ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை - மூத்த - எழுத்துக்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரியவர்கள் யார்? ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரியவர்

இந்த நேரத்தில் நாங்கள் சரடோவ் மற்றும் வோல்ஸ்கி லாங்கின் பெருநகருடன் பெரியவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் பற்றி பேசுகிறோம். நம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நம் அனைவருக்கும் ஆன்மீக அனுபவமுள்ளவர்களின் உதவி தேவை. இந்த உதவியை நீங்கள் எவ்வாறு பெறலாம்? இதற்கு "உண்மையான வயதானவரை" தேடுவது அவசியமா? பொதுவாக, பெரியவர்கள் - அவர்கள் யார், அவர்கள் இன்று இருக்கிறார்களா? பெரியவர்களுடன் மட்டுமே தொடர்புகொள்வதற்கான விருப்பத்தின் பின்னால் என்ன ஆபத்தை மறைக்க முடியும், நமது தேவாலய வாழ்க்கை கொடுக்கும் வாய்ப்புகளுக்கு கவனம் செலுத்தாமல், திருச்சபை தேவாலயத்திற்குச் செல்வது?

"விளாடிகா, முதியோர் பதவி என்றால் என்ன?"

முதுமை என்பது துறவறத்தில் எழுந்த ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு மற்றும் முன்பு துறவற வாழ்க்கைக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில், முதியோர் மடங்களின் வாயில்களுக்கு அப்பால் சென்றார் - அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, உலகம் பெரியவர்களுக்கு மடத்திற்கு வந்தது.

பொதுவாக, ஒரு பெரியவர் மடத்தின் சகோதரர்கள் அல்லது சகோதரிகளின் வாக்குமூலம். உண்மை என்னவென்றால், ஒரு மடத்தில் வாழ்வது ஆன்மீக வழிகாட்டுதலைக் குறிக்கிறது, ஒரு புதியவர் தனது எண்ணங்களை ஒரு வயதான மனிதரிடம் வெளிப்படுத்துகிறார் - வாக்குமூலம், ஹெகுமென். இந்த வழியில் மட்டுமே அறிவியலில் இருந்து அறிவியலைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும் - ஆன்மீக வேலை. பொதுவாக, துறவு என்பது நாம் ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக் கொள்ளும் ஒன்று. துறவறத்தைப் பற்றிய பல அற்புதமான புத்தகங்கள் அதன் உணர்வைப் பாதுகாக்கின்றன என்றாலும், அவை இன்னும் நேரடி தொடர்பு மற்றும் ஒருவரின் உணர்வுகளுடன் போராடும் தனிப்பட்ட அனுபவத்தை மாற்ற முடியாது. உண்மையில், இந்தப் போராட்டம்தான் துறவறச் சாதனையின் குறிக்கோள் மற்றும் அடித்தளம். அதனால்தான் துறவறத்தில் பாரம்பரியம் மிகவும் முக்கியமானது, இது "ஒருவருக்கொருவர் ஏற்றுக்கொள்வது" (அத்தகைய ஸ்லாவிக் வார்த்தை உள்ளது): பெரியவர்கள் முதல் இளையவர்கள் வரை, நீண்ட காலமாக மடத்தில் வசிப்பவர்கள் வரை புதியவர்களுக்கு.

மூத்தவர் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் புதியவர்களை முழுமையாக வழிநடத்துகிறார் என்று முதியோர் முன்வைக்கிறார். வெறுமனே, ஒரு நபருக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டியிடமிருந்து எந்த எண்ணங்களும் விருப்பங்களும் மறைக்கப்படக்கூடாது. அவர் தனது எல்லா செயல்களையும் பெரியவரிடம் நம்ப வேண்டும், மேலும் அவர் செய்யும் அனைத்தும் ஒரு ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும். இந்த சுயமறுப்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதலில்தான் துறவு மரபு பரவுகிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், குறிப்பிடத்தக்க சந்நியாசியான துறவி பைசியஸ் வெலிச்ச்கோவ்ஸ்கியின் சீடர்களின் நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றி, ரஷ்யாவில் துறவறம் செழித்தது, மேலும் ஆப்டினா புஸ்டின் துறவற நடவடிக்கைகளின் மறுமலர்ச்சிக்கான மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது, பின்னர் ரஷ்யா முழுவதும் அறியப்பட்ட மடாலயம். நவீன ருமேனியாவில் நீம்ட் மடாலயம் உள்ளது, இது மூத்த பைசியோஸ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் உழைப்பால் பிரபலமானது. இன்றுவரை, "வயதான மனிதன்" என்ற வார்த்தை ருமேனிய மொழியில் உள்ளது, அது மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை. பெரியவர் மடத்தின் தலைவன், வயதான பெண் மடாதிபதி, ஹெகுமென் அல்லது அபேஸ் வசிக்கும் வீடு மூத்தவர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்யாவில், எளிய விவசாயிகள் முதல் நன்கு அறியப்பட்ட படித்தவர்கள் வரை, சாதாரண யாத்ரீகர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்காக அல்லது அன்றாட பிரச்சினைகள் குறித்த ஆலோசனைக்காக ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் வாக்குமூலங்களுக்கு வரத் தொடங்கினர். இவர்கள் கிரீவ்ஸ்கி சகோதரர்கள், பின்னர் ஆப்டினா மூத்த மக்காரியஸைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்ட வட்டம் மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் பேட்ரிஸ்டிக் இலக்கியங்களை மொழிபெயர்ப்பதில் ஈடுபட்டது. இது என்.வி. கோகோல் மற்றும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய் ... லெவ் நிகோலாயெவிச் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிகப்பெரிய குழப்பம் மற்றும் எதிர்ப்பாளராக இருந்தபோதிலும், அவர் பெரியவர்களிடம் ஈர்க்கப்பட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யஸ்னயா பொலியானாவிலிருந்து அவர் புகழ்பெற்ற புறப்பாடு ஒஸ்டபோவோ நிலையத்திற்கு புறப்பட்டது மட்டுமல்ல. அங்கு அவர் உறவினர்கள் மற்றும் ரசிகர்களால் தடுத்து வைக்கப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் தனது இறுதி இலக்கை அடைய விரும்பவில்லை. அவர் சரியாக ஆப்டினா புஸ்டினுக்குச் சென்றார் ... இந்த பெயர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் உள்ளது பிரபலமான மக்கள், இது ரஷ்ய கலாச்சாரம், இலக்கியம், தத்துவம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றில் ஆழமான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது, முதியோர்களின் நிகழ்வு சமூகத்தின் பரந்த வட்டத்திற்கு ஆர்வமாக இருந்தது என்று கூறுகிறது.

மற்ற உள்ளூர் தேவாலயங்களில் மூத்தவர்களும் இதே வழியில் வளர்ந்தனர். 1990 களின் முற்பகுதியில், ருமேனியா முழுவதும் மூத்த கிளியோபாஸின் (இலி) நன்கு அறியப்பட்ட வாக்குமூலத்தை நான் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது - நம் காலத்திற்கு வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமான, அற்புதமான சந்நியாசி. அவர் சிறையில் இருந்து தப்பினார், 1940 கள் மற்றும் 50 களில் அவர் கம்யூனிஸ்ட் ருமேனியாவில் தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தலின் போது அதிகாரிகளிடமிருந்து மறைத்து நீண்ட காலமாக காட்டில் வாழ்ந்தார். 1990 களில், அவர் மிகப்பெரிய பெரியவர்களில் ஒருவராக நாடு முழுவதும் மதிக்கப்பட்டார்.

நான் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு வந்தேன், நன்கு அறியப்பட்ட ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிரில் (பாவ்லோவ்) இன்னும் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடிந்தது - ஒரு அற்புதமான ஆன்மீக தந்தை, ஒரு உண்மையான வயதான மனிதர். பிஷப் டிகோனின் (ஷெவ்குனோவ்) புத்தகத்திற்கு நன்றி, புனிதமற்ற புனிதர்கள், தந்தை ஜான் (கிரெஸ்ட்யாங்கின்) ரஷ்யா முழுவதும் மிகைப்படுத்தாமல் அறியப்பட்டார் - ஆனால் அதற்கு முன்பே, முழு தேவாலயமும் அவரை அறிந்திருந்தது. இந்த பெரியவர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக அன்பாகவும், பொறுமையாகவும், வந்தவர்களுடன் பழகுவதில் மென்மையாகவும் - தங்களைத் தாங்களே மிகவும் கோரிக் கொண்டும் இருந்தனர். இது மிக முக்கியமான அளவுகோலாகும்.

இன்று பலர் உள்ளனர் (ஒரு விதியாக, இவர்கள் துறவற ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள்) தங்கள் துறவற கீழ்ப்படிதலை நிறைவேற்றுவது மட்டுமல்லாமல், உலகத்திலிருந்து அவர்களிடம் வரும் மக்களுக்கு உதவுகிறார்கள். செயிண்ட் செர்ஜியஸுக்கு அகதிஸ்ட்டில் ஒரு கவிதை ஒப்பீடு உள்ளது: "கருணை மற்றும் நிரம்பி வழியும் ஒரு பாத்திரம்." ஒவ்வொரு முதியவர்களையும் இப்படித்தான் நீங்கள் வகைப்படுத்தலாம்.

- இது மிகவும் அழகான அம்சம். ஆனால் ஃபிலிஸ்டைன் மனதில், ஒரு வயதான மனிதர், முதலில், ஒரு தெளிவான நபர். இப்போது நீங்கள் அற்புதமான ருமேனிய பெரியவர் கிளியோபாவுடன் ஒரு சந்திப்பைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள், நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்பினேன்: "அவர் உங்களுக்கு ஏதாவது வெளிப்படுத்தினாரா?"

- உங்களுக்கு தெரியும், ஆம். நாங்கள் மூவர் இருந்தோம். மூன்று ஹீரோமாங்க்கள் வந்திருப்பதாக அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது - ரஷ்யாவிலிருந்து மாணவர்கள், அவர் கூறினார்: "ஓ, பெருநகரங்கள் வருகிறார்கள், என்னை அனுமதிக்கவும்." எங்களில் இருவர் ஏற்கனவே பெருநகரங்கள், மூன்றாவது பேராயர் ...

ஆனால் நிச்சயமாக நான் கேலி செய்கிறேன். இது அவரது பங்கில் ஒரு நகைச்சுவை என்று நான் நினைக்கிறேன். மேலும் தீவிரமாகப் பேசினால், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் மிகவும் தேவையற்ற விஷயம் நுண்ணறிவுக்கான தேடலாகும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் இதற்காக பாடுபடக்கூடாது. இந்த "அதிசயத்தின் தேவை" மற்றும் நீரோட்டத்தில் ஒரு அதிசயம் (மக்கள் பேருந்தில் "பெரியவரிடம்" சென்றால்), நாங்கள் எல்லாவற்றையும் அவமதிக்கிறோம் - நம்பிக்கை, பெரியவர் ஒரு நிகழ்வாக, மற்றும் பொதுவாக கிறிஸ்தவத்தை அவமதிக்கிறோம்.

பெரியவர் துல்லியமாக ஆன்மீக வழிகாட்டி. எந்தவொரு வாக்குமூலமும் இன்னும் ஒரு நபரை அறிந்திருக்க வேண்டும், அவருடன் சிறிது நேரம் இருக்க வேண்டும். நம் காலத்தின் ஒரு பெரியவரின் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம், நிச்சயமாக, துறவி பைசியோஸ் புனித மலையேறுபவர், அவர் சுரோட்டியில் உள்ள பெண்களின் மடாலயத்தை ஆன்மீக ரீதியில் வளர்த்தார், இது இப்போது கிரேக்கத்தின் சிறந்த, மிகவும் வசதியான மடங்களில் ஒன்றாகும்.

எனவே, வெளியில் இருந்து யாராவது ஒரு வயதான மனிதரிடம் - உண்மையானவர் அல்லது வெறுமனே அறியப்பட்டவர் - உடனடி அதிசயம் மற்றும் நுண்ணறிவுகளைக் கோரும்போது: "வா, என் முழு வாழ்க்கையையும் என்னிடம் சொல், அடுத்து நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? ,” இது உண்மையில் தெய்வ நிந்தனை. ஆன்மீக ரீதியில் அனுபவம் வாய்ந்த ஒருவர் கூட இதுபோன்ற கோரிக்கைகள், கூற்றுகளுக்கு அடிபணிய மாட்டார், மேலும், பெரும்பாலும், அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் அத்தகைய பார்வையாளரை வீட்டிற்குச் செல்ல அனுமதிப்பார், அவருக்கு ஆறுதலளிக்கும் சில வார்த்தைகளைச் சொன்னார். அத்தகைய மனநிலையுடன் சேர்ந்து விளையாடத் தொடங்கும் அதே இடத்தில், உண்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கை இல்லை, உண்மையான முதியோர் இல்லை, இதுவரை இருந்ததில்லை.

"இத்தனை நாட்களில் யாராவது பெரியவர்கள் இருக்கிறார்களா?"

- ஆமாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். இன்றும் ஆன்மிக அனுபவமுள்ளவர்கள் மடங்களிலும், திருச்சபைகளிலும் உள்ளனர். அவர்கள் இல்லாமல், தேவாலயம் மிகவும் கடினமாக இருக்கும். ஆனால் இங்கே நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், எல்லாவற்றையும் கவனமாகவும் காரணத்துடனும் செய்யுங்கள். கடவுள் உட்பட இப்போது பரவலான உறவுகளில் நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், இது வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "நீ - எனக்கு, நான் - உனக்கு."

"இருப்பினும், சில சிறப்பு அறிவுரைகள், அறிவுரைகளைப் பெறுவதற்காக, பலர் முதியவர்களைத் துல்லியமாகத் தேடுகிறார்கள்...

- அப்பா டோரோதியஸின் ஆத்மார்த்தமான போதனைகளில் ஒரு அற்புதமான பத்தி உள்ளது. அப்பா டோரோதியோஸ் வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "இரட்சிப்பு அதிக ஆலோசனையில் உள்ளது," ஆனால் வலியுறுத்துகிறது: "பலருடன் ஆலோசனையில்" அல்ல, ஆனால் ஒரு அனுபவமுள்ள நபருடன் "அதிக ஆலோசனையில்". இங்கே, துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் இதைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள்: "இங்கே, நான் அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய ஒரு பெரியவருடன் இருந்தேன், இப்போது நாம் மற்றொரு பெரியவரிடம் செல்வோம், பின்னர் இன்னொருவருக்குச் செல்வோம்." இது, முற்றிலும் தவறானது. ஆன்மீக அனுபவமுள்ள ஒருவரை நாம் பார்த்திருந்தால், அவருக்கு அருகில் இருக்க முடிந்தால், இது சில நேரங்களில் நீண்ட பேச்சுகளை விட முக்கியமானது. பல துறவிகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து, மக்கள், வெகு தொலைவில் இருந்து அவர்களைப் பார்த்தாலும், வார்த்தைகளால் அல்ல, இதன் மூலம் மேம்படுத்தப்பட்டதை நாம் அறிவோம். செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ், ஜான் ஆஃப் ரில்ஸ்கி மற்றும் பல புனிதர்களின் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற வழக்குகள் உள்ளன. ஏனென்றால், கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றி, கடவுளின் கிருபைக்கு பாத்திரமான ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார், அதுவே ஒரு திருத்தமாக செயல்படுகிறது. ஆனால், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், குறிப்பாக இன்று, நம் நாட்களில், ஒரு பெரியவரைத் தேடுவது எனக்கு தவறாகத் தோன்றுகிறது. சிறந்தது, அது உங்களுக்கு எந்த நன்மையும் செய்யாது. மற்றும், நிச்சயமாக, முற்றிலும் பயங்கரமான நடைமுறை - அவர்கள் ஒரு "வயதான மனிதனுக்கான பயணம்" பேருந்துகளை சேகரிக்கும் போது. இது வெறும் வியாபாரம்.

- ஒரு விதியாக, அத்தகைய பயணங்கள் இன்னும் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் செய்யப்படுகின்றன ...

“யாரும் எதையும் செய்வதிலிருந்து யாராலும் தடுக்க முடியாது. நாங்கள் சுதந்திரமான மக்கள், நாங்கள் ஒரு சுதந்திர நாட்டில் வாழ்கிறோம் - உட்கார்ந்து நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லுங்கள். எனவே, நாங்கள், பிஷப்கள், மதகுருமார்கள், சரியாக "தடை" அல்லது "ஆசீர்வதிக்க வேண்டாம்", ஆனால் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஒரு பெரியவரிடமிருந்து மற்றொரு பயணத்தில் இல்லை என்பதை விளக்க முயற்சிக்கிறோம்.

உங்களுக்குத் தெரியும், சில நேரங்களில் சிலர் சாதாரண பாதிரியார்களிடம் புறக்கணிக்கும் மனப்பான்மையைக் கொண்டுள்ளனர்: "இதோ நான் ஒரு வயதான மனிதருடன் இருந்தேன் - ஆம்! எங்கள் தேவாலயத்தில் - அவர்கள் என்ன வகையான பாதிரியார்கள்? அவர்களுக்கு ஒரு மனைவி, குழந்தைகள் உள்ளனர், பொதுவாக அவர்கள் இன்னும் சிறுவர்கள் ... ". இத்தகைய புறக்கணிப்பு அடிப்படையில் பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான ஒரு தூஷணமாகும், இது பிரதிஷ்டையின் தருணத்தில் ஒவ்வொரு பாதிரியார் மீதும் ஊற்றப்பட்டு, "கட்டுவதற்கும் தளர்த்துவதற்கும்" அவருக்கு அதிகாரத்தை அளிக்கிறது.

- விளாடிகா, நீங்கள் எனக்கு மூத்த பைசியா ஸ்வயடோகோரெட்ஸை நினைவூட்டினீர்கள். அவர் இன்னும் மக்களுக்கு உணவளிக்கிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன் - அவருடைய புத்தகங்கள் மூலம். இருக்கலாம், நவீன மனிதன்இப்படித்தான் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலை நாட வேண்டுமா?

- ஒரு நவீன நபர் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், சடங்குகளில் பங்கேற்க வேண்டும், ஆன்மீக அனுபவமுள்ள மற்றும் தங்கள் வாழ்நாளில் தங்கள் மந்தையின் ஆதரவை அனுபவித்தவர்களின் புத்தகங்கள் உட்பட ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் படிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். கர்த்தர் சரியான நேரத்தில் தேவையான அனைத்தையும் அனுப்புவார் - ஒரு நல்ல வாக்குமூலம், ஒரு நல்ல தேவாலய சமூகம். ஒரு நபருக்கு அது அவசியமானால், அவர் அவரை ஏதாவது மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார். அங்கு அவர் ஒரு துறவியைச் சந்திப்பார், ஒருவேளை பிரபலமானவர் அல்ல, "ஆன்மீக சுற்றுலாப் பயணிகள்" முழு பேருந்துகளிலும் செல்வவர்களில் ஒருவரல்ல, ஆனால் ஆலோசனை வழங்கக்கூடியவர் - இந்த நபருக்குத் தேவையானது இதுதான், இந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில். ஒரு நபர் இந்த ஆலோசனையைக் கேட்டு, அதை நிறைவேற்றினால், அவர் பெறக்கூடிய மிகப்பெரிய நன்மையைப் பெறுவார்.

செய்தித்தாள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை" எண். 12 (608)

இந்த புத்தகம் ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வைப் பற்றியது: ஆர்த்தடாக்ஸ் முதியவர். பெரியவர்களின் சுருக்கமான சுயசரிதைகள், அவர்களின் அறிக்கைகள், போதனைகள் மற்றும் அறிவுரைகள், அவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் முன்னர் அணுக முடியாத காப்பகங்களின் தகவல்களும் இதில் அடங்கும். இந்த வெளியீடு ஏற்கனவே நன்கு அறியப்பட்ட பெரியவர்களை மட்டும் முன்வைக்கிறது, அவர்களின் சுயசரிதைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவர்களின் செயல்பாடுகள் இதுவரை நன்கு அறியப்படவில்லை. ஒவ்வொரு பெரியவர்களுக்கும் அவரவர் விதி மற்றும் அவரது சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் கடவுள் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீகக் குழந்தைகளின் அன்பால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். அவர்களில் பலரைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை என்றாலும், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் சில துண்டுகள் இன்னும் மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவர்களின் செயல்கள், அவர்களின் ஆன்மீக குழந்தைகளின் நினைவுகள், தங்கள் வழிகாட்டிகளை அன்புடனும் அரவணைப்புடனும் நினைவில் வைத்திருக்கின்றன. நம் காலத்தில் நம்மில் பலருக்கு இதுபோன்ற வழிகாட்டிகள் இருந்தால், உலகில் அதிக நன்மையும் ஒளியும் இருக்கும்.

* * *

புத்தகத்திலிருந்து பின்வரும் பகுதி ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரியவர்கள்: சுயசரிதை, ஞானம், பிரார்த்தனைகள் (L. N. Slavgorodskaya, 2013)எங்கள் புத்தகக் கூட்டாளர் வழங்கியது - LitRes நிறுவனம்.

பண்டைய காலத்தின் பெரியவர்கள்

புனித பசில் தி கிரேட்

பசில் தி கிரேட் சிசேரியா கப்படோசியாவில் பிறந்தார். அவர் பொன்டஸ் மற்றும் கப்படோசியாவில் அறியப்பட்ட ஒரு பணக்கார குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். பொன்டஸில் நன்கு மதிக்கப்பட்ட சொல்லாட்சிக் கலைஞரான அவரது தந்தையால் அவரது கல்வி முதலில் இயக்கப்பட்டது. செயின்ட் பசில், கப்படோசியாவில் உள்ள சிசேரியாவிலும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலும், இறுதியாக ஏதென்ஸிலும் மேலதிக கல்வியைப் பெற்றார்.

தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம். பசில் தி கிரேட். 1405

இங்கே அவர் கிரிகோரி இறையியலைச் சந்தித்தார், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நட்பு வளர்ந்தது, ஆழ்ந்த ஆன்மீக நெருக்கம் நிறுவப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செயிண்ட் பசில் சிசேரியாவுக்குத் திரும்பினார், முதலில் சொல்லாட்சிக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். பின்னர், தனது சகோதரியின் அறிவுரைகளைப் பின்பற்றி, அவர் உலகத்தைத் துறந்து துறவுச் செயல்களில் ஈடுபட முடிவு செய்தார்.

இந்த நேரத்தில், அவர் சிசேரியாவின் பேராயர் டியானியஸிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் அவர்களால் ஒரு வாசகராக புனிதப்படுத்தப்பட்டார்.

பின்னர், துறவற வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்காக, புனித பசில் சிரியா, பாலஸ்தீனம் மற்றும் எகிப்து வழியாக ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் துறவிகளின் வாழ்க்கையை நெருக்கமாக அறிந்தார்.

பயணத்திலிருந்து திரும்பியதும், பசில் தனது சொத்தை ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளித்தார் மற்றும் பொன்டஸுக்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு நியோகேசரியாவுக்கு அருகிலுள்ள பாலைவனத்தில் அவர் சந்நியாசி சுரண்டல்களில் ஈடுபட்டார்.

இங்கு செயிண்ட் கிரிகோரி ஆஃப் நாசியன்ஸஸ் அவரை அடிக்கடி சந்தித்தார்; துறவிகள் ஒன்றாக ஜெபத்தில் நேரத்தை செலவிட்டனர், பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் திருச்சபையின் தந்தைகள் மற்றும் தேவாலய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளைப் படித்தனர்.

இங்கே, நண்பர்கள் கூட்டாக "Origenus filokalia" - "The Philokalia of Origen" (17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கொரிந்தின் மக்காரியஸ் மற்றும் செயின்ட் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்ட "பிலோகாலியா" உடன் குழப்பமடையக்கூடாது) என்று அழைக்கப்படும் ஆரிஜனின் எழுத்துக்களின் தொகுப்பைத் தொகுத்தனர்.

புனித பசில், நாசியன்சஸின் செயிண்ட் கிரிகோரியின் உதவியுடன் துறவு வாழ்க்கை விதிகளை எழுதினார்.

363 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் டயானியஸின் வாரிசு, சிசேரியாவின் யூசிபியஸ், செயிண்ட் பாசிலை சிசேரியாவுக்கு வரவழைத்து, அவரை பிரஸ்பைட்டர் பதவிக்கு அர்ப்பணித்தார், மேலும் பிரசங்கம் மற்றும் நிர்வாக விவகாரங்களில் அவரை உதவியாளராக்கினார்.

ஒரு பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி, கடுமையான நோய்களிலிருந்து விடுபட, அவர்கள் நோயுற்றவர்களை சுமந்தனர் அதிசய சின்னங்கள்

இந்த ஆண்டுகளில், வேலன்ஸின் சேர்க்கையுடன், மதவெறி போதனைகளின் இயக்கம் தீவிரமடைந்தது; சிசேரியன் பகுதியும் அவற்றின் பரவலின் அபாயத்தை அனுபவிக்கத் தொடங்கியது. நிசீன் வாக்குமூலத்தின் ஆர்வமுள்ள ஆதரவாளரான புனித பசில், மதங்களுக்கு எதிரான அச்சுறுத்தல்களை எல்லா வகையிலும் எதிர்த்தார், உண்மையில், பிஷப் யூசிபியஸ் இறையியலின் பார்வையில் மோசமாகப் படித்த நபராக இருந்ததால், சிசேரியாவில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் பாதுகாவலர்களை வழிநடத்தினார். பாமர மக்களிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட யூசிபியஸ் தேவாலயத்தின் கடினமான சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொள்வதில் சிரமப்பட்டார்.

பிஷப் யூசிபியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, புனித பசில் அவரது வாரிசாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். செசரியாவின் பேராயர் பதவியில், புனித பசில் தனது மாவட்டத்தில் சுமார் 500 ஆயர்களின் தலைவராக இருந்தார்.

புனித பசில் தனது முக்கிய பணியாக மதச்சார்பற்ற கொந்தளிப்பிலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்பதாகக் கருதினார்.

புனித பசில் ஜனவரி 1, 379 அன்று இறந்தார். அவருக்கு இன்னும் ஐம்பது வயது ஆகவில்லை. அவர் கிழக்கில் எரிந்த ஒரு பயங்கரமான தீயில் எரிந்தார், அதை அவர் தன்னலமின்றி அணைத்தார்.

