ไซเธียผู้ยิ่งใหญ่! อารยธรรมไซเธียน ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่อยู่อาศัยของชาวไซเธียน

D. Raevsky, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตทางประวัติศาสตร์

นักรบไซเธียน รายละเอียดของภาพบนชามจากกอง Gaimanov Mogila แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงชาวไซเธียนประเภทคอเคเชียน ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช X.

ชิ้นส่วนปลอกทองของดาบราชพิธี ในการตกแต่งของพวกเขาอิทธิพลอย่างมากของศิลปะ Assyrian-Urartian เป็นผลมาจากการรณรงค์ของชาวไซเธียนในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ Barrow Cast (Melgunovsky) ปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช X.

โหนกแก้มกระดูกตกแต่งแบบ "สัตว์" กลาง Dnieper VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช X.

pommel สีบรอนซ์ Ulsky Kurgan (ภูมิภาค Kuban) VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช X.

หน้าผากม้าบรอนซ์. ปริกุบาน. ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช X.

เรือสีเงินพร้อมฉากการล่าสัตว์ กุรกันกุล - โอบา. ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช X.

กระถางบรอนซ์ Kurgan Chertomlyk. ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช X.

หม้อดังกล่าวเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของคนเร่ร่อน ล่าง Dnieper V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช X.

“ เสือดำ”. แผ่นโลหะสำริดจากสุสาน Arzhan (Tuva) สันนิษฐานว่าเป็นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราชการค้นพบซึ่งนำมาซึ่งการขุดค้นของเนิน Arzhan ทำให้นักวิทยาศาสตร์บางคนสามารถวางจุดกำเนิดของศิลปะ "รูปแบบสัตว์" ในเอเชียกลาง

การผสมพันธุ์ม้าเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจของชาวไซเธียนเร่ร่อน ไซเธียนกับม้า รายละเอียดการตกแต่งอ่างสีเงินจากเนิน Chertomlyk ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช X.

ในบรรดาคนจำนวนมากที่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียในปัจจุบันและจากนั้นก็หายไปจากเวทีประวัติศาสตร์ชาวไซเธียนที่อาศัยอยู่ใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในสเตปป์ของทะเลดำ Azov และ Ciscaucasia พวกเขาค่อนข้างแตกต่างและดึงดูดความสนใจมากที่สุด สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยแนวคิดที่มีมายาวนานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์พิเศษระหว่างไซเธียและรัสเซีย

สืบทอดมาจากยุคประวัติศาสตร์อันห่างไกลเวอร์ชันโรแมนติกนี้มีชีวิตอยู่ในประเพณีวรรณกรรมของเรามานาน "บรรพบุรุษที่ห่างไกลของฉัน!" - Valery Bryusov กล่าวถึงชาวไซเธียนในบทกวีของเขา และเกือบทุกคนรู้แนวของ Alexander Blok:

ใช่พวกเราคือชาวไซเธียน! ใช่เราเป็นชาวเอเชีย
ด้วยสายตาเป๋และหยาดเยิ้ม!

ความคิดเรื่อง "ตาเอียง" ของชาวไซเธียนเป็นความคิดที่ไม่ตรงไปตรงมาในปากของกวี ย้อนกลับไปในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการพบภาพชาวไซเธียนที่เชื่อถือได้เป็นครั้งแรกในการฝังศพโบราณของภูมิภาคทะเลดำวิทยาศาสตร์ได้รับหลักฐานที่ไม่อาจโต้แย้งได้ว่าคนกลุ่มนี้เป็นชาวคอเคเชียน สิ่งแรกที่พบและน่าสนใจที่สุดอย่างหนึ่งคือเรือไฟฟ้าที่มีชื่อเสียง (ทำจากโลหะผสมทองและเงินธรรมชาติ) มันถูกค้นพบในปี 1830 ในระหว่างการขุดค้นโดยบังเอิญของกองหิน Scythian Kul-oba ในบริเวณใกล้เคียงกับ Kerch สมัยใหม่ (ตอนนี้ถูกเก็บไว้ในห้องเก็บของพิเศษของ State Hermitage) ใบหน้าของตัวละครทั้งเจ็ดที่ปรากฎบนเรือลำนี้ถูกประหารด้วยความระมัดระวังสูงสุดโดยปรมาจารย์ชาวกรีกที่ไม่มีชื่อ มีเพียงแค่มองไปที่พวกเขาเพื่อค้นพบความไม่สอดคล้องกันอย่างสิ้นเชิงของความคิดของไซเธียนในฐานะเจ้าของ "ตาเอียง"

อะไรคือสาเหตุที่ทำให้เกิดการรับรู้ของไซเธียนในใจของกวี? เห็นได้ชัดว่าภาพที่มั่นคงของบริภาษทะเลดำ - ทางเดินแบบนี้ซึ่งคลื่นของผู้พิชิตชาวเอเชียกลิ้งไปทั่วยุโรปทีละลูก ในความเป็นจริงพวกเขาหลายคนเป็นเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ และถึงแม้ว่าประวัติศาสตร์ของชนเผ่าเหล่านี้จะย้อนกลับไปในเวลาที่ช้ากว่ายุคไซเธียน แต่สิ่งนี้ก็ถูกบังคับให้มองว่าชาวไซเธียนเป็นหนึ่งในคลื่นเหล่านี้ ยิ่งไปกว่านั้นแนวคิดนี้ "ใช้ได้ผล" ไม่เพียง แต่เป็นการเปรียบเทียบกับยุคกลางเท่านั้น แต่ยังมีหลักฐานโดยตรงมากมายของผู้เขียนโบราณเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไซเธียน

ชาวไซเธียนปรากฏตัวในฉากประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ตอนนั้นเองที่โลกยุคโบราณซึ่งเราเป็นหนี้ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับผู้คนเหล่านี้ได้สัมผัสกับชาวไซเธียนอย่างแท้จริง ยิ่งไปกว่านั้นการติดต่อนี้เกิดขึ้นเกือบพร้อมกันบน "ถนนสายประวัติศาสตร์" สองสายที่แตกต่างกัน ในศตวรรษนั้นชาวอาณานิคมกรีกซึ่งเจาะเข้าไปในการค้นหาที่ดินที่เหมาะสมสำหรับการตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคที่มีความหลากหลายที่สุดของยุโรปใต้และเอเชียตะวันตกได้เริ่มพัฒนาชายฝั่งทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของ Pontus Euxine - ทะเลดำ ที่นี่พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของชาวไซเธียน ความทรงจำของการล่าอาณานิคมนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยซากปรักหักพังของเมืองกรีกโบราณในภูมิภาคทะเลดำ - Olbia (ใกล้ Ochakov สมัยใหม่), Tyra (ในตอนล่างของ Dniester), Panticapaeum (บนที่ตั้งของ Kerch สมัยใหม่) และอื่น ๆ ในระหว่างการขุดค้นเมืองเหล่านี้พบร่องรอยการติดต่อของประชากรกับชาวไซเธียน แต่ในขณะเดียวกันชาวไซเธียนก็ทำการบุกโจมตีประเทศต่างๆในตะวันออกกลางเช่นเดียวกับเอเชียไมเนอร์และพบว่าตัวเองอยู่ในมุมมองของผู้อยู่อาศัยในเมืองเฮลเลนิกทางชายฝั่งตะวันตก - ไอโอเนีย ข้อมูลแรกเกี่ยวกับชาวไซเธียนซึ่งบันทึกไว้ในวรรณคดีกรีกเป็นของเวลานี้

ในขณะที่ชาวเฮลเลเนสตั้งรกรากอยู่ในบริเวณทะเลดำตอนเหนือกรีกโบราณก็เริ่มคุ้นเคยกับชนชาติอื่น ๆ ในยุโรปตะวันออกและเพื่อนบ้านทางตะวันออก แต่ชาวไซเธียนยังคงอยู่ในการเป็นตัวแทนของโลกยุคโบราณในฐานะสัญลักษณ์ของทางตอนเหนือของดินแดนที่มีคนอาศัยอยู่ ผู้เขียนโบราณบางคน - ตัวอย่างเช่นนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เอฟอรัสซึ่งอธิบายถึงดินแดนแห่งนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสซึ่งแต่ละด้านมีความเกี่ยวข้องกับชนชาติที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่ง: ภูมิภาคทางตอนเหนือตามภาพที่เขาวาดอาศัยอยู่โดยไซเธียนในขณะที่ภาคใต้ตะวันตกและตะวันออกตามลำดับ ได้แก่ เอธิโอเปียเซลติกส์และอินเดียนแดง ... ด้วยเหตุนี้ชื่อของชาวไซเธียนในโลกยุคโบราณจึงมีความหมายโดยทั่วไปและมักจะถูกนำไปใช้กับชนชาติที่หลากหลายที่สุดในยูเรเซียเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ นักเขียนชาวกรีกและโรมันบางครั้งเรียกว่าไซเธียพื้นที่ทั้งหมดที่อยู่ระหว่างพื้นที่ที่อาศัยอยู่โดยชาวไซเธียนในประวัติศาสตร์จริงในภูมิภาคทะเลดำและประเทศของชาวไฮเปอร์โบเรียในตำนานซึ่งคาดว่าจะอาศัยอยู่ตามชายฝั่งของมหาสมุทรเหนือ

ในภูมิศาสตร์โบราณมีความคิดเกี่ยวกับไซเธียในยุโรป (ทะเลดำ - อาซอฟ) และไซเธียเอเชียซึ่งทอดยาวจากทะเลไฮร์คาเนียน (แคสเปียน) ไปจนถึงพรมแดนของเซริกิ (จีน) ดังนั้นผู้ที่พูดถึงลักษณะพิเศษของยูเรเซียในรัสเซียในปัจจุบันจึงมีการดำเนินงานโดยมีหมวดหมู่ทางภูมิศาสตร์เดียวกันกับโลกโบราณที่อยู่เบื้องหลังชื่อ "ไซเธีย"

นักวิทยาศาสตร์ของยุโรปในยุคกลางส่วนใหญ่อาศัยขนบธรรมเนียมของสมัยโบราณและใช้เงื่อนไขนี้ยังคงเรียกดินแดนที่อยู่ทางเหนือของทะเลดำว่าไซเธียแม้ว่าชาวไซเธียนตัวจริงจะออกจากฉากประวัติศาสตร์ไปแล้วในเวลานี้ โดยธรรมชาติการก่อตัวของรัฐที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดของดินแดนนี้ - รัสเซียโบราณ - มักถูกเรียกด้วยชื่อนี้ และบางครั้งพวกอาลักษณ์รัสเซียเก่าก็พบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของการระบุตัวตนดังกล่าว นี่คือตัวอย่าง ประเพณีคริสเตียนในยุคแรกตามที่สาวกคนหนึ่งของพระเยซู - อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก - เทศนา "ท่ามกลางชาวไซเธียน" นั่นคือบนชายฝั่งของทะเลดำในพงศาวดารรัสเซียกลายเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการที่แอนดรูว์พร้อมกับคำเทศนาของเขาไปเยี่ยมบริเวณใกล้เคียฟในปัจจุบัน Novgorod กล่าวอีกนัยหนึ่ง - ไปยังศูนย์กลางหลักของรัสเซียโบราณ

เมื่อรัสเซียเริ่มก่อตั้งโรงเรียนประวัติศาสตร์รัสเซียของตนเองในตอนแรกภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของประเพณีโบราณเดียวกัน ตัวอย่างเช่น M.V. Lomonosov หมายถึงการค้นหา "ผู้ก่อตั้งโบราณของคนรัสเซียปัจจุบัน" ซึ่งเชื่อว่าในหมู่พวกเขา "ชาวไซเธียนไม่ใช่ส่วนสุดท้าย" ด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ได้มีการปรับแต่งแนวคิดนี้ การค้นพบของนักภาษาศาสตร์ที่สามารถวิเคราะห์เศษที่เหลืออยู่ของภาษาไซเธียนซึ่งเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ในการถ่ายทอดของผู้เขียนโบราณคนเดียวกันและในจารึกภาษากรีกและละตินโบราณกลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่นี่ ส่วนใหญ่เป็นชื่อส่วนตัวและชื่อสถานที่ ปรากฎว่าในแง่ของภาษาชาวไซเธียนเป็นของชนชาติในสาขาอินโด - ยุโรปของอิหร่านซึ่งในสมัยโบราณได้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนที่ใหญ่กว่าในปัจจุบัน ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีการเชื่อมต่อทางชาติพันธุ์วิทยาโดยตรงระหว่างชาวไซเธียนและประชากรชาวสลาฟตะวันออกของมาตุภูมิโบราณ (และผู้สืบเชื้อสายโดยตรง - รัสเซียและยูเครน) ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่มีทางปฏิเสธสิทธิของชนชาติเหล่านี้ในการนับชาวไซเธียนในกลุ่มบรรพบุรุษทางวัฒนธรรมของพวกเขา

ข้อมูลที่ละเอียดและมีค่าที่สุดเกี่ยวกับชาวไซเธียน - ประวัติศาสตร์ชีวิตประเพณีของพวกเขาถูกเก็บรักษาไว้สำหรับเราโดยนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เฮโรโดตัส. เขารายงานว่าชนเผ่าเร่ร่อนของชาวไซเธียนเคยอาศัยอยู่ในเอเชีย แต่แล้วถูกกดทับโดยชาว Massagetae ข้ามแม่น้ำ Araks และบุกเข้าไปในพื้นที่ของชายฝั่งทะเลดำทางตอนเหนือซึ่งก่อนหน้านี้ชาวซิมเมอเรียนอาศัยอยู่ เมื่อชาวไซเธียนเข้ามาใกล้เฮโรโดทัสกล่าวว่าชาวซิมเมอเรียนออกจากประเทศของตน (ที่นี่นักประวัติศาสตร์ให้รายละเอียดที่มีสีสันของเหตุการณ์นี้ดูเหมือนจะย้อนกลับไปสู่ตำนานอันยิ่งใหญ่ของผู้อยู่อาศัยในแถบทะเลดำ) และหนีผ่านเทือกเขาคอเคซัสไปยังเอเชียตะวันตก การไล่ตามพวกเขาชาวไซเธียนพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนของรัฐในตะวันออกกลางซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่ปลูกฝังความกลัวด้วยการจู่โจมและการรวบรวมเครื่องบรรณาการ แต่แล้วหลังจากการทหารและความพ่ายแพ้อื่น ๆ หลายครั้งพวกเขาก็กลับไปที่สเตปป์ทะเลดำ ที่นี่รัฐของพวกเขาทอดยาวจากตอนล่างของ Istra (Danube สมัยใหม่) ไปจนถึง Sea of \u200b\u200bAzov (ในสมัยโบราณเรียกว่า Meotida) และ Tanais (Don)

สิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยคือเรื่องราวของ Diodorus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกแห่งซิคูลัส เขามีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ในงานเขียนของเขาเขาได้ใช้ประโยชน์จากแหล่งข้อมูลของผู้เขียนก่อนหน้านี้อย่างกว้างขวาง Diodorus ยังอ้างว่าชาวไซเธียนเคยอาศัยอยู่ใกล้กับแม่น้ำ Araks ตอนนั้นพวกเขาเป็นคนอ่อนแอและตัวเล็กถูกดูหมิ่นความเสื่อมเสียชื่อเสียง แต่แล้วพวกเขาก็ได้รับความเข้มแข็งและพิชิตดินแดนได้จนถึงเทือกเขาคอเคซัสและแม่น้ำทานาอิส ต่อมาชาวไซเธียนตามข้อมูลของ Diodorus ได้ขยายการปกครองของตนไปยังพื้นที่ทางตะวันตกของ Tanais จนถึง Thrace (ทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่าน) จากนั้นก็บุกเอเชียตะวันตกกระทั่งถึงริมฝั่งแม่น้ำไนล์ ข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันจากระยะไกลสะท้อนเรื่องราวที่เราพบในนักเขียนโบราณคนอื่น ๆ

ข้อเท็จจริงเหล่านี้เมื่อนำมารวมกันในแวบแรกจะวาดภาพที่สอดคล้องกันอย่างเป็นธรรมมีเหตุผลและสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามการวิเคราะห์อย่างรอบคอบของนักประวัติศาสตร์เผยให้เห็นจุดสีขาวจำนวนมากและแม้แต่ความคลาดเคลื่อนในทันที

หนึ่งในคำถามที่ไม่ชัดเจนที่สุดยังคงเป็นคำถามที่ว่าใครควรมองหาบ้านบรรพบุรุษของชาวไซเธียนจากที่ที่พวกเขาเคยเริ่มรุกสู่สเตปป์ทะเลดำไปจนถึงดินแดนของชาวซิมเมอเรียน คำพูดที่ว่าเธอ "อยู่ในเอเชีย" นั้นกว้างเกินไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณพิจารณาว่าสำหรับชาวกรีกโบราณเอเชียเริ่มขึ้นทันทีหลังจากที่ดอน คำพูดของ Herodotus และ Diodorus ที่ว่าพื้นที่อาศัยดั้งเดิมของชาวไซเธียนอยู่ใกล้แม่น้ำ Araks ก็ไม่ได้ช่วยอะไรมากเช่นกัน ไม่ชัดเจนว่าหมายถึงแม่น้ำใด เห็นได้ชัดว่าเราไม่ได้พูดถึงแม่น้ำ Transcaucasian ที่มีชื่อนี้ในปัจจุบันเนื่องจากผู้เขียนในสมัยโบราณทุกคนมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าชาวไซเธียนทะลุเข้าไปทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคซัสในขั้นตอนต่อไปของการอพยพของพวกเขาโดยไล่ตามชาวซิมเมอเรียน นักวิจัยสมัยใหม่ไม่มีความเห็นตรงกันว่าแม่น้ำใดซ่อนอยู่โดยนักเขียนชาวกรีกภายใต้ชื่อ Arake บางคนเชื่อว่านี่คือ Amu Darya คนอื่น ๆ ระบุว่าเป็น Syr Darya และในที่สุดคนอื่น ๆ ก็เรียก Volga มุมมองแต่ละมุมมองขึ้นอยู่กับข้อโต้แย้งของตัวเอง แต่ยังไม่มีข้อใดที่สามารถพิจารณาพิสูจน์ได้อย่างเต็มที่

เรื่องราวของเฮโรโดทัสเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ไซเธียนทำให้เกิดคำถามอื่น ๆ เช่นกัน ตัวอย่างเช่นหากคุณเชื่อว่าก่อนการรุกรานของไซเธียนชาวซิมเมอเรียนอาศัยอยู่ในดินแดนที่ต่อมาเริ่มถูกเรียกว่าแบล็กซีไซเธียก็ไม่ชัดเจนว่าชาวซิมเมอเรียนซึ่งหลบหนีจากไซเธียนที่เคลื่อนตัวมาจากทิศตะวันออกสามารถข้ามสันเขาคอเคเชียนได้อย่างไร อันที่จริงในกรณีนี้ปรากฎว่าชาวซิมเมอเรียนกำลังวิ่งเข้าหาผู้ไล่ตาม

ยิ่งมีการเปิดเผยความคลุมเครือดังกล่าวในเรื่องราวของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไซเธียนมากเท่าไหร่ก็ยิ่งชัดเจนว่าหลักฐานเหล่านี้ต้องการการตรวจสอบอย่างจริงจัง ยิ่งไปกว่านั้นไม่ควรลืมว่าเรื่องราวเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดช้ากว่าเหตุการณ์ที่พวกเขาเล่า Herodotus คนเดียวกันกล่าวถึงการมาถึงของชาวไซเธียนในภูมิภาคทะเลดำและการรุกรานของเอเชียไมเนอร์ในเวลาต่อมาจนถึงช่วงเวลาที่กษัตริย์ Kiaksar ปกครองใน Media ซึ่งเป็นหนึ่งในรัฐทางตะวันออกโบราณที่ได้รับความเดือดร้อนจากการโจมตีของไซเธียน ดังนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับทศวรรษที่ 7 และจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เหตุการณ์ที่เราสนใจนั้นอยู่ห่างจากเฮโรโดทัสอย่างน้อยหนึ่งศตวรรษครึ่งและแม้กระทั่งจากไดโอดอรัสเกือบหกร้อยปี

กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้เขียนในรายการทั้งหมดดึงข้อมูลที่รายงานเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าสนใจให้เราทราบจากแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ซึ่งอาจเป็นตำนานเล่าขาน สิ่งนี้อธิบายถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการตรวจสอบระดับความน่าเชื่อถือของข้อมูลโบราณเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกของไซเธียน

วิธีการตรวจสอบดังกล่าวมีอะไรบ้าง?

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่พบข้อมูลที่มีค่ามากในตำรารูปคูนิฟอร์มตะวันออกโบราณซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษาอัสซีเรีย พวกเขากล่าวถึงหน่วยทหารหลายครั้งที่ประกอบด้วยตัวแทนของชนชาติ Gimirri และ Ishkuz ซึ่งพวก Cimmerians และ Scythians คุ้นเคยกับเราอยู่แล้วเดาได้ง่าย รายงานเหล่านี้ไม่เพียง แต่ยืนยันความถูกต้องของเรื่องราวของผู้เขียนในสมัยโบราณเกี่ยวกับการรุกรานของชนชาติเหล่านี้ในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้เท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถชี้แจงการออกเดทของเหตุการณ์เหล่านี้ได้บ้าง ดังนั้นการกล่าวถึงชาวซิมเมอเรียนในตำราของชาวอัสซีเรียที่เร็วที่สุดจึงไม่ได้หมายถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ถึง 714 และชาวไซเธียน - ถึง 670 ปีก่อนคริสตกาล เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนในสมัยโบราณค่อนข้าง "บีบอัด" เหตุการณ์ที่น่าสนใจให้กับเราในช่วงเวลาหนึ่งโดยวาดแคมเปญมากมายซึ่งใช้เวลาเกือบหนึ่งศตวรรษครึ่งเป็นการรุกรานเพียงครั้งเดียว

น่าเสียดายที่มีตำรารูปคูนิฟอร์มน้อยมากที่รอดชีวิตมาได้ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับชาวไซเธียน เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของการอยู่อาศัยของไซเธียนในเอเชียไมเนอร์จากข้อความสุ่มเหล่านี้ ไม่มีรายงานว่ามาจากไหน ต้องการวัสดุใหม่ สิ่งเหล่านี้สามารถคาดหวังได้ส่วนใหญ่มาจากโบราณคดีซึ่งบทบาทในการให้ความกระจ่างแก่คำถามที่น่าสนใจสำหรับเราแทบจะไม่สามารถประเมินได้ อย่างไรก็ตามน่าเสียดายที่โบราณคดีไม่ได้มีอำนาจทุกอย่างที่นี่เช่นกัน

ตามที่คุณทราบชาวไซเธียนส่วนใหญ่เป็นคนเร่ร่อนที่แทบไม่มีที่ตั้งถิ่นฐานถาวรโดยเฉพาะเมืองต่างๆ ดังนั้นการค้นพบโบราณวัตถุของไซเธียนส่วนใหญ่จึงเกิดขึ้นในระหว่างการขุดศพ จนถึงทุกวันนี้ในสเตปป์ของทะเลดำและ Ciscaucasia เนินสูงขึ้น - เนินเขาเทียมเทลงบนหลุมศพในสมัยโบราณ การขุดค้นครั้งแรกของสุสานไซเธียนเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ดังนั้นในปี 1763 ในบริเวณใกล้เคียงกับเมือง Elisavetgrad จึงมีการขุดเนินดินซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในชื่อ Litogo มีชื่อเรียกอีกอย่างว่า Melgunovsky หลังจากที่นายพล A.P. Melgunov ผู้ริเริ่มการขุดค้นเหล่านี้

การขุดค้นครั้งแรกได้นำวัตถุโบราณที่ค่อนข้างหลากหลายรวมถึงวัตถุล้ำค่าซึ่งสามารถระบุได้ว่าการฝังศพนั้นเป็นของผู้นำหรือผู้นำทางทหารของยุคไซเธียน สำหรับนักวิจัยแล้วสิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือในบรรดาสิ่งที่ค้นพบจาก Melgunov kurgan มีของที่ทำในสไตล์ตะวันออกโบราณ ดังนั้นจากขั้นตอนแรกนักโบราณคดีไซเธียนจึงให้นักวิจัยยืนยันรายงานของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับแคมเปญไซเธียนในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ ต่อจากนั้นจำนวนการยืนยันดังกล่าวเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ

ในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 มีการขุดพบหลุมฝังศพของราชวงศ์จำนวนหนึ่งซึ่งเป็นที่ฝังศพของผู้แทนของขุนนางไซเธียน สิ่งที่ค้นพบคือความภาคภูมิใจของพิพิธภัณฑ์รัสเซียและยูเครน ในหลายศตวรรษของเราบริเวณที่ฝังศพของชาวไซเธียนธรรมดาจำนวนมากเริ่มถูกขุดค้นอย่างเป็นระบบและตอนนี้อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าวัฒนธรรมของชาวไซเธียนในภูมิภาคทะเลดำเป็นที่รู้กันดีว่าเรามีรายละเอียดเพียงพอ (อย่างไรก็ตามการฝังศพที่ถูกตรวจสอบส่วนใหญ่มีอายุย้อนกลับไปในช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองที่สุดของอาณาจักรไซเธียน - ถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ... จากการค้นพบจากการฝังศพเหล่านี้นักโบราณคดีสามารถแยกอนุสาวรีย์จากช่วงก่อนหน้านี้ - ศตวรรษที่ 5-7

วัฒนธรรมทางวัตถุของชาวไซเธียนในทะเลดำคืออะไร? กลุ่มที่เรียกว่าไซเธียนมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ: อาวุธคุณลักษณะของชุดม้าและงานศิลปะที่แปลกประหลาดที่เรียกว่า "รูปแบบสัตว์" ของไซเธียนซึ่งเป็นชุดวัตถุที่มีความเฉพาะเจาะจงมาก

ตามคำจำกัดความของ Herodotus“ ชาวไซเธียนทุกคนเป็นนักกีฬาขี่ม้า” และการค้นพบทางโบราณคดียืนยันสิ่งนี้ ในการฝังศพเกือบทุกครั้งจะพบซากคันธนูและหัวลูกศรสีบรอนซ์ (มีดสองใบในหลุมศพยุคแรกมีดสามใบหรือรูปสามเหลี่ยมในเวลาต่อมา) Akinak ดาบสั้นที่มีด้ามจับรูปทรงพิเศษก็เป็นอาวุธประจำตัวของไซเธียนเช่นกัน นักรบไซเธียนที่เป็นที่รู้จักและดาบยาวซึ่งบางทีสิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดอาจพบได้ในสุสานเมลกูนอฟสกีที่กล่าวถึงแล้วและในกองหนึ่งของที่ฝังศพ Kelermes ในภูมิภาค Kuban ดาบทั้งสองนี้ได้รับการตกแต่งในสไตล์ตะวันออกโบราณอัสซีเรียน - อูราร์เทียนและย้อนกลับไปในช่วงเวลาของการรุกรานของชาวไซเธียนในเอเชียตะวันตกซึ่งช่างฝีมือในท้องถิ่นได้ทำดาบเหล่านี้ซึ่งอาจเป็นคำสั่งพิเศษสำหรับผู้นำไซเธียน นักรบไซเธียนใช้ทั้งหอกเหล็กและขวานต่อสู้ซึ่งเป็นอาวุธที่ปรากฏในตำนานไซเธียนเป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นทหาร

องค์ประกอบอีกประการหนึ่งของกลุ่มไซเธียนคืออุปกรณ์ม้า ในช่วงยุคไซเธียนพวกเขาเปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญ รายละเอียดที่สำคัญที่สุดของสายบังเหียนม้าไซเธียนคือชิ้นส่วนและส่วนแก้ม (แท่งพิเศษที่อยู่ด้านข้างของปากม้าและใช้เชื่อมต่อชิ้นส่วนด้วยเข็มขัดคาดศีรษะและบังเหียน) ในตอนแรกอุปกรณ์ม้าของชาวไซเธียนเป็นสีบรอนซ์ (ส่วนแก้มก็ทำจากกระดูกเช่นกัน) ต่อมาบังเหียนเหล็กเข้ามาแทนที่ รูปร่างของชุดม้าเป็นตัวบ่งชี้ตามลำดับเวลาที่ค่อนข้างชัดเจนซึ่งทำให้สามารถระบุวันที่ฝังศพของไซเธียนแต่ละชิ้นที่มีวัตถุเหล่านี้ได้อย่างแม่นยำมากขึ้นหรือน้อยลง

แต่บางทีองค์ประกอบที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มสามกลุ่มไซเธียน - และแท้จริงแล้วของวัฒนธรรมทั้งหมดของไซเธียนโดยรวมคือศิลปะที่เรียกว่ารูปแบบสัตว์ ชาวไซเธียนไม่รู้จักศิลปะที่ยิ่งใหญ่ยกเว้นรูปปั้นหินซึ่งติดตั้งไว้ที่ด้านบนของเนินดิน เราสามารถตัดสินฝีมือของศิลปินไซเธียนได้ด้วยผลงานรูปแบบเล็ก ๆ เท่านั้นโดยสิ่งที่เรียกว่าศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ในยุคของเรา ด้วยเหตุผลที่นักวิจัยยังไม่ชัดเจนนักจึงแทบไม่มีภาพมนุษย์ในศิลปะการตกแต่งแบบไซเธียน แต่ส่วนใหญ่เป็นภาพสัตว์ ในเวลาเดียวกันทั้งชุดของตัวละครที่เป็นตัวเป็นตนตลอดจนท่าทางและวิธีการตีความภาพเป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัดดังนั้นคำว่า - "รูปแบบสัตว์"

นี่เป็นลักษณะทางศิลปะที่เฉพาะเจาะจงมาก ลวดลายที่เธอโปรดปราน ได้แก่ กวาง (ในระดับที่น้อยกว่า - กีบเท้าอื่น ๆ ) สัตว์นักล่า (ส่วนใหญ่มาจากสายพันธุ์แมว) และนกล่าเหยื่อ ใช้ในการตกแต่งอาวุธอุปกรณ์ม้าสิ่งของพิธีกรรมและรายละเอียดเสื้อผ้า วัสดุสำหรับงาน "รูปสัตว์" คือทองสำริดและกระดูก

ลักษณะของวัฒนธรรมวัสดุไซเธียนมีอะไรอีกบ้าง? หม้อทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่เป็นคุณลักษณะของชีวิตเร่ร่อนและสิ่งที่เรียกว่า pommels ที่สวมมงกุฎเสาพิธีกรรมที่ใช้ในพิธีกรรมต่างๆ ยอดทำด้วยทองสัมฤทธิ์หรือเหล็กประดับด้วยภาพประติมากรรมในแบบ "รูปสัตว์"

ในขณะที่นักประวัติศาสตร์สะสมเนื้อหาเกี่ยวกับวัฒนธรรมไซเธียนมากขึ้นเรื่อย ๆ จึงมีความปรารถนาที่จะไขปริศนาที่นักเขียนในสมัยโบราณทิ้งไว้ให้เรามากขึ้น: เพื่อพิจารณาว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวไซเธียนอยู่ที่ไหนและชี้แจงช่วงเวลาของการเคลื่อนย้ายไปยังยุโรปตะวันออก ดูเหมือนว่าจะไม่ยากนักที่จะตอบคำถามเหล่านี้ ในความเป็นจริงการวิจัยทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าวัตถุที่คล้ายกับไซเธียนในเวลานั้นมีอยู่หลากหลายทั่วแถบบริภาษยูเรเชีย - ทั้งในส่วนตะวันตก (ยุโรป) และตะวันออก (เอเชีย) ความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมดังกล่าวสืบต่อไปทั่วดินแดนที่กว้างใหญ่กระทั่งก่อให้เกิดคำพิเศษ - "เอกภาพทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ไซเธียน - ไซบีเรีย" ในเงื่อนไขเหล่านี้นักโบราณคดีเห็นงานของพวกเขาในการเปรียบเทียบวันที่ของอนุสรณ์สถานของวงกลมนี้เพื่อเปิดเผยว่าวัฒนธรรมดังกล่าวปรากฏขึ้นที่ใดเป็นอันดับแรกและเพื่อกำหนดถิ่นที่อยู่ของบรรพบุรุษของชาวไซเธียน และเนื่องจากประจักษ์พยานของผู้เขียนในสมัยโบราณกล่าวถึงการมาถึงของคนกลุ่มนี้จากเอเชียจึงเห็นได้ชัดว่าควรหาร่องรอยที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมนี้สักแห่งทางตะวันออกของสเตปป์ยูเรเชีย

ในช่วงเวลาต่าง ๆ สถานที่ต่างๆของพื้นที่ศึกษาอ้างว่าเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวไซเธียน ในทศวรรษที่ 1960 การค้นพบที่น่าทึ่งในกองฝังศพ Tagisken และ Uygarak ที่อยู่ด้านล่างของ Syr Darya ทำให้เกิดสมมติฐานเกี่ยวกับการก่อตัวของวัฒนธรรมไซเธียนในภูมิภาคตะวันตกของเอเชียกลางเหล่านี้ ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 หลังจากการค้นพบที่น่าตื่นเต้นในสุสานของราชวงศ์อาร์ซาน (ดินแดนของทูวาสมัยใหม่) เอเชียกลางได้รับความสนใจจากนักโบราณคดี มีแม้แต่โรงเรียนโบราณคดีทั้งหมดซึ่งตัวแทนเชื่อว่าอยู่ในส่วนลึกของเอเชียกลางที่วัฒนธรรมไซเธียนถือกำเนิดขึ้นซึ่งจากนั้นก็แพร่กระจายไปทั่วสเตปป์ของยูเรเชียและได้ถูกนำมาในรูปแบบสำเร็จรูปไปยังภูมิภาคทะเลดำและคอเคเซีย

น่าเสียดายที่ทั้งข้อแรกและข้อที่สองและสมมติฐานอื่น ๆ อีกมากมายทำให้เกิดการคัดค้านอย่างรุนแรง สิ่งที่สำคัญที่สุด: ความสามัคคีทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของไซเธียน - ไซบีเรียในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดนั้นไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกันอย่างที่เห็นได้ในแวบแรก ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซียนั้นมีความโดดเด่นอย่างไม่ต้องสงสัยด้วยความสม่ำเสมอทางวัฒนธรรมที่แน่นอน แต่การวิเคราะห์อย่างรอบคอบพบว่ามีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างกัน "Scythian triad" ที่เหมือนกันซึ่งมีลักษณะเฉพาะของทุกพื้นที่ในดินแดนต่าง ๆ มีคุณลักษณะที่โดดเด่นเป็นของตัวเองอย่างหมดจด โดยพื้นฐานแล้วเรามีสิทธิ์ที่จะไม่พูดถึง "วัฒนธรรมไซเธียน" เพียงวัฒนธรรมเดียวในพื้นที่อันกว้างใหญ่นี้ แต่เกี่ยวกับวัฒนธรรมอิสระหลายอย่างที่เข้ามามีปฏิสัมพันธ์มีอิทธิพลซึ่งกันและกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาความเป็นต้นฉบับไว้

“ รูปแบบสัตว์” ในยุคไซเธียนบ่งบอกโดยเฉพาะในแง่นี้ เช่นเดียวกับองค์ประกอบอื่น ๆ ของ triad มันแพร่หลายไปในวัฒนธรรมต่างๆในยุคนั้น แต่ไม่มีในภูมิภาคใดของยูเรเซียเราจะไม่พบอนุสาวรีย์ที่ถือได้ว่าเป็นงานศิลปะประเภทหนึ่งที่เราคุ้นเคยจากการค้นพบจากทะเลดำไซเธีย เช่นเดียวกับการค้นพบจากสุสาน Arzhan แม้ว่าพวกเขาจะนำหน้าทะเลดำมาก่อนก็ตาม

