Латиські стрілки. Біографія Стучка Петро Іванович основні наукові праці

Портрет члена Всеросійських Установчих зборів П.І.Стучка роботи Ю.К.Арцибушева

Петро Іванович (Петеріс Янович) Стучка (Латиш. Pēteris Stučka, 14 (26) липня 1865 14 - 25 грудень 1932) - юрист, радянський державний діяч.

біографія

Латиш. З селян Ризького повіту, син учителя. У 1888 році закінчив юридичний факультет Петербурзького університету. Навчався і жив разом з Я. Пліекшансом (Райніса). З ним разом був головним редактором латиської демократичної газети «Dienas Lapa», також вони були найвищими діячами латиського суспільно-політичного руху «Jaunā Strāva» (Нове протягом).

З 1888 по 1897 працював помічником присяжного повіреного в Ризі.

У 1895 році після десятирічного роману в листах дружиною Стучки стала Дора Христофорівна Плекшан , Сестра Райніса. Саме вона залучила нареченого і брата (майбутніх символів латиської революції) в соціалістичну революційну діяльність.

У 1897 році Стучка і Райніс заарештовані за революційну пропаганду. Після 7-місячного тюремного ув'язнення сім'я стучек жила у Вітебську (1897-1899), пізніше він був засланий до Вятської губернії. Спочатку жив у місті Слобідському, але незабаром перевівся до Вятки де служив в земстві, а дружина закинувши медицину організувала світський музичний салон.

З 1903 по 1906 рр. знову у Вітебську під наглядом поліції. Крім того йому було заборонено проживання в Латвії і університетських містах, а до складу Вітебської губернії входила Латгалия, населена в основному (67%) латгальцями-латишами. Тут Стучка отримує місце юрисконсульта у місцевих мануфактурщиков і не бідує.

Під керівництвом П. Стучка в червні 1904 року в Ризі нелегально було проведено 1й з'їзд соціал-демократичних організацій Латвії. На з'їзді була утворена Латиська соціал-демократична робітнича партія (ЛСДРП).

У 1906 році повернувся в Ригу, де головував на об'єднавчому з'їзді Латиською с.-д. партії, яка отримала назву Соціал-демократична партія Латиського краю і стала територіальною частиною РСДРП.

З 1907 року жив у Петербурзі. З 1915 забезпечував зв'язок керівництва СДЛК з ЦК і ПК РСДРП.

Після Лютневої революції був членом більшовицької фракції виконкому Петроградської ради.

Активний учасник Жовтневої революції. Сполучна ланка між Смольним і латиськими стрілками. Член Всеросійських Установчих зборів від більшовиків.

Голова слідчої комісії Петроградського ВРК.

У березні 1918 - комісар юстиції Петроградської трудової комуни. З 18 березня 1918 року - нарком юстиції РРФСР. Під керівництвом Стучки закладалися основи радянського правосуддя. Він був одним з авторів декрету про суд № 1. «Наш проект Декрету № 1 про суд, - згадував згодом Стучка, - зустрів у Володимира Ілліча захопленого прихильника. Суть декрету полягала в двох положеннях: 1) розігнати старий суд і 2) скасувати всі старі закони». Декрет встановлював два види судів: народні суди і революційні трибунали. Народні суди створювалися як загальногромадянські, а Ревтрибуналом - для найбільш важливих справ, головним чином, про контрреволюційних злочинах. Декрет скасовував інститути судових слідчих, прокурорського нагляду, присяжного і приватної адвокатури.

Саме дипломований юрист Стучка стояв біля витоків нової судової системи де основою права проголошувалася революційна доцільність.

У березні - серпні 1918 Стучка - член колегії, потім заступник наркома закордонних справ.

З 1923 року голова Верховного суду РРФСР.

Головний редактор 1-ї радянської «Енциклопедії держави і права» (1925-1927).

Один з творців і директор (з 1931) Інституту радянського права.

Кандидат в члени ЦК РКП (б) (1918-1919, 1920-1921), член ЦК РКП (б) (1919-1920).

Помер 25 січня 1932 року в Москві. Був кремований, прах поміщений в урні в Кремлівській стіні на Червоній площі в Москві.

На Старосеменовском кладовищі похована (померла 18 квітня 1899) теща Стучки і мати Райніса Дарта Пліекшане, Яка жила у Вітебську у своєї дочки Дори. На гранітному валуні, що лежить недалеко від воріт кладовища укріплена плита з написом українською та латиською мовами: « 1828-1899. На цьому кладовищі похована мати латиського поета Райніса Дарта Пліекшане.»Пам'ятний знак було встановлено в 1991 році, його автор - скульптор Вільніс Тітанс.