புனித பசில் தி கிரேட் பிரார்த்தனை

ஓ படிநிலைகளில் பெரியவரே, கடவுள் ஞான ஆசிரியரின் பிரபஞ்சம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தந்தை பசில்! நீங்கள் செய்த பெரிய சாதனைகள் மற்றும் உழைப்புகள், புனித திருச்சபையின் மகிமைக்கு கூட: நீங்கள் ஒரு உறுதியான வாக்குமூலம் மற்றும் பூமியில் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் விளக்காக இருக்கிறீர்கள், உண்மையுள்ள, தவறான போதனைகளின் இறையியலின் ஒளியால் நீங்கள் பிரகாசிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். , மற்றும் உண்மையைக் காப்பாற்றும் வார்த்தையை உலகம் முழுவதும் அறிவிக்கவும். இப்போது, ​​பரலோகத்தில் நிறைய இருக்கிறது, பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு தைரியம் வேண்டும், பணிவுடன் உங்களிடம் விழும் எங்களுக்கு உதவுங்கள், எங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை உறுதியாகவும், தவறாமல் பாதுகாக்கவும், நம்பிக்கையின்மை, சந்தேகங்கள் மற்றும் அலைச்சல் ஆகியவற்றைக் கவனிக்கவும். விசுவாசத்தில், அதனால் நாம் கடவுளை எதிர்க்கும் மற்றும் வார்த்தைகளில் ஆன்மாவை அழிக்கும் போதனைகளால் ஏமாற்றப்பட மாட்டோம். பரிசுத்த வைராக்கியத்தின் ஆவி, நீங்கள் தீயில் எரிந்தாலும், மேய்ப்பனுக்கு மிகவும் மகிமையான கிறிஸ்துவின் திருச்சபையே, கிறிஸ்து மேய்ப்பவர்களாக மாற்றிய எங்களிடம் உங்கள் பரிந்துரையை எரியுங்கள், நாங்கள் முழு மனதுடன் அறிவூட்டுவோம், சரியான நம்பிக்கையில் வாய்மொழியை உறுதிப்படுத்துவோம். கிறிஸ்துவின் மந்தை. கருணையுள்ள துறவியே, ஒளிகளின் தந்தையிடமிருந்தும் அனைவருக்கும் நன்மை பயக்கும் ஒவ்வொரு வரத்தையும் கேளுங்கள்: கடவுளுக்குப் பயந்து ஒரு குழந்தையின் நல்வாழ்வில் வளர்ச்சி, இளைஞர்களிடம் கற்பு, வயதானவர்களுக்கும் பலவீனமானவர்களுக்கும் பலப்படுத்துதல், ஆறுதல் துக்கப்படுதல், நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துதல், தவறான அறிவுரை மற்றும் திருத்தம், புண்படுத்தப்பட்ட பரிந்துரை, அனாதைகள் மற்றும் விதவைகள் கருணை நிறைந்த உதவியால் சோதிக்கப்பட்டு, இந்த தற்காலிக வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறி, எங்கள் தந்தையும் சகோதரர்களும் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்கள். கடவுளின் பரிசுத்தமான அவள், உயரமான வாசஸ்தலங்களிலிருந்து நம்மைப் பணிவாகப் பார்க்கிறாள், பல சோதனைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களால் மூழ்கி, பூமியிலிருந்து உறுதியாக இருப்பவர்களை வானத்தின் உயரத்திற்கு உயர்த்துகிறாள். நல்ல தந்தையே, உமது பேராலய மற்றும் புனித ஆசீர்வாதத்தை எங்களுக்கு வழங்குங்கள், இந்த புதிய கோடையில் மற்றும் எங்கள் வயிற்றின் மற்ற எல்லா நேரங்களிலும் அமைதி, மனந்திரும்புதல் மற்றும் புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபைக்கு கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றால், நாங்கள் வாழ்வோம், விடாமுயற்சியுடன். கிறிஸ்து, விசுவாசத்தின் ஒரு நல்ல சாதனையுடன் பாடுபடுகிறார், எனவே நாங்கள் உங்களோடும் அனைத்து புனிதர்களோடும் பரலோக ராஜ்யத்தை அடைவோம், பரிசுத்த திரித்துவத்தை உறுதியளிக்கிறோம், உறுதியான மற்றும் பிரிக்க முடியாத, என்றென்றும் பாடி மகிமைப்படுத்துங்கள். ஆமென்.

ஓ பெரிய மற்றும் மிகவும் புனிதமான படிநிலை தந்தை பசில், எக்குமெனிகல் தேவாலயத்தின் புகழ்பெற்ற ஆசிரியர், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மகிமையின் முழு மனதுடன் சாம்பியன், கடவுளின் தாய் மற்றும் அவரது மாசற்ற கன்னித்தன்மை, முன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பிரகாசமான தூய்மை, பணிவு மற்றும் பொறுமை உருவம் . பாவம் மற்றும் பரலோக உயரத்திற்கு தகுதியற்றவர்களைப் பாருங்கள், கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் ஞானியான ஆசிரியரே, தாழ்மையுடன் ஜெபியுங்கள், கடவுளுக்குப் பயந்த வழியில் என் வாழ்க்கையை நடத்த கற்றுக்கொடுங்கள், ஆனால் ஒருபோதும் பாதையில் செல்லாதே, கடவுளின் கட்டளையால் நான் வெறுக்கப்படுகிறேன். நான் விலகுவேன் அல்லது சிதைக்கப்படுவேன். எங்கள் இனிமையான இரட்சகரிடம் இருந்து பின்வாங்கி சாத்தானின் வல்லமையில் விழுந்து, அவர்களிடமிருந்து இளைஞனை விடுவித்தது போல, உலகின் சோதனைகள் மற்றும் பிசாசின் சூழ்ச்சிகளிலிருந்து உங்கள் சக்திவாய்ந்த பரிந்துரையால் என்னைக் கவனித்து என்னை விடுவிக்கவும். உமது உயர்ந்த நற்பண்புகளை வைராக்கியமாக பின்பற்றும் ஆன்மாவின் வலிமையை எனக்கு கொடுங்கள்: என்னை உறுதியாகவும், நம்பிக்கையில் அசைக்க முடியாதவராகவும் ஆக்குங்கள், பொறுமையிலும், இறைவன் மீது நம்பிக்கையிலும் மயக்கமடைந்த என்னை பலப்படுத்துங்கள், உண்மையான கிறிஸ்துவின் அன்பை என் இதயத்தில் சூடேற்றுங்கள். நான் எல்லாவற்றையும் விட பரலோக ஆசீர்வாதங்களை விரும்புகிறேன் மற்றும் அவற்றை அனுபவிக்கிறேன். பாவங்களுக்காக நேர்மையான மனந்திரும்புதலை இறைவனிடம் கேளுங்கள், நான் என் வாழ்நாள் முழுவதையும் அமைதியிலும், மனந்திரும்புதலிலும், கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின் நிறைவேற்றத்திலும் செலவிடுவேன். என் மரண நேரம் நெருங்கும்போது, ​​ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவுடன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தந்தையே, நீங்கள் விரைந்து உதவுங்கள், எதிரிகளின் தீய அவதூறுகளிலிருந்து என்னைப் பாதுகாத்து, பரலோக கிராமங்களுக்கு என்னை வாரிசாக ஆக்குங்கள், ஆனால் ஆகுங்கள். உன்னோடும், கடவுளின் அசைக்க முடியாத மாட்சிமையின் அனைத்து புனிதர்களோடும் நான் சிம்மாசனத்தில் தோன்றுவேன் மற்றும் வாழ்க்கை-ஆதியான, துணை மற்றும் பிரிக்க முடியாத திரித்துவத்தை நான் புகழ்ந்து பாடுகிறேன், என்றென்றும். ஆமென்.

மதிப்பிற்குரிய செராஃபிம், சரோவ் அதிசய தொழிலாளி

ரெவரெண்ட் செராஃபிம்ஜூலை 19, 1754 இல் குர்ஸ்க் மாகாணத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, இசிடோர் மோஷ்னின் ஒரு வணிகர் மற்றும் கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதற்கான ஒப்பந்தங்களை எடுத்தார், மேலும் அவரது தாயார் அகஃப்யா மோஷ்னின் குழந்தைகளை வளர்ப்பதிலும் வீட்டு பராமரிப்பிலும் ஈடுபட்டார். பிறக்கும்போதே, சிறுவனுக்கு ப்ரோகோர் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது, அவர் 32 வயதில் ஒரு துறவியாகக் கசக்கப்படும் வரை அவர் தாங்கினார்.

சிறுவயதில் சிறுவனுக்கு முதல் அதிசயம் நடந்தது. புரோகோரின் தந்தை குர்ஸ்கில் கதீட்ரல் கட்டத் தொடங்கினார், ஆனால் வேலை முடிவதற்குள் இறந்தார், மேலும் அவரது மனைவி தனது வேலையைத் தொடர்ந்தார். ஒருமுறை அவள் புரோகோரை தன்னுடன் கட்டுமான இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றாள், அவன் இன்னும் ஒரு சிறு குழந்தையாக இருந்தான், மணி கோபுரத்தில் ஏறி, தடுமாறி கீழே விழுந்தான். தாயின் நிலையை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம் ... ஆனால் எல்லாம் கடவுளின் விருப்பம்: கீழே சென்றபோது, ​​​​அவர் தனது மகனை காயமின்றி கண்டார்.

குழந்தை வளர்ந்தது. அவர் தனது சகாக்களைப் போல இல்லை: செல்லம் மற்றும் சத்தமில்லாத விளையாட்டுகள் அவருக்கு இல்லை, அவர் தனிமையில் தன்னைக் கண்டார், புனித புத்தகங்களைப் படித்தார் மற்றும் தேவாலய சேவைகளில் கலந்து கொண்டார். பின்னர் ஒரு நாள் அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். மருத்துவர்கள் சக்தியற்றவர்களாக இருந்தனர்.

சிறிது நேரம் கழித்து, குழந்தைக்கு வலிமை இல்லாதபோது, ஒரு பார்வையில், கடவுளின் தாய் அவருக்குத் தோன்றினார் . கொஞ்சம் பொறுமையாக இருங்கள், மீண்டும் ஆரோக்கியமாக இருப்பார் என்று கூறி குழந்தையை அன்புடன் ஆறுதல்படுத்தினாள்.

தரிசனத்திற்கு அடுத்த நாள், மோஷ்னின்கள் வாழ்ந்த வீட்டிற்கு ஒரு மத ஊர்வலம் சென்றது: அனைத்து ரஷ்யாவின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் குர்ஸ்க் நகரம் - கன்னியின் அதிசய சின்னம்- குர்ஸ்க் ரூட். ஜன்னலிலிருந்து ஊர்வலத்தைப் பார்த்து, புரோகோரின் தாயார், அவரைக் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, நடந்து கொண்டிருந்தவர்களைச் சந்திக்க விரைவாக வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்: ஒரு பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி, தீவிர நோய்களிலிருந்து விடுபட, நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மீது அதிசய சின்னங்கள் கொண்டு செல்லப்பட்டன. . சிறிய புரோகோரின் விஷயத்திலும் இது இருந்தது. மற்றும் அதிசயம் நடந்தது! புரோகோர் விரைவாக குணமடையத் தொடங்கினார், மேலும் இறைவனுக்கு சேவை செய்வதற்கான ஆசை ஒவ்வொரு நாளும் வலுவடைந்தது: புரோகோர் ஒரு துறவி ஆக வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்.

தாய் அவரது விருப்பத்தில் தலையிடவில்லை மற்றும் துறவற பாதையில் ஒரு சிலுவையுடன் அவரை ஆசீர்வதித்தார், அதை புரோகோர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மார்பில் அணிந்திருந்தார். குகைகளின் புனிதர்களை வழிபடுவதற்காக குர்ஸ்கிலிருந்து கியேவுக்கு பாதயாத்திரையாகச் சென்ற புரோகோர், கிரோவோ-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் தனிமையான துறவியான மூத்த டோசிதியஸ் மூலம் கடவுளின் விருப்பத்தை அறிந்து கொண்டார்: அவர் சரோவ் மடாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், அங்கு பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரை இரட்சிப்புக்கு அழைத்துச் செல்வார், அங்கு அவர் தனது பூமிக்குரிய நாட்களை முடிப்பார்.

சரோவின் செராஃபிம்

துறவி துறவியின் பேச்சைக் கேட்டு, புரோகோர், அவரது காலடியில் வணங்கி, புறப்பட்டு, நவம்பர் 1778 இல் சரோவுக்கு ரெக்டர் தந்தை பச்சோமியஸிடம் வந்தார், அவர் அந்த இளைஞனை அன்புடன் வரவேற்று மூத்த ஜோசப்பை தனது வாக்குமூலமாக நியமித்தார்.

கடவுளுக்கான தினசரி சேவையில் வாழ்க்கை கடந்துவிட்டது, ஆனால் இது கூட புரோகோருக்கு போதுமானதாக இல்லை என்று தோன்றியது: அவரது ஆன்மா தனிமைக்காக ஏங்கியது.அவர் தனது விருப்பத்தை வாக்குமூலரிடம் கூறினார். புத்திசாலியான பெரியவர் பிரார்த்தனைக்காக மடாலயக் காட்டில் ஓய்வெடுக்கும்படி அவ்வப்போது ஆசீர்வதித்தார்.

அதனால் இரண்டு வருடங்கள் கடந்தன. புரோகோர் சொட்டு நோயால் பாதிக்கப்பட்டார். மடாலயப் பெரியவர்களின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிரியங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் மோசமாகிவிட்டார். ப்ரோகோர் அவரை ஒரு மருத்துவர் என்று அழைப்பதற்கான வாய்ப்பை மறுத்துவிட்டார், அவர் கடவுளாகிய கடவுளின் கைகளில் தன்னைக் காட்டிக்கொடுத்தார் என்று கூறினார்.

மீண்டும் ஒரு அதிசயம் நடந்தது: விவரிக்க முடியாத வெளிச்சத்தில், புனித அப்போஸ்தலர்களான ஜான் தி தியாலஜியன் மற்றும் பீட்டர் ஆகியோருடன் கடவுளின் தாய் தோன்றினார்.கடவுளின் தாய் ஒரு தடியால் புரோகோரஸின் பக்கத்தைத் தொட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது உடலை நிரப்பிய திரவம் அவரிடமிருந்து வெளியேறத் தொடங்கியது. புரோகோர் விரைவில் குணமடைந்தார். பின்னர், கடவுளின் தாயின் தரிசனம் நடந்த இடத்தில், ஒரு மருத்துவமனை தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. ஒரு இடைகழிக்கான பலிபீடம் புரோகோரால் சைப்ரஸ் மரத்திலிருந்து தனது சொந்த கைகளால் கட்டப்பட்டது, மேலும் அவர் எப்போதும் இந்த தேவாலயத்தில் புனித மர்மங்களைப் பெற்றார்.

32 வயதில், ப்ரோகோர் ஒரு துறவியைக் கசக்கி, செராஃபிம் என்ற பெயரைப் பெற்றார், அதாவது "உமிழும்". இன்னும் அதிக விடாமுயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் தனது ஊழியத்தைத் தொடர்ந்து, செராஃபிம் ஒரு ஹைரோடீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஆறு ஆண்டுகள் ஊழியத்தில் செலவிட்டார்.

மீண்டும் ஒரு அதிசயம்! மாண்டி வியாழன் அன்று வழிபாட்டின் போது "ஒரு ஒளி என் மீது பிரகாசித்தது, அதில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மகிமையிலும், பிரகாசிப்பதிலும், சூரியனை விட பிரகாசமாகவும், சொல்ல முடியாத வெளிச்சத்துடனும், தேவதூதர்கள், தூதர்கள், செருபிம்கள் மற்றும் செராஃபிம்களால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன். தேவாலய வாயில்களிலிருந்து அவர் வான்வழியாக நடந்து, பிரசங்கத்தின் முன் நின்று, கைகளை உயர்த்தி, ஊழியர்களையும் பிரார்த்தனை செய்தவர்களையும் ஆசீர்வதித்தார். பின்னர் அவர் உள்ளூர் சிலைக்குள் நுழைந்தார், இது அரச கதவுகளுக்கு அருகில் உள்ளது. ஆனால் நான், பூமியும் சாம்பலும், அவரிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றுள்ளேன். என் இதயம் இறைவனின் அன்பின் இனிமையில் மகிழ்ச்சியடைந்தது.

இந்த தரிசனத்திற்குப் பிறகு, துறவி செராஃபிம் பயமுறுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றியது: அவரது முகத்தில் மாற்றம் ஏற்பட்டதால், அவரால் ஒரு வார்த்தை கூட பேச முடியவில்லை, மேலும் பலிபீடத்திற்குள் ஆயுதங்களால் வழிநடத்தப்பட்டு, இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக அசையாமல் நின்றார். சுயநினைவுக்கு வந்து என்ன நடந்தது என்பதை உணர்ந்த துறவி செராஃபிம் இரவு முழுவதும் காலை வரை பிரார்த்தனையில் கழித்தார்.

39 வயதை எட்டியவுடன், செராஃபிம் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, மடாலயத்திலிருந்து ஐந்து மைல் தொலைவில் உள்ள சரோவ்கா ஆற்றின் கரையில் உள்ள அடர்ந்த காட்டில் ஒரு மர அறையில் குடியேறினார்.

ஒரு துறவி வாழ்க்கை நடத்தி, அவர் இன்னும் கடவுளுக்கு சேவை செய்தார், அவரது சதையை சித்திரவதை செய்தார். அவர் காடு புல் சாப்பிட்டார், மற்றும் அவரது தோள்களில் கற்கள் மற்றும் மணல் கொண்ட ஒரு பையை எடுத்துச் சென்றார், அதன் மேல் நற்செய்தி இருந்தது. அவர் ஏன் முதுகில் எடையை சுமக்கிறார் என்று கேட்டதற்கு, அவர் பதிலளித்தார்: "என்னை நலிவடையச் செய்கிறேன்."

ஒரு நாள் அவருக்கு ஒரு அதிசயம் நடந்தது. அவர் காட்டில் மரம் வெட்டிக் கொண்டிருந்தபோது மூன்று நாடோடிகள் அவரை அணுகி பணம் கேட்கத் தொடங்கினர். கொள்ளையர்களில் ஒருவர் கூச்சலிட்டார்:

- உங்கள் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்க பலர் உங்களிடம் வருகிறார்கள், அவர்கள் நிச்சயமாக தங்கம் மற்றும் வெள்ளி இரண்டையும் கொண்டு வருகிறார்கள்!

செயிண்ட் செராஃபிம் எதிர்த்தார்:

நான் யாரிடமும் எதையும் எடுப்பதில்லை.

அவரை நம்பாத கொள்ளையர்கள் அவரை அடிக்க ஆரம்பித்தனர். தந்தை செராஃபிம் மிகவும் வலிமையாகவும் வலிமையாகவும் இருந்தார், அவர் கையில் ஒரு கோடாரி இருந்தது. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு துறவி மற்றும் அடிக்கு அடியைத் திரும்பப் பெற முடியவில்லை, எனவே, கடவுளின் கைகளில் தன்னை ஒப்படைத்துவிட்டு, அவர் கோடரியைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு கூறினார்:

- உங்களுக்குத் தேவையானதைச் செய்யுங்கள்!

செராபிமை அடித்து, அவரை அறைக்கு அருகில் விட்டுவிட்டு, கொள்ளையர்கள் செல்லில் பணத்தைத் தேடத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்கள் அங்கு ஒரு ஐகானையும் சில புத்தகங்களையும் மட்டுமே கண்டனர்.

தந்தை செராஃபிம் தனது நினைவுக்கு வந்ததும், வலியைக் கடந்து, இரட்சிப்புக்காக இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தினார், வில்லன்களின் மன்னிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்தார், காலையில் அவர் மடாலயத்திற்கு அலைந்தார்.

அழைக்கப்பட்ட மருத்துவர்கள் செராஃபிமின் தலை உடைந்திருப்பதையும், அவரது விலா எலும்புகள் உடைந்திருப்பதையும், அவரது உடலில் பயங்கரமான காயங்கள் மற்றும் காயங்கள் இருப்பதையும் கண்டுபிடித்தனர். ரெவரெண்ட் தூங்கிவிட்டார். ஒரு கனவான பார்வையில், கடவுளின் தாய் அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் ஜான் ஆகியோருடன் அவருக்கு முன் தோன்றினார். "நீ எதில் வேலை செய்கிறாய்? – என்று கேட்டார், மருத்துவர்களிடம் திரும்பி, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ். – இது என் தலைமுறையிலிருந்து வந்ததே!”

எழுந்ததும், துறவி செராஃபிம் தனது வலிமை தன்னிடம் திரும்பியதை உணர்ந்தார், அதே நாளில் அவர் காலடியில் எழுந்தார். ஆனால் அவர் காட்டிற்குத் திரும்பினார், தனிமையில், ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு, துறவியின் முதுகு எப்போதும் வளைந்திருந்தது ...

பின்னர் அவர்கள் கொள்ளையர்களைப் பிடிக்க முடிந்தது, அவர்கள் விரைவில் மன்னிப்பு கேட்க வந்தனர், மற்றும் செராஃபிம், அவரது ஆத்மாவின் தயவால், அவர்களை மன்னித்தார், ஏனெனில் அவர் அத்தகையவர்களை மோசமானவர்கள் அல்ல, ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் என்று கருதினார்.

பிரார்த்தனையில் தன்னை முழுமையாக்கிக் கொண்டு, துறவி செராஃபிம் மிகவும் கடினமான வேலையைச் செய்தார் - புனித யாத்திரையின் சாதனை.

1804 முதல் 1807 வரை, செயிண்ட் செராஃபிம், யாருடனும் பேசாமல், 1,000 பகல்களையும் 1,000 இரவுகளையும் ஜெபத்தில் செலவிட்டார், கற்களில் நின்றார்: ஒருவர் தனது அறையில் இருந்தார், மற்றவர் காட்டின் முட்கரையில் நின்றார். கலத்தில் அமைந்துள்ள கல்லில், செராஃபிம் காலை முதல் மாலை வரை நின்று, இரவில் அவர் காட்டில் உள்ள கல்லுக்குச் சென்றார். வானத்தை நோக்கி கைகளை உயர்த்தி, அவர் பிரார்த்தனை செய்தார், ஒரு பிரார்த்தனையை வாசித்தார்: "கடவுளே, பாவியான என் மீது கருணை காட்டுங்கள்».

செராஃபிமின் மரணத்திற்குப் பிறகு, காட்டில் இருந்த கல் துண்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அதன் துண்டுகள் ரஷ்யா முழுவதும் துண்டுகளாகச் சென்றன.

1810 ஆம் ஆண்டில், செயிண்ட் செராஃபிம் மடாலயத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் பல ஆண்டுகளாக ஒரு துறவற அறையின் தனிமையில் ஓய்வு பெற்றார். அங்கு அவர் யாரையும் பெறவில்லை, ஆனால் ஒரு ஸ்டம்பில் உட்கார்ந்து பிரார்த்தனை செய்தார், அது அவருக்கு ஒரு நாற்காலியாக, ஒரு ஐகான் மற்றும் விளக்குக்கு முன்னால் இருந்தது. எனவே 17 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன ...

மீண்டும் கடவுளின் தாயின் தரிசனம், அவர் தனிமையில் இருந்து வெளியேற ஒரு ஆசீர்வாதத்தையும், பார்வையாளர்களைப் பெறவும் அவர்களுக்கு ஆன்மீக ரீதியில் உதவவும் கட்டளையிட்டார். இந்த செய்தி விரைவாக ரஷ்யா முழுவதும் பரவியது, மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கூட்டம் உதவிக்காக பெரியவரிடம் சென்றது: ஒவ்வொரு நாளும், ஆரம்ப வழிபாட்டிற்குப் பிறகு மற்றும் மாலை வரை, அவர் மக்களைப் பெற்றார். தெளிவுத்திறன் பரிசைப் பெற்ற அவர், ஆன்மீக நிலை, எண்ணங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை உணர்ந்தார், இது குணப்படுத்துதல் மற்றும் ஆன்மீக உதவிக்காக தாகமாக இருந்தவர்களை வழிநடத்தியது.

பூமிக்குரிய பயணத்தின் முடிவில், கடவுளின் தாய் மீண்டும் செராஃபிமைச் சந்தித்து, அவரது உடனடி மரணத்தை முன்னறிவித்து, வேறொரு உலகத்திற்கு மாறுவதற்கு அவரை ஆசீர்வதித்தார். இதற்கு அன்னையுடன் சென்ற பெரியவரும், மகான்களும் பெரியவரை ஆசிர்வதித்தனர். கடவுளின் தாய் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்: "இது எங்கள் தலைமுறையிலிருந்து வந்தது."தியோடோகோஸின் வருகை திவேவோ சகோதரிகளில் ஒருவரின் முன்னிலையில் இருந்தது, அவர் அதைப் பற்றி கூறினார்.

செராஃபிம் சரோவ்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னம். யு செர்னிகோவாவின் புகைப்படம்

மற்றொரு செயிண்ட் செராஃபிம் தனது வாழ்க்கையின் 79 வது ஆண்டில் ஜனவரி 2, 1833 இல் காலமானார், அவர் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்: "என் மரணம் நெருப்பால் திறக்கப்படும்."

ஜனவரி 1, 1833, ஞாயிற்றுக்கிழமை, துறவி செராஃபிம் கடந்த முறைகோவிலுக்குச் சென்று, ஒற்றுமை எடுத்து, சின்னங்களுக்கு மெழுகுவர்த்தி ஏற்றினார். அவர் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார், ஆனால் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தார். சகோதரர்களிடம் விடைபெற்று அனைவரையும் ஆசிர்வதித்து ஆறுதல் கூறினார்.

அடுத்த நாள், துறவிகளில் ஒருவர் செராஃபிமின் அறையில் இருந்து புகை வருவதை உணர்ந்தார். உள்ளே நுழைந்த அவர், துறவி, முழங்காலில் அமர்ந்து, விரிவுரையில் கைகளை வைத்து, தலையை ஊன்றியபடி, விழுந்த மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து புத்தகங்கள் புகைப்பதைக் கண்டார். நெருப்பு இல்லை. துறவி துறவியின் தோளைத் தொட்டார், ஆனால் பதில் இல்லை.

அவர் இறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, செயிண்ட் செராஃபிம் தனது சொந்த கைகளால் ஒரு ஓக் சவப்பெட்டியை உருவாக்கினார், அதில் அவர் மடாலய கதீட்ரல் அருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

சிறுவயதிலிருந்தே, இறைவனின் பாதுகாப்பில் இருந்ததால், அவர் ஆன்மாவின் மிகுந்த தூய்மையைப் பெற்றார், மேலும் கற்பித்தல், நுண்ணறிவு, அற்புதங்கள் மற்றும் குணப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் மிக உயர்ந்த கிருபையான பரிசுகளை கடவுளிடமிருந்து உறுதிப்படுத்தினார்.

செயிண்ட் செராஃபிம் தனது வாழ்நாளிலும் கனவு தரிசனங்களிலும் கூட பலருக்கு தோன்றினார் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் நோய்களிலிருந்து குணமடைந்தார், குறிப்பாக காலரா காலத்தில், தனிநபர்கள் மட்டுமல்ல, முழு கிராமங்களிலும் வசிப்பவர்களும் கடவுளின் அருளால் செராஃபிம் நீரினால் குணமடைந்தனர். ஆதாரம்.

கடவுளின் பேய் பிடித்த துறவி சில சமயங்களில் அவரது இருப்பு, சிலுவை மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் குணமடைந்தார். செராஃபிமின் பிரார்த்தனைகள் கடவுளுக்கு முன்பாக மிகவும் வலுவாக இருந்தன, நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மரணப் படுக்கையில் இருந்து மீட்கப்பட்டதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் இருந்தன.

