Лірична поезія сходу. Східні поети про красу жінки. Класична східна поезія

Плакати не час, а час прощатися.
Тихо скажи, посміхаючись: "Прощай!"
Ні поверненню, ні колишнього щастя
ти мені з жалю не обіцяй.
Хіба допоможуть призовні мови,
якщо душа не відповість на поклик?
Наше прощання надійніше зустрічі,
Наше мовчання правдивіше слів.

Жалобній музикою, піснею тужливої
на проводжай. На порозі Не стій.
Скоро ти заново станеш щасливою.
Чи варто плакати, прощаючись зі мною?

Казі Назрул Іслам (Бенг.) (1899- 1976)
- бенгальський поет, музикант, філософ.


Закоханий сліпий. Але пристрасті зримий слід
Веде його, де зрячим ходу немає.

Поза пристрасті нам відради не знайти,
Є тільки жовч та темінь чорних бід.

З полою брудної не йдуть до любові.
Є у закоханих безліч прикмет.

Через безумство йде їхній шлях.
І наслідувачам тут місця немає.

Адже ти, коли ти любиш і любимо,
Міров обох знаходиш світло.

Покинь скоріше темницю слова "я",
Ти скажеш: "Ми", - і зацвіте світанок.

Прекрасний відпочинок на твоєму шляху,
Але і мук скуштуєш гіркий колір.

Будь праведний, коли можеш, Нізамі.
Для серця світоч - праведності світло.
Гянджеві. (1141- предпол. 1204)
- азербайджанський поет, мислитель.

щоб побачити посилання потрібно авторизуватися або зареєструватися

Стережися рани наносити
Душі, яка тебе зберігає і любить.
Вона набагато важче болить.
І, все простив, зрозуміє і не засудить.

Всю біль і гіркоту від тебе забравши,
Покірно залишиться в терзання.
Ти не почуєш зухвалості в словах.
Ти не побачиш злий сльози блискотінню.

Стережися рани наносити
Тому, хто грубою силою не відповість.
І хто не може шрами залікувати.
Хто твій удар будь покірно зустріне.

Стережися сам жорстоких ран,
Які твоєї душі завдає
Той, хто тобою зберігаємо як талісман,
Але хто тебе в своїй душі - не носить.

Ми такі жорстокі до тих, хто вразливий.
Безпорадні для тих, кого ми любимо.
Сліди від ран незліченних зберігаємо,
Які пробачимо ... але не забудемо !!!
Омар Хайям

По струнах Рудаки провів рукою,
Заспівав він про подругу дорогою.

Рубін вина - розплавлений рубін.
Але і з губами схожий рубін такої.

Одна першооснова їм дана:
Той затвердів, розплавився інший.

Ледве торкнувся - руку обпекло,
Ледве пригубив - втратив спокій.
Рудакі (близько 860 року),
родоначальник перської поезії
Переклад С. Липкина

Я прийшов до мудреця і запитав у нього:
"Що таке любов? Він сказав" Нічого "
Але, я знаю, написано безліч книг:
Вічність пишуть одні, а інші - що мить ...
Те буде палити вогнем, то розплавить як сніг,
Що таке любов? "Це все людина!"
І тоді я глянув йому прямо в обличчя,
Як тебе мені зрозуміти? "Нічого або все?"
Він сказав посміхнувшись: "Ти сам дав відповідь !:
"Нічого або все!", - середини тут немає!
Омар Хайям

щоб побачити посилання потрібно

КЛАСИЧНА СХІДНА ПОЕЗІЯ

Омар Хайям

Де тепер ці люди мудрі нашої землі?
Таємницею нитки в основі творіння вони не знайшли.
Як вони марнослів'я багато про сутність бога, -
Весь свій вік бородами трясли - і безслідно пішли.

Той обраний, ким шлях пізнання розпочато,
Хто в небі на Бурак думки скаче,
Головою поник, пізнавши суть свою,
Як небо, - і в розгубленості плаче.

Всіх, хто старий і хто молодий, що нині живуть,
У темряву одного за іншим поведуть.
Життя дана не навік. Як до нас йшли,
Ми підемо; і за нами - прийдуть і підуть.