Народився в Кокнесской волості Ризького повіту Лифляндской губернії в родині селянина. Навчався на юридичному факультеті С.-Петербурзького університету, який закінчив у 1888. У наступні 9 років був присяжним повіреним.

З утворенням РСДРП примкнув в більшовикам. У 1904 був одним з творців Латиською соціал-демократичної партії, яка незабаром об'єдналася з РСДРП. Активний учасник Великої Жовтневої соціалістичної революції. Після її звершення П. І. Стучка став одним із творців органів радянської юстиції, які брали участь в підготовці всіх найважливіших законопроектів, в тому числі Декрету про суд. З грудня 1917 по березень 1918 році він обіймав посаду народного комісара юстиції Української РСР. У березні-серпні 1918 - член колегії, потім заступник народного комісара закордонних справ РРФСР. У липні очолював Слідчу комісію у справі про лівоесерівського заколоті в Москві. З грудня 1918 по січень 1920 - голова Радянського уряду Латвії і одночасно з березня 1919 голова ЦК Компартії Латвії.

З 1921 П. І. Стучка знову на відповідальній роботі в органах радянської юстиції - заступник Наркома. З моменту утворення Верховного Суду України, в 1923, Стучка був беззмінним його керівником до кінця життя.

Поряд з великою практичною роботою по становленню органів юстиції та суду молодого Радянського держави, Петро Іванович Стучка багато уваги приділяв наукової і творчої діяльності. У 1925-1927 був головним редактором 1-ї радянської Енциклопедії держави і права, автором безлічі статей на правові теми, одним з найвизначніших теоретиків радянського законодавства.

П. І. Стучка помер 25 січня 1932; урна з прахом похована в Кремлівській стіні на Червоній площі в Москві.

У квітні 1918 року в Москві відбувся 1-й Всеросійський з'їзд обласних і губернських комісарів юстиції. Його роботою керував заступник наркома юстиції Д. І. Курський. Це було одне з перших великих заходів по становленню пролетарського суду. На з'їзді Курський виступив з великим доповіддю, аргументовано обґрунтувавши необхідність встановлення системи єдиного народного суду без обмеження підсудності. Свою ідею він почав проводити в життя восени того ж року, коли в ранзі Народного комісара юстиції виголосив на засіданні ВЦВК досить переконливу мова. 30 листопада 1918 декретом ВЦВК було затверджено «Положення про народному суді РРФСР».

Петро Іванович (Петеріс Янович) Стучка (Латиш. Pēteris Stučka, 14 червня 1865 - 25 грудень 1932) - письменник, юрист, політичний діяч Латвії та Радянського Союзу. Один з організаторів КП Латвії.

Був одружений на сестрі народного поета Яніс Райніс.

біографія

Латиш. Народився 14 липня (26 липня) 1865 року в Кокнесской волості, Ризького повіту Лифляндской губернії. Син селянина.

У 1888 році закінчив юридичний факультет Петербурзького університету. Один з найвизначніших діячів латиського суспільно-політичного руху « Jaunā Strāva»(Нове протягом), в Петербурзі спільно з Я. Пліекшансом (Райніса) був головним редактором латиської демократичної газети« Dienas Lapa»(Денний лист).

З 1888 по 1897 працював помічником присяжного повіреного. У 1897 році був заарештований разом з усією редакцією газети. Після 7-місячного арешту був засланий на 5 років до Вятської губернії.

З 1903 по 1906 рр. жив під наглядом поліції в Вітебську. У 1906 році повернувся в Ригу, де головував на об'єднавчому з'їзді Латиською с.-д. партії, яка отримала назву Соціал-демократична партія Латиського краю і стала територіальною частиною РСДРП.

З 1907 року жив у Петербурзі. Співпрацював в легальної та нелегальної соціал-демократичної преси. З 1915 забезпечував зв'язок керівництва СДЛК з ЦК і ПК РСДРП. Один з керівників латиського району Петроградської організації більшовиків.

Після Лютневої революції був членом більшовицької фракції виконкому Петроградської ради.

Учасник Жовтневої революції. З 24 жовтня 1917 перебував вСмольном, підтримував зв'язок з латиськими стрілками.

Голова слідчої комісії Петроградського ВРК.

У березні 1918 - комісар юстиції Петроградської трудової комуни. З 18 березня 1918 року - нарком юстиції РРФСР. Під керівництвом Стучки закладалися основи радянського правосуддя. Він був одним з авторів декрету про суд № 1. «Наш проект Декрету № 1 про суд, - згадував згодом Стучка, - зустрів у Володимира Ілліча захопленого прихильника.

