Ким насправді була Марія Магдалина? Хто така Марія Магдалина? Який гріх скоїла Марія Магдалина
Марія Магдалина в православ'ї - це особистість, шанована як рівноапостольної святий. Вона була мироносицею, яка прямувала за Христом до Його Розп'яття. Марія Магдалина стала тією, перед якою вперше постав воскреслий Месія. Вона згадується не тільки в православ'ї, але і в католицизмі і протестантизмі. Святу вважають покровителькою проповідників і вчителів, а її чином захоплювалися майстри епохи Ренесансу.
Роль Магдалини в християнстві
Опис її діяльності накреслено лише в кількох фрагментах Шанування цієї жінки по-різному в традиціях католицизму і православ'я. Для останнього вона постає виключно як мироносиці, излеченной від бісівського мани. Католицька церква говорить про Марію як про незвичайну красуні і розкаявся блудниці, сестрі воскреслого Лазаря. До того ж західна традиція докладає до євангельських текстів колосальний міфічний матеріал.
Ікона святої мироносиці Марії Магдалини
Рівноапостольна свята народилася і виросла в місті під назвою Магдала. Сьогодні на його місці стоїть маленький селище Медждель. У Писаннях немає оповіді про юні роки Магдалини, але сказано, що Ісус Христос зцілив її від навали семи бісів. Цей корінний поворот в її долі стимулював жінку піти по стопах Великого Вчителя і Спасителя.
- Марія була невідлучно супутницею Божого Сина в період, коли Він і вибрані Ним апостоли почали проповідувати різними християнство в населених пунктах Іудеї і Галілеї.
- Разом з Магдалиною Христу служили і інші благочестиві жінки: Іоанна, Сузанна, Соломія і ін. Ці жінки-мироносиці поділяли праці апостолів, розносячи благі вести про пришестя Спасителя.
- Марія Магдалина йшла першою за Христом, коли Його вели на Голгофу. Лука стверджує, що жінки-мироносиці ридали, бачачи страждання Ісуса, але Він втішав їх і нагадував про Царство Боже. Марія перебувала разом Богородицею та Іоанном у Хреста в момент Розп'яття Месії.
- Магдалина проявила вірність Ісусу не тільки в період Його піднесення, а й в дні цілковитого приниження. Вона була присутня на похоронах Божого Сина і своїми очима бачила, як Його тіло вносили в гробницю. Далі, рівноапостольна свята стала свідком закриття цієї печери великим каменем.
- Марія, вірна Божого закону, разом з іншими дружинами-мироносицями перебувала, який співпав зі святом Пасхи, в повному спокої. У перший день тижня вірні учениці планували прийти до гробу і помазати тіло Христа пахощами. Мироносиці дісталися до місця поховання на сході сонця, а Марія прибула, коли ще панувала темрява ночі.
Додаткові статті:
Рівноапостольна свята побачила, що камінь, який закривав вхід, відвалений. У страху вона кинулася до апостолів Петра і Іоанна, які жили вони ближчі. Прибувши на місце, вони здивувалися, побачивши згорнуту плащаницю і пелени. Апостоли покинули печеру, нічого не сказавши, а Магдалина залишилася і плакала, сумуючи про Своє Господі.
Марія Магдалина і ангели в Гробі Господньому
Бажаючи переконатися в тому, що тіла дійсно немає, вона підійшла до труни. Раптово перед жінкою засяяв божественний світло, і вона побачила двох ангелів в білосніжних шатах.
- Коли вона відповіла на питання Небесних посланників про причини її скорботи і відвернулася в інший бік, на вході грота постав Воскреслий Христос. Однак учениця не впізнала Божого Сина, поки Він не заговорив з нею. Цей голос спочатку став для Марії великим променем світла після зцілення від бісівської хвороби. Вона з колосальною радістю мовила: «Учителю». У цьому вигуку злилися воєдино повагу і любов, грандіозне повагу, визнання і ніжність.
- Магдалина кинулася до ніг Христа, щоб омити їх сльозами божественної радості, але Ісус не дозволив торкатися до себе, бо не "зійшов ще Син до Отця».
- Після всього побаченого Марія вирушила до апостолів і повідомила новину, яку всі з нетерпінням очікували. Так відбулася перша проповідь про божественне Воскресіння Спасителя.
- Коли апостоли розійшлися по світу, щоб розповісти людям про велике вченні Спасителя, разом з ними вирушила відважна Марія Магдалина. Свята, в серці якої не вщухав вогонь любові до Господа, тримала шлях в язичницький Рим. Вона сповістила про Воскресіння, але мала кількість людей брали слова проповідниці за правду.
Ходіння в Італії і смерть
Письмо стверджує: перша учениця Христа з'явилася в палац імператора Тіберія і піднесла йому червоне яйце - символ Воскресіння. Вона повідала історію невинно засудженого Христа, який творив чудеса і страченого по злому наклепи первосвященства.
Червоне яйце - символ Воскресіння Ісуса Христа
Вона нагадала, що порятунок від мирської суєти приходить через кров чистого Агнця, а не золотих або срібних виробів.
- Марія продовжувала поширювати благу звістку в Італії. Її праці вихваляв апостол Павло в «Посланні до Римлян», визнаючи за нею незвичайну мужність і безмежну відданість Всевишньому. Письмо говорить: Магдалина вже в похилому віці відбула з Риму після того, як над Павлом зробили перший суд. Рівноапостольна свята вирушила в Ефес, щоб допомагати в проповідництво апостолові Івану. Тут же вона тихо і мирно покинула тлінний світ.
- Її нетлінні мощі в IX столітті перенесли з Ефеса до Константинополя. Деякі дослідники припускають, що останки під час хрестових походів транспортували в Рим. Мощі розмістили в храмі Іоанна Латеранського, який незабаром перейменували і освятили на честь самої преподобної Марії Магдалини.
- Частина останків знаходиться у Франції, поблизу Марселя, а також монастирях Святої Афонської Гори і Єрусалиму. Поклонитися мощам преподобної приходить величезна кількість благочестивих паломників.
Цікаві статті:
На замітку! Завдяки Проповідниця у всьому християнському світі прижився звичай дарувати великодні яйця з вигуками: «Христос воскрес! Воістину Воскрес!". Після апостольського періоду в церквах читали молитви на освячення яєць та сиру. Браття і парафіяни чули хвалебні пісні на славу Магдалини, першої подала приклад радісного жертвопринесення.Православний храм на честь святої
Церква розташована в місцевості під назвою Гефсиманія, що в Східному Єрусалимі. Поруч знаходиться гробниця преподобної Діви Марії. Ця церква споруджувалася православним суспільством Палестини на кошти імператорської сім'ї і була освячена в 1888 р З 1921 р тут зберігаються останки великомучениць Єлисавети та Варвари.
Церква Святої Марії Магдалини входить в комплекс Гефсиманського православного монастиря
- Ідея побудови і вибір місцевості на схилі Оливної пагорба належить архімандриту Антоніоні. Перший камінь церкви Марії Магдалини заклали в 1885 р У 1934 р на території організували православну жіночу громаду, настоятелькою якої стала черниця Марія, мала шотландське походження.
- У монастирі зберігається ікона «Одигітрія», що прославилася чудесами в 1554 р Останки великомучениць Єлисавети та Варвари розташовуються в окремих раках. Тут же парафіяни поклоняються чудотворному зображенню Марії Магдалини.
