"صليب قسطنطين" هو أقدم نصب تذكاري للفن المسيحي المبكر في روسيا. الصلبان الأرثوذكسية: كيف نفهم المعاني؟ يعني صليب قسطنطين

يساوي-إلى-الرسل القيصر قسطنطين (337) ووالدته الإمبراطورة إلينا (327)

متساوٍ إلى الرسل الملك قسطنطين الكبير هو ابن قسطنطينوس كلوروس ، الذي حكم الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية (جاليلي وبريتانيا) ، وسانت هيلانة على قدم المساواة مع الرسل. لاعتماد المسيحية ، تم التخلص منه من قبل والدته المسيحية. والده ، على الرغم من كونه وثنيًا ، كان يرعى المسيحيين ، ويرى أنهم خدام مخلصون ومواطنون شرفاء. في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية ، تعرض المسيحيون للاضطهاد الشديد من قبل الأباطرة دقلديانوس ، شريكه في الحكم ماكسيميان غاليريوس في الشرق ، والإمبراطور ماكسيميان هرقل في الغرب.

بناء على طلب الإمبراطور دقلديانوس ، السنوات المبكرة(18 عامًا) أُخذ قسطنطين من والديه كرهينة وعاش في محكمة نيقوميديا. ثم جسدت حياة البلاط في العاصمة بطريقة صغيرة كل ذلك الفساد الأخلاقي والديني ، الذي لا يمكن للبشرية أن تصل إليه إلا ، مستعبدة بشهوات نجسة وعاطفية - أبهة ورفاهية عديمة الجدوى ، والسكر والإفراط في الأكل ، والفساد الجامح للفكر والحياة ، والمؤامرات و الفتنة والمرارة ضد العبادة الحقة لله والتوقير النفاق والزائف للآلهة الوهمية. من ناحية أخرى ، رأى قسطنطين حياة مختلفة تمامًا للمجتمع المسيحي ، حيث أثبت الشيوخ والشيوخ والشباب والعذارى والسذج والحكماء المتعلمون ، حتى الأطفال حقيقة إيمانهم ، ونقاء محتواها وسموهم. فقط بالكلام ، ولكن أيضًا بأفعالهم ، حتى مع المعاناة من أجلها.حتى الموت. في وقت لاحق ، اعترف قسطنطين نفسه أن وجوده في بلاط دقلديانوس ساهم بشكل كبير في تحوله إلى المسيحية: "لقد عزلت نفسي عن الحكام السابقين ، كما قال ، لأنني رأيت وحشية أخلاقهم".

بعد وفاة قسطنطينوس كلوروس ، أعلنت القوات ابنه قسطنطينوس عام 306 إمبراطور بلاد الغال وبريطانيا. كانت المهمة الأولى للإمبراطور الجديد هي أن يعلن في البلدان الخاضعة له حرية اعتراف الإيمان المسيحي. المتعصب للوثنية ماكسيميان غاليريوس في الشرق والطاغية القاسي ماكسينتيوس في الغرب كرهوا الإمبراطور قسطنطين وتآمروا على خلعه وقتله ، لكن قسطنطين حذرهم في عدد من الحروب وبإذن الله هزم كل خصومه.

صلى الله عليه وسلم بعلامة تشجع جيشه على القتال بشجاعة. في عام 312 ، أثناء الحرب مع قيصر ماكسينتيوس ، قبل وقت قصير من المعركة الحاسمة ، رأى قسطنطين بأم عينيه صليبًا مضيئًا في السماء مع نقش: "سيم وين"(اليونانية: NIKA). أرعب هذا المشهد الملك نفسه والجيش الذي كان معه ، لأن الوثنيين اعتبروا الصليب ، كأداة إعدام مخزية ، نذير شؤم. كان قسطنطين في حيرة من أمره. في الليل ، ظهر له الرب في المنام بنفس علامة الصليب وقال إنه بهذه العلامة سيهزم العدو. قام قسطنطين من النوم باستدعاء الحرفيين ذوي الخبرة وأمر بترتيب راية من الذهب والأحجار الكريمة على شكل صورة الصليب ؛ أمر جنوده برسم الصليب على الدروع والخوذ.

تتألف مجموعة الأحرف (المدمجة) ، المعروفة باسم حرف قسطنطين الأول ، من أول حرفين من كلمة كريستوس - "تشي" و "رو".

بعد أن صُدم برؤيا عجيبة ، قرر قسطنطين ألا يعبد أي آلهة أخرى ، باستثناء المسيح الذي ظهر له. منذ ذلك الوقت ، بدأ في دراسة الكتاب المقدس بجدية وكان معه كهنة على الدوام ، على الرغم من أنه لم يكن قد تلقى المعمودية المقدسة بعد.

بعد أن أصبح الحاكم ذو السيادة على الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية ، أصدر قسطنطين عام 313 بشأن التسامح الديني ، وفي عام 323 ، عندما كان الإمبراطور الوحيد على الإمبراطورية الرومانية بأكملها ، مدد مرسوم ميلانو ليشمل الجزء الشرقي بأكمله للإمبراطورية. بعد ثلاثمائة عام من الاضطهاد ، تمكن المسيحيون لأول مرة من الاعتراف علانية بإيمانهم بالمسيح.

توقف قسطنطين عن الألعاب الوثنية. تحرير رجال الدين من الواجبات المدنية وأراضي الكنيسة من الضرائب العامة ؛ ألغى الإعدام بالصلب ؛ سمح بالإفراج عن العبيد في الكنائس دون شكليات خاصة (صعب للغاية في المحاكم المدنية) ؛ منع الأفراد من تقديم تضحيات للأوثان واللجوء إلى العرافة في منازلهم ؛ أمرت في جميع أنحاء الإمبراطورية للاحتفال يوم الأحد ؛ من أجل حماية العذارى المسيحيات ، ألغى قوانين منع العزوبة التي كانت بين الرومان ؛ أعطى الكنيسة الحق في الحصول على الممتلكات عن طريق الإرادة ؛ سمح للمسيحيين باحتلال أعلى المناصب الحكومية ؛ أمر ببناء الكنائس المسيحية ونهى عن إدخالها ، وفقًا لعرف المعابد الوثنية والتماثيل الإمبراطورية والصور.

الأهم من ذلك كله ، أن قسطنطين قابل معارضة في روما ، حيث كانت الوثنية قوية. قرر إنشاء عاصمة مسيحية جديدة على ضفاف البوسفور ودعا الأساقفة المسيحيين لتكريسها رسميًا ، وتسميتها القسطنطينية . تزين العاصمة القصور الشاسعة وأنابيب المياه والحمامات والمسارح. كانت مليئة بالكنوز الفنية التي جلبت من اليونان وإيطاليا وآسيا. لكن المعابد المخصصة للآلهة الوثنية لم تعد تُبنى فيها ، وبدلاً من الكولوسيوم ، حيث جرت معارك المصارعين ، تم ترتيب سيرك لمسابقات الخيول. أصبحت المعابد المخصصة للإله الحقيقي الزخرفة الرئيسية للمدينة الجديدة.

كان قسطنطين مقتنعًا تمامًا بأن الدين المسيحي هو الوحيد القادر على توحيد الإمبراطورية الرومانية الضخمة غير المتجانسة. لقد دعم الكنيسة بكل طريقة ممكنة ، وأعاد المعترفين المسيحيين من المنفى ، وبنى الكنائس ، واعتنى برجال الدين.

تكريمًا لصليب الرب ، أراد الإمبراطور أن يجد صليب الحياة الذي صلب عليه ربنا يسوع المسيح. لهذا الغرض ، أرسل والدته ، الإمبراطورة المقدسة هيلين ، إلى القدس ، مانحًا إياها قواها العظيمة ووسائلها المادية. هناك ، لم تلبس سانت هيلانة الجلباب الذي يميز كرامتها ، بل كانت تسير في أكثر الملابس تواضعًا بين حشد الناس ، ووزعت صدقات سخية في محاولة لعدم الاعتراف بها.

في فلسطين ، تعرضت جميع الأماكن التي كرستها أحداث الإنجيل للدمار منذ فترة طويلة. مغارة القبر المقدس كانت مغطاة بالحطام ، وعلى التل ، سكب فوق الكهف المقدس ، تم بناء معبد لـ "شيطان الحب الحسي" - كوكب الزهرة. بناءً على تعليمات من إيلينا ، تم تدمير معابد الأوثان ، التي أقيمت في أماكن مقدسة للمسيحيين ، وتم بناء المعابد المقدسة في مكانها. على نفقة الملكة تم بناء الكنائس في بيت لحم فوق مغارة ميلاد المسيح. على جبل الزيتون - مكان صعود الرب ؛ في جثسيماني - مكان الرقاد والدة الله المقدسة؛ عند بلوط ممرا - مكان ظهور الثالوث الأقدس لإبراهيم.

بعد بحث طويل ومكثف عن صليب الرب ، تم تحديد موقعه أخيرًا لشخص معين يهوذا ، يهودي ، رجل عجوز متقدم ، ابن معلم يهودي - تحت معبد وثني مبني على تل مغطى مغارة القبر المقدس.

كهف القبر المقدس

النافذة حيث وقفت الملكة هيلانة

تم العثور على كهف القبر المقدس وتنظيفه. وعثر بالقرب منها في الجهة الشرقية على ثلاثة صلبان وبجانبها لوحة عليها نقش ومسامير نزيهة. ولكن كيف عرفت أي من الصلبان الثلاثة كان صليب المخلص؟ وحدث أن ميتًا نُقل عبر هذا المكان في ذلك الوقت لدفنه ؛ أمر القديس مقاريوس بوقف الجنازة ؛ بدأوا يؤمنون ، بناءً على نصيحة الأسقف ، بالصلبان التي تم العثور عليها ، واحدة للميت ، وعندما وضع صليب المسيح ، قام الموتى مرة أخرى.

الجميع ، عند رؤية هذه المعجزة ، ابتهجوا ومجدوا قوة صليب الرب المحيي. ولكي يكون من الممكن رؤية الضريح على الأقل من مسافة بعيدة ، رفعه القديس مقاريوس بوقار ووقف على مكان مرتفع ، وخلق تمجيد صليب الرب أمام أعين العديد من المؤمنين الذين صرخ ذلك الوقت بصوت عالٍ: "الله رحيم!"كان أول؛ لقد حدث في 326. الكنيسة الأرثوذكسية تحتفل بهذا الحدث كل عام 14 سبتمبر.

وضع الصليب المقدس لاحقًا في تابوت فضي للحفظ ، ثم حوّل العديد من الوثنيين واليهود إلى المسيح ؛ بما في ذلك يهوذا الذي أشار إلى مكان تخزينها. أخذت القديسة هيلانة ، التي غادرت القدس ، جزءًا من شجرة الحياة معها كهدية لابنها قسطنطين.

توفيت إيلينا عن عمر يناهز الثمانين - وفقًا للافتراضات المختلفة ، حوالي 327-330 مكان وفاتها غير معروف بالضبط ، ويسمى ترير ، حيث كان لديها قصر. لخدماته الجليلة للكنيسة وعمله في الكسب صليب منح الحياةتم استدعاء الملكة هيلانة على قدم المساواة مع الرسل .

فوق كهف القبر المقدس ، أمر الإمبراطور قسطنطين نفسه ببناء معبد رائع لمجد قيامة المسيح ، والذي سيكون "أكثر روعة من جميع المعابد الموجودة في أي مكان".

انزعج الوجود السلمي للكنيسة المسيحية بسبب الخلافات والنزاعات التي نشأت داخل الكنيسة من البدع التي ظهرت. حتى في بداية نشاط الإمبراطور قسطنطين في الغرب ، نشأت بدعة الدوناتيين والنوفاتيين ، مطالبين بتكرار المعمودية على المسيحيين الذين سقطوا أثناء الاضطهاد. هذه البدعة ، التي رفضها مجلسان محليان ، أدانها مجلس ميلانو أخيرًا في 316. لكن بدعة آريوس ، التي نشأت في الشرق ، تبين أنها كارثية بشكل خاص على الكنيسة ، حيث تجرأت على رفض الجوهر الإلهي لابن الله وتعليمها عن خلق يسوع المسيح. بأمر من الإمبراطور ، تم عقده في 325 أول مجمع مسكوني في مدينة نيقية . اجتمع 318 أسقفًا لهذا المجمع ، وكان المشاركون فيه أساقفة معترفين خلال فترة الاضطهاد والعديد من الشخصيات البارزة في الكنيسة ، من بينهم القديس نيكولاس ميرا. حضر الإمبراطور اجتماعات المجلس. بعد أن أدانوا الأريوسية بشكل لا رجعة فيه ، قرر آباء المجمع إعطاء المؤمنين اعترافًا دقيقًا بالتعليم الأرثوذكسي - قانون الإيمان. اقترح قسطنطين أن يُدخل في الرمز المصطلح الذي سمعه في مناقشة المجلس ، "متكافئ مع الآب". تم قبول الكلمة التي قالها الملك بالإجماع من قبل المجلس وكانت بمثابة الأساس المحدد لعقيدة شخص الرب يسوع ، العقيدة المسيحية المركزية.

عاش قسطنطين بعد ذلك لأكثر من 10 سنوات ، بأمانة لا تفتر ، متمسكًا باعتراف إيمان نيقية ، وحاول بحماسة ترسيخ روح التقوى المسيحية في مملكته ، ووضع مثالًا جديرًا به في نفسه. قبل وفاته بوقت طويل ، بدأ قسطنطين في الاستعداد لذلك. في عاصمته الجديدة ، بنى معبدًا باسم الرسل القديسين ، حيث رتب قبره.