Суть декрету полягала в двох положеннях: 1) розігнати старий суд і 2) скасувати всі старі закони ».

Декрет встановлював два види судів: народні суди і революційні трибунали. Народні суди створювалися як загальногромадянські, а Ревтрибуналом - для найбільш важливих справ, головним чином, про контрреволюційних злочинах. Декрет скасовував інститути судових слідчих, прокурорського нагляду, присяжного і приватної адвокатури. Інститут мирових суддів «припинявся», але самі світові судді отримували право перетворюватися в «місцевих», що обираються місцевими же Радами.

Доповненням до декрету про суд було підписане Стучка «Керівництво для устрою революційних трибуналів». У ньому містилося принципово важливе положення про те, що «в своїх рішеннях Революційні трибунали вільні у виборі засобів і заходів боротьби з порушниками революційного порядку».

У березні-серпні 1918 Стучка - член колегії, потім заступник наркома закордонних справ.

З грудня 1918 по січень 1920 - голова Радянського уряду Латвії. Командир білого загону А. П. Лівензгадував:

Враження при взятті Риги від душевного і фізичного стану городян було гнітюче. Розповіді про більшовицького режиму, про терор і нестатки перевершували все, що проникало до тих пір в друк. Розповіді ці підтверджувалися при знахідці маси розстріляних і понівечених трупів.

До всіх бід приєдналися формений голод і епідемія тифу. На тлі загального лиха яскраво виділялася картина святкування в дворянському домі з приводу весілля дочки головного комісара Стучки. Маса гостей з'їхалися з цього приводу з усіх кінців Росії, і, кажуть, ніколи ще і ніде, ні в одному залі не бачено такого сліпучого кількості дорогих каменів і коштовностей, як на гостях товариша Стучки.

У 1919-1920 рр. - заступник наркома юстиції. Одночасно в 1919--1920 рр. - голова особливої \u200b\u200bміжвідомчої комісії по боротьбі зі спекуляцією і пов'язаних з нею посадових злочинів при ВЧК. З 1923 року голова Верховного суду РРФСР.

На початку 1920-х рр. - один з активних учасників кодифікаційних робіт (зокрема, брав участь в розробці Цивільного кодексу РРФСР 1922 р)

Головний редактор 1-ї радянської «Енциклопедії держави і права» (1925-1927).

Один з творців і директор (з 1931) Інституту радянського права.

Помер 25 січня 1932 року в Москві. Був кремований, прах поміщений в урні в Кремлівській стіні на Червоній площі в Москві.

У місті Кірові на будинку N 45 вул. Карла Маркса, де він жив в період заслання 1901-1903 років, встановлено меморіальну дошку.

Меморіальна дошка в м Кірові

посади:

1-й Голова Верховного СудаРСФСР січень 1923 року - 25 січня 1932 Попередник: посаду заснована Наступник: І. Л. Булат

1-й Голова Ради Народних Комісарів Латвійської РСР 4 грудня 1918 року - 13 січня 1920 Попередник: посаду заснована Наступник: посада скасована

4-й Народний комісар юстіцііРСФСР 18 березня 1918 року - 22 серпня 1918 Попередник: І. З. Штейнберг Наступник: Д. І. Курський

2-й Народний комісар юстіцііРСФСР 3 (16) листопада 1917 - 26 листопада (9 грудня) 1917 Попередник: Г. І. Оппоков Наступник: І. З. Штейнберг


Джерело: Електронний каталог бібліотеки юридичного факультету СПбГУ

Алексєєва, Л. Б.
Шаров, А. Н.

П. І. Стучка про державу і право

Будь-яка наука на певному етапі розвитку звертається до своєї історії. Ту увагу, яку останнім часом приділяється радянської юридичною наукою її витоків, свідчить, що цей момент на-ступив і для неї. Однією з найяскравіших постатей на теоретичному фронті перших років Радянської влади є, безсумнівно, П. І. Стучка - революціонер, державний діяч, вчений. Життя і діяч-ність цієї людини безпосередньо пов'язані з історією соціалістичної революції в Росії, з історією становлення та розвитку першого в світі соціалістичної держави, з історією розвитку марксист-сько-ленінської науки про державу і право.

Теоретична спадщина П. І. Стучки вельми значно. Автори даної статті не ставлять собі за мету дати вичерпний аналіз всієї його теоретичної діяльності, вони обмежуються завданням зробити короткий огляд його загального вчення про державу і право.