Навіть найсвітліші в світі уми
Чи не змогли розігнати навколишнього темряви.
Розповіли нам кілька казочок на ніч
І рушили, мудрі, спати, як і ми.

За миттю мить - і життя промайне ...
Нехай веселощами мить це блисне!
Стережись, бо життя - це сутність творіння,
Як її проведеш, так вона і пройде.

Відьяпаті

Поки я стою перед тобою,
клянешся, що дана тобі долею,
а йду - ти і не глянеш слідом ...
Твій помилковий блиск я прийняла за світло.

Але з очей моїх упала пелена,
і мені тепер душа твоя видна.

Я бачу: немає в ній правди ні на гріш.
Любов твоя - слова, а клятви - брехня.

О, як ти зло смієшся наді мною,
коли говориш, що вірний мені одній!

Досить же! Мені стріли груди тхнуть,
несучи одночасно мед і отрута.

Класична східна поезія

Він -чоловік красуні інший,
і ти - дружина іншого,
А я - два береги, як міст,
з'єднати готова.
Всі сили доклала я,
щоб зустріч відбулася,
Тепер, про лотос мій, долі
довіритися залишилося.

Готуючись до таємної зустрічі з ним,
себе прикрась старанно
І пам'ятай: коливання, страх
нас гублять неминуче.

Іди з надією, адже тобі
вручила вірний ключ я, -
Немає нікого, хто б не бажав
собі благополуччя!

О першій годині першого злиття, перших ласк
бог Камадева голодний і жадібний, -
Будь стриманий - поспіхом не роздавити
сладчайшей з чудових виноградин.
Чи не скупіться, сором'язливою оволодівши,
упокорюй своє болісне полум'я, -
Гідний краще з голоду помре,
ніж те їсть обома руками.

Про Крішна! Ти, звичайно, дуже мудрий
і повинен знати не гірше, ніж інші,
Як боязно слонисі молодий
відчути жезл погонича вперше.

Вона зважилася зустрітися з тобою
лише після довгих прохань і умовлянь,
Так постарайся милою догодити -
їй відразу станеш ближче і бажаною.

Наполегливо до кохання не змушуй,
так роблять лише грубі невігласи,
Вона ніжна - не рань її душі,
в пориві пристрасті не порви одягу.

З нею насолоджуйся лише до того часу,
поки твій натиск терпить прихильно,
Але відступи, ледь помітиш ти,
що дивиться незадоволено, втомлено.

І за руки поспішно не вистачає,
побачивши, що піти вона готова, -
Так демон Раху, ізригнув місяць,
її зараз же не ковтає знову.

Коханець незрівнянний він, сповнена і ти вогнем,
Нехай цвіте жасмин любові пишніше з кожним днем.
Торговці в місто зібралися на торжище любові,
Вище ціну їм признач - і не продешевити.

Сам Крішна - покупець твій, і угода непогана,
Його невігласом не клич, прийнявши за пастуха.

У збитку будеш, не сердься: славнішим славних він,
Серед пастушок у нього шістнадцять тисяч дружин.

І не турбуйся про те, що тебе він вище в сотні разів:
Розстелили ложе бог кохання - і зрівняє вас.

Спочатку волосся прикрась
і знак на лобі постав,
А після підведи очі -
їм жвавості додай.
З'явись до нього, до самих п'ят
закутана в тканину,
А щоб сильніше зажадав він,
трохи віддалік встань.

Спершу, душа моя, соромся -
лише скоса дивись,
І спалахами лукавих очей
в ньому полум'я пробуди.

Наполовину груди прикрий,
щоб частина видна була,
Піклуйся, щоб тісніше твій стан
одяг облягли.

Насупився, - але потім на мить
і радість прояви,
Будь стримана, щоб знову і знову
він чекав твоєї любові.

Який ще благої рада
тобі потрібен? ..
Сам бог кохання нехай буде надалі
наставником твоїм!

Абу Абдулла Рудаки

Так, вірно: до мудреця наш світ не справедливий.
Від світу благ не чекай, а будь працьовитий.
Бери і віддавай, потім що щасливий той,
Хто брав і віддавав, багатства накопичивши.

Квітка мій бажаний, кумир тонкостанних,
О, де довгоочікуваний напій твій п'яний?
Він віє прохолодою. Мене ти обрадуй
Хмільна втіхою зими невимовною.