في عام 337 ، احتفل قسطنطين رسميًا بعيد الفصح للمرة الأخيرة في القسطنطينية وسرعان ما مرض. لكنه لم يعتمد بعد. أرجأ الملك التقي معموديته على وعيه المتواضع بإثمه ، راغبًا بعمل فذ. الحياة كلهاجهز نفسك لذلك. علاوة على ذلك ، كانت في نفسه رغبة صادقة في أن يعتمد في مياه نهر الأردن. شعر قسطنطين بتدهور شديد في قوته الجسدية ، واستدعى الأساقفة وطلب منهم تكريمه بالمعمودية المقدسة ، قائلاً: "فكرت أن أفعل هذا في مياه نهر الأردن ، حيث اعتمد المخلص نفسه كصورة لنا ؛ لكن الله الذي يعرف المفيد يكرمني هنا ".لبس عند المعمودية ثياباً بيضاء ولم يخلعه حتى وفاته. لكن اللون الأرجواني - هذا التمييز الملكي - "عبد الله" لم يعد يرغب في لمسه.

توفي قسطنطين الكبير والمتساوي مع الرسل ، بعد أن ترك المملكة لأبنائه الثلاثة ، في يوم الخمسين عام 337 ، في السنة الثانية والثلاثين من حكمه.

المواد التي أعدها سيرجي شولياك

من أجل كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة على تلال سبارو

Troparion ، نغمة 8
عندما رأيت صورتك في السماء في السماء ، وكأن بولس لم ينل اللقب من رجل ، في الملوك ، يا رب ، ضع المدينة التي تحكم في يدك: خلّصها دائمًا في العالم بصلوات والدة الإله ، المحب الوحيد للبشرية.

Kontakion ، نغمة 3
قسطنطين اليوم ، بخصوص هيلينا ، الصليب هو شجرة كريمة ، عار كل اليهود هناك ، السلاح ضد الملوك المخلصين المعارضين: من أجلنا ظهرت علامة عظيمة وفي معارك رهيبة.

صلاة للقيصر على قدم المساواة مع الرسل قسطنطين والإمبراطورة إيلينا
يا ملك الشؤم وكل الحمد ، يا قسطنطين وهيلين ، على قدم المساواة مع الرسل! إليك ، أيها الشفيع الدافئ ، نقدم صلواتنا التي لا تستحق ، وكأن لديك جرأة كبيرة للرب. اطلب منه سلام الكنيسة والازدهار للعالم أجمع. الحكمة كقائد ، العناية بالقطيع كراعٍ ، التواضع للقطيع ، التوق إلى الراحة للشيخ ، القوة للزوج ، روعة الزوجة ، الطهارة للعذراء ، طاعة الطفل ، التنشئة المسيحية مثل رضيع ، شفاء للمرضى ، مصالحة للخصم ، الصبر على المعتدي ، الإساءة إلى مخافة الله. إلى أولئك الذين يأتون إلى هذا الهيكل ويصلون فيه ، نعمة مقدسة وكل ما هو مفيد للجميع ، دعونا نحمد ونرنم فاعل خير كل الله في الثالوث الآب والابن المجيد والروح القدس الآن وإلى الأبد و إلى أبد الآبدين. دقيقة.

ما الصلبان الأرثوذكسية هل تعرف؟ ما هو اختلافهم عن بعضهم البعض؟ كثير من المسيحيين الأرثوذكس يفكرون في هذه الأسئلة! لدينا إجابة!

الصلبان الأرثوذكسية: تاريخ حدوثها

في كنيسة العهد القديم ، التي كانت تتكون أساسًا من اليهود ، لم يتم استخدام الصلب ، كما تعلم ، وتم إعدامهم ، وفقًا للعرف ، بثلاث طرق: الرجم بالحجارة ، والحرق أحياء ، والتعليق على شجرة. لذلك ، "يكتبون عن المشنقة:" ملعون كل من معلق على شجرة "(تث 21:23) ، يشرح القديس ديمتريوس من روستوف (بحث ، الجزء 2 ، الفصل 24). العقوبة الرابعة - قطع الرأس بالسيف - أضيفت إليهم في عهد الملوك.

وكان إعدام الصليب آنذاك تقليدًا يونانيًا رومانيًا وثنيًا ، ولم يعرفه اليهود سوى عقود قليلة قبل ولادة المسيح ، عندما صلب الرومان آخر ملك شرعي لهم ، أنتيغونوس. لذلك ، في نصوص العهد القديم لا توجد ولا يمكن حتى أن تكون أي أوجه تشابه للصليب كأداة تنفيذ: سواء من جانب الاسم أو من جانب الشكل ؛ ولكن ، على العكس من ذلك ، هناك الكثير من الأدلة: 1) حول الأعمال البشرية ، تنبئًا نبويًا بصورة صليب الرب ، 2) حول الأشياء المعروفة ، والتي تدل بشكل غامض على قوة وشجرة الصليب ، و 3) حول الرؤى والوحي ينذر بآلام الرب.

الصليب نفسه ، كأداة فظيعة للإعدام المخزي ، الذي اختاره الشيطان كعلامة قاتلة ، تسبب في خوف ورعب عارمين ، ولكن بفضل المسيح المنتصر ، أصبح كأسًا مرغوبًا أثار مشاعر الفرح. لذلك ، هتف القديس هيبوليتوس الروماني ، الرجل الرسولي: "للكنيسة أيضًا كأسها على الموت - هذا هو صليب المسيح الذي تحمله على نفسها" ، وكتب القديس بولس ، رسول الأمم ، في رسالته: "أريد أن أفتخر (...) فقط بصليب ربنا يسوع المسيح"(غلاطية 6:14). قال القديس يوحنا الذهبي الفم: "انظروا إلى أي مدى اشتقت هذه العلامة الفظيعة والمخزية (المخزية - السلاف) إلى أكثر عمليات الإعدام قسوة في العصور القديمة". وزعم الزوج الرسولي - القديس يوستينوس الفيلسوف - أن "الصليب ، كما تنبأ النبي ، هو أعظم رمز لقوة وسلطان المسيح" (الدفاع ، § 55).

بشكل عام ، "الرمز" هو في "اتصال" يوناني ، ويعني إما وسيلة تنفذ الاتصال ، أو اكتشاف واقع غير مرئي من خلال الطبيعة المرئية ، أو التعبير عن مفهوم من خلال صورة.

في كنيسة العهد الجديد ، التي نشأت في فلسطين بشكل رئيسي من اليهود السابقين ، كان من الصعب في البداية غرس الصور الرمزية بسبب تمسكهم بتقاليدهم السابقة ، التي حرمت بشدة الصور وبالتالي حماية كنيسة العهد القديم من تأثير عبادة الأصنام الوثنية . ومع ذلك ، كما تعلم ، أعطتها بروفيدانس الله بالفعل دروسًا عديدة في اللغة الرمزية والأيقونية. على سبيل المثال: أمره الله ، منع النبي حزقيال من الكلام ، أن يرسم على لبنة صورة لحصار أورشليم "كعلامة لبني إسرائيل" (حز 4: 3). ومن الواضح أنه بمرور الوقت ، ومع زيادة عدد المسيحيين من الدول الأخرى ، حيث يُسمح تقليديًا بالصور ، فإن هذا التأثير أحادي الجانب للعنصر اليهودي ، بالطبع ، ضعيف واختفى تمامًا تدريجيًا.

منذ القرون الأولى للمسيحية ، بسبب اضطهاد أتباع المصلوب المصلوب ، أُجبر المسيحيون على الاختباء وأداء طقوسهم في الخفاء. وانعكس غياب الدولة المسيحية - السياج الخارجي للكنيسة ومدة مثل هذا الوضع المضطهد في تطور العبادة والرمزية.

وحتى يومنا هذا ، تم الحفاظ على التدابير الاحترازية في الكنيسة لحماية التعليم نفسه وحتى المزارات من فضول أعداء المسيح الضار. على سبيل المثال ، الحاجز الأيقوني هو نتاج سر الشركة الخاضعة لتدابير الحماية ؛ أو التعجب الشمسي: "اخرجوا أيها الموعوظون" بين ليتورجيات الموعوظين والمؤمنين ، يذكرنا بلا شك أننا "نحتفل بالسر ، بعد أن أغلقنا الأبواب ، ونمنع المبتدئين أن يكونوا معه ،" يكتب فم الذهب (محادثة ٢٤ ، متى).

دعونا نتذكر كيف أن الممثل الروماني الشهير والتمثيل الصامت Genesius ، بناء على أوامر من الإمبراطور دقلديانوس في عام 268 ، عرض سر المعمودية في السيرك على سبيل الاستهزاء. يا له من تأثير معجزة للكلمات المنطوقة عليه ، نرى من حياة الشهيد المبارك عبقرية: بعد أن تاب ، اعتمد ، ومع المسيحيين المستعدين للإعدام العلني ، "كان أول من يُقطع رأسه". هذه ليست الحقيقة الوحيدة المتمثلة في تدنيس الضريح - مثال على حقيقة أن العديد من الأسرار المسيحية أصبحت معروفة للوثنيين لفترة طويلة.

"هذا العالم- بحسب قول الرائي يوحنا - كل الكذب في الشر "(1 يوحنا 5:19) ، وهناك تلك البيئة العدوانية التي تكافح فيها الكنيسة من أجل خلاص الناس ، والتي أجبرت المسيحيين منذ القرون الأولى على استخدام لغة رمزية شرطية: الاختصارات ، والمونوغرامات ، والصور الرمزية والعلامات.

تساعد لغة الكنيسة الجديدة هذه على إدخال المؤمن الجديد في سر الصليب تدريجياً ، طبعاً ، مع مراعاة عمره الروحي. بعد كل شيء ، فإن الضرورة (كشرط اختياري) للكشف التدريجي عن العقائد للموعدين الذين يستعدون لتلقي المعمودية تستند إلى كلمات المخلص نفسه (راجع متى 7 ؛ 6 و 1 كورنثوس 3: 1). لهذا قسّم القديس كيرلس الأورشليمي عظاته إلى قسمين: الأول من الـ 18 تلميذًا ، حيث لا توجد كلمة عن الأسرار المقدسة ، والثاني من الأسرار الخمسة يشرح للمؤمنين جميع أسرار الكنيسة. في المقدمة ، حث الموعدين على عدم نقل ما سمعوه إلى الغرباء: "عندما تختبر ذروة التعليم ، فعندئذ ستعرف أن الموعدين لا يستحقون سماعه". وكتب القديس يوحنا الذهبي الفم: "أود أن أتحدث بصراحة عن هذا ، لكنني أخشى من غير المبتدئين. لأنهم يعرقلون محادثتنا ويجبروننا على التحدث بشكل غامض وسري ".(محادثة 40 ، 1 كورنثوس). ويتحدث الطوباوي ثيئودوريت ، أسقف كير ، عن نفس الأمر: بعد إزالة أولئك الذين تم منحهم المعرفة السرية ، نعلمهم بوضوح ”(الأسئلة 15 رقم).

رمزية الصليب الأرثوذكسي

أشكال وأنواع الصلبان الأرثوذكسية

وهكذا ، فإن الرموز التصويرية التي تضم الصيغ اللفظية للعقائد والأسرار المقدسة لم تحسن فقط طريقة التعبير ، ولكن كونها لغة مقدسة جديدة ، فهي تحمي بشكل موثوق تعاليم الكنيسة من التدنيس العدواني. حتى يومنا هذا ، كما علّم الرسول بولس ، "نبشر بحكمة الله سر خفية"(1 كورنثوس 2: 7).

صليب "أنتونييفسكي" على شكل حرف T

في الأجزاء الجنوبية والشرقية من الإمبراطورية الرومانية ، تم استخدام أداة لإعدام المجرمين ، تسمى الصليب "المصري" منذ زمن موسى وتشبه حرف "T" في اللغات الأوروبية. كتب الكونت أ.س أوفاروف أن "الحرف اليوناني تي ، هو أحد أشكال الصليب المستخدمة في الصلب" (الرمزية المسيحية ، M. ، 1908 ، ص 76)

يقول الليتورجي المشهور أرشمندريت جبرائيل: "الرقم 300 ، المعبر عنه باليونانية من خلال الحرف T ، يُستخدم أيضًا منذ زمن الرسل لتعيين الصليب". - تم العثور على هذا الحرف اليوناني T في نقش مقبرة القرن الثالث ، اكتشفت في سراديب الموتى سانت كاليستوس. (...) توجد هذه الصورة للحرف T على عقيق واحد محفور في القرن الثاني "(دليل القداس ، تفير ، 1886 ، ص 344)

يجادل القديس ديمتريوس روستوف أيضًا في نفس الأمر: "الصورة اليونانية ،" تاف "، التي صنعها ملاك الرب "تسجيل على الجبهة"(حزقيال 9: 4) رأى القديس حزقيال النبي في الوحي الشعب المقدس في أورشليم لحمايته من القتل الوشيك. (...)

إذا طبقنا لقب المسيح على هذه الصورة في الأعلى بهذه الطريقة ، فسنرى على الفور صليب المسيح رباعي الرؤوس. لذلك ، رأى حزقيال هناك نموذجًا أوليًا لصليب رباعي الرؤوس "(بحث ، M. ، 1855 ، كتاب 2 ، الفصل 24 ، ص 458).

يؤكد ترتليان نفس الشيء: "الحرف اليوناني تاف واللاتينية لدينا يشكلان الشكل الحقيقي للصليب ، والذي ، وفقًا للنبوءة ، يجب أن يصور على جباهنا في القدس الحقيقية."