சரோவின் செராஃபிமின் தீர்க்கதரிசனம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உலகின் முடிவின் எதிர்பார்ப்பு புனித செராஃபிம் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது. நூற்றாண்டின் இறுதியில் இதேதான் நடந்தது. “என்னை மகிமைப்படுத்த ஒரு ராஜா இருப்பார்- சரோவின் அதிசய தொழிலாளி கணித்தார், - அதன் பிறகு ரஷ்யாவில் பெரும் கொந்தளிப்பு ஏற்படும், ஜார் மற்றும் அவரது எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ததற்காக நிறைய இரத்தம் பாயும், ஆனால் கடவுள் ஜார் மகிமைப்படுத்துவார். "அவருடைய பெயர் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு ஏற்படும் துக்கம் இப்படி இருக்கும்.- தந்தை கூறினார், - ஆன்மாக்களை சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு செல்ல தேவதூதர்களுக்கு நேரம் இருக்காது.கணித்தது நிறைவேறியது.

புனிதர்கள், அவர்களின் நீதியான வாழ்க்கைக்காக, மருத்துவத்தால் சமாளிக்க முடியாத நோய்களிலிருந்து குணமடைய விலைமதிப்பற்ற உதவி, துன்பத்தின் ஆன்மீக சுய முன்னேற்றம், அவர்களிடமிருந்து உதவியைப் பெற்ற பாவமுள்ள மக்களால் மட்டுமல்ல, கர்த்தராகிய ஆண்டவராலும் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். சில சமயங்களில் அவர், பாவிகளான மற்றும் அவிசுவாசிகளான நமக்கு, இந்த அல்லது அந்த நபரின் புனிதத்தன்மையின் புலப்படும் ஆதாரங்களைத் தருகிறார். சரோவின் துறவி செராஃபிமுடன் இது நடந்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், புனித நினைவுச்சின்னங்களை திறப்பது வழக்கம். இந்த பாரம்பரியம், செயின்ட் டிகோன் ஆஃப் ஜாடோன்ஸ்க் படி, "உறுதியானது:

1) கடவுளின் விருப்பத்தையும் வழிநடத்துதலையும் நிறைவேற்றுவதற்காக, குணப்படுத்தும் அற்புதங்கள், இறைவன் தனது புனிதர்களின் எச்சங்களை மக்களுக்குத் தனது கருணையின் மூலமும், துன்பப்படுபவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலமும் தேர்ந்தெடுத்தார் என்று சாட்சியமளிக்கிறார்;

2) புனித நினைவுச்சின்னங்கள் மனித ஆன்மாவில் மத மற்றும் தார்மீக விளைவைக் கொண்டிருப்பதால், துறவியின் உயிருள்ள நினைவூட்டலாக செயல்படுகின்றன, விசுவாசிகளை அவரது செயல்களைப் பின்பற்றவும், பூமிக்குரிய தேவாலயத்தை பரலோகத்துடன் ஒன்றிணைக்கவும், அழியாத ஆன்மா இருப்பதைக் குறிக்கிறது. நித்திய வாழ்வு;

3) புனித நினைவுச்சின்னங்கள் நமது பிரார்த்தனைகளில் கடவுளின் புனிதர்கள் பங்கேற்பதற்கான உத்தரவாதம் என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு;

4) ஏனெனில் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் ... மக்களுக்கு உதவும் ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசு.

இந்த பாரம்பரியத்தின் படி, ஜூலை 29, 1903 அன்று, துறவி செராஃபிம் பிறந்ததிலிருந்து 150 வது ஆண்டில், சரோவ் ஹெர்மிடேஜ் கோயில்களில், எப்போதும் மறக்க முடியாத ஹீரோமோங்க் செராஃபிமுக்கான ஆல்-நைட் விஜில்ஸ் கோயில்களில் நிகழ்த்தப்பட்டது. சரோவ் ஹெர்மிடேஜ். இந்த குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வில் பங்கேற்பதற்காக சுமார் மூன்று லட்சம் பேர் சரோவில் கூடினர், ஜூலை 30 அன்று திவேவோ மடாலயத்திலிருந்து சரோவ் ஹெர்மிடேஜ் வரை ஒரு பெரிய மத ஊர்வலம் செய்யப்பட்டது.

செயின்ட் செராஃபிம் அவர்களே கணித்தபடி பேரரசரும் அவரது குடும்பத்தினரும் நிகழ்வில் பங்கேற்க வந்தனர்.

அடுத்த நாள் மாலை, ஆல்-நைட் விஜில் தொடங்கியது, அதில் துறவி செராஃபிம் ஒரு துறவியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், அடுத்த நாள் தெய்வீக வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்பட்டது, அதன் பிறகு புனித நினைவுச்சின்னங்கள் பலிபீடத்தைச் சுற்றி எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. தயாரிக்கப்பட்ட சன்னதி, அதன் பிறகு மடாலய தேவாலயங்களைச் சுற்றி புனித நினைவுச்சின்னங்களுடன் ஊர்வலம் செய்யப்பட்டது.

ஊர்வலம் திரும்பியதும், வழிபாட்டாளர்கள் மண்டியிட்டனர், பெருநகர அந்தோணி துறவி செராஃபிமுக்கு ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்தார், சேவை முடிந்தது. ஆனால் பிரார்த்தனை பாடுவது இரவில் நிற்கவில்லை. எனவே யாத்ரீகர்கள் சரோவின் துறவி செராஃபிமைப் பாராட்டினர்.

செராஃபிமின் பிரார்த்தனைகள் கடவுளுக்கு முன்பாக மிகவும் வலுவாக இருந்தன, நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மரணப் படுக்கையில் இருந்து மீட்கப்பட்டதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் இருந்தன.

பின்னர் அக்டோபர் புரட்சி நடந்தது. அரச குடும்பத்திற்கு என்ன நடந்தது என்பதும், பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, கடவுளின் விருப்பப்படி, ராஜாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்படுவார்கள் என்பதும் உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும். "வில்லன்கள் தலையை உயர்த்துவார்கள்.அவன் சொன்னான். - இது நிச்சயமாக நடக்கும்: இறைவன், அவர்களின் இதயங்களின் மனந்திரும்பாத தீமையைக் கண்டு, அவர்களின் முயற்சிகளை குறுகிய காலத்திற்கு அனுமதிப்பார், ஆனால் அவர்களின் நோய் அவர்களின் தலையில் மாறும், மேலும் அவர்களின் தீங்கு விளைவிக்கும் திட்டங்களின் பொய்யானது அவர்கள் மேல் இறங்கும். ரஷ்ய நிலம் இரத்த ஆறுகளால் கறைபடும், மேலும் பல பிரபுக்கள் பெரிய இறையாண்மை மற்றும் அவரது எதேச்சதிகாரத்தின் நேர்மைக்காக அடிக்கப்படுவார்கள்; ஆனால் இறைவன் முற்றிலும் கோபப்பட மாட்டார், ரஷ்ய நிலத்தை இறுதிவரை அழிக்க அனுமதிக்க மாட்டார், ஏனென்றால் அதில் மட்டுமே மரபுவழி மற்றும் கிறிஸ்தவ பக்தியின் எச்சங்கள் இன்னும் முக்கியமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன..

ஆண்டிகிறிஸ்ட் பிறப்பதற்கு முன்பு, ரஷ்யாவில் ஒரு பெரிய நீண்ட போர் மற்றும் ஒரு பயங்கரமான புரட்சி இருக்கும், எந்த மனித கற்பனையையும் விட அதிகமாக இருக்கும், ஏனென்றால் இரத்தக்களரி மிகவும் கொடூரமானதாக இருக்கும்: ரஸின் மற்றும் புகாச்சேவ் கலவரங்கள், பிரெஞ்சு புரட்சி ஆகியவை ஒப்பிடும்போது எதுவும் இல்லை. ரஷ்யாவிற்கு நடக்கும். தாய்நாட்டிற்கு உண்மையுள்ள பலரின் மரணம், தேவாலய சொத்துக்கள் மற்றும் மடங்களை சூறையாடுதல், கர்த்தருடைய தேவாலயங்களை இழிவுபடுத்துதல், செல்வத்தை அழித்தல் மற்றும் கொள்ளையடித்தல். நல் மக்கள், ரஷ்ய இரத்த ஆறுகள் சிந்தப்படும் ... "

துறவியின் மற்றொரு தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறும் நேரம் வருகிறது.

ரஷ்ய தந்தைவழி பாரம்பரியத்தில், ஒரு அற்புதமான ஆவணம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது இன்று பரந்த விளம்பரத்தைப் பெறுகிறது. இது பற்றி " திவீவோ ரகசியம்”, அங்கு தந்தை செராஃபிம் மோட்டோவிலோவிடம் சரோவில் தனது சதையுடன் பொய் சொல்ல மாட்டேன் என்று ஒப்புக்கொண்டார். "இந்த தற்காலிக வாழ்க்கையிலிருந்து உயிர்த்தெழும் வரை ஒரு மோசமான செராஃபிம் என்னை அழைத்துச் செல்வது கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, மேலும் எனது உயிர்த்தெழுதல் தியோடோசியஸின் நாட்களில் ஓக்லோன்ஸ்காயா குகையில் ஏழு இளைஞர்களின் உயிர்த்தெழுதலைப் போல இருக்கும். இளையவர்.”

நான்கு நாள் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் தெரியும், ஆனால் ஏழு எபேசிய இளைஞர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் கதை சிலருக்குத் தெரியும்.

III நூற்றாண்டில், புறமத துன்புறுத்தலின் போது, ​​​​ஏழு இளம் கிறிஸ்தவர்கள் ஆசியா மைனரில் உள்ள எபேசஸ் நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலைக் குகையில் தஞ்சம் புகுந்தனர், மேலும் அவர்களின் உடனடி மரணத்தில் நம்பிக்கையுடன், உண்ணாவிரதத்திலும் பிரார்த்தனையிலும் ஈடுபட்டனர். உண்மையில், துன்புறுத்துபவர் டெசியஸ் நுழைவாயிலை கற்களால் தடுத்தார், இதனால் மறுபரிசீலனை செய்பவர் பட்டினியால் இறந்துவிடுவார். இப்போது, ​​​​170 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தியோடோசியஸ் தி யங்கரின் (408-450) ஆட்சியின் போது, ​​குகையின் நுழைவாயில் தற்செயலாக திறக்கப்பட்டது, மேலும் வயது கூடாத இளைஞர்கள், உயிர்த்தெழுதலுக்கு வாழும் ஆதாரமாக அங்கிருந்து வெளியேறினர். இறந்தவர்கள். ஒரு அதிசயம் என்பது இயற்கையின் விதிகளை மீறுவது அல்ல - இது மற்றொருவரின் விதிகளின்படி நடக்கும் ஒரு நிகழ்வு, நமக்குத் தெரியாத பிரபஞ்சம் ...

தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் நைசெபோரஸ் காலிஸ்டஸின் சாட்சியத்தின்படி, கிறிஸ்துவின் சத்தியத்திற்கு ஒரு அற்புதமான சாட்சியமாக, கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு தலைவணங்குவதற்காக பேரரசர் தியோடோசியஸ் தானே கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து எபேசஸுக்கு வந்தார். அவர் அவர்களுடன் ஏழு நாட்கள் ஒற்றுமையாக இருந்தார், அதன் பிறகு இளைஞர்கள் அமைதியாக தூங்கினர், ஏற்கனவே கடைசி தீர்ப்புக்கு முன்பே, அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் பல அற்புதங்களுக்கு புகழ் பெற்றன.

இந்த உண்மை வரலாற்று நம்பகத்தன்மையின் காரணமாக தேவாலய பாரம்பரியத்திலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது. இது எத்தியோப்பியன் நாட்காட்டி மற்றும் பிற ரோமானிய தியாகங்களில் நிகழ்கிறது; இளைஞர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை ரஷ்ய மடாதிபதி டேனியல் பார்த்தார், அவர் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு நோக்கி பிரபலமான பயணத்தை மேற்கொண்டார்; 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருந்து பிரிந்த சிரிய மரோனைட்டுகள், இருப்பினும் இளைஞர்களை தொடர்ந்து வணங்கினர்; இந்த நிகழ்வின் சமகாலத்தவர், புனித ஜான் கோலோவ் புனித பைசியோஸ் தி கிரேட் (ஜூலை 19) வாழ்க்கையில் அதற்கு சாட்சியமளித்தார். எல்டர் நெக்டாரியோஸ் வரலாற்றின் அறிவியலைப் பற்றி ஒருமுறை கூறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "கடவுள் எவ்வாறு தேசங்களை வழிநடத்துகிறார், மேலும் பிரபஞ்சத்தின் தார்மீக பாடங்களைத் தருகிறார்..."

போல்ஷிவிக்குகள் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், தேவாலயத்தின் மீது ஒரு நாத்திக தாக்குதல் தொடங்கியது மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை திறக்க ஒரு பிரச்சாரம் அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் 1920 இல் V.I தலைமையிலான மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில் கூட்டத்தில். லெனின் மக்கள் நீதித்துறை ஆணையத்திடம் உருவாக்க அறிவுறுத்தப்பட்டார் அனைத்து ரஷ்ய அளவிலான நினைவுச்சின்னங்களை கலைப்பதற்கான ஏற்பாடு», மற்றும் ஏற்கனவே நவம்பர் 1920 இல், சோவியத்துகளின் IX மாவட்ட காங்கிரஸ் சரோவின் செயின்ட் செராஃபிமின் எச்சங்களுடன் சன்னதியைத் திறக்க முடிவு செய்தது. கடந்த டிசம்பர் 17-ம் தேதி சிலை திறக்கப்பட்டது. ஏப்ரல் 1927 இல், அவர்கள் சரோவ் மடாலயத்திலிருந்து கைப்பற்றப்பட்டு அறியப்படாத திசையில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர்.

செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தின் டிரினிட்டி கதீட்ரல்

மறைமுகமாக, அவர்கள் மாஸ்கோவில் உள்ள டான்ஸ்காய் மடாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர், ஆனால் பின்னர் அவர்களின் இருப்பிடம் குறித்து எந்த தகவலும் இல்லை, தடயங்கள் இழந்தன. ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ், கடவுளின் உதவியுடன், தங்கள் கையகப்படுத்துதலுக்கான நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை.

துறவி செராஃபிம் தனது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவர் திவேவோவுக்குச் செல்வார் என்று கணித்தார், இது கிராமத்தின் பெயரால் அல்ல, ஆனால் உலக அதிசயத்தால் அழைக்கப்படும். திவீவோ மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் காலத்தில் மக்களுக்கு இரட்சிப்பின் இடமாக மாறும் . "வயது முடிந்ததும்- தந்தை கூறினார், - முதலில், ஆண்டிகிறிஸ்ட் தேவாலயங்களிலிருந்து சிலுவைகளை அகற்றி, மடங்களை அழிப்பார், மேலும் அவர் அனைத்து மடங்களையும் அழிப்பார். அது உங்களுக்கு பொருந்தும், அது பொருந்தும், மற்றும் பள்ளம் பூமியிலிருந்து வானத்திற்கு மாறும்! அவர் உங்களிடம் ஏறுவது சாத்தியமில்லை, பள்ளம் எங்கும் அனுமதிக்காது, எனவே அவர் போய்விடுவார்.

திவியேவோவில் தான், உலகளாவிய மனந்திரும்புதலின் பிரசங்கம் கடைசி நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்குத் தயாராவதற்குத் திறக்கும், அப்போது இறைவன் தேவதூதர்களுடன் உமிழும் நெருப்பில் தோன்றுவார். "கடவுளை விரும்புபவர்களை காமவாதிகளிடமிருந்தும், தாழ்மையான ஞானிகளை அமைதியை விரும்புபவர்களிடமிருந்தும் பிரிக்கவும்."(ஆப்டினாவின் ரெவரெண்ட் ஆம்ப்ரோஸ்). இந்த பிரசங்கத்திற்கு பூமி முழுவதிலுமிருந்து திரளான மக்கள் கூடுவார்கள், இது பக்தியின் தெய்வீக ரகசியம். மேலும் நான்கு நினைவுச்சின்னங்கள் திறக்கப்படும், ரெவரெண்ட் அவர்களுக்கிடையே படுத்துக் கொள்வார். "சில புனிதர்கள் சரோவில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள், தந்தையே, ஆனால் திறந்த நினைவுச்சின்னங்கள் இல்லை, ஒருபோதும் இருக்க முடியாது, ஆனால் நான், ஏழை செராஃபிம், திவேவோவில் இருப்பேன்!"

பல ஆண்டுகளாக இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் மிகவும் தெளிவற்றதாக இருந்தன, ஆனால் இப்போது, ​​​​1990 இன் இறுதியில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கசான் கதீட்ரலில். சோவியத் காலம்- நாத்திகத்தின் அருங்காட்சியகம்) கசான் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து அருங்காட்சியகம் மாற்றப்பட்டபோது, ​​ரஷ்ய புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: புனித இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, புனிதர்கள் ஜோசிமா, சவ்வதி மற்றும் சோலோவெட்ஸ்கியின் ஹெர்மன்.

கதீட்ரலின் அறை ஒன்றில், நாடாக்கள் அடங்கிய, அடையாளம் காணும் விவரங்கள் ஏதும் இல்லாத ஒரு தெளிவற்ற மேட்டிங் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதைத் திறந்த பிறகு, அங்கிருந்தவர்கள் அறியப்படாத நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டனர், அதில் ஒரு செப்பு சிலுவை மற்றும் கையுறைகள் இருந்தன, அதில் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டன: "ரெவரெண்ட் ஃபாதர் செராஃபிம்" மற்றும் "எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்."இந்த கண்டுபிடிப்பு அங்கிருந்தவர்களுக்கு அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர் அதைப் பற்றி தேசபக்தர் அலெக்ஸி II க்கு தெரிவித்தார்.

அவரது புனித தேசபக்தர் இரண்டாம் அலெக்ஸியின் ஆசீர்வாதத்துடன், நினைவுச்சின்னங்களின் முழுமையான ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1903 இன் நியமனச் செயல்களில் விரிவான விளக்கத்தின் படி மற்றும் வலிப்புத்தாக்க நெறிமுறையின் படி அவர்களின் கடிதங்கள் நிறுவப்பட்டன.

அருங்காட்சியகத்தில் காணப்படும் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆவணங்களில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் விளக்கத்துடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகின்றன. சரோவின் புனித செராஃபிமின் நினைவுச்சின்னங்களை மீண்டும் பெறுவது பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

பேராயர்களின் முன்னிலையில், புனித செராபிமின் நினைவுச்சின்னங்கள் புற்று நோயில் வைக்கப்பட்டன; ஜனவரி 11, 1991 அன்று, கசான் கதீட்ரலில் புனித தேசபக்தரிடம் ஒப்படைக்கும் விழா நடந்தது.

அதிகாலை முதல் மாலை வரை, புதிதாகப் பெறப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மாற்றப்பட்ட, புனித நினைவுச்சின்னங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டு, பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட எல்லா இடங்களிலும் மக்கள் நடந்து சென்றனர். மக்கள் மகிழ்ந்து மகிழ்ந்தனர். எனவே ஆறு மாதங்கள் கடந்தன.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் ஆறு மாத கொண்டாட்டத்திற்குப் பிறகு, தந்தை செராஃபிமின் நினைவுச்சின்னங்கள், தீர்க்கதரிசனத்தின் படி, திவேவோவுக்கு மாற்றப்பட்டன.

மத ஊர்வலம் ஜூலை 30 அன்று திவீவோவில் நிறைவடைந்தது. செயிண்ட் செராஃபிமின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் நிறைவேறின: அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தின் டிரினிட்டி கதீட்ரலில் உள்ளன.. ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இன்னும் அவரிடம் சென்று பாதுகாப்பு மற்றும் உதவி கேட்கிறார்கள்.

ஆனால் நம் காலத்தில், செயின்ட் செராஃபிமின் மற்றொரு கணிப்பு குறிப்பாக பொருத்தமானது: "ஆண்டவர் ரஷ்யாவின் மீது கருணை காட்டுவார், துன்பத்தின் மூலம் அவளை மிகுந்த மகிமைக்கு அழைத்துச் செல்வார்."எனவே இந்த தீர்க்கதரிசனம் விரைவில் நிறைவேற அனைவரும் ஒன்றிணைந்து செயல்படுவோம்.

சரோவின் செராஃபிமுக்கு பிரார்த்தனை

ஓ, அற்புதமான தந்தை செராஃபிம், சரோவின் சிறந்த அதிசய தொழிலாளி, உங்களை நாடிய அனைவருக்கும் அவசர உதவியாளர்! உனது மண்ணுலக வாழ்வின் நாட்களில், நீ பிரிந்து செல்லும் போது யாரும் மெலிந்து ஆறுதல் அடையவில்லை, ஆனால் இனிமையில் அனைவருக்கும் உங்கள் முகத்தின் பார்வையும், உங்கள் வார்த்தைகளின் கருணைக் குரலும் இருந்தது. இதற்கு, குணமளிக்கும் பரிசு, நுண்ணறிவு பரிசு, பலவீனமான ஆன்மாக்களைக் குணப்படுத்தும் பரிசு, உங்களிடம் ஏராளமாக உள்ளது. கடவுள் உங்களை பூமிக்குரிய உழைப்பிலிருந்து பரலோக ஓய்வுக்கு அழைத்தபோது, ​​​​உங்கள் அன்பு எங்களிடமிருந்து ஒருபோதும் நிற்கவில்லை, உங்கள் அற்புதங்களை எண்ணுவது சாத்தியமில்லை, வானத்தின் நட்சத்திரங்களைப் போல பெருகியது: இதோ, எங்கள் பூமியின் எல்லா முனைகளிலும், நீங்கள் மக்கள் கடவுளே அவர்களுக்கு குணமளிக்கட்டும். நாங்கள் உங்களிடம் கூக்குரலிடுகிறோம்: கடவுளின் அமைதியான மற்றும் சாந்தகுணமுள்ள ஊழியரே, அவரிடம் ஜெபிக்கத் துணிந்தவர், உங்களை ஒருபோதும் அழைப்பதைத் தவிர்க்காதீர்கள், எங்களுக்காக உங்கள் பக்திமிக்க ஜெபத்தை சக்திகளின் இறைவனிடம் உயர்த்துங்கள், அவர் எங்கள் சக்தியை பலப்படுத்தட்டும், அவர் இவ்வுலக வாழ்வில் பயனுள்ள அனைத்தையும் அருள்வாயாக, இரட்சிப்புக்கு ஆன்மிகப் பயனுள்ளவை அனைத்திலும், அது நம்மைப் பாவத்தின் வீழ்ச்சியிலிருந்து பாதுகாத்து உண்மையான மனந்திரும்புதலைக் கற்பிக்கட்டும், ஒரு முள்ளம்பன்றியில், நித்திய பரலோக ராஜ்யத்தில் எங்களை நுழையத் தவறாமல், இப்போது அழியாத மகிமையில் பிரகாசிக்கவும், எல்லா புனிதர்களுடன் பாடவும் உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவம்நூற்றாண்டின் இறுதி வரை. ஆமென்.

பிரார்த்தனை இரண்டு

கடவுளின் பெரிய ஊழியரே, மரியாதைக்குரிய மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தை செராஃபிம்! மகிமையின் மலையிலிருந்து எங்களைப் பாருங்கள், தாழ்மையும் பலவீனமும், பல பாவங்களால் சுமையும், உங்கள் உதவியையும் ஆறுதலையும் கோருங்கள். உங்கள் கருணையுடன் எங்களிடம் வந்து, இறைவனின் கட்டளைகளை பழுதில்லாமல் கடைப்பிடிக்கவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்கவும், எங்கள் பாவங்களை விடாமுயற்சியுடன் கடவுளிடம் கொண்டு வரவும், கிறிஸ்தவ பக்தியில் தாராளமாக செழிக்கவும், எங்களுக்காக கடவுளிடம் உங்கள் பிரார்த்தனை பரிந்துரைக்கு தகுதியானவர்களாகவும் இருக்க எங்களுக்கு உதவுங்கள். . ஏய், கடவுளின் பரிசுத்தரே, நாங்கள் உங்களிடம் விசுவாசத்துடனும் அன்புடனும் ஜெபிப்பதைக் கேளுங்கள், உமது பரிந்துரையைக் கோரும் எங்களை இகழ்ந்து விடாதீர்கள்: இப்போதும் எங்கள் மரண நேரத்திலும், பிசாசின் தீய அவதூறுகளிலிருந்து எங்களுக்கு உதவுங்கள் மற்றும் உங்கள் பிரார்த்தனைகளுடன் பரிந்து பேசுங்கள். , அந்த சக்திகள் எங்களை ஆட்கொள்ளாமல் இருக்கட்டும், ஆனால் சொர்க்கத்தின் வசிப்பிடத்தின் பேரின்பத்தைப் பெற உங்கள் உதவியால் நாங்கள் கௌரவிக்கப்படுவோம். இரக்கமுள்ள தகப்பனே, நாங்கள் உம்மில் நம்பிக்கை வைக்கிறோம்: உண்மையிலேயே இரட்சிப்புக்கான எங்கள் வழிகாட்டியாக இருங்கள் மற்றும் மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சிம்மாசனத்தில் உங்கள் கடவுளுக்குப் பிரியமான பரிந்துரையால் நித்திய வாழ்வின் மாலை அல்லாத ஒளிக்கு எங்களை வழிநடத்துங்கள், நாங்கள் மகிமைப்படுத்துவோம், அனைவருடனும் பாடுவோம். பரிசுத்தவான்கள் பிதா, மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் மதிப்பிற்குரிய பெயர், என்றென்றும் என்றென்றும். ஆமென்.

பிரார்த்தனை மூன்று

ஓ ரெவரெண்ட் ஃபாதர் செராஃபிம், உண்மையான கடவுளின் வைராக்கியம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புதிய அலங்காரம், கிறிஸ்தவ பக்தியின் அற்புதமான துறவி! நாங்கள் உங்களை நாடுகிறோம், நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கிறோம், எங்கள் எண்ணங்களின் துக்கமான ஆன்மாக்களை உங்களுக்குத் திறக்கிறோம். இவ்வுலகின் பேரார்வம் மற்றும் மாயையால் மூழ்கியிருக்கும் மக்களுக்காக கடவுளிடம் ஜெபியுங்கள்: உங்களிடம் வந்து உங்கள் உதவியைக் கேட்கும் அனைவருக்காகவும் அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்வதை நிறுத்தாதீர்கள். எங்கள் சிறிய வைராக்கியத்தை வெறுக்காதீர்கள், இதை உங்கள் ஜெபத்தால் பெருக்கவும். கடவுளின் கிருபையால் துக்கங்களிலிருந்து விடுபடவும், நோய்களிலிருந்து குணமடையவும், எங்கள் மன மற்றும் உடல் நோய்களைக் குணப்படுத்தவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் அறிவுக்கு எங்கள் மனதை வழிநடத்தவும், கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கவும் எங்களுக்கு உதவுங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் மனதை இருள் மற்றும் அவநம்பிக்கையிலிருந்து காப்பாற்றுங்கள், ஒரே மாதிரியாக, ஒருவருக்கொருவர் கிறிஸ்துவின் அன்பைக் கொண்டிருங்கள், கிறிஸ்துவின் பக்தியில் மிகவும் செழிப்பானது, இதயத்தின் மகிழ்ச்சியில் நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்கிறோம்: மகிழ்ச்சியுங்கள், எங்கள் உதவியாளர்; மகிழ்ச்சியுங்கள், எங்கள் சிகிச்சைமுறை; மகிழ்ச்சியுங்கள், எங்கள் ஆறுதல்; மகிழ்ச்சியுங்கள், எங்கள் சிகிச்சைமுறை; மகிழ்ச்சியுங்கள், எங்கள் ஆறுதல்; மகிழ்ச்சி, எங்கள் மகிழ்ச்சி; மதிப்பிற்குரிய தந்தை செராஃபிம், உமது மகிழ்ச்சிக்கு எங்களை என்றென்றும் தகுதியுள்ளவர்களாக ஆக்குங்கள். ஆமென்.