เมื่อไม่นานมานี้มีอีกสมมติฐานหนึ่งที่ปรากฏเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมไซเธียนโดยอาศัยการวิพากษ์วิจารณ์ก่อนหน้านี้อย่างแม่นยำ ผู้สนับสนุนเชื่อว่าวัฒนธรรมนี้ไม่ได้เกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งทางตะวันออกของยูเรเซียจากที่ที่มันถูกนำไปยังยุโรปในรูปแบบสำเร็จรูป แต่เกิดขึ้นทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออกในช่วงยุคของการรุกรานไซเธียน - ซิมเมอเรียนในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ ยิ่งไปกว่านั้นภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของวัฒนธรรมตะวันออกโบราณชาวไซเธียนก็เข้ามาติดต่อกับพวกเขาในเวลานั้น นี่คือลักษณะที่แตกต่างกันของรูปแบบสัตว์ที่เป็นของชาวไซเธียนแห่งเทือกเขาคอเคเซียและทะเลดำเกิดขึ้นโดยเฉพาะ ลักษณะองค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรมไซเธียนที่พัฒนาขึ้นในเวลานี้บนพื้นฐานของยุโรปตะวันออกในท้องถิ่น โซนของการก่อตัวของวัฒนธรรมไซเธียนในยุคแรกนี้ส่วนใหญ่เป็นสเตปป์ของ Ciscaucasia จากการที่ชาวไซเธียนบุกเข้ามาในประเทศต่างๆในตะวันออกกลาง

ในช่วงเวลาเดียวกันวัฒนธรรมอื่น ๆ ของไซเธียน - ไซบีเรียก็เกิดความสามัคคีขึ้นด้วย ความคล้ายคลึงกันระหว่างวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่สามารถอธิบายได้มากนักโดยการมีศูนย์กลางร่วมกันเช่นเดียวกับการติดต่อที่ใกล้ชิดที่สุดระหว่างผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ต่าง ๆ ของบริภาษยูเรเชีย ในสภาพของชีวิตเร่ร่อนการติดต่อดังกล่าวนำไปสู่การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่หลากหลายทั่วแถบบริภาษ

สำหรับตำนานโบราณเกี่ยวกับการมาถึงของชาวไซเธียนจากเอเชียเห็นได้ชัดว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่นี้เกิดขึ้น แต่มันเกิดขึ้นเมื่อวัฒนธรรมไซเธียนที่ได้รับการยอมรับนั้นไม่มีอยู่จริง เป็นเรื่องยากมากที่จะติดตามการตั้งถิ่นฐานใหม่นี้ด้วยวิธีการทางโบราณคดี ท้ายที่สุดนี่คือการเคลื่อนไหวของชนเผ่าในเขตการกระจายของวัฒนธรรมที่เป็นเนื้อเดียวกันอย่างเป็นธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคสำริดและเหล็ก ในเวลานั้นการเคลื่อนไหวดังกล่าวระหว่างดอนและแม่น้ำโวลก้าค่อนข้างบ่อย เห็นได้ชัดว่าความทรงจำของหนึ่งในนั้นถูกเก็บรักษาไว้โดยประเพณีไซเธียนซึ่งนักประวัติศาสตร์โบราณรับรู้และบันทึกไว้ในภายหลัง

นี่คือภาพวันนี้ บางทีพรุ่งนี้เราอาจจะได้อ่านหน้าใหม่ในช่วงเวลาที่ห่างไกลเช่นนี้ แต่น่าสนใจสำหรับเราในประวัติศาสตร์ชาติ

ต้นกำเนิดของไซเธียน

“ นักวิจัยเกือบแต่ละคนในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และโบราณคดีของชาวไซเธียนแสดงให้เห็นอย่างน้อยก็ในการส่งผ่านความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาในยุคหลัง” V.Yu นักโบราณคดีชื่อดังชาวยูเครนกล่าว Murzin "และนี่เป็นเรื่องที่เข้าใจได้มากเพราะหากไม่มีการกำหนดทัศนคติต่อปัญหานี้เราก็ไม่สามารถมีส่วนร่วมในการศึกษาโบราณคดีและประวัติศาสตร์ไซเธียนได้แม้แต่ประเด็นเดียว"

ฉันขอเตือนคุณว่าปัญหาที่มาของชาวไซเธียนและวัฒนธรรมของพวกเขายังไม่ได้รับการแก้ไขด้วยวิธีใด ๆ ที่น่าเชื่อจนถึงทุกวันนี้ ความอุดมสมบูรณ์และความขัดแย้งของมุมมองที่มีอยู่ในเรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าอัศจรรย์มาก อย่างไรก็ตามความคิดเห็นส่วนใหญ่ของนักวิทยาศาสตร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเป็นไปตามหนึ่งในสองสมมติฐานที่ตรงกันข้ามกัน

สมมติฐานแรกคือ ที่เรียกว่า autochthonous - รายละเอียดส่วนใหญ่เป็นธรรมโดย B.N. กราคอฟ เขาเชื่อว่าบรรพบุรุษโดยตรงของชาวไซเธียนเป็นชนเผ่าของวัฒนธรรม Srubna ในยุคสำริดซึ่งเข้ามาในบริเวณทะเลดำตอนเหนือจากภูมิภาคโวลก้า การเจาะนี้ช้าและนานมาก (ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) และการอพยพของชาวไซเธียนที่เฮโรโดตุสกล่าวถึง“ จากเอเชีย” (และ“ เอเชีย” สำหรับนักภูมิศาสตร์โบราณเริ่มขึ้นทันทีหลังจากดอนทานาอิส) เป็นเพียงคลื่นเดียว น่าจะเป็นคนสุดท้าย ผู้อพยพ Srubniki พบในสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำกับผู้ตั้งถิ่นฐานก่อนหน้านี้จากภูมิภาคเดียวกันและจากการรวมตัวของกลุ่มที่เกี่ยวข้องเหล่านี้ประชากรที่เป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์ในสมัยไซเธียนได้ก่อตัวขึ้นโดยพูดภาษาถิ่นหนึ่งของภาษาอิหร่านตอนเหนือ มันเป็นวัฒนธรรมของชนเผ่า Timber ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคสำริดไปสู่ยุคเหล็กและจากวิถีชีวิตกึ่งอยู่ประจำไปสู่การเร่ร่อนอย่างแท้จริงตามที่ B.N. Grakov ซึ่งเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมไซเธียนที่เหมาะสม จริงอยู่เขาคิดว่าศิลปะของชาวไซเธียน (รูปแบบสัตว์) และอาวุธบางรูปแบบของพวกเขาที่นำมาจากภายนอก

ถึง กราโคโว สมมติฐานที่อยู่ติดกัน เวอร์ชันเอเชียตะวันตก นักโบราณคดีชื่อดังของเลนินกราดผู้เชี่ยวชาญด้านไซเธียนส์และคาซาร์ส M.I. อาร์ตาโมนอฟ. ตามมุมมองของเขาวัฒนธรรม Srubnaya ในยุคสำริดนำหน้าวัฒนธรรมไซเธียนในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือโดยส่วนใหญ่กำหนดคุณสมบัติหลักไว้ล่วงหน้า อย่างไรก็ตามการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมไซเธียนในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ. และโดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะที่โดดเด่นเช่นสไตล์สัตว์ของ M.I. Artamonov เกี่ยวข้องกับอิทธิพลของอารยธรรมที่พัฒนาแล้วของเอเชียไมเนอร์

สมมติฐานที่สอง ผู้นำที่เป็นที่ยอมรับของกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ที่ปกป้องความชอบธรรมของสิ่งที่เรียกว่า สมมติฐานของเอเชียกลางAI. Terenozhkin จากข้อมูลของนักวิจัยคนนี้ไม่มีความต่อเนื่องทางชาติพันธุ์หรือวัฒนธรรมระหว่างประชากรในพื้นที่ทะเลดำตอนเหนือของยุคก่อนไซเธียนและไซเธียน ไซเธียนมาที่ภูมิภาคนี้จากส่วนลึกของเอเชียในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ. พวกเขานำวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยพื้นฐานซึ่งแสดงโดยผู้มีชื่อเสียง triads, ลักษณะเฉพาะของอาวุธเทียมม้าและรูปแบบสัตว์ศิลปะ

รูปที่. 52. ภาพของชาวไซเธียนในศิลปะกรีก ภาพวาดโดย Gerlinde Thomm, Gapingen

ในสมมติฐานข้างต้นคำถามของชาวซิมเมอเรียนซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวไซเธียนในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือได้รับการตีความในรูปแบบที่แตกต่างกันซึ่งรายงานให้เราทราบโดยแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรทางตะวันออกและกรีกโบราณ

AI. Terenozhkin ยืนยันถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ที่สมบูรณ์ระหว่างชาวไซเธียนและชาวซิมเมอเรียนและเชื่อว่าหลังนี้เป็นของอนุสรณ์สถานล่าสุดของวัฒนธรรม Srubnaya ในท้องถิ่น (Chernogorovsky และ Novocherkassky complexes) ตามที่ B.N. Grakov ทั้งชาวไซเธียนและชาวซิมเมอเรียนเป็นลูกหลานโดยตรงของ Srubniks ดังนั้นพวกเขาจึงมีวัฒนธรรมร่วมกันและส่วนใหญ่มีความเกี่ยวข้องทางเชื้อชาติ ในที่สุด M.I. Artamonov เชื่อว่าการแทนที่ชาวซิมเมอเรียนโดยชาวไซเธียนในสเตปป์ทะเลดำเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช e. และเห็นชาวซิมเมอเรียนเป็นพาหะของวัฒนธรรมสุสานซึ่งถูกขับไล่ (และถูกทำลายบางส่วน) โดยคลื่นลูกใหม่ของ "คนตัดไม้" เร่ร่อนซึ่งเขาอ้างว่าเป็นชาวไซเธียน

แม้จะมีความไม่ลงรอยกันอย่างชัดเจนของการสร้างชาติพันธุ์วิทยาของไซเธียนที่กล่าวถึงข้างต้น แต่ก็มีความคล้ายคลึงกันในมุมมองของผู้สนับสนุน สาระสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่านักโบราณคดีส่วนใหญ่ไม่ว่าพวกเขาจะยึดมั่นในแนวคิดใดก็ยังคงเชื่อว่าการก่อตัวของวัฒนธรรมไซเธียนเกิดขึ้นจากการปฏิสัมพันธ์ของชนเผ่าเร่ร่อนในท้องถิ่นและที่มาใหม่ ดังนั้น A.I. Terenozhkin ไม่เคยปฏิเสธบทบาทของสารตั้งต้นในท้องถิ่น (Cimmerian) ในการก่อตัวของไซเธียนเอ ธ โนสและบีเอ็น ในทางกลับกัน Grakov อนุญาตให้มีส่วนร่วมขององค์ประกอบผู้มาใหม่ (“ ไซเธียน - ราชวงศ์”) ในการก่อตั้งเผ่าไซเธียนขั้นสุดท้าย “ แทบไม่มีข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้” B.N. Grakov - ว่าชาวไซเธียนในประวัติศาสตร์ได้ถูกสร้างขึ้นจากชนเผ่าต่างดาวชาวอิหร่านและชนเผ่าที่เป็นผู้ปกครองตนเองอาจจะเป็นภาษาอิหร่านหรือภาษาธราเซียน "

ความแตกต่างระหว่างผู้สนับสนุนทั้งสองแนวคิดดูเหมือนจะผ่านไม่ได้ โดยหลักการแล้วสามารถลดลงเหลือสองคะแนน:

1) นักวิทยาศาสตร์ประเมินอิทธิพลของชนเผ่าท้องถิ่นและชนเผ่าต่างดาวที่แตกต่างกันในการก่อตัวของชาติพันธุ์ไซเธียน

2) ยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในคำถามที่ว่าผู้อพยพมาจากที่ใดในสเตปป์ทะเลดำ ดังนั้น B.N. Grakov เชื่อว่าการเคลื่อนไหวของชนเผ่าเหล่านี้เกิดขึ้นภายในดินแดนที่ถูกยึดครองโดยวัฒนธรรม Srubna และเชื่อมโยงการปรากฏตัวของ "Scythians-tsarist" ในทุ่งหญ้าสเตปป์ Black Sea กับการอพยพระลอกที่สองไปทางตะวันตกของชนเผ่า Timber ในภูมิภาค Volga

ในทางกลับกัน A.I. Terenozhkin เขียนว่าต้นกำเนิดของการอพยพของชนเผ่าไซเธียนที่เหมาะสมจะต้องได้รับการแสวงหาในพื้นที่ส่วนลึกของเอเชียซึ่งในความคิดของเขาก่อนศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ. องค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมไซเธียนถูกสร้างขึ้น - ประเภทของอาวุธสายรัดม้าและ "รูปแบบสัตว์"

รูปที่. 53. ภาพของชาวไซเธียนในศิลปะกรีก ภาพวาดโดย Gerlinde Thomm, Götingen

การค้นพบสุสาน Arzhan ใน Tuva (ศตวรรษที่ IX-VIII ก่อนคริสต์ศักราช) มีบทบาทสำคัญในการแก้ปัญหาที่มาของชาวไซเธียน “ ในอนุสาวรีย์ที่ฝังศพนี้มีการค้นพบตั้งแต่สมัยที่ยังมีชีวิตอยู่ในบริเวณทะเลดำตอนเหนือซึ่งมีการค้นพบโบราณวัตถุของเชอร์โนโกรอฟกา - โนโวเชอร์คัสก์ตัวอย่างวัฒนธรรมวัสดุประเภทไซเธียนที่ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่รวมถึงผลิตภัณฑ์ที่ทำตามศีลของสัตว์สไตล์ไซเธียน Murzin การค้นพบนี้เข้ากันได้ดีกับโครงร่างของ A.I. Terenozhkin ตามการก่อตัวของวัฒนธรรมไซเธียนเกิดขึ้นในพื้นที่ส่วนลึกของเอเชียค่อนข้างเร็วกว่าศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ. ".

แต่ก่อนที่เราจะมั่นใจในระดับความถูกต้องของแต่ละสมมติฐานเหล่านี้จากข้อเท็จจริงขอให้เราหันไปหาพงศาวดารเก่าและส่วนใหญ่ไปที่ "ประวัติศาสตร์" ของเฮโรโดทัส

ชาวไซเธียนกล่าวว่าผู้คนของพวกเขาอายุน้อยกว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดและเกิดขึ้นในลักษณะต่อไปนี้: ในดินแดนของพวกเขาซึ่งเป็นทะเลทรายที่ไร้น้ำชายคนแรกชื่อ Targitai เกิด; พ่อแม่ของ Targitai ที่พวกเขาเรียกในความคิดของฉันนั้นไม่ถูกต้อง

Zeus และลูกสาวของแม่น้ำ Borisfena ต้นกำเนิดดังกล่าวมาจากพวกเขาทาร์กีไทและเขามีบุตรชายสามคน ได้แก่ ลิโปกไซอาโปกไซและโกลกไซที่อายุน้อยกว่า ภายใต้พวกเขามีวัตถุสีทองตกลงมาจากสวรรค์มายังดินแดนไซเธียน: คันไถแอกขวานและชาม พี่ชายคนโตซึ่งเป็นคนแรกที่เห็นวัตถุเหล่านี้เข้ามาใกล้อยากจะหยิบมันขึ้นมา แต่เมื่อเขาเข้าไปใกล้ทองคำก็ติดไฟ เมื่อเขาถูกกำจัดวินาทีก็เกิดขึ้น แต่สิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นกับทองคำ ดังนั้นทองคำที่ลุกเป็นไฟจึงไม่ยอมให้พวกเขามาหาเขา แต่ด้วยการเข้าใกล้ของพี่ชายคนที่สามคนสุดท้องการเผาไหม้จึงหยุดลงและเขาก็เอาทองคำมาให้เขา พวกพี่ชายตระหนักถึงความสำคัญของปาฏิหาริย์นี้จึงโอนอาณาจักรทั้งหมดให้น้อง และจาก Lipoksai-de ชาวไซเธียนที่มีชื่อของตระกูล Avhat กำเนิดขึ้น จากพี่ชายคนกลาง Arpoksai - คนที่เรียกว่า Katiars และ Traspias และจากน้องชาย - คนที่เรียกว่า Paralats; ชื่อสามัญของพวกเขาทั้งหมด - บิ่นตามชื่อของกษัตริย์องค์เดียว ชาวไซเธียนเรียกพวกเขาว่าชาวกรีก<…>

นี่คือวิธีที่ชาวไซเธียนเล่าเกี่ยวกับที่มาของพวกเขา พวกเขามีอายุหลายปีนับจากจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่หรือตั้งแต่กษัตริย์องค์แรกของ Targitai จนถึงการรณรงค์ต่อต้าน Darius ในคำพูดของพวกเขาในจำนวนรอบไม่เกินหนึ่งพันคือจำนวนมาก

ตำนานนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับพวกเราโดย Herodotus ผู้ซึ่งในระหว่างการเดินทางหลายครั้งได้เยี่ยมชมพื้นที่ทางตอนเหนือของทะเลดำหรือเมือง Olbia ของกรีก (บริเวณปากแม่น้ำ Dnieper-Bug) ซึ่งเขาสามารถสังเกตชีวิตของชาวไซเธียนเป็นการส่วนตัวและเขียนเรื่องราวที่น่าสนใจที่สุดของพวกเขาผ่านนักแปล

แต่ยังมีอีกเรื่องหนึ่งคือ Hellenic ซึ่งเป็นตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวไซเธียนซึ่งมาถึงเราในการนำเสนอ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์":