Речей не знаючи справжньої ціни,
Невже ти створений богом для війни?
Послухай, володар життя короткої,
Невже тобі битви потрібні?

За право на неї дивитися я віддав серце задешево.
Чи не дорогий був і поцілунок: я життя мою вручив торговці.
Однак якщо торгашем стати судження моєї Шахрайці,
Те життя мою за поцілунок негайно торгаш відніме спритний!

Принадність смоляних, кучерявих кучерів
Від багряно троянд здається ніжніше.
У кожному вузлику - тисяча сердець,
В кожному витку - тисяча скорбот.

Класична японська поезія

Пісні Ямато! Ви виростає з одного насіння - серця, і розростається в міріади пелюсток мови - в міріади слів.

Люди, що живуть в цьому світі, обплутані густою заростю мирських справ; і все, що лежить у них на серці, - все це висловлюють вони в зв'язку з тим, що вони чують і що вони бачать.

Без всяких зусиль рухає вона небом і землею; полонить навіть богів і демонів, незримих нашому оку; стоншує союз чоловіків і жінок; пом'якшує серце суворих воїнів ... Така пісня.

Кі-но Цураюкі
З передмови до Ізборнику "Кокинсю"

Басьо

Де ж ти, зозуля?
Згадай, сливи почали цвісти,
Лише весна дихнула.

У хатині, відбудованої після пожежі

Слухаю, як градини стукають.
Лише один я тут не змінився,
Немов цей старий дуб.
перекладач: В. Маркова

Іва схилилася і спить,
І здається мені, соловей на гілці -
Це її душа
перекладач: В. Маркова

Тільки дохнёт вітерець -
З гілки на гілку верби
Метелик перепорхнёт.
перекладач: В. Маркова

Як завидна їх доля!
На північ від суєтного світу
Вишні зацвіли в горах.
перекладач: В. Маркова

Хіба ви теж з тих,
Хто не спить, сп'янілі квітами,
Про миші на горищі?

Дощ в тутової гаю шумить ...
На землі ледь ворушиться
Хворий шовкопряд.

Ще на вістрі коника
Над покрівлею сонце догорає.
Вечірній віє холодок.

Щільно закрила рот
раковина морська.
Нестерпна спека!
перекладач: В. Маркова

Хризантеми в полях
Уже говорять: забудьте
Спекотні дні гвоздик!

Масаока Сікі. хайку

Масаока Сікі (Шікі), 1867-1902

Саме Сікі ввів термін "хайку", там самим "офіційно" відокремивши мистецтво одиночних тривіршів від мистецтва ренга (останнє вже не було так популярно, як за часів Басьо). У поезії хайку Сікі заснував нову школу (вважається, що він просто відродив цей жанр, який вже теж почав занепадати). Сікі проголосив принцип "об'єктивності" як основоположний: образи для хайку слід брати з реального життєвого досвіду, а не з власної уяви; фігура самого спостерігача-поета, його судження, особисто придумані епітети - все це по можливості віддалялося тепер з кадру. Саме Сікі прославив Бусона як поета, протиставивши "більш об'єктивного" Бусона-художника "суб'єктивного" Басьо-ченцеві. Майже все життя Сікі страждав від хвороб, і останні сім років він був прикутий до
ліжку. Він і помер досить рано, в 35 років (від туберкульозу), однак залишив після себе нову школу хайку і нову школу танка, що, загалом, не так мало ...

Убив павука,
І так самотньо стало
У холоді ночі

Гірська село -
З-під заметів доноситься
дзюрчання води

гори навесні
Дивляться одна через іншу
З усіх сторін

Груші в цвіту ...
А від будинку після битви
лише руїни

квітка ірису
Майже зів'яв -
весняні сутінки

Влітку на річці -
Поруч міст, але мій кінь
переходить вбрід

Чищу грушу -
Краплі солодкого соку
Повзуть по лезу ножа

Ти залишаєшся,
Я йду - дві різні
Осені для нас

Кобаясі Ісса. хайку

Кобаясі Ісса, 1762-1826.