மகத்துவம்

நாங்கள் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறோம், மரியாதைக்குரிய தந்தை செராஃபிம், உங்கள் புனித நினைவகத்தை மதிக்கிறோம், துறவிகளின் வழிகாட்டி மற்றும் தேவதூதர்களின் தோழன்.

ட்ரோபரியன், தொனி 4

கிறிஸ்துவின் இளமைப் பருவத்திலிருந்தே, நீ நேசித்தாய், அதிக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவனாய், தீவிரமான காமச் செயலைச் செய்தாய், இடைவிடாத ஜெபத்துடனும், வழியில் பிரயாசத்துடனும், நீ உழைத்து, தொட்ட இருதயத்தோடு கிறிஸ்துவின் அன்பைப் பெற்று, பிரியமான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவனே. கடவுளின் தாய்நீ தோன்றினாய். இதற்காக, நாங்கள் உங்களிடம் கூக்குரலிடுகிறோம்: எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தை செராஃபிமிடம் உங்கள் உப்புகளால் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 2

உலகின் அழகையும், அதில் உள்ள அழியாதவற்றையும் விட்டுவிட்டு, மரியாதைக்குரியவர், நீங்கள் சரோவ் மடாலயத்தில் குடியேறினீர்கள்: அங்கே ஒரு தேவதையாக வாழ்ந்ததால், பலருக்கு இரட்சிப்புக்கான பாதை உங்களுக்கு இருந்தது: இதற்காக, கிறிஸ்து உங்களுக்கு, தந்தை செராஃபிம். , மகிமைப்படுத்துதல் மற்றும் குணப்படுத்துதல்கள் மற்றும் அற்புதங்களின் பரிசுடன் வளப்படுத்துதல். உங்களுக்கும் அதே அழுகையுடன்: மகிழ்ச்சியுங்கள், செராஃபிம், எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் வளமான பாரம்பரியம் மற்றும் மரபுகளில் இன்று பொதுவான சுவிசேஷ தேவாலயங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது. பெரியவர்களின் மரபுகள் குறிப்பாக சர்ச்சைக்குரியவை, ஏனெனில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் அப்போஸ்தலர்களைத் தவிர வேறு யாருடைய மனித அதிகாரத்தையும் அங்கீகரிக்க மறுக்கிறார்கள். இருப்பினும், திருச்சபையின் சரியான உருவாக்கம் மற்றும் இருப்புக்கு, அதில் புத்திசாலி மற்றும் மரியாதைக்குரிய மக்கள் இருப்பது வெறுமனே அவசியம்.

வார்த்தையின் பொருள் மற்றும் வரலாறு

ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களிடையே, "பெரியவரிடம் கேட்போம்", "மதிப்பிற்குரிய பெரியவருடன் கலந்தாலோசிப்போம்" என்ற வார்த்தைகளை ஒருவர் அடிக்கடி கேட்கலாம், அவர்கள் ஏன் இதைச் சொல்கிறார்கள் மற்றும் "பெரியவர்" என்ற பெயரின் அர்த்தம் என்ன? இந்த கருத்தை பைபிள் மற்றும் தேவாலய மரபுகளில் காணலாம், ஆனால் இன்றும் இது நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியம் மற்றும் விசுவாசிகளின் பேச்சு வார்த்தைகளில் காணப்படுகிறது.

"முதியவர்" என்ற பெயர் குறிப்பிடுகிறது சிறப்பு திறன்கள்தேவாலய மந்திரி

பெரும்பாலும், "வயதான மனிதன்" என்ற வார்த்தையில், மக்கள் ஒரு நரைமுடி கொண்ட உயரமான முதியவரின் படத்தை வைத்திருப்பார்கள், அவர் ஒரு தடியின் மீது சாய்ந்து, ஒரு ஆடை அல்லது எளிய ஹூடியை அணிந்துள்ளார். சில காரணங்களால், அவர் நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், பிச்சை கேட்க வேண்டும் மற்றும் அனைவருக்கும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். உண்மையில், விஷயங்கள் சற்று வித்தியாசமானது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரியவர்களைப் பற்றி படிக்கவும்:

மரபுவழியில், பல வகையான சந்நியாசம் பரவலாக உள்ளது, அவற்றில் துறவி, மற்றும் துறவறம், அத்துடன் முதியோர். இந்த துறவு என்பது இளைய விசுவாசிகள் மற்றும் துறவிகள் மீது முழு முதிர்ந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒரு நபரின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலைக் குறிக்கிறது. அதே சமயம், பெரியவர் வயது முதிர்ந்தவராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் ஞானம் வருடங்களில் அளவிடப்படுவதில்லை, எனவே அது மிகவும் இளம் வயதினருக்கு இறைவனால் வழங்கப்படலாம்.

முக்கியமான! ஒரு பெரியவர், முதலில், ஒரு ஞானமான மற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியுள்ள நபர், மற்றவர்களை பாதையில் வழிநடத்த முடியும், ஆன்மீக வாழ்க்கையில் உண்மையான ஆலோசனைகளை வழங்க முடியும்.

முதன்முறையாக, முதியோர் போன்ற துறவு 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரீஸ் பிரதேசத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது. பின்னர் ஒரு குறிப்பிட்ட மடங்களின் சமூகம் அங்கு உருவாக்கப்பட்டது, அது ஒரு முதியவரின் தலைமையில் இருந்தது. அவர்தான் சமூகத்திற்கான முக்கியமான முடிவுகளை எடுத்தார், மோதல்கள் மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளைத் தீர்த்தார், மேலும் முழு துறவற சமூகத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்.

ரஷ்யாவில், அந்த நேரத்தில் துறவற வாழ்க்கை குவிந்திருந்த கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் முதியவர் பிறந்தார். அங்கேயும், வழிகாட்டி துறவிகளின் சமூகத்தை வழிநடத்தி, அவர்களின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். பெரும்பாலும், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு துறவி ஆனார், மேலும் அவரது மேம்பட்ட ஆண்டுகளில் (ஒருவேளை 40-50 வயதிற்குள்) அவர் தனது வாழ்க்கையில் ஆன்மீக அதிகாரத்தை வென்றார்.

ஒரு மடத்தில், ஒரு தந்தை ஒரு மடாதிபதியாகவோ, தலைவராகவோ அல்லது மரியாதைக்குரிய சகோதரனாகவோ இருக்கலாம் - எல்லாமே ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட லட்சியங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளைப் பொறுத்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் பெரியவர்கள்

இந்த கருத்து மிகவும் பொதுவானது மற்றும் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியங்களில் காணப்பட்ட போதிலும், இது நவீன தேவாலயத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை; ஒரு நபரை அதிகாரப்பூர்வமாக பெரியவர் என்று அழைக்க முடியாது.

10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸியில் தேவாலய முதியோர்கள் உள்ளனர்

பெரும்பாலும், இந்த நாட்டுப்புற வதந்தி புத்திசாலித்தனமான அமைச்சர்கள் அல்லது துறவிகள் என்று அழைக்கிறது, இதனால் அவரைப் பற்றிய செய்திகளை மக்கள் மத்தியில் பரப்புகிறது. புனித தேசபக்தரின் உரையில் ஒருமுறை மட்டுமே புகழ்பெற்ற ஜான் கிரெஸ்ட்யாங்கின் பற்றிய "புனித மூப்பர்" என்ற வெளிப்பாடு இருந்தது, இது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நடந்தது.

கவனம்! ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உத்தியோகபூர்வ பட்டியல், அதில் அத்தகைய மரியாதைக்குரிய நபர்களின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன, வெறுமனே இல்லை.

இத்தகைய நிச்சயமற்ற தன்மை பல குறிப்பிட்ட சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவராக உத்தியோகபூர்வ அங்கீகாரம் இல்லாமல், எவரும் தன்னை ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டி என்று அழைக்கலாம். மேலும் அவர்கள் மக்களிடையே பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருப்பதால், துரோகங்களையும் தவறான இறையியல் கோட்பாடுகளையும் பரப்புவது மிகவும் எளிதானது. இன்று, பல பிரிவுகளின் உறுப்பினர்களும் தலைவர்களும் தங்களை வாக்குமூலக்காரர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள், இது சாதாரண பாமர மக்களை தவறாக வழிநடத்துகிறது மற்றும் அவர்களுக்கு நிறைய சிக்கல்களைக் கொண்டுவருகிறது, முதலில், அவர்களின் இதயங்களை இருட்டடித்து, அவர்களின் ஆவிகளை தவறாக வழிநடத்துகிறது.

ஆயினும்கூட, பல ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் தந்தை வழிகாட்டிகளாக இருந்தனர் - ஞானமுள்ள மற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியுள்ள மக்கள், அவர்கள் உதவி மற்றும் ஆலோசனைக்காக திரும்பினார்கள். ராடோனெஷின் செர்ஜி, ஸ்பிரிடான் டிரிமிஃபுண்ட்ஸ்கி, அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி - அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் வாழ்நாளில் கடவுளின் கெளரவமான மக்களாக இருந்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனிதர்களின் ஒரு பகுதியாக ஆனார்கள்.

அத்தகைய நபர்களின் தலைவிதி ஒருவருக்கொருவர் கூர்மையாக வேறுபடுகிறது, வெர்கோடர்ஸ்கியின் சிமியோன் உலகில் வாழ்ந்திருந்தால், அதே நேரத்தில் ஒரு இரகசிய துறவியாக இருந்திருந்தால், ஃபெடோர் டாம்ஸ்கி உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார் மற்றும் வீடு மற்றும் தங்குமிடம் இல்லாமல் நித்திய அலைந்து திரிபவராக அறியப்பட்டார். ஆனால் பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் கிறிஸ்துவின் பெயரில் மனநோயாளியாக (அவர் ஒரு புனித முட்டாள்) நடித்தார். கம்யூனிசத்தின் இரத்தக்களரி சகாப்தத்தில், மரியாதைக்குரிய பெரியவர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒரு மருத்துவர் மற்றும் துறவியான லூகா வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கியையும், புரட்சி மற்றும் இரண்டு தேசபக்தி போர்களில் இருந்து தப்பிய தந்தை நிகோலாய் குரியனோவையும் தனிமைப்படுத்த முடியும். இறைவன் அருளும் ஞானமும் அறிவும் மட்டுமே அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கிறது.

எனவே, ROC இல் நவீன வரையறை மற்றும் நிலைப்பாடு இல்லாத போதிலும், தந்தை வழிகாட்டிகள் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியமான செயல்பாட்டின் ஒரு முக்கியமான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இளைஞர்கள் திருச்சபையின் மடியில் ஒழுங்காக வளரவும், ஆன்மீக முதிர்ச்சியுள்ளவர்களாகவும் அவர்கள் உதவுகிறார்கள்.

ஒரு குறிப்பில்! அத்தகைய வாக்குமூலத்தின் மிகவும் ஒத்த படம் பிரபலமான ரஷ்ய திரைப்படமான "தி ஐலேண்ட்" இல் வழங்கப்படுகிறது, நெருங்கிய நகரங்கள் மற்றும் தொலைதூர நாடுகளில் உள்ள அனைத்து மக்களும் ஒரு எளிய துறவியிடம் ஆலோசனை மற்றும் உதவிக்காக வரும்போது.

பெரியவர்களுக்கு வாய்ப்புகள்

இத்தகைய மக்கள் ஏன் யாத்ரீகர்களையும் இரட்சிப்பு மற்றும் அறிவுரை தேடுபவர்களையும் ஈர்க்கிறார்கள்? மக்கள் அவர்களைப் பெறவும், பேசவும், ஆசீர்வாதத்தைப் பெறவும் பாடுபடுவது, மற்றவர்களிடையே அவர்களைச் சிறப்புறச் செய்வது எது? முதலாவதாக, ஒவ்வொரு வயதான நபரையும் அத்தகைய மரியாதைக்குரிய வார்த்தை என்று அழைக்க முடியாது என்று சொல்வது மதிப்பு. சில முதியவர்கள் சத்தியம் செய்து வாழ்கிறார்கள், மிகவும் விபச்சாரம் செய்யும் இளைஞர்கள் பொறாமைப்படுவார்கள். எத்தனை வயதான குடிகாரர்களும் திருடர்களும் தெருக்களில் தினமும் காணப்படுகிறார்கள்?

முக்கியமான! வழிகாட்டிகள் கடவுளுக்கு பயந்த வாழ்க்கை மற்றும் மேலே இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட ஞானத்தால் வேறுபடுகிறார்கள், ஏனென்றால் சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒரு எளிய நபர் சிந்திக்க முடியாத அத்தகைய ஆலோசனையை வழங்குகிறார்கள். பெரும்பாலும் கடவுள் அத்தகைய கிறிஸ்தவர்களுக்கு குணப்படுத்துதல் அல்லது தீர்க்கதரிசனத்தின் சிறப்பு பரிசுகளை வழங்குகிறார், பின்னர் அவர்கள் தேவைப்படுபவர்களுக்கு ஒரு வார்த்தையால் மட்டுமல்ல, உண்மையான செயலாலும் உதவ முடியும் - நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துங்கள், இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பலாம்.

பெரும்பாலும், அத்தகைய நபர்களின் திறமைகள் பின்வருமாறு:

• நோய்கள் மற்றும் நோய்களிலிருந்து பிரார்த்தனையின் குணப்படுத்தும் சக்தி;
• மேலிருந்து வரும் ஞானம், கேட்பவரை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்த உதவுகிறது;
• பாமர மக்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது;
• மோதல் தீர்வு மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகள்மதகுருமார் மத்தியில்;
• தெளிவுத்திறன்;
• பேய்களை விரட்டும் சக்தி.

ஐகான் "கதீட்ரல் ஆஃப் தி ஆப்டினா எல்டர்ஸ்"

முக்கியமான வாழ்க்கை நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடாமல், மக்களுக்கு தினசரி அடிப்படையில் இறைவனின் வழிகாட்டுதல் தேவை. எனவே ஒரு வாக்குமூலத்தை சந்திப்பதும், அவருடன் உரையாடுவதும், ஒரு கடினமான சூழ்நிலையை வரிசைப்படுத்தவும், ஆசீர்வதிக்கப்படும் ஒரு முக்கியமான முடிவை எடுக்கவும் உதவுகிறது. புதியவர்கள் எல்லா ஆன்மீக விஷயங்களிலும் அத்தகைய வழிகாட்டியுடன் கலந்தாலோசித்து, குழந்தைகளைப் போல இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், இதனால் வாக்குமூலம் அளித்தவர் அவர்களை வாழ்க்கையில் வழிநடத்தி அவர்களுக்கு உதவுவார். அதே நேரத்தில், பெரியவர்கள் எப்போதும் ஒரு நல்ல மனநிலையால் வேறுபடுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் நீங்கள் அவரை ஒரு வழிகாட்டியாகத் தேர்ந்தெடுத்தால், நீங்கள் அவரை மாற்ற முடியாது.

பெரியவர்கள் இறைவனுடன் ஒரு சிறப்பு பயபக்தியுள்ள உறவால் வேறுபடுகிறார்கள், இதுவே மக்களை அவர்களிடம் ஈர்க்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் கிறிஸ்துவிடம் நெருங்கி வருவதால், அவர் உங்களில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறார், அதாவது ஒரு நபர் தெய்வீக அம்சங்களைப் பெறுகிறார். அதனால்தான் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது அத்தகைய நபருடன் தொடர்புகொள்வது முக்கியம், ஆசீர்வாதங்களையும் ஞானத்தையும் கேட்க வேண்டும். ஆனால், நிச்சயமாக, நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையை இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் இல்லாமல் வாழ்க்கையில் எதையும் சாதிக்க முடியாது.

ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி படிக்கவும்:

நம் காலத்து பெரியவர்கள்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ROC அதிகாரப்பூர்வமாக மூத்தவருக்கு பட்டத்தை வழங்கவில்லை, ஆனால் மக்கள் சுதந்திரமாக அவர்களைப் பற்றிய செய்திகளை உலகம் முழுவதும் பரப்புகிறார்கள். அத்தகைய கடவுள்-குறிக்கப்பட்ட நபர்களின் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பட்டியல் இல்லாததால், தோராயமான பட்டியலை மட்டுமே தொகுக்க முடியும். இன்று இதில் அடங்கும்:

1. ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் விளாசி பெரெகோன்ட்சேவ் - அவர் கலுகா நகருக்கு அருகிலுள்ள பாஃப்நுட்டியோ-போரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் வசிக்கிறார் மற்றும் அனைவரையும் உரையாடலுக்கு ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவருக்கு குணமளிக்கும் வரம் இருப்பதால், அவரைப் பார்க்க எப்போதும் நீண்ட வரிசைகள் உள்ளன.
2. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஹெர்மன் - அவர் பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தின் ரெக்டராக உள்ளார், மேலும் ஆன்மீக சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் ஆலோசனை மற்றும் உதவிக்காக அவரிடம் வரும் நபர்களையும் பெறுகிறார். தந்தை ஹெர்மன் பேய்களிடமிருந்து விடுவிக்கும் சடங்குகளை நடத்துகிறார் மற்றும் குழந்தைகளின் பிறப்புக்காக வாழ்க்கைத் துணைகளை ஆசீர்வதிக்கிறார்.
3. தந்தை அட்ரியன் - அவர் ஹோலி டார்மிஷன் பிஸ்கோவ்-குகைகள் மடாலயத்தில் வசிக்கிறார் மற்றும் மக்களை பேய்களிடமிருந்து விடுவிக்கிறார்.
4. தந்தை ஜார்ஜி (சவ்வா) திமாஷெவ்ஸ்கில் (குபன்) உள்ள ஹோலி ஸ்பிரிட் மடாலயத்தின் ரெக்டர் ஆவார், அதை அவரே உருவாக்கினார். அவர் மடாலயத்தில் கடுமையான அதோஸ் விதியை அறிமுகப்படுத்தினார், இது பாமர மக்களை ஓரளவு பயமுறுத்துகிறது (அவர்கள் தீவிரவாதத்திற்கு பயப்படுகிறார்கள்), ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் எப்போதும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு ஒரு வார்த்தையால் உதவுகிறார்.

அவர்களைத் தவிர, பல ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் உக்ரைன், ரஷ்யா மற்றும் பெலாரஸ் பிரதேசத்தில் மக்களுக்கு சேவை செய்கிறார்கள். அவர்களில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்ஸ் டியோனிசியஸ் மற்றும் ஆம்ப்ரோஸ், ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்ஸ் எலி மற்றும் ஜான், தந்தைகள் ஜெரோம் மற்றும் ஹிலாரியன் மற்றும் பலர்.

ஒரு வாக்குமூலத்தை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது

ஒரு ஞானியை தவறாமல் சந்திப்பது முழுமையான மற்றும் சரியான ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இருப்பினும், ஒரு வயதான மனிதனை ஒரு பொய்யர் மற்றும் "ஆடுகளின் உடையில் ஓநாய்" ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்துவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. இந்த அல்லது அந்த முனிவரைப் பார்வையிடுவது மதிப்புள்ளதா என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்படி?

முதியவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் ஒரு தனித்துவமான பரிசைக் கொண்டுள்ளனர், அதை அவர்கள் மக்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

• தொடங்குவதற்கு, ஆரோக்கியமான ஆன்மீக வாழ்க்கையை சுதந்திரமாக வழிநடத்தும் ஒரு ஆனந்தமான நபர் எப்போதும் தனித்து நிற்கிறார் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவரது வாழ்க்கை வார்த்தைகளிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை, அவர் இரவும் பகலும் ஜெபிக்கிறார், அனைத்து விரதங்களையும் அனுசரிக்கிறார், இறைவனுக்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்கிறார்.
• அதே நேரத்தில், இந்த நபர் கற்பிப்பதை ஒருவர் கவனமாகக் கேட்க வேண்டும் - பைபிள், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோட்பாடுகள் மற்றும் மரபுகளில் அவரது வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துவது சாத்தியமா இல்லையா? ஒரு நபர் ஏமாற்றி, மதவெறியைப் பரப்பினால், நீங்கள் எப்போதும் அதைச் சரிபார்த்து, உங்களுக்கு முன்னால் ஒரு தவறான முதியவர் இருப்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். செம்மறியாட்டு உடையில் இருக்கும் இத்தகைய ஓநாய்கள் பயனற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்யும்படி பாமர மக்களை கட்டாயப்படுத்தியது, எனவே ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணை உண்ணாவிரதம் இருக்க கட்டாயப்படுத்தியது, இது அவரை கிட்டத்தட்ட கருச்சிதைவுக்குக் கொண்டுவந்தது, மற்றொன்று தம்பதியினரை எப்போதும் "சீல்" செய்யும்படி அச்சுறுத்தியது. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு, அவரை மீண்டும் பார்க்க வேண்டாம் என்று அவர்கள் விருப்பம் தெரிவித்தனர். அத்தகைய தந்தைகள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும், முடிந்தால், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மதகுருக்களுக்கு தெரிவிக்க வேண்டும்.
• கூடுதலாக, நீங்கள் மதகுருக்களின் கருத்தை கேட்கலாம். முனிவரிடம் செல்வதற்கு முன், உள்ளூர் கோவிலின் பூசாரி அல்லது உங்களுக்கு நம்பிக்கையுள்ள ஒருவரைத் தொடர்புகொண்டு, இந்த அல்லது அந்த போதகரைப் பற்றி அவரிடம் கேட்பது நல்லது.
• நீங்கள் மற்ற பாமர மக்களிடமும் பேசலாம் மற்றும் அவர்கள் யாரைப் பார்த்தார்கள், அவர்களுக்கு என்ன அபிப்ராயம் இருந்தது என்று அவர்களிடம் கேட்கலாம்.
• நவீன ஊடகங்களும் விலக்கப்படக்கூடாது - மன்றம் அல்லது வலைத்தளங்களில் மற்றவர்களின் கருத்துக்களை நீங்கள் எப்போதும் படிக்கலாம்.

அறிவுரை! ஆனால் முதலில், நீங்கள் இறைவனிடம் ஜெபித்து இரக்கத்தைக் கேட்க வேண்டும், இதனால் அவர் உங்களுக்கு உதவக்கூடிய நபரைத் தேர்ந்தெடுத்து வழிநடத்துவார்.

கர்த்தர் ஒரு மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் தேவாலயத்தை உருவாக்கினார், அதில் ஒரு மந்திரி மற்றொருவரை வார்த்தையிலும் செயலிலும் பலப்படுத்துகிறார். அதனால்தான் பெரியவர்களின் ஆதரவு, பாமரர்கள் மற்றும் துறவிகள் மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வார்த்தைகள் மிகவும் அவசியம். தேசபக்தர் கிரில் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் வசிக்கும் ஒரு வழிகாட்டியைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் அவருடன் தொடர்ந்து ஆலோசனை செய்து ஒப்புக்கொள்கிறார்.

அனைவருக்கும் வலுவூட்டல் மற்றும் வழிகாட்டுதலுக்காக ஒரு வாக்குமூலம் தேவை, எனவே ஒருவர் அத்தகைய முக்கியமான வகை துறவறத்தை புறக்கணிக்கக்கூடாது, பிரார்த்தனை மற்றும் உரையாடலுக்காக அத்தகைய நபரைப் பார்க்க வேண்டும்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் உள்ள பெரியவர்கள் பற்றிய ஆவணப்படம்

"தி நியூ அதோஸ் பேட்ரிகான்" என்பது நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரியவர்களைப் பற்றிய ஒரு புத்தகத்தின் பெயர், அதன் தயாரிப்பில் ஹைரோமோங்க் பான்டெலிமோன் (கொரோலெவ்) பங்கேற்றார். பெரியவர் ஏன் ஒரு மந்திரவாதி அல்ல, அற்புதங்கள் எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்காது, மற்றும் மடத்திற்கு வருவது "சுவர்களுக்கு அல்ல, வாக்குமூலத்திற்கு" செல்லும் பாதை என்பது பற்றி நாங்கள் அவருடன் பேசுகிறோம்.

புதியவர் இல்லாத பெரியவர் பெரியவர் அல்ல

- தந்தை பான்டெலிமோன், பெரியவர்கள் யார்? ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் அல்லது ஞானிகளிடமிருந்து அவர்கள் எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள்?

- இங்கே தீர்மானிக்கும் காரணி, முதலில், மூத்தவருக்கும் புதியவருக்கும் இடையிலான உறவு, ஏனென்றால் தந்தை இல்லாமல் ஒரு மகன் இருக்க முடியாது, குழந்தை இல்லாமல் ஒரு தந்தை இருக்க முடியாது, எனவே ஒரு புதியவர் இல்லாமல் ஒரு பெரியவர் இருக்க முடியாது. இது மிகவும் நெருக்கமான மற்றும் முற்றிலும் நம்பகமான உறவாகும், ஒரு புதியவர் கிறிஸ்துவின் பொருட்டு தனது முழு விருப்பத்தையும் ஒரு பெரியவரின் கைகளில் காட்டிக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கும்போது, ​​அவரிடமிருந்து துறவற வாழ்க்கையைக் கற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார். ஒரு பெரியவர், ஒரு தந்தையைப் போலல்லாமல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவுடன், பின்வாங்க முடியாது. உங்கள் பெரியவர் என்னவாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை, விரைவான குணமுள்ளவர், வேகமானவர், மென்மையானவர் அல்லது கண்டிப்பானவர் - நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டாம், உங்கள் சொந்த தந்தையைப் போலவே அவரை நேசிக்கிறீர்கள். மேலும் உங்களுக்காக வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது. ஏணியின் புனித ஜான் கூறுகிறார்: நீங்கள் உங்கள் ஆன்மீக தந்தையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன், அவருடைய பாத்திரத்தின் அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்ள உங்களுக்கு உரிமை உண்டு. நீங்கள் ஏற்கனவே அவருடைய குழந்தையாகிவிட்டீர்கள் என்றால், அவரை விமர்சனக் கண்ணால் கருதி, உங்கள் உறவை பயங்கரமான முறையில் அழித்துவிடுவீர்கள்.

- அநேகமாக, திருமணத்தைப் போலவே: அவர்கள் ஒருவரையொருவர் தேர்ந்தெடுத்தார்கள், திருமணம் செய்து கொண்டனர் அல்லது திருமணம் செய்து கொண்டனர் - நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது.