"إذا تم العثور على الحرف T في الأحرف المسيحية الأحادية ، فإن هذا الحرف يقع بطريقة تبرز بشكل أكثر وضوحًا أمام جميع الأحرف الأخرى ، نظرًا لأن T لم يُعتبر رمزًا فحسب ، بل حتى صورة الصليب ذاتها. تم العثور على مثال لهذا حرف واحد فقط على تابوت من القرن الثالث "(Gr. Uvarov ، ص 81). وفقًا لتقليد الكنيسة ، كان القديس أنتوني الكبير يرتدي صليب تاو على ملابسه. أو ، على سبيل المثال ، وضع القديس زينو ، أسقف مدينة فيرونا ، صليبًا على شكل حرف T على سطح الكنيسة التي بناها عام 362.

عبور "الهيروغليفية المصرية عنخ"

أعلن يسوع المسيح - فاتح الموت - على لسان نبيّ الملك سليمان: "من وجدني يجد الحياة"(أمثال 8:35) ، وبعد تجسده كرر: "أنا القيامة والحياة"(يوحنا 11:25). منذ القرون الأولى للمسيحية ، استخدمت الهيروغليفية المصرية "الأنش" ، للدلالة على مفهوم "الحياة" ، لترمز إلى الصليب المحيي الذي يشبهه في الشكل.

عبر "حرف"

كما استخدم المسيحيون الأوائل أحرفًا أخرى (من لغات مختلفة) كرموز للصليب. مثل هذه الصورة للصليب لم تخيف الوثنيين من كونها مألوفة لهم. يروي الكونت أ.س أوفاروف "وبالفعل ، كما يتضح من نقوش سيناء" ، "اتخذت الرسالة كرمز ولصورة حقيقية للصليب" (الرمزية المسيحية ، الجزء 1 ، ص 81). في القرون الأولى للمسيحية ، بالطبع ، لم يكن الجانب الفني للصورة الرمزية هو المهم ، ولكن ملاءمة تطبيقه على مفهوم خفي.

صليب "على شكل مرساة"

في البداية ، وصل هذا الرمز إلى علماء الآثار على نقش تسالونيكي في القرن الثالث ، في روما - عام 230 ، وفي بلاد الغال - عام 474. ومن "الرمزية المسيحية" نتعلم أنه "في كهوف Pretextatus ، تم العثور على ألواح بدون أي نقوش ، مع صورة واحدة لـ" مرساة "(Gr. Uvarov ، ص 114).

يعلّم الرسول بولس في رسالته أن الفرصة متاحة للمسيحيين "تمسك بالأمل الذي ينتظرنا(أي عبر) ، التي بالنسبة للروح ، كما كانت ، مرساة آمنة وقوية "(عبرانيين 6: 18-19). هذا ، بحسب الرسول ، "مذيع الأخبار"إن تغطية الصليب رمزيًا من عار غير المخلصين ، وكشف معناها الحقيقي للمؤمنين ، كإنقاذ من عواقب الخطيئة ، هو رجاؤنا القوي.

سفينة الكنيسة ، بالمعنى المجازي ، على طول أمواج الحياة الزمنية المضطربة ، توصل الجميع إلى المرفأ الهادئ للحياة الأبدية. لذلك ، أصبحت "المرساة" ، كونها صليبية ، بين المسيحيين رمزًا للرجاء لأقوى ثمار صليب المسيح - مملكة السماء ، على الرغم من أن اليونانيين والرومان ، باستخدام هذه العلامة أيضًا ، استوعبوا معها معنى " القوة "فقط الشؤون الدنيوية.

عبر حرف واحد فقط "Pre-Konstantinovsky"

كتب الأخصائي المعروف في اللاهوت الليتورجي ، أرشمندريت جبرائيل ، أنه "في الحرف الأول المدرج على شاهد القبر (القرن الثالث) وفي شكل صليب القديس أندرو ، يتقاطع عموديًا بخط (الشكل 8). صورة غلاف للصليب "(روكوف ص 343).
يتكون هذا الحرف الأول من الأحرف اليونانية الأولى لاسم يسوع المسيح ، من خلال دمجها بالعرض: الحرف "1" (yot) والحرف "X" (تشي).

غالبًا ما يوجد هذا الحرف الأول في فترة ما بعد كونستانتينوف ؛ على سبيل المثال ، يمكننا أن نرى صورتها في تنفيذ فسيفساء على أقبية كنيسة رئيس الأساقفة في نهاية القرن الخامس في رافينا.

عبر حرف واحد فقط "عصا الراعي"

بتمثيل السيد المسيح الراعي ، نقل الرب القوة المعجزة لعصا موسى (خروج 4: 2-5) كعلامة على القوة الراعوية على الخراف اللفظية لكنيسة العهد القديم ، ثم لعصا هارون (خروج 2. : 8-10). يقول الآب الإلهي من خلال فم ميخا النبي للابن الوحيد: "ارع بعصاك شعبك ، غنم ميراثك"(ميخا 7:14). "أنا الراعي الصالح ، والراعي الصالح يبذل نفسه من أجل الخراف"(يوحنا 10:11) ، يستجيب الابن الحبيب للآب السماوي.

ذكر الكونت أ.س.أوفاروف ، الذي يصف اكتشافات فترة سرداب الموتى ، أن: "مصباح من الطين عثر عليه في الكهوف الرومانية يوضح لنا بوضوح شديد كيف تم رسم عصا منحنية بدلاً من رمز الراعي بأكمله. على الجزء السفلي من هذا المصباح ، تم تصوير العصا وهي تعبر الحرف X ، الحرف الأول من اسم المسيح ، والذي يشكل معًا حرفًا واحدًا فقط من المخلص "(المسيح. الرموز ، ص 184).

في البداية ، كان شكل العصا المصرية مشابهًا لعصا الراعي ، حيث كان الجزء العلوي منها منحنيًا. تم منح جميع أساقفة بيزنطة "طاقم عمل القس" فقط من أيدي الأباطرة ، وفي القرن السابع عشر ، تلقى جميع البطاركة الروس طاقمهم الأساسي من أيدي الحكام المستبدين.

عبور "Burgundy" أو "Andreevsky"

جادل الشهيد المقدس جوستين الفيلسوف ، في شرحه لمسألة كيف عرف الوثنيون الرموز الصليبية حتى قبل ولادة المسيح ، قائلاً: "ما يقوله أفلاطون في تيماوس (...) عن ابن الله (...) الذي وضعه الله إنه في الكون مثل حرف X ، كما أنه اقترض من موسى !. لأنه في الكتابات الفسيفسائية يقال (...) موسى ، بوحي وعمل الله ، أخذ النحاس وصنع صورة الصليب (...) وقال للشعب: إذا نظرت إلى هذه الصورة وتؤمن ستخلص من خلاله (عدد 21: 8) (يوحنا 3:14). (...] قرأ أفلاطون هذا ، ولم يكن يعرف بالضبط ولا يدرك أنها كانت صورة تقاطع (عمودي) ، ورأى فقط شكل الحرف X ، قال إن القوة الأقرب إلى الله الأول كانت في الكون مثل الحرف X ”(Apology 1، § 60).

استخدم الحرف "X" من الأبجدية اليونانية بالفعل كأساس لرموز مونوغرام منذ القرن الثاني ، وليس فقط لأنه أخفى اسم المسيح ؛ بعد كل شيء ، كما تعلم ، "يجد الكتاب القدامى شكل صليب في الحرف X ، والذي يسمى Andreevsky ، لأنه ، وفقًا للأسطورة ، أنهى الرسول أندرو حياته على مثل هذا الصليب" ، كتب الأرشمندريت جبرائيل (Rukov. ص 345).

في حوالي عام 1700 ، وضع بطرس الأكبر الممسوح من الله ، الذي يرغب في التعبير عن الاختلاف الديني بين روسيا الأرثوذكسية والغرب الهرطقي ، صورة صليب القديس أندرو على شعار الدولة ، وختم يده ، وعلى العلم البحري ، إلخ. يقول تفسيره الخاص أن: "صليب القديس أندراوس (مقبول) من أجل ذلك نال من روسيا الرسول المعمودية المقدسة".

عبر "مونوغرام قسطنطين"

إلى الملك قسطنطين المتكافئ مع الرسل ، "لم يظهر المسيح ابن الله بعلامة تُرى في السماء وأمر ، بعد أن صنع لافتة مماثلة لتلك التي شوهدت في السماء ، باستخدامها للحماية من هجمات من قبل الأعداء ، "يروي مؤرخ الكنيسة يوسابيوس بامفيلوس في" الكتاب الأول عن حياة الملك المبارك قسطنطين "(الفصل 29). "هذه الراية تصادف أن رأيناها بأعيننا" ، يتابع أوسابيوس (الفصل 30). - كان له الشكل التالي: على رمح طويل مغطى بالذهب كان هناك سكة عرضية تشكل علامة الصليب (...) مع الرمح ، وعليها رمز لاسم الحفظ: حرفان أظهر اسم المسيح (...) ، ومن وسطه جاء الحرف "P". فيما بعد اعتاد الملك ارتداء هذه الأحرف على خوذته "(الفصل 31).

"مجموعة من الأحرف (مجتمعة) ، تُعرف باسم مونوغرام قسطنطين ، وتتألف من أول حرفين من كلمة المسيح -" تشي "و" رو "، كما كتب الليتورجي أرشمندريت جبرائيل ،" تم العثور على حرف قسطنطين الأول على العملات المعدنية للإمبراطور قسطنطين "(ص 344).

كما هو معروف ، كان هذا الحرف الأول منتشرًا على نطاق واسع: تم سكه لأول مرة على عملة برونزية شهيرة للإمبراطور تراجان ديسيوس (249-251) في مدينة مايونيا الليدية ؛ تم تصويره على متن سفينة من 397 ؛ كانت محفورة على شواهد القبور في القرون الخمسة الأولى أو ، على سبيل المثال ، على الجص في كهوف القديس سيكستوس (Gr. Uvarov ، ص 85).

حرف واحد فقط عبر "Post-Konstantinovsky"

كتب الأرشمندريت جبرائيل: "أحيانًا يتم العثور على الحرف T بالاقتران مع الحرف R ، والذي يمكن رؤيته في قبر القديس كاليستوس في المرثية" (ص 344). يوجد هذا الحرف الأول أيضًا على اللوحات اليونانية الموجودة في مدينة ميجارا ، وعلى شواهد القبور في مقبرة القديس ماثيو في مدينة صور.

كلمات "هوذا ملكك"(يوحنا 19:14) أشار بيلاطس أولاً وقبل كل شيء إلى الأصل النبيل ليسوع من سلالة داود الملكية ، على النقيض من الرؤساء الذين أعلنوا عن أنفسهم بلا جذور ، وقد تم ذكر هذه الفكرة كتابةً. "فوق رأسه"(متى 27:37) ، مما تسبب بالطبع في استياء رؤساء الكهنة المتعطشين للسلطة ، الذين سرقوا السلطة على شعب الله من الملوك. وهذا هو السبب في أن الرسل ، وهم يبشرون بقيامة المسيح المصلوب و "يكرمون" علانية ، كما يتضح من أعمال الرسل ، "يسوع الملك" (أعمال الرسل 17: 7) ، تعرضوا لاضطهاد شديد من الإكليروس من خلال خدع الناس.

الحرف اليوناني "R" (ro) - الأول في الكلمة اللاتينية "Pax" ، باللغة الرومانية "Rex" ، في القيصر الروسي ، - يرمز إلى الملك يسوع ، أعلى الحرف "T" (tav) ، أي صاحب تعبر؛ ويتذكرون معًا الكلمات الواردة في الإنجيل الرسولي بأن كل قوتنا وحكمتنا في الملك المصلوب (1 كورنثوس 1: 23-24).

وهكذا ، "وهذا حرف واحد فقط ، وفقًا لتفسير القديس جاستن ، كان بمثابة علامة على صليب المسيح (...) ، تلقى مثل هذا المعنى الواسع في الرمزية فقط بعد حرف واحد فقط. (...) في روما (...) أصبحت شائعة ليس قبل 355 ، وفي بلاد الغال - ليس قبل القرن الخامس "(Gr. Uvarov ، ص 77).

عبر حرف واحد فقط "على شكل الشمس"

يوجد بالفعل على عملات القرن الرابع حرف واحد فقط "I" ليسوع "XP" هو "على شكل شمسي" ، "للرب الإلهكما يعلمنا الكتاب المقدس ، هناك شمس "(مز 84 ، 12).

أشهرها "كونستانتينوفسكايا" ، "تعرض حرف واحد فقط لبعض التغييرات: تمت إضافة سطر آخر أو الحرف" I "، متقاطعًا مع حرف واحد فقط" (أرشيم. جبرائيل ، ص 344).

يرمز هذا الصليب "على شكل الشمس" إلى تحقيق النبوة حول قوة صليب المسيح الشاملة المنيرة والقائمة: "ولكم من تبجل اسمي تشرق شمس البر وتلتئم أشعتها ،- أعلن بالروح القدس النبي ملاخي ، - فتدوسون الاشرار. لانهم يكونون تراب تحت ارجلك. (4:2-3).

عبر حرف واحد فقط "ترايدنت"

عندما مر المخلص بالقرب من بحيرة طبريا ، رأى الصيادين يرمون الشباك في الماء ، تلاميذه المستقبليين. فقال لهم اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر.(متى 4:19). وبعد ذلك ، جالسًا على البحر ، علم الناس بأمثاله: "يشبه ملكوت السماوات شبكة تُلقى في البحر وتصطاد كل نوع من الأسماك"(متى 13:47). "التعرف على المعنى الرمزي لمملكة السماء في أصداف الصيد" ، كما تقول "الرمزية المسيحية" ، يمكننا أن نفترض أن جميع الصيغ المتعلقة بالمفهوم نفسه تم التعبير عنها بشكل مبدع من خلال هذه الرموز المشتركة. يجب أن يُنسب ترايدنت ، الذي كان يستخدم لصيد الأسماك ، لأنه يصطاد الآن باستخدام الخطافات ، إلى نفس المقذوفات "(Gr. Uvarov ، 147).