Ісса, на відміну від Басьо і Бусона, походив з бідної селянської родини. Він теж зробив велику мандрівку, але в його житті було більше страждань і боротьби, ніж споглядання. Життя з мачухою в дитинстві, злидні, смерть двох дружин і кількох дітей - все це
сильно позначилося на його поезії. У Ісси багато віршів про найдрібніші і незначних істот - мухах, равликів, воші. Проте, в його віршах про ці "братів менших" не просто патетична жалість, але симпатія і наснагу, що переходить в заклик до протесту проти життєвих тягот і відчаю.

Стаяли снігу, -
І сповнена навколо все село
Галасливій дітворою.

Ах, чи не топчи траву!
Там світлячки сяяли
Вчора нічною порою.

Ось виплив місяць,
І найдрібніший кущик
На свято запрошено.

О, з якою тугою
Птах з клітки дивиться
На політ метелика!

Наше життя - росинка.
Нехай лише крапелька роси
Наше життя - і все ж ...

Тихо-тихо повзи,
Равлик, по схилу Фудзі
Вгору, до самих висот!

Будда в височині!
вилетіла ластівка
З його ніздрі.

Ой, не бийте муху!
Руки у неї тремтять ...
Ноги у неї тремтять ...

О, до чого мені соромно
Слухати, лежачи в тіні
Пісню посадки рису!

Ключові слова цієї сторінки:,.

Абдуррахман Джамі - великий персько-таджицький поет класичного періоду, після якого почалося роздільне розвиток перської і таджицької літератур.