- Семиголовий Єрусалимський храм зведено з білого каменю і виконаний в стилі московської архітектури. Дзвіниця має невеликі розміри, а іконостас створений з мармуру з бронзовим орнаментом.
Ікони і зображення Марії Магдалини
Образи рівноапостольної святий демонструють перед віруючими приклад найбільшої любові і відданості Всевишньому Отцю. Святі лики Магдалини вказує на істинний шлях і вимагає від людини терплячості і духовної стійкості.
- Православна іконопис зображує Марію з крашанкою червоного кольору, а також з посудиною, в якому зосереджено миро.
- Часто на полотнах вона показана разом з Богородицею та Іоанном Богословом поруч з розп'яттям. Святу можна спостерігати на іконах з сюжетом, що демонструє становище Христа в труну. У православній традиції її зображують у числі тих, хто прийшов дружин-мироносиць, які побачили порожнечу в печері і Благовісна ангелів.
- Сцена явища Христа після Воскресіння для вітчизняної церкви - рідкісне явище. Його можна бачити тільки в зразках пізніх ікон грецького стилю.
- Перед святим ликом просять про набуття істинної віри і позбавленні від шкідливих звичок, улесливих спокус. Молитви перед образом позбавляють від тілесних і душевних недуг.
У католицизмі Марія Магдалина постає як «розкаялася блудниця», яка в кінці життєвого шляху пішла в пустельну місцевість і вдавалася суворої аскези, шкодуючи про гріхах. Її вбрання розпалося від старості, і волосся покривали все тіло чудесним чином. Після божественного зцілення вона була вознесена ангелами в Царство Небесне. Ця легенда справила величезний вплив на західне мистецтво.
- Безліч творів, де Магдалина виступає головним персонажем, виконано в жанрі «Vanitas» (Суєта). Поруч з жінкою демонструється череп, що символізує усвідомлення тлінність і розуміння важливості істинного шляху. Додатковими атрибутами виступають батіг і терновий вінок. Місце дії - печера на території Франції: тут святая розмірковує, читає Писання або кається, звівши погляд в небеса.
- У західноєвропейській іконопису Магдалина зображується омиває ноги Месії і витирати їх своїми розкішними волоссям.
- У католицькій традиції дружина-мироносиця зображується з розпущеним волоссям і тримає посудину з пахучими маслами.
- В інших варіаціях її підтримують над землею крилаті ангели. Цей сюжет зустрічається в західному мистецтві з XVI століття.
- Дуже рідко в католицизмі і протестантизмі зображується останнє причастя Марії і її смерть.
- На деяких полотнах вона скорботно обіймає ногу Спасителя, розп'ятого на хресті Голгофи. На іконах «оплакування» вона притримує стопи Спасителя і скорботи про втрату.
Ця жінка проявила божественну любов до свого Вчителя, залишилася назавжди Йому відданою і несла благі вести нарівні з апостолами. У православній традиції Марія Магдалина вважається святою, излеченной Ісусом Христом від хвороби «семи бісів», і що послідувала за Ним до самого Воскресіння. В ортодоксальних текстах про неї сказано мало, але в католицизмі набули популярності різні легенди за участю рівноапостольної учениці.
Відео про житіє рівноапостольної Марії Магдалини
Згадувана як в католицизмі, так і в православ'ї і протестантизмі. Її ім'ям називають притулки для занепалих жінок, з нею ототожнюють образ грішника, що кається, а молитви, звернені до ікони Магдалини, дарують смиренність, сміливість, допомогу в гоніннях і напоумлення іновірців. Марія традиційно вважається покровителькою соціальних працівників, проповідників і вчителів. Також Марія Магдалина була улюбленим об'єктом у художників епохи Відродження.
Дитинство і юність
Біографія Магдалини сповнена загадок і таємниць, тому що єдине джерело, що вказує на реальність житія легендарної послідовниці Ісуса Христа, це євангельський текст. Тому підтвердити або спростувати те, чи є Марія Магдалина історичною особою, біографи і вчені не можуть і по сей день.
Інформації про дитинство і юність цієї героїні практично немає. Ім'я прихильниці месії згадується тільки в деяких джерелах - в Євангелії від Луки, де при оповіданні про буття Сина Божого згадується чудодійне зцілення від бісів, а також в інших трьох рукописах - Іоанна, Матвія і Марка - ім'я жінки можна зустріти лише в кількох епізодах.
Рівноапостольна Марія Магдалина народилася в ізраїльському місті Магдала, розташованому на березі Геннісаретського озера, що в північній частині Святої Землі.
Про те, в якій сім'ї росла і виховувалася Марія, і ким були її батьки, залишається тільки гадати, тому що священні писання про це мовчать. Хоча західноєвропейські легенди свідчать, що її батьків звали Сір і Евхарія, але інші джерела вказують, що Магдалина була сиротою і працювала на ринку.
Варто звернути увагу на ім'я учениці Ісуса Христа. Марія походить від староєврейської мови, а християнська традиція переводить це ім'я як «пані». Згідно з традиційними біблейських вистав, так звали матір Ісуса Христа, в честь якої називали й інші шановані християнські фігури. А прізвисько Магдалина має географічні корені і означає «уродженка міста Мигдал-Ель».
Церква Святої Марії Магдалини в Гефсиманії Топонім буквально розшифровується як «вежа», і на це є свої причини. Справа в тому, що в середні століття ці споруди були феодальним лицарським символом, а, отже, цей благородний відтінок перенісся на особистісні якості Магдалини, яка була наділена аристократичним характером.
Але існує й інше припущення стосовно прізвиська рівноапостольної діви: в багатотомному релігійному зводі Талмуді є вираз «magadella», яке в перекладі з івриту означає «завивати волосся».
Зустріч з Ісусом Христом
Виходячи зі Святого Письма, можна припустити, що перша зустріч Ісуса Христа і Марії Магдалини відбулася в будинку фарисея Симона, де відбулося помазання Спасителя миром. Миропомазання - це таїнство, в якому віруючому, разом зі спеціально приготованим освяченим маслом, передаються дари Святого Духа.
За переказом, жінка, що стала Христу, поливала з алавастрового судини голову Ісуса, а також омила Його ноги сльозами і обтерла волоссям своїм. Судячи з чотирьох Євангелій, учні Ісуса були незадоволені тим, що прийшла гостя нераціонально витрачала дороге масло, яке можна було продати, а виручені гроші роздати бідним. Також фарисей зауважив, що торкатися до Христа була грішницею, але Ісус, зіставивши негостинність Симона і старання Марії, сказав:
«Ось тому говорю Я тобі: Численні гріхи її прощені за те, що вона полюбила багато, а кому мало прощається, той мало любить. А до неї промовив: Прощаються тобі гріхи ».
Але деякі припускають, що зустріч Магдалини та Ісуса відбулася раніше, ніж в домі Симона. Христос сказав, що «полюбила», тобто Його самого, таким чином, можна припустити, що, можливо, Марія була в числі слідували за месією в Єрусалим. Після вибачення Магдалина стала значитися у Христа кращою ученицею, але Марії не було серед 12 апостолів на картині «Таємниця Вечеря».