وهكذا ، فإن حرف ثلاثي الشعب للسيد المسيح يعني منذ فترة طويلة المشاركة في سر المعمودية ، حيث يتم القبض عليه في شبكة. ملكوت الله. على سبيل المثال ، على نصب تذكاري قديم للنحات إوتروبيوس ، نقش نقش يتحدث عن قبوله للمعمودية وينتهي بحرف ثلاثي الشعب (Gr. Uvarov ، ص 99).

عبر حرف واحد فقط "Konstantinovsky"

من المعروف من علم آثار الكنيسة وتاريخها أنه يوجد غالبًا في الآثار القديمة للكتابة والعمارة مجموعة متنوعة من الجمع بين الحرفين "تشي" و "رو" في حرف واحد فقط للملك قسطنطين ، خليفة الله المختار للمسيح الرب على عرش داود.

منذ القرن الرابع فقط ، بدأ الصليب المصور باستمرار في تحرير نفسه من غلاف مونوغرام ، وفقد تلوينه الرمزي ، واقترب من شكله الحقيقي ، مشابهًا إما الحرف "I" أو الحرف "X".

حدثت هذه التغييرات في صورة الصليب بسبب ظهور الدولة المسيحية ، على أساس تكريمها وتمجيدها.

عبر جولة "التحميل الحر"

وفقًا لعادات قديمة ، كما يشهد هوراس ومارتيال ، يقطع المسيحيون الخبز المخبوز بالعرض لتسهيل كسره. لكن قبل يسوع المسيح بوقت طويل ، كان هذا تحولًا رمزيًا في الشرق: الصليب المحفور ، يقسم الكل إلى أجزاء ، يوحد أولئك الذين استخدموهم ، يشفي الانفصال.

تم تصوير هذه الأرغفة المستديرة ، على سبيل المثال ، على نقش Sintrophion مقسمًا إلى أربعة أجزاء بواسطة صليب ، وعلى شاهد قبر من كهف سانت لوكينا مقسمًا إلى ستة أجزاء بواسطة حرف واحد فقط من القرن الثالث.

في اتصال مباشر مع سر القربان ، صورت الكؤوس والفيلونيون وأشياء أخرى الخبز كرمز لجسد المسيح المكسور بسبب خطايانا.

تم تصوير الدائرة نفسها ، قبل ولادة المسيح ، على أنها فكرة الخلود والخلود التي لم يتم تجسيدها بعد. الآن ، بالإيمان ، نفهم أن "ابن الله نفسه هو دائرة لا نهاية لها" ، وفقًا لكلمات القديس كليمان الإسكندري ، "حيث تتلاقى كل القوى" .

صليب الموتى ، أو "علامة النصر"

يلاحظ الأرشمندريت غابرييل: "في سراديب الموتى وبشكل عام في الآثار القديمة ، تعتبر الصلبان رباعية الرؤوس أكثر شيوعًا بشكل لا يضاهى من أي شكل آخر". أصبحت صورة الصليب هذه ذات أهمية خاصة بالنسبة للمسيحيين حيث أظهر الله نفسه علامة الصليب رباعي الرؤوس في السماء "(روكوف. ص 345).

يروي المؤرخ المعروف يوسابيوس بامفال بالتفصيل كيف حدث كل هذا في كتابه الأول عن حياة القيصر المبارك قسطنطين.

قال القيصر: "ذات مرة ، في ساعات الظهيرة من النهار ، عندما كانت الشمس قد بدأت بالفعل تميل نحو الغرب ، رأيت بأم عيني علامة الصليب ، المكونة من الضوء والمستلقي على الشمس ، مع النقش "قهر هذا!" أثار هذا المشهد الرعب هو نفسه والجيش كله الذي تبعه واستمر في التفكير في المعجزة التي ظهرت (الفصل 28).

كان ذلك في اليوم الثامن والعشرين من شهر أكتوبر من عام 312 ، عندما سار قسطنطين مع جيشه ضد مكسنتيوس المسجون في روما. هذا الظهور المعجزة للصليب في وضح النهار قد شهده أيضًا العديد من الكتاب الحديثين من كلمات شهود العيان.

أهمية خاصة هي شهادة المعترف أرتميوس أمام جوليان المرتد ، الذي قال له أرتميوس أثناء الاستجواب:

"دعا السيد المسيح قسطنطين من فوق عندما شن حربًا ضد ماكسينتيوس ، وأظهر له عند الظهر علامة الصليب ، متلألئًا فوق الشمس وأحرفًا رومانية على شكل نجمة ، متنبئًا بانتصاره في الحرب. بوجودنا هناك ، رأينا علامته وقرأنا الرسائل ، ورآها الجيش بأكمله: هناك العديد من الشهود على هذا في جيشك ، إذا كنت تريد أن تسألهم فقط "(الفصل 29).

"بقوة الله ، حقق الإمبراطور قسطنطين انتصارًا رائعًا على الطاغية ماكسينتيوس ، الذي قام بأعمال شريرة وخسيسة في روما" (الفصل 39).

وهكذا ، فإن الصليب ، الذي اعتاد أن يكون أداة إعدام مخزية بين الوثنيين ، أصبح في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير علامة انتصار - انتصار المسيحية على الوثنية وموضوع أعمق تقديس.

على سبيل المثال ، وفقًا للقصص القصيرة للإمبراطور المقدس جستنيان ، كان من المفترض أن توضع هذه الصلبان على عقود وأن تعني توقيعًا "يستحق كل الثقة" (كتاب 73 ، الفصل 8). كما تم تثبيت أعمال (قرارات) المجالس مع صورة الصليب. يقول أحد المراسيم الإمبراطورية: "نحن نأمر بالحفاظ على كل عمل مجمعي ، توافق عليه علامة صليب المسيح المقدس ، ويكون كما هو".

بشكل عام ، غالبًا ما يستخدم هذا الشكل من الصليب في الحلي.

لتزيين المعابد والرموز والملابس الكهنوتية وأواني الكنيسة الأخرى.

الصليب في روسيا "أبوي" أو في الغرب "لورينسكي"

تم تأكيد حقيقة إثبات استخدام ما يسمى بـ "الصليب الأبوي" منذ منتصف الألفية الماضية من خلال العديد من البيانات من مجال علم الآثار الكنسي. كان هذا الشكل من الصليب سداسي الرؤوس الذي تم تصويره على ختم حاكم الإمبراطور البيزنطي في مدينة كورسون.

كان نفس النوع من الصليب منتشرًا في الغرب تحت اسم "Lorensky".
على سبيل المثال من التقاليد الروسية ، دعنا نشير على الأقل إلى الصليب النحاسي الكبير للقديس أفراامي من روستوف في القرن الثامن عشر ، المخزن في متحف أندريه روبليف للفن الروسي القديم ، المصبوب وفقًا لعينات أيقونية من القرن الحادي عشر.

صليب رباعي ، أو "إميسا" لاتيني

يذكر الكتاب المدرسي "معبد الله والخدمات الكنسية" أن "الدافع القوي لتكريم الصورة المباشرة للصليب ، وليس حرف واحد فقط ، كان الحصول على الصليب الثمين والحيوي من قبل والدة القيصر قسطنطين. ، على قدم المساواة مع الرسل إيلينا. عندما تنتشر الصورة المباشرة للصليب ، تكتسب تدريجياً شكل الصلب "(SP. ، 1912 ، ص 46).

في الغرب ، الأكثر شيوعًا الآن هو صليب "إميسا" ، الذي يطلق عليه المنشقون - المعجبون بالعصور القديمة الخيالية - بازدراء (لسبب ما باللغة البولندية) "كريزه باللاتينية" أو "ريمسكي" ، مما يعني الصليب الروماني. من الواضح أن هؤلاء الذين ينتقصون من الصليب رباعي الرؤوس والمعجبين المخلصين بالتوسميكومي يحتاجون إلى التذكير بأنه وفقًا للإنجيل ، فإن إعدام الصليب قد انتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية على وجه التحديد من قبل الرومان ، وبالطبع اعتبر رومانيًا. .

وليس وفقًا لعدد الأشجار ، وليس وفقًا لعدد النهايات ، فإن صليب المسيح يحظى بالتبجيل من قبلنا ، ولكن وفقًا للمسيح نفسه ، الذي تلطخ بدمه المقدس ، - استنكر القديس ديمتريوس روستوف الفلسفات الانشقاقية . "وإظهار القوة الخارقة ، فإن أي صليب لا يعمل من تلقاء نفسه ، بل بقوة المسيح المصلوب عليه واستدعاء اسمه القدوس" (بحث ، الكتاب 2 ، الفصل 24).

"قانون الصليب المقدس" ، عمل القديس غريغوريوس سيناء ، الذي تبنته الكنيسة المسكونية ، يغني عن القوة الإلهية للصليب ، التي تحتوي على كل ما هو سماوي وأرضي وعالم سفلي: - القوة المدبّرة ، روعة الرسول "(ترنيمة 1) ،" هوذا الصليب رباعي الرؤوس ، له ارتفاع وعمق وعرض "(ترنيمة 4).

بدءًا من القرن الثالث ، عندما ظهرت هذه الصلبان لأول مرة في سراديب الموتى الرومانية ، لا يزال الشرق الأرثوذكسي بأكمله يستخدم هذا الشكل من الصليب على قدم المساواة مع جميع الأنواع الأخرى.

عبور "البابوية"

تم استخدام هذا الشكل من الصليب في الغالب في الخدمات الهرمية والبابوية للكنيسة الرومانية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، وبالتالي سمي "الصليب البابوي".

على السؤال حول القدم ، المصور بزوايا قائمة على الصليب ، سنجيب بكلمات القديس ديمتريوس روستوف ، الذي قال: "أقبّل قدم الصليب ، إذا كانت مائلة ، إن لم تكن مائلة ، و عادات صانعي الصليب والكتّاب ، بما يتفق مع الكنيسة ، أنا لا أجادل ، أتنازل "(بحث ، كتاب 2 ، الفصل 24).

الصليب السداسي "الأرثوذكسية الروسية"

يتم شرح مسألة سبب نقش العارضة السفلية المائلة بشكل مقنع من خلال النص الليتورجي للساعة التاسعة من خدمة صليب الرب: "في وسط اثنين من اللصوص ، مقياس البر ، بعد أن وجد صليبك: الأول نزلت إلى الجحيم مع عبء التجديف ، بينما أنا مرتاح للآخر من خطايا معرفة اللاهوت". بعبارة أخرى ، على الجلجثة لصوصين ، وفي الحياة لكل شخص ، يعمل الصليب كمقياس ، كما لو كان مقياسًا لحالته الداخلية.

لص واحد انزل الى الجحيم "عبء الكفر"، الذي نطق به على المسيح ، صار ، كما هو ، عارضة الموازين ، ينحني تحت هذا الثقل الرهيب ؛ لص آخر تحرر بالتوبة وكلام المخلص: "اليوم ستكون معي في الجنة"(لوقا 23:43) ، يرتفع الصليب إلى ملكوت السموات.
تم استخدام هذا الشكل من الصليب في روسيا منذ العصور القديمة: على سبيل المثال ، صليب العبادة ، الذي تم ترتيبه عام 1161 من قبل الراهب Euphrosyne ، أميرة بولوتسك ، كان سداسي الرؤوس.

تم استخدام الصليب الأرثوذكسي سداسي الرؤوس ، إلى جانب الآخرين ، في شعارات النبالة الروسية: على سبيل المثال ، على شعار النبالة لمقاطعة خيرسون ، كما هو موضح في "شارة الأسلحة الروسية" (ص .193) ، "صليب روسي فضي" وصفت.

صليب مثمن الأرثوذكسية

ثماني نقاط - معظمها يتوافق مع الشكل الموثوق به تاريخياً للصليب الذي صُلب عليه المسيح بالفعل ، كما يشهد بها ترتليان والقديس إيريناوس من ليون وسانت جوستين الفيلسوف وآخرون. "وعندما حمل السيد المسيح صليباً على كتفيه ، كان الصليب لا يزال رباعي الرؤوس ؛ لأنه لم يكن هناك حتى الآن عنوان أو مسند أقدام عليه. (...) لم يكن هناك موطئ للقدمين ، لأن المسيح لم يكن قد قام بعد على الصليب والجنود ، الذين لا يعرفون إلى أين ستصل أقدام المسيح ، لم يعلقوا موطئ أقدامهم ، بعد أن أكملوها بالفعل في الجلجثة ، "القديس ديمتريوس روستوف استنكر المنشقين (البحث ، الأمير 2 ، الفصل 24). لم يكن هناك أيضًا عنوان على الصليب قبل صلب المسيح ، لأنه ، كما يخبرنا الإنجيل ، في البداية "صلبوه"(يوحنا 19:18) وبعد ذلك فقط "كتب بيلاطس النقش ووضعه(حسب طلبك) على التقاطع"(يوحنا 19:19). في البداية تم تقسيمها بالقرعة "ثيابه"المحاربون، "صلبوه"(متى 27:35) وعندها فقط "وضعوا نقشاً على رأسه يدل على ذنبه: هذا هو يسوع ملك اليهود"(متى 27: 3.7).

لذلك ، صليب المسيح رباعي الرؤوس ، الذي يحمله إلى الجلجثة ، والذي يسميه كل من سقط في الانقسام الشيطاني ختم المسيح الدجال ، يُدعى في الإنجيل المقدس مع ذلك "صليبه" (متى 27:32 ، مرقس 15: 21 ، لوقا 23:26 ، يوحنا 19:17) ، أي كما هو الحال مع اللوح ومسند القدمين بعد الصلب (يوحنا 19:25). في روسيا ، تم استخدام صليب هذا النموذج أكثر من غيره.