เฮอร์คิวลิสไล่ตามกระทิงแห่งเกอรีออนมาถึงประเทศที่ชาวไซเธียนยึดครองและยังไม่มีใครอาศัยอยู่ในเวลานั้น ... และตั้งแต่พายุหิมะและน้ำค้างแข็งเข้าปกคลุมเขาเขาก็ห่อตัวด้วยหนังสิงโตและหลับไปและในเวลานั้นม้าของเขาก็น่าอัศจรรย์ ทุ่งหญ้าหายไป

ผู้อ่านจะสังเกตได้ทันทีถึงความไม่ลงรอยกัน: เฮอร์คิวลิสขับรถชนวัวม้าของเขาหายไป สิ่งนี้ไม่ควรเป็นเรื่องน่าอาย: ในตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษนี่ไม่ใช่กรณี

เมื่อตื่นขึ้นมาเฮอร์คิวลิสก็เริ่มมองหาพวกมันและเมื่อเดินทางไปทั่วโลกในที่สุดก็มาถึงสิ่งที่เรียกว่าโพลซี (กิเลีย) ที่นี่เขาพบสิ่งมีชีวิตพันธุ์ผสมในถ้ำลูกครึ่งและอีคิดนาครึ่งตัวซึ่งมีร่างกายส่วนบนจากบั้นท้ายเป็นตัวเมียและส่วนล่างเป็นงู เมื่อเห็นเธอแล้วก็ประหลาดใจเฮอร์คิวลิสถามว่าเธอเคยเห็นตัวเมียหายไปที่ไหนสักแห่ง สำหรับเรื่องนี้เธอตอบว่าเธอมีตัวเมีย แต่เธอจะไม่ให้มันกับเขาก่อนที่เขาจะสื่อสารกับเธอ และเฮอร์คิวลิสได้สื่อสารกับเดอสำหรับการจ่ายเงินนี้ แต่เธอก็ยังคงถอนการกลับมาของม้าต้องการที่จะมีชีวิตอยู่ให้นานที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในการเชื่อมต่อกับเฮอร์คิวลิสในขณะที่คนหลังต้องการรับพวกมันและจากไป ในที่สุดเธอก็คืนม้าด้วยคำว่า:

“ ฉันช่วยคุณม้าเหล่านี้ที่หลงมาที่นี่และคุณจ่ายค่าตอบแทนให้ฉัน: ฉันมีลูกชายสามคนโดยคุณ บอกฉันว่าจะทำอย่างไรกับพวกเขาเมื่อพวกเขาเติบโตขึ้น ฉันควรจะตั้งถิ่นฐานที่นี่ (ฉันเป็นเจ้าของประเทศนี้คนเดียว) หรือส่งมาให้คุณ " ดังนั้นเธอจึงถามและเฮอร์คิวลิสพวกเขาพูดกับเธอในการตอบสนอง:“ เมื่อคุณเห็นลูกชายของคุณโตเต็มที่ให้ทำสิ่งนี้ให้ดีที่สุดดูสิว่าพวกเขาคนไหนจะดึงคันธนูแบบนี้และคาดเข็มขัดเส้นนี้ในความคิดของฉันและให้เข็มขัดนี้สำหรับการดำรงชีวิต ที่ดินและใครจะไม่สามารถทำตามภารกิจที่ฉันเสนอได้พวกเขาออกจากประเทศ ... "

ในเวลาเดียวกันเฮอร์คิวลิสดึงคันธนูข้างหนึ่ง (จนกระทั่งถึงตอนนั้นเขาก็สวมสองอัน) แสดงวิธีการคาดเอวและมอบคันธนูและเข็มขัดให้เธอพร้อมกับชามทองคำที่ปลายหัวเข็มขัดจากนั้นก็จากไป เธอเมื่อลูกชายที่เกิดมาจนโตเต็มที่เธอก็ตั้งชื่อให้พวกเขาคนหนึ่ง - Agathirs คนถัดไป - Gelon คนสุดท้อง - Scyth จากนั้นจำคำสั่งของ Hercules ได้สำเร็จ ลูกชายสองคนของเธอ Agafirs และ Gelon ซึ่งไม่สามารถทำตามความสำเร็จที่เสนอได้ถูกพ่อแม่ไล่ออกจากประเทศและคนสุดท้อง - ไซเธียนซึ่งทำงานเสร็จแล้วยังคงอยู่ในประเทศ จาก Heracles บุตรชายของ Scythian ผู้ปกครองทั้งหมดของ Scythian มีต้นกำเนิดมาจากถ้วยของ Hercules ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่ยังคงมีอยู่ในหมู่ชาวไซเธียนที่จะสวมโบลิ่งบนเข็มขัดของพวกเขา นี่คือเรื่องราวของชาวกรีกที่อาศัยอยู่ใกล้ปอนทัส (ทะเลดำ)

เพื่อสนับสนุนความจริงที่ว่าตำนานรุ่นนี้แพร่หลายอย่างมากในบริเวณทะเลดำตอนเหนือและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ที่นั่นเราสามารถอ้างถึงภาพของเทพธิดางูที่ค้นพบในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี ...

Herodotus เองก็ชอบตำนานที่สามและในสิ่งนี้เขาได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่หลายคน:

อย่างไรก็ตามมีอีกเรื่องหนึ่งที่ตัวเองเชื่อมั่นมากที่สุด ตามเรื่องนี้ชาวไซเธียนเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในเอเชียซึ่งถูกกดดันจากสงครามจากหมู่เกาะแมสซาเกทาข้ามแม่น้ำอาราเกะและถอนตัวไปยังดินแดนซิมเมอเรียน

ตอนนี้ขอยกพื้นให้กองหลังตัวหลัก เอเชียกลางเวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Scythians A.I. Terenozhkin:“ แม้จะมีความจริงที่ว่าชนเผ่า Cimmerian และวัฒนธรรมของพวกเขา” เขาเขียน“ ตามลำดับเวลาผสานเข้ากับชาวไซเธียนอย่างใกล้ชิดและในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ. แม้ว่าพวกเขาจะสัมผัสกันเหมือนเดิมพวกเขาแต่ละคนจากวัฒนธรรมเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเองที่แสดงออกอย่างชัดเจนซึ่งสามารถตรวจสอบได้ในอาวุธเทียมม้าและวัตถุทางศิลปะ วัฒนธรรมของไซเธียนไม่สามารถถ่ายทอดทางพันธุกรรมจากซิมเมอเรียนได้ ดูเหมือนจะเป็นไปได้เพียงอย่างเดียวว่าการเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของวัฒนธรรมไซเธียนนั้นเกี่ยวข้องกับคลื่นอพยพใหม่ของชาวเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งนำวัฒนธรรมวัสดุไซเธียนและรูปแบบสัตว์ไซเธียนมาด้วย การปรากฏตัวของไซเธียนในเวทีประวัติศาสตร์ย้อนไปในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ. ".

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าในขณะนี้จากข้อมูลทั้งหมดที่มีอยู่ในปัจจุบัน เอเชียกลาง สมมติฐานที่มาของไซเธียนเป็นที่ต้องการมากกว่า autochthonous เพื่อที่จะสนับสนุนมุมมองนี้ด้วยข้อเท็จจริงจำเป็นต้องเน้นคุณลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมไซเธียนและพิสูจน์ว่ากลุ่มชนเผ่าเร่ร่อนชาวอิหร่านที่พูดภาษาอิหร่าน - ไซเธียนจากเอเชียได้นำพวกเขามายังภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือในรูปแบบสำเร็จรูปและรูปแบบ

ตามที่ระบุไว้ข้างต้นหน้าตาของวัฒนธรรมไซเธียนจะถูกกำหนดก่อนอื่นโดย สามคน: ประเภทอาวุธทั่วไปประเภทของเทียมม้าและรูปแบบสัตว์ ถึง ไซเธียนสามคน ขณะนี้นักวิชาการบางคนกำลังเพิ่มคุณสมบัติอีกสองประการ ได้แก่ หม้อหล่อสำริดและกระจกรูปแผ่นทองสัมฤทธิ์ที่มีด้ามจับเป็นเสาแนวตั้งสองเสา อย่างไรก็ตามในความคิดของฉันจำเป็นต้องกำหนดคุณลักษณะเฉพาะทั้งหมดของวัฒนธรรมไซเธียนในยุคแรกให้แม่นยำยิ่งขึ้นตามที่รวมอยู่ใน สามคนและเสริมด้วย

นักโบราณคดีเคียฟ V.Yu. Murzin เสนอรายการคุณสมบัติต่อไปนี้เพื่อแยกความแตกต่างของชาติพันธุ์ไซเธียนในยุโรปตะวันออก:

1) กระจก (รูปแผ่นทองสัมฤทธิ์พร้อมที่จับแนวตั้ง);

2) จาน (หิน);

3) หัวลูกศร (ซ็อกเก็ตสองใบมีดสีบรอนซ์);

4) ดาบ (กากบาท "รูปผีเสื้อ" และ "รูปไต");

5) ท็อปส์ซูบรอนซ์แบบเจาะรูที่ทำในรูปของสัตว์ (ที่เรียกว่าท็อปส์ซูออร์ฟิค);

6) ชุดบังเหียน (ชิ้นส่วนรูปโกลนบรอนซ์และชิ้นส่วนแก้มสามรู);

7) ประติมากรรมหินที่แสดงภาพคน (ประติมากรรมมนุษย์)

ในขณะเดียวกันเขาก็พูดอย่างมั่นใจเกี่ยวกับแหล่งกำเนิด "เอเชียตะวันออก" ของลักษณะดังกล่าวของวัฒนธรรมไซเธียนเช่นจานหินกระจกรูปจานทองสัมฤทธิ์หัวลูกศรสองใบมีดสีบรอนซ์ชิ้นส่วนรูปโกลนและแก้มสามหลุม

รูปที่. 54. ท็อปส์ซูสีบรอนซ์ของไซเธียน

นักวิทยาศาสตร์ปีเตอร์สเบิร์ก V.Yu. Zuev หมายถึง "วัฒนธรรมเอเชียกลางของตัวเอง" ของชาวไซเธียนตอนต้น "หินกวาง" ลักษณะของโครงสร้างที่ฝังศพชุดหัวลูกศรสีบรอนซ์ขวานหมวกสีบรอนซ์เทียมม้ากระจกรูปแผ่นทองสัมฤทธิ์รูปสัตว์จานหิน

นักวิทยาศาสตร์ที่กล่าวถึงแล้ว A.Yu. Alekseev ซึ่งอยู่ภายใต้รายการคุณลักษณะทั้งหมดของวัฒนธรรม Scythian โบราณเพื่อการวิเคราะห์อย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุดได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

1) "หินกวาง" เป็นแหล่งกำเนิดของเอเชียกลางอย่างไม่ต้องสงสัยและในยุโรปตะวันออกจะปรากฏในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-8 พ.ศ. จ.;

2) สิ่งที่คล้ายคลึงกันของประติมากรรมมนุษย์ในยุคไซเธียนตอนต้นสามารถพบได้ในแหล่งโบราณคดีที่มีอายุระหว่าง 1200-700 ปี พ.ศ. จ. ในซินเจียง (จีนตอนเหนือ);

3) หม้อหล่อสำริดยังมีแหล่งกำเนิดในเอเชียอย่างชัดเจน ตัวอย่างแรกสุดของพวกเขาเป็นที่รู้จักใน Minusinsk Basin และในคาซัคสถาน และทางตะวันตกปรากฏตัวครั้งแรกไม่เกินกลางศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ. (ที่ฝังศพ Kelermes ในภูมิภาค Kuban);

4) ต้นแบบกระจกบรอนซ์รูปแผ่นดิสก์ที่มีด้ามจับแนวตั้งเป็นที่รู้จักในเอเชียกลางและจีนตอนเหนือในช่วงศตวรรษที่ 12 - 8 พ.ศ. จ. การวิเคราะห์องค์ประกอบสำริดของกระจกบางส่วนที่พบในยุโรปตะวันออกเช่นในสุสาน Perepyatikha ในยูเครนพบว่ามีลักษณะโลหะผสมของมองโกเลียและคาซัคสถานทางตอนเหนือ

5) ท็อปส์ซูบรอนซ์แบบเจาะรูยังมีคู่ของเอเชียกลาง (ตัวอย่างเช่นคอร์ซูคอฟสกีที่สะสมในภูมิภาคไบคาลศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราช)

6) หมวกกันน็อกสีบรอนซ์ประเภท "Kuban" พบได้ทั่วไปในยุโรปตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 6 พ.ศ. e. และแหล่งกำเนิดอยู่ในเอเชียกลางและจีนตอนเหนือ (ยุคโจว)

7) ตัวเลือก bimetallic (เช่นทำจากโลหะผสมเหล็กและบรอนซ์) เป็นที่รู้จักกันดีตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ. ในเอเชียกลางและไซบีเรียใต้

เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะอื่น ๆ ของ Scythian คร่ำคร่า: จานหินบังเหียนม้าศิลปะซูมอร์ฟิก - ทั้งหมดมีรากที่ชัดเจนในเอเชียกลาง

ข้อโต้แย้งใหม่ที่แข็งแกร่งสำหรับ เอเชียกลาง สมมติฐานของต้นกำเนิดของชาวไซเธียนที่ค้นพบในสุสาน Arzhan (Tuva) ซึ่งอยู่ในห้องฝังศพของศตวรรษที่ IX-VIII พ.ศ. จ. วัตถุทั่วไปจำนวนมากของไซเธียน triads และ "กวางหิน"

ดังนั้นในข้อพิพาทหลายปีระหว่างผู้สนับสนุน autochthonous และ เอเชียกลาง รุ่นต้นกำเนิดของชาวไซเธียนและวัฒนธรรมของพวกเขาตาชั่งหันไปนิยม "ชาวเอเชีย" มากขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้นในชาวไซเธียนเราสามารถเห็นผู้มาใหม่จากเอเชีย (ซึ่งทั้งข้อมูลทางโบราณคดีและหลักฐานของผู้เขียนโบราณเป็นไปตามข้อตกลง) เป็นไปได้มากว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวไซเธียนนั้นตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งในดินแดนเอเชียที่ค่อนข้างกว้างใหญ่: ระหว่างตูวามองโกเลียตอนเหนืออัลไตเอเชียกลางและคาซัคสถาน ที่นั่นพวกเขาอาศัยอยู่รายล้อมไปด้วยชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาในด้านวัฒนธรรมและภาษา: Sakas, Massagets,“ Pazyryks” (ชาวอัลไต) Diodorus Siculus ผู้เขียนในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. e. รายงานว่าเดิมทีชาวไซเธียนครอบครองดินแดนริมแม่น้ำ Arake (ปัจจุบัน Syr-Darya) แล้ว "ยึดประเทศทางตะวันตกของ Tanais" (เช่นแม่น้ำ Don) อะไรทำให้คนเร่ร่อนที่ชอบทำสงครามเหล่านี้ออกจากบ้านเกิดและแสวงหาโชคในดินแดนทางตะวันตกอันห่างไกล คำอธิบายหนึ่งดังที่ระบุไว้ข้างต้นมาจาก Herodotus “ ชนเผ่าเร่ร่อนของไซเธียน” เขาเขียน“ อาศัยอยู่ในเอเชีย เมื่อ Massagets ขับไล่พวกเขาออกจากที่นั่นด้วยกำลังทหารชาวไซเธียนก็ข้าม Arake และมาถึงดินแดน Cimmerian (ประเทศที่ชาวไซเธียนอาศัยอยู่ตามที่พวกเขาพูดกันมาตั้งแต่สมัยโบราณเป็นของชาวซิมเมอเรียน) และเหตุผลอะไรที่กระตุ้นให้ Massagetae ซึ่งเป็นญาติสนิทที่สุดของชาวไซเธียน - ใช้เส้นทางการอพยพ?

ทั้งในสมัยโบราณและในยุคกลางชนเผ่าเร่ร่อนแห่งยูเรเซียต่อสู้ดิ้นรนกันเองอย่างต่อเนื่องเพื่อทุ่งหญ้าที่อุดมสมบูรณ์และกว้างขวางสำหรับปศุสัตว์สถานที่รดน้ำสถานที่ที่อุดมไปด้วยเกมและปลา มีเหตุผลอื่น ๆ สำหรับการเป็นศัตรูกัน: การแข่งขันเพื่อการปกครองในภูมิภาคระหว่างผู้นำของชนเผ่าการลักพาตัวผู้หญิง ฯลฯ แต่บ่อยครั้งที่ธรรมชาติเข้ามาแทรกแซงความปรารถนาของมนุษย์อย่างหมดจดเหล่านี้ ความแห้งแล้งอย่างไร้ความปรานีในฤดูร้อนหิมะตกหนักในฤดูหนาวโรคระบาดในหมู่สัตว์นำไปสู่การเสียชีวิตจำนวนมากของความมั่งคั่งหลักของคนเร่ร่อน - ปศุสัตว์และส่งผลให้เกิดความยากจนความอดอยากและหายนะของชุมชนเร่ร่อนแห่งนี้

มีรุ่นที่เป็นไปได้มากในตอนท้ายของศตวรรษที่ IX พ.ศ. จ. จักรพรรดิซูสวนของจีนได้ทำการรณรงค์เชิงลงโทษครั้งใหญ่ต่อชนเผ่าเร่ร่อนของ Hi-ung-nu ซึ่งรบกวนพรมแดนทางตอนเหนือของรัฐตลอดเวลาด้วยการโจมตีของพวกเขา แคมเปญประสบความสำเร็จ คนป่าเถื่อนที่ชอบทำสงครามถูกผลักกลับไปทางตะวันตกของแหล่งเกษตรกรรมของจักรวรรดิเซเลสเชียล แต่เหตุการณ์นี้ตาม "กฎโดมิโน" ได้กำหนดให้มีการเคลื่อนไหวบริภาษยูเรเซียอันยิ่งใหญ่ทั้งหมด ชนเผ่าเร่ร่อนแต่ละเผ่าโจมตีเพื่อนบ้านทางตะวันตกของตนพยายามที่จะครอบครองทุ่งหญ้าของตน และประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล e. ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าสเตปป์ในเอเชียได้รับผลกระทบจากภัยแล้งที่รุนแรงที่สุดหลังจากนั้นการเคลื่อนย้ายของฝูงชนเร่ร่อนไปทางตะวันตกก็เพิ่มมากขึ้น ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าเหตุใดหมู่เกาะแมสซาเกตส์จึงถูกดึงเข้าสู่กระแสผู้อพยพที่รุนแรงซึ่งในทางกลับกันโจมตีชาวไซเธียนและผู้ที่โจมตีชาวซิมเมอเรียน เรารู้อะไรบ้างเกี่ยวกับคนกลุ่มนี้ - บรรพบุรุษของชาวไซเธียนและคู่แข่งของพวกเขาในการครอบครองพื้นที่ทะเลดำตอนเหนือ?

