เรารู้อะไรบ้างเกี่ยวกับพวกเขา ไซเธียน ไซเธียนคือใคร? ที่อยู่อาศัยของชาวไซเธียน

"โลกไซเธียน" ก่อตัวขึ้นใน 1 สหัสวรรษ ค.ศ. มีต้นกำเนิดในสเตปป์ของยูเรเซีย เป็นชุมชนทางวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจที่กลายเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่โดดเด่นที่สุดของโลกยุคโบราณ

ไซเธียนคือใคร?

คำว่า "ไซเธียน" มีต้นกำเนิดจากภาษากรีกโบราณ เป็นเรื่องปกติที่จะใช้เพื่ออ้างถึงคนเร่ร่อนชาวอิหร่านทางเหนือทั้งหมด เกี่ยวกับว่าไซเธียนเป็นใครเราสามารถพูดได้ในความหมายที่แคบและกว้างของคำ ในพื้นที่แคบ ๆ มีเพียงผู้อยู่อาศัยในที่ราบของภูมิภาคทะเลดำและเทือกเขาคอเคซัสเหนือเท่านั้นที่ถูกเรียกเช่นนั้นโดยแยกพวกเขาออกจากชนเผ่าที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด - Saks ในเอเชีย, Dakhs, Issedons และ Massagets, Cimmerians ในยุโรปและ Savromats-Sarmatians รายชื่อชนเผ่าไซเธียนทั้งหมดที่นักเขียนสมัยโบราณรู้จักประกอบด้วยชื่อหลายโหล เราจะไม่แสดงรายชื่อชนชาติเหล่านี้ทั้งหมด อย่างไรก็ตามนักวิจัยบางคนเชื่อว่าชาวไซเธียนและชาวสลาฟมีรากฐานร่วมกัน อย่างไรก็ตามความคิดเห็นนี้ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ดังนั้นจึงไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเชื่อถือได้

มาพูดถึงที่ที่ชาวไซเธียนอาศัยอยู่ พวกเขายึดครองดินแดนขนาดใหญ่ตั้งแต่อัลไตไปจนถึงดานูบ ในที่สุดชนเผ่าไซเธียนก็ผนวกประชากรในท้องถิ่น แต่ละคนได้พัฒนาลักษณะทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมทางวัตถุของตนเอง อย่างไรก็ตามทุกส่วนของโลกไซเธียนอันกว้างใหญ่ได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยมีแหล่งกำเนิดและภาษาประเพณีและกิจกรรมทางเศรษฐกิจร่วมกัน เป็นที่น่าสนใจที่ชาวเปอร์เซียถือว่าชนเผ่าเหล่านี้ทั้งหมดเป็นชนชาติเดียว ชาวไซเธียนมีชื่อสามัญในภาษาเปอร์เซีย - "ซากี" ใช้ในความหมายแคบ ๆ เพื่ออ้างถึงชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลาง น่าเสียดายที่เราสามารถตัดสินได้จากแหล่งข้อมูลทางอ้อมเท่านั้นว่าชาวไซเธียนเป็นอย่างไร แน่นอนว่าไม่มีรูปภาพของพวกเขา นอกจากนี้ยังไม่มีข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพวกเขามากนัก

การปรากฏตัวของไซเธียน

ภาพบนแจกันที่ค้นพบในกอง Kul-Oba ทำให้นักวิจัยมีความคิดที่แท้จริงเป็นครั้งแรกว่าชาวไซเธียนใช้ชีวิตอย่างไรแต่งตัวอย่างไรอาวุธและรูปร่างหน้าตาเป็นอย่างไร ชนเผ่าเหล่านี้ไว้ผมยาวไว้หนวดและเครา พวกเขาแต่งกายด้วยผ้าลินินหรือเสื้อผ้าหนัง: กางเกงฮาเร็มขายาวและผ้าคาฟตันพร้อมเข็มขัด พวกเขาสวมรองเท้าบูทหนังที่เท้าของพวกเขาถูกขัดขวางด้วยสายรัดข้อเท้า ศีรษะของไซเธียนถูกคลุมด้วยหมวกสักหลาดปลายแหลม สำหรับอาวุธพวกเขามีธนูและลูกศรดาบสั้นโล่รูปสี่เหลี่ยมและหอก

นอกจากนี้ยังพบภาพของชนเผ่าเหล่านี้บนวัตถุอื่น ๆ ที่พบใน Kul-Ob ตัวอย่างเช่นบนแผ่นโลหะสีทองมีชาวไซเธียนสองคนกำลังดื่มเหล้าองุ่นอยู่ นี่คือพิธีกรรมของการจับคู่ที่เรารู้จักกันจากคำให้การของนักเขียนในสมัยโบราณ

ยุคเหล็กและวัฒนธรรมไซเธียน

การก่อตัวของวัฒนธรรมไซเธียนเกิดขึ้นในยุคของการแพร่กระจายของเหล็ก อาวุธและเครื่องมือที่ทำจากโลหะนี้เข้ามาแทนที่บรอนซ์ หลังจากค้นพบวิธีการสร้างเหล็กในที่สุดยุคเหล็กก็ชนะ เครื่องมือที่ทำจากเหล็กได้ปฏิวัติการทหารงานฝีมือและการเกษตร

ชาวไซเธียนซึ่งมีอาณาเขตและอิทธิพลที่น่าประทับใจอาศัยอยู่ในยุคเหล็กตอนต้น ชนเผ่าเหล่านี้มีเทคโนโลยีขั้นสูงที่ใช้ในเวลานั้น พวกเขาสามารถสกัดเหล็กจากแร่แล้วเปลี่ยนเป็นเหล็กกล้า ชาวไซเธียนใช้วิธีการเชื่อมการประสานการชุบแข็งและการปลอมหลายวิธี ผ่านยูเรเซียตอนเหนือเหล่านี้ทำให้พวกเขาคุ้นเคยกับเหล็ก พวกเขายืมทักษะด้านโลหะวิทยาจากช่างฝีมือชาวไซเธียน

เหล็กในตำนาน Nartov มีพลังวิเศษ เคอร์ดาลากอนเป็นช่างตีเหล็กจากสวรรค์ผู้อุปถัมภ์วีรบุรุษและวีรบุรุษ อุดมคติของชายและนักรบเป็นตัวเป็นตนโดย Nart Batraz เขาเป็นเหล็กโดยกำเนิดจากนั้นก็ถูกช่างตีเหล็กจากสวรรค์ชุบแข็ง Narts เอาชนะศัตรูและยึดเมืองของพวกเขาอย่าแตะต้องส่วนที่เป็นของช่างตีเหล็ก ดังนั้นมหากาพย์ยุคโบราณของ Ossetian ในรูปแบบของภาพศิลปะจึงสื่อถึงลักษณะบรรยากาศของยุคเหล็กตอนต้น

ทำไมคนเร่ร่อนจึงปรากฏตัวขึ้น?

กว่า 3 พันปีที่แล้วเศรษฐกิจแบบเร่ร่อนแบบดั้งเดิมเริ่มก่อตัวขึ้นในพื้นที่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดตั้งแต่บริเวณทะเลดำตอนเหนือทางตะวันตกไปจนถึงมองโกเลียและอัลไตที่ตั้งอยู่ทางตะวันออก ครอบคลุมพื้นที่สำคัญของเอเชียกลางและไซบีเรียใต้ เศรษฐกิจประเภทนี้ถูกแทนที่ด้วยการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์และชีวิตเกษตรกรรม สาเหตุหลายประการทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญดังกล่าว ในหมู่พวกเขาคือการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอันเป็นผลมาจากการที่บริภาษแห้งไป นอกจากนี้ชนเผ่ายังเชี่ยวชาญการขี่ม้า องค์ประกอบของฝูงสัตว์เปลี่ยนไป ตอนนี้ม้าและแกะเริ่มมีอำนาจเหนือกว่าพวกมันซึ่งสามารถหาซื้อได้เองในฤดูหนาว

ยุคของชนเผ่าเร่ร่อนยุคแรกซึ่งเรียกกันว่าใกล้เคียงกับเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์เมื่อมนุษยชาติก้าวไปสู่ประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่เหล็กกลายเป็นวัสดุหลักที่ใช้ทำทั้งเครื่องมือและอาวุธ

ชีวิตของคนเร่ร่อน

ชีวิตที่มีเหตุผลและเป็นนักพรตของชาวโนแมนเกิดขึ้นตามกฎหมายที่รุนแรงซึ่งกำหนดให้ชนเผ่าต้องเชี่ยวชาญการขี่ม้าและทักษะทางทหารที่ยอดเยี่ยม จำเป็นต้องเตรียมพร้อมตลอดเวลาเพื่อปกป้องทรัพย์สินของตนหรือยึดของผู้อื่น ปศุสัตว์เป็นมาตรการหลักในการจัดสวัสดิการสำหรับคนเร่ร่อน บรรพบุรุษของชาวไซเธียนได้รับทุกสิ่งที่ต้องการจากเขา: ที่พักพิงเสื้อผ้าและอาหาร

นักวิจัยหลายคนกล่าวว่าชาวนอมานในทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเชียเกือบทั้งหมด (ยกเว้นเขตชานเมืองทางตะวันออก) ตามที่นักวิจัยหลายคนพูดภาษาอิหร่านในช่วงแรกของการพัฒนา เป็นเวลากว่าสหัสวรรษที่การครอบงำของคนเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่านในบริภาษกินเวลา: ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ. จ. ถึงศตวรรษแรก จ. ยุคไซเธียนเป็นยุครุ่งเรืองของชนเผ่าอิหร่านเหล่านี้

แหล่งที่มาที่สามารถตัดสินเผ่าไซเธียนได้

ในปัจจุบันประวัติศาสตร์ทางการเมืองของพวกเขาหลายคนรวมทั้งญาติของพวกเขา (Tochars, Massagets, Dais, Sakas, Issedons, Savromats ฯลฯ ) เป็นที่รู้จักกันเพียงเล็กน้อย ผู้เขียนโบราณกล่าวถึงการกระทำของผู้นำที่ยิ่งใหญ่และการรณรงค์ทางทหารของไซเธียนเป็นหลัก พวกเขาไม่สนใจคุณสมบัติอื่น ๆ ของชนเผ่าเหล่านี้ เฮโรโดทัสเขียนว่าชาวไซเธียนเป็นใคร เฉพาะในผู้เขียนคนนี้ที่ชื่อซิเซโรเท่านั้นที่สามารถหาคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับประเพณีศาสนาและชีวิตของชนเผ่าเหล่านี้ได้ เป็นเวลานานที่มีข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชนเผ่าเร่ร่อนชาวอิหร่านตอนเหนือไม่มากนัก เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หลังจากการขุดพบเนินดินที่เป็นของชาวไซเธียน (ในนอร์ทคอเคซัสและยูเครน) และการวิเคราะห์ไซบีเรียพบว่ามีการพัฒนาวินัยทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่เรียกว่า Scythology ผู้ก่อตั้งถือเป็นนักโบราณคดีและนักวิทยาศาสตร์คนสำคัญของรัสเซีย: V.V. Grigoriev, I. Ye. Zabelin, B.N.Grakov, M. I. Rostovtsev จากการวิจัยของพวกเขาทำให้เราได้รับข้อมูลใหม่ ๆ ว่าชาวไซเธียนเป็นใคร

หลักฐานของชุมชนพันธุกรรม

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าความแตกต่างในวัฒนธรรมของชนเผ่าไซเธียนนั้นมีอยู่ค่อนข้างมากนักวิทยาศาสตร์ได้ระบุองค์ประกอบ 3 อย่างที่พูดถึงลักษณะทางพันธุกรรมของพวกมัน สิ่งแรกคือการตกแต่งม้า องค์ประกอบที่สองของกลุ่มสามคืออาวุธบางประเภทที่ชนเผ่าเหล่านี้ใช้ (มีดสั้นอากินากิและธนูขนาดเล็ก) ประการที่สามคือรูปแบบสัตว์ของชาวไซเธียนมีชัยในศิลปะของคนเร่ร่อนเหล่านี้

Sarmatians (Sarmovats) ผู้ทำลายล้าง Scythia

ชนชาติเหล่านี้ในศตวรรษที่ 3 จ. พลัดถิ่นโดยคลื่นเร่ร่อนระลอกต่อไป ชนเผ่าใหม่ทำลายล้างส่วนสำคัญของไซเธีย พวกเขาทำลายล้างสิ้นฤทธิ์และเปลี่ยนพื้นที่ส่วนใหญ่ของประเทศให้กลายเป็นทะเลทราย นี่เป็นหลักฐานโดยชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน - ชนเผ่าที่มาจากตะวันออก ช่วงของ Sarmovats ค่อนข้างกว้างขวาง เป็นที่ทราบกันดีว่ามีสหภาพแรงงานหลายแห่ง: Roksolans, Yazygs, Aors, Siraks ... วัฒนธรรมของคนเร่ร่อนเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันมากกับชาวไซเธียน สิ่งนี้สามารถอธิบายได้โดยเครือญาติทางศาสนาและภาษากล่าวคือโดยรากเหง้าร่วมกัน รูปแบบสัตว์ซาร์มาเชียนพัฒนาประเพณีไซเธียน สัญลักษณ์ทางอุดมการณ์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ อย่างไรก็ตามชาวไซเธียนและซาร์มาเทียนมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีลักษณะเฉพาะทางศิลปะของตนเอง ในหมู่ชาวซาร์มาเทียนไม่ใช่แค่การยืมเงิน แต่เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมใหม่ นี่คือศิลปะที่เกิดจากยุคใหม่

การพัฒนา Alans

การเพิ่มขึ้นของ Alans ซึ่งเป็นชาวอิหร่านเหนือกลุ่มใหม่เกิดขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. พวกมันแพร่กระจายจากแม่น้ำดานูบไปจนถึงภูมิภาคทะเลอารัล Alans เข้าร่วมในสงคราม Markoman ใน Middle Danube พวกเขาบุกเข้าไปในอาร์เมเนียคัปปาโดเกียและมาเดีย ชนเผ่าเหล่านี้ควบคุมเส้นทางสายไหม การรุกรานของ Huns ในปีค. ศ. 375 e. ยุติการปกครองของพวกเขาในบริภาษ ส่วนสำคัญของ Alans ไปยุโรปพร้อมกับ Goths และ Huns ชนเผ่าเหล่านี้ได้ทิ้งร่องรอยไว้ในชื่อสถานที่ต่างๆที่พบในโปรตุเกสสเปนอิตาลีสวิตเซอร์แลนด์และฝรั่งเศส เชื่อกันว่า Alans ซึ่งมีลัทธิความกล้าหาญทางทหารและดาบกับองค์กรทางทหารและทัศนคติพิเศษต่อผู้หญิงเป็นจุดเริ่มต้นของความกล้าหาญในยุโรป