Магдалина стала слідувати за Христом, служачи йому і ділячись своїм надбанням, причому месія довіряв цій жінці навіть найпотаємніші таємниці, через що Магдалина здобула нелюбов учнів Христа, які вимагали прибрати діву з Його оточення.
За переказом, ця жінка була єдиною, хто не покинув Спасителя, коли того заарештували, тоді як Петро, \u200b\u200bнайвідданіший з апостолів, тричі відрікся від свого ватажка після укладення оного під варту.
Відомо, що Марія Магдалина була присутня при страті Ісуса Христа разом з Його матір'ю, сестрою матері і Марією Клеопової. Послідовниця Сина Божого стояла біля Христа, розділяючи великі материнські страждання Богородиці. Коли серце Спасителя перестало битися, Марія оплакувала Спасителя, а далі супроводжувала тіло Ісуса до висіченому Йосипом труні в скелі.
Візантійська література вказує, що після розп'яття Марія Магдалина разом з Богоматір'ю вирушила в древнє місто Ефес, до Іоанна Богослова, і допомагала йому в працях. До речі, саме Євангеліє від Іоанна містить найбільше відомостей про життя Магдалини.
За легендою Марія Магдалина повернулася через добу після смерті Христа в ту печеру, щоб показати свою відданість Спасителю, намастити Його тіло ароматичними маслами і світом. Але, коли соратниця Ісуса підійшла до скелястій горі, вона виявила, що камінь, що закриває вхід до печери, зрушать з місця, а сама печера порожня.
Зневірена Марія в горі вирушила до Івана і Петру, щоб розповісти про те, що тіло месії зникло з місця поховання. Тоді апостоли разом з Магдалиною знову вирушили до скелястій горі і побачили, що в печері порожньо. Учні Христа в скорботі покинули грот, тоді як Марія залишилася поруч з труною, плачу і намагаючись зрозуміти причину зникнення Ісуса Христа.
Марія Магдалина піднесла заплакані очі і побачила, що перед нею сидять два ангели. Коли ті запитали про причини страждань нещасної діви, та відповіла, що її мучить невідомість. Тоді жінка підняла очі і побачила Ісуса Христа, якого спочатку помилково прийняла за садівника і попросила вказати, де знаходиться могила вчителя. Але, коли прийшов вимовив її ім'я, вона дізналася Сина Божого і кинулася до ніг. Виходячи з євангельських склепінь, Ісус відповів Марії:
«Не торкайся до Мене, бо Я ще не зійшов до Отця; а йди до братів Моїх та їм: «Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого».
християнство
За біблійними переказами, свята діва стала послідовницею Ісуса Христа після зцілення від злих духів і покаяння в гріхах, тому у багатьох шанувальників християнських традицій склалося уявлення про те, що Марія Магдалина була великою блудницею і грішницею.
Таке ототожнення Марії з безіменній євангельської жінкою, омившей ноги Спасителя, можна зустріти в католицькій традиції, однак про блуді послідовниці Христа ані слова ні в Мінеї, ні в її акафісті. Таким чином, в католицизмі Магдалина приймає вид колишньої блудниці, а італійський живописець зумів передати емоції жінки в своїй картині «Каяття Марія Магдалина».
Згідно католицизму, Марія Магдалина була представницею найдревнішої професії, а зустрівши Сина Божого, вона відмовилася від свого ремесла і стала його послідовницею.
Варто відзначити, що православні писання кажуть тільки про одержимість Магдалини бісами, заперечуючи її розгульне минуле. Але життя Марії була несолодкої, тому що діва не виходила заміж і не мала дітей. В ті часи на таких жінок дивилися підозріло, і, щоб захистити себе від докучань чоловіків, Марії доводилося прикидатися одержимою.
У православній традиції Марія Магдалина постає як рівноапостольна свята мироносиця (в протестантизмі - виключно як святая мироносиця). Вона зробила незаперечний внесок в справу проповіді. Марія поширювала звістку про Ісуса в Італії і один раз відвідала язичницького ватажка Тіберія.
Жінка простягнула йому в подарунок куряче яйце, бо не мав іншого речі, і сказала «Христос Воскрес!». Тиберій заявив, що воскресіння так само неможливо, як і те, що подароване яйце стане червоного кольору. Однак яйце стало криваво-червоним. Так народилася великодня традиція.
Вважається, що соратниця Христа багато працювала в Римі, про що свідчить книга Нового Завіту, в якій зберігаються склепіння послань святого апостола Павла.
Що стосується католицизму, то йдеться, що другу частину життя Марія Магдалина провела в пустелі, де вела аскетичний спосіб життя і кожен день каялася в гріхах. Одяг святої діви зотлів, тому наготу жінки прикривали довге волосся, а саму Марію підносили на небеса ангели, щоб зцілювати її знемоги старе тіло. Але варто сказати, що цей сюжет запозичений з опису буття християнської святої Марії Єгипетської, яка вважається покровителькою сповідаються жінок.
Любовні теорії
Особисте життя Марії Магдалини оповита ореолом таємниці, тому не дивно, що серед істориків з'являються різні любовні теорії про рівноапостольної святий. Наприклад, деякі вважають, що Марія Магдалина була дружиною Іоанна Богослова, тоді як інші впевнені, що мироносиця була дружиною Ісуса Христа, тому що ця жінка відіграє значиму роль мало не в найважливішому епізоді Нового Завіту.
Так як представники церкви намагалися позбутися від непарадних книг, звісток про те, ким була кохана Ісуса, практично немає, та й існує припущення, що рядки про сімейне життя месії в Новому Завіті були вирізані спеціально.
Але більшість вчених схиляються на користь Магдалини. В Євангелії показовий епізод, коли учні Сина Божого приревнували Ісуса до Магдалині через поцілунку в губи.
Також в ті часи незаміжня жінка не мала права супроводжувати мандрівників в дорозі, на відміну від дружини одного з них. Крім іншого, вчені посилаються на факт того, що після воскресіння Христос явився саме Марії, а не своїм учням. Та й до того ж чоловіки, які не мали дружини, вважалися дивним явищем, тому неодружений Ісус навряд чи зміг би стати пророком і вчителем.
смерть
У православ'ї Марія Магдалина померла тихо і спокійно, померла жінка в Ефесі, а її мощі були перенесені в константинопольський монастир Святого Лазаря.
За версією іншої гілки християнського течії, в той час, поки Марія була самітниці в пустелі, її причастив випадково забрів в ті краї священик, який спочатку зніяковів нагим видом жінки. За католицтва, останки рівноапостольної святий зберігаються в храмі Сен-Максімен-ла-Сент-Бом, в Провансі.
На згадку про Марію Магдалину було написано безліч барвистих картин і знято документальних фільмів. Примітно, що на полотнах учениця Христа зображується в окремих сценах вкрай рідко, тоді як часто її можна побачити в образі мироносиці, з посудиною пахощів.