Оцінка теоретичних поглядів П. І. Стучки і визначення його ме-ста в історії радянської юридичної науки припускають перш за все знання і облік тих умов, в яких він створював свої роботи, і тих це-лей, які він перед собою ставив. Перші кроки радянська юридиче-ська наука робила у важкий період здійснення революції, грома-данской війни, створення основ соціалістичної державності. В. цей час формується теоретичне кредо П. І. Стучки. Його погляди в галузі загальної теорії держави і права розвиваються в не-посередньої зв'язку з практикою соціалістичної революції, рада-ського будівництва, і ця практика покладена в основу його методологічного підходу до вивчення сутності держави і права.

Створення нового державного апарату, нової системи права на уламках зруйнованої державності самодержавної Росії вимагало переосмислення всіх категорій юридичної науки відповідно до вимог часу. Соціалістична революція не тільки висуває завдання подальшої розробки проблем держави і права, а й надає найширші можливості для розвитку юридичної науки на базі практики соціалістичного будівництва.

Філософською основою вчення П. І. Стучки є марксизм-ленінізм. Розглядаючи питання сутності держави, він часто відсилає читача до відповідних творів класиків марксизму, а його стаття «Держава і революція» безпосередньо заснована на однойменному творі В. І. Леніна. Обгрунтування поняття права П. І. Стучка знаходить в роботах К. Маркса, зокрема в «До критики політичної економії», «Капіталі» та ін. П. І. Стучка «піддав критичному аналізу на базі широкого історичного матеріалу все важ-кро юридичні категорії, поняття, інститути, він показав, яку спадщину в області права дістається робітничого класу і як він повинен їм розпоряджатися: що він повинен рішуче відкинути і що в якійсь мірі використовувати ».

Однак теоретичні погляди П. І. Стучки не можна зводити до рецепції і переосмислення окремих положень буржуазної юридиче-ської науки. Його творчість - постійна боротьба за обгрунтування матеріалістичного розуміння держави і права, проти юридичного позитивізму, нормативізму, соціологічної і психологічної шкіл права. Природно, ця боротьба не могла не позначитися на остаточні висновки П. І. Стучки, бо, протиставляючи свою позицію буржуазія-ним теоріям, він повинен був робити упор на протилежному розумі-нии явища. Е. Б. Пашуканіс згодом вказував, що «в той час, коли П. І. Стучка виступав зі своїми роботами, основний удар при-ходилось наносити по нормативним і ідеологічним теорій. Це був головний ворог, і тому природно, що у П. І. на перше місце була випнута матеріально-об'єктивна сторона права, нерозривний зв'язок з економікою, з базисом ». І в такому складному переплетенні фактіче-ських і теоретичних обставин викристалізовується основа його понять держави і права.

Основне завдання робіт П. І. Стучки в галузі загальної теорії держави полягала в узагальненні поглядів К. Маркса, Ф. Енгельса, В. І. Леніна з цього питання і систематизованому їх викладі. Велика робота виконана їм по подальшому розвитку марксистської теорії держави на основі досвіду соціалістичної революції в Рос-ці та радянського будівництва. Вперше в соціалістичній юридиче-ської науці П. І. Стучка було дано загальне визначення поняття соціалістичної держави і зроблено теоретичне обгрунтування його Конституції. У передмові до роботи «Вчення про державу прольоту-риата і селянства і його Конституції СРСР і РРФСР» він пише: «Я намагався всюди замість зайвого теоретичного баласту давати на першому місці відомості, практично необхідні. Але основна моя мета була дати для всього цього матеріалу правильну марксистську точку зору ».

П. І. Стучка виділяє такі характерні риси марксистського вчення про державу: революційно-діалектичний метод дослі-нання, класовий підхід до сутності всякого держави і, таким чи-тельно, визнання тимчасового характеру всякого держави, нове по-нимание класів і класової боротьби як рушійної сили історії, співвідношення держави і мас, ролі партії, самовизначення націй, нарешті, реалізацію теоретичних висновків на практиці при построе-ванні соціалістичної держави.

Основне положення П. І. Стучки в теорії держави - відпо-ствие реального порядку суспільних відносин інтересам панів-ного класу, захищеним його організованою силою. У світлі цієї концепції держава є організацією панівного класу для закріплення і охорони тих суспільних відносин, в яких даний клас зацікавлений: «. . .якщо самий суспільний клас в своїй істоті визначається його роллю у виробництві, то, ставши при владі, клас в державі, або, вірніше, в структурі державної влади, в першу голову створює апарат завоювання, зміцнення, розвитку своєї ролі у виробництві ».