ชนเผ่าเหล่านี้มีความโดดเด่นในประวัติศาสตร์ตลอดยุคกลาง เห็นได้ชัดว่ามรดกของบริภาษในงานศิลปะของพวกเขา Alans บางส่วนยังคงใช้ภาษาของตนอยู่บนเทือกเขาทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัส พวกเขากลายเป็นพื้นฐานทางชาติพันธุ์ในการศึกษาของ Ossetians สมัยใหม่

การแยกไซเธียนและเซาโรแมต

นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าชาวไซเธียนในแง่แคบนั่นคือชาวไซเธียนในยุโรปและชาวไซเธียน (ซาร์มาเทียน) ตามที่นักวิทยาศาสตร์ได้แบ่งออกไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จนถึงเวลานั้นบรรพบุรุษร่วมกันของพวกเขาอาศัยอยู่ในสเตปป์ของ Ciscaucasia หลังจากการรณรงค์ในประเทศอื่น ๆ นอกเหนือจากเทือกเขาคอเคซัสทำให้ Savromats และ Scythians แยกย้ายกันไป จากนี้ไปพวกเขาก็เริ่มอาศัยอยู่ในดินแดนต่างๆ ชาวซิมเมอเรียนและไซเธียนเริ่มมีความบาดหมาง การเผชิญหน้าระหว่างชนชาติเหล่านี้จบลงด้วยความจริงที่ว่าชาวไซเธียนซึ่งยังคงรักษาส่วนสำคัญของที่ราบคอเคเชียนเหนือได้ยึดพื้นที่ทะเลดำตอนเหนือ ชาวซิมเมอเรียนที่อาศัยอยู่ที่นั่นพวกเขาขับไล่บางส่วนและปราบปรามพวกเขาบางส่วน

ปัจจุบัน Savromats อาศัยอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ของเทือกเขา Urals, Volga และ Caspian แม่น้ำ Tanais (ชื่อปัจจุบัน - Don) เป็นพรมแดนระหว่างสมบัติของพวกเขากับไซเธีย ในสมัยโบราณมีตำนานที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับการกำเนิดของ Savromats จากการแต่งงานของชาวไซเธียนกับชาวแอมะซอน ตำนานนี้อธิบายว่าเหตุใดสตรีชาวเซาโรแมตจึงดำรงตำแหน่งสูงในสังคม พวกเขาขี่ม้าอย่างเท่าเทียมกับผู้ชายและยังมีส่วนร่วมในสงครามด้วย

Issedones

ประเด็นยังโดดเด่นด้วยความเท่าเทียมกันทางเพศ ชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ทางตะวันออกของเซาโรมัต พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนของคาซัคสถานในปัจจุบัน ชนเผ่าเหล่านี้มีชื่อเสียงในเรื่องความยุติธรรม พวกเขามาจากชนชาติที่ไม่รู้จักความผิดและความเป็นศัตรู

Dakhi, Massagets และ Saki

Dakhs อาศัยอยู่ใกล้ทะเลแคสเปียนบนชายฝั่งตะวันออก และทางตะวันออกของพวกเขาในกึ่งทะเลทรายและทุ่งหญ้าสเตปป์ของเอเชียกลางเป็นดินแดนของ Massagets และ Sakas Cyrus II ผู้ก่อตั้งอาณาจักร Achaemenid ในปี ค.ศ. 530 จ. เดินทางไปยังหมู่เกาะแมสซาเกตส์ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ทะเลอารัล เผ่าเหล่านี้ถูกปกครองโดยเธอไม่ต้องการที่จะเป็นภรรยาของไซรัสและเขาตัดสินใจที่จะยึดอาณาจักรของเธอด้วยกำลัง กองทัพเปอร์เซียพ่ายแพ้ในสงครามกับ Massagetae และไซรัสเองก็เสียชีวิต

สำหรับ Saks ของเอเชียกลางชนเผ่าเหล่านี้ถูกแบ่งออกเป็น 2 สมาคม: Saki-haumavarga และ Saki-tigrahauda นั่นคือสิ่งที่ชาวเปอร์เซียเรียกพวกเขาว่า ทิกเกอร์ในการแปลจากภาษาเปอร์เซียโบราณแปลว่า "คม" และ hauda หมายถึง "หมวกนิรภัย" หรือ "หมวก" นั่นคือ saki-tigrahauda เป็นซากิที่สวมหมวกกันน็อก (หมวก) และ saki-haumavarga คือผู้ที่บูชา haoma (เครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยัน) Darius I กษัตริย์แห่งเปอร์เซียใน 519 ปีก่อนคริสตกาล จ. เดินทางไปยังชนเผ่า Tigrahauda และเอาชนะพวกเขาได้ Skunkha ซึ่งเป็นผู้นำเชลยของ Sakas เป็นภาพที่แกะสลักตามคำสั่งของ Darius บนหิน Behistun

วัฒนธรรมไซเธียน

ควรสังเกตว่าชนเผ่าไซเธียนสร้างวัฒนธรรมที่ค่อนข้างสูงสำหรับช่วงเวลาของพวกเขา พวกเขาเป็นผู้กำหนดเส้นทางของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของหลายภูมิภาค ชนเผ่าเหล่านี้มีส่วนร่วมในการก่อตัวของหลายชนชาติ

พงศาวดารไซเธียนถูกเก็บรักษาไว้ในอาณาจักรของเจงกีสข่านมีการนำเสนอวรรณกรรมมากมายที่มีตำนานและตำนาน มีเหตุผลที่จะหวังว่าสมบัติเหล่านี้ส่วนใหญ่จะอยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ในโรงเก็บใต้ดิน น่าเสียดายที่วัฒนธรรมของชาวไซเธียนยังคงได้รับการศึกษาไม่ดี ในตำนานอินเดียโบราณและพระเวทในแหล่งที่มาของจีนและเปอร์เซียมีการกล่าวถึงดินแดนในภูมิภาคไซบีเรีย - อูราลซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่อย่างผิดปกติ ที่ที่ราบสูงปูโตราโนพวกเขาเชื่อว่าเป็นที่พำนักของเทพเจ้า สถานที่เหล่านี้ดึงดูดความสนใจของผู้ปกครองของอินเดียจีนกรีซเปอร์เซีย อย่างไรก็ตามความสนใจมักจบลงด้วยการรุกรานทางเศรษฐกิจการทหารหรืออื่น ๆ ต่อชนเผ่าใหญ่

เป็นที่ทราบกันดีว่ากองทหารของเปอร์เซีย (ดาริอุสและไซรัสที่ 2) อินเดีย (อรชุนและอื่น ๆ ) กรีซ (อเล็กซานเดอร์มหาราช) ไบแซนเทียมจักรวรรดิโรมัน ฯลฯ รุกรานไซเธียในช่วงเวลาต่าง ๆ เราทราบจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และว่า แสดงให้เห็นถึงความสนใจในชนเผ่าเหล่านี้ในส่วนของกรีซ: หมอฮิปโปเครตีสนักภูมิศาสตร์เฮคาเทียสแห่งมิเลทัสนักโศกนาฏกรรมโซโฟเคิลส์และเอสชัลกวีแพนดอร์และอัลคาแมนนักคิดอริสโตเติลนักออกแบบโลจิสติกส์ดามัสกัสเป็นต้น

สองตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Scythia เล่าโดย Herodotus

เฮโรโดทัสเล่าสองตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไซเธีย ตามที่หนึ่งในนั้นเฮอร์คิวลิสอยู่ที่นี่ได้พบกับหญิงสาวที่ผิดปกติในภูมิภาคทะเลดำ (ในถ้ำในดินแดนกิเลีย) ส่วนล่างของมันกลับกลอก ลูกชายสามคนเกิดจากการแต่งงานของพวกเขา - Agathirs, Scythian และ Gelon จากหนึ่งในนั้นชาวไซเธียนถือกำเนิดขึ้น

ให้เราสรุปสั้น ๆ เกี่ยวกับตำนานอื่น ตามที่เธอพูดคนแรกบนโลกที่ปรากฏตัวคือทาร์กิไท พ่อแม่ของเขาคือ Zeus และ Borisfena (ลูกสาวของแม่น้ำ) พวกเขามีบุตรชายสามคน ได้แก่ Arpoksay, Lipoksay และ Kolaksay คนโตของพวกเขา (Lipoksai) กลายเป็นบรรพบุรุษของ Scythians-Avhats Traspians และ Katiars มีต้นกำเนิดจาก Arpoxai และจากโกลกไกลูกชายคนเล็ก - พระราชปาราลัต ชนเผ่าเหล่านี้เรียกรวมกันว่า Skolots และชาวกรีกเริ่มเรียกพวกเขาว่าไซเธียน

ครั้งแรก Kolaksai แบ่งดินแดนทั้งหมดของ Scythia ออกเป็น 3 อาณาจักรซึ่งตกเป็นของลูกชายของเขา หนึ่งในนั้นซึ่งเป็นที่เก็บทองคำเขาสร้างสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พื้นที่ทางตอนเหนือของดินแดนเหล่านี้ปกคลุมไปด้วยหิมะ ประมาณ 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. อาณาจักรไซเธียนเกิดขึ้น มันเป็นช่วงเวลาของ Prometheus

ความเชื่อมโยงของชาวไซเธียนกับแอตแลนติส

แน่นอนว่าประวัติศาสตร์ของชนชาติไซเธียไม่สามารถถือได้ว่าเป็นตำนานของลำดับวงศ์ตระกูลของกษัตริย์ ประวัติศาสตร์ของชนเผ่าเหล่านี้เชื่อว่ามีรากฐานมาจากแอตแลนติสซึ่งเป็นอารยธรรมเก่าแก่ อาณาจักรนี้รวมอยู่ด้วยนอกเหนือจากเกาะในมหาสมุทรแอตแลนติกซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองหลวง (เพลโตอธิบายไว้ในบทสนทนา "Critias" และ "Timaeus") ดินแดนในแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือเช่นเดียวกับกรีนแลนด์อเมริกาสแกนดิเนเวีย และทางตอนเหนือของรัสเซีย นอกจากนี้ยังรวมถึงพื้นที่ทั้งหมดรอบขั้วโลกเหนือ เกาะที่ตั้งอยู่ที่นี่ถูกเรียกว่ามิดเดิลเอิร์ ธ พวกเขาอาศัยอยู่โดยบรรพบุรุษที่ห่างไกลของชนชาติเอเชียและยุโรป บนแผนที่ของ G. Mercator ย้อนหลังไปถึงปี 1565 หมู่เกาะเหล่านี้เป็นตัวแทนของ

เศรษฐกิจของไซเธียน

ชาวไซเธียนเป็นกลุ่มชนที่กองทัพสามารถพัฒนาได้บนรากฐานทางเศรษฐกิจและสังคมที่มั่นคงเท่านั้น และพวกเขามีฐานเช่นนั้น ในดินแดนไซเธียนเมื่อกว่า 2.5 พันปีก่อนมีอากาศอบอุ่นกว่าในสมัยของเรา ชนเผ่าได้พัฒนาการเลี้ยงสัตว์เกษตรกรรมการประมงการผลิตเครื่องหนังและผ้าผ้าเซรามิกโลหะและไม้ มีการผลิตยุทโธปกรณ์ทางทหาร ในแง่ของคุณภาพและระดับผลิตภัณฑ์ของชาวไซเธียนไม่ได้ด้อยไปกว่าของกรีก

ชนเผ่าจัดหาทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ พวกเขาจัดการกับเหล็กทองแดงเงินและแร่ธาตุอื่น ๆ ในบรรดาไซเธียนการผลิตแบบหล่อมีระดับที่สูงมาก ตามที่ Herodotus ผู้รวบรวมคำอธิบายของชาวไซเธียนในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช e. ภายใต้กษัตริย์ Ariante ชนเผ่าเหล่านี้หล่อหม้อทองแดงขนาดใหญ่ ความหนาของผนังคือ 6 นิ้วความจุ 600 แอมโฟเร มันถูกทิ้งไว้ที่แม่น้ำ Desna ทางตอนใต้ของ Novgorod-Seversky ระหว่างการรุกรานของ Darius หม้อนี้ซ่อนอยู่ทางทิศตะวันออกของ Desna แร่ทองแดงถูกขุดที่นี่ด้วย พระธาตุสีทองของไซเธียนซ่อนอยู่ในดินแดนของโรมาเนีย นี่คือชามและคันไถพร้อมแอกเช่นเดียวกับขวานขอบสองชั้น

การค้าของชนเผ่าไซเธียน

การค้าได้รับการพัฒนาในดินแดนของไซเธีย มีเส้นทางการค้าทางน้ำและทางบกตามแม่น้ำในยุโรปและไซบีเรียสีดำแคสเปียนและทะเลเหนือ นอกเหนือจากเกวียนที่มีล้อแล้วชาวไซเธียนยังได้สร้างเรือที่มีปีกแฟลกซ์ในแม่น้ำและทะเลที่อู่ต่อเรือของแม่น้ำโวลก้าเมืองโอบเยนิเซที่ปากแม่น้ำเพโครา เจงกิสข่านนำช่างฝีมือจากสถานที่เหล่านี้มาสร้างกองเรือที่มีไว้สำหรับการพิชิตญี่ปุ่น บางครั้งชาวไซเธียนก็สร้างทางเดินใต้ดิน พวกเขาวางไว้ใต้แม่น้ำขนาดใหญ่โดยใช้เทคโนโลยีการขุด อย่างไรก็ตามในอียิปต์และในรัฐอื่น ๆ ก็มีการวางอุโมงค์ไว้ใต้แม่น้ำเช่นกัน สื่อมวลชนได้รายงานซ้ำแล้วซ้ำอีกเกี่ยวกับทางเดินใต้ดินที่อยู่ใต้ Dnieper