ГАЗЕЛІ (жанр східної поезії)
* * * Погляд мій, що бачить світ земний, - від тебе. Світ квітучий, як сад навесні, - від тебе. Нехай не світить мені серп молодого місяця. Хата моя сповнений яскравим місяцем - від тебе. Так ти мечеш аркан, що хотіли б все Перейняти кидок фатальний - від тебе. Хто побачив тебе, не сховається той Ні щитом, ні стіною кріпак - від тебе. Роза хвалилася: я, мовляв, одяг її. Але ж амбровий дух інший - від тебе. І повинна розірватися одяг твоя, Щоб впасти, відокремитися кабой - від тебе. Ти кажеш: «Що хоче Джамі від мене?» Я хочу лише тебе самої - від тебе. * * * Що бачив в світі цей шейх, який сховався в своєму будинку, Відрікся від потреб людських, собі лише потрібний самому? Він сам живу зі світом зв'язок, як пуповину, перегриз, І немов шовкопряд, пішов до свого кокон - чужий всьому. Навіщо, живий серед живих, біжить він від людських тривог? Господь від усіх, від себе куди піти? В яку тьму? Він в зрілості, виконаний сил, гідних справ не вчинив. Ти, як невірного, йому не довіряйся тому ... Адже він верблюжих дзвіночків не чув серед степових пісків. Ти, почуй проповідь його, не вір і слову одному. Закоханий в помилковий зовнішній блиск, він купу раковин купив, Безцінний перли свій за них віддавши невідомо кому. Джамі, не питай його про чашу істинної любові, - З чаші тій не довелось і полглотка надпити йому. * * * Мені чужої стала мадраса, і ханака мені не потрібна, Обителлю молитов моїх відтепер стала майхана. У круженье зікри голосу дервішів не тягнуть мене, Поспішаю під покров, де най звучить, де пісня п'яна чутна. Чого ти питаєш ти мене про шейхів і про їхні справи? Тут глотка гучно, мій друг, і стоязичная потрібна. Де кравчий, Руша обітницю і зневажає заборона? Ми благочестя продамо за піалу иль дві вина. Ти про любов мені розкажи! Я краще казок не чув Під куполом країни чудес, що казок здавна повна! Спали крила, як метелик, паді біля ніг своєї свічки, Щоб серця запалювати, вона Всевишнім запалено. Але ти, Джамі, цурайся тих, хто зовнішнім блиском захоплений! Чи не в кожній раковині, друг, перлина укладена. * * * Я п'яний - цілу ручку чаші або глека підставі, Серед п'яниць - малих і великих - з ранку здійснюючи узливання, Мені замість чоток у сто зерен дай льодяник - до вина заедкі, І не тягни мене постити з дому, де весь вік - гуляння. Здивований любов'ю нашої, сьогодні час забуло Про метелика, свічці, про троянду і солов'я розповіді. Що мені відновлювати з тобою моє старовинне знайомство? Я для тебе позбавлений достоїнств, чужинець виконаний чарівності! Юродивого дражнять діти, їм на потіху він свариться, Але камені, що в мене кидаєш, що не сподоби я вниманья. Той день, коли тебе служниця причісувала перед весіллям, Приніс для тисяч душ закоханих нестерпні терзанья. Джамі, лише той любити гідний, хто серцем мужній, як воїн. Так будь же твердий, готовий і життям пожертвувати без коливань. * * * Ось з очей твоїх дві сльозинки заблищали на трояндах щік, Ніби бризки дощу впали на тюльпановий пелюстка. Якщо ти сльозу впустила, що ж мені сказати про себе, Якщо сльози течуть безмовно по щоках моїм, як потік. У тебе дійсно сльози, а не тільки відблиск моїх, Що в очах твоїх я колись, немов у дзеркалі, бачити міг. Усюди, де на стежку саду впала твоя сльоза, - Те жива троянда розкрилася, то нарциса вологий квітка. Немов рідкісні перли-сльози для вушних підвісок твоїх На вигнуті вії нанизав ювелір-зіниця. Здивований рідкісним перлом світлої таємниці твоєї любові, Нанизав Джамі намистом перли слова на нитку рядків. * * * Божевільний, убитий любов'ю до тебе, таїться в руїні будь-хто. Перед яскравою свічкою перед лицем твоїм місяць - метелик нічний. Все горе Якуба малої одно частці моїх скорбот, Юсуфа квітуча краса ніщо перед твоєю красою. Живе серце, жива душа не для себе нам дано. Все, що дано нам, ми витрачаємо в шляху до далекої зустрічі з тобою. Нехай я торкнувся зухвалої рукою родимки чорної твоєї. За зернятко бідного мурашки грішно розтоптати ногою. І нехай у нас зруйнується будинок, спасибі світла любові, Що є у нас житло мук на вулиці лих глухий. Немає втратили серце своє