ก่อนอื่นเฮโรโดทัสรายงานเกี่ยวกับชาวซิมเมอเรียนในประวัติของเขา ต้องบอกว่า Massagets กดทับชาวไซเธียนจึงบุกเข้ามาในประเทศของชาวซิมเมอเรียนเขาพูดต่อ:

ด้วยแนวทางของชาวไซเธียนชาวซิมเมอเรียนจึงเริ่มให้คำแนะนำว่าต้องทำอย่างไรเมื่อเผชิญกับกองทัพศัตรูขนาดใหญ่ ดังนั้นในสภาความคิดเห็นก็แตกต่างกัน (ข้อพิพาทระหว่างผู้ปกครองของชาวซิมเมอเรียนกับชุมชนธรรมดา - V.G. ).

แม้ว่าทั้งสองฝ่ายจะยืนหยัดอย่างดื้อรั้น แต่ข้อเสนอของกษัตริย์ก็ชนะ ผู้คนนิยมที่จะล่าถอยโดยคิดว่าไม่จำเป็นที่จะต้องต่อสู้กับศัตรูจำนวนมาก ในทางกลับกันบรรดากษัตริย์คิดว่าจำเป็นที่จะต้องปกป้องดินแดนของตนจากผู้รุกรานอย่างดื้อรั้น ดังนั้นประชาชนจึงไม่เชื่อฟังคำแนะนำของกษัตริย์และบรรดากษัตริย์ไม่ต้องการเชื่อฟังประชาชน ประชาชนตัดสินใจทิ้งบ้านเกิดของตนและมอบที่ดินให้กับผู้รุกรานโดยไม่มีการต่อสู้ ในทางกลับกันกษัตริย์ชอบที่จะนอนบนกระดูกในดินแดนเกิดของพวกเขามากกว่าที่จะหนีไปกับผู้คน ท้ายที่สุดพวกซาร์เข้าใจว่าความสุขอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาประสบในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาคืออะไรและปัญหาที่รอคอยผู้ลี้ภัยที่ถูกพรากจากบ้านเกิด หลังจากตัดสินใจเช่นนั้นชาวซิมเมอเรียนได้แบ่งออกเป็นสองส่วนเท่า ๆ กันและเริ่มต่อสู้กันเอง ทุกคนที่ตกอยู่ในสงคราม fratricidal ถูกชาวซิมเมอเรียนฝังไว้ที่แม่น้ำ Tiras (Dniester - V.G. ): ยังคงสามารถเห็นหลุมฝังศพของกษัตริย์ที่นั่นได้ หลังจากนั้นชาวซิมเมอเรียนก็ออกจากดินแดนของตนและชาวไซเธียนที่เข้ามาครอบครองประเทศที่ไม่มีใครอยู่

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าก่อนหน้านี้เรามีเรื่องราวในตำนานอย่างหมดจดที่ซึ่งเมล็ดพืชแห่งความจริงถูกซ่อนอยู่ภายใต้นิยายปรัมปราชั้นหนา: ฉันหมายถึงทั้ง“ สงครามแฟรตริชิดัล” และการอพยพทั้งหมดของชาวซิมเมอเรียนจากดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา เป็นไปได้มากว่าชาวไซเธียนได้พบกับการต่อต้านอย่างแข็งกร้าวจากศัตรูที่ค่อนข้างแข็งแกร่งในสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและไม่ยากเอาชนะเขากำจัดบางส่วนและรวมอยู่ในฝูงของพวกเขา

โบราณคดีทำให้เรามีข้อมูลที่แท้จริงมากขึ้นเกี่ยวกับชาวซิมเมอเรียน “ ชาวซิมเมอเรียนไซเธียนและซาร์มาเทียน” หนังสือ“ Great Scythia” เขียนโดยกลุ่มนักวิจัยชั้นนำของยูเครนกล่าว“ เป็นหนึ่งในชนชาติประวัติศาสตร์กลุ่มแรกของยุโรปตะวันออก นั่นหมายความว่าประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรของประชากรโบราณในภูมิภาคเริ่มต้นขึ้นแล้ว "

รูปที่. 55. ภาพของชาวซิมเมอเรียนบนหินนูนของชาวอัสซีเรีย

ศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ.

ชาวซิมเมอเรียนไซเธียนและซาร์มาเทียนเป็นชนเผ่าเร่ร่อนกลุ่มแรกของสเตปป์ในยุโรปตะวันออกซึ่งเรียกกันว่าเร่ร่อนในยุคแรก ๆ (ตรงกันข้ามกับคนเร่ร่อนในยุคกลาง) ในที่สุดการเร่ร่อน (เร่ร่อน) ก็ก่อตัวขึ้นในช่วงเปลี่ยนของสหัสวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และในตอนต้นของ 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ผลิตภัณฑ์เหล็ก (อาวุธเครื่องมือเทียมม้า) มีการใช้กันอย่างแพร่หลายโดยประชากรในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ลักษณะเฉพาะของเศรษฐกิจเร่ร่อนไม่เพียงมีอิทธิพลต่อชีวิตประจำวันของคนเร่ร่อนเท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งลักษณะเฉพาะของตัวละครของพวกเขาด้วย “ ความพร้อมอย่างต่อเนื่องในการปกป้องความมั่งคั่งหลักของพวกเขานั่นคือวัวควายจากสัตว์นักล่าและเพื่อนบ้านที่กินสัตว์อื่น ๆ ไม่น้อยได้ก่อตัวขึ้นตั้งแต่วัยเด็กจากการที่ทุกคนเป็นนักรบที่แข็งแกร่งและเป็นนักขี่ที่ยอดเยี่ยม ไม่น่าแปลกใจที่คนเหล่านี้ที่เติบโตขึ้นมาบนหลังม้าอย่างแท้จริงและเมื่อรวมเข้ากับเขาแล้วเขาก็เปลี่ยนจากผู้เลี้ยงแกะที่รักสงบมาเป็นกองทัพที่มีระเบียบวินัยเคลื่อนที่ได้และน่าเกรงขาม "

ในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ชาวซิมเมอเรียนถูกสร้างขึ้นจากลูกหลานของประชากรในวัฒนธรรม Srubnaya และชนเผ่าที่เกี่ยวข้องจากภูมิภาคตะวันออกของยูเรเซียซึ่งก้าวไปสู่สเตปป์ทะเลดำในตอนต้นของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.

การกล่าวถึงซิมเมอเรียนที่เก่าแก่ที่สุดพบได้ในอีเลียดและโอดิสซีย์ ในกลุ่มแรกแม้ว่าจะไม่ได้ใช้คำว่า "ซิมเมอเรียน" แต่เราก็เห็นได้ชัดว่าคนกลุ่มนี้ใน "มนุษย์มหัศจรรย์แห่งฮิปโปกัส":

ซุสโทรจันและเฮกเตอร์ไปยังค่ายของชาวอาเคียโดยนำ

ฉันทิ้งพวกเขาไว้ต่อหน้าศาลปัญหาและการสู้รบ

กินอย่างต่อเนื่อง; และเขาก็หันไปมองตาสว่าง

ในระยะไกลการพิจารณาดินแดนของ Frakian ผู้ขี่ม้า

Medes นักสู้มือเปล่าและคนมหัศจรรย์ของ Hippemolgs

คนยากจนที่กิน แต่นมเป็นปุถุชนที่ยุติธรรมที่สุด

เขาไม่เคยก้มหน้ามองทรอยที่ส่องประกาย ...

สำหรับ "Odyssey" จากนั้นตัดสินด้วยข้อความของบทกวีตัวเอกของเรื่องได้ไปเยี่ยมประเทศ Cimmerian ที่ห่างไกล:

ในระหว่างนั้นดวงอาทิตย์ตกและถนนมืดไปหมด

ในไม่ช้าเราก็มาถึงน้ำลึกของมหาสมุทร

มีพื้นที่เศร้าของชาวซิมเมอเรียนปกคลุมตลอดไป

หมอกเปียกและหมอกควัน ไม่เคยแสดง

ดวงตาของผู้คนของ Helios ที่เปล่งประกายใบหน้าโลก

เขาจากไปแล้วขึ้นสู่ดวงดาวบนท้องฟ้าที่อุดมสมบูรณ์

จากสวรรค์มีดวงดาวมากมายลงมาเปลี่ยนมาสู่โลก

ค่ำคืนอันเยือกเย็นได้โอบล้อมผู้อยู่ที่นั่นมา แต่ไหน แต่ไร

ข้อมูลที่เฉพาะเจาะจงเพิ่มเติมเกี่ยวกับคนกลุ่มนี้ปรากฏในเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรของตะวันออกกลาง - รายงานของเจ้าหน้าที่ข่าวกรองและนักการทูตชาวอัสซีเรียตลอดจนในพงศาวดารบาบิโลนโดยสังเกตว่าเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ VIII พ.ศ. จ. การรุกของหน่วยทหารม้าซิมเมอเรียนเข้าไปในดินแดนของเอเชียไมเนอร์ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 พ.ศ. e. พวกเขาโจมตีพรมแดนของ Assyria ทำลายอาณาจักร Phrygian ในใจกลางของ Anatolia และต่อสู้กับ Lydia และ Lydian king Gig เสียชีวิตในการต่อสู้กับ Cimmerians การรุกรานของชาวซิมเมอเรียนนั้นรุนแรงมากและการปรากฏตัวของอนารยชนทางตอนเหนือที่ติดตั้งอยู่นั้นผิดปกติมากจนเสียงสะท้อนของเหตุการณ์ที่อยู่ห่างไกลเหล่านั้นไม่เพียง แต่เก็บรักษาไว้ในพงศาวดารโบราณเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความทรงจำที่เป็นที่นิยมอีกด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชื่อของชาวซิมเมอเรียนกลายเป็นสามัญสำนึกในภาษาจอร์เจียเก่าซึ่งคำว่า "gmiri" ( gmiri) สอดคล้องกับแนวคิดของ "ฮีโร่"

ภาพที่ค่อนข้างสมบูรณ์เกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวซิมเมอเรียนนั้นมาจากวัสดุของการฝังศพของชาวซิมเมอเรียนที่ค้นพบทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออก - จากบัลแกเรียทางตะวันตกไปจนถึงดาเกสถานทางตะวันออก การฝังศพดังกล่าวตั้งอยู่ใต้เขื่อนต่ำ ๆ หรือจัดเรียงเป็นเนินดินในยุคก่อน ๆ

รูปที่. 56. ภาพนักขี่ม้าชาวซิมเมอเรียนบนแจกันของชาวอีทรัสคัน ศตวรรษที่หก พ.ศ. จ.

หลุมฝังศพมีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าหรือรูปไข่ ผู้ฝังจะนอนหงายหรือตะแคงโดยให้ศีรษะอยู่ทางทิศตะวันตก ในการฝังศพชายชุดอาวุธของนักรบซิมเมอเรียนและอุปกรณ์บังเหียนสำริด - ชิ้นส่วนเล็กน้อยและแก้ม - เป็นเรื่องธรรมดา อาวุธยุทโธปกรณ์ของนักรบซิมเมอเรียนประกอบด้วยคันธนูและลูกศรที่มีปลายทองแดงหรือเหล็กหอกที่มีปลายเหล็กกริชหรือดาบเหล็กหรือ bimetallic (เหล็ก - บรอนซ์) (ความยาวของดาบถึง 1 เมตร) การฝังศพของผู้ชายบางครั้งจะมีการฝังศพด้วยการขี่ม้า สินค้าที่ฝังศพของผู้หญิงนั้นมีความเรียบง่ายกว่ามากและส่วนใหญ่ประกอบด้วยเครื่องใช้ที่มีพื้นผิวขัดมัน

พื้นฐานของเศรษฐกิจของชนเผ่า Cimmerian คือการเพาะพันธุ์โคเร่ร่อนโดยมีบทบาทสำคัญในการเพาะพันธุ์ม้า จัดให้นักรบและคนเลี้ยงแกะขี่ม้าพร้อมอาหาร (นมคูมิสชีส) ชาวซิมเมอเรียนในอีเลียดของโฮเมอร์เรียกว่า "ม้ารีดนมมหัศจรรย์" และ "แมลงเต่าทอง"

สงครามมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวซิมเมอเรียน การเดินทางไปยังประเทศที่ห่างไกลในเอเชียตะวันตกเปิดโอกาสให้คนเร่ร่อนปล้นและเก็บส่วย ประชากรของฝั่งขวาของ Dniep \u200b\u200ber ยังอยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างต่อเนื่องจาก Cimmerians ที่นี่ในตอนต้นของ 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. อาศัยอยู่โดยชนเผ่าในวัฒนธรรมแบล็กฟอเรสต์ซึ่งนักวิจัยส่วนใหญ่มองว่าโปรโต - สลาฟ ที่นี่เป็นศูนย์เกษตรกรรมที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรปตะวันออก ในช่วงเวลาของชาวซิมเมอเรียนในพื้นที่ทางตอนใต้ของเขตเกษตรกรรมนี้ซึ่งอยู่ติดกับชายแดนของทุ่งหญ้าสเตปป์และป่า - ทุ่งหญ้าสเตปป์การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการอย่างดีเริ่มปรากฏขึ้นเพื่อป้องกันคนเร่ร่อน

ความแปลกแยกจากความมั่งคั่งหลักของคนเร่ร่อน - ปศุสัตว์ทำให้ฝูงสัตว์กระจุกตัวอยู่ในมือของแต่ละกลุ่มซึ่งก่อให้เกิดทรัพย์สินและการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมชาวซิมเมอเรียน การรณรงค์ทางทหารก็มีส่วนทำให้มันลึกซึ้งขึ้นเช่นกันเนื่องจากโจรที่ร่ำรวยส่วนใหญ่ตกอยู่กับนักรบชั้นสูง กระบวนการนี้พบภาพสะท้อนของวัสดุในลักษณะของหลุมศพของขุนนางทหารที่มีสินค้าคงคลังที่หลากหลายและหลากหลายรวมถึงสิ่งของที่ทำจากทองคำซึ่งโดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเทียบกับพื้นหลังของการฝังศพของชาวซิมเมอเรี่ยนอื่น ๆ หัวหน้าสมาคมซิมเมอเรียนมีผู้นำ - "ราชา" ตามที่บางครั้งเรียกในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ชื่อของพวกเขาบางคนมาถึงเรา - Teushpa, Shandakshatra, Ligdamis

ศิลปะซิมเมอเรียนมีลักษณะประยุกต์ ที่พบมากที่สุดคือรูปแบบทางเรขาคณิต เครื่องประดับที่ประกอบด้วยวงกลมเกลียวรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนสี่เหลี่ยมและชุดต่างๆถูกนำมาใช้เพื่อตกแต่งพื้นผิวของอาวุธเช่นด้ามดาบรวมถึงรายละเอียดบังเหียน (ตัวอย่างเช่นโล่บังเหียนกระดูกแกะสลักในเนินเถ้า)

ชาวซิมเมอเรียนและไซเธียนเป็นภาษาอิหร่าน และถ้าสำหรับชาวซิมเมอเรียนข้อสรุปนี้ขึ้นอยู่กับการคาดเดาและสมมติฐานที่มีไหวพริบมากกว่าดังนั้นในความสัมพันธ์กับชาวไซเธียนสิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์อย่างน่าเชื่อในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19-20 นักวิทยาศาสตร์ - ภาษาศาสตร์ที่โดดเด่นของเราเช่น V.F. Miller และ V.I. Abaev และอื่น ๆ

อาร์ชบิชอปยูสทาธีอุสแห่งเธสะโลนิก (ศตวรรษที่สิบสองคริสตศักราช) ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีแหล่งที่มาที่ไม่รู้จักในยุคแรก ๆ เขียนเกี่ยวกับชาวซิมเมอเรียนไว้ดังนี้

นักภูมิศาสตร์ยังกล่าวเกี่ยวกับฮิปโปมอลกัสว่าพวกมันกินเนื้อม้าชีสของม้านมและนมเปรี้ยวซึ่งถือว่าเป็นอาหารอันโอชะสำหรับพวกมัน

สิ่งนี้สัมพันธ์กับข้อเท็จจริงที่ว่าพวกมันเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ยุติธรรมที่สุด นักภูมิศาสตร์ เรียกพวกเขาเพราะพวกเขาจัดหาที่ดินให้กับชาวนาพวกเขาอาศัยอยู่บนภูเขาได้แต่งตั้งพวกเขาเป็นเครื่องบรรณาการระดับปานกลางสำหรับ ความพึงพอใจ สิ่งจำเป็นในชีวิตประจำวันและถ้าพวกเขาไม่ส่งบรรณาการก็จะทำสงครามกับพวกเขา<…> นักภูมิศาสตร์ยังรายงานสิ่งต่อไปนี้: คนเหล่านี้ อาศัยอยู่บนรถเข็นและกินเนื้อสัตว์จากสัตว์เลี้ยงนมและชีสโดยส่วนใหญ่เป็นม้าโดยไม่รู้เรื่องเสบียงและการค้าขายเล็ก ๆ น้อย ๆ ยกเว้นการแลกเปลี่ยนสินค้าเป็นสินค้า เขาพูดที่ยุติธรรมที่สุดเพราะพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในกิจการค้าและประหยัดเงิน แต่พวกเขามีทุกอย่างด้วยกันยกเว้นดาบและถ้วย ...

โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่าการกล่าวถึงชาวซิมเมอเรียนเป็นครั้งแรกอย่างแม่นยำคือประเทศกาเมียร์ย้อนหลังไปถึง 714 ปีก่อนคริสตกาล e. และเกี่ยวข้องกับความพ่ายแพ้ของกองทหารม้า Cimmerian ของ Urartian king Rusa I.

รูปที่. 57. สิ่งทั่วไปของวัฒนธรรมซิมเมอเรียน

ดังนั้นภูมิศาสตร์ของเหตุการณ์เหล่านี้จึงมีความเกี่ยวข้องกับพื้นที่ทางตะวันตกของเทือกเขาคอเคซัสซึ่งอาจเป็นที่ตั้งของประเทศกาเมียร์

จากข้อมูลของเฮโรโดทัสสามารถสันนิษฐานได้ว่าชาวซิมเมอเรียนปรากฏตัวในเอเชียตะวันตกก่อนชาวไซเธียนและช่องว่างระหว่างการปรากฏตัวของคนเร่ร่อนทั้งสองกลุ่มนี้แล้วตามข้อมูลของลำดับเหตุการณ์ทางตะวันออกโบราณถึงประมาณสี่ทศวรรษ ประวัติความเป็นมาของคนเร่ร่อนก่อนเวทีเอเชียใกล้จะอธิบายตาม Herodotus ซึ่งชาวซิมเมอเรียนในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ต้องสงสัย ปรากฏขึ้นจากทิศตะวันออก "จากเอเชีย" ชาวไซเธียนขับไล่ชาวซิมเมอเรียนออกไปและในที่สุดทั้งสองก็ลงเอยที่ทรานคอเคเซียและเอเชียตะวันตกซึ่งชะตาชีวิตทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาแทบไม่ได้ตัดกัน

ดังนั้นชาวไซเธียนจึงปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ในช่วงปลายศตวรรษที่ VIII-VII พ.ศ. จ. ในช่วงเวลาที่มีเหตุการณ์สองเหตุการณ์เกิดขึ้นซึ่งมีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์โลก ครั้งแรก เป็นการพัฒนาและแพร่หลาย ต่อม เป็นวัสดุหลักในการผลิตเครื่องมือและอาวุธ บรรพบุรุษของชาวไซเธียน (รวมถึงชาวซิมเมอเรียนบางส่วน) ยังใช้เครื่องมือและอาวุธสำริด แม้ว่าเหล็กจะเริ่มถูกนำมาใช้ในบางภูมิภาคของโลกเร็วที่สุดในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช e. เริ่มแพร่หลายเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ความเชี่ยวชาญด้านโลหะวิทยาและการใช้เครื่องมือเหล็กทำให้เกิดแรงจูงใจอย่างมากต่อกิจกรรมของมนุษย์หลายสาขาเนื่องจากเครื่องมือเหล็ก (และอาวุธ) มีประสิทธิภาพมากกว่าเครื่องสำริด ความเป็นไปได้ของการเกษตรได้ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญสัดส่วนของงานฝีมือที่ติดตั้งเครื่องมือใหม่ ๆ เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและการพัฒนากิจการทางทหารได้รับแรงผลักดันมหาศาล

สำหรับชาวไซเธียนเครื่องมือในการใช้แรงงานที่สำคัญที่สุดอาวุธทั้งหมด (ยกเว้นหัวลูกศร) และสายรัดม้าทั้งหมดทำจากเหล็ก ยิ่งไปกว่านั้นช่างฝีมือไซเธียนไม่เพียง แต่รู้วิธีการรับเหล็กจากแร่และการปลอมแปลงสิ่งของที่จำเป็นจากมันเท่านั้น แต่ยังให้คุณสมบัติบางอย่างของผลิตภัณฑ์ของพวกเขาด้วยการเพิ่มคุณค่าของโลหะด้วยคาร์บอนการคาร์บูไรซิ่งวิธีการชุบแข็งแบบต่างๆเป็นต้น

ประการที่สอง เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของชาวไซเธียนในสเตปป์ยุโรปตะวันออกคือการเกิดขึ้นของการผสมพันธุ์วัวเร่ร่อน รูปแบบของเศรษฐกิจนี้พัฒนามาจากลัทธิอภิบาลและมีความโดดเด่นด้วยคุณลักษณะเฉพาะหลายประการ คนเร่ร่อนหรือคนเร่ร่อนมีลักษณะเด่นประการแรกโดยการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์เป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักหรือแม้แต่กิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทเดียวการเลี้ยงวัวนอกทุ่งเลี้ยงสัตว์ตลอดทั้งปีการอพยพตามฤดูกาลเป็นประจำซึ่งสมาชิกทุกคนในชุมชนหรือกลุ่มครอบครัวมีส่วนร่วมการไม่มีการตั้งถิ่นฐานถาวรตามธรรมชาติ เศรษฐกิจที่เกือบจะจัดหาอาหารเสื้อผ้าวัสดุสำหรับที่อยู่อาศัย โดยปกติแล้วการล่าสัตว์เป็นวิธีเสริมในการหาเลี้ยงชีพของคนเร่ร่อน แน่นอนว่าคนเร่ร่อนไม่สามารถทำได้อย่างสมบูรณ์หากปราศจากผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรหากไม่มีผลิตภัณฑ์หัตถกรรมที่ซับซ้อน

โดยปกติแล้วคนเร่ร่อนจะได้มาซึ่งผลิตภัณฑ์และสิ่งที่จำเป็นสำหรับพวกเขาจากชนเผ่าและผู้คนที่อยู่ประจำที่อยู่ใกล้เคียงบางครั้งอยู่ในรูปแบบของบรรณาการและบางครั้งก็ด้วยความช่วยเหลือจากความรุนแรงโดยตรงและการปล้นสะดม พัฒนาการของการเร่ร่อนทำให้เกิดการติดต่อระหว่างประชากรเร่ร่อนและประชากรประจำซึ่งมักอยู่ในรูปแบบของการครอบงำทางการเมืองของคนเร่ร่อนในพื้นที่เกษตรกรรม ชนเผ่าเร่ร่อนที่มีอิทธิพลเหนือสังคมไซเธียนประการแรก "ราชวงศ์ไซเธียน" ยังปราบชนเผ่าเกษตรกรรมของไซเธียซึ่งเป็นประชากรที่ไม่ใช่ชาวไซเธียนในป่า - บริภาษและยังดำเนินการค้าความสัมพันธ์ทางการเมืองและวัฒนธรรมกับเมืองกรีกในภูมิภาคทะเลดำทางตอนเหนืออย่างต่อเนื่อง แต่ส่วนนี้ของโลกโบราณซึ่งตั้งอยู่บน "ขอบสุดของ oecumene" จะกล่าวถึงด้านล่าง

รูปที่. 58. ภาพซิมเมอเรียนบนแจกันกรีก ศตวรรษที่หก พ.ศ. จ.

ข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาของการเร่ร่อนคือสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ที่เอื้อต่อการพัฒนาโครงสร้างทางเศรษฐกิจบางอย่าง พื้นที่ที่ไม่มีต้นไม้ขนาดใหญ่ทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออกและภูมิภาคที่อยู่ติดกันของเอเชียกลางและคาซัคสถานเป็นพื้นที่ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับเศรษฐกิจของชนเผ่าเร่ร่อน ปกคลุมไปด้วยพืชพันธุ์บริภาษเพียงพอสำหรับเลี้ยงฝูงสัตว์และฝูงสัตว์ขนาดใหญ่ แต่มีประโยชน์เพียงเล็กน้อยสำหรับการเกษตรพื้นที่ไร้ขอบเขตเหล่านี้กลายเป็นเวทีธรรมชาติสำหรับการอพยพที่ห่างไกลและเป็นเวลานับพันปี (เกือบถึงศตวรรษที่ 19 รวม) กลายเป็นเขตหลักของการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนบริภาษบริภาษ ชาวไซเธียนเป็นเพียงกลุ่มแรก แต่ไม่ใช่ชนเผ่าเร่ร่อนกลุ่มสุดท้ายของสเตปป์ยุโรปตะวันออก หลังจากนั้นในสถานที่เดียวกันชาว Sarmatians, Alans, Huns, Avars, Khazars, Pechenegs และ Polovtsians เดินทางไปพร้อมกับฝูงของพวกเขา

เรารู้จักรูปร่างหน้าตาของชาวไซเธียนเร่ร่อนเป็นอย่างดี พวกเขาแสดงให้เห็นอย่างถูกต้องโดยช่างฝีมือชาวกรีกเกี่ยวกับสิ่งของล้ำค่าที่นักโบราณคดีพบซ้ำแล้วซ้ำอีกในสุสานของขุนนางระดับสูงสุดของไซเธียน การสร้างใหม่ทางมานุษยวิทยาโดยอาศัยซากกระดูก (ประการแรกกะโหลกศีรษะ) จากหลุมฝังศพและการฝังศพในศตวรรษที่ 7 - 2 ให้อะไรมากมาย พ.ศ. จ. น่าเสียดายที่ยังมีการสร้างใหม่บางส่วน เราสามารถตั้งชื่อให้เป็นตัวอย่างภาพบุคคลของกษัตริย์ไซเธียนตอนปลาย Palak และ Skilur (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งสร้างขึ้นโดย M.M. นักมานุษยวิทยาชาวรัสเซียที่โดดเด่น Gerasimov นักเรียนของเขา (G.V. Lebedinskaya, TS Balueva และคนอื่น ๆ ) ยังทำงานหลายอย่างในทิศทางนี้ (ภาพประติมากรรมของนักรบไซเธียนในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชและภาพกราฟิกของไซเธียนและไซเธียนในเวลาเดียวกันตามข้อมูล พบในเนินกลางดอน)

ชาวไซเธียนเป็นคนที่มีความสูงปานกลางและมีรูปร่างที่แข็งแรง “ ใช่เราเป็นชาวไซเธียนใช่พวกเราเป็นชาวเอเชียที่มีดวงตาที่เอียงและโลภ” - ภาพกวีที่สร้างโดย Alexander Blok ไม่ตรงกับความเป็นจริงดังที่เห็นได้จากเอกสารทางมานุษยวิทยาชาวไซเธียนไม่มีดวงตาที่เอียงหรือมองโกลอยด์ ไซเธียนเป็นชาวคอเคเซียนทั่วไป ตามภาษาพวกเขาอยู่ในกลุ่มอิหร่านเหนือ ในบรรดาชนชาติที่มีอยู่ในปัจจุบัน Ossetians เป็นภาษาที่ใกล้เคียงกับพวกเขามากที่สุด - ลูกหลานของ Sarmatians ซึ่งเป็นญาติที่ใกล้ชิดที่สุดของชาวไซเธียน

รูปที่. 59. การสร้างภาพเหมือนของนักรบไซเธียนในศตวรรษที่สี่ พ.ศ. จ. Kurgan หมายเลข 12 ใกล้หมู่บ้าน เทอร์โนโว

ไซเธียนไว้ผมยาวมีหนวดและเคราแต่งกายด้วยหนังผ้าลินินผ้าขนสัตว์หรือขนสัตว์ เครื่องแต่งกายชายประกอบด้วยกางเกงขายาวรัดรูปที่ซ่อนอยู่ในรองเท้าบูทหรือสวมใส่ข้างนอกแจ็คเก็ตหรือคาฟตันคาดเข็มขัดหนัง เครื่องแต่งกายนี้เสริมด้วยรองเท้าบู๊ตนุ่มและมีฮู้ดสักหลาด เรารู้จักเสื้อผ้าผู้หญิงน้อยกว่ามาก โดยทั่วไปจะประกอบด้วยชุดยาวและเสื้อคลุมด้านบน เสื้อผ้าไซเธียนได้รับการตกแต่งด้วยลวดลายที่ปักด้วยด้ายสี ไซเธียนยังประดับประดาตัวเองด้วยลูกปัดกำไลต่างหูจี้วัดเต้านมทอร์คและสร้อยคอ

ความดีภายนอกของภาพและภาพไซเธียนไม่ควรทำให้เราเข้าใจผิด จากรายงานของชาวอัสซีเรียชาวยิวชาวกรีกและชาวโรมันเป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขาเป็นคนดื้อด้านและโหดร้ายที่มีความสุขในสงครามการปล้นและการถลกหนังของศัตรูที่พ่ายแพ้ มากกว่าหนึ่งครั้งในความกล้าหาญในการต่อสู้ความกระหายชัยชนะอย่างไม่ย่อท้อทำให้เกิดความชื่นชมและความกลัวแม้กระทั่งในหมู่ผู้ที่อาศัยอยู่ในกลุ่มผู้มีอำนาจทางตะวันออก - อัสซีเรีย, มีเดีย, อูราร์ตู, บาบิโลนและอียิปต์ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลยที่การเข้ามาของชาวไซเธียนครั้งแรกในเวทีประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ. มีความเกี่ยวข้องกับการรุกรานทำลายล้างในดินแดนของอารยธรรมโบราณของเทือกเขาคอเคซัสและเอเชียไมเนอร์

ผู้เขียน ไนล์โกราพอลโล

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 4 "ภายใต้เสียงกริ๊กของดาบและเสียงร้องของลูกศร": ประวัติศาสตร์ทางการเมืองของชาวไซเธียนที่เกิดท่ามกลางหิมะเพื่อความสยดสยองของสงครามมีบุตรชายที่ดุร้ายของไซเธียที่เย็นชาซ่อนตัวอยู่หลังอิสเตรียคาดว่าจะมีเหยื่อและหมู่บ้านต่างๆกำลังคุกคามทุกขณะ ... A. Pushkin หนังสือของพวกเขา

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 6 เศรษฐกิจและชีวิตของชาวไซเธียนเขาชอบคืนที่มืดมิดในเต็นท์ทุ่งหญ้าสเตปป์ส่งเสียงร้องโหยหวนและก่อนที่หมาป่าต่อสู้จะหอนและว่าวบนเนินเขาที่มืดมน ความหลงใหลในอำนาจที่รุนแรงพยายามที่จะดับเขาควบม้าตามศัตรูเหมือนคนบ้าเพื่อความกล้าในการไล่ล่า

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 7 พลังและนักรบในอาณาจักรไซเธียนราวกับว่าตั้งแต่เด็กฉันเคยชินกับการต่อสู้! ทุกสิ่งในทุ่งหญ้าสเตปป์เป็นที่รักของฉัน! และเสียงของฉันสอดคล้องกันอย่างซื่อสัตย์พร้อมกับคำสบถที่อึกทึก ... V.

จากหนังสือของผู้เขียน

ระบบสังคมของชาวไซเธียนการครอบงำทางการเมืองในไซเธียเป็นของราชวงศ์ไซเธียนซึ่งถือว่าชนเผ่าทั้งหมดที่อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขาเป็นทาสของพวกเขา แต่เห็นได้ชัดว่าพวกเขาค่อนข้างเป็นเมืองขึ้น อำนาจในประเทศเป็นของครอบครัวของกษัตริย์ไซเธียนที่แบ่งปันการปกครองของตน

จากหนังสือของผู้เขียน

สงครามไซเธียนและถึงกระนั้นการสนับสนุนหลักของอำนาจของไซเธียและกษัตริย์ก็คือกองทัพขนาดใหญ่และมีอาวุธครบมือซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยทหารม้า ตั้งแต่วินาทีที่ไซเธียนเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์โลกพวกเขาทำหน้าที่เป็นสมาคมทหารที่ทรงพลัง

จากหนังสือของผู้เขียน

จุดกำเนิดเริ่มแรกการศึกษาทั่วไปเป็นฐานันดรทั้งหมด ใครก็ตามที่พ่อแม่ของเด็กชายฉลาดและต้องการสอนเขาก็สามารถโกนศีรษะออกและสวมชุดสีดำได้เพราะในยุคกลางนักเรียนทุกคนเป็นนักบวช นอกจากนี้

จากหนังสือของผู้เขียน

30. ต้นกำเนิดโบราณเพื่อบ่งบอกถึงต้นกำเนิดโบราณจะมีการดึงต้นกก ด้วยวิธีนี้พวกเขาแสดงอาหารแรกเพราะไม่มีใครสามารถหาจุดเริ่มต้นของอาหารได้

• ตกลง. 700-600 ปี พ.ศ. จ. - นักรบไซเธียนโจมตีดินแดนโดยรอบ
• 514 ปีก่อนคริสตกาล จ. - ไซเธียนขับไล่การโจมตีของชาวเปอร์เซีย
• ตกลง. 400-300 ปีก่อนคริสตกาล พ.ศ. จ. - ยุคแห่งความรุ่งเรืองของชาวไซเธียน
• 110-106 ปี พ.ศ. จ. - ไซเธียนพ่ายแพ้

ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล จ. อำนาจของชาวไซเธียนกำลังเสื่อมโทรมและในไม่ช้าพวกเขาก็พบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์มิ ธ ริดาเตสผู้ปกครองประเทศทางตอนใต้ของทะเลดำ ในที่สุดชาวไซเธียนในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ก็หายตัวไปในช่วงการอพยพครั้งใหญ่

อาณาจักร Bosporan

ในศตวรรษที่หก พ.ศ. ตัวแทนของชนเผ่าไซเธียนและชาวกรีกบนชายฝั่งตะวันออกของทะเลอาซอฟก่อตั้งอาณาจักรบอสพอรัส (เมืองหลวงคือปันติคาเปอุม) รัฐแรกที่ได้รับการยอมรับในดินแดนของรัสเซียสมัยใหม่และยูเครน