เส้นทางการค้าที่พลุกพล่านจากอินเดียเปอร์เซียจีนวิ่งผ่านดินแดนไซเธียน สินค้าถูกส่งไปยังพื้นที่ทางเหนือและยุโรปตามแนวแม่น้ำ Volga, Ob, Yenisei, North Seas, Dnieper เส้นทางเหล่านี้ดำเนินมาจนถึงศตวรรษที่ 17 ในสมัยนั้นมีเมืองบนชายฝั่งที่มีตลาดสดและวัดที่มีเสียงดัง

สุดท้าย

แต่ละชาติดำเนินไปตามเส้นทางประวัติศาสตร์ของตนเอง สำหรับชาวไซเธียนเส้นทางของพวกเขาไม่ได้สั้นนัก ประวัติศาสตร์ได้วัดสิ่งเหล่านี้มานานกว่าพันปี เป็นเวลานานชาวไซเธียนเป็นกองกำลังสำคัญทางการเมืองในดินแดนขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำดานูบและดอน นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีที่มีชื่อเสียงหลายคนได้ศึกษาชนเผ่าเหล่านี้ การวิจัยยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ พวกเขาเข้าร่วมโดยผู้เชี่ยวชาญที่เป็นตัวแทนในสาขาที่เกี่ยวข้อง (เช่นนักภูมิอากาศและนักบรรพชีวภูมิศาสตร์) คาดได้ว่าความร่วมมือของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้จะให้ข้อมูลใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่ชาวไซเธียนเป็นเช่นนั้น เราหวังว่าภาพถ่ายและข้อมูลที่นำเสนอในบทความนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจภาพรวมได้

ชาวไซเธียนเป็นชื่อสามัญของชนเผ่าเร่ร่อนทางตอนเหนือ (ของชาวอิหร่าน (สันนิษฐาน) ที่มา) ในยุโรปและเอเชียในสมัยโบราณ (ศตวรรษที่ VIII - คริสต์ศตวรรษที่ 4) ชาวไซเธียนยังเรียกตามอัตภาพว่าชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนที่เกี่ยวข้องซึ่งครอบครองพื้นที่บริภาษ ของยูเรเซียจนถึงทรานไบคาเลียและจีนตอนเหนือ

เฮโรโดทัสรายงานข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับชาวไซเธียนซึ่งประกอบขึ้นเป็นกลุ่มประชากรส่วนใหญ่ในบริเวณทะเลดำตอนเหนือ ตามข้อมูลของ Herodotus ซึ่งได้รับการยืนยันจากการขุดค้นทางโบราณคดีชาวไซเธียนอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของภูมิภาคทะเลดำ - จากปากแม่น้ำดานูบจุดบกพร่องล่างและนีเปอร์ไปจนถึงทะเลอาซอฟและดอน

แหล่งกำเนิด

ต้นกำเนิดของไซเธียนเป็นประเด็นที่ยากและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยา นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าชาวไซเธียนเป็นชนชาติที่มีความสำคัญทางชาติพันธุ์และในขณะเดียวกันก็ระบุว่าพวกเขาเป็นชาวอารยันหรือชาวมองโกล (Ural-Altaians) นักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ อาศัยคำแนะนำของ Herodotus เกี่ยวกับความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างชาวไซเธียตะวันตกและตะวันออก ( เกษตรกรและคนเร่ร่อน) ให้พิจารณาว่าชื่อ "ไซเธียน" นั้นครอบคลุมชนเผ่าที่แตกต่างกันทางเชื้อชาติและเรียกชาวไซเธียนที่ตั้งรกรากกับชาวอิหร่านหรือชาวสลาฟและพวกเร่ร่อนไปยังชาวมองโกลหรืออูราล - อัลตาเอียนหรือพวกเขาไม่ต้องการพูดถึงพวกเขาอย่างแน่นอน

ข้อมูลที่มีอยู่ส่วนใหญ่พูดถึงการเป็นของพวกเขาในสาขาหนึ่งของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนซึ่งส่วนใหญ่เป็นของชาวอิหร่านโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อนักวิทยาศาสตร์ที่ยอมรับลัทธิอิหร่านของชาวซาร์มาเทียนคำพูดของเฮโรโดตุสเกี่ยวกับความเป็นเครือญาติของ ชาวซาร์มาเทียนกับชาวไซเธียนอนุญาตให้ขยายข้อสรุปที่ได้จากวิทยาศาสตร์สำหรับชาวซาร์มาเทียนไปยังชาวไซเธียน

สงคราม

กองทัพไซเธียนประกอบด้วยคนอิสระที่ได้รับเพียงอาหารและเครื่องแบบ แต่สามารถมีส่วนร่วมในการแบ่งของริบได้หากพวกเขาแสดงให้เห็นหัวของศัตรูที่พวกเขาสังหาร นักรบสวมหมวกกันน็อกบรอนซ์สไตล์กรีกและจดหมายลูกโซ่ อาวุธหลักคือดาบสั้น - อาคินัคธนูสองชั้นโล่รูปสี่เหลี่ยมและหอก ไซเธียนแต่ละตัวมีม้าอย่างน้อยหนึ่งตัวขุนนางมีม้าฝูงใหญ่

นักรบไม่เพียง แต่ตัดศีรษะของศัตรูที่พ่ายแพ้เท่านั้น แต่ยังทำถ้วยจากกะโหลกของพวกเขาด้วย การตกแต่งถ้วยรางวัลที่น่าขนลุกเหล่านี้ด้วยทองคำและแสดงให้แขกได้รับชมอย่างภาคภูมิใจ ตามกฎแล้วชาวไซเธียนต่อสู้กับม้าแม้ว่าเมื่อเวลาผ่านไปตามวิถีชีวิตที่ตั้งถิ่นฐานกองทหารไซเธียนก็ปรากฏตัวขึ้น เฮโรโดทัสอธิบายถึงธรรมเนียมการทหารของชาวไซเธียนโดยละเอียด แต่บางทีก็ดูเกินจริงไปบ้าง

เฟื่องฟู

ศตวรรษที่ 4 - กษัตริย์ไซเธียนเอเทย์ซึ่งมีอายุยืนยาวถึง 90 ปีสามารถรวมเผ่าไซเธียนทั้งหมดจากดอนไปจนถึงแม่น้ำดานูบ ในเวลานี้ไซเธียเจริญรุ่งเรืองสูงสุด: Atey มีความแข็งแกร่งทัดเทียมกับฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิดอนสร้างเหรียญของตัวเองและขยายทรัพย์สิน ชนเผ่าเหล่านี้มีความสัมพันธ์พิเศษกับทองคำ ลัทธิของโลหะนี้ยังใช้เป็นพื้นฐานของตำนานที่ว่าชาวไซเธียนสามารถเชื่องกริฟฟินที่คอยปกป้องทองคำได้

พลังที่เพิ่มขึ้นของไซเธียนบังคับให้ชาวมาซิโดเนียต้องทำการรุกรานขนาดใหญ่หลายครั้ง: ฟิลิปที่ 2 สามารถฆ่าเอเทย์ในการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่และลูกชายของเขาหลังจาก 8 ปีก็ทำสงครามกับไซเธียน แต่อเล็กซานเดอร์ไม่สามารถเอาชนะไซเธียได้และถูกบังคับให้ล่าถอยโดยปล่อยให้ไซเธียนพ่ายแพ้

ภาษา

ชาวไซเธียนไม่มีภาษาเขียน แหล่งข้อมูลเดียวเกี่ยวกับภาษาของพวกเขาคือผลงานของนักเขียนโบราณและจารึกจากยุคโบราณ เฮโรโดทัสบางคำเขียนแบบไซเธียนเช่น "พาตะ" แปลว่า "ฆ่า" "โอโยร์" หมายถึง "ผู้ชาย", "อาริมะ" แปลว่า "หนึ่ง" การใช้คำเหล่านี้ที่ตัดตอนมาเป็นพื้นฐานนักปรัชญาจึงถือว่าภาษาไซเธียนเป็นภาษาของกลุ่มภาษาอินโด - ยูโรเปียนของอิหร่าน ชาวไซเธียนเรียกตัวเองว่า scuds ซึ่งส่วนใหญ่อาจหมายถึง "พลธนู" ชื่อของชนเผ่าไซเธียนชื่อของเทพชื่อส่วนตัวและชื่อทอปโทนิกก็มาถึงยุคสมัยของเราในการถอดเสียงเป็นภาษากรีกและละติน

สิ่งที่ชาวไซเธียนดูเหมือน

ชาวไซเธียนมองอย่างไรและสิ่งที่พวกเขาสวมเป็นที่รู้จักส่วนใหญ่มาจากภาพของพวกเขาบนภาชนะทองและเงินของงานกรีกที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในสุสานที่มีชื่อเสียงระดับโลกเช่น Kul-Oba, Solokha และอื่น ๆ ในผลงานของพวกเขาศิลปินชาวกรีกแสดงภาพชาวไซเธียนในชีวิตที่สงบสุขและเป็นทหารพร้อมความสมจริงที่น่าทึ่ง

พวกเขาไว้ผมยาวไว้หนวดและเครา พวกเขาแต่งกายด้วยผ้าลินินหรือเสื้อผ้าหนัง: กางเกงขายาวกว้างและผ้าคาฟตันพร้อมเข็มขัด รองเท้าบูทหนังที่รัดข้อเท้าทำหน้าที่เป็นรองเท้า ไซเธียนสวมหมวกสักหลาดปลายแหลมบนศีรษะของพวกเขา

นอกจากนี้ยังมีภาพของไซเธียนบนวัตถุอื่น ๆ ที่พบใน Kul-Ob ตัวอย่างเช่นชาวไซเธียนสองคนถูกวาดภาพบนแผ่นโลหะทองคำที่ดื่มจากคำคล้องจอง นี่คือพิธีกรรมของการจับคู่ที่เรารู้จักกันจากคำให้การของผู้เขียนในสมัยโบราณ

ศาสนาไซเธียน

ลักษณะเฉพาะของศาสนาของชนเผ่าเหล่านี้คือการไม่มีรูปเคารพของเทพเจ้าเช่นเดียวกับวรรณะพิเศษของนักบวชและวิหาร ตัวตนของเทพเจ้าแห่งสงครามซึ่งเป็นที่เคารพนับถือมากขึ้นในหมู่ชาวไซเธียนคือดาบเหล็กที่ติดอยู่ที่พื้นด้านหน้าซึ่งมีการเสียสละ ลักษณะของพิธีกรรมในงานศพอาจบ่งชี้ว่าชาวไซเธียนเชื่อในชีวิตหลังความตาย

ความพยายามของเฮโรโดทุสซึ่งแสดงรายชื่อเทพไซเธียนตามชื่อเพื่อแปลเป็นภาษากรีกแพนธีออนไม่ประสบความสำเร็จ ศาสนาของพวกเขาแปลกมากจนไม่สามารถพบแนวความคิดทางศาสนาของชาวกรีกได้โดยตรง

1) Fiala (กลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช); 2) ครีบอกโกลเด้นไซเธียน; 3) ต่างหูทองพร้อมจี้สคาฟอยด์ ทองเคลือบ; 4) ถ้วยทรงกลมสีทอง (ศตวรรษที่ IV)

ไซเธียนโกลด์

ในขั้นต้นเครื่องประดับทองถูกสร้างขึ้นสำหรับชาวไซเธียนผู้สูงศักดิ์เท่านั้น แต่เมื่อเวลาผ่านไปแม้แต่คนธรรมดาก็สามารถซื้อเครื่องประดับได้แม้ว่าจำนวนทองคำในนั้นจะน้อยกว่าก็ตาม ไซเธียนทำของที่ทำจากทองสัมฤทธิ์ราคาถูกกว่า มรดกส่วนหนึ่งเรียกว่าศิลปะไซเธียน - กรีกและส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากผลิตภัณฑ์ของไซเธียนเท่านั้น

การปรากฏตัวของเครื่องประดับทองชิ้นแรกนั้นมีอายุย้อนไปถึงปลายยุคสำริดเมื่อผู้คนรู้จักวิธีการแปรรูปทองคำทำให้มีรูปร่างและลักษณะ ถ้าเราพูดถึงการตกแต่งด้วยทองคำที่เก่าแก่ที่สุดของชาวไซเธียนแล้วอายุโดยประมาณคือ 20,000 ปี สิ่งของส่วนใหญ่พบในสาลี่ พบเครื่องประดับชิ้นแรกในรัชสมัย

พวกเขาใช้ทองคำเพราะพวกเขาคิดว่ามันเป็นสารวิเศษที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาถูกดึงดูดด้วยรูปลักษณ์ที่สวยงามและพวกเขาถือว่าการตกแต่งเป็นเครื่องรางของขลังแม้ในระหว่างการต่อสู้ ความหนาของเครื่องประดับอยู่ที่ไม่กี่มิลลิเมตร แต่มักดูหยาบคายเพราะชาวไซเธียนต้องการใส่ทองคำลงในผลิตภัณฑ์ให้มากที่สุด มีเครื่องประดับหน้าอกขนาดใหญ่ในรูปแบบของโล่พวกเขามักจะวาดภาพหัวของสัตว์ในขณะที่มีปริมาตรไม่ใช่ในเครื่องบิน

ภาพที่พบมากที่สุดคือภาพกวางหรือแพะ - สัตว์ที่ชนเผ่าเห็น อย่างไรก็ตามในบางครั้งก็มีสิ่งมีชีวิตที่สมมติขึ้นซึ่งความหมายนั้นยากที่จะคาดเดา

1) สร้อยข้อมือที่มีโครงร่างสฟิงซ์ (Kurgan Kul-Oba, IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช); 2) พิธี "ดื่มคำสาบาน" (ภราดรภาพ); 3) หวีทองคำพร้อมภาพฉากต่อสู้ 4) แผ่นโลหะในรูปของตุ๊กตากวางนอนอยู่

ชนเผ่าไซเธียน ไลฟ์สไตล์

แม้ว่าวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวไซเธียนซึ่งแพร่กระจายไปทั่วดินแดนอันกว้างใหญ่นี้มีลักษณะเฉพาะของตนเองในภูมิภาคต่าง ๆ โดยทั่วไปแล้วก็มีลักษณะของชุมชนการพิมพ์อยู่ในนั้น ความธรรมดานี้สะท้อนให้เห็นในประเภทของเซรามิกไซเธียนอาวุธชุดม้าและในลักษณะของพิธีฝังศพ