дороги в твій радісний град; Темної розлуки нам частка дана да пил руїни порожній. Випивши ковток з кубка туги, сознанье Джамі втратив; Горе, якщо кравчий йому піднесе повний кубок такий. * * * Останній раз тепер ожгі клеймом залізним груди мою! Бути може, я в опіку тому бальзам цілющий Ізопен. І нехай очиститься навік душа від злоби і ворожнечі; Очищу ль в серце і тоді тугу старовинну свою? Прислухайся благання любові, прийди, султанша краси, І скорботу мою, і біль мою перед тобою я виллю. А це серце - двері скарбниці, її прокололи сотні стріл! Перлини на жалах їх, як сльози, я від усіх таю. Ти це серце, як свою скарбницю, збережи. Царі своїх скарбів двері повинні відстоювати в бою. Як птах в мережу залучена приманкою малого зерна, Душа вступила в плоть мою, побачивши родимку твою. Ти кров'ю серця, про Джамі, пиши крилату газель, Щоб улюблена тобі почула, як троянда солов'я. * * * Кажу: «Ти вірніше Христа воскрешаєш устами людей». Каже мені у відповідь краса: «Стій! Чи не стоїш ти ласки моєї! » Кажу їй: «Душа-соловей з твоїх полетить чи тенет?» Каже: «Знаєш кучері мої? .. Чи є в світі мережі прочней?» Кажу: «Я - вмістилище бід. Як сопілка, я блукаю, уболіваючи » Каже: «Ти стогнеш чи ні, не доходить твій стогін до вух». Кажу: «Нестерпно січе злива болю з хмари туги!» Каже: «Ну, а трави? .. Дивися! Чи не отрута - прохолода дощів! » Кажу: «Моє серце - в крові. Зціли! Цю мету прострель! » Каже: «Про бальзамі таке і мріяти, нерозумний, не смій!» Кажу: «Якщо щастя не даси, так залиш хоч печаль про тебе!» Каже: «Якщо правду сказати, міг би в проханнях ти бути поскромніше!». «Таємний свій скарб, - кажу, - ти б махрамом довірити могла!» «Не махрам ти, Джамі, - каже, - йди-но ти геть мерщій!» * * * Для небесної краси пост суворий не годиться: Не запропоновані посади для місяця і для зоряниці. Пері, таешь на очах, а з тобою - серця закоханих. Злочин припини, поклади посту кордону! Стали ми з тобою тонкі, немов місяць в новолуння, Від розлуки я висох, ти з поста худа, як спиця. Через думок про тебе помиляюся я в молитвах. Де - гяур, де - піст святої ?! В голові не сумісний! Не хвилюйся, якщо ти пост порушиш ненароком. За тебе постимо ми, цей гріх тобі проститься! Крім думи про тебе, не з'їв серце їжі. Чи не відшукаєш на землі кращих способів постити! Солодких вин не чекай, Джамі! Кров і сльози - твій напій. Важкий пост да завершить ця гірка водиця! * * * О, бідний мандрівник в Місті Красот! Він кров'ю серця мовчки зійде. Я вражений недугою, і лікарям Чи не зцілити недугу жорстокий той. Закоханий - книга мудра любові. У книжника - в любові завжди прорахунок. Подібних мені в підмісячної - не знайдеш. Ніхто тобі подібної не знайде! Нехай шумить на вулиці твоєї Суперників озброєний набрід, - Як солодкозвучний соловей, Джамі Весну твою гідно оспіває. * * * Ти гілки троянд чарівніше незрівнянно. Собою милуйся, - настільки ти досконала! Який сенс перед тобою лежати в пилу? Поверх землі ширяє твій погляд гордовито. Тебе приховую від чужих? .. Так що ж? .. Зіниці ока я ль не знаю ціну? Він поруч, один ... У невіданні своєму Даремно ми блукаємо по всесвіту. Небесний Лев, по мені, аж ніяк - НЕ Пес, А для тебе я - тільки пес мерзенний! Джамі - твій вірний раб. Я - не з тих, Чиє ім'я - віроломство і зрада. * * * Хто я - навік втратив спокій, Смиренний мандрівник на ниві мирської? Але кожен подих мій породжує полум'я І сон біжить мене в ночі глухий. Плекаю в серці я посів печалі, І немає турботи у мене інший. Любов до тебе мою долю згубила. О, зглянься над занапащене долею! Як локони твої, мій дух засмучений, В моїй душі - все почуття вроздріб. Так не вини мене в моїх вчинках! Поглянь: я так мізерний перед тобою. Моїм захистом на суді постануть Очі в сльозах, мій бідний лик хворий. Я перед тобою - дорожній порох невже Збентежити можу порошиною твій спокій? Терпи, Джамі, Стогни під зимової холодом І знай: зима лютей - перед навесні. * * * То ти в серці своїм, то в безсонних очах. Тому я і кров виливаю в сльозах. Ти свій образ в душі у мене виліпила І кумирів колишнього повалила у прах. Пристрасно світ тебе жадає! Подібно