Своє загальне визначення поняття держави П. І. Стучка засновує на відомому положенні «Маніфесту Комуністичної партії» про державу як організацію панівного класу. Він пише: «Ми Будь-яке держава називаємо класової організацією людського суспільства, або, що в дійсності те ж саме, організацією панівного класу, маючі основним своїм завданням або метою - панування цього класу». У цьому визначенні сконцентрований досвід всієї марксистсько-ленінської теорії держави, що був у той час.

П. І. Стучка дещо розширює це визначення, вводячи в нього в якості зовнішніх ознак держави такі елементи, як населення, територія і державна влада: «Ми можемо одночасно прийняти і загальновизнані зовнішні ознаки цієї організації: тер-ритор, населення і державний влада, на яких ми повинні докладніше зупинитися вже просто з практичної точки зору. Ми таким шляхом можемо прийти до пояснення, що держава є клас-совою організацією суспільства, що охоплює певну територію і відноситься до цієї території населення в його сукупності і фор-мально об'єднану під суверенної державною владою ».

У цьому розгорнутому визначенні проявляється розуміння П. І. Стучка держави як класової організації управління про-суспільством, з одного боку, і як певним чином організованого на певній території населення, підлеглого суверенної державної влади, - з іншого, що, безсумнівно, розширює содер- жание поняття держави. З трьох елементів держави, визнавали-мих Стучкою, вирішальне значення, безперечно, належить государ-ственной влади. Згідно з його загальної концепції, «первісної го-жавної владою була фактична сила», і тільки впоследст-вії, з остаточним формуванням класів, вона набуває харак-тер нормованого примусу з використанням публічної влади і її речових придатків: армії, поліції і т. Д . «Государствен-ва влада від окремих" цільових "заходів переходить до організовує-ванним методам спільних наказів -закон і застосування цих законів - в окремих випадках безпосередньо або через особливі судові органи».

П. І. Стучка завжди підкреслює класовий характер державної влади: «. . .государственная влада є владою одного класу над іншим класом або іншими класами ». Він категорично відкидає принцип «поділу влади» як абсолютно застарілий і до радянської системи непридатний, неодноразово підкреслюючи, що з-радянської державний апарат повинен не тільки виконувати декрети і укази, він повинен управляти державою.

У загальній зв'язку з поняттям державної влади П. І. Стучка розкриває і сутність форми і функцій держави. Виходячи з поняття державних відносин як властеотношений, він предста-вляет форми і функції держави як форми і функції державної влади. Характерно, що завершальна (XV) глава «Навчання про державу пролетаріату і селянства» названа вельми примітно: «Остання дія: держава відмирає». Це логічне завершення концепції П. І. Стучки, згідно з якою держава як орга-нізація пануючого класу для захисту його власних інте-сов, що відображають угодний йому порядок суспільних відносин, отмі-рает. Для нього держава не вічний, а знаходиться в русі інститут, для якого він планує «тільки тверду тенденцію, а не готову схему». Теоретичне обґрунтування процесу відмирання дер-жави П. І. Стучка знаходить в роботах К. Маркса, Ф. Енгельса, В. І. Леніна. Конкретні його риси він бачить в поступовому звуженні ролі примусу, послідовному розвитку економічної функції держави, зростання ролі господарських органів, «керуючих економічним оркестром» до того моменту, коли для здійснення цієї функції вже не потрібна буде державна машина.

Безсумнівний інтерес представляють і погляди П. І. Стучки в галузі загальної теорії права. Основні теоретичні роботи його посвя-щени саме цій проблемі. І якщо в питанні про державу П. І. Стучка міг спертися на значну кількість марксистської літератури, то з правом справа йшла значно складніше, бо, як вказував він сам, «марксизм не викладав нової філософії права, не дав відразу нового розуміння права, але він дав метод і матеріал для такого розуміння ». При виробленні платформи, на якій можливе ефективне дослідження питань теорії права, П. І. Стучка пропонує три основних принципи: матеріалістичне розуміння права, діалектичний метод дослідження права, класовий інтерес як визначальний фактор в праві.

Він зазначає, що, незважаючи на те, що саме «виробництво права» прийняло форму великого фабричного виробництва, а для застосування і тлумачення його створені справжні храми, «де священнодійства жерців цього права протікають по всім методам великого виробництва», право залишалося таїнством , чимось незрозумілим для простого смертного. Матеріалістичне розуміння права П. І. Стучки формується в боротьбі з юридичним позитивізмом, волюнтаризмом і дру-шими буржуазними теоріями права. Колишні вчення про право дали про-ний його поняття, складене, за влучним висловом Ф. Енгельса, идеоло-гически, апріорно: «Спершу з предмета роблять собі поняття предмета; потім перевертають все догори ногами і перетворюють відображення предмета, його поняття в мірку для самого предмета ». У нормі права П. І. Стучка бачив лише форму права, його суб'єктивний елемент, і щоб остаточно відмежуватися від буржуазного юридичного миро-погляди, він пропонує раз і назавжди порвати з ідеалістичної фі-лософіей права.