ตามวิถีชีวิตทางเศรษฐกิจชาวไซเธียนถูกแบ่งออกเป็นชนเผ่าเกษตรกรรมที่อยู่ประจำและชนเผ่าเร่ร่อน Herodotus อธิบายถึงชนเผ่าเกษตรกรรมที่รู้จักกันในชื่อของเขาเฮโรโดทัสคนแรกตั้งชื่อว่า Callipids และ Alazones ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดที่สุดของ Olvii ก่อตั้งโดยผู้อพยพจาก Miletus บนฝั่งปากแม่น้ำ Bugo-Dnieper ในเมืองนี้ Herodotus ทำการสังเกตการณ์เป็นหลัก

เฮโรโดทัสเรียกพวกแคลลิปิดในอีกทางหนึ่งว่าเฮโลนิก - ไซเธียนในระดับที่พวกเขาหลอมรวมกับชาวอาณานิคมกรีก Callipids และ Alazons ในรายชื่อ Herodotus ตามมาด้วยเกษตรกรชาวไซเธียนที่อาศัยอยู่ตามเส้นทางของ Dnieper ในระยะทาง 11 วันของการเดินเรือจากปากของมัน ไซเธียในสมัยของเฮโรโดทัสไม่ได้รวมกันทางเชื้อชาติ รวมถึงชนเผ่าที่ไม่เกี่ยวข้องกับชาวไซเธียนตัวอย่างเช่นการเพาะพันธุ์เกษตรกรรมและวัวที่อาศัยอยู่ในป่าบริภาษ

ชีวิตทางเศรษฐกิจ

ชีวิตทางเศรษฐกิจของชนเผ่าไซเธียนส่วนใหญ่อยู่ในระดับที่ค่อนข้างสูง จากข้อมูลของ Herodotus ชาว Alazones ได้หว่านและกินนอกเหนือจากขนมปังหัวหอมกระเทียมถั่วฝักยาวและข้าวฟ่างแล้วเกษตรกรชาวไซเธียนก็หว่านขนมปังไม่เพียงเพื่อความต้องการของตนเองเท่านั้น แต่ยังขายผ่านการไกล่เกลี่ยของพ่อค้าชาวกรีกด้วย

เกษตรกรชาวไซเธียนไถที่ดินตามกฎโดยใช้คันไถที่วัวลากมา เก็บเกี่ยวด้วยเคียวเหล็ก เมล็ดพืชถูกบดในตะแกรง ชาวบ้านอาศัยอยู่ในการเพาะพันธุ์วัวและสัตว์เคี้ยวเอื้องขนาดเล็กม้าและสัตว์ปีก

ชาวไซเธียนเร่ร่อนและราชวงค์ไซเธียนที่เรียกว่าเฮโรโดทัสเป็นผู้ที่มีอำนาจและเป็นนักรบมากที่สุดในบรรดาไซเธียนทั้งหมดอาศัยอยู่ในพื้นที่บริภาษทางตะวันออกของ Dnieper และจนถึงทะเล Azov รวมทั้งบริภาษไครเมีย ชนเผ่าเหล่านี้มีส่วนร่วมในการผสมพันธุ์วัวและจัดบ้านของพวกเขาในเกวียน

ในบรรดาชาวไซเธียนเร่ร่อนการเลี้ยงสัตว์มีการพัฒนาที่ค่อนข้างสูง ในศตวรรษที่ 5 - 4 พวกเขาเป็นเจ้าของฝูงสัตว์และฝูงวัวจำนวนมาก แต่พวกมันถูกแจกจ่ายให้กับเพื่อนร่วมเผ่าอย่างไม่สม่ำเสมอ

การค้า

การค้าได้รับการพัฒนาในดินแดนของไซเธีย มีเส้นทางการค้าทางน้ำและทางบกตามแม่น้ำในยุโรปและไซบีเรียสีดำแคสเปียนและทะเลเหนือ นอกเหนือจากรถศึกสงครามและเกวียนแล้วชาวไซเธียนยังมีส่วนร่วมในการสร้างเรือที่มีปีกแฟลกซ์ในแม่น้ำและทะเลที่อู่ต่อเรือของแม่น้ำโวลก้าเมืองโอบเยนิเซที่ปากแม่น้ำเพโครา เอาช่างฝีมือจากสถานที่เหล่านั้นมาสร้างกองเรือที่ตั้งใจจะพิชิตญี่ปุ่น บางครั้งชาวไซเธียนกำลังสร้างทางเดินใต้ดิน พวกเขาวางไว้ใต้แม่น้ำขนาดใหญ่โดยใช้เทคโนโลยีการขุด

เส้นทางการค้าที่พลุกพล่านจากอินเดียเปอร์เซียจีนวิ่งผ่านดินแดนของชาวไซเธียน สินค้าถูกส่งไปยังพื้นที่ทางตอนเหนือและยุโรปตามแนวแม่น้ำ Volga, Ob, Yenisei, North Seas, Dnieper ในสมัยนั้นมีเมืองบนชายฝั่งที่มีตลาดสดและวัดที่มีเสียงดัง

ลดลง. การหายตัวไปของไซเธียน

ในช่วงศตวรรษที่ 2 ชาวซาร์มาเทียนและชนเผ่าเร่ร่อนอื่น ๆ ค่อยๆขับไล่ชาวไซเธียนออกจากดินแดนของพวกเขาด้านหลังพวกเขาเป็นเพียงบริภาษไครเมียและแอ่งของ Dnieper และ Bug ที่ต่ำกว่าผลก็คือ Great Scythia กลายเป็นขนาดเล็ก หลังจากนั้นไครเมียก็กลายเป็นศูนย์กลางของรัฐไซเธียนโดยมีป้อมปราการที่มีการป้องกันอย่างดีปรากฏอยู่ในนั้น - ป้อมปราการแห่งเนเปิลส์ปาลากีและฮับซึ่งชาวไซเธียนลี้ภัยทำสงครามกับเชอร์โซเนโซสและซาร์มาเทียน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 2 Chersonesos ได้รับพันธมิตรที่ทรงพลัง - กษัตริย์ Pontic Mithridates V ที่โจมตีชาวไซเธียน หลังจากการสู้รบหลายครั้งรัฐไซเธียนก็อ่อนแอลงและมีเลือดไหลออกมา

ในศตวรรษที่ 1 และ 2 AD สังคมไซเธียนเป็นเรื่องยากที่จะเรียกว่าคนเร่ร่อน: พวกเขาเป็นชาวนาซึ่งค่อนข้างเป็นชาวกรีกและผสมกันทางเชื้อชาติ พวกเร่ร่อนชาวซาร์มาเชียนไม่ได้หยุดที่จะกดดันชาวไซเธียนและในศตวรรษที่ 3 การรุกรานไครเมียโดยพวกอลันส์ก็เริ่มขึ้น พวกเขาทำลายฐานที่มั่นสุดท้ายของชาวไซเธียน - ไซเธียนเนเปิลส์ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองซิมเฟอโรโปลที่ทันสมัย \u200b\u200bแต่ไม่สามารถอยู่ในดินแดนที่ถูกพิชิตได้เป็นเวลานาน ในไม่ช้าการรุกรานดินแดนเหล่านี้ก็เริ่มขึ้นโดยชาวกอ ธ ผู้ประกาศสงครามกับพวกอลันส์ชาวไซเธียนและอาณาจักรโรมันเอง

การโจมตีไซเธียคือการรุกรานของชาวกอ ธ เมื่อประมาณ 245 AD จ. ป้อมปราการไซเธียนทั้งหมดถูกทำลายและส่วนที่เหลือของไซเธียนก็หนีไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรไครเมียซึ่งซ่อนตัวอยู่ในพื้นที่ภูเขาห่างไกล

แม้จะเห็นได้ชัดว่าพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ไซเธียก็อยู่ได้ไม่นาน ป้อมปราการที่ยังคงอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้กลายเป็นที่หลบภัยของชาวไซเธียนที่หลบหนีการตั้งถิ่นฐานอีกหลายแห่งถูกตั้งขึ้นที่ปากของ Dnieper และที่ Southern Bug แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของ Goths

สงครามไซเธียนซึ่งหลังจากเหตุการณ์ที่อธิบายโดยชาวโรมันกับชาวกอ ธ เริ่มถูกเรียกเช่นนั้นเพราะคำว่า "ไซเธียน" เริ่มใช้เพื่ออ้างถึงชาวกอ ธ ที่เอาชนะไซเธียนที่แท้จริง เป็นไปได้มากว่ามีความจริงบางอย่างในชื่อปลอมนี้เนื่องจากชาวไซเธียนที่พ่ายแพ้หลายพันคนได้เข้าร่วมกับกองทัพของชาวกอ ธ ซึ่งสลายตัวไปในกลุ่มคนอื่น ๆ ที่ต่อสู้กับโรม ดังนั้นไซเธียจึงกลายเป็นรัฐแรกที่ล่มสลายอันเป็นผลมาจากการอพยพครั้งใหญ่

ชาวกอ ธ เสร็จสิ้นการทำธุรกิจและในปี 375 พวกเขาได้โจมตีพื้นที่ทะเลดำและทำลายชาวไซเธียนคนสุดท้ายที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาไครเมียและในหุบเขาบัก แน่นอนว่าชาวไซเธียนหลายคนเข้าร่วมกับฮันส์อีกครั้ง แต่ก็ไม่มีคำถามเกี่ยวกับตัวตนที่เป็นอิสระ

งานเขียนโบราณของ Herodotus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) กล่าวถึงผู้คนที่ปกครองในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ผู้คนเหล่านี้สามารถยุติความทะเยอทะยานของ Darius I ซึ่งคิดว่าตัวเองอยู่ยงคงกระพันได้ชื่อนี้เป็นที่รู้จักกันดีว่าแม้พวกเขาจะหายตัวไปในช่วงสิ้นสหัสวรรษแรก แต่ก็ยังคงอยู่ในความทรงจำเป็นเวลานานและมักใช้ใน ความสัมพันธ์กับผู้คนที่ไม่มีความสัมพันธ์กับชาวไซเธียน แต่อาศัยอยู่ในดินแดนของถิ่นที่อยู่เดิม

โดยเฉพาะชาวสลาฟตะวันออกมักถูกเรียกว่าไซเธียน และแม้กระทั่งในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ Alexander Blok ในความหมายเชิงสัญลักษณ์เรียกว่าชาวไซเธียนของเรา แม้ว่าในบางแง่เขาจะไม่ถูกต้องทั้งหมดเนื่องจากชาวไซเธียนไม่จำเป็นต้องเป็นชาวเอเชียและไม่จำเป็นต้องมีดวงตาที่เอียง

ต้นกำเนิดของไซเธียน

อย่างไรก็ตามตามแหล่งข้อมูลบางแห่งเป็นครั้งแรกอย่างไรก็ตามคนกลุ่มนี้ไม่มีชื่อของตัวเองถูกกล่าวถึงใน Iliad ของโฮเมอร์ซึ่งอธิบายว่าเป็นการดื่มนมของแม่ และเราจะรู้ได้อย่างไรว่าพวกเขาเป็นไซเธียน? ใช่เพราะนักภูมิศาสตร์ชาวกรีกโบราณในศตวรรษที่ 8 พ.ศ. เฮเซียดอ้างถึงโฮเมอร์และเรียกพวกเขาว่าไซเธียนแล้ว หากหลายคนเดานิกายนี้

นักวิจัยบางคนเชื่อว่ามันมาจากชื่อตัวเองของชาวไซเธียน - สโกโลตา (ลูกศร - ธนู) ซึ่งในภาษากรีกเปลี่ยนเป็นไซเธียน คนอื่น ๆ อ้างถึงชื่อนี้ว่ามีที่มาจากคำภาษาอิหร่านโบราณที่กำหนดให้เป็น shorn แม้ว่าเรื่องหลังดูเหมือนจะเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ แต่เนื่องจากการตัดผมสำหรับทรงผมของไซเธียนนั้นไม่เหมือนใคร

สำหรับโฮเมอร์ผู้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับชาวไซเธียนอย่างละเอียดที่สุดเหล่านี้เป็นชาวสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและภาคเหนืออื่น ๆ แต่ในความเป็นจริงที่อยู่อาศัยของพวกมันขยายไปทางทิศตะวันออกผ่านไซบีเรียจนถึงพรมแดนสมัยใหม่ มองโกเลีย.