Юсуфу, Ти славна красою в обох світах. Ти найглибші струни душі здивуєш, Я ридаю, як Чанг, в твоїх ніжних руках. «Гей, Джамі! - ти запитала, - в кого ти закохався? » Все ти знаєш сама, не потребуючи в словах. * * * На вулиці виноторговців придира якийсь вихваляв Того піднесеного чоловіка, що в майхане забенкетував, Який від сорокарічних постів і чувань відмовився І сорок днів у винної бочки притулку не покидав. У Джама був чарівний перстень, і, силою персня обдарований, І смертними, н царством джинів він повновладно керував. Прийди, налий вина, про кравчий, щоб чарівним перснем Джама Нас нагородили краплі вологи, блискучі, немов лал. Коли ти за поділ схопився того, до чого все життя прагнув, Змахни руками, як дервіші, кружляючи, поки не впав. Душа, вільна від злоби, здатна тужити про милу, Квітка піднесеної печалі не в кожній грунті проростала. Ти не скликали, про шейх поважний, відтепер нас до своїх бесід У нас тепер інша віра, і толк інший відтепер став. Коли б міхрабом поклоніння для вірних були ці брови, - Весь місто впало б на коліна і лбамн до підлоги б припав. Джамі відтепер звеличений перед шляхетним і простолюдином, Так яскраво він в променях улюбленої достоїнствами заблищав. * * * Сподіваюся, будуть іноді твої очі звернені На тих, що назавжди тобою до смерті в полон відведені. Сяйво твого обличчя мене змусило забути, Що славився колись світ сяйвом сонця і місяця. Що стрункий кипарис в саду перед статтю табору твого? Зі стрункою райською тубою тростинки чи будуть рівні? Коль, крім твого обличчя, побачу в світі що-небудь, - Чи не буде обтяжливим гріха і непробачно провини. Але якщо справді згодна ти моїх заступників прийняти Те ці сльози, як гінці, до тебе тепер спрямовані. Як прикрості мій кожний подих, свідчить сам світанок А адже свідоцтва його й непідкупні і вірні. Що за вогонь у грудях Джамі, про що знову зітхає він І невтішно сльози ллє серед опівнічної тиші? * * * Військо ідолів незліченно, мій кумир - один, Зірок повно, а місяць, явлений крізь ефір, одні. Скільки вершників прославлені в воїнство земних, - Мій - в красі його немислимою - на весь світ один! Що коронам царським кланятися? - Сто таких корон - Прах дорожній біля дверей твоїх ... А за дверима - бенкет. Там уві сні хмільному спокою, на губах - вино, - Два рубіни мною цілуватися, в серці - мир один ... Влада любові не стерпить розуму, царство серця взявши! Падишах другий не потрібен, - мій емір один. Убпенье жертв невинно - вічний твій закон. Що ж, убий! Я всіх безпорадний, нагий і сир, один. Чи не міняй шинок на збіговисько дервішів, Джамі! - У Махалла любові не різняться, ніби клір один! * * * Чи не знайти стройней тебе, як тобі відомо. О, є нікчемною ми, люблячи, - як тобі відомо! Роза! Ступиш чи на промінь, зрушиться він з місця, Попливе, соромлячись себе, - як тобі відомо ... Груди біліше срібла, - в сріблі упрятан Серця твердого граніт, - як тобі відомо. Серна пз тенет любові прянул назад - І свободу збереже, як тобі відомо! Коси довгі до п'ят - пам'ять про тенетах, Роза - тінь улюблених щік, як тобі відомо ... Блиск чола - мій ясний день, кучері - ніч і відпочинок, Чорний мускус - лише натяк, як тобі відомо! .. Разом плоть і дух - твій гість, твій Джамі - з тобою, Без тебе він - праху жменю, як тобі відомо! * * * ... З пізнім сбродом розпивали кольору троянд вино! Наш посудину скляний каменем що ж ти розбиваєш? Мирні ми і так смиренні! Для чого стукаєш Каменем гніву в двері свари між вами? - Б'єш і розбивши! З верхньої губкою, підкресленою мускусним пушком, Тих спокусниць пиху порожню, всю їхню брехню збиваєш! Військом Рума військо негрів підкоривши, співаєш, - Песноплясцев хор кидаєш в тремтіння, - і побивали! Пристрасть мені серце наїжить, в гребінь звернувши, - Ти розчісувати кучері, гребенем в'єшся, збивати ... Ось розпоров жасмину воріт ранній вітерець ... Про мутріб! Свій годину для чанга для чого ж збиваєш? Там, де ти, Джамі, ютішься, - святості простір, - Знову курінь на вузькому місці що ж ти розбиваєш? ................................................................
Copyright: вірші східних поетів