- ஆம் உண்மையாக. நான் திருமணம் செய்துகொண்டேன், இரண்டாம் பாதியின் கதாபாத்திரம் முதலில் தோன்றியதை விட சற்று வித்தியாசமானது என்பதை திடீரென்று கண்டுபிடித்தேன், ஆனால் நீங்கள் ஏற்கனவே மிகவும் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், அவர்களிடமிருந்து விலகுவது பேரழிவாக இருக்கும்.

சில நேரங்களில் புதியவர்கள், தங்கள் குணாதிசயங்களின் தனித்தன்மையை அறிந்து, வேண்டுமென்றே தங்களுக்கு மிகவும் கடுமையான பெரியவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, எங்கள் புத்தகத்தில் கட்டுனாக்கின் மூத்த எஃப்ரைமைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது, அவர் மிகவும் கண்டிப்பான வழிகாட்டியைக் கொண்டிருந்தார்: அவர் கிட்டத்தட்ட எந்த துறவற அறிவுறுத்தல்களையும் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் அன்றாட பிரச்சினைகளில் அவர் எப்போதும் மிகவும் கடினமாக இருந்தார். அது தந்தை எஃப்ரைமுக்கு நம்பமுடியாத அளவிற்கு பயனுள்ளதாக மாறியது! அவர் தனது பெரியவரை முழு மனதுடன் நேசித்தார், அவர் மீது அக்கறை கொண்டிருந்தார். அவரது வழிகாட்டியான தந்தை நைஸ்ஃபோரஸ் இறந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அவர் மீண்டும் மீண்டும் தனது மாணவரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் கூறினார்: "இது ஒரு மனிதன் அல்ல, இது ஒரு தேவதை!"

ஒரு புதியவருக்கும் பெரியவருக்கும் இடையிலான இத்தகைய உறவுகளில்தான் முதியோர் என்ற கருத்து மிகப்பெரிய அளவில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு தந்தை தன் மகன் மீது வைத்திருக்கும் அன்பை விவரிப்பது கடினம். மூத்தவர் புதியவரை நேசிக்கும் அன்பு - இந்த உறவுகளில் அது ஒருபோதும் வெளிப்படாவிட்டாலும், மூத்தவர் புதியவர்களிடம் கண்டிப்பாகவும் கடுமையாகவும் இருக்க முடியும் - இறைவன் கொடுக்கும் அன்பு மிகவும் வலுவானது. அதோஸில், ஒரு பெரியவருக்கு முதியவர் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஒரு புனிதமாக கருதப்படுகிறது, அதன்படி, இந்த சடங்கில் பங்கேற்பாளர்கள் இருவரும் இறைவனால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். பெரியவருடனான உறவுகளில், புதியவர் கடவுளைக் கேட்கவும் கீழ்ப்படியவும் கற்றுக்கொள்கிறார்.

- அதாவது, அவர் பெரியவரின் விருப்பத்தை கடவுளின் விருப்பமாக உணர்கிறாரா?

- சரியாக. "மனிதனின் விருப்பம் அவனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் நிற்கும் ஒரு செப்புச் சுவர்." புதியவர் மெதுவாக, துண்டு துண்டாக, இந்த செப்புச் சுவரைப் பிரித்து, தனது பெரியவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார், இருப்பினும் அவரது அறிவுறுத்தல்கள் பெரும்பாலும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கலாம் அல்லது ஒவ்வொரு நிமிடமும் மாறக்கூடும். ஆனால் கடவுள் மீது அன்புடன், பெரியவர் மீதான அன்புடன், புதியவர் இந்த வழிமுறைகளை நிறைவேற்ற முயற்சித்தால், அவரது ஆத்மாவில் ஒரு சிறப்பு வேலை நடைபெறுகிறது, அவர் பரிசுத்த ஆவியின் சுவாசத்தை உணர்கிறார். பெரும்பாலும், நாம் விரும்பாத விஷயங்களையும் இறைவன் நம்மிடமிருந்து எதிர்பார்க்கிறார் - சோம்பல், கடவுள் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றால்: இதை ஏன் செய்ய வேண்டும் என்பதை முதலில் நமக்கு விளக்க வேண்டும், அதன் பிறகுதான் அதை செய்வோம். மேலும் பெரியவர் புதியவருக்கு எதையும் விளக்க வேண்டியதில்லை.

வெவ்வேறு உறவுகள் உள்ளன. ஒரு புதியவர் இருந்தால், முழு நேர்மையுடன், பெரியவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவரை பரலோக ராஜ்யத்திற்கு அழைத்துச் செல்வது எப்படி சரியானது என்று பெரியவர் கடவுளிடமிருந்து அறிவுரை பெறுகிறார். புதியவர் மிகவும் பிடிவாதமாகவும் சுய விருப்பமுள்ளவராகவும் மாறினால், பெரியவர் இணக்கத்தையும் கருணையையும் காட்டுவார், இது கடவுள் நமக்குக் காட்டுகிறார், நம்முடைய கீழ்ப்படியாமையையும் சுய விருப்பத்தையும் சகித்துக்கொள்வார். உதாரணமாக, பெரியவர்களில் ஒருவரான கரேஸ்கியின் தந்தை சிரில், அவர் இரவில் பிரார்த்தனை செய்வதை மிகவும் விரும்புவதாகக் கூறப்படுகிறது, முழு அர்த்தத்தில், இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வைச் செய்தார், மேலும் புதியவர் இதற்காக அவரைத் திட்டினார். எனவே பெரியவர் அவரிடமிருந்து தனது சுரண்டல்களை மறைக்க முயன்றார், நிந்தைகளைத் தாங்கினார்.

இளையவரின் மூத்தவர்

– துறவு என்பது கிறிஸ்தவத்தின் முன்னணி, முதியோர் துறவறத்தின் முன்னணி என்று சொல்ல முடியுமா? "முன் வரிசையில்" உள்ளவர்கள் தங்கள் அனுபவத்தை மேலும் கடந்து செல்கிறார்களா?

- பொதுவாக, ஆம். அத்தகைய ஒரு ஓவிய உதாரணம் கூட உள்ளது. ரஷ்யாவில் பிரபலமான மூத்த ஜோசப் தி ஹெசிகாஸ்ட், இளமையில் மிகவும் சூடான மனநிலையைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் வயதான காலத்தில் தனது ஆர்வத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்; ஒரு நாள் அவர் பேய்களுக்கு எதிரான போரில் முன்னணியில் இருப்பதாக அவருக்கு ஒரு பார்வை கிடைத்தது. அவர் பயப்படவில்லை, மற்றவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் மறைக்கவில்லை, மாறாக, சண்டையிட ஆர்வமாக இருந்தார்! உண்மையில், அத்தகைய உமிழும் போராளிகள் உள்ளனர், சில விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலின்றி வளர்கிறார்கள்.
உண்மையில், அதோஸ் முழுவதும் தேடியும் ஆன்மீகத் தலைவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாதவர்களில் தந்தை ஜோசப் ஒருவர். அவரது தோழரான ஃபாதர் ஆர்சனி, அவர் தந்தை ஜோசப்பை விட வயது மற்றும் துறவறச் செயலில் பத்து வயது மூத்தவராக இருந்தாலும், ஆன்மீக வழிகாட்டுதலின் சுமையைத் தானே எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரது தம்பியிடம் கூறினார்: "தயவுசெய்து, வயதானவராக இருங்கள், நான் சத்தியம் செய்கிறேன். மரணத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து உன்னுடன் இருப்பேன் என்று." இங்கு யார் பெரியவர் என்பது முக்கியமில்லை! ஆன்மீக அனுபவம் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது: ஒரு நபர் தனது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் கற்பிக்க வேண்டும், மேலும் "வேறொருவரின் ஞானத்தில் வியாபாரியாக" இருக்கக்கூடாது. தங்கள் அனுபவத்தில் பேசுவதன் மூலம் தான் அவர்களின் வார்த்தை பயனுள்ளதாக இருந்தது என்பதை தந்தையர் புரிந்து கொண்டனர்.
ஒவ்வொரு நாளும் காலை முதல் மாலை வரை அருகருகே இருக்கும் பெரியவருக்கும் அவரது புதியவருக்கும் இடையிலான இந்த உறவு, ஆன்மீக அனுபவமுள்ள நபருக்கும் பாமர மக்களுக்கும் இடையிலான உறவுக்கு ஓரளவிற்கு மட்டுமே மாற்றப்படும், ஆனால் நம்பிக்கையும் கீழ்ப்படிதலும் இங்கு பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. .

இது முழுமையான கீழ்ப்படிதலாக இருக்க வேண்டுமா? சாமானியனுக்கு சாத்தியமா?

- இல்லை, இந்த விஷயத்தில், யாருக்கும் முழுமையான கீழ்ப்படிதல் தேவையில்லை. ஆனால் ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட கேள்வியுடன் வந்து, பெரியவர் அவருக்கு பதிலளித்தால், கடவுளால் அறிவுறுத்தப்பட்டால், இந்த பதில் எவ்வளவு விசித்திரமாக இருந்தாலும், கேள்வி கேட்பவர் சொன்னபடி செயல்பட வேண்டும். இல்லையெனில், அவர் கடவுளைக் கேள்வி கேட்க வந்து மூக்கைத் திருப்பினார்: "ஆண்டவரே, நீங்கள் விசித்திரமான ஒன்றைச் சொல்கிறீர்கள், நான் அதை என் வழியில் செய்வேன்."

நம்பிக்கையின் இருப்பு, நேர்மையான நம்பிக்கை மற்றும் விசித்திரமாகத் தோன்றும் அறிவுரைகளைப் பின்பற்ற விருப்பம் ஆகியவை மிகவும் முக்கியம். பெரும்பாலும், இந்த நம்பிக்கை இல்லை என்றால், இறைவன் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பற்றி பெரியவருக்கு எதையும் வெளிப்படுத்துவதில்லை - ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத பதிலை விட பதில் இல்லாதது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். "கடவுள் பெரியவர்களிடமிருந்து பேச்சின் அருளைப் பறித்தார், மேலும் அவர்கள் என்ன சொல்வதென்று கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்கான எந்த நிறைவேற்றமான வார்த்தையும் இல்லை."

- அப்படிப்பட்ட கீழ்ப்படிதலுக்கு எத்தனை பேர் தயாராக இருக்கிறார்கள்? அல்லது "எனக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால், நான் எதையும் கேட்காதது போல்" என்ற கொள்கையின்படி நம்மில் பெரும்பாலோர் இன்னும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு செவிசாய்க்கிறோமா?

"தாங்கள் கேட்பதை தூய்மையான இதயத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருப்பவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள். ஒரு பெரியவர் தனது புதியவர்களின் பாரத்தை சுமப்பதும் கடினமான காரியம் என்பதால், மிகுந்த பெருமை கொண்ட ஒருவர், முழுமையான கீழ்ப்படிதல் என்ற தாங்க முடியாத சாதனையை ஏற்றுக்கொள்கிறார். மிகவும் வலுவான பிரார்த்தனை புத்தகம். கீழ்ப்படிதலை ஐந்து நிமிடங்களில் கற்றுக் கொள்ள முடியாது. இது நீண்ட தூரம், இதில் நிறைய வீழ்ச்சிகள் இருக்கும். இங்கே பெரியவர்களின் அனுபவம் முக்கியமானது, மேலும் தன்னைப் பற்றிய நிதானமான பார்வை "கடினமான தவறுகளின் மகன்". ஒருவரின் பலவீனத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசத்தின் முக்கிய தருணங்களில் ஒன்றாகும். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆல்பைன் ஸ்கைஸில் எழுந்திருக்கும் ஒரு நபர் முதலில் சரியாக விழ கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார் - அதனால் அவர் காயமடையாமல், எழுந்து செல்லலாம். ஆன்மிக வாழ்விலும் அப்படித்தான்: பெரியவர்களின் மேற்பார்வையின் கீழ், மரணம் அடையாமல் இருப்பதற்கும், இளமை ஆர்வத்துடன் எழுவதற்கும் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

இளம் பெரியவர்கள் யார், அவர்களுக்கு தவறான கீழ்ப்படிதலில் இருந்து ஒருவர் தன்னை எவ்வாறு பாதுகாத்துக் கொள்வது?

"நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் மட்டுமே உண்மையிலேயே பரிசுத்தமானவர்; எல்லா மக்களுக்கும், புனிதர்களுக்கும் கூட, சில மனித குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளன. ஆன்மீகக் கீழ்ப்படிதலைச் சுமந்து, மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை வழிநடத்த திருச்சபையால் நியமிக்கப்பட்ட குருக்களில் சில குறைபாடுகள் உள்ளன. தேவாலய மந்தையை மேய்ப்பதே அவர்களின் பணி, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, சூனியம், விசுவாச துரோகம் மற்றும் பிற தீமைகளின் அபாயகரமான படுகுழியில் விழுவதைத் தடுக்கிறது, ஆனால் அவற்றின் உள் சுதந்திரத்தை இழக்காமல். பல விஷயங்களில், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூட அறிவுரை மட்டுமே கொடுத்தார், மேலும் தனது முடிவைத் திணிக்கவில்லை - எனவே நல்ல மேய்ப்பன் தனது மனித தர்க்கத்தை தெய்வீக வெளிப்பாடாகக் கடந்து செல்லவில்லை. கீழ்ப்படிதல் என்பது அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் விஷயம், இராணுவ ஒழுக்கம் அல்ல. ஆனால் ஒரு பாதிரியார், பெருமையின் கலவையின் காரணமாக, தனது கருத்தை மட்டுமே உண்மையானதாகக் கருதுகிறார், மேலும் பலத்தால் குழந்தையை பரலோக ராஜ்யத்திற்குத் தள்ள முயற்சிக்கிறார்: அவர் அவருக்கு ஒரு முக்கிய தேர்வு செய்கிறார் அல்லது சிறிய விஷயங்களில் சுட்டிக்காட்டுகிறார். , எந்த தெய்வீக ஞானமும் பெறாமல்.

"கண்களால் அல்ல, கண்ணீருடன்" ஒரு வாக்குமூலத்தை நாம் தேட வேண்டும், நம்மை நல்ல மேய்ப்பரிடம் ஒப்படைக்க இறைவனிடம் கேளுங்கள். முதலில் கிறிஸ்துவின் மந்தையின் எளிய ஆடுகளாக இருக்க கற்றுக்கொள்வோம், தேவாலயத்தை நேசிப்போம், நம் மொழியையும் செயல்களையும் பார்க்கவும், நமது திருச்சபை பாதிரியாருக்கு மரியாதை காட்டவும் - இது நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று இறைவன் கருதினால், அவர் நிச்சயமாக பெரியவருடன் சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்வார். .

அதிசயம் என்பது அனைவருக்கும் இல்லை

"உலகம் பெரியவர்கள் மீது, அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் மீது தங்கியுள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது உண்மையா அல்லது கிளுகிளுப்பானதா?

- ஒரு துறவி இல்லாமல் ஒரு நகரம் நிற்காது, ஒரு நீதிமான் இல்லாத கிராமம் என்று ரஷ்ய பழமொழி கூறுகிறது. அன்றாட வாழ்வில் கூட, இதைக் காணலாம்: பள்ளியை வைத்திருக்கும் ஒரு நபர் இருக்கிறார், இயக்குனர் அவசியம் இல்லை; பாரிஷ் இருக்கும் ஒரு நபர் இருக்கிறார், ரெக்டர் அவசியம் இல்லை. அங்கும் இங்கும் மாஷா என்ற துப்புரவுப் பெண்மணியாக இருக்கலாம், அவர் அன்புடன் அனைவரையும் சந்தித்து அமைதியாக அனைவருக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்.

அதே நேரத்தில், நம் வாழ்க்கையில் எல்லாம் எவ்வளவு நடுங்கும் மற்றும் உடையக்கூடியது என்பது மிகத் தெளிவாக உணரப்படுகிறது, அனைத்தும் ஒரே நொடியில் சரிந்துவிடும். மேலும் இறைவன் தம்முடைய புனிதர்களின் ஜெபத்தின் மூலம் உலகத்தை தனது கருணையுடன் காக்கிறார்: அவர்களில் சிலர் ஏற்கனவே பரலோகத்தில் உள்ளனர், சிலர் இன்னும் பூமியில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் ஏறும் வழியை உருவாக்குகிறார்கள்.

– அப்படியானால், நம் காலத்தில் பெரியவர்கள் இல்லை என்ற கருத்து எங்கிருந்து வருகிறது?

"ஒரு நபர் வயதான மனிதனில் சிலவற்றைப் பார்க்க விரும்புவதால், தோராயமாகச் சொன்னால், மந்திரக்கோலை அலையால், தனது எல்லா பிரச்சினைகளையும் தீர்க்கும் மந்திரவாதி. மேலும், அத்தகையவர்களைக் கண்டுபிடிக்காமல், மக்கள் கூறுகிறார்கள்: “இல்லை, ஏதாவது செய்ய, வேலை செய்யச் சொல்பவருக்கு நான் கீழ்ப்படிய மாட்டேன், எனக்கு ஒரு பார்ப்பான், ஒரு அதிசய தொழிலாளி தேவை! அப்படி எதுவும் இல்லை…”

எல்லோரும் ஒரு அதிசயத்திற்கு பயனுள்ளதாக இல்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் - பெரும்பாலும் நாம் நம் சட்டைகளை உருட்டிக்கொண்டு பிரச்சினைகளை நாமே தீர்க்க வேண்டும். உங்கள் தோட்டம் அதிகமாக வளர்ந்து, அதை அழிக்கும் டிராக்டர்கள் இந்த கிராமத்தில் இல்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு மண்வெட்டி மற்றும் ஒரு ஹெலிகாப்டர் எடுத்து நீங்களே வேலை செய்ய வேண்டும். ஒரு அதிசய டிராக்டர் உங்களுக்காக எல்லா வேலைகளையும் செய்தால், நீங்களே சோம்பேறியாகிவிடுவீர்கள், உங்கள் வாழ்க்கை எளிமையாக மாறும், ஆனால் நன்றாக இருக்காது.
சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு அதிசயம் வெளிப்படுவதற்கு உண்மையில் அவசியம். அதனால் நம்பிக்கையற்ற நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தை திடீரென்று குதித்து மகிழ்ச்சியுடன் ஓடுகிறது, இதற்கு நன்றி, அனைவரின் நம்பிக்கையும் பலப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு குழந்தையின் ஒவ்வொரு தும்மலிலும், நீங்கள் வயதானவரிடம் ஓடி, குணமடையக் கேட்க வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. நமக்கான பிரச்சனைகளை தீர்க்கும் பெரியவர்களைத் தேடுவது உளவியல் ரீதியாக மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது.

"பெரும்பாலும் பெரியவர்கள் கல்வி இல்லாதவர்கள், எளிமையானவர்கள், இது வருபவர்களை குழப்புகிறது ...

- ஒரு வயதான மனிதனைக் கூட அதிகம் படிக்காத மனிதனாக இறைவன் உருவாக்க முடியும் - அவன் கழுதையின் மூலம் தன் விருப்பத்தை அறிவித்தான். நீங்கள் உங்கள் காதுகளைத் திறக்க வேண்டும், கேட்க உங்கள் இதயத்தைத் திறக்க வேண்டும்.

- பைசியஸ் ஸ்வயடோகோரெட்ஸ் அவருக்குப் பின்னால் பள்ளியின் சில வகுப்புகளை மட்டுமே கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் மக்கள் அவரிடம் ஆலோசனைக்காக வரிசையில் நின்றனர்!

- துறவி பைசியோஸ் ஒரு அற்புதமான மனதின் கூர்மை, தன்னை, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மற்றும் இயற்கையின் மீது கவனம் செலுத்தும் ஒரு மனிதர். அவரது ஆன்மாவின் பெரும் செல்வம் அனைவருக்கும் ஊற்றப்பட்டது, அத்தகைய நகைச்சுவையான, காட்சி வடிவத்தில் அறிவுறுத்தல்களை அணிவதற்கான திறமைக்கு நன்றி, அவரது வார்த்தைகள் எளிதில் நினைவில் வைக்கப்பட்டன. அவர் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து நிறைய எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தார், இயற்கையுடன் மிகவும் தெளிவான ஒப்பீடுகள், மிகத் தெளிவாகப் பேசினார். ஏறக்குறைய இந்த பாணியில் வாய்வழி பாரம்பரியமும் அடங்கும், இது பேட்ரிகான்களுக்கு அடியில் உள்ளது. அப்படி ஒரு முதியவர் இருந்தார் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அவருடைய வாழ்க்கை மனித கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டது, ஆனால் சில சமயங்களில் அவர் மக்களுக்கு கற்பிக்க பிரகாசமான ஒன்றைச் சொன்னார் அல்லது செய்தார். உதாரணமாக, அவர் ஒரு கூடையை எடுத்து, அதில் மணலை ஊற்றி, மடாலயத்திற்கு வந்தார், அங்கு சகோதரர்கள் ஒருவரையொருவர் நிந்தித்து, முற்றத்தை சுற்றி நடந்தார். அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: அப்பா, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? அவர் பதிலளித்தார்: "நான் என் பாவங்களை என் முதுகுக்குப் பின்னால் தொங்கவிட்டேன், நான் அவற்றைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, அதனால் நான் செல்கிறேன், நான் அந்நியர்களைப் பார்க்கிறேன்." நகைச்சுவையுடன் கூடிய சிறிய போதனையான கதைகள் நன்கு நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன மற்றும் சரியான நேரத்தில் அடிக்கடி நினைவுக்கு வருகின்றன. உதாரணமாக, ஆப்டினாவின் புனித அம்ப்ரோஸின் வாழ்க்கையை மீண்டும் சொல்வது கடினம், ஆனால் அவர் அடிக்கடி பயன்படுத்திய அந்த குறுகிய சொற்கள் நினைவில் கொள்வது எளிது, மேலும் சரியான நேரத்தில் ஒரு நபரை உற்சாகப்படுத்தி எப்படி செயல்பட வேண்டும் என்று அவருக்குச் சொல்ல முடியும்.

அர்ச்சோந்தர் துறவியின் கீழ்ப்படிதல்

- பெரியவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், அவர்கள் ஒரு வகைக்கு பொருந்தவில்லை. மூத்த பைசியோஸ் மிகவும் எளிமையான மற்றும் நகைச்சுவையான மனிதர், மூத்த ஜோசப் மிகவும் தீவிரமான, அசாதாரண சந்நியாசி. வேறு என்ன உதாரணங்கள் கொடுக்க முடியும்?

- எடுத்துக்காட்டாக, எங்கள் பேட்டரிகானில், அர்ச்சோண்டரிக், அதாவது யாத்ரீகர்களைப் பெறுவதற்குப் பொறுப்பான ஒரு பெரியவரைப் பற்றிய கதை உள்ளது. ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு பயங்கரமான அமைதியான மனிதர்! அதாவது, தனது நிலைப்பாட்டின்படி, இந்த பெரியவர் எல்லோருடனும் பேசக் கடமைப்பட்டவர் ... மிகவும் அமைதியான, மிகவும் அடக்கமான நபர். புனித பால் மடத்திற்கு வந்த மக்கள் இதைப் பார்த்து பெரிதும் ஆச்சரியப்பட்டனர். பின்னர்… அவர்கள் துறவிகளுக்கு வாழ்த்து அட்டைகளை அனுப்பினார்கள்: “உங்கள் அர்ச்சோந்தருக்கு வாழ்த்துக்கள்!” ஏனென்றால், அவர் அமைதியாக இருந்தபோதிலும், அவர் சமூகமற்றவர் என்று தோன்றினாலும், அவரிடமிருந்து அன்பு வெளிப்பட்டது, அதை அனைவரும் உணர்ந்தனர்.

பைத்தியக்காரர்கள் என்று மக்கள் தவறாக நினைத்துக் கொண்ட முட்டாள் முதியவர்களும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் சில சமயங்களில் அவர்களைக் காணலாம், உதாரணமாக, தெருவின் நடுவில், கந்தல் உடையில், வெறுங்காலுடன், ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை இன்று தெய்வீக சேவையை நினைவுகூருகிறார்கள்!

மடாதிபதிகள் இருந்தனர், தாய்வழி அக்கறையுடன், தங்கள் அனைத்து கீழ்ப்படிதலையும் நிறைவேற்றி, தங்கள் மடாதிபதிகள் அனைவருக்கும் ஒரு கருத்தையும் தெரிவிக்கவில்லை! மற்ற துறவிகள் செய்ய வேண்டிய பணியை அவர்களே செய்து, இறைவன் தங்களுக்கு ஞானம் தர வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தனர். அவர்களின் உதாரணத்தின் மூலம், அவர்கள் கத்துவதையும் கால்களை முத்திரை குத்துவதையும் விட புதியவர்கள் மீது இன்னும் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்கள்.
தங்கக் கைகளைக் கொண்ட வியக்கத்தக்க கடின உழைப்பாளி துறவிகளைப் பற்றிய கதைகள் உள்ளன: அவர்கள் தங்கள் தோட்டத்தில் தக்காளிகளை வளர்த்தனர், அவற்றை எடுக்க நீங்கள் ஒரு ஏணியில் ஏற வேண்டும்!
இது போன்ற கதைகளும் உண்டு. அதோஸுக்கு வருவதற்கு முன்பு ஒருவர் ஆன்மீகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவர் புனித மலைக்குச் செல்ல முடிவு செய்து ஆன்மீகத்தின் கடைசி அமர்வுக்குச் சென்றபோது, ​​​​ஆவிகள் நீண்ட நேரம் தோன்றவில்லை, இறுதியாக அங்கிருந்தவர்களில் ஒருவரிடம் கூறினார்: “இந்த நபர் தனது முடிவை மாற்றும் வரை நாங்கள் தோன்ற மாட்டோம். அதோஸுக்கு." அவர், அதோஸுக்கு வந்த பிறகு, ஆவியுலகம் கொண்டு வரும் பயங்கரமான தீங்கைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கினார்.

இவர்களைப் போல வித்தியாசமான மனிதர்கள்அதோஸில் வாழ்ந்தார் - கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் திறமைகளின் உண்மையான மலர் தோட்டம்!

- பண்டைய வாழ்க்கை பெரும்பாலும் துறவிகளின் சிறந்த உருவத்தை சித்தரிக்கிறது. நவீன முதியவர்களைப் பற்றி இலட்சியப்படுத்தாமல் எழுதுகிறீர்களா?