ไม่มีชาวไซเธียนประเภทมานุษยวิทยาที่เข้มงวดเพียงคนเดียวที่ตั้งรกรากจากทะเลดำถึงทะเลสาบไบคาลผสมกับชนเผ่าท้องถิ่นเผยแพร่วัฒนธรรมของพวกเขาในหมู่พวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ได้รับคุณลักษณะบางอย่างของชนเผ่าเหล่านี้

ชาวไซเธียนโดยรวมเป็นของชนชาติที่พูดภาษาอิหร่านแม้ว่าจะมีความหลากหลายทางภาษาอย่างมีนัยสำคัญในหมู่พวกเขาเนื่องจากชื่อนี้แม้ว่าจะเรียกถึงคนที่เฉพาะเจาะจง แต่ก็ยังใช้ในความสัมพันธ์กับชนเผ่าจำนวนมาก: ซากัส, Massagets, Savromats และอื่น ๆ

นอกจากนี้ยังมีการสังเกตความแตกต่างซึ่งแบ่งพวกเขาออกเป็นราชวงศ์ไซเธียนที่ครองพื้นที่ของแม่น้ำ ดอนและไครเมียชาวไซเธียนเร่ร่อนทางตะวันตกของภูมิภาคทะเลดำทางตอนเหนือคนไถไซเธียนในแอ่งของแมลงทางใต้และดินแดนนีสเตอร์ชาวไซเธียนในแอ่งนีเปอร์

ความแตกต่างยังเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าปัจจัยหลักในการสร้างอารยธรรมไซเธียนไม่ใช่ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ แต่เป็นวัฒนธรรม

ชาวไซเธียนในดินแดนต่าง ๆ มาจากคนที่แตกต่างกันแม้กระทั่งชนชาติที่ไม่เกี่ยวข้องกัน พวกเขายังเป็นเผ่าพันธุ์ที่แตกต่างกันเนื่องจากชนเผ่าต่างๆถูกโยงไปด้วยคนผิวขาวและมองโกลอยด์ แต่ในขณะเดียวกันก็มีวัฒนธรรมไซเธียนร่วมด้วย

ตามตำนานของพวกเขาเองบรรพบุรุษของชาวไซเธียนคือทาร์กีไทและบุตรชายของเขาคือลิโปกไซอาโปกไซและโกลกไซ ในสมัยของพวกเขาไถทองคำแอกขวานและชามตกลงมาจากท้องฟ้า ตามประเพณีในเทพนิยายเก่าแก่ที่ดีมีเพียง Koloksai คนสุดท้องที่เป็นผู้นำชาวไซเธียนเท่านั้นที่สามารถใช้สิ่งเหล่านี้ได้

ชาวกรีกสวมตำนานนี้ไว้ในสภาพแวดล้อมตามที่พ่อแม่ของ Targitai คือเฮอร์คิวลิสซึ่งขณะเดินทางไปในสถานที่เหล่านี้ได้มีความสัมพันธ์กับหญิงครึ่งคนครึ่งงูซึ่งมีลูกชายสามคนเกิดมาและ คนสุดท้องชื่อไซธ์

เนื่องจากซุสถือเป็นบิดาของเฮอร์คิวลิสจึงมีความขัดแย้งเล็กน้อยที่นี่ อย่างไรก็ตามรายละเอียดที่สำคัญ - เฮอร์คิวลิสปล่อยธนูให้กับลูกชายของเขาและผู้ที่สามารถดึงมันได้จะเป็นหัวหน้าของทุกคน ธนูสำหรับคนเร่ร่อนมีความหมายพิเศษซึ่งเน้นโดยตำนานนี้ แน่นอนมีเพียง Skif เท่านั้นที่สามารถดึงออกมาได้

นักเขียนชาวกรีกโบราณระบุลักษณะของชาวไซเธียนว่าเป็นคนที่ชอบทำสงครามตามแบบฉบับของคนเร่ร่อน โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าชาวไซเธียนเป็นคนเร่ร่อนกลุ่มแรกที่มองว่าวิถีชีวิตเร่ร่อนเป็นวิถีชีวิตหลักในกิจกรรมของพวกเขา พวกเขาเป็นนักรบนักรบคนแรกในประวัติศาสตร์โลก

ศิลปะการทหารของไซเธียน

การก่อตั้งชาวไซเธียนในภูมิภาคทะเลดำเกิดขึ้นในรูปแบบของการรุกรานทางทหารในระหว่างที่พวกเขาขับไล่ชาวซิมเมอเรียนโบราณออกจากดินแดนนี้ อาวุธหลักของพวกเขาคือคันธนูที่มีลูกศรที่มีปลายทองสัมฤทธิ์หรือเหล็กดาบอาคินากิสั้นซึ่งสะดวกในการใช้บนหลังม้าขว้างปาลูกดอกและหอก

ผู้หญิงยังเข้าร่วมในสงครามซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของตำนานกรีกเกี่ยวกับแอมะซอน

แน่นอนว่าทุกคนรู้ดีถึงการปะทะกันของชาวไซเธียนกับรัฐเปอร์เซียที่มีอำนาจซึ่งในระหว่างที่กษัตริย์เปอร์เซียดาริอุสที่ 1 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 พ.ศ. พยายามที่จะพิชิตพวกเขา ด้วยกองทัพขนาดใหญ่เขาข้ามแม่น้ำดานูบและเริ่มการไล่ล่าชาวไซเธียน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไล่ตามพวกเขาเนื่องจากชาวไซเธียนถอยห่างออกไปไกลขึ้นและไกลออกไปทางตะวันออกล่อให้ชาวเปอร์เซียมาที่แอ่งดอน ในเวลาเดียวกันขณะที่กษัตริย์ไซเธียนไอดานเฟิร์สอธิบายกับดาริอัสพวกเขาไม่ได้ถอยหนีเลย แต่เพียงแค่อพยพตามประเพณีปกติของพวกเขาเท่านั้น Darius ต้องกลับมาอย่างสง่างามและแม้จะสูญเสียครั้งใหญ่

วัฒนธรรมไซเธียน

ในแง่สังคม - การเมืองชาวไซเธียนไม่ได้รวมตัวกันเป็นรัฐเดียว แหล่งที่มาของกรีกเรียกกษัตริย์ผู้นำไซเธียนและการปรากฏตัวของกองศพขนาดใหญ่จากภูมิภาคทะเลดำไปจนถึงอัลไตบอกเราว่าความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเกิดขึ้นในสังคมและชนชั้นสูงของไซเธียน แต่ชาวไซเธียนไม่เคยเติบโตมาถึงระดับของการเป็นรัฐที่พัฒนาแล้ว

ควรสังเกตว่าแตกต่างจากคนเร่ร่อนหลายคนที่ทิ้งร่องรอยของกิจกรรมทางทหารเป็นอันดับแรกชาวไซเธียนเป็นผู้สร้างและเผยแพร่มรดกทางวัฒนธรรมที่ทรงพลัง ผลิตภัณฑ์ไซเธียนจำนวนมากมาหาเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวไซเธียนนิยมใช้โลหะหลายชนิดสำหรับการผลิตอาวุธเช่นเหล็กทองแดงดีบุกหรือผลิตภัณฑ์อื่น ๆ เช่นทองคำ การค้นหาเงินฝากในตัวเองได้ผลักดันให้ชาวไซเธียนย้ายถิ่นอย่างถาวรซึ่งอาจอธิบายได้ถึงความกว้างขวางของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา

ในระบบศีลธรรมของค่านิยมของชาวไซเธียนโดยพื้นฐานแล้วเป็นคนเร่ร่อนที่ไม่มีความไม่เท่าเทียมกันทางทรัพย์สินอย่างร้ายแรงจึงไม่มีการบูชาความมั่งคั่ง ทองคำซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงในวัฒนธรรมของพวกเขาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นวิธีการสะสมและครอบครอง แต่ถูกใช้เป็นวัสดุที่สะดวกและสวยงามสำหรับการสร้างสรรค์ ของโจรที่ชาวไซเธียนยึดได้ในระหว่างการบุกจู่โจมของพวกเขานั้นไม่ได้เป็นวิธีการสะสมความมั่งคั่ง แต่เป็นเครื่องวัดความรุ่งโรจน์

วัฒนธรรมไซเธียนได้รับการพัฒนาจนมีอิทธิพลต่อผู้คนจำนวนมากในดินแดนอันกว้างใหญ่ เมื่อปีพ. ศ. 2466-24 การสำรวจทางโบราณคดีในมองโกเลียพบสุสานที่ฝังศพพร้อมกับร่องรอยของอิทธิพลของจีนองค์ประกอบของรูปแบบสัตว์ไซเธียนก็มีร่องรอยอย่างชัดเจน

เราสามารถพูดได้ว่าชาวไซเธียนเป็นชนชาติที่มีอารยธรรมในยุโรปตะวันออกและเอเชียใต้ และนี่คือในกรณีที่ไม่มีระบบรัฐและการเขียน!

พระอาทิตย์ตกของไซเธียน

ชาวไซเธียนแทบจะหายไปจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 3 - 2 BC แม้ว่าจะยังคงพบการอ้างอิงถึงพวกเขาในตอนต้นของศักราชใหม่ แต่ก็ไม่ทราบว่าข้อความเหล่านี้อ้างถึงชาวไซเธียนหรือใช้ชื่อกับชนชาติอื่นเช่นชาวสลาฟ ทำไมไซเธียนถึงหายไป? ดูเหมือนว่าจะเป็นปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาไม่พบศัตรูที่มีพลังมากกว่าพวกเขาในเขตที่อยู่อาศัย

เป็นไปได้มากว่าชาวไซเธียนไม่ได้หายตัวไปในฐานะผู้คนพวกเขาหายตัวไปอย่างแม่นยำในฐานะวัฒนธรรมเดียวโดยแยกออกเป็นกลุ่มชนเผ่าต่างๆที่มีชื่อของพวกเขาเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขาไม่ได้หายไปไหนเลยจริงๆ พวกเขาก่อตั้งการรวมกันของชนเผ่าใหม่ซึ่งมีคนใหม่เข้าร่วม

ดังนั้นชาวไซเธียนแห่งทะเลดำอันเป็นผลมาจากการรวมตัวกันใหม่เหล่านี้การรวมตัวกับชาวซาร์มาเทียนที่เป็นญาติของพวกเขาทำให้เกิดพันธมิตรชาวซาร์มาเชียของชนเผ่าดอนนีเปอร์และดนีสเตอร์ซึ่งในไม่ช้าก็ถูกเข้าร่วมโดยชาวสลาฟตะวันออกซึ่งในที่สุดก็หลอมรวมพวกเขา ดังนั้นชาวไซเธียนในระดับหนึ่งยังคงอยู่ในหมู่พวกเรา

D. Raevsky, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตทางประวัติศาสตร์

นักรบไซเธียน รายละเอียดของภาพบนชามจากกอง Gaimanov Mogila แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงชาวไซเธียนประเภทคอเคเชียน ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช X.

ชิ้นส่วนฝักทองของดาบราชพิธี ในการตกแต่งของพวกเขาอิทธิพลอย่างมากของศิลปะ Assyrian-Urartian เป็นผลมาจากการรณรงค์ของชาวไซเธียนในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ Barrow Cast (Melgunovsky) ปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช X.

กระดูกโหนกแก้มตกแต่งแบบ "สัตว์" กลาง Dnieper VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช X.

pommel สีบรอนซ์ Ulsky Kurgan (ภูมิภาค Kuban) VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช X.

หน้าผากม้าบรอนซ์. ปริกุบาน. V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช X.

เรือสีเงินพร้อมฉากการล่าสัตว์ กุรกันกุล - โอบา. ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช X.

กระถางบรอนซ์ Kurgan Chertomlyk. ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช X.

หม้อดังกล่าวเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของคนเร่ร่อน ล่าง Dnieper V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช X.

“ เสือดำ”. แผ่นโลหะสำริดจากสุสาน Arzhan (Tuva) สันนิษฐานว่าเป็นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราชการค้นพบซึ่งนำมาซึ่งการขุดค้นของเนิน Arzhan ทำให้นักวิทยาศาสตร์บางคนสามารถวางจุดกำเนิดของศิลปะ "รูปแบบสัตว์" ในเอเชียกลางได้

การผสมพันธุ์ม้าเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจของชาวไซเธียนเร่ร่อน ไซเธียนกับม้า รายละเอียดการตกแต่งอ่างเงินจากเนิน Chertomlyk ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช X.

ในบรรดาผู้คนจำนวนมากที่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียในปัจจุบันและจากนั้นก็หายไปจากเวทีประวัติศาสตร์ชาวไซเธียนที่อาศัยอยู่ใน 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในสเตปป์ของทะเลดำ Azov และ Ciscaucasia พวกเขาค่อนข้างแตกต่างและดึงดูดความสนใจมากที่สุด สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยแนวคิดที่มีมายาวนานเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์พิเศษระหว่างไซเธียและรัสเซีย

สืบทอดมาจากยุคประวัติศาสตร์อันห่างไกลเวอร์ชันโรแมนติกนี้มีชีวิตอยู่ในประเพณีวรรณกรรมของเรามานาน "บรรพบุรุษที่ห่างไกลของฉัน!" - Valery Bryusov กล่าวถึงชาวไซเธียนในบทกวีของเขา และเกือบทุกคนรู้แนวของ Alexander Blok:

ใช่พวกเราคือชาวไซเธียน! ใช่เราเป็นชาวเอเชีย
ด้วยสายตาเป๋และหยาดเยิ้ม!

ความคิดเรื่อง "ตาเอียง" ของชาวไซเธียนเป็นความคิดที่ไม่ตรงไปตรงมาในปากของกวี ย้อนกลับไปในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการพบภาพชาวไซเธียนที่เชื่อถือได้เป็นครั้งแรกในการฝังศพโบราณของภูมิภาคทะเลดำวิทยาศาสตร์ได้รับหลักฐานที่ไม่อาจโต้แย้งได้ว่าคนกลุ่มนี้เป็นของชาวคอเคเชียน สิ่งแรกที่พบและน่าสนใจที่สุดคือเรือไฟฟ้าที่มีชื่อเสียง (ทำจากโลหะผสมทองและเงินธรรมชาติ) มันถูกค้นพบในปี 1830 ในระหว่างการขุดค้นโดยบังเอิญของกองหิน Scythian Kul-oba ในบริเวณใกล้เคียงกับ Kerch สมัยใหม่ (ตอนนี้ถูกเก็บไว้ในห้องเก็บของพิเศษของ State Hermitage) ใบหน้าของตัวละครทั้งเจ็ดที่ปรากฎบนเรือลำนี้ได้รับการวาดภาพด้วยความระมัดระวังสูงสุดโดยปรมาจารย์ชาวกรีกที่ไม่มีชื่อ มีเพียงการมองไปที่พวกเขาเพื่อค้นหาความคิดที่ไม่สอดคล้องกันทั้งหมดเกี่ยวกับไซเธียนในฐานะเจ้าของ "ตาเอียง"

อะไรคือสาเหตุที่ทำให้เกิดการรับรู้ของไซเธียนในใจของกวี? เห็นได้ชัดว่าภาพที่มั่นคงของบริภาษทะเลดำ - ทางเดินแบบนี้ซึ่งคลื่นของผู้พิชิตชาวเอเชียกลิ้งไปทั่วยุโรปทีละลูก หลายคนเป็นเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์จริงๆ และแม้ว่าประวัติศาสตร์ของชนเผ่าเหล่านี้จะย้อนกลับไปในเวลาที่ช้ากว่ายุคไซเธียน แต่สิ่งนี้ก็ถูกบังคับให้มองว่าชาวไซเธียนเป็นหนึ่งในคลื่นเหล่านี้ ยิ่งไปกว่านั้นแนวคิดนี้ "ได้ผล" ไม่เพียง แต่เป็นการเปรียบเทียบกับยุคกลางเท่านั้น แต่ยังมีหลักฐานโดยตรงมากมายของผู้เขียนโบราณเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไซเธียน

ชาวไซเธียนปรากฏตัวในฉากประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ตอนนั้นเองที่โลกยุคโบราณซึ่งเราเป็นหนี้ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับผู้คนนี้ได้สัมผัสกับชาวไซเธียนอย่างแท้จริง ยิ่งไปกว่านั้นการติดต่อนี้เกิดขึ้นเกือบพร้อมกันบน "ถนนสายประวัติศาสตร์" สองสายที่แตกต่างกัน ในศตวรรษนั้นชาวอาณานิคมกรีกซึ่งเจาะเข้าไปในการค้นหาที่ดินที่สะดวกสำหรับการตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคที่หลากหลายที่สุดของยุโรปตอนใต้และเอเชียตะวันตกได้เริ่มพัฒนาชายฝั่งทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของ Pontus Euxine - ทะเลดำ ที่นี่พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของชาวไซเธียน ความทรงจำของการตั้งรกรากนี้ถูกเก็บรักษาไว้โดยซากปรักหักพังของเมืองกรีกโบราณในภูมิภาคทะเลดำ - Olbia (ใกล้ Ochakov สมัยใหม่), Tyra (ในตอนล่างของ Dniester), Panticapaeum (บนที่ตั้งของ Kerch สมัยใหม่) และอื่น ๆ . ในระหว่างการขุดค้นเมืองเหล่านี้พบร่องรอยการติดต่อของประชากรกับชาวไซเธียน แต่ในขณะเดียวกันชาวไซเธียนก็ทำการบุกโจมตีประเทศต่างๆในตะวันออกกลางเช่นเดียวกับเอเชียไมเนอร์และพบว่าตัวเองอยู่ในเมืองเฮลเลนิกของชายฝั่งตะวันตก - ไอโอเนีย ข้อมูลแรกเกี่ยวกับชาวไซเธียนซึ่งบันทึกไว้ในวรรณคดีกรีกเป็นของเวลานี้

เมื่อชาวเฮลเลเนสตั้งรกรากอยู่ในบริเวณทะเลดำตอนเหนือกรีกโบราณก็เริ่มคุ้นเคยกับชนชาติอื่น ๆ ในยุโรปตะวันออกและเพื่อนบ้านทางตะวันออก แต่ชาวไซเธียนยังคงเป็นตัวแทนของโลกยุคโบราณในฐานะสัญลักษณ์ทางตอนเหนือของดินแดนที่มีคนอาศัยอยู่ ผู้เขียนโบราณบางคน - ตัวอย่างเช่นนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เอฟอรัสอธิบายถึงดินแดนแห่งนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นรูปสี่เหลี่ยมชนิดหนึ่งซึ่งแต่ละด้านมีความเกี่ยวข้องกับชนชาติที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่ง: ภูมิภาคทางตอนเหนือตามภาพที่เขาวาดมีชาวไซเธียนอาศัยอยู่ในขณะที่ทางใต้ตะวันตกและ ภาคตะวันออกตามลำดับคือชาวเอธิโอเปียชาวเซลต์และชาวอินเดีย ... ด้วยเหตุนี้ชื่อของชาวไซเธียนในโลกยุคโบราณจึงมีความหมายโดยทั่วไปและมักถูกนำไปใช้กับชนชาติที่หลากหลายที่สุดในยูเรเซียเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ นักเขียนชาวกรีกและโรมันบางครั้งเรียกว่าไซเธียพื้นที่ทั้งหมดที่อยู่ระหว่างพื้นที่ที่อาศัยอยู่โดยชาวไซเธียนในประวัติศาสตร์จริงในภูมิภาคทะเลดำและประเทศของชาวไฮเปอร์โบเรียในตำนานซึ่งคาดว่าจะอาศัยอยู่ตามชายฝั่งของมหาสมุทรเหนือ

ในภูมิศาสตร์โบราณมีความคิดเกี่ยวกับไซเธียในยุโรป (ทะเลดำ - อาซอฟ) และไซเธียในเอเชียซึ่งทอดยาวจากทะเลไฮร์คาเนียน (แคสเปียน) ไปจนถึงขีด จำกัด ของเซริกิ (จีน) ดังนั้นผู้ที่พูดถึงลักษณะพิเศษของยูเรเซียในรัสเซียในปัจจุบันจึงมีการดำเนินงานโดยมีหมวดหมู่ทางภูมิศาสตร์เดียวกันกับโลกโบราณที่ยืนอยู่ข้างหลังชื่อ "ไซเธีย"

นักวิทยาศาสตร์ของยุโรปในยุคกลางส่วนใหญ่อาศัยขนบธรรมเนียมของสมัยโบราณและใช้เงื่อนไขนี้ยังคงอ้างถึงดินแดนที่อยู่ทางเหนือของทะเลดำว่าไซเธียแม้ว่าไซเธียนที่แท้จริงจะออกจากฉากประวัติศาสตร์ไปแล้วในเวลานั้น โดยธรรมชาติการก่อตัวของรัฐที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดของดินแดนนี้ - รัสเซียโบราณ - มักถูกเรียกด้วยชื่อนี้ และบางครั้งพวกอาลักษณ์รัสเซียเก่าก็พบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของการระบุตัวตนดังกล่าว นี่คือตัวอย่าง ประเพณีของคริสเตียนในยุคแรกตามที่สาวกคนหนึ่งของพระเยซู - อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก - เทศนา "ในหมู่ชาวไซเธียน" นั่นคือบนชายฝั่งทะเลดำในพงศาวดารรัสเซียกลายเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการ แอนดรูด้วยคำเทศนาของเขาเยี่ยมชมบริเวณใกล้เคียงของเคียฟในปัจจุบันและไปถึง Novgorod กล่าวอีกนัยหนึ่งคือไปยังศูนย์กลางหลักของรัสเซียโบราณ

เมื่อรัสเซียเริ่มก่อตั้งโรงเรียนประวัติศาสตร์รัสเซียของตนเองในตอนแรกภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของประเพณีโบราณเดียวกัน ตัวอย่างเช่น M.V. Lomonosov หมายถึงการค้นหา "ผู้ก่อตั้งโบราณของคนรัสเซียปัจจุบัน" เชื่อว่าในหมู่พวกเขา "ชาวไซเธียนไม่ใช่ส่วนน้อยที่สุด" ด้วยการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ได้มีการปรับแต่งแนวคิดนี้ การค้นพบของนักภาษาศาสตร์ที่สามารถวิเคราะห์เศษที่เหลืออยู่ของภาษาไซเธียนซึ่งเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ในการถ่ายทอดของนักเขียนโบราณคนเดียวกันและในจารึกภาษากรีกและละตินโบราณกลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่นี่ ส่วนใหญ่เป็นชื่อส่วนตัวและชื่อสถานที่ ปรากฎว่าภาษาของชาวไซเธียนเป็นของชนชาติในสาขาอินโด - ยุโรปของอิหร่านซึ่งในสมัยโบราณได้ตั้งรกรากในดินแดนที่กว้างขวางกว่าในปัจจุบัน ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีการเชื่อมต่อทางชาติพันธุ์วิทยาโดยตรงระหว่างชาวไซเธียนและประชากรชาวสลาฟตะวันออกของมาตุภูมิโบราณ (และผู้สืบเชื้อสายโดยตรง - รัสเซียและยูเครน) ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่มีทางปฏิเสธสิทธิของชนชาติเหล่านี้ในการนับชาวไซเธียนในวัฒนธรรมของพวกเขา รุ่นก่อน

ข้อมูลที่ละเอียดและมีค่าที่สุดเกี่ยวกับชาวไซเธียน - ประวัติศาสตร์ชีวิตประเพณีของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับเราโดยนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เฮโรโดตัส. เขารายงานว่าชนเผ่าเร่ร่อนของชาวไซเธียนเคยอาศัยอยู่ในเอเชีย แต่แล้วถูกกดทับโดยชาว Massagetae ข้ามแม่น้ำ Araks และบุกเข้าไปในพื้นที่ของชายฝั่งทะเลดำทางตอนเหนือซึ่งก่อนหน้านี้ชาวซิมเมอเรียนอาศัยอยู่ เมื่อชาวไซเธียนเข้ามาใกล้เฮโรโดทุสกล่าวว่าชาวซิมเมอเรียนออกจากประเทศของตน (ที่นี่นักประวัติศาสตร์ให้รายละเอียดที่มีสีสันของเหตุการณ์นี้ซึ่งดูเหมือนจะย้อนกลับไปสู่ตำนานอันยิ่งใหญ่ของผู้อยู่อาศัยในแถบทะเลดำ) และหนีผ่านเทือกเขาคอเคซัสไปยังตะวันตก เอเชีย. การไล่ตามพวกเขาชาวไซเธียนพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนของรัฐในตะวันออกกลางซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่ปลูกฝังความกลัวด้วยการจู่โจมและการรวบรวมเครื่องบรรณาการ แต่แล้วหลังจากการทหารและความพ่ายแพ้อื่น ๆ หลายครั้งพวกเขาก็กลับไปที่สเตปป์ทะเลดำ ที่นี่รัฐของพวกเขาทอดยาวจากตอนล่างของ Istra (Danube สมัยใหม่) ไปจนถึง Sea of \u200b\u200bAzov (ในสมัยโบราณเรียกว่า Meotida) และ Tanais (Don)

สิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยคือเรื่องราวของ Diodorus นักประวัติศาสตร์ชาวเฮลเลนิกแห่งซิคูลัส เขามีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ในงานเขียนของเขาเขาใช้ประโยชน์จากแหล่งข้อมูลของผู้เขียนก่อนหน้านี้อย่างกว้างขวาง Diodorus ยังอ้างว่าชาวไซเธียนเคยอาศัยอยู่ใกล้กับแม่น้ำ Araks ตอนนั้นพวกเขาเป็นคนอ่อนแอและตัวเล็กถูกดูหมิ่นความเสื่อมเสียชื่อเสียง แต่แล้วพวกเขาก็ได้รับความเข้มแข็งและพิชิตดินแดนได้จนถึงเทือกเขาคอเคซัสและแม่น้ำทานาอิส ต่อมาชาวไซเธียนตามข้อมูลของ Diodorus ได้ขยายการปกครองของตนไปยังพื้นที่ทางตะวันตกของ Tanais จนถึง Thrace (ทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่าน) จากนั้นก็บุกเอเชียตะวันตกจนถึงริมฝั่งแม่น้ำไนล์ ข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันจากระยะไกลสะท้อนเรื่องราวที่เราพบในนักเขียนโบราณคนอื่น ๆ

ข้อเท็จจริงเหล่านี้เมื่อนำมารวมกันในแวบแรกจะวาดภาพที่สอดคล้องกันอย่างเป็นธรรมมีเหตุผลและสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามการวิเคราะห์อย่างรอบคอบของนักประวัติศาสตร์เผยให้เห็นจุดสีขาวจำนวนมากและแม้แต่ความคลาดเคลื่อนในทันที

หนึ่งในคำถามที่ไม่ชัดเจนที่สุดยังคงเป็นคำถามที่ว่าใครควรมองหาบ้านบรรพบุรุษของชาวไซเธียนจากที่ที่พวกเขาเคยเริ่มรุกเข้าสู่สเตปป์ทะเลดำสู่ดินแดนของชาวซิมเมอเรียน คำที่เธอ "อยู่ในเอเชีย" นั้นกว้างเกินไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณพิจารณาว่าสำหรับชาวกรีกโบราณเอเชียเริ่มต้นทันทีหลังจากที่ดอน คำพูดของ Herodotus และ Diodorus ที่ว่าพื้นที่เดิมของชาวไซเธียนนั้นอยู่ใกล้กับแม่น้ำ Araks ก็ไม่ได้ช่วยอะไรมากเช่นกัน ไม่ชัดเจนว่าหมายถึงแม่น้ำใด เห็นได้ชัดว่าเราไม่ได้พูดถึงแม่น้ำทรานคอเคเชียนที่มีชื่อนี้ในปัจจุบัน - ท้ายที่สุดผู้เขียนในสมัยโบราณทุกคนมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าชาวไซเธียนทะลุเข้าไปทางใต้ของเทือกเขาคอเคซัสในขั้นตอนต่อไปของการอพยพของพวกเขาโดยไล่ตามชาวซิมเมอเรียน นักวิจัยสมัยใหม่ไม่มีความเห็นตรงกันว่าแม่น้ำใดซ่อนอยู่โดยนักเขียนชาวกรีกภายใต้ชื่อ Arake บางคนเชื่อว่านี่คือ Amu Darya คนอื่น ๆ ระบุว่าเป็น Syr Darya และในที่สุดสายที่สามก็เรียก Volga มุมมองแต่ละมุมมองขึ้นอยู่กับข้อโต้แย้งของตัวเอง แต่ยังไม่มีข้อใดที่สามารถพิสูจน์ได้อย่างสมบูรณ์

เรื่องราวของเฮโรโดทัสเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ไซเธียนทำให้เกิดคำถามอื่น ๆ เช่นกัน ตัวอย่างเช่นหากคุณเชื่อว่าก่อนที่ชาวไซเธียนจะรุกรานชาวซิมเมอเรียนที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ต่อมาเริ่มถูกเรียกว่าทะเลดำไซเธียก็ไม่ชัดเจนว่าชาวซิมเมอเรียนซึ่งหนีจากชาวไซเธียนย้ายมาจากทิศตะวันออกสามารถข้ามสันเขาคอเคเชียนได้อย่างไร . อันที่จริงในกรณีนี้ปรากฎว่าชาวซิมเมอเรียนกำลังวิ่งเข้าหาผู้ไล่ตาม

ยิ่งพบความคลุมเครือดังกล่าวมากขึ้นในเรื่องราวของนักเขียนสมัยโบราณเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไซเธียนก็ยิ่งเห็นได้ชัดว่าประจักษ์พยานเหล่านี้ต้องการการตรวจสอบอย่างจริงจัง นอกจากนี้ไม่ควรลืมว่าเรื่องราวเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดช้ากว่าเหตุการณ์ที่พวกเขาเล่า เฮโรโดตุสคนเดียวกันกล่าวถึงการมาถึงของชาวไซเธียนในภูมิภาคทะเลดำและการรุกรานของเอเชียตะวันตกในเวลาต่อมาจนถึงช่วงเวลาที่กษัตริย์ Kiaksar ปกครองใน Media ซึ่งเป็นหนึ่งในรัฐทางตะวันออกโบราณที่ได้รับความเดือดร้อนจากการโจมตีของไซเธียน ดังนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับทศวรรษที่ 7 และจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เหตุการณ์ที่เราสนใจอยู่ห่างจากเฮโรโดทัสอย่างน้อยหนึ่งศตวรรษครึ่งและแม้กระทั่งจากไดโอโดรัส - เกือบหกร้อยปี

กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้เขียนรายชื่อทั้งหมดดึงข้อมูลที่รายงานเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าสนใจให้เราทราบจากแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ซึ่งอาจเป็นประเพณีปากเปล่า สิ่งนี้อธิบายถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการตรวจสอบการวัดความน่าเชื่อถือของข้อมูลโบราณเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกของไซเธียน

วิธีการตรวจสอบดังกล่าวมีอะไรบ้าง?