пам'ять
- 1565 - картина «Каяття Марія Магдалина» ()
- 1861 - вірш «Марія Магдалина» (Микола Огарьов)
- 1923 - цикл віршів «Магдалина» ()
- 1970 - рок-опера «Ісус Христос супер-зірка» (Ендрю Ллойд Вебер)
- 1985 - пісня «Maria Magdalena» ()
- 2017 - фільм «Марія Магдалина» (Гарт Девіс)
Кумранські рукописи, знайдені в печерах біля Мертвого моря, містять багату колекцію давньої громади, що жила тут в перші століття християнства. Крім історично достовірних свідчень, тут міститься ряд псевдоепіграфов. Розрізнені тексти, які збереглися лише частково, а також деякі вкрадені місцевими контрабандистами документи, дають велику свободу для домислювання неіснуючої інформації. Зокрема стверджується, що знайдений уривок з Євангелія, в якому написано, що у Христа була дружина. Але до сих пір науковим співтовариством не підтверджена достовірність тексту, в той час як справжність папірусу не викликає сумнівів.
Свята Марія Магдалина: непридумана історія
Ісус Христос і Марія Магдалина були дійсно добре знайомі - це підтверджує Четвероєвангеліє - документи Церкви, які мають доведену справжність. Різні євангелія від Марії Магдалини, Іуди Іскаріота та інші документи називаються апокрифами.
Це книги, які писали автори давнину і середньовіччя - вони збереглися повністю або частково, але настільки, щоб науковим співтовариством була доведена їх неісторичність, упередженість, а то і пряма невідповідність фактам. Також багато книги давнини є псевдоепіграфічнимі, тобто, що не відповідають заявленому авторству. Лише чотири євангелія повністю історичні, епіграфічни і достовірні - від Іоанна, Матвія, Марка і Луки. Саме їх визнають всі християнські конфесії світу.
Історія Марії Магдалини незвичайна і загадкова: під впливом сучасної культури і деяких особистих суджень тих, хто по-своєму зрозумів біблійний розповідь, навколо святий створився цілий ореол таємничості. Деякі вважають, що Марія Магдалина була дружиною Ісуса Христа тому, що на геніальному полотні «Таємна Вечеря» апостол Іоанн Богослов розташований на грудях у Христа, має довге волосся і не має бороди.
Багато порахували його дівчиною, а так як Марія Магдалина в числі інших дружин мироносиць слідувала всюди за Христом, то її і вибрали в якості передбачуваної дружини, зображеної на «Таємної вечері». Але оповідачі втрачають той факт, що відповідно до періодизації євангельських подій «улюблений учень» Христа-як він сам називає себе в своєму Євангелії - Іоанн був ще зовсім молодим юнаком. З його Євангелія ми читаємо, де розташовувався Іоанн на Таємній вечері, коли між учнями йшла розмова про зрадника:
«Сказавши це, Ісус обурився духом, і засвідчив, і сказав: Поправді, поправді кажу вам, що один із вас видасть Мене. І озиралися учні один на одного, непевними, про кого Він каже. Один з Його учнів, якого любив Ісус, сидів при столі у грудях Ісуса. Йому Симон Петро та й шепнув: Запитай, хто б це, про який говорить ». (Ін13: 21-24)
Таким чином, Іван свідчить, що на Тайній Вечері він дійсно лежав на грудях у Христа.
Про те, що Марія Магдалина блудниця деякі роблять висновок, читаючи про кається жінці, описаної в Євангелії:
«І ось, жінка того міста, яка була грішниця, як дізналась, що лежить в будинку фарисея, принесла алавастровий посудину з миром і, ставши позаду у ніг Його і, плачучи, почала обливати ноги Його слізьми і волоссям своїм витирала, і цілувала ноги його, і мазала миром ». (Лк7: 37-38)
Вчинок цієї жінки продиктований вдячністю Спасителю за прощення гріхів. Той джерело Божественної любові в її серці, відкритий таким прощенням, дозволив без страху прийти на бенкет і висловити своє покаяння і подяку Вчителеві. Але ніде не сказано, що це була саме Магдалина і доказів того, що Марія була блудницею немає, а домисли щодо її вад так і залишаються домислами, а також бажанням людей перетворити історичну достовірність в романтичну (на їх погляд) теорію.
Насправді ж Марія Магдалина була одержима бісами, їй ніхто не міг допомогти, і вона прийшла до Христа, просячи про зцілення, і отримала його.
Житіє Марії Магдалини
Марія Магдалина, галілеянка, була обрана Христом в служіння собі, так як, безумовно, таке служіння є даром і високою честю. Господь вигнав з неї сім бісів - число, що означає повноту і абсолютне звільнення від будь-якої пристрасті. Після такого подарунка все серце Марії належало Христу, і вона пішла за Ним, так як переконалася, що Він її Спаситель і Бог.
Разом з іншими дружинами-мироносицями Марія допомагала по хазяйської частини, щоб у Вчителі не бракувало в обслузі, щодо готування їжі та інших побутових дрібниць. Любов її до Христа дійсно була дуже зворушливою: з євангельського оповідання ми знаємо, що вона ніколи Його не покидала, не злякалася, коли Спасителя взяли під варту, стояла недалеко у Розп'яття, бачила Його муки і смерть, брала участь в пеленании і положенні в труну , стала першою, хто побачив Христа після Воскресіння.
Таким чином, Марія Магдалина - це ключова фігура, символ Доброї Новини, адже вона перша вигукнула ті самі слова, які ми повторюємо щороку в найбільше свято: «Христос Воскрес!». Її віра не знала сумнівів, простота її відданості уможливила її апостольське служіння нарівні з Дванадцятьма головними учнями Христа - основоположниками вчення.
За легендою, після П'ятидесятниці Марія благовістила по світу разом з апостолами. За свій величезний внесок у справу проповіді Марію Магдалину називають рівноапостольної. Вона проповідувала в Італії і одного разу прийшла до язичницького імператора Тиверія, сказавши йому «Христос Воскрес» простягнула подарунок - куряче яйце, єдине, що було у подвижниці. Імператор презирливо відповів, що скоріше ось це яйце зараз же стане червоним, ніж він повірить в Воскресіння. Яйце стало червоним в ту ж мить. Історики не визнають подія з чудовим яйцем достовірним, але сама традиція полюбилася християнами.
Ісус Христос і Марія Магдалина
Явище воскреслого Христа Марії Магдалині - це зустріч двох друзів, адже саме так ставиться Христос до своїх послідовників: «ви други Мої» - каже Творець світу через своїх апостолів і нам. Але таку дружбу треба заслужити відданістю, яку показала проста жінка Магдалина, нічим не видатна звичайна мешканка.
Марія, ледь розвиднілося, і скінчився шабат - час спокою - була вже в гроті і виявила порожні пелени. Вона злякалася і заплакала, так як подумала, що Христа вкрали і сховали, а одкровення про Його воскресіння ще не було відомо людям.
Раввуні!
Що вона відчувала в той момент, коли разом з немислимим і неймовірним Воскресінням перед нею відкривалася нова реальність з нескінченної життям і новим світовим устроєм. Коли вмить перетворилася звична картина світу, і людині стало доступно безсмертя, подароване Спокутою. У перший момент вона навіть не впізнала Його обличчя - не поміщалося в свідомості, що все може бути настільки добре.
Навряд чи вона в цей момент замислювалася про сенс події. Адже головне, що Учитель поруч і їх більше не розлучає смерть - що може бути важливіше для люблячого серця.
«Я бачила Господа!» - тільки й могла сказати Марія на запитальний погляд учнів. Це було неймовірно. «Він воістину Син Божий!» - як складно було в це повірити після кривавого місива, в яке перетворили Учителя «служителі закону».