صليب ذو سبع نقاط

غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب على أيقونات الرسم الشمالي ، على سبيل المثال ، مدرسة بسكوف في القرن الخامس عشر: صورة القديس باراسكيفا بياتنيتسا مع الحياة مأخوذة من المتحف التاريخي ، أو صورة القديس ديمتريوس ثيسالونيكي - من روسيا ؛ أو مدرسة موسكو: "صلب" لديونيسيوس - من معرض تريتياكوف ، بتاريخ 1500.
نرى أيضًا الصليب ذي السبعة دبابيس على قباب الكنائس الروسية: دعنا نذكر ، على سبيل المثال ، كنيسة إلينسكي الخشبية عام 1786 في قرية Vazentsy (روسيا المقدسة ، سانت بطرسبرغ ، 1993 ، ص 129) ، أو نحن يمكن رؤيته فوق مدخل كاتدرائية دير القيامة الجديد في القدس ، الذي بناه البطريرك نيكون.

في وقت من الأوقات ، ناقش اللاهوتيون بشدة مسألة ما هو نوع المعنى الصوفي والعقائدي الذي يحمله مسند القدم كجزء من الصليب الفدائي؟

والحقيقة هي أن كهنوت العهد القديم قد نال ، إذا جاز التعبير ، فرصة لتقديم الذبائح (كأحد الشروط) بفضل "مسند أقدام ذهبي متصل بالعرش"(الفقرة 9:18) ، والتي ، كما هو الحال معنا نحن المسيحيين ، وفقًا لمرسوم الله ، تم تقديسها بالميرون: قال الرب وادهنهم مذبح المحرقة وجميع آنيتها (...) وقواعدها. وقدسهم فتكون قداسة عظيمة: كل ما يمسهم يتقدس ".(خروج 30: 26-29).

وهكذا ، فإن قاعدة الصليب هي ذلك الجزء من مذبح العهد الجديد ، الذي يشير بشكل صوفي إلى الخدمة الكهنوتية لمخلص العالم ، الذي دفع بموته طوعاً ثمن خطايا الآخرين: من أجل ابن الله. "حمل خطايانا بنفسه في جسده على الشجرة"(١ بط ٢:٢٤) "يضحى بنفسه"(عب 7:27) وهكذا "بعد أن أصبح رئيس كهنة إلى الأبد"(عب 6:20) ، مثبتة في شخصه "الكهنوت أبدي"(عب 7:24).

هذا ما ورد في "اعتراف البطاركة الشرقيين الأرثوذكس": "على الصليب ، تمم منصب الكاهن مقدمًا نفسه ذبيحة لله وللآب من أجل خلاص الجنس البشري" (م. ، 1900 ، ص 38).
لكن دعونا لا نخلط بين قدم الصليب المقدس ، التي تكشف لنا أحد جوانبها الغامضة ، والقدمين الأخريين من الكتاب المقدس. - يشرح سانت. ديمتري روستوفسكي.

"يقول داود: عَلوا الرب إلهنا واسجدوا عند موطئ قدميه. انها المقدسة "(مز 99: 5). ويقول إشعياء عن المسيح: (إشعياء 60:13) ، يشرح القديس ديمتريوس روستوف. هناك موطئ يؤمر بالعبادة ، وفيه موطئ لا يؤمر بالعبادة. يقول الله في نبوة إشعياء: "السماء عرشي والأرض موطئ قدمي"(إشعياء ٦٦: ١): لا ينبغي لأحد أن يعبد موطئ القدم هذا - الأرض ، لكن الله خالقها فقط. وهي مكتوبة أيضًا في المزامير: "قال الرب (الأب) لربي (الابن) اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك"(بيز 109: 1). وهذا موطئ قدمي الله أعداء الله من يريد أن يعبد؟ فأي موطئ قدم أمر داود أن يعبده؟ " (بحث كتاب 2 فصل 24).

على هذا السؤال تجيب كلمة الله ذاتها نيابة عن المخلص: "وعندما أرفع عن الأرض"(يوحنا 12:32) - "من موطئ قدمي" (أش 66: 1) إذن "سأمجد مسند قدمي"(إشعياء 60:13) - "سفح المذبح"(خر 30:28) من العهد الجديد - الصليب المقدس ، الذي أسقط كما نعترف يا رب ، "أعداؤك على موطئ قدميك"(مز. 109: 1) ، وبالتالي "عبادة القدم(تعبر) له؛ انها المقدسة! "(مز 99: 5) ، "مسند أقدام متصل بالعرش"(2 اخ 9: 18).

عبور "تاج الأشواك"

تم استخدام صورة الصليب مع تاج الشوك لعدة قرون من قبل مختلف الشعوب التي تبنت المسيحية. ولكن بدلاً من الأمثلة العديدة من التقليد اليوناني الروماني القديم ، سنقدم عدة حالات لاستخدامه في أوقات لاحقة وفقًا للمصادر الموجودة. يمكن رؤية صليب مع تاج من الأشواك على صفحات مخطوطة أرمينية قديمة الكتبفترة مملكة قيليقيا (ماتينداران ، م ، 1991 ، ص 100) ؛ على الأيقونة"تمجيد الصليب" للقرن الثاني عشر من معرض تريتياكوف (في إن. لازاريف ، رسم أيقونة نوفغورود ، M. ، 1976 ، ص 11) ؛ على مصبوب النحاس Staritsky تعبر- سترة القرن الرابع عشر ؛ على ال التغطية"الجلجثة" - المساهمة الرهبانية للقيصرية أناستاسيا رومانوفا عام 1557 ؛ على الفضة طبقالقرن السادس عشر (دير نوفوديفيتشي ، M. ، 1968 ، ق 37) ، إلخ.

قال الله لآدم أن يخطئ ذلك ملعونة الارض لك. الأشواك والحسك تنمو من أجلك ".(تكوين 3: 17-18). وآدم الجديد الخالي من الخطيئة - يسوع المسيح - أخذ على عاتقه طواعية خطايا الآخرين ، والموت نتيجة لها ، والآلام الشائكة ، مما أدى إلى ذلك في طريق شائك.

يقول رسل المسيح متى (27:29) ومرقس (15:17) ويوحنا (19: 2) ذلك "وغرز الجنود تاج الشوك ووضعوه على رأسه"., "وبجلداته شُفينا"(إشعياء 53: 5). من هذا يتضح لماذا يرمز إكليل الزهور منذ ذلك الحين إلى النصر والمكافأة ، بدءًا من كتب العهد الجديد: "تاج الحقيقة"(2 تي 4: 8) ، "تاج المجد"(1 بط 5: 4) ، "تاج الحياة"(يعقوب 1:12 و Rep. 2:10).

عبور "حبل المشنقة"

يستخدم هذا الشكل من الصليب على نطاق واسع في تزيين الكنائس ، والأشياء الليتورجية ، والأثواب الهرمية ، وعلى وجه الخصوص ، كما نرى ، تمايل الأساقفة على أيقونات "المعلمين المسكونيين الثلاثة".

"إذا أخبرك أحد فهل تعبد المصلوب؟ تجيب بصوت ناصع ووجه مرح: أنا أعبد ولن أتوقف عن العبادة. إذا ضحك ، فإنك تذرف الدموع من أجله ، لأنه مجنون "، هذا ما يعلمنا ، المعلم المسكوني القديس يوحنا الذهبي الفم مزين بالصور مع هذا الصليب (المحادثة 54 ، في مات.).

للصليب من أي شكل جمال وقوة واهبة للحياة ، وكل من يعرف حكمة الله هذه تصيح مع الرسول: "انا (…) أتمنى أن أفتخر (…) فقط بصليب ربنا يسوع المسيح "(غلاطية 6:14)!

عبر "كرمة"

أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام. "(يوحنا 15: 1). هكذا دعا يسوع المسيح نفسه ، رأس الكنيسة التي زرعها بنفسه ، المصدر الوحيد والقائد للحياة الروحية المقدسة لجميع المؤمنين الأرثوذكس الذين هم أعضاء في جسده.

"أنا الكرمة وأنت الأغصان. كل من يثبت فيّ وأنا فيه يأتي بثمر كثير. "(يوحنا 15: 5). كتب الكونت إيه. كان المعنى الرئيسي للكرمة بالنسبة للمسيحيين في ارتباط رمزي بسر الشركة ”(ص 172 - 173).

عبر "البتلة"

لطالما اعترفت الكنيسة بتنوع أشكال الصليب على أنها طبيعية تمامًا. وفقًا لتعبير القديس تيودور الستوديت ، "صليب كل شكل هو صليب حقيقي." شائع جدا في الكنيسة الفنون الجميلةصليب "البتلة" ، والذي نراه ، على سبيل المثال ، على لوحة القديس غريغوريوس العجائب من فسيفساء القرن الحادي عشر لآيا صوفيا في كييف.

يشرح معلم الكنيسة الشهير القديس يوحنا الدمشقي قائلاً: "من خلال تنوع العلامات الحسية ، نرتقي تراتبيًا إلى اتحاد موحد مع الله". من المرئي إلى غير المرئي ، من الزمان إلى الأبد - هذا هو طريق الشخص الذي تقوده الكنيسة إلى الله من خلال فهم الرموز المليئة بالنعمة. تاريخ تنوعهم لا ينفصل عن تاريخ خلاص البشرية.

عبور "اليونانية" أو "كورونشيك" الروسية القديمة

تقليدي للبيزنطة وهو الشكل الأكثر استخدامًا والأكثر استخدامًا لما يسمى "الصليب اليوناني". يعتبر نفس الصليب ، كما تعلم ، أقدم "صليب روسي" ، حيث أنه وفقًا لإهداء الكنيسة ، أخرج الأمير المقدس فلاديمير من كورسون ، حيث تم تعميده ، صليبًا كهذا وتثبيته على ضفاف نهر دنيبر في كييف. وقد نجا صليب مماثل رباعي الرؤوس حتى يومنا هذا في كاتدرائية صوفيا في كييف ، وهو منحوت على لوح رخامي لمقبرة الأمير ياروسلاف ، نجل القديس فلاديمير المتكافئ مع الرسل.

في كثير من الأحيان ، للإشارة إلى الأهمية العالمية لصليب المسيح باعتباره كونًا صغيرًا ، يتم تصوير الصليب كما هو منقوش في دائرة ، يرمز إلى المجال الكوني للسماء.

عبور "القبة" مع الهلال

ليس من المستغرب أن السؤال عن الصليب بهلال كثيراً ما يُطرح ، لأن "القباب" تقع في أبرز أماكن المعبد. على سبيل المثال ، تم تزيين قباب كاتدرائية القديسة صوفيا في فولوغدا ، التي بنيت عام 1570 ، بمثل هذه الصلبان.

نموذجي لفترة ما قبل المغول ، غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب المقبب في منطقة بسكوف ، مرة واحدة على قبة كنيسة صعود العذراء في قرية ميليتوفو ، التي أقيمت عام 1461.

بشكل عام ، رمزية الكنيسة الأرثوذكسية لا يمكن تفسيرها من وجهة نظر الإدراك الجمالي (وبالتالي الثابت) ، ولكن على العكس من ذلك ، فهي مفتوحة تمامًا للفهم على وجه التحديد في الديناميات الليتورجية ، نظرًا لأن جميع عناصر رمزية الكنيسة تقريبًا ، في أماكن العبادة المختلفة ، يستوعبون معاني مختلفة.

"وظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة متسربلة بالشمس ،- يقول في رؤيا يوحنا اللاهوتي: القمر تحت قدميها(Apoc. 12: 1) ، وتشرح الحكمة الآبائية: هذا القمر يشير إلى الجرن الذي تلبس فيه الكنيسة ، التي تعمدت بالمسيح ، في شمس البر. الهلال هو ايضا مهد بيت لحم التي استقبلت الطفل الرضيع المسيح. الهلال هو كأس القربان الذي فيه جسد المسيح. الهلال سفينة كنيسة يقودها المسيح الطيار. الهلال هو أيضًا مرساة الرجاء ، عطية صليب المسيح. الهلال هو أيضًا الثعبان القديم الذي داسه الصليب ووضعه كعدو لله تحت أقدام المسيح.

عبور "ثلاثية الفصوص"

في روسيا ، يتم استخدام هذا الشكل من الصليب أكثر من غيره لتصنيع صلبان المذبح. لكن ، مع ذلك ، يمكننا رؤيته على رموز الدولة. "صليب روسي ثلاثي الأوراق يقف على هلال فضي مقلوب" ، كما ورد في "الشعار الروسي" ، تم تصويره على شعار النبالة لمقاطعة تيفليس.

النفل الذهبي (الشكل 39) موجود أيضًا على شعار النبالة لمقاطعة أورينبورغ ، على شعار النبالة لمدينة ترويتسك ، مقاطعة بينزا ، مدينة أختيركا ، خاركوف ومدينة سباسك ، مقاطعات تامبوف ، على شعار النبالة لمدينة تشرنيغوف الإقليمية ، إلخ.

عبور "Maltese" أو "St. George"

عندما كرّم البطريرك يعقوب الصليب نبوياً "انحنى في الإيمان ،كما يقول الرسول بولس: فوق عصاه "(عب 11: 21) ، "قضيب" ، يشرح القديس يوحنا الدمشقي ، "الذي كان بمثابة صورة للصليب" (على الأيقونات المقدسة ، 3 آيات). لهذا السبب يوجد اليوم صليب فوق مقبض الهراوة الأسقفية ، "لأنه بالصليب" ، يكتب القديس سمعان من تسالونيكي ، "نحن مُرشدون ومرعون ، وختم ، وولدنا ، وبعد أن أماتنا الأهواء. ، نحن ننجذب إلى المسيح "(الفصل 80).