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่พบข้อมูลที่มีค่ามากในตำรารูปคูนิฟอร์มตะวันออกโบราณซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษาอัสซีเรีย พวกเขากล่าวถึงการปลดทหารหลายครั้งซึ่งประกอบด้วยตัวแทนของชนชาติ Gimirri และ Ishkuz ซึ่งชาวซิมเมอเรียนและไซเธียนคุ้นเคยกับเราอยู่แล้วเดาได้ง่าย รายงานเหล่านี้ไม่เพียง แต่ยืนยันความถูกต้องของเรื่องราวของผู้เขียนในสมัยโบราณเกี่ยวกับการรุกรานของชนชาติเหล่านี้ในเอเชียตะวันตกเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถชี้แจงการออกเดทของเหตุการณ์เหล่านี้ได้บ้าง ดังนั้นการกล่าวถึงชาวซิมเมอเรียนในตำราของชาวอัสซีเรียที่เร็วที่สุดจึงไม่ได้หมายถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ถึง 714 และชาวไซเธียน - ถึง 670 ปีก่อนคริสตกาล เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนในสมัยโบราณค่อนข้าง "บีบอัด" เหตุการณ์ที่น่าสนใจให้กับเราในช่วงเวลาหนึ่งโดยวาดแคมเปญมากมายซึ่งใช้เวลาเกือบศตวรรษครึ่งเป็นการบุกรุกเพียงครั้งเดียว

น่าเสียดายที่มีตำรารูปคูนิฟอร์มน้อยมากที่รอดชีวิตมาได้ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับชาวไซเธียน เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของการอยู่อาศัยของชาวไซเธียนในเอเชียตะวันตกจากข้อความสุ่มเหล่านี้ ไม่มีรายงานว่ามาจากไหน ต้องการวัสดุใหม่ สิ่งเหล่านี้สามารถคาดหวังได้ส่วนใหญ่มาจากโบราณคดีซึ่งบทบาทในการให้ความสำคัญกับประเด็นที่เราสนใจนั้นแทบไม่สามารถประเมินได้ อย่างไรก็ตามน่าเสียดายที่โบราณคดีไม่ได้มีอำนาจทุกอย่างที่นี่เช่นกัน

อย่างที่คุณทราบชาวไซเธียนส่วนใหญ่เป็นคนเร่ร่อนที่แทบไม่มีที่ตั้งถิ่นฐานถาวรโดยเฉพาะเมืองต่างๆ ดังนั้นการค้นพบโบราณวัตถุของไซเธียนส่วนใหญ่จึงเกิดขึ้นในระหว่างการขุดศพ จนถึงทุกวันนี้ในสเตปป์ของทะเลดำและ Ciscaucasia เนินสูงขึ้น - เนินเขาเทียมเทลงบนหลุมศพในสมัยโบราณ การขุดค้นครั้งแรกของสุสานไซเธียนเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ดังนั้นในปี 1763 ในบริเวณใกล้เคียงกับเมือง Elisavetgrad จึงมีการขุดเนินดินซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในชื่อ Litogo มีชื่อเรียกอีกอย่างว่า Melgunovsky หลังจากที่นายพล A.P. Melgunov ผู้ริเริ่มการขุดค้นเหล่านี้

การขุดค้นครั้งแรกได้นำวัตถุโบราณที่ค่อนข้างหลากหลายรวมถึงวัตถุล้ำค่าซึ่งสามารถระบุได้ว่าการฝังศพนั้นเป็นของผู้นำหรือผู้นำทางทหารในยุคไซเธียน เป็นที่น่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับนักวิจัยว่าในบรรดาสิ่งที่ค้นพบจากกองหินเมลกูนอฟสกีมีสิ่งของที่ทำในสไตล์ตะวันออกโบราณ ดังนั้นจากขั้นตอนแรกนักโบราณคดีไซเธียนจึงให้นักวิจัยยืนยันข้อความของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับแคมเปญไซเธียนในเอเชียไมเนอร์ ต่อจากนั้นจำนวนการยืนยันดังกล่าวเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ

ในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 มีการขุดพบหลุมฝังศพของราชวงศ์จำนวนหนึ่งซึ่งเป็นที่ฝังศพของผู้แทนของขุนนางไซเธียน สิ่งที่ค้นพบคือความภาคภูมิใจของพิพิธภัณฑ์รัสเซียและยูเครน ในหลายศตวรรษของเราบริเวณที่ฝังศพของชาวไซเธียนธรรมดาจำนวนมากเริ่มถูกขุดค้นอย่างเป็นระบบและตอนนี้เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าวัฒนธรรมของชาวไซเธียนในภูมิภาคทะเลดำเป็นที่รู้จักกันในรายละเอียดที่เพียงพอ (อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่ของการตรวจสอบ การฝังศพย้อนกลับไปในช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองที่สุดของอาณาจักรไซเธียน - ถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ... จากการค้นพบจากการฝังศพเหล่านี้นักโบราณคดีสามารถแยกอนุสาวรีย์จากช่วงก่อนหน้านี้ - ศตวรรษที่ 5-7

วัฒนธรรมทางวัตถุของชาวไซเธียนในทะเลดำคืออะไร? กลุ่มที่เรียกว่าไซเธียนมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ: อาวุธคุณลักษณะของชุดม้าและงานศิลปะที่แปลกประหลาดที่เรียกว่า "รูปแบบสัตว์" ของไซเธียนซึ่งเป็นชุดวัตถุที่มีความเฉพาะเจาะจงมาก

ตามคำจำกัดความของ Herodotus“ ชาวไซเธียนทุกคนเป็นนักกีฬาขี่ม้า” และการค้นพบทางโบราณคดียืนยันสิ่งนี้ ในการฝังศพเกือบทุกครั้งจะพบซากธนูและหัวลูกศรสีบรอนซ์ (มีดสองใบในหลุมฝังศพยุคแรกมีดสามใบหรือรูปสามเหลี่ยมในเวลาต่อมา) Akinak ดาบสั้นที่มีด้ามจับรูปทรงพิเศษก็เป็นอาวุธประจำตัวของไซเธียนเช่นกัน นักรบไซเธียนยังรู้จักดาบยาวซึ่งบางทีสิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดอาจพบได้ในกองเมลกูนอฟสกี้ที่กล่าวถึงแล้วและในกองหนึ่งของที่ฝังศพ Kelermes ในภูมิภาค Kuban ดาบทั้งสองนี้ได้รับการตกแต่งในสไตล์ตะวันออกโบราณอัสซีเรียน - อูราร์เทียนและย้อนกลับไปในช่วงเวลาของการรุกรานของชาวไซเธียนในเอเชียตะวันตกซึ่งช่างฝีมือในท้องถิ่นได้ทำดาบเหล่านี้ซึ่งอาจเป็นคำสั่งพิเศษสำหรับผู้นำไซเธียน นักรบไซเธียนใช้ทั้งหอกเหล็กและขวานต่อสู้ซึ่งเป็นอาวุธที่ปรากฏในตำนานไซเธียนเป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นทหาร

องค์ประกอบอีกอย่างหนึ่งของกลุ่มไซเธียนคืออุปกรณ์ม้า ในช่วงยุคไซเธียนมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ รายละเอียดที่สำคัญที่สุดของสายบังเหียนม้าไซเธียนคือชิ้นส่วนและส่วนแก้ม (แท่งพิเศษที่อยู่ด้านข้างของปากม้าและใช้เชื่อมต่อชิ้นส่วนด้วยเข็มขัดคาดศีรษะและบังเหียน) ในตอนแรกอุปกรณ์ม้าของชาวไซเธียนเป็นสีบรอนซ์ (อย่างไรก็ตามชิ้นส่วนแก้มก็ทำจากกระดูกเช่นกัน) ต่อมาบังเหียนเหล็กเข้ามาแทนที่ รูปร่างของสายรัดของม้าเป็นตัวบ่งชี้ตามลำดับเวลาที่ค่อนข้างชัดเจนซึ่งทำให้สามารถระบุวันที่ฝังศพไซเธียนทุกชิ้นที่มีวัตถุเหล่านี้ได้อย่างแม่นยำมากขึ้นหรือน้อยลง

แต่บางทีองค์ประกอบที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มไซเธียน - และแน่นอนในวัฒนธรรมทั้งหมดของไซเธียนโดยรวมคือศิลปะที่เรียกว่ารูปแบบสัตว์ ชาวไซเธียนไม่รู้จักศิลปะที่ยิ่งใหญ่ยกเว้นรูปปั้นหินซึ่งติดตั้งไว้ที่ด้านบนของเนินดิน เราสามารถตัดสินฝีมือของศิลปินไซเธียนได้ด้วยผลงานรูปแบบเล็ก ๆ เท่านั้นโดยสิ่งที่เรียกว่าศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ในยุคของเรา ด้วยเหตุผลที่นักวิจัยยังไม่ชัดเจนนักจึงแทบไม่มีภาพมนุษย์ในศิลปะการตกแต่งแบบไซเธียน แต่ส่วนใหญ่เป็นภาพสัตว์ ในเวลาเดียวกันทั้งชุดของตัวละครที่เป็นตัวเป็นตนและท่าทางและวิธีการตีความภาพเป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัดดังนั้นคำว่า "รูปแบบสัตว์"

นี่เป็นลักษณะทางศิลปะที่เฉพาะเจาะจงมาก แรงจูงใจที่เธอชอบคือกวาง (ในระดับที่น้อยกว่า - กีบเท้าอื่น ๆ ) นักล่า (ส่วนใหญ่มาจากสายพันธุ์แมว) และนกล่าเหยื่อ ใช้ในการตกแต่งอาวุธอุปกรณ์ม้าสิ่งของพิธีกรรมและรายละเอียดเสื้อผ้า วัสดุสำหรับงาน "รูปสัตว์" คือทองสำริดและกระดูก

ลักษณะอื่นของวัฒนธรรมวัสดุไซเธียนคืออะไร? หม้อทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่เป็นคุณลักษณะของชีวิตเร่ร่อนและสิ่งที่เรียกว่า pommels ยอดเสาพิธีกรรมที่ใช้ในพิธีกรรมต่างๆ ยอดทำด้วยทองสัมฤทธิ์หรือเหล็กประดับด้วยภาพประติมากรรมในแบบ "รูปสัตว์"

ในขณะที่นักประวัติศาสตร์สะสมเนื้อหาเกี่ยวกับวัฒนธรรมไซเธียนมากขึ้นเรื่อย ๆ จึงมีความปรารถนามากขึ้นที่จะไขปริศนาที่ผู้เขียนในสมัยโบราณทิ้งไว้: เพื่อพิจารณาว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวไซเธียนอยู่ที่ไหนและชี้แจงช่วงเวลาของการเคลื่อนย้ายไปยังยุโรปตะวันออก ดูเหมือนว่าการตอบคำถามเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องยาก ในความเป็นจริงการวิจัยทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าวัตถุที่คล้ายกับไซเธียนในเวลานั้นมีอยู่หลากหลายทั่วแถบบริภาษยูเรเชีย - ทั้งในส่วนตะวันตก (ยุโรป) และตะวันออก (เอเชีย) ความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมดังกล่าวสืบต่อไปทั่วดินแดนที่กว้างใหญ่กระทั่งก่อให้เกิดคำพิเศษ - "เอกภาพทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ไซเธียน - ไซบีเรีย" ในเงื่อนไขเหล่านี้นักโบราณคดีเห็นงานของพวกเขาในการเปรียบเทียบวันที่ของอนุสรณ์สถานของวงกลมนี้เพื่อเปิดเผยว่าวัฒนธรรมดังกล่าวปรากฏขึ้นที่ใดเป็นอันดับแรกและเพื่อกำหนดถิ่นที่อยู่ของบรรพบุรุษของชาวไซเธียน และเนื่องจากหลักฐานของผู้เขียนสมัยโบราณกล่าวถึงการมาถึงของคนกลุ่มนี้จากเอเชียจึงเห็นได้ชัดว่าควรหาร่องรอยที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมนี้ที่ไหนสักแห่งทางตะวันออกของสเตปป์ยูเรเชีย

ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันสถานที่ต่างๆของพื้นที่ศึกษาอ้างบทบาทของบ้านบรรพบุรุษของชาวไซเธียน ในทศวรรษที่ 1960 การค้นพบที่น่าทึ่งในกองฝังศพ Tagisken และ Uygarak ในบริเวณด้านล่างของ Syr Darya ทำให้เกิดสมมติฐานเกี่ยวกับการก่อตัวของวัฒนธรรมไซเธียนในภูมิภาคตะวันตกของเอเชียกลางเหล่านี้ ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 หลังจากการค้นพบที่น่าตื่นเต้นในสุสานของราชวงศ์อาร์ซาน (ดินแดนของทูวาสมัยใหม่) เอเชียกลางได้รับความสนใจจากนักโบราณคดี มีแม้แต่โรงเรียนโบราณคดีทั้งหมดซึ่งผู้แทนเชื่อว่าอยู่ในส่วนลึกของเอเชียกลางที่วัฒนธรรมไซเธียนถือกำเนิดขึ้นซึ่งจากนั้นก็แพร่กระจายไปทั่วสเตปป์ของยูเรเชียและได้ถูกนำมาในรูปแบบสำเร็จรูปไปยังภูมิภาคทะเลดำและคอเคเซียแล้ว