Де похована Марія Магдалина
Могила Марії Магдалини знаходиться в Ефесі, де жив на засланні Іоанн Богослов. Саме під чуйним керівництвом св. Марії Магдалини він написав свою 20 главу Євангелія, де описана зустріч з Христом після Його Воскресіння. Гробницю з місцем її спочинку бажаючі можуть знайти і сьогодні, але святих мощей там немає з часів Льва Філософа, який в 9-10 столітті привіз їх до столиці Візантійської імперії.
Мощі Марії Магдалини були перенесені спочатку в Константинополь, а після руйнування міста - в Рим в собор св. Іоанна Латеранського, який в подальшому був перейменований на честь Марії Магдалини. Частина мощей знаходиться у Франції біля Марселя, в містечку Проваже, в освяченому в її честь храмі. Ще частина мощей зберігають афонські ченці в своїх монастирях на Святій горі, куди жінкам немає проходу, а частина - в Єрусалимі. Частинки мощів можна зустріти також в деяких храмах Росії, так як тут дуже поширене шанування цієї святої жінки.
Про що моляться Марії Магаліне? Свята рівноапостольна Марія Магдалина була мужньою людиною, в ній її безрозмірна любов до Бога перемагала страх, малодушність і невіра. Тому їй моляться християни деяких конфесій про мужність і чистої віри. Свята постійно подорожувала задля проповіді християнської віри різних народів - її можна просити про зміцнення у вірі й освіті істиною. Як одна з дружин мироносиць, Марія Магдалина явила собою ідеал жіночності, угодним Богу - жертовної, люблячої і вірної.
День пам'яті Марії Магдалини встановлено 22 липня (4 серпня) і в день Дружин Мироносиць в 3 неділю після Пасхи.
Те, що Марія Магдалина - це дружина Ісуса Христа суперечить і руйнує всю ідеологію християнства про Єдиносущної Трійці, зводячи Боголюдини Христа на рівень звичайної людини з земними цілями плодитися і розмножуватися. Але заповідь «плодитися і розмножуватися» була дана Богом Адаму і Єві в раю, а не навпаки. Тому спроби звести Бога до рівня людини не закінчаться успіхом, адже істинне християнство неуничтожимо і йде крізь століття, не дивлячись на спроби сильних світу цього придушити його гоніннями і іншими перешкодами. Тому що істинно слово, яке ми чуємо з Євангелія: «Созижду церква Мою і сили адові не переможуть її» (Мф14: 18). І всі християни свято вірять, що справжнє християнство не буде винищена навіть до останнього дня існування всесвіту, а лушпиння і кукіль помилкових навчань відпадуть і згорять в невгасимому вогні.
Ім'я Марії Магдалини - мало не одне з найвідоміших біблійних імен для сучасної людини. Тільки прославили його серед широкого кола людей, на жаль,. На цю тему пишуться численні статті, знімають фільми ...
Але насправді історія блудниці Марії, яка була дружиною Ісуса, не нова: ще в III столітті серед єретиків-гностиків ходила легенда про кохану Христа, що зберігала все Його слова і повчання. Згодом з'являлися нові й нові подробиці, поступово склалися в переказ про те, що від шлюбного союзу Ісуса і Марії в результаті стався рід Меровінгів - зберігачів елітного знання і магічних прийомів, якими нібито володів сам Христос.
До цієї сумнівної легендою Церква не має ніякого відношення. Вона знає зовсім іншу Марію Магдалину і шанує її за зовсім інші заслуги.
«Старець дає гиматий Марії Магдалині». Фреска Джотто в капелі Магдалини нижньої базиліки Сан-Франческо в Ассізі 1320-і рр.
грішниця
Строго кажучи, про Магдалині ми знаємо мало. Народилася вона в місті Магдала поблизу Капернаума на західному узбережжі Галілейського моря озера в Галілеї. Євангеліє майже нічого не говорить про її минуле, і це делікатне мовчання Біблії породило в колі дослідників дві версії.
Перша група богословів, переважно східна, схильна бачити в Марії одну з зцілених Христом жінок, яка, позбувшись від своєї недуги, кинула все і пішла за галілейським Проповідником. Євангеліє як би побіжно говорить, що Магдалина була одержима - з неї Спаситель вигнав сім бісів. А що таке одержимість? Це страшне стан, коли людина в тій чи іншій мірі знаходиться під контролем темних сил. У своєму крайньому вираженні одержимість призводить до повного підпорядкування бісівської волі, тому позбавлення від такої страшної хвороби сприймається нещасною людиною як друге народження на світ. Це звільнення стало святом і для Марії. Цілком ймовірно, що подяку жінки Христу була настільки велика, що вона вирішила присвятити Господу все своє життя.
Друга, західна, група дослідників ототожнює Магдалину з блудницею, яку Христос врятував від побиття камінням, і яка зробила дуже зворушливий вчинок - коли Ісус обідав у одного з фарисеїв, вона припала до Його ніг, стала лити на них дороге запашне масло, омивати їх сльозами і витирати розкішними пасмами свого волосся. Євангеліє містить три згадки про цей епізод. По крайней мере, один з них приписується Марії.
Про те, що вона могла бути жінкою легкої поведінки, говорить і її прізвисько: слово «magadella» позначає в талмудичної традиції жінок з завитими волоссям. Подібного роду прикрашення займалися саме гетери. Однак проти того, щоб вважати Марію продажної жінкою, висловлювався святитель Димитрій Ростовський - найбільший російський систематизатор житій XVIII століття. Аргумент вченого простий: якби Магдалина мала підмочену репутацію, цим скористалися б опоненти Христа. Але при всій своїй ненависті до Спасителя, фарисеї жодного разу не викрили Його в тому, що серед апостолів знаходиться колишня блудниця.
Але все це - лише версії. Ясно лише одне - після зустрічі з Христом життя Марії круто змінилася. Вона повністю залишила свій попередній спосіб життя, яким би він не був, і стала нерозлучною супутницею Ісуса, допомагаючи Йому і Його учням. Уважне читання Євангелія показує, що вона не була єдиною ученицею Спасителя, - разом з Ним ходили ще кілька жінок. Всі вони були найближчими родичками апостолів, в чиї обов'язки входило створювати елементарний мінімум побутових зручностей для членів апостольської громади.
учениця
Серед учениць Спасителя Марія займала особливе місце. Її найчастіше згадують євангелісти, розповідаючи про супутниць апостолів. На перший погляд, таке піднесення однієї жінки над іншими виглядає вельми підозрілим. Але неупереджене читання Писання показує, що повага, яке відчувається до Магдалині іншими членами первохристианской громади, було виправданим. Її любили за настільки щиру і гарячу відданість Христу, який, спочатку не мали навіть багато апостоли. І зовсім не випадково Господь удостоїв Марію честі стати першою, хто побачив Його воскреслим.