بالإضافة إلى الاستخدام المعتاد والواسع النطاق للكنيسة ، تم اعتماد هذا الشكل من الصليب ، على سبيل المثال ، رسميًا من قبل وسام القديس يوحنا القدس ، الذي تم تشكيله في جزيرة مالطا وحارب الماسونية علانية ، والتي نظمت ، على النحو التالي: كما تعلمون ، قتل الإمبراطور الروسي بافيل بتروفيتش - راعي المالطيين. لذلك ظهر الاسم - "الصليب المالطي".

وفقًا لشعارات النبالة الروسية ، كان لبعض المدن صلبان ذهبية "مالطية" على شعاراتها ، على سبيل المثال: Zolotonosha و Mirgorod و Zenkov في مقاطعة بولتافا ؛ بوغار وبونزا وكونوتوب من مقاطعة تشيرنيهيف ؛ كوفيل فولينسكوي ،

مقاطعات بيرم وإليزافتبول وغيرها. بافلوفسك سانت بطرسبرغ ، فيندافا كورلاند ، مقاطعات بيلوزرسك نوفغورود ،

مقاطعات بيرم وإليزافتبول وغيرها.

كل أولئك الذين حصلوا على صلبان القديس جورج المنتصر من جميع الدرجات الأربع ، كانوا يُطلق عليهم ، كما تعلمون ، "فرسان القديس جورج".

عبر "Prosphora-Konstantinovsky"

لأول مرة ، تمت كتابة هذه الكلمات باللغة اليونانية "IC.XP.NIKA" ، والتي تعني "يسوع المسيح الفاتح" ، بالذهب على ثلاثة صلبان كبيرة في القسطنطينية على يد الإمبراطور قسطنطين نفسه.

"لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه"(رؤيا 3:21) ، يقول المخلص ، قاهر الجحيم والموت.

وفقًا للتقاليد القديمة ، تُطبع صورة للصليب على البروسفورا مع إضافة كلمات تعني انتصار صليب المسيح: "IC.XC.NIKA". يرمز ختم "prosphora" هذا إلى فداء المذنبين من الأسر الخاطئة ، أو بعبارة أخرى ، الثمن الباهظ لفدائنا.

صليب قديم مطبوع عليه عبارة "خوص"

يقول البروفيسور ف. ن. شيبكين رسميًا: "تم الحصول على هذا النسيج من الفن المسيحي القديم ، حيث عُرف في النحت والفسيفساء. ينتقل النسيج البيزنطي ، بدوره ، إلى السلاف ، ومن بينهم كان شائعًا بشكل خاص في أقدم العصور في المخطوطات الغلاغوليتية "(كتاب الباليوغرافيا الروسية ، M. ، 1920 ، ص 51).

في أغلب الأحيان ، توجد صور الصلبان "المصنوعة من الخيزران" كزينة في الكتب المطبوعة البلغارية والروسية القديمة.

عبر أربع نقاط "قطرة على شكل"

بعد أن نثرت شجرة الصليب ، فإن قطرات دم المسيح أبلغت الصليب إلى الأبد بقوته.

الإنجيل اليوناني للقرن الثاني من الدولة مكتبة عامةيُفتَح بصحيفة تُصوِّر صليبًا جميلًا رباعي الرؤوس "على شكل قطرة" (المنمنمات البيزنطية ، M. ، 1977 ، ص 30).

وأيضًا ، على سبيل المثال ، نتذكر أنه من بين الصلبان النحاسية المصبوبة في القرون الأولى من الألفية الثانية ، كما هو معروف ، غالبًا ما توجد ملاحق "على شكل دمعة" ( باليوناني- "على الصدر").
في بداية المسيح "قطرات من الدم تتساقط على الأرض"(لوقا 22:44) ، أصبح درساً في محاربة الخطيئة حتى "حتى الدم"(عب 12: 4) ؛ عندما على الصليب منه "الدم والماء تدفقا"(يوحنا 19:34) ، ثم على سبيل المثال تعلموا أن يحاربوا الشر حتى الموت.

"له(المنقذ) الذي أحبنا وغسلنا من خطايانا بدمه. "(Apoc. 1: 5) الذي خلصنا "بدم صليبه" (كولوسي 1:20) - المجد إلى الأبد!

عبور "صلب"

تعود إحدى الصور الأولى للمصلوب يسوع المسيح التي نزلت إلينا فقط إلى القرن الخامس ، على أبواب كنيسة القديسة سابينا في روما. منذ القرن الخامس ، بدأ تصوير المخلص في رداء طويل من الكولوبيا - كما لو كان متكئًا على صليب. يمكن رؤية صورة المسيح هذه على الصلبان البرونزية والفضية المبكرة من أصل بيزنطي وسوري في القرنين السابع والتاسع.

كتب القديس أنستاسيوس من سيناء في القرن السادس اعتذارًا ( باليوناني- "حماية") تكوين "ضد الرأس" - طائفة هرطقية تنكر وحدة طبيعتين في المسيح. أرفق بهذا العمل صورة لصلب المخلص كحجة ضد monophysitism. إنه يستحضر كتبة عمله ، مع النص ، لنقل الصورة المرفقة به دون انتهاك ، كما يمكننا ، بالمناسبة ، أن نرى في مخطوطة مكتبة فيينا.

توجد صورة أخرى أقدم للصلب موجودة على منمنمة إنجيل رافولا من دير زاجبا. تنتمي هذه المخطوطة البالغ عددها 586 إلى مكتبة سانت لورانس في فلورنسا.

حتى القرن التاسع ضمناً ، تم تصوير المسيح على الصليب ليس فقط على قيد الحياة ، وقام من بين الأموات ، ولكن أيضًا منتصرًا ، وفقط في القرن العاشر ظهرت صور المسيح الميت (الشكل 54).

منذ العصور القديمة ، كانت الصلبان المصلبة ، في كل من الشرق والغرب ، تحتوي على عارضة لدعم أقدام المصلوب ، وقد تم تصوير قدميه على أنهما مسمران كل على حدة بمساميرهما الخاصة. ظهرت صورة المسيح بقدميه المتقاطعتين ، والمسمرة بمسمار واحد ، لأول مرة على أنها ابتكار في الغرب في النصف الثاني من القرن الثالث عشر.

على هالة المخلص ، تمت كتابة الأحرف اليونانية "الأمم المتحدة" بالضرورة ، بمعنى "موجود بالفعل" لأن "قال الله لموسى أنا ما أنا عليه".(خر 3:14) ، وبذلك يكشف عن اسمه ، معبراً عن وجود الذات ، والخلود والثبات في وجود الله.

من العقيدة الأرثوذكسية للصليب (أو الفداء) يتبع بلا شك فكرة أن موت الرب هو فدية الجميع ، دعوة جميع الشعوب. فقط الصليب ، على عكس عمليات الإعدام الأخرى ، جعل من الممكن أن يموت يسوع المسيح بأذرع ممدودة "كل أقاصي الأرض"(إشعياء 45:22).

لذلك ، في تقليد الأرثوذكسية ، من الضروري تصوير المخلّص القدير على أنه الصليبي القائم من بين الأموات ، وهو يمسك ويدعو الكون كله بين ذراعيه ويحمل مذبح العهد الجديد - الصليب. تحدث النبي إرميا عن هذا أيضًا نيابة عن كارهي المسيح: "دعونا نضع الحطب في خبزه"(11:19) ، أي أننا سنضع شجرة الصليب على جسد المسيح الذي يسمى الخبز السماوي (القديس ديمتريوس روست. مرجع سابق).

والصورة الكاثوليكية التقليدية للصلب ، مع ترهل المسيح بين ذراعيه ، على العكس من ذلك ، لها مهمة إظهار كيف حدث كل ذلك ، وتصوير المعاناة والموت قبل الموت ، وليس على الإطلاق ما هو أساسًا الثمرة الأبدية للصلب. الصليب - انتصاره.

تقاطع المخطط أو الجلجثة

لطالما كانت النقوش والتشفير على الصلبان الروسية أكثر تنوعًا بكثير من تلك الموجودة في اليونانية.
منذ القرن الحادي عشر ، وتحت العارضة المائلة السفلية للصليب ذي الثمانية رؤوس ، تظهر صورة رمزية لرأس آدم ، الذي ، وفقًا للأسطورة ، دُفن في الجلجثة ( في العبرية- "المكان الأمامي") ، حيث صلب المسيح. هذه كلماته توضح السائد في روسيا ل القرن السادس عشرالتقليد لإنتاج التسميات التالية بالقرب من صورة "الجلجثة": "M.L.R.B." - مكان الجبهه مصلوب "G.G." - جبل الجلجلة "ج. - رأس اداموف. علاوة على ذلك ، تم تصوير عظام اليدين المستلقية أمام الرأس: يمينًا على اليسار ، كما هو الحال أثناء الدفن أو القربان.

الحرفان "K" و "T" يعنيان رمح محارب وعصا بإسفنجة ، مصورة على طول الصليب.

تم وضع النقوش فوق العارضة الوسطى: "IC" "XC" - اسم يسوع المسيح ؛ وتحتها: "نيكا" - الفائز ؛ يوجد على العنوان أو بالقرب منه نقش: "SN" "BZHIY" - ابن الله أحيانًا - ولكن في أغلب الأحيان ليس "I.N.Ts.I" - يسوع ملك الناصرة ملك اليهود ؛ النقش فوق العنوان: “ЦРЪ” “СЛАВЫ” - ملك المجد.

من المفترض أن تكون هذه الصلبان مطرزة على ثياب المخطط الملائكي العظيم ؛ ثلاثة صلبان على البارامان وخمسة على الكُكل: على الجبهة وعلى الصدر وعلى الكتفين وعلى الظهر.

كما تم تصوير صليب الجلجثة على كفن الجنازة ، والذي يشير إلى الحفاظ على الوعود المقدمة عند المعمودية ، مثل الكفن الأبيض للمعمود حديثًا ، أي التطهير من الخطيئة. أثناء تكريس المعابد والمنازل المصورة على الجدران الأربعة للمبنى.

على عكس صورة الصليب ، التي تصور بشكل مباشر المسيح المصلوب نفسه ، فإن علامة الصليب تنقل معناها الروحي ، وتصور معناها الحقيقي ، ولكنها لا تكشف عن الصليب نفسه.

"الصليب هو حارس الكون كله. صليب جمال الكنيسة ، صليب الملوك ، صليب بيان صحيح، عبور بمجد ملاك ، صليب مع طاعون شيطاني "- يؤكد الحقيقة المطلقة لنجوم عيد تمجيد الصليب المحيي.

كرت صليب "شامروك" ، رمح ، اسفنج و مسمار

إن الدوافع وراء التدنيس الشائن للصليب المقدس وتجديفه من قبل الصليبيين والصليبيين الواعين مفهومة تمامًا. لكن عندما نرى مسيحيين متورطين في هذا العمل الشنيع ، يصبح من المستحيل للغاية التزام الصمت ، لأنه وفقًا لكلمات القديس باسيليوس العظيم ، "يتم التخلي عن الله في صمت!"

إن ما يسمى بـ "أوراق اللعب" ، والتي توجد للأسف في العديد من المنازل ، هي أداة للتواصل بين الشياطين ، والتي من خلالها يتواصل الشخص بالتأكيد مع الشياطين - أعداء الله. جميع "البدلات" الأربعة للبطاقات لا تعني شيئًا أكثر من صليب المسيح ، إلى جانب الأشياء المقدسة الأخرى التي يحترمها المسيحيون بنفس القدر: رمح وإسفنجة ومسامير ، أي كل ما كان أدوات ألم وموت الفادي الإلهي.

وبدافع الجهل ، تحول كثير من الناس إلى "الأحمق" ، وسمحوا لأنفسهم بالتجديف على الرب ، آخذين ، على سبيل المثال ، بطاقة عليها صورة صليب "النفل" ، أي صليب المسيح ، الذي نصفه عبادة العالم ، ورميها بلا مبالاة بكلمات (سامحني يا رب!) "نادي" ، والتي تعني في اليديشية "سيء" أو "شر"! علاوة على ذلك ، يعتقد هؤلاء المتهورون ، الذين لعبوا الانتحار ، أساسًا أن هذا الصليب قد تم "ضربه" من قِبل بعض "الرابحة الستة" الرديئة ، ولا يعرفون على الإطلاق أن "البطاقة الرابحة" و "الكوشر" مكتوبة ، على سبيل المثال ، باللاتينية ، .

سيكون الوقت قد حان لتوضيح القواعد الحقيقية لجميع ألعاب الورق ، والتي يظل فيها جميع اللاعبين "في حالة حمقى": فهي تتكون من حقيقة أن القرابين الطقسية ، التي يطلق عليها التلمودون في اللغة العبرية "كوشير" (أي "نظيفة ") ، من المفترض أن تتمتع بسلطة على الصليب الذي يعطي الحياة!

إذا كنت تعلم أن أوراق اللعب لا يمكن استخدامها لأغراض أخرى غير تدنيس الأضرحة المسيحية لإسعاد الشياطين ، فإن دور البطاقات في "الكهانة" - عمليات البحث السيئة هذه عن الوحي الشيطاني - سوف يصبح واضحًا للغاية. في هذا الصدد ، هل من الضروري إثبات أن أي شخص لمس مجموعة أوراق ولم يقدم التوبة الصادقة في الاعتراف بخطايا الكفر والكفر له سجل مضمون في الجحيم؟

لذا ، إذا كانت "الهراوات" هي التجديف على المقامرين الغاضبين على الصلبان المصوَّرة خصيصًا ، والتي يسمونها أيضًا "الصلبان" ، فماذا يقصدون - "اللوم" و "القلوب" و "الدفوف"؟ لن نتكبد عناء ترجمة هذه اللعنات إلى اللغة الروسية أيضًا ، لأننا لا نملك كتابًا مدرسيًا لليديشية ؛ سيكون من الأفضل أن نفتح العهد الجديد لنلقي على القبيلة الشيطانية نور الله الذي لا يطاق بالنسبة لهم.