- நிச்சயமாக, வீழ்ச்சிகள் மற்றும் எழுச்சிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, அதிகப்படியான சாதனையின் பாதையில் காத்திருக்கக்கூடிய ஆபத்துகளைப் பற்றியும் பேட்ரிகான் பேசுகிறார். உதாரணமாக, எங்கள் புத்தகத்தில் ஒரு துறவியாக வாழ்ந்த ஒரு துறவியைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது மற்றும் மிகவும் கடுமையான உண்ணாவிரதம் இருந்தது: அவர் இரண்டு நாட்களுக்கு ஒரு முறை அல்லது குறைவாக அடிக்கடி உணவு சாப்பிட்டார். அத்தகைய தீவிரத்திலிருந்து, அவர், இறுதியில், ஓரளவு சேதமடைந்தார். அவரை ஒரு மடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, ​​​​இந்த துறவி மிகவும் எரிச்சலடைந்தார், அவர் யாரிடமும் அன்பான வார்த்தைகளைச் சொல்ல விரும்பவில்லை, அவரால் ஜெபிக்க முடியவில்லை, அவருக்குள் எல்லாமே வெறித்தனமாக இருந்தது - மேலும் அவருக்கு அத்தகைய நிலை, நடைமுறையில் கடவுள் - கைவிடப்பட்டது, மிகவும் வேதனையாக இருந்தது. பல மாதங்கள் அங்கேயே தங்கி, தன் நிலையைப் புரிந்துகொண்டு, அனைவருடனும் சமரசம் செய்து, பிரார்த்தனையைத் திரும்பப் பெற்று, நிம்மதியாக ஓய்வெடுத்தார்.
அதோஸில் வாழ்ந்து தொழிலாளர்களுக்கு கட்டளையிட்ட ஒரு துறவியைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது. காலப்போக்கில், அவர் வாழ்க்கையின் பரபரப்பில் மூழ்கி, கொழுத்து, தனது துறவற ஆட்சியைக் கைவிட்டார். அவர் ஒரு பயங்கரமான தரிசனத்திற்குப் பிறகு விசுவாசத்தில் தனது முன்னாள் இளமை ஆர்வத்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் மிகவும் தகுதியான துறவற வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்.

இவை வாழ்வதைப் பற்றிய கதைகள், இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் அல்ல, அதனால்தான் அவை மதிப்புமிக்கவை! இவை சூப்பர்மேன் வண்ணமயமான புத்தகங்கள் அல்ல. கொள்ளையர்கள் கூட புனிதர்களாக மாறினர், துறவிகள், கடுமையான வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, துறவற வாழ்க்கைக்குத் திரும்பி, அற்புதங்களின் பரிசைப் பெற்றனர்.
எனவே, பெரியவர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து வரும் கதைகள் நமது அன்றாட பிரச்சனைகளில் முடிவெடுப்பதற்கு போதுமான வளமான பொருட்களை வழங்குகின்றன.

"நான் வீட்டில் இருப்பதை உணர்ந்தேன்"

- தந்தை பான்டெலிமோன், இன்று ரஷ்யாவில் அதோஸுக்கு ஏன் இவ்வளவு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது?

- உண்மை என்னவென்றால், துறவற பாரம்பரியம் அதோஸில் குறுக்கிடப்படவில்லை. ரஷ்யாவில், இது முக்கியமாக புத்தகங்களிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அங்கு பாரம்பரியம் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்கிறது. மேலும், உண்மையில், ரஷ்ய தேவாலயம் எப்போதும் அதோஸால் வழிநடத்தப்படுகிறது. நமது வழிபாட்டு வாழ்க்கையின் சாசனத்தை வரையறுக்கும் டைபிகான் போன்ற ஒரு அடிப்படை புத்தகத்தை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், அதன் விதிகளின்படி மக்கள் நமது திருச்சபை தேவாலயங்களை விட அதோஸில் அதிகம் வாழ்வதைக் காணலாம்: சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் பல வழிகளில் துறவற வாழ்க்கை. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது.

- பெரியவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் நபர்களை நீங்கள் எப்போதாவது சந்தித்திருக்கிறீர்களா?

- அதோஸில் உள்ள செயின்ட் பால் மடாலயத்தின் ரெக்டரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பார்த்தீனியோஸ் (முரேலடோஸ்) உடன் நான் சிறிது உரையாடினேன். எல்லா அர்த்தத்திலும் இது ஒரு மலைமனிதன். மிக ஆழமான திடமான உணர்வு அவரிடமிருந்து வெளிப்படுகிறது - இது உலக அலைகள் உடைக்கும் ஒரு நபர். அதே நேரத்தில், அவர் மிகவும் எளிமையானவர் மற்றும் புத்திசாலி, அன்பானவர், அவருக்கு அடுத்தபடியாக உங்களை நேசிக்கும் ஒரு பெரிய தாத்தாவுக்கு அடுத்ததாக நீங்கள் ஒரு சிறு பையனாக உணர்கிறீர்கள், நீங்கள் மிகுந்த மரியாதையையும் பிரமிப்பையும் அனுபவிக்கிறீர்கள். நீங்கள் கொஞ்சம் பயப்படுகிறீர்கள் - உங்களைப் பற்றி அவருக்கு ஏற்கனவே தெரியும் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் - ஆனால் அதே நேரத்தில், நீங்கள் அவருக்கு அடுத்ததாக பாதுகாப்பாக உணர்கிறீர்கள்.

சுவிட்சர்லாந்தைச் சேர்ந்த ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல் (பங்கே) குணத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்டவர், அவருடன் நான் ஒரு வாரம் தங்க நேர்ந்தது. அவர் பரந்த புலமை கொண்டவர், பல மொழிகளில் சரளமாக பேசக்கூடியவர், புனித பிதாக்களை அசலில் வாசிப்பவர், ஜெர்மன் துல்லியமான மனிதர். அவருக்கு அருகில் இருப்பது மகிழ்ச்சியாகவும் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்கிறது, அதே நேரத்தில் உங்கள் உணர்வின்மை சிரமத்தை உருவாக்காது அல்லது முரண்பாட்டை ஏற்படுத்தாது என்று நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள். மூத்தவருடன் "ஒரே அலைநீளத்தில்" இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசைதான் புதியவரின் சிறப்பியல்புகளாக இருக்க வேண்டும் - அவர் ஒரு அரை வார்த்தையிலிருந்து பெரியவரைப் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் அவரது விருப்பத்தை நிறைவேற்ற விரைகிறார்.

- நீங்கள் எப்படி துறவறத்திற்கு வந்தீர்கள்?

எல்லாம் எப்படியோ வியக்கத்தக்க வகையில் மென்மையாகவும் வலியற்றதாகவும் இருந்தது. துக்கங்கள் மற்றும் சிரமங்கள் மூலம் விசுவாசத்திற்கு வருவதைப் பற்றி யாராவது சொல்ல முடிந்தால், அவர் எனக்குக் கொடுக்கும் அனைத்திற்கும் கடவுளுக்கு எப்படி நன்றி சொல்வது என்பது எனக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை! அநேகமாக, எனது ஞானஸ்நானத்திலிருந்து, 11 வயதில் கவுண்டவுன் தொடங்கப்படலாம். உண்மை, தேவாலயம் அவருடன் தொடங்கவில்லை. இருப்பினும், ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தின் அதிசயமான பிரகாசமான, தெளிவான உணர்வு சடங்கிலிருந்தே இருந்தது - அது என்றென்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

நீங்களே ஞானஸ்நானம் எடுக்க முடிவு செய்தீர்களா?

இல்லை, என் அம்மா என்னை அழைத்து வந்தார். பின்னர் ஒரு நல்ல பள்ளி இருந்தது, பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்க்கை, அற்புதமான நண்பர்கள் - எனக்கு எந்த சிரமமும் நினைவில் இல்லை. ஒரு நாள், தெரிந்தவர்கள் என்னை ஈஸ்டர் ஆராதனைக்காக தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கே நின்று, இந்த நெருக்கடியான இடத்தில், நான் இங்கே வீட்டில் இருப்பதை திடீரென்று உணர்ந்தேன். நான் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் நான் இருக்கிறேன், இந்த இடம் எனக்கு மிகவும் பிரியமானது மற்றும் மகிழ்ச்சியானது. பின்னர், சிறிது சிறிதாக, அர்த்தமுள்ள சர்ச்சிங் தொடங்கியது: நான் பாட்ரிஸ்டிக் இலக்கியங்களை ஆர்வத்துடன் படித்தேன், தேவாலயத்தில் உதவ ஆரம்பித்தேன் - அப்போதுதான் பல்கலைக்கழகத்தில் எனது படிப்பு முடிந்தது. எப்படியோ மிக இயல்பாக, அப்படி ஒரு “மென்மையான வழியில்” நான் செமினரியில் நுழைந்தேன், பிறகு அகாடமி*. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் புனித செர்ஜியஸின் பாதுகாப்பின் கீழ் வாழ்க்கை என் மீது இருந்தது. பெரிய செல்வாக்கு. அங்கு நான் என் வாக்குமூலத்தைக் கண்டேன், அவர் ஒருமுறை கேட்டார்: "ஒரு சிறிய மடாலயம் தோன்றினால், நீங்கள் செல்வீர்களா?" நான் சொல்கிறேன்: "நான் போகிறேன்." பின்னர் ஒரு சிறிய மடாலயம் உண்மையில் தோன்றியது, நான் அகாடமியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு சென்றேன். அத்தகைய பாதை, கம்பளங்களால் மூடப்பட்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது!

- எந்தவித சந்தேகமும் இல்லாமல்?

- அனுபவங்கள் இருந்தன. ஆனால் அவை எப்படியோ நினைவிலிருந்து மங்கிவிடும், ஆனால் இறைவன் உங்களை வழிநடத்திய மென்மையான, அன்பான கரம், அதன் உணர்வு அப்படியே இருக்கிறது. அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் தவறான வழியில் செல்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தவுடன், பக்கத்திற்கு அணைக்க சில முட்டாள்தனமான முயற்சிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கூர்மையான மற்றும் தவறான இயக்கங்கள் இருந்தன ...

- ஒரு பழமொழி உள்ளது: நீங்கள் துறவறத்தை தேர்ந்தெடுப்பதில் 99 சதவீதம் உறுதியாக இருந்தால், 1 சதவீதம் சந்தேகம் இருந்தால், நீங்கள் மேலங்கியை அணியும்போது, ​​​​99 சதவீத நம்பிக்கை 99 சதவீத சந்தேகமாக மாறும். அது உண்மையில் உண்மையா?

"மடத்தைப் பற்றி நீங்கள் கற்பனை செய்ததைப் பொறுத்து. உங்களிடம் ஏதேனும் எதிர்பார்ப்புகள் இருந்தால், இந்த எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யத் தவறியது, இது மிகவும் இயல்பாக எழக்கூடியது, ஏமாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். இயற்கையாகவே - ஏனென்றால் நீங்கள் மடாலயத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தை கற்பனை செய்யலாம், சாவி துளை வழியாக எட்டிப் பார்த்து, பின்னர் நீங்கள் உள்ளே செல்லலாம் - அங்கே எல்லாம் வித்தியாசமாக இருக்கிறது! நீங்கள் குறிப்பாக எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை என்றால் - மீண்டும், வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் உறவைப் போலவே, மணமகள் எப்போதும் உங்களுக்கு சுவையான உணவை சமைப்பார்கள், வீட்டை சரியான நிலையில் வைத்திருப்பார்கள், எப்போதும் நல்ல மனநிலையில் இருப்பார்கள் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. உங்கள் மாயைகள் உண்மையில் உடைக்கப்படாது, நீங்கள் ஏமாற்றமடைய மாட்டீர்கள். நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது, ​​எந்த வெளிப்புற சூழ்நிலையையும் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு நபர் உங்களுக்கு முக்கியமானவராக இருக்கிறார். மடத்தைப் பொறுத்த வரையிலும் அப்படித்தான்: நீங்கள் சுவர்களுக்கு வரவில்லை, வாழ்க்கை முறைக்கு அல்ல, முதலில் உங்கள் வாக்குமூலரிடம் வருகிறீர்கள். அதாவது, நீ அவனிடம் உன்னை ஒப்படைப்பாய். நீங்கள் மிகவும் மென்மையான களிமண்ணாக மாறுகிறீர்கள்: இங்கே நான் இருக்கிறேன், உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று என்னிடமிருந்து செதுக்குகிறேன், நான் உன்னை முழுமையாக நம்புகிறேன். நீங்கள் ஒரு கல்லைப் போல கடினமாக இருந்தால், அவர்கள் உங்களிடமிருந்து எதையாவது வடிவமைக்க முயற்சித்தால், வலி ​​உணர்வுகள் எழுகின்றன.

- கடவுள் நம்பிக்கை ஒரு வாக்குமூலம் அல்லது பெரியவர் மீதான நம்பிக்கையின் மூலம் வெளிப்படுகிறது?

“கடவுள் மீதான நம்பிக்கையும், மனிதன் மீதான நம்பிக்கையும் நெருங்கிய கருத்துக்கள். நீங்கள் முதலில் கடவுளை நம்புகிறீர்கள், அதாவது கர்த்தர் உங்களைக் காப்பாற்றுவார், உங்களை புண்படுத்த விடமாட்டார், மேலும் பரலோகராஜ்யத்தை உங்களுக்கு உறுதிப்படுத்துவார். நம்பி வாழ்வது எளிதல்ல, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் பயந்து, தொடர்ந்து ஒரு அழுக்கு தந்திரத்தை எதிர்பார்த்து வாழ்வது இன்னும் வேதனையானது. ஆம், நீங்கள் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மினோவைப் போல இருக்க முடியும், உங்களுக்காக ஒரு சிறிய மிங்கைப் பறித்துக்கொண்டு எங்கும் ஒட்டாமல் இருக்க முடியும், ஆனால் அதை வாழ்க்கை என்று அழைப்பது கடினம்! மேலும் நம்பிக்கையுடன் கூடிய வாழ்க்கை என்பது முழு வீச்சில் இருக்கும் வாழ்க்கை! ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் புதிதாக ஏதாவது தயாராக இருக்கிறீர்கள். அத்தகைய நம்பிக்கையுடன், உங்கள் கைகளில் பிழியப்பட்டதை நீங்கள் குறைவாக மதிக்கிறீர்கள், மேலும் உங்கள் தவறுகள் மற்றும் வீழ்ச்சிகளால் நீங்கள் வருத்தப்படுகிறீர்கள்.

எனக்கு அப்படி ஒரு சங்கம் இருக்கிறது. வயலின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனைக்கு ஒரு குவளையில் தண்ணீரைக் கொண்டுவரும் பணி உங்களுக்கு உள்ளது. நீங்கள், மகிழ்ச்சியான மற்றும் தன்னம்பிக்கையுடன், இந்த முழு கண்ணாடியை எடுத்துக்கொண்டு செல்லுங்கள்! ஆனால் சிறிது தண்ணீர் சிந்தியது - நீங்கள் பதற்றமடைய ஆரம்பிக்கிறீர்கள். இன்னும் கொஞ்சம் சிந்தியது - நீங்கள் இன்னும் பதற்றமடையத் தொடங்குகிறீர்கள், உங்கள் கை நடுங்கத் தொடங்குகிறது, நீங்கள் உங்கள் கோபத்தை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டீர்கள், மேலும் இந்த கண்ணாடியை தரையில் எறிந்து உட்கார்ந்து, கண்ணீரில் வெடிக்கத் தயாராக உள்ளீர்கள். நீங்கள் தவறான விஷயத்தைப் பார்க்கும்போது இந்த அணுகுமுறை ஏற்படுகிறது. உங்களிடம் கூறப்பட்டது: வயலின் மறுமுனைக்கு குறைந்தபட்சம் சிறிது தண்ணீரையாவது கொண்டு வாருங்கள். இது உங்கள் இறுதி இலக்கு, மீதமுள்ளவை அற்பமானவை. மற்றும் நீங்கள் எந்த ஒரு வந்தாலும் பரவாயில்லை - நீங்கள் சேற்றில் மூழ்கலாம், நீங்கள் எவ்வளவு தண்ணீர் சிந்தினாலும் - ஒருவேளை கீழே ஒரு துளி மட்டுமே கண்ணாடியில் இருக்கும், ஆனால் நீங்கள் பணியை முடிக்க வேண்டும். அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தவர் ஒருவர் இருக்கிறார். உங்கள் மீது நீங்கள் எவ்வளவு குறைவாக கவனம் செலுத்துகிறீர்களோ, மேலும் உங்களிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கப்படுகிறீர்களோ, அவ்வளவு சிறந்தது. மற்றும் வேனிட்டி வெளியே ஒட்டிக்கொண்டது, நீங்கள் ஒரு முழு கண்ணாடி எடுத்து செல்ல வேண்டும். நீர்வீழ்ச்சியை மறந்து விடுங்கள், இறுதி இலக்கை நினைவில் கொள்ளுங்கள். முக்கியமானது நீங்கள் அல்ல உங்கள் தோல்விகள் அல்லது வெற்றிகள் அல்ல, கடவுளுடனான உங்கள் உறவு, அவர் மீதான உங்கள் நம்பிக்கை முக்கியம். இதுதான் சரியான அணுகுமுறை என்று நினைக்கிறேன். உங்கள் அவநம்பிக்கை உங்களைத் தடுக்கிறது, உங்களைத் தன்னிலும் கண்ணாடியிலும் பூட்டிக்கொள்கிறது, ஆனால் இலக்கு தெரியவில்லை, இந்த மைதானத்தின் முடிவில் நீங்கள் உட்கார்ந்து உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் வாழலாம், கண்ணாடி உங்கள் முன் நிற்கும், மேலும் நீங்கள் அதை எடுத்து கொண்டு செல்ல பயப்பட வேண்டும்.

- இன்று நீங்கள் பேசிய அனைத்தும் - முதியோர் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் பற்றி - இவை அனைத்தும் ஒருவித மகிழ்ச்சியால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. இறுதியாக, தயவுசெய்து என்னிடம் சொல்லுங்கள், துறவிகள், பெரியவர்கள் மற்றும் சாதாரண கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் கூட மகிழ்ச்சி எந்த இடத்தில் உள்ளது?

- நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு சொற்றொடர் உள்ளது: துறவறம் நிறைந்த மகிழ்ச்சி என்ன என்பதை மக்கள் அறிந்தால், எல்லோரும் துறவிகள் ஆக ஓடுவார்கள்; ஆனால் மக்களுக்கு அங்கு என்ன துக்கங்கள் காத்திருக்கின்றன என்பதை அறிந்தால், யாரும் துறவறத்திற்கு செல்ல மாட்டார்கள். பழக்கமான மதச்சார்பற்ற நூல்களைப் பற்றி நீங்கள் குறிப்பிட்டால், பின்வரும் பாடல் நினைவுக்கு வருகிறது: “அவள் வாழ்க்கையில் சிரித்துக்கொண்டே செல்கிறாள், சந்தித்து விடைபெறுகிறாள், வருத்தப்படவில்லை ... ஆனால் வாழ்க்கையை கடந்து செல்பவர் எப்படி சிரிப்பார் என்பதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. இரவில் அழுகிறது." எனவே, ஒரு தீவிரமான உள் வாழ்க்கை, வேலை, சோம்பல் மற்றும் விருப்பமின்மை ஆகியவற்றைக் கடந்து, இறைவன் இதையெல்லாம் மகிழ்ச்சியுடன் வெகுமதி அளிக்கிறார். மேலும் அவரை சந்திக்க அற்புதமான மனிதர்களை அனுப்புகிறார். நீங்கள் அவர் மீது வைக்கும் நம்பிக்கையை இறைவன் ஏமாற்றுவதில்லை. கடவுளுடன் அல்லது பெரியவருடன் சில பரஸ்பர தீர்வுகள் உள்ளன என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த எண்ணத்தில் உங்களை உறுதிப்படுத்தும் அனுபவம் இப்போது தோன்றுகிறது. கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தால், சொர்க்கத்தின் கதவுகள் நமக்குத் திறந்திருந்தால், நாம் ஏன் "பீச்சுகளாக" இருக்க வேண்டும் மற்றும் சுய தோண்டி எடுப்பதில் ஈடுபட வேண்டும்? நாங்கள் உட்கார்ந்து, இதயத்தை இழக்கிறோம், குத்துகிறோம், ஆனால் கதவுகள் திறந்திருக்கும், சூரியன் அவர்கள் மூலம் பிரகாசிக்கிறது ...

பெரியவர்- ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீகத் தலைவர் மற்றும் வழிகாட்டி, ஒரு துறவி, கிறிஸ்தவ சாதனையைப் பெற்ற ஒரு துறவி, பரிசுத்த ஆவியின் மனக்கசப்பு, விவேகம், பணிவு, அன்பு, நுண்ணறிவு, கற்பித்தல், ஆறுதல், குணப்படுத்துதல் போன்ற பரிசுகளைப் பெற்றவர். தெய்வீக ஒற்றுமை மற்றும் தெய்வீக ஒற்றுமை, இது "எல்லா வார்த்தைகளிலும், செயல்களிலும், எண்ணங்களிலும் அவரை வழிநடத்தும் மற்றும் அறிவுறுத்தும் வாழும் கடவுளின் ஆலயமாக மாறியது. அவர், உள் அறிவொளியின் காரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட குரலைக் கேட்பது போல, இறைவனின் விருப்பத்தை அறிந்திருக்கிறார்» ( புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்), அவர் மூலம் ஒரு வழிகாட்டி அதை நாடுபவர்களுக்கு, கடவுளின் விருப்பம் உடனடியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

1. "முதியோர்" என்ற கருத்தின் வரையறை

அவர்களுக்கு. கான்ட்செவிச், முதியோர் என்ற கருத்துக்கு ஒரு வரையறையை அளித்து, "முதியோர் என்பது ஒரு தீர்க்கதரிசன ஊழியம்" என்று வாதிடுகிறார்:

"உண்மையான முதியோர் கிருபையின் ஒரு சிறப்பு பரிசு - கவர்ச்சி - பரிசுத்த ஆவியின் நேரடி வழிகாட்டுதல், ஒரு சிறப்பு வகையான பரிசுத்தம்."

"அப்போஸ்தலன் பவுல், படிநிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், திருச்சபையில் மூன்று அமைச்சகங்களை பட்டியலிடுகிறார்: அப்போஸ்தலிக்க, தீர்க்கதரிசன மற்றும் போதனை.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு நேர் பின்னால் தீர்க்கதரிசிகள் உள்ளனர் (எபே. 4:11; 1 கொரி. 12:28). அவர்களின் ஊழியம் முக்கியமாக மேம்படுத்துதல், புத்திமதி மற்றும் ஆறுதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது (1 கொரி. 14:1, 3). இந்த நோக்கத்திற்காகவும், குறிப்பிற்காக அல்லது எச்சரிக்கைக்காகவும், எதிர்கால நிகழ்வுகள் தீர்க்கதரிசிகளால் முன்னறிவிக்கப்படுகின்றன.

கடவுளின் விருப்பம் நேரடியாக தீர்க்கதரிசி மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே அவருடைய அதிகாரம் வரம்பற்றது.

தீர்க்கதரிசன ஊழியம் என்பது கிருபையின் ஒரு சிறப்பு பரிசு, பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு (கவர்ச்சி). தீர்க்கதரிசிக்கு ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக பார்வை உள்ளது - தெளிவுத்திறன். அவரைப் பொறுத்தவரை, இடம் மற்றும் நேரத்தின் எல்லைகள் விலகிச் செல்வதாகத் தெரிகிறது, அவரது ஆன்மீக பார்வையால் அவர் நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகளை மட்டுமல்ல, எதிர்கால நிகழ்வுகளையும் பார்க்கிறார், அவற்றின் ஆன்மீக அர்த்தத்தைப் பார்க்கிறார், ஒரு நபரின் ஆன்மா, அவரது கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறார்.

அத்தகைய உயர்வான அழைப்பானது, உயர் தார்மீக நிலையுடன், இதயத்தின் தூய்மையுடன், தனிப்பட்ட பரிசுத்தத்துடன் தொடர்புபடுத்த முடியாது.

கிறிஸ்தவத்தின் முதல் காலத்திலிருந்தே வாழ்க்கையின் புனிதத்தன்மை தீர்க்கதரிசியிடம் தேவைப்பட்டது: "அவர் "இறைவனின் மனோபாவம்" கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசியையும் (உண்மையான) தீர்க்கதரிசியையும் குணாதிசயத்திலிருந்து அறிய முடியும், ”என்று 2 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னம் கூறுகிறது - “பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் போதனை” (டிடாச்சி).

அப்போஸ்தலன் பவுலால் பட்டியலிடப்பட்ட ஊழியங்கள் எல்லா நேரங்களிலும் தேவாலயத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அப்போஸ்தலிக்க, தீர்க்கதரிசன மற்றும் போதனை அமைச்சகங்கள், சுயாதீனமாக இருப்பதால், பிஷப் அல்லது பிரஸ்பைட்டர் பதவியுடன் இணைக்கப்படலாம்.

தனிப்பட்ட பரிசுத்தத்துடன் தொடர்புடைய தீர்க்கதரிசன ஊழியம், திருச்சபையின் வாழ்க்கையின் எழுச்சியுடன் செழித்தது மற்றும் வீழ்ச்சியின் காலங்களில் வீழ்ச்சியடைந்தது. இது துறவற முதியவர்களில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

பெரியவரின் செல்வாக்கு மடத்தின் சுவர்களுக்கு அப்பால் நீண்டது. பெரியவர்கள் துறவிகளுக்கு மட்டுமல்ல, பாமர மக்களுக்கும் உணவளித்தனர். தெளிவுத்திறன் என்ற பரிசைப் பெற்ற அவர்கள், எல்லாரையும் மேம்படுத்தி, உபதேசித்து, ஆறுதல்படுத்தினார்கள் (1 கொரி. 14:1,3), ஆன்மீக மற்றும் உடல் நோய்களிலிருந்து குணமடைந்தனர். அவர்கள் ஆபத்துக்களுக்கு எதிராக எச்சரித்தனர், வாழ்க்கையின் பாதையை சுட்டிக்காட்டினர், கடவுளின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினர்.

"ஸ்டார்ஷிப் என்பது தேவாலயத்தில் ஒரு படிநிலை பட்டம் அல்ல, இது ஒரு சிறப்பு வகையான புனிதம், எனவே அது அனைவருக்கும் இயல்பாக இருக்க முடியும். ஒரு பெரியவர் எந்த ஆன்மீகப் பட்டமும் இல்லாமல் துறவியாக இருக்க முடியும், இது சமீப காலங்களில், அவரது முதுமையின் தொடக்கத்தில், கெத்செமனே தந்தை பர்னபாஸ். ஒரு பிஷப் ஒரு மூப்பராகவும் இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் அல்லது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் சிறந்த சமகாலத்தவரான வோரோனேஷின் அந்தோனி. செராஃபிம். பாதிரியார்களிடமிருந்து நாம் Fr என்று பெயரிடுவோம். ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட் மற்றும் Fr. ஜார்ஜி செக்ரியாகோவ்ஸ்கி. இறுதியாக, ஒரு பெண்-மூத்தவர் கூட ஒரு பெரியவராக முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, கிறிஸ்துவில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா, புனித முட்டாள் திவீவ்ஸ்காயா, யாருடைய ஆலோசனையின்றி மடத்தில் எதுவும் செய்யப்படவில்லை.