У пошуках елемента права, що не залежить від волі і свідомості лю-дей, що визначає характер і форму позитивного права, П. І. Стучка звертається до реальних суспільних відносин, які були по-ложени в основу соціологічного визначення права. Однак, розуміючи обмеженість соціологічною школи, він вказував, що «соціологічний напрям, там де воно домовилося до поняття суспільних відносин і суспільного порядку, зіткнулося з настільки ж незрозумілим для нього поняттям суспільства або з червоним привидом класової боротьби і знову виявилося в глухому куті». У цих умовах глав-ним завданням робіт П. І. Стучки було виявлення класової суті права. Він пише: «Я ставлю на перше місце питання про клас, щоб підкреслити, що мені немає стільки справи до правових питань, скільки до питань класових, іншими словами, до основних питань марксистського світогляду, т. Е. В кінцевому висновку - комунізму».

Отже, що таке право в розумінні П. І. Стучки? В «Керівних засадах з кримінального права РРФСР» П. І. Стучка формулював оп-ределение права наступним чином: «Право - це система (або по-рядок) суспільних відносин, відповідна інтересам панівного класу і охороною організованою силою його (т. Е. цього класу) ». П. І. Стучка визнавав необхідність розробки більш досконалого поняття права і згодом визначав його як «форму організації суспільних відносин» і, нарешті, під впливом крітікі- як систему норм (при обов'язковій умові визнання класового інтересу в праві) «разом або поруч» з системою суспільних відносин. Однак він неодноразово повертався до визначення права, яке у «Керівних засадах», вважаючи його найбільш відповідним марксистському розумінню права.

Основним запереченням П. І. Стучка в дискусіях з питання про визначення загального поняття права (і це заперечення не знято практи-но і сьогодні) було те, що він звів право до економіки, «втопив право в базисі», на що П. І . Стучка, відповідаючи опонентам, помічав, що спір по суті зводиться до взаємин базису і надбудови, а до того, де шукати основне поняття права: не в нормах, не в психиче-ському переживанні, а в системі реальних суспільних відносин. М. С. Строгович, даючи в загальному абсолютно правильну оцінку теоретичної спадщини П. І. Стучки, відзначає в той же час, що «право-ші норми П. І. Стучка розглядав як певний аспект права, але вважав, що суть права в правових відносинах. Це перший і основ-ної недолік поглядів Стучки ». При такій оцінці визначення права П. І. Стучки не береться до уваги та позитивна роль, кото-рую зіграло це визначення, що розкриває матеріальну і класову сутність права.

Крім того, аналіз вчення П. І. Стучки про трьох основних формах права не дає підстав для такої оцінки. Основною ознакою тієї си-стеми суспільних відносин, які охоплюються поняттям права, відповідно до точки зору П. І. Стучки, служить «її відповідність інтересам панівного класу, що і є підставою її охорони з боку організованої влади цього класу». Отже, ознакою права, на думку П. І. Стучки, є охорона його організованою силою пануючого класу, причому головну мету цієї влади він бачить саме «в охороні цього порядку як відповідного інтересам або забезпечує інтерес того ж пануючого класу».

Загальне поняття права П. І. Стучка будує на підставі практиче-ського вирішення питань, пов'язаних з встановленням нового порядку про-суспільних відносин в ході соціалістичної революції. Процес революційного руху пролетаріату зумовив концепцію примату класового інтересу у встановленні певного порядку громадськості-них відносин. П. І. Стучка зазначав, що «основний момент права за-ключается не в законі, а в правовідносинах, т. Е. В системі суспільних, і тільки громадських, відносин». Однак цей порядок не може бути реалізований, поки він не усвідомлений. І в зв'язку з цим виникає одна з найважливіших проблем юридичної науки -проблема класового інтересу і правосвідомості.

Як відображення в свідомості людей їх класового інтересу система суспільно-політичних ідей, принципів, правосвідомість виступає у П. І. Стучки як абстрактна форма порядку громадських ставлення-ний, т. Е. Права в об'єктивному сенсі: «У нас, звичайно, не могло бути такою абсолютною віри в закон; декрети нового уряду були обов'язкові, але поруч з ними - революційна совість і революцион-ве (згодом соціалістичне) правосвідомість ». З іншого боку, організація пролетаріату як панівного класу вимагала створення нової системи законодавства, що регламентує статус нового суспільства. У цих умовах закон виступає у П. І. Стучки як кінцева абстрактна форма права. «Не юридичне відношення створює право по суті; воно є "лише формальне здійснення" еконо-мічного відносини ». Однак« без цієї форми економічне відно-шення НЕ буде правовим, а тільки фактичним ».