القديس اغناطيوس بريانشانينوف فعل أمريبني: "تعرف على روح العصر ، وادرسها ، لتتجنب تأثيرها قدر الإمكان".

بدلة الورق "اللوم" ، أو "الأشياء بأسمائها الحقيقية" ، تجدف على ذروة الإنجيل ، ثم كما تنبأ الرب عن ثقبه ، من خلال فم النبي زكريا ، "سوف ينظرون إلى الشخص الذي اخترقوه"(12:10) فحدث: "أحد المحاربين(تسجيل الدخول) اخترق جنبه بحربة "(يوحنا 19:34).

بدلة الورق "الديدان" تجدف على إسفنجة الإنجيل على قصب السكر. كما حذر المسيح من تسميمه ، من خلال فم الملك-النبي داود ، أن الجنود "أعطوني العصارة من أجل الطعام ، وفي عطشي أعطوني الخل لأشرب"(مز 69:22) وهكذا حدث: "أخذ أحدهم إسفنجة ، وسقاها خلًا ليشرب ، ووضعها على قصبة ، وسقاها له ليشرب".(متى 27:48).

بدلة الورق من "الدف" تجدف على الإنجيل المصنوع من المسامير الخشنة ذات الجوانب الأربعة التي تم تثبيت يدي وقدمي المخلص على شجرة الصليب. كما تنبأ الرب عن صليبه من القرنفل ، من خلال فم صاحب المزمور داود "اخترقت يدي وقدمي"(مز 22:17) وهكذا حدث: الرسول توما الذي قال "ما لم أرى في يديه جروح الأظافر ولا أضع إصبعي في الجرح من الأظافر ولا أضع يدي في جنبه فلن أصدق"(يوحنا 20:25) ، "صدقت لأنني رأيت"(يوحنا 20:29) ؛ وشهد الرسول بطرس مخاطبا رفقائه رجال القبائل قائلا: "رجال إسرائيل!هو قال، يسوع الناصري (…) أخذت وسمرت(على الصليب) اليدين(رومية) قتل خارج القانون ولكن الله رفعه "(أعمال 2: 22 ، 24).

اللص غير التائب المصلوب مع المسيح ، مثل المقامرين اليوم ، قد جدف على معاناة ابن الله على الصليب وذهب إلى الجحيم إلى الأبد بدافع الغطرسة وعدم الندم ؛ لكن اللص الحكيم ، الذي كان قدوة للجميع ، تاب على الصليب ورث بذلك الحياة الأبدية مع الله. لذلك ، دعونا نتذكر بحزم أنه بالنسبة لنا نحن المسيحيين ، لا يمكن أن يكون هناك هدف آخر للأمل والأمل ، ولا دعم آخر في الحياة ، ولا راية أخرى توحدنا وتلهمنا ، باستثناء العلامة الوحيدة الخلاصية لصليب الرب الذي لا يقهر!

عبر gammatic

يسمى هذا الصليب "جاما" لأنه يتكون من الحرف اليوناني "جاما". بالفعل يصور المسيحيون الأوائل في سراديب الموتى الرومانية صليب جاما. في بيزنطة ، كان هذا الشكل يستخدم غالبًا لتزيين الأناجيل وأواني الكنيسة والمعابد ، وكان يُطرز على ثياب القديسين البيزنطيين. في القرن التاسع ، بأمر من الإمبراطورة ثيودورا ، تم صنع إنجيل مزين بزخارف ذهبية من صلبان جاما.

يشبه صليب جاما إلى حد كبير العلامة الهندية القديمة للصليب المعقوف. الكلمة السنسكريتية swastika أو su-asti-ka تعني الوجود الأسمى أو النعيم التام. هذا رمز شمسي قديم ، أي مرتبط بالشمس ، والذي يظهر بالفعل في العصر الحجري القديم الأعلى ، ويستخدم على نطاق واسع في ثقافات الآريين والإيرانيين القدماء ، ويوجد في مصر والصين. بالطبع ، كان الصليب المعقوف معروفًا وموقرًا في العديد من مناطق الإمبراطورية الرومانية خلال عصر انتشار المسيحية. كان السلاف الوثنيون القدماء أيضًا على دراية بهذا الرمز ؛ تم العثور على صور الصليب المعقوف على الخواتم ، والحلقات الزمنية وغيرها من المجوهرات ، كدليل على الشمس أو النار ، كما يقول القس ميخائيل فوروبيوف. تمكنت الكنيسة المسيحية ، التي تتمتع بإمكانيات روحية قوية ، من إعادة التفكير في العديد من التقاليد الثقافية للعصور الوثنية القديمة والكنيسة: من الفلسفة القديمة إلى الطقوس اليومية. ربما دخل صليب جاما الثقافة المسيحية كصليب معقوف.

... لدينا طلب صغير. غالبًا ما تغير المقالات والمواد حياة الناس - يتم توفير الوصول إلى الأدوية ، ويجد الأيتام عائلاتهم ، وتتم مراجعة القضايا أمام المحاكم ، والإجابة على الأسئلة الصعبة.

تعمل Pravmir منذ 15 عامًا بفضل تبرعات القراء. لصنع مواد عالية الجودة ، عليك أن تدفع مقابل عمل الصحفيين والمصورين والمحررين. لا يمكننا الاستغناء عن مساعدتك ودعمك.

الرجاء دعم Pravmir ، قم بالتسجيل للحصول على تبرع منتظم. 50 ، 100 ، 200 روبل - بحيث يستمر برافمير. ونعد بعدم التباطؤ!

صليب قسنطينة

ختم سحري برمز "تشي رو" (أغريبا ، 1533)

صليب قسطنطين هو حرف واحد فقط يُعرف باسم "خي رو" ("تشي" و "رو" هما أول حرفين من اسم المسيح باليونانية). تقول الأسطورة أن الإمبراطور قسطنطين رأى هذا الصليب في السماء في طريقه إلى روما ، ورأى مع الصليب نقش "قهر هذا". وفقًا لأسطورة أخرى ، رأى الصليب في المنام في الليلة السابقة للمعركة وسمع صوتًا: "بهذه العلامة ستنتصر"). يقال أن هذا التنبؤ هو الذي حول قسطنطين إلى المسيحية. وأصبح حرف واحد فقط أول رمز مقبول بشكل عام للمسيحية - كدليل على النصر والخلاص.

الصليب الوردي

عبور مع وردة (Rosicrucian)

اسم آخر هو صليب الوردة (خمس بتلات). شعار وسام Rosicrucian. رمز الانسجام ، المركز ، القلب. الوردة والصليب يرمزان أيضًا إلى قيامة المسيح وكفارته. تُفهم هذه العلامة على أنها النور الإلهي للكون (الوردة) وعالم الألم الأرضي (الصليب) ، على أنه الحب الأنثوي والذكوري والمادي والروحي والروحي والحسي. الصليب مع الوردة هو رمز للمبتدئين ، الذي ، بفضل العمل على نفسه ، تمكن من تطوير الحب والحيوية وتحويل المادة في نفسه.

الصليب الماسوني

الصليب الماسوني (صليب في دائرة)

الصليب الماسوني هو صليب منقوش في دائرة. هذا يعني مكان مقدسومركز الفضاء. الأبعاد الأربعة للفضاء في الدائرة السماوية ترمز إلى الكلية التي تشمل الروح العظمى. يمثل هذا الصليب الشجرة الكونية الممتدة أفقياً فوق الأرض ولمس السماء من خلال المحور المركزي الرأسي. كان هذا الصليب إما مصنوعًا من الحجر أو يصور على جدران المعابد الرومانية القوطية ، مما يرمز إلى تقديسهم.

صليب السلمي

صليب السلمي (صليب السلام)

صمم هذا الرمز جيرالد هولت في عام 1958 للحركة الناشئة آنذاك لـ نزع السلاح النووي. لتطوير الرمز ، استخدم أبجدية السيمافور: لقد صنع تقاطعًا من رموزها - لـ "N" (نووي ، نووي) و "D" (نزع السلاح ، نزع السلاح) - ووضعها في دائرة ، والتي ترمز إلى اتفاق عالمي . سرعان ما أصبح هذا الصليب أحد أكثر العلامات شيوعًا في الستينيات من القرن العشرين ، ويرمز إلى كل من السلام والفوضى.

صور الوقت

الحكيم يحول السنوات إلى شهور ، أشهر إلى أسابيع ، أسابيع إلى أيام.

باراسيلسوس

كل شيء قابل للتلف في هذا العالم.

إن صورة الزمن الذي لا يرحم هي الطريق. رمز الوقت هو تدفق الرمال من خلال الأصابع. سمات الوقت المُقاس - ساعة ، شمعة مشتعلة ؛ إنه رمز لمراوغة اللحظة الحالية.

في آلهة الآلهة في جميع الثقافات القديمة تقريبًا ، يوجد أيضًا إله الزمن.

أبراكساس

أبراكساس - رمز الزمن (جوهرة معرفي)

Abraxas هو تجسيد للدورات الإلهية للسنة الشمسية. هذه هي الصورة الصوفية للكائن الأسمى ، الأعلى من بين السبعة. يتكون من خمسة انبعاث (إشعاعات): Nus (العقل) ، الشعارات (Word) ، Phronesis (السبب) ، صوفيا (الحكمة) ، الديناميس (القوة). جسد الإنسان في الصورة يمثل الله. دعامتا الثعبان الخارجتان منه هما Nus و Logos (الحدس والفهم السريع). رأس الديك يعني البصيرة واليقظة (العقل). تمسك يدان رمزي صوفيا وديناميس: درع الحكمة وسوط القوة.

كالاتشاكرا

نامتشو فاندن - شعار الكلاتشاكرا

الكلاتشاكرا - حرفيا "عجلة الزمن" ، "مسار الزمن". العقيدة السرية في بوذية فاجرايانا. نظام فلكي وفلكي دخل التبت من الهند. تقدم الكلاتشاكرا مفهوم الطبيعة الدورية للوقت بفترات 12 و 60 سنة (التقويم التبتي). وفقًا للأسطورة ، أعطى بوذا شاكياموني تعاليم الكلاتشاكرا. ووفقًا لمصادر أخرى ، فإن بيتوب ، أو كالاتشاكرابادا العظيمة ، قد أتى بهذا التعليم إلى التبت ، حيث وجد نفسه بأعجوبة في شامبالا ، بدأ هناك من قبل ملك كالكي في تعاليم الكلاتشاكرا.

كرونوس

كرونوس (رومية زحل) ، القرن الخامس عشر

أصبح الرمز اليوناني القديم للوقت - تيتان كرونوس - في اللغة الروسية سلفًا للعديد من الكلمات (الجسيم "كرونو" - جزء كلمات مركبةتشير إلى علاقتها بالوقت): مزمن ، كرونولوجيا ، كرونومتر ، إلخ.

كرونوس (روم. زحل) - إله الزمن ، على شكل خريف باهت أو شمس غادرة ، أحيانًا ، جنبًا إلى جنب مع منجله ، له غطاء أيضًا ، والذي يرمز إلى الاختفاء والموت والتراجع. بما أن الغطاء يغطي الرأس ، فإنه يدل أيضًا على الفكر والروح.

لاباروم قسطنطين الكبير

تم العثور على أول ذكر للاباروم في لاكتانتيوس (ت. ج.). وفقًا لهذا المؤلف ، ظهرت صورة لاباروم لقسطنطين في حلم عشية المعركة على جسر ميلفيان (). في الوقت نفسه ، سمع صوتًا يقول الكلمات: Gr. ἐν τούτῳ νίκα - خط الطول. "In hoc Signo vinces"، بمعنى آخر. "بهذه العلامة سوف تفوز." بإصرار من قسطنطين ، وضع جنوده صورة اللاباروم على دروعهم ، وفي اليوم التالي حققوا انتصارًا مدويًا ، جعل قائدهم العرش الإمبراطوري.

لاباروم قبل وبعد قسنطينة

لم تنجو نسخة واحدة من اللاباروم حتى عصرنا ، ولكن بالحكم على صورها على العديد من المعالم الأثرية ، كان شكل اللافتة متنوعًا بالتفصيل. احتفظ خلفاء قسطنطين المباشرين باللاباروم. قام جوليان الوثني بإزالة حرف واحد فقط من المسيح ، ثم استعاد مرة أخرى لاحقًا. وفقًا للمؤرخ سقراط ، فإن اللاباروم الأصلي ، مثل البقايا ، كان محفوظًا في عصره (حوالي 430) في قصر القسطنطينية ، ووفقًا لثيوفانيس ، فقد شوهد هناك في وقت مبكر من القرن التاسع. أولئك الذين ارتدوا لاباروم كانوا يُطلق عليهم draconians أو vexilifers.

في المسيحية الغربية في العصور الوسطى ، لم يكن للاباروم الكثير من التداول حتى عصر النهضة ، عندما أصبح الفنانون والعلماء في العصور القديمة مهتمين به. فشل اللغويون في تحديد أصل الكلمة بشكل موثوق ، ومع ذلك ، تم تمييز عدد من الباحثين اللاحقين في الحروف P و X ، المحاطة في دائرة ، الرمز الوثني القديم للشمس. لهذا السبب ، لا يتعرف البروتستانت ، كقاعدة عامة ، على اللاباروم كرمز مسيحي أصلي ، على الرغم من وجود هذه العلامة أيضًا في المقابر المسيحية في القرن الثالث قبل الميلاد. م ، أي قبل فترة طويلة من حكم قسطنطين.