На відміну від більшості учнів, які в день страти свого Вчителя розбіглися, перелякані, ще в Гетсиманському саду, учениці не побоялися бути схопленим солдатами, розтерзаними натовпом або звинуваченими в співучасті в злочинах, які приписувалися Ісусу. Їх любов була вище страху. Це вони слідували за Спасителем до Голгофи, були там до самого моменту Його смерті. Це вони зняли Його тіло з хреста, були в жалобі і завернули його в похоронну тканину. І вони ж, разом з Іваном Богословом, Йосипом і Никодимом проводили свого Вчителя в останню путь. Чи вірили вони в те, що Христос воскресне? Навряд чи ... Таку віру мала хіба що Пречиста Богородиця, якій було дано проникнути серцем в таємниці домобудівництва свого Сина. Решта ж були в дуже пригніченому стані. Світ відразу звалився для них, і апостоли не знали, що їм робити далі. Вони були вражені і розгублені.
Але якщо чоловіки піддалися зневірі і страху, то жінки вчинили інакше. Вони знали, що Христос помер, вони розуміли, що Йому вже нічим не можна допомогти. І все ж любов їх була настільки велика, що вони вирішили віддати Христу останню шану - помазати Його тіло миром - запашним маслом. За традицією, це необхідно було робити в день похорону. Але оскільки Ісуса розіп'яли напередодні суботи, то поховання проходило в поспішності: адже в суботу не можна було займатися ніякими справами. Христа поклали в печеру без обмивання і бальзамування, тому, коли суботу минула, жінки поспішили завершити недороблені. Навіщо це було їм потрібно? Хіба померлий потребує цього? Розум порахував би зайвим подібні речі, але велика любов, яка горіла в серцях учениць, говорила зворотне. Вона підняла їх серед ночі і кликала до заповітної печері. Вона немов би говорила їм: «Поспішайте! Ви побачите чудо, і ваша скорбота зміниться на радість! ».
І жінки жваво відчули, що обов'язково повинні йти! Вони навіть не думали, як відкотять важкий валун від входу в печеру - вони просто пішли, керуючись однією лише любов'ю. Що було далі - знають усі. Мироносиці прийшли до гробу і побачили, що камінь, який закривав вхід, лежить віддалік, похоронне ложе порожньо, а на його краю сидить ангел. Він і розповів жінкам про Воскресіння. І знову - випробування! Інший би не повірив, вважав би побачене галюцинаціями. А мироносиці - повірили! І кинулися в місто, щоб розповісти іншим апостолам про диво, що сталося.
Магдалина дізналася радісну звістку дещо інакше, ніж інші жінки. Вона прийшла до гробу раніше всіх і, побачивши, що він порожній, кинулася розповідати про це апостолам, вважаючи, що тіло Христа вкрали. Повернувшись до гробу разом з Іоанном і Петром, вона вже не застала ні інших мироносиць, ні ангела. Постоявши в розгубленості, апостоли пішли, а Марія залишилася одна, намагаючись хоч якось усвідомити, що відбувається. І ось, неподалік від печери вона побачила людину. Подумавши, що це господар виноградника, розташованого по сусідству, жінка стала розпитувати його, сподіваючись, що він розповість хоч що-небудь про долю викраденого тіла. І у відповідь раптом почула своє ім'я:
- Чи не торкайся до Мене, бо Я ще не зійшов до Отця йди до братів Моїх та їм: «Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого».
Це було пряме благословення йди на проповідь, і Марія пішла! Вона стала першою, хто сповістив світові про те, що Христос воскрес. Після зіслання апостоли почали порахували її божевільною. Деякі з них лаяли її, деякі жаліли: хіба мало що могло привидітися нещасній жінці після пережитого горя. Але нещасної Магдалина не виглядала. Навпаки, вона вся сяяла від радості і твердила лише одне: «Я бачила Господа». Пізніше, коли Христос з'явився всім апостолам, вони засоромилися того, що вони не повірили Марії. А вона ще сильніше стала свідчити всім, що Господь воскрес.
рівна апостолам
Після того, як Господь закінчив своє земне служіння і вознісся на небо, Марія пішла на проповідь. Місцем її подвигу став Рим - столиця тодішньої світової цивілізації. І всюди, де б не звучало її слово, вона повторювала одну і ту ж фразу: «Я бачила Господа! Він воскрес! ». Чутка про незвичайну жінку, яка проповідувала на міських форумах, дійшла в кінцевому підсумку до імператорського палацу. Правитель Тиберій вирішив особисто послухати, про що розповідає Магдалина. Вони зустрілися в присутності багатьох вельмож, вчених і філософів. Спочатку розмова йшла в дружній атмосфері - імператору сподобалося вчення, яке несли з собою християни. Але варто було лише Марії дійти до вести про Воскресіння, особа імператора спотворилося насмішкою, і він сухо відрубав, вказуючи на яйце, яке за звичаєм принесла Марія до палацу в якості подарунка:- Скоріше, це яйце стане червоним, ніж мертві оживуть!
Марія з сумом помовчала, потім спокійно простягла Тиберію свій скромний дар:
- Христос Воскрес! Я сама бачила Його живим!
Імператор все ще посміхався, беручи з рук мироносиці біле яйце. Але за мить обличчя правителя застигло в подиві, і наче онімів. В його руках, переливаючись пурпуровими відтінками, лежало те ж яйце, поміняти своєї колір з білого на червоний. Ще через мить весь тронний зал наповнився здивованими вигуками «Чудо! Чудо! ». Імператор, пересилюючи охопило його заціпеніння, вимовив:
- Воістину воскрес!
Ось так, працями простої жінки християнство поширювалося по Італії. Постарівши, Марія перебралася в Малу Азію, де мирно закінчила свої дні в будинку Іоанна Богослова, якому допомагала в проповідницьких працях. За однією з легенд, до свого звернення до Христа Марія та Іоанн були нареченими, але в шлюб так і не вступили - Іоанн залишив все, пішовши за Спасителем. Марії ж треба було пройти через вир гріха, перш ніж вона стала християнкою.
На Заході існує інша версія житія цій святій жінки. Після проповіді Марія попрямувала до Галлії - нинішню Францію. Там вона знайшла безлюдне місце, де тридцять років оплакувала свою недолуге минуле. Її одяг зотлів від часу і вогкості, а наготу прикривали довге волосся, які доходили до п'ят. Живили подвижниці ангели, які щоночі підносили її на небо, де вона отримувала підкріплення і могла на власні вуха чути славослів'я, святощі Богу ангельськими хорами. Щире покаяння і старанну працю подвижниці були винагороджені Господом - Він очистив її серце від гріха і наповнив його благодаттю. Перед смертю, згідно із західними житіям, Магдалину причастив випадково забрів до неї в печеру священик. Він же і поховав святу.
Мощі Марії в епоху раннього Середньовіччя кілька разів переходили з одних рук в інші, поки, нарешті, не знайшли спокій в Римі - в базиліці святого Іоанна Латеранського. Невеликі частки мощей також зберігаються в багатьох місцях християнського світу.
На заставці: Явище Христа Марії Магдалині після Воскресіння. Іванов А. 1834-1836
В останнє десятиліття вся видавнича індустрія почала писати про Марію Магдалину. Але замість того, щоб бачити святу так, як вона була зрозуміла в християнській традиції, для деяких сучасних письменників вона стала «богинею Євангелій», «дружиною Ісуса», Святим Граалем або справжньою засновницею хрістіанізма. Але, що нам кажуть древні християнські записи про Марію Магдалину?