หนึ่งในเมืองหลักของรัฐนี้คือ Hermonassa (ศตวรรษที่ VI) ซึ่งตั้งแต่แรกเริ่มมีบ้านหินสองชั้นพร้อมเตาอบและยุ้งฉาง

ในศตวรรษที่หก เมือง Bosporan ถูกยึดครองโดย Turkic Khaganate และรัฐใหม่นี้มีชื่อว่า Tumentarkhan หลังจากการล่มสลายของ Kaganate Tumentarch กลายเป็น Khazar และจากศตวรรษที่ 9-10 มักปรากฏในแหล่งที่มาเช่น Samkerts เมืองนี้ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการค้าเป็นหลักในขณะที่ยังคงมีความหลากหลายทางเชื้อชาติ - ร่องรอยของกรีกอาร์เมเนียคาซาร์อลันส์จะถูกบันทึกไว้ที่นี่

การฝังศพ (งานศพ) ในหมู่ไซเธียน

ผู้นำไซเธียนผู้ล่วงลับถูกฝังพร้อมกับทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดของเขาภายใต้กองศพขนาดใหญ่ (เนินดิน)

ในระหว่างพิธีศพของผู้นำไซเธียนร่างกายของเขาถูกปกคลุมด้วยโล่ทองคำสร้อยข้อมือและสร้อยคอ ผู้รับใช้ถูกบูชายัญเพื่อที่ในชีวิตหลังความตายจะได้รับใช้ผู้นำของตน ม้าของผู้นำก็ถูกฆ่าและฝังไว้กับเขาเช่นกันโดยก่อนหน้านี้ได้จัดระเบียบพวกเขา - พวกเขาล้างทำความสะอาดแผงคอของพวกเขา ดังนั้นในอีกหนึ่งปีต่อมาเขาได้ฆ่าคนและม้า 50 คนพวกเขาจึงวางมันไว้รอบ ๆ เนินดินพร้อมกับเครื่องประดับทอง

การพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับชาวไซเธียนจะช่วยเตรียมความพร้อมสำหรับบทเรียนประวัติศาสตร์ของคุณ คุณยังสามารถค้นหาว่าชาวไซเธียนอาศัยอยู่ที่ไหนและทำอะไร

ข้อความเกี่ยวกับไซเธียน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 ชนเผ่าเร่ร่อนปรากฏตัวในสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำ เหล่านี้คือชาวไซเธียน พวกเขาอยู่ในกลุ่มที่พูดภาษาอิหร่าน ชาวไซเธียนครองดินแดนของยูเครนเป็นเวลาประมาณ 300-400 ปีทิ้งมรดกอันยิ่งใหญ่ไว้เบื้องหลัง ในช่วงศตวรรษที่ 4-5 ชนเผ่าเหล่านี้ค่อยๆเปลี่ยนไปใช้วิถีชีวิตแบบอยู่ประจำและตาม Dnieper ตอนล่างและในแหลมไครเมียพวกเขาได้สร้างการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด นิคม Kamenskoye เป็นที่ตั้งที่ใหญ่ที่สุดและเป็นศูนย์กลางหลักของงานหัตถกรรมโดยจัดหาชนเผ่าบริภาษด้วยผลิตภัณฑ์เหล็ก

ไซเธียนทำอะไร?

วัฒนธรรมของชาวไซเธียนแสดงโดยเซรามิกขึ้นรูปแอมโฟราเครื่องปั้นดินเผาเครื่องใช้ในครัวเรือนที่ทำด้วยโลหะและเครื่องมือต่างๆ ทุกอย่างถูกพบในสถานที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าและอนุสาวรีย์ที่ฝังศพของพวกเขา นี่เป็นหลักฐานว่าพวกเขาเป็นคนเก่งและมีไหวพริบ

กิจกรรมด้านแรงงานปรากฏขึ้นในชีวิตประจำวันและเศรษฐกิจ (ยกเว้นงานฝีมือทางทหารที่มีชื่อเสียง) อาชีพหลักของประชากรชาวไซเธียนคือการเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน มันขึ้นอยู่กับการดูแลและเพาะพันธุ์แกะม้าและวัวตลอดทั้งปี เป็นเวลานานเศรษฐกิจประเภทนี้มีความโดดเด่น ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชการเพาะพันธุ์โคกึ่งเร่ร่อนเกิดขึ้นในหุบเขานีเปอร์ ก่อนการตายของ Great Scythia เศรษฐกิจทั้ง 2 ประเภทนี้เป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจไซเธียน

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราชได้มีการก่อตั้งอีกสาขาหนึ่งของเศรษฐกิจไซเธียน - เกษตรกรรมโดยมุ่งเน้นไปที่การเพาะปลูกอาหารสัตว์เพื่อให้อาหารปศุสัตว์ในฤดูหนาว ชนเผ่าเริ่มกักตุนข้าวฟ่างและข้าวบาร์เลย์ จากนั้นพวกเขาก็เริ่มปลูกข้าวเพื่อตนเอง ที่ดินได้รับการเพาะปลูกด้วยการรกร้างโดยก่อนหน้านี้ได้เผาหญ้าที่ตั้งอยู่บนพื้นที่ หลังจากสองปีของการดำเนินการสถานที่แห่งนี้ก็กลายเป็นทุ่งหญ้า และหลังจากนั้น 10 ปีก็มีการเพาะปลูกอีกครั้ง

จากผลงานของ G.V. Vernadsky และนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 19-21 ทางใต้ของรัสเซีย เป็นครั้งแรกที่จัดทางการเมือง ชาวซิมเมอเรียน (1,000 - 700 ปีก่อนคริสตกาล) จากนั้นโดยชาวไซเธียน (700-200 ปีก่อนคริสตกาล) ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช มีการรุกรานของชาวไซเธียนจากยุโรปตะวันออกและทำให้ชาวซิมเมอเรียนออกจากแหลมไครเมียตลอดไป ... ในยุโรปชาวซิมเมอเรียนต่อสู้กันนานกว่า เป็นพันธมิตรกับชนเผ่า Teutonic "Cimbri" ตามที่ชาวโรมันเรียกพวกเขาว่า ยังคงประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับโรมโบราณต่อไปอีกหลายศตวรรษ แต่ใน 101 ปีก่อนคริสตกาล กงสุลโรมัน Guy Marius ได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายที่ Vercelli: "มากกว่า 65,000 คนป่าเถื่อนถูกฆ่าและที่เหลือถูกขายไปเป็นทาส" ... นี่คือจุดที่ประวัติศาสตร์ของ Cimmeria สิ้นสุดลง ใช่พวกเราคือไซเธียน! เป็นเวลาหลายศตวรรษที่นักวิทยาศาสตร์ได้ทำลายหอกพยายามที่จะเข้าใจที่มาของคนรัสเซีย และหากการวิจัยในอดีตเป็นไปตามข้อมูลทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์วันนี้แม้แต่พันธุศาสตร์ก็เข้ามารับหน้าที่นี้ จากแม่น้ำดานูบ ในบรรดาทฤษฎีเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของรัสเซียแม่น้ำดานูบเป็นทฤษฎีที่มีชื่อเสียงที่สุด เราเป็นหนี้ที่ปรากฏในคอลเล็กชันพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" หรือมากกว่าความรักที่มีมานานหลายศตวรรษที่มีต่อแหล่งข้อมูลของนักวิชาการชาวรัสเซียคนนี้ นักเขียนพงศาวดาร Nestor ได้กำหนดอาณาเขตเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตามดินแดนบริเวณตอนล่างของแม่น้ำดานูบและวิสตูลา ทฤษฎีของดานูบ "บ้านบรรพบุรุษ" ของชาวสลาฟได้รับการพัฒนาโดยนักประวัติศาสตร์เช่น Sergei Soloviev และ Vasily Klyuchevsky Vasily Osipovich Klyuchevsky เชื่อว่าชาวสลาฟย้ายจากแม่น้ำดานูบไปยังภูมิภาคคาร์เพเทียนซึ่งเป็นพันธมิตรทางทหารที่กว้างขวางของชนเผ่าต่างๆซึ่งนำโดยชนเผ่า Duleb-Volyn จากภูมิภาคคาร์เพเทียนตาม Klyuchevsky ในศตวรรษที่ 7-8 ชาวสลาฟตะวันออกตั้งรกรากทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือจนถึงทะเลสาบอิลเมน นักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์หลายคนยังคงยึดมั่นในทฤษฎี Danube เรื่อง Russian ethnogenesis การมีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 โดยนักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซีย Oleg Nikolaevich Trubachev หนึ่งในฝ่ายตรงข้ามที่ดุร้ายที่สุดของทฤษฎีนอร์มันเกี่ยวกับการสร้างความเป็นรัฐของรัสเซียมิคาอิลโลโมโนซอฟเอนเอียงไปทางทฤษฎีไซเธียน - ซาร์มาเชียนเรื่องชาติพันธุ์วิทยาของรัสเซียซึ่งเขาเขียนไว้ใน "ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ" ของเขา จากข้อมูลของ Lomonosov การสร้างชาติพันธุ์ของชาวรัสเซียเกิดขึ้นจากการผสมผสานของชนเผ่า Slavs และชนเผ่า Chudi (คำศัพท์ของ Lomonosov คือ Finno-Ugric) และเขาตั้งชื่อ interfluve ของ Vistula และ Oder เป็นแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวรัสเซีย ผู้สนับสนุนทฤษฎี Sarmatian อาศัยแหล่งข้อมูลโบราณและ Lomonosov ก็ทำเช่นเดียวกัน เขาเปรียบเทียบประวัติศาสตร์รัสเซียกับประวัติศาสตร์ของอาณาจักรโรมันและความเชื่อโบราณกับความเชื่อนอกรีตของชาวสลาฟตะวันออกพบความบังเอิญจำนวนมาก การต่อสู้อย่างดุเดือดกับผู้สมัครพรรคพวกของทฤษฎีนอร์มันเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ดี: ชนเผ่ามาตุภูมิตามที่ Lomonosov ไม่สามารถมีต้นกำเนิดมาจากสแกนดิเนเวียภายใต้อิทธิพลของการขยายตัวของชาวไวกิ้ง - นอร์มัน ประการแรก Lomonosov ไม่เห็นด้วยกับวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความล้าหลังของ Slavs และไม่สามารถจัดตั้งรัฐได้อย่างอิสระ ไซเธียน - คนโบราณลึกลับ

บนหลังม้าเร็วเหมือนสายลมนักขี่ม้าวิ่งหนีเมฆฝุ่น ชนเผ่าเร่ร่อนเหล่านี้กลับมาพร้อมกับสินค้าที่ปล้นมา ตั้งแต่ 700 ถึง 300 ปีก่อนคริสตกาล จ. พวกเขาครองสเตปป์ของยูเรเซีย จากนั้นพวกเขาก็หายตัวไปทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ มีการกล่าวถึงในพระคัมภีร์ด้วยซ้ำ พวกเขาเป็นชาวไซเธียน . ชนเผ่าไซเธียน Thucydides (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าไม่มีอาณาจักรใดเทียบได้กับชาวไซเธียนในแง่ของความแข็งแกร่งทางทหารและจำนวนทหาร ในเอเชียเขาเขียนว่าไม่มีคนที่สามารถเผชิญหน้ากับไซเธียนแบบตัวต่อตัวได้หากพวกเขาเป็นเอกฉันท์ ประสบการณ์ทางทหารของชาวไซเธียนถูกดูดซับโดยกองกำลังของเจงกีสข่านผ่านผู้คนที่เข้ามาในอาณาจักรของเขา เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชนเผ่าของพวกเขาซึ่งมีม้าป่าฝูงใหญ่ได้สัญจรไปตามสเตปป์อันกว้างใหญ่ที่ทอดยาวจากคาร์พาเทียนไปจนถึงที่ปัจจุบันเรียกว่ารัสเซียทางตะวันออกเฉียงใต้ โดยศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ทางทหารที่ดำเนินการโดยจักรพรรดิซวนของจีนทำให้พวกเขาถูกผลักไปทางทิศตะวันตก หลังจากตั้งรกรากบนดินแดนใหม่ - ในเชิงเขาคอเคซัสและบนดินแดนของชายฝั่งทะเลดำตอนเหนือชาวไซเธียนได้ขับไล่ชาวซิมเมอเรียนที่อาศัยอยู่ที่นั่น ในการค้นหาสมบัติชาวไซเธียนได้จับและปล้นเมืองหลวงของอัสซีเรียนีนะเวห์ ต่อมาเมื่อรวมกับอัสซีเรียพวกเขาได้โจมตีมีเดียบาบิโลนและรัฐโบราณอื่น ๆ แม้แต่ทางตอนเหนือของอียิปต์ก็ถูกโจมตี ชื่อของเมือง Scythopolis (ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอิสราเอล) เดิมชื่อ Beth-San แสดงให้เห็นว่าเมืองนี้ยังเคยถูกยึดโดยชาวไซเธียน เมื่อเวลาผ่านไปชาวไซเธียนได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในสเตปป์ในดินแดนที่ปัจจุบันถูกยึดครองโดยโรมาเนียมอลโดวายูเครนและทางตอนใต้ของรัสเซีย สถานที่ที่ดีเช่นนี้ทำให้พวกเขามีรายได้มากมายพวกเขากลายเป็นตัวกลางระหว่างชาวกรีกและชนเผ่าผู้ปลูกธัญพืชที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ตอนนี้ถูกยูเครนและทางตอนใต้ของรัสเซียยึดครอง เพื่อแลกกับเมล็ดพืชน้ำผึ้งขนสัตว์และวัวชาวไซเธียนได้รับไวน์สิ่งทออาวุธและเครื่องประดับจากชาวกรีก ดังนั้นชนเผ่าไซเธียนทำให้ตัวเองมีโชคลาภมหาศาล ไซเธียน - ชีวิตในอาน ม้าเป็นของนักรบไซเธียนสิ่งที่เป็นอูฐเป็นของชาวทะเลทราย ชาวไซเธียนได้ชื่อว่าเป็นนักขี่ที่ยอดเยี่ยม พวกเขาเป็นกลุ่มแรก ๆ ที่ใช้อานม้าและโกลน พวกเขากินเนื้อม้าและดื่มนมแม่ เป็นที่รู้กันว่าชาวไซเธียนเสียสละม้า เมื่อนักรบไซเธียนเสียชีวิตม้าของเขาถูกแทงและถูกฝังไว้ด้วยเกียรติยศทั้งหมด นอกจากม้าแล้วยังมีสายรัดและผ้าห่มใส่ลงไปในหลุมศพด้วย ตามที่นักประวัติศาสตร์เฮโรโดทัสกล่าวว่าชาวไซเธียนมีประเพณีที่โหดร้ายเช่นพวกเขาทำถ้วยน้ำดื่มจากกะโหลกของเหยื่อ พวกเขาเข่นฆ่าศัตรูอย่างไร้ความปราณีโดยใช้ดาบเหล็กขวานศึกหอกและลูกศรสามเหลี่ยมเพื่อเขี่ยเนื้อเยื่อของร่างกาย สุสานไซเธียนชั่วนิรันดร์ บอระเพ็ดฝุ่นและ หญ้าขนนกซ่อนตัวอยู่ในหมอก เขายืนอยู่เหนือบริภาษมีอำนาจทุกอย่างสีเทาเหมือนทวดของฉันเป็นเนินดิน และปู่ทวดของฉันจากด้านบนนี้มองเข้าไปในพื้นที่เปิดโล่งอย่างตั้งใจ และแทบไม่สังเกตเห็นฝูงศัตรูตอนนี้เขาก่อไฟ ... ชาวไซเธียนมีส่วนร่วมในคาถาและลัทธิชาแมนและยังบูชาไฟและแม่พระ หลุมฝังศพของชาวไซเธียนถือเป็นที่อยู่อาศัยของคนตาย ทาสและสัตว์เลี้ยงยังถูกบูชายัญแก่เจ้าของที่เสียชีวิต เครื่องประดับและคนรับใช้ตามความเชื่อของชาวไซเธียนจะต้อง "ไป" ตามเจ้าของไปยัง "โลกอื่น" โครงกระดูกของผู้รับใช้ทั้งห้าของเขาถูกพบในหลุมฝังศพของกษัตริย์ไซเธียน เท้าของพวกเขาหันไปหาเจ้านายราวกับว่าเมื่อใดก็ตามที่อาสาสมัครที่ภักดีเหล่านี้พร้อมที่จะลุกขึ้นและรับใช้เขา เมื่อกษัตริย์กำลังจะสิ้นพระชนม์ชาวไซเธียนไม่ได้หวงเครื่องบูชาและในระหว่างการไว้ทุกข์พวกเขาก็มีเลือดออกและตัดผม นี่คือสิ่งที่ Herodotus รายงาน: "พวกเขาตัดหูของพวกเขาออกตัดผมที่ศีรษะเป็นวงกลมตัดมือเกาหน้าผากและจมูกและแทงด้วยลูกศรที่มือซ้าย" ชาวไซเธียนทิ้งชาวเคิร์กหลายพันคน (กองที่ฝังศพ) สิ่งของที่พบระหว่างการขุดค้นสุสานไซเธียนแนะนำให้เรารู้จักกับชีวิตวิถีชีวิตและวัฒนธรรมของคนโบราณนี้ ในปี 1715 ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 แห่งรัสเซียเริ่มสะสมสมบัติของไซเธียนและตอนนี้ผลงานศิลปะโบราณชิ้นเอกเหล่านี้ถูกนำเสนอในพิพิธภัณฑ์ในรัสเซียและยูเครน ผลิตภัณฑ์ที่ทำในรูปแบบสัตว์ลักษณะของชาวไซเธียนแสดงให้เห็นถึงรูปสัตว์ต่างๆเช่นม้านกอินทรีนกเหยี่ยวแมวเสือดำกวางกวางอีแร้งและกริฟฟิน (สัตว์ประหลาดที่มีปีกมีลำตัวเป็นสิงโตและหัวของนกอินทรี) พระคัมภีร์และไซเธียน ในพระคัมภีร์มีการกล่าวถึงชาวไซเธียนโดยตรงเพียงเรื่องเดียว ในโคโลสี 3:11 เราอ่านว่า: "ที่ใดไม่มีกรีกไม่มียิวไม่มีการเข้าสุหนัตไม่มีการไม่เข้าสุหนัตเป็นชาวต่างชาติไซเธียนทาสเสรีชน แต่พระคริสต์ทรงเป็นทุกสิ่งและในทุกสิ่ง" เมื่ออัครสาวกเปาโลเขียนจดหมายฉบับนี้คำว่า "ไซเธียนส์" จะไม่เป็นชาติพันธุ์และถูกนำไปใช้กับผู้คนที่ไม่มีอารยธรรม นักโบราณคดีบางคนเชื่อว่าชื่อ "Askenaz" ที่กล่าวถึงในเยเรมีย์ 51:27 นั้นเทียบเท่ากับคำภาษาอัสซีเรีย "Ashkuz" ซึ่งใช้เรียกชาวไซเธียน ตามแท็บเล็ตรูปคูนิฟอร์มในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. คนเหล่านี้พร้อมกับอาณาจักรมานารวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับอัสซีเรีย ก่อนที่เยเรมีย์จะเริ่มเผยพระวจนะเส้นทางของชาวไซเธียนไปยังอียิปต์ผ่านดินแดนของชาวยิว แต่ชาวไซเธียนไม่ได้ก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ ต่อผู้อยู่อาศัย ดังนั้นสำหรับหลาย ๆ คนคำทำนายของเยเรมีย์เกี่ยวกับการโจมตียูดาสโดยผู้คนจากทางเหนือจึงดูเหลือเชื่อ (เยเรมีย์ 1: 13-15) นักวิชาการในพระคัมภีร์บางคนเชื่อว่าเยเรมีย์ 50:42 พูดถึงชาวไซเธียน: "พวกเขาถือคันธนูและหอกในมือพวกเขาโหดร้ายและไร้ความปราณีเสียงของพวกเขาดังเหมือนทะเลพวกเขาขี่ม้าเรียงแถวกันเพื่อต่อสู้กับคุณลูกสาวของบาบิโลน ". อย่างไรก็ตามก่อนอื่นคำเหล่านี้หมายถึงชาวมีเดียและชาวเปอร์เซียซึ่งยึดบาบิโลนได้ใน 539 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวไซเธียนมีส่วนทำให้คำพยากรณ์ของนาฮูมสำเร็จเป็นจริงเกี่ยวกับการทำลายเมืองนีนะเวห์ (นาฮูม 1: 1,14) ชาวเคลเดียชาวไซเธียนและชาวมีเดียได้ทำลายเมืองนีนะเวห์ใน 632 ปีก่อนคริสตกาล e. ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิอัสซีเรีย การหายตัวไปอย่างลึกลับของชาวไซเธียน ชาวไซเธียนหายไปจากพื้นโลก แต่ทำไม? "พูดตามตรงคำถามนี้ยังคงเป็นปริศนา" นักโบราณคดีชั้นนำของยูเครนกล่าว นักวิจัยบางคนเชื่อว่าชาวไซเธียนถูกทำลายโดยความรักหรูหราที่ไม่อาจระงับได้และระหว่างศตวรรษที่ 1 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. พวกเขาถูกขับไล่โดยชาว Sarmatians ซึ่งเป็นสหภาพของชนเผ่าเร่ร่อน นักวิจัยคนอื่นเชื่อว่าสงครามของชนเผ่าเป็นสาเหตุของการหายตัวไปของชาวไซเธียนโบราณ คนอื่น ๆ ยังเชื่อว่าไซเธียนกลายเป็นบรรพบุรุษของชาวออสเซเชียน อาจเป็นไปได้ว่าคนโบราณลึกลับคนนี้ได้ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกในประวัติศาสตร์แม้แต่คำว่า "ไซเธียน" ก็กลายเป็นคำในครัวเรือนมานานแล้วซึ่งพ้องกับคำว่า "โหดร้าย"