في القرن العشرين ، اقترح الجيولوجي السويدي ينس أورمو أن الصليب الذي رآه قسطنطين في السماء كان كذلك ظاهرة الغلاف الجوي، بسبب اصطدام الأرض بحجر نيزكي ، مما خلف حفرة في سيرينتا ، أبروز. لم تجد هذه الفرضية دعمًا في المجتمع العلمي. الخامس السنوات الاخيرةكانت هناك تكهنات على الإنترنت بأن الاسم نظام التشغيل Windows XP هو مرجع مخفي للمختبر.

المؤلفات

• نجين أ. الرمزية المسيحية في الجيش الروماني في القرن الرابع // مشاكل الدراسات القديمة والوسطى. القضية. 2: إلى الذكرى الثلاثين لقسم تاريخ العالم القديم والعصور الوسطى في نيجني نوفغورود جامعة الدولةمعهم. ن. لوباتشيفسكي. نوفغورود ، 2006. S. 144-152.

الروابط

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "الصليب كونستانتين" في القواميس الأخرى:

صليب قسطنطين- صليب بثمانية أطراف متطابقة تشع بالتساوي من المركز. (شروط التراث المعماري الروسي. Pluzhnikov V.I. ، 1995) ... قاموس معماري

تحتوي ويكيبيديا على مقالات حول أشخاص آخرين بهذا اللقب ، انظر كونستانتينوف. Andrei Dmitrievich Konstantinov Andrei Dmitrievich Bakonin ... ويكيبيديا

تحتوي ويكيبيديا على مقالات حول أشخاص آخرين بهذا اللقب ، انظر كونستانتينوف. أناتولي أوستينوفيتش كونستانتينوف تاريخ الميلاد 12 يونيو 1923 (1923 06 12) مكان الميلاد ... ويكيبيديا

أناتولي أوستينوفيتش كونستانتينوف 12 يونيو 1923 22 أكتوبر 2006 مكان الميلاد ... ويكيبيديا

بييرو ديلا فرانشيسكا ، بازيليك سان فرانشيسكو في أريتسو حلم قسطنطين الكبير. عشية المعركة الحاسمة ، حلم الإمبراطور بملاك يحمل صليبًا في يديه ، تحت أشعة الشمس وبنقش "قهر هذا!" تتضمن القائمة تعدادًا ...... ويكيبيديا

بييرو ديلا فرانشيسكا ، بازيليك سان فرانشيسكو في أريتسو حلم قسطنطين الكبير. عشية المعركة الحاسمة ، الإمبراطور ع ... ويكيبيديا

تعبر. الحرب ضد العداء. القن. القهر. بدءًا من نهر الدون كان انتفاضة القوزاق والهاربين ، وغطت مساحة شاسعة. وتحولت روسيا إلى حرب روسية وأوكرانية. فلاحو وشعوب منطقة الفولغا ضد الأقنان. القهر. تعبر. سميت الحرب ... الموسوعة التاريخية السوفيتية

نزارباييف ، نور سلطان- الرئيس والقائد الأعلى للقوات المسلحة الكازاخستانية الرئيس والقائد الأعلى للقوات المسلحة لكازاخستان. طبيب العلوم الاقتصادية. يقود البلاد منذ عام 1989 ، عندما تولى منصب السكرتير الأول ... ... موسوعة صانعي الأخبار

واحد من أبرز معلمي الانشقاق والقادة الأوائل للانقسام. له الاسم الكاملكان نيكيتا كونستانتينوف دوبرينين. لم يُعرف أي شيء عن حياته قبل التحدث علنًا ضد ابتكارات نيكون ، باستثناء أنه كان كاهنًا لكاتدرائية في مدينة سوزدال ... ... موسوعة سيرة ذاتية كبيرة

جريتسينكو أناتولي بافلوفيتش ... ويكيبيديا

كتب

• كونستانتينوف نصف سلالة Echo of the Curse Found Cross ، وهي معلمة متواضعة في سانت بطرسبرغ تحمل اسم Samsut ، وهو أمر غير مألوف بالنسبة لآذاننا. بطريقة غريبة ، اختلطت فيها دماء الأرمن والروس والأوكراني ، لكنها ما زالت لم تفكر في الأمر ...

أي تقليد ديني له مجموعته الخاصة من الرموز الروحية. يمكن أن يلعب كلاهما دور شعارات العلامة التجارية ويحمل معنى مقدسًا وصوفيًا عميقًا. المسيحية ليست استثناء من هذه القاعدة. مع كل عدم ثقته (في التيار الأرثوذكسي) لأنواع مختلفة من الرمزية والباطنية ، فقد طور رموزه الخاصة ، وأحيانًا المزخرفة والمتعددة الأوجه. سيتم مناقشة إحدى هذه العلامات ، وهي ما يسمى بصليب القيصر قسطنطين ، في هذه المقالة.

أسطورة أصل صليب قسطنطين

بالمعنى الدقيق للكلمة ، هذه العلامة ليست صليبًا. سيكون من الصحيح أن نسميها حرفًا واحدًا - رمز مكون من عدة أحرف ، يعرض صورة شخصية معينة من العقيدة الدينية - يسوع المسيح. وفقًا للتقاليد المسيحية ، لعب صليب قسطنطين دورًا مهمًا للغاية في تاريخ الكنيسة. من حيث القوة والأهمية ، فهي تأتي في المرتبة الثانية بعد الصليب المعتاد.

في الواقع ، بعد أن حقق انتصارًا رائعًا في المعركة ، جعل قسطنطين هذه العلامة أساسًا لختم شخصي ورمز لدولته. في الوقت نفسه ، أصبح داخليًا من أتباع الإيمان المسيحي. وعلى الرغم من أنه ظل غير معتمَد لفترة طويلة ، بعد أن أثبت قوته ، فقد أوقف إلى الأبد اضطهاد واضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. صليب قسطنطين هو كريستوجرام الحالي المستخدم في الكنائس. اسمها الآخر هو الميرون.

سواء كانت هذه الأسطورة تعكس الواقع التاريخي أم لا ، فإنها توضح سبب اعتزاز المسيحيين بهذه العلامة وتقديرها كثيرًا. لقد قلب مجرى التاريخ من خلال تحويل الإمبراطور - الكاهن الوثني الأعلى - إلى جانب المسيحيين ، ونتيجة لذلك أصبحت طائفة صغيرة من أتباع يسوع أكبر حركة دينية على هذا الكوكب.

أول ذكر لكريستوجرام

المصدر الأول للمعلومات المعروفة اليوم ، والذي يذكر صليب قسطنطين الكبير ، هو أعمال مؤرخ الكنيسة لاكتانتيوس (320). يستنسخ النسخة المذكورة أعلاه من الأحداث ، بالإضافة إلى أن الظهور كان مصحوبًا بصوت يكرر في اليونانية الكتابة اللاتينية.

مؤرخ كنيسة آخر ، وكاتب سيرة شخصية لقسطنطين ، هو يوسابيوس ، أسقف نيوكايساريا ، في وقت مختلفذكرت نسختين من أصل كريستوجرام. وفقًا للأوائل ، ظهرت للإمبراطور المستقبلي قبل وقت طويل من 312 ، عندما كان في بلاد الغال. ومع ذلك ، رفض لاحقًا هذا الإصدار ، وأخضع وصفه للرأي المقبول عمومًا. في الوقت نفسه ، في إشارة إلى الاتصال الشفوي الشخصي للإمبراطور نفسه ، أوضح أن الرمز الذي ظهر كان يحجب الشمس ، وقد لاحظ هذا المشهد ، مع قسطنطين ، الجيش بأكمله ، المكون من أربعين ألف شخص.

يقدم المصدر الثالث فقط شهادة أحد هؤلاء الجنود الذين شاركوا في المعركة على جسر ميلفيان وفكر في صليب قسطنطين في السماء بأم عينيه. اسمه أرتيمي ، وتهدف قصته إلى إدانة الإمبراطور جوليان المرتد ، الذي ، كما تعلم ، نبذ المسيحية ، وقرر إحياء المؤسسات الوثنية في الإمبراطورية الرومانية. تم إعدام أرتيمي بواسطته.

أصل كريستوجرام

تشير الأبحاث التاريخية إلى أن المسيحية من أصل ما قبل المسيحية وعلى الأرجح تم استعارها وتكييفها من قبل قادة الكنيسة لسببين:

نظرًا لأن المسيحيين كانوا خارج القانون لفترة طويلة ، فقد أُجبروا على التآمر واستخدام الرموز الوثنية الشائعة ، وملءهم بمحتوياتهم الخاصة. وبنفس الطريقة ، كانت صور أورفيوس وهيليوس وآلهة أخرى شائعة بين المسيحيين. وصليب قسطنطين نفسه ، على الأرجح ، هو رمز شمسي مُكيف للكلدان القدماء.

يمكن أيضًا تمثيل الكلمة اليونانية "chrestos" ، والتي تعني "ميمون" ، بيانياً بالحرفين الأولين. لهذا السبب ، تم تنصير الرمز بسهولة في دوائر أتباع يسوع ، الذين أعطوه معنى "المسيح".

بطريقة أو بأخرى ، في عصور ما قبل قسطنطين ، تُعرف عدة أنواع من المونوغرامات المسيحية ونماذجها الأولية الوثنية.



انتشار كريسم

قبل أن يُعرف كريستوجرام باسم صليب القديس قسطنطين ، كان يستخدم بشكل أساسي في أماكن التجمعات المسيحية. تم العثور على أقدم الأمثلة عليها في سراديب الموتى - مقابر تحت الأرض استخدمها أعضاء الكنيسة كأماكن للاجتماعات والخدمات. جلبت لنا الآثار الجنائزية وتوابيت المسيحيين رموزًا مماثلة.

بعد التصديق ، بدأ استخدام هذا الرمز كعلامة دينية في الكنائس المبنية حديثًا. من ناحية أخرى ، كان بمثابة عنصر من عناصر التصميم الفني والديكور - لقد قاموا بتزيين الأوعية والمصابيح والصناديق وما إلى ذلك. في الدوائر العلمانية ، كما ذكرنا سابقًا ، كان كريستوجرام هو ختم دولة قسطنطين نفسه وعدد من خلفائه ، بالإضافة إلى الرمز العسكري الرسمي للاباروم ، فإن استبداله بهذا المكان هو النسر الروماني التقليدي.

مونوغرام ιχ

من بين أشياء أخرى ، تم استخدام كريستوجرام ، الذي يشبه بصريًا الحرف الروسي "" ، في الكنائس المسيحية بالفعل في القرن الثالث ، أي قبل فترة طويلة من اعتلاء قسطنطين العرش. لم يكن هناك حرف ρ (ro) فيه - بدلاً من ذلك كان هناك ι (ذرة) ، والتي تعني "يسوع". حتى أنه من الممكن أن تكون هذه الرسالة قد اكتسبت فيما بعد الشكل الرمزي لعصا الراعي (أي الأسقفية بين المسيحيين) - عصا ذات نهاية ملتوية. كان هو الذي أصبح فيما بعد مرتبطًا بالحرف ρ.

مونوغرام χρ

هذا الإصدار من هذا الرمز هو الرئيسي والمتعارف عليه في كنيسية مسيحية. هو الذي يُدعى "صليب قسطنطين". يتم عرض صورته أدناه.



حول معنى الميرون

لقد أولت المجموعات الصوفية المختلفة ، سواء داخل الوسط أو من بين التيارات الأخرى ، أهمية كبيرة للمعنى الداخلي للحروف اليونانية. حتى أنه يحتوي على إشارات لا لبس فيها إلى gematria - وهي طريقة للبحث عن معنى سري من خلال حساب التطابقات العددية بين أحرف الكلمات والأسماء. يمكن تحليل صليب قسطنطين بنفس الطريقة.

يُعطى المعنى فيها للحرفين الأولين من كلمة "المسيح". مجموع قيمهم العددية هو بالضبط 700 ، والذي تم لعبه بطريقة خاصة في اللاهوت الغنوصي المعقد. لذلك ، في تقليد قديم ، لكنه غير معروف اليوم ، يعمل الرقم 700 كمرادف للمسيح. وإذا نظرنا ، على سبيل المثال ، في حروف كريستوجرام بشكل منفصل ، نحصل على ما يلي: χ (تشي) - تعني الكون كله. القيمة العددية هي 100. و ι (ذرة) ، على العكس من ذلك ، تشير إلى العالم المصغر. قيمته هي 10. وهكذا ، يتم الحصول على رمز مرئي لوحدة العالم المصغر والكون الأكبر - العلاقة بين الجزء والكل ، كبير في الصغير. في حالة الإصدار الأحدث من الميرون ، حيث يتم استبدال بـ ، فإن الرمز يعني الخلق الإلهي (بسبب دلالات الحرف ρ). إنه يحمل معنى القوة الإبداعية ، والنظام العالمي ، والطاقة التوليدية الأنثوية.

الرموز ذات الصلة

في كثير من الأحيان ، مع الميرون ، يتم استخدام حرفين آخرين من الأبجدية اليونانية - α (ألفا) و ω (أوميغا) ، وهما الحرفان الأول والأخير من الأبجدية اليونانية ويشيران إلى بداية ونهاية العالم ، أيضًا كجوهرها الوجودي الكامل الوارد في الحروف الوسيطة. لقد أعطى الكتاب المقدس بداية هذه الرمزية في المسيحية ، أو بالأحرى الكتاب الذي وضعت فيه الكلمات "أنا الألف والياء" في فم يسوع المسيح.