Серед жінок, які з'являються в Євангеліє, після Матері Ісуса більше всіх виділяється Марія Магдалина. Без сумніву, тому що вона займала особливе місце в спогадах про життя Ісуса, які були передані. Перш за все, її представляють як важливого свідка смерті і воскресіння Господа. У записах Матвія, Марка і Луки вона завжди згадується як перша з групи жінок які здалеку спостерігали за розп'яттям (Мк 15, 40-41), бачили де Ісуса поховали (Мк 15, 47) і, згідно зі Святим Матвієм, залишалися сидіти насупроти гробу ( Мф 27, 61). Також розповідається, що в неділю рано вранці Марія Магдалина та інші жінки знову повернулися помазати тіло ароматами, які купили (Мк 16, 1-7), і що тоді отримали звістку від ангела про воскресіння і наказ йти і проповідувати це учням (Мк 16, 1-7).
Святий Лука, і тільки він, крім того, дає інформацію про те, що багато жінок, які були позбавлені хвороб і від злих духів, що за Ісусом прийшли в Галілеї і служили Йому своїм маєтком, серед них Марія, звана Магдалиною, з якої вийшли сім демонів (Лк 8, 2-3; Мк 16, 9).
Святий Іоанн оповідає речі по-іншому. Магдалина з'являється біля підніжжя хреста, і вона згадується на останньому місці після Матері Ісуса, її сестри, і Марії Клеопов (Ін 19, 25). Потім розповідає, що в неділю, коли ще було темно, вона пішла до гробу і побачивши відвалений камінь плиту, побігла повідомити це Петру і улюбленому учневі (Іоанну), думаючи що хтось забрав тіло (Ін 20, 1-2). Потім вона повернулася до гробу і ми читаємо про те, що вона плакала біля труни, а потім сцена де їй є Воскреслий Ісус, який доручив їй донести до учнів звістка про те, що Він сходить до Отця (Ів 20, 11-18). У Святому Івана фігура Магдалини наповнена символізмом і представляє Церкву, що шукає і знаходить, що знаходить свого Учителя Воскреслим, і може вигукувати «я бачила Господа».
Три жінки
З євангельських оповідань не слід, що Марія Магдалина була грішницею, яка згідно Лк 7, 36-49 помазала Ісуса і витерла Йому ноги, які обливала своїми слізьми. Це бачення поширилося в Латинській Церкві у кінці VI століття святого Григорія Великого. Це вийшло в результаті процесу тлумачення Євангелій, яким вистачає логіки, але що, проте не точно на 100 відсотків.
В Євангеліях при різних обставинах три рази жінки помазали Ісуса: Марія з Віфанії сестра Лазаря (Ів 12, 1-8), інша, чиє ім'я не йдеться (Мф 26, 6-13; Мк 14, 3-9), і жінка яку просто називають грішницею, про яку говорить Лк 7, 36-50. З 200 року деякі Святі Отці і церковні письменники, з Олександрії і з півночі Африки (наприклад Климентій з Олександрії і пізніше святий Амвросій Медіоланський і святий Августин) говорили про те, що у всіх трьох випадках це могла бути одна і та ж жінка. І наступним кроком стало - визначити цю жінку як Марію Магдалину.
Таким чином, шикувалися в одну картину різні євангельські розповіді і спростилися багато речей. З таким ототожненням ні сплюндровано її образ, а навіть був хвалений: і Святий Петро відрікся від Учителя, і Святий Павло був переслідувачем християн, і багато великі святі були великими грішниками до свого звернення.
Інші письменники, перш за все на Сході, зберегли відмінність між трьома (наприклад, святий Ефрен Сирин і святий Йоан Золотоустий).
Спадкоємиця таємних одкровень
Пізніші тексти використовують фігуру Магдалини для того, щоб звіщати таємні одкровення Ісуса. Йдеться про праці, чиє вчення розходитися з апостольською традицією зібраної в Новому Завіті. Ці тексти належать до деяких з гностичних навчань, існуючих в II і в III століттях. Хоча ці праці були поширені під назвою «євангеліє», насправді вони не належать до цього літературного жанру, так як не містять оповідань про життя Ісуса, і їх автори не цікавляться нею. Учні зазвичай з'являються тільки в якості запитувачів і як одержувачі одкровень зроблених після Воскресіння.
Отже, не дивно, що Марія Магдалина була однією з улюблених фігур в цих текстах як одержувач таємного одкровення, так як їй явився Господь після Воскресіння. Зазвичай не називають її Марія Магдалина, як це відбувається в Євангеліях, а іменує її Маріям або Маріамна. Це знак того, що її особистість не важлива; важливо те, що вона являє собою гностика.
У гностичних текстах Маріям це практично єдина жінка, яка, разом з апостолами слухає таємні одкровення від Ісуса. Так ми бачимо її в Євангелії від Томаса, Діалозі Спасителя,PistisSofia та інших працях, де вона задає питання Спасителю; іноді більше питань, ніж будь-хто з апостолів.
В Євангелії від Марії тільки вона отримує одкровення зроблене Ісусом коли Він сходить на небо. Це звернення до Маріям було способом виправдати гностичні вчення, вдавшись до цих одкровень.
Інша риса, яку виділяють в гностичних текстах це протидія, який чинять Маріям апостоли, особливо Петро. Це відображає негативне ставлення деяких гностиків до всього жіночої, в той же час вони повинні були визнати те, що Маріям була ученицею. В кінці Євангелія від Марії розповідається, що Петро і Андрій звинувачують Маріям, говорячи їй, що вона придумала одкровення, яке вона тільки що їм повідала; Але Леві звинувачує Петра в тому, що він говорить так з ревнощів.
Ці дані зазвичай тлумачаться як відображення офіційної полеміки Церкви проти духовного лідерства жінки, яку підтримували деякі групи, які і написали ці праці. Але також це можна зрозуміти як спосіб виділитися, серед цих груп, кажучи про те, що апостольське вчення передане від імені Петра або інших апостолів суперечило тому, що висловлювали вони від імені Маріям.
Дуже далеко від тих гностичних навчань, які зникли в IV столітті, в Церкві поступово створювалися легенди спрямовані на звеличення фігури Магдалини. У грецькій Церкві розповідалося, що після Воскресіння Ісуса вона пішла в Ефес з Пречистою Дівою і святим Іоанном і що там померла, і потім її прах було перенесено до Константинополя. У Франції в середині XI століття виникла легенда, прикрашена безліччю деталей, про те що Магдалина, Лазар і деякі інші пішли в Марсель і євангелізували Провансу, що потім померла в АІКС і що її останки в кінці кінців були перенесені в Беселай.
Гонсало Аранда Перес -професор Старого Завіту в університеті Наварри.
_________________
Марія Магдалина в «Коді да Вінчі»
Різні книги, які проаналізували до якої міри Код да Вінчігідний довіри по відношенню до історії хрістіанізма, стикаються з тим, що йдеться про Марію Магдалину. У книзі " Розшифровуючи да Вінчі » (Ed. Palabra, 2004) Емі Вельборн ( автор також роману «Розшифровувавши Марію Магдалину». Правда, легенди і брехня) Пише:
Давайте швидко переглянемо те, що говорить нам Ден Браун про Марію Магдалину. За Брауну це була єврейська жінка з племені Беніамін, яка вийшла заміж за Ісуса і народила від Нього сина. Ісус спробував віддати Церква в її руки, ця Церква повинна була повернути «жіночу божественність» людського життя і загальним свідомості. Після розп'яття Ісуса, Марія Магдалина пішла в єврейську громаду Провансу, де вона і її дочка Сара знайшли притулок. Її живіт це «Святий Грааль». Її кістки спочивають під пірамідою зі скла біля входу до Лувру. Сіонський Приорат і Лицарі Тамплієри присвятили себе захисту її історії та її праху. Пріорат поклоняється їй «як Богині ... і як Божественної Матері».