Таким чином, суспільні відносини в якості правових відносин у П. І. Стучки існують в трьох формах: однієї конкретної і двох абстрактних, і відповідно до цього право як система або поря-док цих відносин існує також в трьох формах: у формі системи конкретних відносин, у формі усвідомлення цієї системи (правосозна-ня) і, нарешті, у формі вираження її в системі норм права. Говорячи про взаємозв'язок цих форм, він вказує, що найчастіше вони не Совпа-дають один з одним. Система конкретних відносин як найбільш рухлива не завжди охоплюється правосвідомістю, а тим більше не завжди відбивається в нормах права, і, з іншого боку, не всі закони «свідчать», т. Е. Мають своїм підставою реальні суспільні відносини. У той же час П. І. Стучка підкреслює, що правовими ці ставлення-ня можуть стати тільки тоді, коли вони знаходять відображення в абстракт-ної формі закону.

Розглядаючи три форми права в їх взаємозв'язку, П. І. Стучка зазначав взаємний вплив однієї форми на іншу, безумовно віддаючи предпочненіе першої. Підсумовуючи виконану роботу в області розробки загальної теорії радянського права, П. І. Стучка писав: «Мені ви-пала частка в своїй книжці вперше внести в теорію права класову точку зору. Я спробував розкрити класову підгрунтя вікового течії - природного або філософського права як класової програми буржуазії. Я також показав, що наука права не могла зробитися наукою поки і тому, що вона не стала і не могла стати на класову точку зору. Я ці питання поставив, і правильна постановка питання, навіть при невірній відповіді, коштувала б тих аркушів паперу, які РРФСР витратила на цю книжку. Я буду дуже радий, якщо хто-небудь внесе серйозні поправки в наше визначення ».

Залишаючи осторонь ті критичні зауваження, які були виска-зани на адресу П. І. Стучки його сучасниками, в основному високо ценівшімі його теоретичні роботи, слід сказати кілька слів про ту «критиці» 1938 року, в результаті якої роботи П. І . Стучки, як і Е. Б. Пашуканіса і ряду інших теоретиків, були визнані зашкодь-Кучеренка забуті, а його ім'я було викреслено з історії радянської юридичної науки. П. І. Стучка було пред'явлено звинуватили-ня в прямому чи непрямому відношенні до підривної діяльності проти радянської держави. На 1-й нараді з питань науки Радянської держави і права Вишинський вказував, що П. І. Стучка і його послідовники «ліквідували право як особливу специфічну суспільну категорію, втопили право в економіці, позбавили його активної творчої ролі». Вишинський не брав до уваги, що, будучи послідовним марксистом, відстоюючи матеріалістичну позицію в питаннях поняття права, П. І. Стучка об'єктивно змушений був пере-нести центр ваги на вивчення «самого предмета», реального ставлення-ня між людьми, а не похідного від нього - норми, встановленої або санкціонованої державою. Він виступав проти фетішіза-ції закону, але не заперечував активної його ролі. «Ми повинні уникати будь-яких теорій ревізіонізму і економізму, які викладають нам безсилля революційного закону над буржуазними виробничими ставлення-нями. Але ми однаково обережно повинні ставитися і до революци-онним законникам, що вірять у всемогутність революційного Декра-та », - писав він.

Стучка, Петро Іванович

Стучка П. І.