น่าเสียดายที่ทั้งข้อแรกและข้อที่สองและสมมติฐานอื่น ๆ อีกมากมายทำให้เกิดการคัดค้านอย่างรุนแรง สิ่งที่สำคัญที่สุด: ความสามัคคีทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของไซเธียน - ไซบีเรียในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดนั้นไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกันอย่างที่เห็นได้ในแวบแรก ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเชียนั้นมีความโดดเด่นอย่างไม่ต้องสงสัยด้วยความสม่ำเสมอทางวัฒนธรรม แต่การวิเคราะห์อย่างรอบคอบพบว่ามีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างกัน "Scythian triad" ที่เหมือนกันซึ่งมีลักษณะเฉพาะในดินแดนต่าง ๆ มีคุณลักษณะที่โดดเด่นเป็นของตัวเองอย่างหมดจด โดยพื้นฐานแล้วเรามีสิทธิ์ที่จะไม่พูดถึง“ วัฒนธรรมไซเธียน” เพียงวัฒนธรรมเดียวในพื้นที่อันกว้างใหญ่นี้ แต่เกี่ยวกับวัฒนธรรมอิสระหลายอย่างที่เข้ามามีปฏิสัมพันธ์มีอิทธิพลซึ่งกันและกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาความเป็นต้นฉบับไว้

“ รูปแบบสัตว์” ในยุคไซเธียนบ่งบอกได้เป็นอย่างดีในแง่นี้ เช่นเดียวกับองค์ประกอบอื่น ๆ ของ triad มันแพร่หลายไปในวัฒนธรรมต่างๆในยุคนั้น แต่ไม่มีในภูมิภาคใดของยูเรเซียเราจะไม่พบอนุสาวรีย์ที่ถือได้ว่าเป็นรูปแบบของศิลปะซึ่งคุ้นเคยกับเราจากการค้นพบจาก Black Sea Scythia เช่นเดียวกับการค้นพบจากสุสาน Arzhan แม้ว่าพวกเขาจะนำหน้าทะเลดำมาก่อนก็ตาม

เมื่อไม่นานมานี้มีสมมติฐานอื่นปรากฏขึ้นเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมไซเธียนโดยอาศัยการวิพากษ์วิจารณ์ก่อนหน้านี้อย่างแม่นยำ ผู้สนับสนุนเชื่อว่าวัฒนธรรมนี้ไม่ได้เกิดขึ้นที่ใดที่หนึ่งทางตะวันออกของยูเรเซียจากที่ที่มันถูกนำไปยังยุโรปในรูปแบบสำเร็จรูป แต่เกิดขึ้นทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออกในช่วงยุคของการรุกรานไซเธียน - ซิมเมอเรียนในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ ยิ่งไปกว่านั้นภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของวัฒนธรรมตะวันออกโบราณชาวไซเธียนก็เข้ามาติดต่อกับพวกเขาในเวลานั้น นี่เป็นวิธีที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบของสัตว์ในเวอร์ชันนั้นซึ่งเป็นของชาวไซเธียนแห่งเทือกเขาคอเคเซียและทะเลดำเกิดขึ้น ลักษณะองค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรมไซเธียนที่พัฒนาขึ้นในเวลานี้บนพื้นฐานของยุโรปตะวันออกในท้องถิ่น โซนของการก่อตัวของวัฒนธรรมไซเธียนในยุคแรกนี้ส่วนใหญ่เป็นทุ่งหญ้าสเตปป์ของ Ciscaucasia จากการที่ชาวไซเธียนรุกรานประเทศต่างๆในตะวันออกกลาง

ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมอื่น ๆ ของความสามัคคีของไซเธียน - ไซบีเรียก็ก่อตัวขึ้นเช่นกัน ความคล้ายคลึงกันระหว่างวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่สามารถอธิบายได้มากนักโดยการมีศูนย์กลางร่วมกันเช่นเดียวกับการติดต่อที่ใกล้ชิดที่สุดระหว่างผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคต่างๆของบริภาษยูเรเชีย ในสภาพของชีวิตเร่ร่อนการติดต่อดังกล่าวนำไปสู่การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่หลากหลายทั่วแถบบริภาษ

สำหรับตำนานโบราณเกี่ยวกับการมาถึงของชาวไซเธียนจากเอเชียเห็นได้ชัดว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่นี้เกิดขึ้น แต่มันเกิดขึ้นเมื่อวัฒนธรรมไซเธียนที่ได้รับการยอมรับนั้นไม่มีอยู่จริง เป็นเรื่องยากมากที่จะติดตามการตั้งถิ่นฐานใหม่นี้ด้วยวิธีการทางโบราณคดี ท้ายที่สุดมันเป็นการเคลื่อนไหวของชนเผ่าในเขตการกระจายของวัฒนธรรมที่เป็นเนื้อเดียวกันอย่างเป็นธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคสำริดและเหล็ก ในเวลานั้นการเคลื่อนไหวดังกล่าวในพื้นที่ระหว่างดอนและแม่น้ำโวลก้าค่อนข้างบ่อย เห็นได้ชัดว่าความทรงจำของหนึ่งในนั้นถูกเก็บรักษาไว้โดยประเพณีไซเธียนซึ่งต่อมาได้รับรู้และบันทึกโดยนักประวัติศาสตร์โบราณ

นี่คือภาพวันนี้ บางทีพรุ่งนี้เราอาจจะได้อ่านหน้าใหม่ในช่วงเวลาที่ห่างไกลเช่นนี้ แต่น่าสนใจสำหรับเราในประวัติศาสตร์ชาติ

ชาวไซเธียนเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - คริสต์ศตวรรษที่ 4 จ.

ใครคือไซเธียน

ยังคงมีการโต้แย้งว่าพวกเขาเป็นใคร มีคนคิดว่าพวกเขาเป็นชาวมองโกลคนอื่นเรียกพวกเขาว่าอารยัน

แต่ถึงกระนั้นนักวิจัยทางวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าคนเหล่านี้มาจากส่วนลึกของเอเชียและระบุว่าพวกเขาเป็นสาขาของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียน (อาจเป็นชาวอิหร่าน)

ชาวไซเธียนยึดครองดินแดนจากชาวซิมเมอเรียนจากดอนไปจนถึงแม่น้ำดานูบและสร้างรัฐไซเธียนที่มีอำนาจ

ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/

ชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบสงครามและมีจำนวนมากเหล่านี้สามารถยึดพื้นที่ทางเหนือของทะเลดำทั้งหมดได้อย่างรวดเร็ว - พื้นที่บริภาษและพื้นที่ป่าบริภาษระหว่างแม่น้ำดานูบทางตะวันตกและดอนทางตะวันออก เมื่อผ่านภูเขาคอเคซัสทหารม้าไซเธียนผู้มีชัยชนะได้บดขยี้รัฐโบราณของเอเชียตะวันตก - มีเดียอัสซีเรียบาบิโลนยังคุกคามอียิปต์ ...

ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (Science and Life, Scythians เรารู้อะไรบ้างเกี่ยวกับพวกเขา)

ชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบสงครามและมีจำนวนมากเหล่านี้สามารถยึดพื้นที่ทางเหนือของทะเลดำทั้งหมดได้อย่างรวดเร็ว - พื้นที่บริภาษและพื้นที่ป่าบริภาษระหว่างแม่น้ำดานูบทางตะวันตกและดอนทางตะวันออก เมื่อผ่านภูเขาคอเคซัสทหารม้าไซเธียนผู้มีชัยชนะได้บดขยี้รัฐโบราณของเอเชียตะวันตก - มีเดียอัสซีเรียบาบิโลนยังคุกคามอียิปต์ ...

ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (Science and Life, Scythians เรารู้อะไรบ้างเกี่ยวกับพวกเขา)

นักประวัติศาสตร์แบ่งชาวไซเธียนออกเป็นสี่กลุ่ม:

• รอยัลไซเธียนส์
• เกษตรกรชาวไซเธียน (มีส่วนร่วมในการทำฟาร์มและปลูกพืช)
• ไซเธียนเร่ร่อน (มีส่วนร่วมในสัตว์ป่า)
• ไซเธียน - ปาฮารี (ชาวไร่ที่อยู่ประจำในป่าไซเธีย)

ประวัติของไซเธียน

ชาวไซเธียนปรากฏตัวในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในอาณาเขตของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ชาวไซเธียนไม่มีภาษาเขียนเป็นของตนเองและสิ่งเดียวที่เรารู้เกี่ยวกับชาวไซเธียนได้รับจากผลงานอันยิ่งใหญ่ของบิดาแห่งประวัติศาสตร์เฮโรโดทัส - "ประวัติศาสตร์" นอกจากนี้เรายังสามารถเรียนรู้ข้อเท็จจริงเพิ่มเติมจากการค้นพบทางโบราณคดี

บางทีชาวไซเธียนก็มีรูปถ่ายเช่นนี้

รุ่งอรุณของรัฐไซเธียนตรงกับ VI-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. รัฐไซเธียนมีเมืองหลวงเนเปิลส์และศูนย์กลางการปกครองขนาดใหญ่ของนิคมคาเมนสโกเย ชาวไซเธียนแลกเปลี่ยนกับชาวอาณานิคมกรีกและนโยบายของพวกเขา รัฐไซเธียนที่ยิ่งใหญ่มีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 3 จ. และพ่ายแพ้และหลอมรวมโดยชาวซาร์มาเทียน

ศาสนาไซเธียน

เฮโรโดทัสเขียนว่าชาวไซเธียนเสียสละมนุษย์ ลูกหลานของชาวไซเธียนตามที่ชาวไซเธียนเชื่อคือ:

Popeye และ Api (เทียบเท่าในภาษากรีก: Zeus และ Hera) Papai เป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและ Api เป็นเทพธิดาแห่งดินน้ำ


Tabiti เป็นเทพเจ้าแห่งไฟและถ่ายโอนการบูชายัญจากผู้คนไปสู่เทพเจ้า

ผู้อยู่อาศัยในเขตป่าบริภาษสร้างวัดเพื่อบูชาและบวงสรวงเทพเจ้า พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดดำเนินการโดยผู้นำหรือกษัตริย์ ไซเธียนถูกฝังไว้ในกองดิน (สุสานซึ่งเป็นกองดินขนาดใหญ่)

ไซเธียนที่ตายแล้วถูกวางไว้ในหลุมรูปไข่โดยมีเปลือกไม้หรือหนังสัตว์เรียงรายอยู่ด้านล่าง ใกล้ผู้เสียชีวิตสิ่งของส่วนตัวของเขาถูกพับไว้: คันธนูลูกศรเซรามิกจากนั้นพวกเขาก็ปิดหลุมด้วยท่อนไม้คลุมด้วยเส้นและปิดด้วยดิน

ราชวงศ์ไซเธียนถูกฝังด้วยเกียรติยศทั้งหมดหลุมถูกขุดหลุมถูกปกคลุมด้วยไม้ ใกล้ผู้เสียชีวิตมีการทำทองคำอาวุธชุดเกราะสัตว์ที่ถูกฆ่าอ่างน้ำและเครื่องเคลือบอื่น ๆ

สงครามไซเธียน

ชาวไซเธียนเป็นคนที่อยู่ในสงครามไม่รู้จบตลอดการดำรงอยู่ของพวกเขา นักรบไซเธียนเป็นชายรูปร่างเล็กขี่ม้าด้วยธนูและลูกศรและมีลักษณะคล้ายดาบ (ดาบเล็ก) ชาวไซเธียนต่อสู้และต่อสู้กับดาริอุสที่ 1 (กษัตริย์เปอร์เซีย) ผู้ซึ่งไม่สามารถเอาชนะชาวไซเธียนได้ด้วยกำลังทั้งหมด

ภาพถ่ายสงครามไซเธียน

พวกเขายังต่อสู้กับอาณาจักรโรมันโดยมีกษัตริย์ฟิลิปที่ 2 มาซิโดเนีย พวกเขาทำสงครามกับซีเรียปาเลสไตน์และประเทศในตะวันออกกลางโจมตีพวกเขาและทำลายล้างดินแดนต่างประเทศอย่างต่อเนื่อง มีแหล่งที่มาที่ยืนยันความจริงของการโจมตีและการปล้นดินแดนของอียิปต์โดยนักขี่ม้าไซเธียน

เนื่องจากชาวไซเธียนเป็นคนเร่ร่อนเป็นส่วนใหญ่พวกเขาจึงต่อสู้บนหลังม้าหรือเดินเท้าและสวมชุดเกราะเบาเท่านั้นซึ่งทำให้พวกเขาทำการซ้อมรบได้อย่างรวดเร็วจึงกำหนดสถานที่ต่อสู้กับศัตรูและสวมกองกำลังหนักของจักรวรรดิเปอร์เซียเดียวกัน

วัฒนธรรมไซเธียน

วัฒนธรรมของชาวไซเธียนนั้นร่ำรวยมาก ชาวไซเธียนตระหนักดีถึงศิลปะการตีเหล็กการทำเซรามิกเครื่องประดับและการตัดเย็บเสื้อผ้า

หนึ่งในเครื่องประดับที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคไซเธียนคือครีบอกสีทองซึ่งเป็นตัวอย่างของวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของชาวไซเธียน หน้าอกเรียกว่าเครื่องประดับทองหน้าอกที่ทำจากทองคำบริสุทธิ์น้ำหนัก 1140 กรัมพบในปี 1971 โดยนักโบราณคดี B.N Mozolevsky ในเนิน Tolstaya Mogila

สงครามใน 512 ปีก่อนคริสตกาล จ. ไซเธียนกับชาวเปอร์เซียจบลงด้วยความจริงที่ว่าดาริอัสฉันไม่สามารถพิชิตชาวไซเธียนด้วยกองทัพเจ็ดแสนนายนักขี่ม้าไซเธียนหมดกองทัพเปอร์เซียและกษัตริย์เปอร์เซียถูกบังคับให้ออกจากไซเธียนและแผนการทั้งหมดของเขาเพื่อพิชิต ภาคเหนือของทะเลดำ มีข้อเท็จจริงที่หักล้างไม่ได้ในการพิสูจน์การบุกโจมตีของชาวไซเธียนในดินแดนของอียิปต์และการปล้นเมืองของอียิปต์ ฟาโรห์แห่งอียิปต์ถูกบังคับให้ส่งบรรณาการให้ชาวไซเธียนเป็นทองคำเพื่อที่พวกเขาจะไม่ปล้นรัฐของเขา