Маючи на увазі, що Євангелія згадують Марію Магдалину в небагатьох випадках, тоді звідки походять ці ідеї? Відповідь знаходиться якраз в самому романі, коли Теабінг, «наш видатний ерудит» показує свою бібліотеку. І цитує: Одкровення Тамплієрів і Священна загадка (Два праці педантичною псевдоісторіі і теорії змови), TheGoddesintheGospels (Богині в євангелія) і TheWomanWiththeAlabasterJar, романМаргарет Страберд, яка, серед інших засобів, застосовує нумерологію - сума цифр її імені - щоб прийти до висновку, що Марія Магдалина була шанована як богиня в примітивному християнстві.
Добре; виявимо деякі моменти, щоб поміркувати про те, що нам сказали в цьому романі: що Євангелія не можна читати в буквальному сенсі, і що ні на момент ми не повинні вірити, що вони повідомляють правду про тих пригодах про які розповідають. Також роман оповідає, що вони передають методом коду, що перші християни вважали Марію Магдалину богинею.
Добре; якщо вони вважали її богинею, чому вони це не поширили? Навіщо мучитися з цим добрим Ісусом розп'ятим-воскреслим, коли вони могли поклонятися Магдалині, якщо вони цього бажали?
Чи була Магдалина обмовити Церквою?
Це набуває великого значення в Коді да Вінчі, де часто звертаються до особистості Марії Магдалини, де вона є повією, як частина злобного змови організованого Церквою, щоб перешкодити будь-якому підозрою, або навіть історичної очевидності, про лідерство Марії Магдалини в примітивному християнстві.
Два пункти: на першому місці, зв'язок Марії Магдалини з проституцією поширилася протягом століть в західному хрістіанізме (хоча в східному немає). Тим не менше, немає доказів того, що це було - як стверджує Браун і його джерела, - зі злості, з жінконенависництва, або зі страху до влади жінок.
Браун наполегливо натякає, що Марія Магдалина була маргіналом і була одержимою традиційним хрістіанізмом, і зобразив її як жінку розбещену, повію, і т.д .; з наміром, як передбачається, знизити її значущість.
Як майже всі, що ми знаходимо в Брауні, це не тільки помилково ... це просто напросто безглуздість.
Хрістіанізм, як східний, так і західний, віддавав шану Марії Магдалині як святий. Християни давали її ім'я церквам, молилися перед її могилою, де передбачається, що зберігається її прах, і приписують їй чудеса. Хіба це можна називати наклепом?
А що стосується теми проституції, навіть ті, хто асоціюють Марію Магдалину з «жінкою ... яка була грішницею» від Луки (7, 37) не заглиблюються в її гріхи після її каяття. Хрістіанізм робить упор на гріхах після каяття. Це результат віри в Ісуса. ні; Марія Магдалина згадується головним чином завдяки її ролі свідка воскресіння Ісуса.
До Відродження, образи Марії Магдалини були досить спокійними. Тільки з тих пір ми знаходимо її раскаявшейся, неохайною, напівроздягненої і з розпущеним волоссям. Майстри Відродження показували зростаючий інтерес до більш натуралістичної та людської формі зображення, і самим неприкритим способом вираження емоцій. Ці образи Марії Магдалини мають більше спільного з баченням художників, ніж з тим, що Церква говорила про неї.
партія Магдалини
Дослідник Джейн Шаберг і інші сучасні експерти феміністки як Карен Кінг, використовували видатну роль Марії Магдалини в деяких гностичних текстах II століття в подальшому, щоб дати зрозуміти про існування боротьби між партіями Петра і Марії Магдалини всередині хрістіанізма.
Зараз давайте подивимося логічні неузгодженості, які звідси випливають, так як вони виражені в романі. Якщо партія Петра - яку ми можемо прийняти за перемогла, згідно з тим, про що неодноразово говорить Браун в своєму романі - була така могутня для того, щоб знизити важливість Марії, навіщо тоді потрібно було виділити її першорядну роль в оповіданнях про воскресіння, а також як першої людини, який отримав добру новину?
Браун раніше сказав нам, що до того як Костянтин доведе до кінця свій огидний подвиг в 325 н.е., християни тих місць вважали Ісуса «смертним людиною». В цьому випадку, хто саме брав участь в партії Петра? Імовірно це були «переможці», що означає, що вони повинні були вірити в божественність Ісуса, тому що це і є вчення яке перемогло. Але, якщо не була вигадана божественність Ісуса до 325 н.е., де ж вони були весь цей час?
Є докази того, що частина християн боролася за перевагу проти партії Магдалини, і знизили її значення протягом цього процесу?
Ні. Йдеться про чисту спекуляції заснованої на читанні, ідеологічно вмотивованого, текстів датованих щонайменше сто років після життя Ісуса. Так це зробили деякі гностичні-християнські секти, які з'явилися в кінці II століття і які приписували Марії Магдалині чільну роль. В уривках гностичних текстів I століття немає даних, які вказують на близькість між Ісусом і Марією Магдалиною, і немає теологічних аргументів, які підтримують їх версію хрістіанізма і які б занижували роль Петра і апостолів.
Дружина Христа?
Код да Вінчі каже, що Ісус одружився на Марії Магдалині і що це «історично зафіксовано». В Обмані да Вінчі (Ed. Palabra, 2006), Марк Ши і Едвард Срі кажуть:
Серед тисяч страніцнапісанних першими християнами не виникає жодного тексту, який би говорив про те, що Ісус був одружений на Марії Магдалині. Це немає і в Євангеліях Нового Заповіту, ні в листах святого Павла, ні у Отців Церкви. І навіть в гностичних євангеліях!
Всі докази вказують в зворотному напрямку: що Ісус не одружувався ніколи. Наприклад, якби у Ісуса була б дружина, напевно у Євангелій було б багато приводів, щоб поговорити про це. Хоча вони часто згадують Його родичів (Його батька, Його мати, Його двоюрідних братів), але ніколи не говорять про дружину. Це було б дуже дивно якби Ісус дійсно був одружений.
Крім того, Новий Завіт ніколи не згадує Марію Магдалину як «дружину Ісуса». Жінки в Євангеліях часто пов'язані з важливими чоловіками, які знаходяться поруч з ними, коли ці чоловіки існують в їх життях. Примітно, що ім'я Марії Магдалини зазвичай зв'язується з іншими жінками, які пов'язані з відомими чоловіками, як «Марія (Мати) Ісуса» і «Марія Клеопов» (дружина Клеопа) (Ін 19, 25) і «Іоанна, дружина Худзи» (Лк 8, 3). Але те, що виділяє Марію Магдалину, це те, що її ім'я зазвичай зв'язується з місцем її народження, Магдала, але ніколи з чоловіком. Ця маленька деталь говорить про все. Вказує на те, що Марія Магдалина не виходила заміж, і тим більше за Ісусом Христом.