เป็นเวลาเกือบหนึ่งสหัสวรรษที่ชาวไซเธียนครอบครองดินแดนปัจจุบันของรัสเซีย ทั้งจักรวรรดิเปอร์เซียและอเล็กซานเดอร์มหาราชไม่สามารถทำลายพวกเขาได้ แต่ทันใดนั้นในชั่วข้ามคืนผู้คนเหล่านี้ก็หายตัวไปอย่างลึกลับในประวัติศาสตร์โดยทิ้งไว้เพียงกองศพอันโอ่อ่า ...

ใครคือไซเธียน

ไซเธียน - คำภาษากรีกด้วยความช่วยเหลือซึ่งชาวเฮลเลเนสกำหนดให้ชนเผ่าเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของทะเลดำระหว่างเส้นทางของแม่น้ำดอนและดานูบ ชาวไซเธียนเรียกตัวเองว่าซากิ

สำหรับชาวกรีกส่วนใหญ่ไซเธียเป็นดินแดนต่างถิ่นที่อาศัยอยู่โดย "แมลงวันสีขาว" - หิมะและความหนาวเย็นก็เข้ามาครอบงำอยู่เสมอซึ่งแน่นอนว่าไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง

นี่คือการรับรู้เกี่ยวกับประเทศของชาวไซเธียนที่พบได้ใน Virgil, Horace และ Ovid ต่อมาในพงศาวดารไบแซนไทน์ชาวสลาฟอลันส์คาซาร์หรือเพเชเนกส์อาจเรียกว่าไซเธียน

Pliny the Elder นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันเขียนย้อนกลับไปในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ว่า“ ชื่อ“ ไซเธียน” ส่งผ่านไปยังชาวซาร์มาเทียนและชาวเยอรมัน” และเชื่อว่าชื่อโบราณได้รับการแก้ไขสำหรับหลายชนชาติที่ห่างไกลจากโลกตะวันตกมากที่สุด

“ Oleg ไปที่กรีกทิ้งอิกอร์ไว้ในเคียฟ; เขาพา Varangians และ Slavs จำนวนมากกับเขา Chudi และ Krivichi และ Meru และ Drevlyans และ Radimichs และ Polyans และชาวเหนือและ Vyatichi Croats และ Dulebs และ Tivertsy หรือที่เรียกว่า Tolmachi ทั้งหมดถูกเรียกว่า กรีก "Great Scythia"

เชื่อกันว่าชื่อตัวเอง "ไซเธียน" หมายถึง "พลธนู" และจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมไซเธียนถือเป็นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช

เฮโรโดทัสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณผู้ซึ่งเราพบคำอธิบายที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของชาวไซเธียนอธิบายว่าพวกเขาเป็นคนโสดโดยแยกตัวออกเป็นชนเผ่าต่างๆ - ชาวนาไซเธียนคนไถไซเธียนชาวไซเธียนเร่ร่อนราชวงศ์ไซเธียนและคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามเฮโรโดทัสยังเชื่อด้วยว่ากษัตริย์ไซเธียนเป็นลูกหลานของบุตรชายของเฮอร์คิวลิสซึ่งเป็นไซเธียน

ไซเธียนสำหรับเฮโรโดทัสเป็นเผ่าที่ดุร้ายและดื้อรั้น เรื่องหนึ่งบอกว่ากษัตริย์กรีกสูญเสียความคิดของเขาหลังจากที่เขาเริ่มดื่มไวน์ "ในแบบไซเธียน" นั่นคือไม่มีการเจือจางเหมือนที่ไม่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติในหมู่ชาวกรีก: "ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาตามที่ชาวสปาร์ตันพูดทุกครั้ง เมื่อพวกเขาต้องการดื่มไวน์ที่เข้มข้นขึ้นพวกเขาจะพูดว่า: "รินในแบบไซเธียน"

อีกประการหนึ่งแสดงให้เห็นว่าขนบธรรมเนียมของไซเธียนนั้นป่าเถื่อนแค่ไหน:“ แต่ละคนมีภรรยาหลายคนตามธรรมเนียม; พวกเขาใช้ร่วมกัน พวกเขาเข้าไปมีความสัมพันธ์กับผู้หญิงคนหนึ่งเอาไม้เสียบไว้หน้าบ้าน " ในขณะเดียวกันเฮโรโดทัสกล่าวว่าชาวไซเธียนยังหัวเราะเยาะพวกเฮลเลนส: "ชาวไซเธียนดูถูกพวกเฮลเลนเนสเพราะบ้าคลั่ง"

มวยปล้ำ

ต้องขอบคุณการติดต่ออย่างสม่ำเสมอของชาวไซเธียนกับชาวกรีกซึ่งกำลังตั้งรกรากอยู่ในดินแดนโดยรอบวรรณกรรมโบราณจึงเต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงคนเร่ร่อน ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวไซเธียนขับไล่ชาวซิมเมอเรียนออกไปเอาชนะมีเดียและเข้าครอบครองเอเชียทั้งหมด
หลังจากนั้นชาวไซเธียนก็ถอยกลับไปที่บริเวณทะเลดำทางตอนเหนือซึ่งพวกเขาเริ่มพบกับชาวกรีกต่อสู้เพื่อดินแดนใหม่

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 กษัตริย์แห่งเปอร์เซียดาริอุสได้ทำสงครามกับชาวไซเธียน แต่ถึงแม้กองทัพของเขาจะมีพลังที่รุนแรงและมีความเหนือกว่าทางตัวเลขอย่างมาก แต่ดาริอุสก็ไม่สามารถบดขยี้พวกเร่ร่อนได้อย่างรวดเร็ว

ชาวไซเธียนเลือกกลยุทธ์ในการทำให้ชาวเปอร์เซียหมดแรงถอยหนีอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและวนรอบกองทหารของดาริอัส ดังนั้นชาวไซเธียนที่ยังไม่พ่ายแพ้จึงได้รับชื่อเสียงจากนักรบและนักยุทธศาสตร์ที่ไร้ที่ติ

ในศตวรรษที่ 4 กษัตริย์ไซเธียนเอเทย์ซึ่งมีชีวิตอยู่นานถึง 90 ปีได้รวมเผ่าไซเธียนทั้งหมดจากดอนไปจนถึงแม่น้ำดานูบ Scythia ในช่วงนี้ออกดอกสูงสุด: Atey มีความแข็งแกร่งทัดเทียมกับ Philip II of Macedon ทำเหรียญของตัวเองและขยายทรัพย์สินของเขา ชาวไซเธียนมีความสัมพันธ์พิเศษกับทองคำ ลัทธิของโลหะนี้กลายเป็นพื้นฐานของตำนานที่ชาวไซเธียนสามารถทำให้เชื่องกริฟฟินส์ที่คอยปกป้องทองคำได้

อำนาจที่เพิ่มขึ้นของชาวไซเธียนบังคับให้ชาวมาซิโดเนียต้องทำการรุกรานขนาดใหญ่หลายครั้ง: ฟิลิปที่ 2 สังหารเอเธอุสในการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่และอเล็กซานเดอร์มหาราชลูกชายของเขาก็ทำสงครามกับไซเธียนแปดปีต่อมา อย่างไรก็ตามผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ล้มเหลวในการเอาชนะไซเธียและต้องล่าถอยออกไปโดยปล่อยให้ไซเธียนพ่ายแพ้

ในช่วงศตวรรษที่ 2 ชาวซาร์มาเทียนและคนเร่ร่อนคนอื่น ๆ ค่อยๆผลักดันชาวไซเธียนออกจากดินแดนของพวกเขาด้านหลังพวกเขาเป็นเพียงบริภาษไครเมียและแอ่งของ Dnieper และ Bug ที่ต่ำกว่าและเป็นผลให้ Great Scythia กลายเป็นเล็ก หลังจากนั้นไครเมียก็กลายเป็นศูนย์กลางของรัฐไซเธียนป้อมปราการที่ได้รับการปกป้องอย่างดีก็ปรากฏตัวขึ้น - ป้อมปราการแห่งเนเปิลส์ปาลากีและฮับซึ่งชาวไซเธียนหลบภัยต่อสู้กับเชอร์โซเนโซสและซาร์มาเทียน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 2 Chersonesos ได้พบพันธมิตรที่ทรงพลังนั่นคือ Pontic king Mithridates V ซึ่งทำสงครามกับชาวไซเธียน หลังจากการสู้รบหลายครั้งรัฐไซเธียนก็อ่อนแอลงและมีเลือดไหลออกมา

การหายตัวไปของไซเธียน

ในศตวรรษที่ 1 และ 2 เป็นเรื่องยากอยู่แล้วที่จะเรียกสังคมชาวไซเธียนว่าพวกเขาเป็นชาวไร่ชาวนาซึ่งเป็นชาวกรีกและผสมกันทางเชื้อชาติ พวกเร่ร่อนชาวซาร์มาเชียยังคงกดดันชาวไซเธียนและในศตวรรษที่ 3 การรุกรานของไครเมียโดยพวกอลันส์ก็เริ่มขึ้น

พวกเขาทำลายฐานที่มั่นสุดท้ายของชาวไซเธียน - ไซเธียนเนเปิลส์ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองซิมเฟอโรโปลที่ทันสมัย \u200b\u200bแต่ไม่สามารถอยู่ได้นานในดินแดนที่ถูกยึดครอง ในไม่ช้าการรุกรานดินแดนเหล่านี้ก็เริ่มขึ้นโดยชาวกอ ธ ผู้ประกาศสงครามกับอลันส์และชาวไซเธียนและอาณาจักรโรมันเอง

การโจมตีไซเธียจึงเป็นการรุกรานของชาวกอ ธ เมื่อประมาณปีพ. ศ. 245 ป้อมปราการทั้งหมดของชาวไซเธียนถูกทำลายและชาวไซเธียนที่เหลืออยู่ก็หนีไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรไครเมียซึ่งซ่อนตัวอยู่ในพื้นที่ภูเขาห่างไกล

แม้จะเห็นได้ชัดว่าพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ไซเธียก็อยู่ได้ไม่นาน ป้อมปราการที่ยังคงอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้กลายเป็นที่หลบภัยของชาวไซเธียนที่หลบหนีและมีการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งที่ปากของ Dnieper และที่ Southern Bug อย่างไรก็ตามในไม่ช้าพวกเขาก็ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของ Goths

สงครามไซเธียนซึ่งหลังจากเหตุการณ์ที่อธิบายถูกชาวโรมันขับเคี่ยวกับชาวกอ ธ ได้ชื่อมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าชื่อ "ไซเธียน" เริ่มถูกใช้เพื่ออ้างถึงชาวกอ ธ ที่เอาชนะไซเธียนที่แท้จริง

เป็นไปได้มากว่ามีความจริงอยู่ในการตั้งชื่อที่ผิดนี้เนื่องจากชาวไซเธียนที่พ่ายแพ้หลายพันคนได้เข้าร่วมกองกำลังแบบกอธิคและสลายตัวไปในหมู่ชนอื่น ๆ ที่ต่อสู้กับโรม ดังนั้นไซเธียจึงกลายเป็นรัฐแรกที่ล่มสลายอันเป็นผลมาจากการอพยพครั้งใหญ่

ชาวกอ ธ ทำคดีเสร็จแล้วพวกฮันซึ่งในปี 375 ได้โจมตีพื้นที่ทะเลดำและสังหารชาวไซเธียนคนสุดท้ายที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาไครเมียและในหุบเขาบั๊ก แน่นอนชาวไซเธียนหลายคนเข้าร่วมกับฮันส์อีกครั้ง แต่ไม่มีคำถามเกี่ยวกับตัวตนที่เป็นอิสระ

ชาวไซเธียนในฐานะชาวเอธินอสหายตัวไปในห้วงแห่งการอพยพและยังคงอยู่เฉพาะในหน้าของบทความทางประวัติศาสตร์ด้วยความพากเพียรที่น่าอิจฉาที่ยังคงเรียกชนชาติใหม่ทั้งหมดว่า "ไซเธียน" โดยปกติจะเป็นคนดุร้ายดื้อรั้นและไม่แตกแยก

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วพลังการจัดระเบียบทางการเมืองของชาวไซเธียนทางตอนใต้ของรัสเซียถูกแทนที่ด้วยชาวซาร์มาเทียน (200 ปีก่อนคริสตกาล - 200 ค.ศ. )

แล้ว ตามด้วย Goths (200-370 AD)

แทนที่ด้วย Huns (370 - 454 AD)

ในกรณีส่วนใหญ่ประชากรในท้องถิ่นส่วนใหญ่ที่ล้นหลามรับรู้ถึงการควบคุมทางการเมืองของคนต่างด้าวโดยยึดบ้านเก่าของพวกเขาอย่างหมดหวังหรือตั้งรกรากใหม่ใกล้ถิ่นที่อยู่เดิม ในทางกลับกันกลุ่มที่เข้ามาใหม่แต่ละกลุ่มได้เพิ่มสัมผัสทางชาติพันธุ์ใหม่ให้กับกลุ่มที่มีอยู่แล้ว ดังนั้นนอกเหนือจากจำนวนประชากรเริ่มต้นของประชากรในท้องถิ่นของรัสเซียตอนใต้ซึ่ง Nikolai Mar เรียกว่า yafetids โครงสร้างพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของธรรมชาติที่แตกต่างกันค่อยๆก่อตัวขึ้น แต่โดยรวมแล้วมีความตึงเครียดทางเชื้อชาติบางลำดับ เมื่อกลับไปที่ชาวซิมเมอเรียนเราสามารถยอมรับความคิดเห็นที่ว่าพวกเขาเป็นเพียงชนชั้นปกครองของประเทศ ปัญหาของชาติพันธุ์ของพวกเขาจึงแคบกว่าคำถามเกี่ยวกับพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของประชากรในรัสเซียตอนใต้โดยรวม