திருச்சபையின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் திருச்சபை அதிகாரத்திற்கு அடிபணிய வேண்டும் என்றாலும், முதுமை அதிகாரம் யாருக்கும் கட்டாயமில்லை. பெரியவர் ஒருபோதும் யாரிடமும் திணிக்கப்படுவதில்லை, அவருக்குக் கீழ்ப்படிவது எப்போதும் தன்னார்வமானது, ஆனால் உண்மையான, அருள் நிறைந்த பெரியவரைக் கண்டுபிடித்து அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், சீடர் ஏற்கனவே எல்லாவற்றிலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெரியவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், ஏனென்றால் பிந்தையவர் மூலம் கடவுளின் விருப்பம் நேரடியாக உள்ளது. வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ... இதையே யாரும் பெரியவரிடம் கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அறிவுரை அல்லது குறிப்பைக் கேட்டால், ஒருவர் நிச்சயமாக அதைப் பின்பற்ற வேண்டும், ஏனென்றால் பெரியவர் மூலம் கடவுளின் வெளிப்படையான குறிப்பிலிருந்து ஏதேனும் விலகல் தண்டனைக்கு உட்பட்டது.

"முதியவர்" என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன., எனவே ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில், ஒன்று அல்லது மற்றொரு நபரால் அதில் முதலீடு செய்யப்படும் பொருளை வேறுபடுத்துவது முக்கியம்.

"பேராசிரியரின் பணியில். மாலினின் "எல்டர் பிலோதியஸ்", 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின்படி பல்வேறு அர்த்தங்களில் "எல்டர்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் காண்கிறோம்.

எனவே "வயதானவர்" என்ற வார்த்தையின் பொருள்:

1) பொதுவாக ஒரு வயதான துறவி, மடத்தின் சகோதரத்துவத்தில் அவரது படிநிலை நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு உலக நபருக்கு எதிராக (1543 ஆம் ஆண்டு ஆர்ச் எழுதிய கடிதம். தியோடோசியஸ் பிஸ்கோவ்-குகைகள் மடாலயத்தில், அதே போல் செயல்களிலும்).

2) சில சமயங்களில் "மூத்தவர்" என்பதன் மூலம், குருத்துவம் இல்லாத ஒரு துறவி என்று அர்த்தம், இந்த விஷயத்தில் "மூத்தவர்" ஹெகுமென், பாதிரியார் மற்றும் டீக்கன் (1533 தேதியிட்ட வி.கே. வாசிலி ஜானின் செயல்) ஆகியவற்றை எதிர்க்கிறார்.

3) சில நெரிசலான மடங்களில், காலப்போக்கில், "கதீட்ரல் பெரியவர்கள்" தனித்து நின்றார்கள், அவர்கள் மடத்தின் விவகாரங்களை ஹெகுமேன், பாதாள அறை மற்றும் பொருளாளர் (1548 முதல் சோலோவெட்ஸ்கி மடத்தின் சாசனம் போன்றவை) நிர்வகிப்பதில் பங்கேற்றனர்.

4) ஒரு புதிய அல்லது விழுந்த துறவியின் (கட்டிடக் கலைஞர் தியோடோசியஸின் 1543 கடிதம்) ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுடன் ஒப்படைக்கப்பட்டவர் "மூத்தவர்".

5) இந்த முதியவர்கள்-தலைவர்கள் பொதுவாக உயர்ந்த ஒழுக்க வாழ்வில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், சில சமயங்களில் "ஆன்மீக பெரியவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பெரும் மரியாதையை அனுபவித்தனர் மற்றும் துறவற பதவிகளுக்கு மட்டுமல்ல, பெருநகரங்களுக்கும் கூட வேட்பாளர்களாக கருதப்பட்டனர். நிச்சயமாக, உலகில் துறவியின் முன்னாள் சமூக நிலையும் முக்கியமானது. துறவறச் சொத்துக்களைப் பாதுகாத்து, ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி எழுதினார்: “மடங்களுக்கு அருகில் கிராமங்கள் இல்லை என்றால், எந்த வகையான நேர்மையான மற்றும் விவேகமுள்ள நபர் துன்புறுத்தப்படுவார், நேர்மையான பெரியவர்கள் இல்லை என்றால், பெருநகரம் அல்லது பேராயர் அல்லது பிஷப்பை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். "நேர்மையான பெரியவர்கள்" மற்றும் உன்னதமானவர்கள் இல்லை என்றால், விசுவாசத்தில் அலைச்சல் இருக்கும்."

6) ஒரு வழிகாட்டி, தலைவர் என்ற பொருளில், மடத்தின் மடாதிபதியும் ஒரு பெரியவர். இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, வோலோகோலாம்ஸ்க் மடாலயத்தின் ஒரு பழங்கால முக்கோணம் கல்வெட்டுடன் உள்ளது: "வேகமான முக்கோணம், எங்கள் மரியாதைக்குரிய மூத்த ஜோசப் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் தந்தையின் கடிதம்."

இறுதியாக, "பெரியவர்" என்ற வார்த்தையை நம்மிடமிருந்து சேர்ப்போம், முன்பு போலவே, இப்போது எந்த துறவிக்கும் காரணமாக இருக்கலாம். ஒவ்வொரு துறவியும், ஒரு ίερόν அல்லது καΛούγερας அதாவது ஒரு "பெரியவர்". ஸ்லாவ்கள் இந்த பெயரை மொழியில் பயன்படுத்தினார்கள்: "கலுகர்" அல்லது மொழிபெயர்க்கப்பட்ட: "வயதான மனிதன்".

ஆனால் இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும், "மூத்தவர்" என்ற வார்த்தையில் பொதிந்துள்ளன, ஒரு கவர்ச்சியான பெரியவரின் கருத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை, இது எங்கள் ஆய்வுக்கு உட்பட்டது. மேலும், மூத்த பிலோதியஸ் தானே பிந்தைய வகையைச் சேர்ந்தவர் அல்ல - அவர் ஒரு சாதாரண கற்பிக்கும் பெரியவர், சிறப்பு கவர்ச்சியுடன் பரிசளிக்கப்படவில்லை ”( அவர்களுக்கு. கான்ட்செவிச்).

2. முதியோர்களின் ஆன்மீக அடித்தளம்

அனைத்து பண்டைய மடங்களிலும் மூத்த தலைமை இருந்தது. புதிய துறவி நிற்கும் பொருட்டு சரியான பாதைஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் அதனுடன் உறுதியாக நடக்க, அவர் ஒரு அனுபவமிக்க வழிகாட்டியின் வழிகாட்டுதலுக்கு தன்னை ஒப்படைக்க வேண்டும் - ஒரு பெரியவர். கடவுள்-அறிவொளி பெற்ற பெரியவர், பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்பட்டார், எல்லாவற்றிலும் கடவுளின் சித்தத்தை தனது ஆன்மீக மகனுக்கு தெரிவித்தார். புதியவர், தனது பங்கிற்கு, தானாக முன்வந்து, பெரியவருக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு தன்னை முழுமையாக ஒப்படைத்தார்.

பண்டைய பெரியவர்கள், துறவுச் செயல்களின் கடினமான பாதையை அனுபவித்து, பாவத்தின் வேரை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது மற்றும் தங்கள் குழந்தைகளின் இதயங்களில் சுவிசேஷ நற்பண்புகளை எவ்வாறு விதைப்பது என்பதை அறிந்திருந்தனர். பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பண்டைய துறவிகள் ஆன்மீக ரீதியாக மிக விரைவாக வளர்ந்தனர்.

முதியவரின் உயர் சேவையானது, பெரியவரின் புனிதத்தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நீண்ட தன்னலமற்ற சாதனையில் அவர் ஆன்மீக அனுபவத்தையும் ஆர்வத்தையும் பெற்று கடவுளின் ஆலயமாக மாறினார், மேலும் அவரில் வசிக்கும் கடவுள் அவருக்கு அவரது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். மற்றும் அவரது ஊழியத்திற்கு தேவையான அறிவு, ஆவிகள் பகுத்தறிதல், பகுத்தறிவு, புரிதல், நுண்ணறிவு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் மற்ற வரங்களை வழங்குகிறது.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்விரக்தியை அடைந்த புனிதர்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்:

“இந்தக் காலக்கட்டத்தில் இருக்கத் தகுதியுடையவன் எவனோ, அவன் இன்னும் இங்கேயே இருக்கிறான், மரண மாம்சத்தை அணிந்திருக்கிறான், ஜீவனுள்ள கடவுளின் ஆலயம், எல்லா வார்த்தைகளிலும், செயல்களிலும், எண்ணங்களிலும் அவனை வழிநடத்தி, அறிவுறுத்தி, உள்ளார்ந்த அறிவொளியால், அவன் அறிவான். இறைவனின் விருப்பம், ஒரு குறிப்பிட்ட குரலைக் கேட்பது போல. "இங்கே, இறுதியாக, கடவுளுடனான தொடர்பு மற்றும் கடவுளின் அவதாரம், மனித ஆவியின் தேடலின் கடைசி இலக்கு, அது கடவுளில் இருக்கும்போது, ​​கடவுள் அதில் இருக்கிறார். இறுதியாக, இறைவனின் தயவும் அவருடைய பிரார்த்தனையும் நிறைவேறி, அவர் பிதாவிலும், பிதா அவரிலும் இருப்பதைப் போல, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் அவருடன் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் (யோவான் 17:21) ... இவைதான் சாராம்சம். தேவனுடைய ஆலயத்தின் (1 கொரி. 3:16) மற்றும் தேவனுடைய ஆவி அவற்றில் வாசமாயிருக்கிறது (ரோமர். 8:9).

“முழுமையை அடைந்தவர்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களில் கடவுளின் குரலைத் தெளிவாகக் கேட்கிறார்கள். கர்த்தருடைய வார்த்தை அவர்கள் மீது நிறைவேறத் தொடங்குகிறது: "சத்திய ஆவியான அவர் வரும்போது, ​​அவர் உங்களை சகல சத்தியத்திற்கும் வழிநடத்துவார்" (யோவான் 16:13). அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் மேலும் எழுதுகிறார்: “(ஆவியின்) அபிஷேகம் உங்களில் நிலைத்திருக்கிறது, உங்களுக்கு யாரும் கற்பிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை; ஆனால் இந்த அபிஷேகம் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பிக்கிறது, அது உண்மை மற்றும் உண்மை, அது உங்களுக்குக் கற்பித்தது, அதில் நிலைத்திருங்கள் (1 யோவான் 2:27).

"இதை அடைந்தவர்கள் கடவுளின் மர்மங்கள், அவர்களின் நிலை அப்போஸ்தலர்களின் நிலை போன்றது."

"தியோபனி பல கருணை நிறைந்த பரிசுகளின் மூலமாகும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உமிழும் அன்பே, அதன்படி அவர்கள் தைரியமாக சாட்சியமளிக்கிறார்கள்: யார் நம்மை கடவுளிடமிருந்து பிரிப்பார்கள்? (ரோம். VIII, 35).

"ஆனால் காதல் தீர்க்கதரிசனத்தை வழங்குபவர், அற்புதங்களுக்கு காரணம், அறிவொளியின் படுகுழி, தெய்வீக நெருப்பின் ஆதாரம்."

“அத்தகைய நிலை மௌனத்தின் பலன் என்பதால், அதை ஒருவர் பகுத்தறிவுடன் கடக்கும்போது, ​​அமைதியாக இருப்பவர்கள் அனைவரும் என்றென்றும் அமைதியாக இருப்பதில்லை. மௌனத்தின் மூலம் மனச்சோர்வை அடைபவர்கள், அதன் மூலம் கடவுளுடன் நேர்மையான தொடர்பு மற்றும் கடவுளின் வசிப்புடன் வெகுமதி பெறுகிறார்கள், இரட்சிப்பைத் தேடுபவர்களுக்கு, அறிவொளி, வழிகாட்டுதல், அற்புதமாகச் செயல்படுபவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக அங்கிருந்து அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். அந்தோனி தி கிரேட், பாலைவனத்தில் ஜானைப் போலவே, அமைதியாக ஒரு குரல் இருந்தது, இரட்சிப்பின் பாதையில் மற்றவர்களை வழிநடத்தும் உழைப்புக்கு அவரை வழிநடத்தியது, அவருடைய உழைப்பின் பலன்கள் அனைவருக்கும் தெரியும். இன்னும் பலரிடமும் அப்படித்தான் இருந்தது."

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்):

பேய் எண்ணங்கள் மற்றும் கனவுகளுடனான போராட்டத்தின் இந்த [எண்ணங்களின் வெளிப்பாடு] துறவறத்தின் செழிப்பான காலங்களில் அனைத்து புதிய துறவிகளுக்கும் பொதுவானது. துறவி டோசிதியஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து காணக்கூடியபடி, தங்கள் பெரியவர்களுடன் தொடர்ந்து இருந்த புதியவர், எல்லா நேரங்களிலும் தங்கள் எண்ணங்களை ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தங்கள் பெரியவரிடம் வந்த புதியவர், ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை தங்கள் எண்ணங்களை ஒப்புக்கொண்டார். மாலையில், ஏணி மற்றும் பிற தந்தைகளின் புத்தகங்களில் இருந்து பார்க்க முடியும். பண்டைய துறவிகள் தங்கள் எண்ணங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒரு ஆவி-தாங்கி பெரியவரின் ஆலோசனையின் தலைமைத்துவத்தை ஒரு தேவையாக அங்கீகரித்தனர், இது இல்லாமல் காப்பாற்ற முடியாது. துறவி அப்பா டோரோதியோஸ் கூறுகிறார்: "ஒரு துறவி தனது இதயத்தை நம்புவதைத் தவிர வேறு எந்த வீழ்ச்சியும் எனக்குத் தெரியாது. சிலர் சொல்கிறார்கள்: இதிலிருந்து ஒரு மனிதன் விழுகிறார், அல்லது அதிலிருந்து; ஆனால் நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், ஒரு மனிதன் தன்னைப் பின்தொடர்ந்தால், இதைத் தவிர வேறு எந்த வீழ்ச்சியும் எனக்குத் தெரியாது. யாராவது விழுவதைப் பார்த்தீர்களா? அவர் தன்னைப் பின்தொடர்ந்தார் என்பது தெரியும். இதைவிட ஆபத்தானது, அழிவுகரமானது எதுவுமில்லை. கடவுள் என்னைக் காப்பாற்றினார், நான் எப்போதும் இந்த பேரழிவிற்கு பயப்படுகிறேன். ஆவி தாங்கும் பெரியவரின் அறிவுறுத்தல்கள் புதிய துறவியை நற்செய்தி கட்டளைகளின் பாதையில் தொடர்ந்து வழிநடத்துகின்றன, மேலும் எதுவும் அவரை பாவத்திலிருந்தும் பாவத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தும் பிரிக்கவில்லை - பேய், அதன் ஆரம்பத்திலேயே பாவத்தின் நிலையான மற்றும் தீவிரமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம். அத்தகைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மனிதனுக்கும் மனிதனைக் காப்பாற்றும் அரக்கனுக்கும் இடையே சரிசெய்ய முடியாத பகையை நிறுவுகிறது. அத்தகைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம், இரட்டை மனப்பான்மையை அழித்து, அல்லது கடவுள் மீதான அன்புக்கும் பாவத்தின் மீதான அன்புக்கும் இடையில் ஊசலாடுவது, நல்ல நோக்கங்களுக்கு அசாதாரண பலத்தை அளிக்கிறது, பின்னர் ஒரு துறவியின் வெற்றிக்கு அசாதாரண வேகம் ...

அவர்களுக்கு. கான்ட்செவிச்:

"... பெரியவர் கடினமான மற்றும் மிகவும் சிக்கலான "ஆன்மீகப் போரில்" அவரது சீடரின் தலைவராக இருக்கிறார், இதன் நோக்கம் மனச்சோர்வை அடைவதாகும். மற்றவர்களை வழிநடத்த, பெரியவர் இந்த நிலையில் இருக்க வேண்டும்.

... மூத்தவரே, எப்படி தனிப்பட்ட அனுபவம்நிதானம் மற்றும் மன-இதய பிரார்த்தனையின் பள்ளி வழியாகச் சென்று, ஆன்மீக மனநல சட்டங்களை முழுமையாகப் படித்ததன் மூலம், ஏற்கனவே தனிப்பட்ட முறையில் மனச்சோர்வை அடைந்துவிட்டதால், புதிய துறவியை தனது "கண்ணுக்கு தெரியாத போரில்" உணர்ச்சியற்ற பாதையில் வழிநடத்த முடியும். அவர் மனித ஆன்மாவின் மிக ஆழத்தில் ஊடுருவ முடியும், அதில் தீமையின் பிறப்பையும், இந்த பிறப்பின் காரணங்களையும் பார்க்கவும், நோயின் துல்லியமான நோயறிதலை நிறுவவும், சிகிச்சையின் சரியான முறையைக் குறிப்பிடவும் முடியும். பெரியவர் ஒரு திறமையான ஆன்மீக மருத்துவர். அவர் தனது சீடரின் "ஏற்பாடுகளை" தெளிவாகப் பார்க்க வேண்டும், அதாவது. அவரது ஆன்மாவின் தன்மை மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் அளவு மற்றும் பகுத்தறிவு மற்றும் "பகுத்தறியும் ஆவிகள்" ஆகியவற்றின் பரிசை அவர் பெற்றுள்ளார், ஏனென்றால் அவர் எப்போதும் தீமையைக் கையாள வேண்டும், ஒளியின் தேவதையாக மாற முயற்சிக்கிறார். ஆனால், மனச்சோர்வை அடைந்த ஒருவராக, ஒரு பெரியவர் பொதுவாக மற்ற ஆன்மீக பரிசுகளையும் பெற்றிருப்பார்: தெளிவுத்திறன், அதிசயம், தீர்க்கதரிசனம் ...

... பேராசிரியரில் நாம் காணும் பொருட்களின் படி முதியோர் என்ற கேள்வியை இப்போது பரிசீலிப்போம். ஸ்மிர்னோவ் தனது படைப்பில் - "கிழக்கின் பண்டைய மடங்களில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மனந்திரும்புதல்".

"பண்டைய துறவறக் கருத்துகளின்படி, பெரியவர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் கடவுளால் பரிசளிக்கப்பட்டவர். ஒவ்வொரு பெரியவருக்கும் நிச்சயமாக சில ஆன்மீக பரிசுகள் உள்ளன. முதலில், ஆவிகளின் பகுத்தறிவு பரிசு [χάρισμα δι,σκρίσεως τών πνευμάτων] பால் (1 கொரி. XII, 10). ஒரு துறவிக்கு பகுத்தறியும் ஆவிகளின் வரம் அவசியம். அந்தோனி தி கிரேட் கூட ஒவ்வொரு ஆவியையும் நம்பாதபடி, ஆவிகளின் பகுத்தறிவு பரிசைப் பெற ஜெபிக்குமாறு பரிந்துரைக்கிறார் (1 ஜான் IV, 1). பகுத்தறிவு பரிசு சாதனை மூலம் மற்றும் முதுமை பிரார்த்தனைகளின் உதவியுடன் பெறப்படுகிறது. பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் அறிவிக்கிறார்: “இதய நோய் இல்லாமல், எண்ணங்களைப் பகுத்தறியும் பரிசை யாரும் பெற மாட்டார்கள். அதை உங்களுக்கு வழங்க கடவுளை வேண்டிக்கொள்கிறேன், ஆனால் உங்கள் இதயம் கொஞ்சம் வலித்தாலும், கடவுள் உங்களுக்கு இந்த பரிசை வழங்குவார் ... கடவுள், புனிதர்களின் பிரார்த்தனை மற்றும் உங்கள் இதய நோய்க்காக, இந்த பரிசை உங்களுக்கு வழங்கும்போது, நீங்கள் எப்போதும் எண்ணங்களை அவருடைய ஆவியுடன் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியும்.

மனித ஆன்மாவில் உள்ள பரிந்துரைகளை பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் தேவதூதர்கள் மற்றும் தீய ஆவிகளின் பக்கத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் அவை ஒளி மற்றும் தீம் போன்ற வேறுபட்டவை அல்ல. அருளின் செயல் அமைதியிலும் மகிழ்ச்சியிலும், பேரின்ப மனநிலையிலும் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் பாவம் இனிமையானது மற்றும் உணர்ச்சியின் இனிமையான நோய், குறிப்பாக ஆன்மீக உணர்வு, ஆன்மீக பேரின்பத்துடன் கலப்பது கடினம் அல்ல. "பாவம் ஒரு பிரகாசமான தேவதையாக மாற்றப்பட்டு, கிருபையைப் போலவே மாறுகிறது" என்று மக்காரியஸ் தி கிரேட் கூறுகிறார், மேலும் நீங்கள் இரண்டின் அறிகுறிகளையும் சுட்டிக்காட்டுகிறீர்கள் (ஆர். ப. 65). ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் உள்ள பரிந்துரைகள் நுட்பமான மற்றும் சில நேரங்களில் சிக்கலான எண்ணங்களின் வடிவத்தில் காணப்படுகின்றன [Λογισμός] "பிறந்தவர்களின் இதயத்தில்" அல்லது "மனதில் ஊர்ந்து செல்வது", "எங்காவது வெளியில் இருந்து" உடைக்கிறது (செயின்ட் டயடோக் , பக். 68–84). ஒரு நல்ல ஆலோசனையில் சாய்ந்து அதை நிறைவேற்ற, ஒரு தீய எண்ணத்தை நிறுத்தவும், அதை சக்தியற்றதாக மாற்றவும், ஒவ்வொரு பரிந்துரை அல்லது சிந்தனையின் மூலத்தையும் திறக்க வேண்டியது அவசியம். ஆனால் ஆன்மீக வயதின் மிக உயர்ந்த அளவை எட்டிய ஒரு நபரால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும், சுத்தப்படுத்தப்பட்ட ஒரு உள் கண். "ஒரு நபர் இந்த அளவை எட்டவில்லை என்றால், அவர் எண்ணங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவர் பேய்களால் கேலி செய்யப்படுவார் மற்றும் ஏமாற்றத்தில் விழுவார், அவர்களை நம்புவார்: ஏனென்றால் அவர்கள் விரும்பியபடி விஷயங்களை மாற்றுகிறார்கள், குறிப்பாக அவர்களின் தந்திரங்களை அறியாதவர்களுக்கு" ( வர்ஸ். ப. 44).

... பகுத்தறியும் ஆவிகளின் அசாதாரண பரிசின் துறவறத்தில் வெளிப்பாடு அதன் முதல் முறையாக நிகழ்கிறது. புனித அத்தனாசியஸ் செயின்ட் பற்றிய அறிக்கை. அந்தோனி தி கிரேட் அவர் "பகுத்தறியும் ஆவிகளின் பரிசு பெற்றவர்" [χάρισμα διαχρίσεως πνευμάτων εχων]. நன்கு அறியப்பட்ட சந்நியாசி எழுத்தாளரான அப்பா எவாக்ரியஸ், அருளால் நிரப்பப்பட்ட பிற பரிசுகளில், விவேகமான ஆவிகள் மற்றும் எண்ணங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் பரிசு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார். ... அவர் தனது சொந்த ஆன்மீக அனுபவத்திலிருந்து இந்த பரிசைப் பெற்றார், மிக முக்கியமாக, கடவுளின் கிருபையின் உதவியுடன் ... அப்பா செரிடாவைப் பற்றி கூறப்பட்டது: “அவர் தனக்கு பரிசு கொடுக்க கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். பகுத்தறிவு, பரலோக கிருபையின் உதவியுடன், ஆன்மாவின் வாழ்க்கைக்கு வழிகாட்டவும், புண்படுத்தப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்தவும், குணப்படுத்தும் மருந்தைக் கற்பிக்கவும் முடியும், ஆவியிலிருந்து வரும் வார்த்தை [χάρισμα]”.

"சொல்வது கடினம்" என்கிறார் பேராசிரியர். ஸ்மிர்னோவ், “ஆவிகளின் பகுத்தறிவு பரிசுடன் என்ன தொடர்பு என்பது தெளிவுத்திறன் பரிசு, இது மற்றவற்றுடன், மற்றொரு நபரின் தார்மீக நிலைக்கு நேரடியாக ஊடுருவி, மற்றவர்களின் ஆத்மாக்களில் படிக்கும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தெளிவுத்திறன் என்பது ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீக பரிசா, அல்லது பகுத்தறியும் ஆவிகளின் சிறப்பு வகையான தீர்க்கதரிசன பரிசா, இன்னும் குறிப்பாக, தீய ஆவிகள் அல்லது தேவதைகளின் இருப்பை உணர, எங்களுக்குத் தெரியாது. இந்த பரிசு மட்டுமே ஆவிகளின் பகுத்தறிவை விட அரிதானது. இருப்பினும், இந்த பரிசை வைத்திருப்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் துறவறத்தின் முதல் காலங்களிலிருந்தும் வந்துள்ளன. பச்சோமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட தியோடர் ஆகியோர் தெளிவுபடுத்தும் பரிசைக் கொண்டிருந்தனர். ஒவ்வொருவரும் சகோதரர்களின் பாவங்களை கடவுளின் ஆவியானவர், "அவர்மீது இருந்தது" அல்லது ஒரு தேவதூதன் மூலம் வெளிப்படுத்தினர். துறவிகள் இந்த பரிசை மக்களை திருத்தும் நலன்களுக்காக பயன்படுத்துகின்றனர். ரெவ். ஜெலன் ஒரு மடத்தில் குடியேறினார் “சில சகோதரர்களுக்கு அவர் இதயத்தின் ரகசிய எண்ணங்களையும் ஆலோசனைகளையும் வெளிப்படுத்தினார்: ஒருவர் விபச்சாரத்தின் ஆவியால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், மற்றவர் கோபத்தின் ஆவியால், மற்றவர்களில் சாந்தம், நீதி, பொறுமை ஆகியவை காணப்பட்டன. .. மேலும் அவர் யாரைக் கண்டித்தாலும், அவர் தங்கள் ஆத்மாக்களில் படிக்கிறார் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர்களின் இதயங்கள் உடைந்தன (லாவ்சாய்க்). ரெவ். அண்டை மடங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு (துறவி) நடத்தையும் ஜானுக்கு தெரியவந்தது, மேலும் இதுபோன்ற அலட்சியத்தில் ஈடுபடுவது, கடவுளுக்கு பயந்து பரிந்துரைக்கப்பட்ட விதியை நிறைவேற்ற வேண்டாம், மற்றவர்கள் நம்பிக்கை மற்றும் ஆன்மீக பரிபூரணத்தில் செழிக்கிறார்கள் என்று அவர் தந்தைகளுக்கு எழுதினார். . அவர் சகோதரர்களுக்கும் எழுதினார் ... செயல்கள் மற்றும் அவற்றுக்கான காரணங்கள், சாதனைகள் மற்றும் அலட்சியம், துறவிகள், அவர்களைப் பற்றி எழுதப்பட்டவற்றின் உண்மையை உணர்ந்து, மனசாட்சியை நொறுக்கும் வகையில் அவர் சித்தரித்தார் ”(லாவ்சாய்க்) . ரெவ். ஸ்டீபன் சவ்வைத் இந்த பரிசை ஏராளமாக வைத்திருந்தார் - "ஆவியுடன் பார்ப்பது" அவருக்குத் தெரியும். அவரே கூறினார்: “எனக்கு கடவுளிடமிருந்து தெளிவுத்திறன் பரிசு வழங்கப்பட்டது, நாம் பார்க்கும், அல்லது நாம் கேட்கும், அல்லது நம்மைச் சந்திக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் ஆன்மாவின் எண்ணங்கள் மற்றும் ரகசிய உணர்ச்சிகளை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். மற்றும் ஆன்மீக தேவைகள்.