Коли мова заходить про східної поезії, на думку завжди приходять в першу чергу рубаї Омара Хайяма і японські хокку. Але джерело східної поезії невичерпний. На Сході завжди знали і цінували красу слова. «Склад східний був для мене взірцем ...» писав свого часу А. С. Пушкін. Як і Олександр Сергійович, багато і плідно писали східні поети про красу жінки.

Індійська, перська, китайська поезії прекрасні і чудові, але творчої основою хитромудрої в'язі східної поезії була мудра і багатогранна японська поезія. Протягом 12 століть формувалися два найбільш відомих жанру японської поезії - тривірша хокку і пятістішия танка. В традиції японської ліричної поезії не прийнято висловлювати почуття відкрито, вони передаються за допомогою образів живої природи. Так само не прийнято захоплюватися зовнішньою красою жінки - тут теж в хід йдуть образи метелики, квітки, дорогоцінного каміння.

вечірнім в'юнком
Я в полон захоплений ... Недвижно
Стою в забутті.

І восени хочеться жити
Цією метелику: п'є квапливо
З хризантеми росу.

О ні, готових
Я для тебе порівнянь не знайду,
Триденний місяць!

О, скільки їх на полях!
Але кожен цвіте по-своєму -
У цьому вищий подвиг квітки!
Басьо

По дорозі, де йду
На схилах гір,
Тихо-тихо шелестить бамбук ...
Але в розлуці з милою дружиною
Важко на серці у мене ...

Яшмових одягу затіхнул шерех,
О, який тугою сповнений я,
Не сказавши улюбленої,
Що залишилася вдома,
Ласкового слова, йдучи ...
Какіномо Хітомаро

Хоча в цей вечір
Я в гості не чекаю нікого,
Але здригнулося в серці,
Коли сколихнулася під вітром
Бамбукова фіранка.
Одзава Роан

Бачили все на світі
Мої очі - і повернулися
До вас, білі хризантеми.
Іссё

Класична санскрітскій поезія призначалася для декламації на придворних поетичних турнірах, вона орієнтувалася на вузьке коло цінителів і любителів віртуозних словесних, підпорядковувалася суворим літературним канонам. Її основні жанри - любов, природа, панегірик, байка, казка. Один з основних моментів - магія слова ( «дхвані»)

В зачіску встромлений жасмин,
І нега вуст напіввідкритих,
І тіло, що умащено
Сандалом, змішаним з шафраном,
І ніжний хміль її грудей -
Ось рай з Услід своїми!
Все інше - така трохи ...?

Навіщо нам величати особа - місяцем,
Іль парою синіх лотосів - очі,
Іль золота крупинками - частинки,
З яких складається жива плоть?
Лише істину зневажила дурні,
Повіривши брехливим бредням поетів,
Тілам прекрасних служать, що складається
З гладкої шкіри, м'яса і кісток.

Чим красуні погляд, вразливий мене краще змія -
Моторна, хитка, в переливні-блискучих
Пружних вигинах, з глянсуватими шкірою
Кольори синього лотоса. Від укусу зміїного
Добрий цілитель вилікує,
Але трави і мантри безсилі
Проти блискавки чудових очей!
Бхартріхарі

Ти ніжний, квітка аніччама, не сперечаюся, але багато
Ніжніше улюблена мною недотрога.

Виблискує, як перли, посмішка бажаною - і схожа
З бамбуком її золотиста шкіра.

Бентежаться лілії, перед бажаною схиляючись:
«Очі в неї затьмарюють і нас».

Улюблена носить квіти з відрізаною стеблом,
І стан її ношею квіткової вагаючись.

Не в силах бажаною моєї відрізнити від місяця,
Розгублено зірки дивляться з висоти.
Тірукурал

Ось ми підібралися і до перської поезії з її сяючою через століття зіркою, дивним явищем в історії культури не тільки народів Середньої Азії, але і всього світу - Омаром Хайямом. Людина, відомий більшості як автор лаконічних, але витончених у своїй простоті, що підкорюють образністю і ємністю рубаї, вніс чималий внесок у розвиток фізики, математики, астрономії, його відкриття перекладені багатьма мовами. Але нам зараз цікаві його вірші про красу жінки

Шипшина червоний ніжний? Ти - ніжніше.
Китайський ідол пишний? Ти - пишною.
Слабкий шаховий король перед королевою?
Але я, дурень, перед тобою слабкіше!

Вранці особи тюльпанів покриті росою,
І фіалки, намокнув, не блищать красою.
Мені по серцю ще не розквітла троянда,
Трохи помітно поділ підняти свій.

Кумир мій, виліпив тебе таким гончар,
Що перед табой місяць соромитися чар.
Інші до свята себе нехай прикрашають.
Ти-свято прикрашати собою маєш дар.

До сяйва місяця, красуні нічний,
Додам я тепло, дароване свічкою,
Сверканье цукру, поставу кипариса,
Дзюрчання струмка ... І вийде вигляд твій.

Багатьох жінок в парчу, перлів одягав,
Але не міг я знайти серед них ідеал.
Я запитав мудреця: - Що ж є досконалість?
- Та, що поруч з тобою! - Він мені сказав.
Омар Хайям