(1865-1932; автобіографія) - рід. 14 липня (ст. Ст.) 1865 року в Ліфляндській губ., В селянській латиської сім'ї. Після закінчення юридичного факультету в Петербурзькому університеті повертається в Ригу; практично працював в якості присяжного повіреного. З 1888 р по 1897 року з деякою перервою складається головним редактором газети "Діенас Лапа", що була ідейним центром так званого "нового течії", що об'єднує всі найбільш радикальні і марксистски налаштовані елементи латиської селянської інтелігенції і також деяку частину міського пролетаріату. - Після закриття газети "Діенас Лапа" і арешту в 1897 р С. висилається на 5 років в Вятскую губ. З посилання з'являються в латиською марксистсько. журн. "Соціалдемократс" (іздававш. В Берні під ред. Розиня-Азіза) роботи про аграрні відносини в Прибалтійському краї, про політичне життя. свободі і ін. Після заслання працює в вітебській організації, беручи безпосередню участь у всіх з'їздах Латвійська. соц.-дем. У партії більшовиків з 1903 р У 1906 р працює в гір. Ризі, приймаючи найактивнішу участь в партійній роботі, ведучи певну боротьбу як з появою в латиських. партії меншовиками, так і з анархістами. У 1906-07 рр. був обраний председат. Центр. комит. латиської с.-д. робітничої партії. Латиськими батраками і селянами була виставлена \u200b\u200bйого кандидатура в II Госуд. Думу, але уряд подбав про її зняття. У 1907 р їде в Петербург, виступаючи і в наступні роки в латиш. партійної та робітничої преси, то в полеміці проти латиш. меншовиків, то до статей з аграрного, національному та ін. питань. У той же час з'являються його статті (під псевдонім. "Ветеран") у великих. журн. "Просвіта". Після Лютневої революції - член більше. фракції Петроград. ради робітничих депутатів. Після Жовтневої революції -

в 1917-18 рр. народний комісар юстиції; потім член колегії Нар. ком. іноз. справ; в 1918-19 рр., коли в Латвії була влада Рад, - голова радянського уряду Латвії і в той же час член ЦК ВКП (б). У 1921 р замести. нар. комисс. юстиції. З 1923 р - председ. Верховного Суду України та представник компартії Латвії в Комінтерні. З часу Жовтневої революції С. випущений ряд брошур на латиську. мовою, в зв'язку з подіями в Латвії, дослідження про аграрну революції, перев. 1 т. "Капіталу" К. Маркса; російською мовою - "революція. роль права і державної реєстрацiї." (1921), "Вчення про госуд. І конституції РРФСР", "Конституція СРСР в питаннях і відповідях" і ін. (Див. " Кал. Ком.", 1926 г.).

[З 1924 голова Інтернаціональної контрольної комісії Комінтерну. У 20-ті роки Головний редактор першої радянської Енциклопедії держави і права.]


. 2009 .

Дивитися що таке "Стучка, Петро Іванович" в інших словниках:

    Радянський державний і партійний діяч, один із засновників Комуністичної партії Латвії. Член Комуністичної партії з 1895. Народився в ... ... Велика Радянська Енциклопедія

    Стучка (Stucka) Петро Іванович (Петеріс) (1865 1932), латиський політичний діяч, письменник, юрист. Один з організаторів КП Латвії. З 1918 нарком юстиції. У 1918 20 голова Радянського уряду Латвії. З 1919 заступник наркома ... ... енциклопедичний словник

    - ... Вікіпедія

    - ... Вікіпедія

    Стучка Петро Іванович - (Петеріс Янович) (14 (26) .07. +1865, Кокнесская волость, Латвія 25.01.1932, Москва) теоретик права, радянський державний і партійний діяч. Після закінчення юридичного ф та Петербурзького ун та (1888) активно включився в революційну ... ... Російська Філософія. Енциклопедія

    Юрист, парт. і держ. діяч, письменник. Рід. в Кокнесской волості Латвії. Закінчив юрид. ф т Петерб. ун ту. У РСДРП з 1895, учасник обох рус. революцій, один з організаторів ком. руху в Латвії. Обіймав ряд ... ... Велика біографічна енциклопедія

    - (Петеріс) (1865 1932) політичний діяч, письменник, юрист. Один з організаторів КП Латвії. З 1918 нарком юстиції. У 1918 20 голова Радянського уряду Латвії. З 1919 заступник наркома юстиції, з 1923 голова Верховного суду ... ... Великий Енциклопедичний словник

    Петро Іванович Стучка Петро Іванович (Янович) Стучка (лтш. Pēteris Stučka, 26 липня 1865 25 січня 1932) письменник, юрист, політичний діяч Латвії та Радянського Союзу. Один з організаторів КП Латвії. Головний редактор 1 ї радянської Енциклопедії ... ... Вікіпедія

    Петро Іванович (26 липня 186 - 25 Січня. 1932) - один із засновників Комуністичної. партії Латвії та Радянського Социалістіч. держави в Латвії. У 1888 закінчив юрид. ф т Петерб. ун ту. Революц. діяльність почав в студенч. роки. С. належав до ... ... філософська енциклопедія

    Петро Іванович (парт. Псевд. Ветеран) (14 (26) .VII.1865 25.I.1932) сов. держ. і парт. діяч, один із засновників Комуністичної. партії Латвії. Чл. Комуністична. партії з 1895. Рід. в сім'ї селянина під Ригою. У 1888 закінчив юрид. ф т Петерб. ун ... ... Радянська історична енциклопедія