3. பெரியவரின் வார்த்தைகளை கட்டாயமாக நிறைவேற்றுவது

பெரியவரின் ஆன்மீக வரங்கள் கடவுளின் மூலத்தைக் கொண்டிருப்பதால், "மூத்தவர் மூலம் கடவுளின் விருப்பம் நேரடியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது" அதனால்தான், பெரியவரின் ஆலோசனையைக் கேட்டு, "ஒருவர் எல்லா வகையிலும் அதைப் பின்பற்ற வேண்டும். பெரியவர் மூலம் கடவுளின் தெளிவான குறிப்பிலிருந்து விலகினால் தண்டனை கிடைக்கும்” ( அவர்களுக்கு. கான்ட்செவிச்).

ரெவ். பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் நபிஅனைத்தையும் வெளிப்படுத்து பெரியவருக்குக் கீழ்ப்படிவதன் ஆழம் மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தம்:

« 620 . அண்ணன் ஏதோ ஒரு விஷயத்தில் தவறிழைத்து, அப்பாவிடம் இருந்து திரும்பத் திரும்ப கேட்டான்: “மட்டும் சொல்: என்னை மன்னிச்சிடு” என்று கடுப்பாகி, அவர் இதைச் சொல்லவில்லை. அப்பா, மூன்று பூமிக்குரிய வில்லுடன் ஒரு பிரார்த்தனையைச் செய்து, "மன்னிக்கவும்" என்று சொல்ல அவரை வற்புறுத்தினார். இந்தச் சகோதரன் தன் அறைக்குச் செல்லும்போது, ​​அப்பா அவனிடம் கூறினார்: “சகோதரரே, உங்கள் அறையில் தனியாக இருப்பதால், உங்கள் சொந்த இதயத்தை ஆராய்ந்து, உங்களுக்கு ஏன் இத்தகைய கசப்பு ஏற்பட்டது என்பதைக் கண்டறியவும். அந்த சகோதரர் இதைச் செய்தபின், அவர் வந்து, அப்பாவின் முன் சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து, தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் பெரிய பெரியவர் பர்சானுபியஸிடம் இந்த விஷயத்தை அறிவித்து தனக்காக ஒரு பிரார்த்தனை செய்யும்படி அவரிடம் கேட்டார்.

Barsanuphius க்கு பதில். சகோதரன்! உங்களை பார்த்து கொள்ளுங்கள். உன் வயலில் நான் விதைக்க ஆசைப்பட்டாய்; யாரும் உங்களை கட்டாயப்படுத்தவில்லை; உங்கள் கோதுமைக்கு இடையே பிசாசு களைகளை விதைக்க அனுமதிக்காதபடி கவனமாக இருங்கள் - நெருப்புக்கான உணவு. நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்: உங்கள் எண்ணங்களைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டீர்கள். பெரியவர்களைக் கேள்வி கேட்பவர் சாகும்வரை அவர்களின் அறிவுரைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றும், அவற்றைக் கடைப்பிடிக்காதவர்களுக்கு இது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்றும் தந்தைகள் கூறுகிறார்கள். தீய மற்றும் கடுமையான எண்ணங்கள் உங்கள் இதயத்தில் மறைந்துள்ளன. இல்லாத ஒன்றைப் பற்றிய கொடிய எண்ணங்களால் நீங்கள் ஏன் இழுக்கப்படுகிறீர்கள்? பிசாசு உங்களுக்கு வெளிச்சத்தை இருளாகவும், இருளை வெளிச்சமாகவும் காட்டுகிறார்; கசப்பானது உங்களுக்கு இனிப்பு மற்றும் இனிப்பு கசப்பைக் காட்டுகிறது (ஏசாயா 5:20 ஐப் பார்க்கவும்). நீங்கள் வாழ்க்கையை மரணமாகவும், மரணத்தை வாழ்க்கையாகவும் பார்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் எதிரி "கர்ர்ச்சிக்கிற சிங்கத்தைப் போல சுற்றித் திரிகிறார், ... கடவுளின் கையும் புனிதர்களின் பிரார்த்தனையும் உங்களை மறைக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அவருடைய மயக்கத்திலும் அழிவிலும் விழுந்திருப்பீர்கள். உங்கள் ஆன்மாவின் நன்மைக்காகவும் இரட்சிப்பிற்காகவும் உங்கள் அப்பா உங்களிடம் தெய்வீக வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார் - நீங்கள் அவற்றை நிராகரிக்கிறீர்கள், எனவே நீங்கள் வாழ்க்கையின் அறிவுக்கு வரமாட்டீர்கள். அப்பா உங்களுக்காக வேலை செய்கிறார் சொந்த ஆன்மாஅவர், உங்களுக்காக ஜெபிக்கும்படி புனிதர்களை கேட்டுக்கொள்கிறார், இதனால் நீங்கள் பிசாசு மற்றும் மரணத்தின் வலைகளிலிருந்து விடுபடுவீர்கள், மேலும் இறைவனின் வசிப்பிடத்திற்கு இரட்சிக்கப்படுவீர்கள். அவர் உங்களுக்காக மிகவும் கடினமாக உழைத்தால், உங்கள் சொந்த ஆத்மாவை விட நீங்களும் அவருடைய வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டாமா? ... நீங்கள் ... ஜெபிக்க வேண்டும் ... மிகுந்த பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் அவருடைய கட்டளைகளை கவனமாக நிறைவேற்றுங்கள், இதனால் அவர் மூலம் கடவுளின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மீது இறங்கும், மேலும் நீங்கள் எதிரியின் வஞ்சகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவீர்கள். வேதாகமத்தின் வார்த்தை உங்கள் மீது நிறைவேறாதிருக்கட்டும்: “[யாக்கோபு சாப்பிட்டு,] ... கொழுத்து, கொழுத்து, கொழுப்பானான்; அவன் கடவுளைக் கைவிட்டான்” (திபா. 32:15). பின்னர் அது உங்கள் மீது நிறைவேறும்: “சோராசின், ஐயோ! பெத்சாயிதா, உனக்கு ஐயோ! ஏனெனில், டயரிலும் சீதோனிலும் உங்களில் வெளிப்பட்ட சக்திகள் வெளிப்பட்டிருந்தால், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சாக்கு உடையிலும் சாம்பலிலும் மனந்திரும்பியிருப்பார்கள் ”(மத். 11, 21). நீயும் கேட்காதிருப்பாயாக: "என் கட்டளைகளை வெறுத்து, என் வார்த்தைகளை உனக்காக ஒதுக்குகிறாய்" (சங். 49:17).

நீங்கள் ஏன் உங்களைத் திரும்பத் திரும்பச் சோதிக்கிறீர்கள்... இப்படிச் செய்து இரட்சிப்பைப் பெற்றவர் யார்? காயீன் முதலில் அவ்வாறு செய்தான், அவன் கர்த்தரால் சபிக்கப்பட்டான்; அவருக்குப் பிறகு ராட்சதர்கள் - அவர்கள் வெள்ளத்தின் நீரில் மூழ்கினர். ஹாமும் ஏசாவும் பரிசுத்த ஆசீர்வாதத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டனர். பார்வோன் கடினமடைந்தான், செங்கடலின் நீர் அவனையும் அவனுடன் இருந்தவர்களையும் மூழ்கடித்தது. தாத்தானும் அவனுடைய கூட்டாளிகளும் மோசேயை எதிர்த்தார்கள், பூமி அவர்களையும் அவர்களுடைய வீடுகளையும் விழுங்கியது. வேதாகமத்தின் சாட்சியத்தின்படி, எதிர்த்த பாதிரியாரை பூமி விழுங்கினால், "என்னை மன்னியுங்கள்" என்று கட்டளையிட்டவரை நீங்கள் எவ்வளவு தைரியமாக எதிர்க்கிறீர்கள் - இதைச் சொல்லாமல், கடவுளின் பணிவிலிருந்து உங்களை நீக்கிவிட்டீர்கள். மற்றும் பிதாக்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து, யார் கூறுகிறார்கள்: எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், நீங்கள் பணிவு இருக்க வேண்டும், அதனால் ஒவ்வொரு செயலிலும் வார்த்தையிலும் சொல்ல: "மன்னிக்கவும்." ஆனால் நீங்கள் பலமுறை தண்டனைகளைக் கேட்டிருக்கிறீர்கள், இதைச் சொல்லவில்லை; ஆனால் அதற்குப் பிறகு நீங்கள் சொன்னது பொய்யானது, ஏனென்றால் நீங்கள் அதை மனந்திரும்புதலுடனும் மென்மையுடனும் சொல்லவில்லை. நீங்கள் எவ்வளவு காலம் விறைப்பான கழுத்துள்ள, விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத இருதயமும் காதுகளும் உடையவராய் இருப்பீர்கள் (அப் 7:51)? யாரும் உங்களை கொடூரமாக நடத்துவதில்லை என்று எண்ணுங்கள். உங்கள் ஆன்மாவின் அழிவுக்கு பிசாசுக்கு உங்கள் கையையும் பலத்தையும் ஏன் கொடுக்கிறீர்கள்? முன்னே நிதானமாக இரு, என் சகோதரனே, உன்னிடம் இருக்கும் மதுவின்றி மிகக் கடினமான தூக்கத்திலிருந்தும் பேரானந்தத்திலிருந்தும் விழித்துக்கொள். பணிவு எங்கே? கீழ்ப்படிதல் எங்கே? எல்லாவற்றிலும் ஒருவரின் விருப்பத்தை வெட்டுவது எங்கே? ஒன்றில் நீங்கள் உங்கள் விருப்பத்தைத் துண்டித்தால், மற்றொன்றில் இல்லை என்றால், நீங்கள் அதைத் துண்டித்ததில், உங்கள் சொந்த விருப்பம் இன்னொன்று இருந்தது என்பது வெளிப்படையானது. ஏனென்றால், கீழ்ப்படிகிறவன் எல்லாவற்றிலும் கீழ்ப்படிகிறான்; மற்றும் அத்தகைய ஒருவர் தனது இரட்சிப்பைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் மற்றொருவர் அவருக்குப் பொறுப்பாளியாக இருக்கிறார் - அவர் கீழ்ப்படிதலுக்கு தன்னை ஒப்படைத்து தன்னை நம்பிக்கொண்டவர்.

எனவே, நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டு வானத்திலும் பூமியிலும் வாழ விரும்பினால், இதை காப்பாற்றுங்கள், நான் உங்களுக்கு பதில் சொல்கிறேன், சகோதரரே; நீங்கள் கவனக்குறைவாக இருந்தால், நீங்களே பாருங்கள். நம்பிக்கையை இழக்காதீர்கள், இது பிசாசின் மகிழ்ச்சி. நான் அப்பாவை வற்புறுத்தினேன், அது நடந்தபடி உங்களை என் குடலில் அழைத்துச் செல்லுங்கள். உங்கள் கீழ்ப்படியாமையால் அவர் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் அவரை கடவுளுக்குப் பயந்து உங்களை தனது சொந்த மகனாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி வற்புறுத்தினேன், ஆனால் "சட்டவிரோதமாக" அல்ல. மேலும், கடவுளுக்குப் பயந்து எல்லாவற்றிலும் உங்களை அவரிடம் ஒப்படைக்கிறீர்கள். பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் எனக்கு சாட்சியாக இருக்கிறார், அவருக்கு முன்பாக உங்கள் எல்லா கவனிப்பையும் நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், நீங்கள் என் வார்த்தைகளை மீறவில்லை என்றால் கடவுள் உங்கள் இரத்தத்தை என்னிடமிருந்து அகற்றுவார். இந்த நாளிலிருந்து தொடங்குங்கள், உங்களை காப்பாற்றுங்கள் மற்றும் பொறுப்பற்ற மற்றும் லாபமற்ற வார்த்தைகளுக்கு கவனம் செலுத்தாதீர்கள். கேட்பதற்கும் நிறைவேற்றுவதற்கும் இறைவன் உங்களுக்கு புத்திசாலித்தனத்தையும் வலிமையையும் தருவானாக. காலப்போக்கில் நீங்கள் இன்னும் என்னிடம் கேள்வி கேட்க விரும்பினால், உங்கள் ஆத்துமாவின் இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்து இயேசுவைப் பற்றி சொல்ல உங்கள் இதயத்தை உறுதிப்படுத்த கடவுள் என் வாயில் வைப்பார் என்று உங்களுக்கு பதிலளிக்க நான் மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்க மாட்டேன். ஆமென்".

ரெவ். பர்சானுபியஸ் தி கிரேட்:

155. அதே (சகோதரர்), உணவு தொடர்பாக பெரியவர் தனக்குச் சொன்ன அறிவுரையை நிறைவேற்றாமல், இரண்டாவது முறையாக அதையே கேட்டார். முதியவர் அவருக்கு இப்படி பதிலளித்தார்:

சகோதரன்! … எவர் (தந்தையர்களுக்கு) கேள்வி எழுப்பி கீழ்ப்படியவில்லையோ, அவர் கடவுளை எரிச்சலூட்டுகிறார்; எதிரியின் பொறாமை கேள்வியைத் தொடரும், மற்றும் நாம் இன்னும் பேய்களின் தந்திரங்களைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. “அவருடைய எண்ணங்களை நாம் புரிந்துகொள்ளவில்லை” (2 கொரி. 2:11) என்று அப்போஸ்தலன் இடைவிடாமல் பிரசங்கிக்கிறார்.

ரெவ். ஜான் நபி:

"கேள்வி 820. …பதில்.கர்த்தர் சொன்னார்: "ஒருவன் என்னிடத்தில் வந்து, தன் தகப்பனையும், தாயையும், மனைவியையும், பிள்ளைகளையும், சகோதர சகோதரிகளையும், மேலும், தன் உயிரையும் வெறுக்காவிட்டால், அவன் என் சீடனாக இருக்க முடியாது" (லூக்கா 14:26). மேலும் வாழ்க்கையை வெறுப்பது என்பது சந்நியாசத்தில் இருப்பதும் அதே நேரத்தில் உங்கள் சொந்த ஆசைகளை துண்டிப்பதும் ஆகும். அத்தகைய நபர் இனி மனிதர்களின் வார்த்தைகளிலோ, அல்லது மக்களை மகிழ்விப்பதற்கோ கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அறக் கேள்விகள் மற்றும் புனிதர்களின் உதடுகளிலிருந்து வரும் பதில்களுக்கு கவனம் செலுத்துகிறார். கேள்வி கேட்பவரின் வாயில் கடவுள் தனது சொந்த இதயத்தின்படி (வார்த்தையை) வைக்கிறார் என்று கேட்கும் ஒருவர் நம்ப வேண்டும், ஏனென்றால் "(கர்த்தர்) உங்கள் இதயத்தின்படி உங்களுக்குக் கொடுப்பார்" (சங். 19, 5) எனவே நாங்கள் மக்கள் மற்றும் மற்றவர்களின் நிந்தைகளையும் அவமதிப்புகளையும் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது என்று மாறியது; யாரேனும் அனைவரையும் மேம்படுத்த விரும்பினாலும், அவரால் (இதைச் செய்ய முடியாது), ஏனென்றால் எல்லோரும் ஒரே விஷயத்தை விரும்புவதில்லை. பரிபூரணத்தைப் பற்றி, எல்லாவற்றையும் கடவுளிடம் விட்டுவிடுவது பற்றி, அதாவது அவர் விரும்பியவரைத் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றி நீங்கள் என்னிடம் கேட்டீர்கள்; ஆனால் அந்த முடிவை நாங்கள் கேட்டபோது, ​​அதை எங்களால் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை, கடவுள் பார்க்கும் விதத்தில் மக்கள் விஷயங்களைப் பார்ப்பதில்லை என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. மக்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தில் கலந்து, வெளிப்படையானதை மட்டுமே தீர்மானிக்கிறார்கள்; ஆனால் கடவுள் இதயத்தின் மறைவையும் ஆழத்தையும் அறிவார், எதிர்காலத்தை நிகழ்காலமாகப் பார்க்கிறார். இன்னும் நம்மில் மனிதநேயம் இருக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்வது நமக்குப் பெரிய பலனை அளித்தது. நாம் எங்கிருக்கிறோம் என்பதை உணர்ந்து, எளியோரின் அருளைப் பெற நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்வோம்..."

கேள்வி 365, அதே. தந்தையிடம் கேட்பவர் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும்: அவர் கேட்கும் அனைத்தையும் சரியாக நிறைவேற்ற வேண்டுமா?

ஜானின் பதில். எல்லாம் இல்லை, ஆனால் அவருக்கு ஒரு கட்டளையாக சொல்லப்பட்டவை மட்டுமே; ஒன்று கடவுளின்படி எளிய அறிவுரை, மற்றொன்று கட்டளை. அறிவுரை என்பது கட்டாய அறிவுறுத்தல் அல்ல, (ஆனால் மட்டுமே) ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையின் சரியான பாதையைக் காட்டுகிறது; கட்டளை ஒரு பிணைப்பு சக்தியைக் கொண்டுள்ளது (அதைப் பெற்றவருக்கு).

கேள்வி 366,அதே. என் தந்தையே, கடவுள் கொடுத்த கட்டளைக்கும் அறிவுரைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை எனக்குச் சொல்லியிருக்கிறீர்கள். அவர்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டவற்றின் மூலம் அவர்களின் அடையாளங்களையும், இரண்டின் பலம் என்ன என்பதையும் கூறுங்கள்?

ஜானின் பதில்.நீங்களே உங்கள் ஆன்மீக தந்தையை நாடினால், அவரிடம் ஏதாவது கேட்டால், நீங்கள் ஒரு கட்டளையைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவரிடமிருந்து கடவுளின் படி ஒரு பதிலை மட்டுமே கேட்க வேண்டும், நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர் உங்களுக்குச் சொல்வார், நீங்கள் நிச்சயமாக செய்ய வேண்டும். இதை நிறைவேற்றுங்கள். நீங்கள் இதைச் செய்து துக்கத்தைப் பெறும்போது, ​​வெட்கப்பட வேண்டாம், அது உங்கள் சொந்த நன்மைக்காகவே நடக்கும். ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் கட்டளையை மீறவில்லை என்று நினைத்தாலும், நீங்கள் அதை ஒரு கட்டளையாக ஏற்கவில்லை, இருப்பினும் நீங்கள் பயனுள்ளதை வெறுக்க விரும்புகிறீர்கள், இதற்காக நீங்கள் உங்களைக் கண்டிக்க வேண்டும்: துறவிகளின் வாயிலிருந்து வரும் அனைத்தும் கேட்பவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். அதே (ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்) மற்றும் (பெரியவர்) எப்போது உங்களுக்குச் சொல்வார், கடவுளின் சிந்தனையால் தூண்டப்பட்டார், நீங்கள் அவரிடம் எதுவும் கேட்கவில்லை என்றாலும்: இது ஒரு முறை நடந்தது. ஒருமுறை சகோதரர்களில் ஒருவர் நகரத்திற்குச் செல்ல விரும்பினார், மற்றொரு பெரியவர், அவரே (கேட்கப்படாமல்) அவரிடம் கூறினார்: "நீங்கள் அங்கு சென்றால், நீங்கள் விபச்சாரத்தில் விழுவீர்கள்." அவன் கேட்கவில்லை, போய் விழுந்தான். மேலும், கட்டளையைப் பெற விரும்பி, எந்த விஷயத்தைப் பற்றி விசேஷமாகக் கேட்டாலும், அதைத் தருமாறு பணிந்து கேட்க வேண்டும்; அதைப் பெற்றுக்கொண்டு, மீண்டும் வணங்குங்கள், அதனால் அதைக் கொடுத்தவர் உங்களை ஆசீர்வதித்து, அவரிடம் சொல்லுங்கள்: “என் தந்தையே! நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த கட்டளையைத் தவிர, என்னை ஆசீர்வதித்து, நான் அதைக் கடைப்பிடிக்கும்படி ஜெபியுங்கள். அறிக, சகோதரரே, கட்டளையை வழங்குபவர் அதை வெறுமனே கொடுக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அதைக் கடைப்பிடிக்க ஜெபங்களுக்கும் ஜெபங்களுக்கும் உதவுகிறார். மறந்திருந்தால், ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்காக நீங்கள் அவரைக் கும்பிடவில்லை என்றால், இதன் மூலம் கட்டளை ஒழிந்துவிடும் என்று நினைக்காதீர்கள், அத்தகைய சந்தர்ப்பத்திலும் அதற்கு சக்தி இருக்கிறது; ஆனால் நீங்கள் அதை எப்படி இருக்க வேண்டும், ஒழுங்காக எடுக்கவில்லை. …

கேள்வி 367. நான் என்னிடம் (ஒரு கட்டளை) கேட்கும்போது, ​​​​பெரியவருக்கு இதை நிறைவேற்றும் எண்ணம் இல்லை, அல்லது, மாறாக, நான் ஒரு கட்டளையைக் கேட்காதபோது, ​​ஆனால் அவர் அதை என்னிடம் கொடுப்பார்: இந்த விஷயத்தில், என்ன அவர் ஒரு கட்டளையைக் கூறினார், அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியது அவசியமா? திருச்சபையின் விதிகள் மற்றும் பிதாக்களின் வாசகங்கள் எழுத்துப்பூர்வமாக எழுதப்பட்டிருப்பதால், அவற்றை ஒரு கட்டளையாகக் கடைப்பிடிக்க நாம் உண்மையில் கடமைப்பட்டுள்ளோமா?

ஜானின் பதில். நீங்கள் கேட்கும் ஒருவர் கட்டளை கொடுக்க விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் அதைக் கேட்டாலும், அவர் சொன்னது உங்களுக்கு ஒரு கட்டளையாகக் கருதப்படாது. ஆனால் அவர் உங்களுக்கு ஒரு கட்டளை கொடுக்க முடிவு செய்தால், நீங்களே அதைக் கேட்கவில்லை என்றாலும், அவர் சொன்னது ஒரு கட்டளை, நீங்கள் அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். அது ஒரு கட்டளையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், இது பிடிவாத விதிகள் அல்லது தந்தைகளின் கூற்றுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது வரையறைகளின் வடிவத்தில் பேசப்படுகிறது. ஆனால் தந்தையின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உங்கள் எண்ணங்களில் இதை உறுதிப்படுத்தவும்: ஏனென்றால் இந்த வார்த்தைகளின் சக்தியை நீங்களே சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. எனவே, பிதாக்களிடம் கேட்டு, அவர்கள் சொல்வதைக் கடைப்பிடித்து, துறவிகளின் ஜெபத்தின் மூலம், ஒரு பரோபகார கடவுளின் உதவியுடன், அதை அழியாமல் காப்பாற்றுங்கள். ஆமென்.

கேள்வி 368, அதே. சோதனையின் மூலம் நான் கட்டளையை மீறினால்: நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

ஜானின் பதில். துறவிகளிடமிருந்து ஒரு கட்டளையைப் பெற்று, அதை மீறியதால், வெட்கப்பட வேண்டாம், அதை முழுவதுமாக விட்டுவிடும் அளவிற்கு விரக்தியடைய வேண்டாம்; ஆனால் நீதிமான்களைப் பற்றிக் கூறப்பட்டதை நினைவில் வையுங்கள், அவர் ஒரு நாள் விழுந்து மீண்டும் எழுந்திருப்பார் (நீதி. 24:16), மற்றும் பேதுருவுக்கு கர்த்தருடைய அறிவுரை, அவர் தனது சகோதரனை எழுபது முறை ஏழு முறை மன்னிப்பார் (மத். 18:22). எவ்வாறாயினும், அவர் இந்த வழியில் மக்களை மன்னிக்கும்படி கட்டளையிட்டால், அவர் மேலும் மன்னிப்பார், இரக்கத்தின் செல்வந்தராகவும், எல்லாவற்றையும் மிஞ்சியவராகவும், அருளாளர்களாகவும், தினமும் நபிகள் நாயகம் மூலம் அழைக்கிறார்: என்னிடம் திரும்புங்கள், நான் திரும்புவேன். உங்களுக்கு (செக். 1, 3). ஏனெனில் அவர் இரக்கமுள்ளவர் (எரே. 3:12). மீண்டும்: இப்போது, ​​இஸ்ரேல் (உபா. 4, 1), மற்றும் பல. ஆனால் கட்டளை ஒழிக்கப்படவில்லை என்று நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​​​நீங்கள் சோம்பேறியாகி, கவனக்குறைவுக்கு ஆளாகாதபடி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனென்றால் இது மிகவும் ஆபத்தானது; ஆனால், சிறியதாகத் தோன்றினாலும், கட்டளைகளை அலட்சியப்படுத்தாதீர்கள். எவ்வாறாயினும், அவர்களின் அலட்சியத்தை நீங்கள் கவனித்தால், உங்களை நீங்களே திருத்திக் கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள், ஏனென்றால் அத்தகைய அலட்சியத்தால் ஒரு நபர் பெரும் பாவங்களுக்கு ஆளாகிறார்.

கேள்வி 369,அதே. பயனுள்ளவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்காக புனிதர்களிடம் கேட்க வேண்டாம் என்றும், என் பலவீனத்தின் காரணமாக, பாவம் செய்யாமல் அதை வெறுக்கவும் எண்ணம் என்னைத் தூண்டுகிறது.

ஜானின் பதில். இந்த எண்ணம் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும்; அவன் சொல்வதை கேட்கவே வேண்டாம். எவர் (நன்மை தரும்) பாவங்களைப் புரிந்துகொள்கிறாரோ, அவர் எல்லா வழிகளிலும் தன்னைத் தானே கண்டனம் செய்கிறார்; யார் பாவம் செய்கிறார்களோ, எது பயனுள்ளது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், அவர் தன்னைத் தானே கண்டித்துக்கொள்வதில்லை, அவருடைய உணர்ச்சிகள் குணமடையாமல் இருக்கும். அதனால்தான் பிசாசு அவனை (அத்தகைய சிந்தனை) தூண்டுகிறது, அதனால் அவனுடைய உணர்வுகள் குணமடையாமல் இருக்கும். பலவீனம் காரணமாக உங்களால் பதிலை நிறைவேற்ற முடியாது என்ற எண்ணம் உங்களைத் தூண்டும் போது, ​​இப்படிக் கேளுங்கள்: “என் தந்தையே! நான் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் - எனக்கு பயனுள்ளதைச் சொல்லுங்கள், நீங்கள் என்னிடம் சொன்னாலும், சொன்னதை நிறைவேற்றவும் வைத்திருக்கவும் முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் இதற்காக மட்டுமே நான் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன், என்னைக் கண்டிப்பதற்காக, நான் பயனுள்ளதை வெறுத்தேன், இதுவும் உங்களை மனத்தாழ்மைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பரிசுத்தவான்களின் ஜெபங்களால் கர்த்தர் உங்கள் இருதயத்தைக் காக்கட்டும். ஆமென்".

அவர்களுக்கு. கான்ட்செவிச் பெரியவர்களின் தொலைநோக்கு பார்வைக்கு தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறார், இது கடவுளால் வழங்கப்பட்டது:

"ஓ. பர்சானுபியஸ் ... அவர் தொடர்பு கொண்ட பிறகு பாதிரியாரின் செயல்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். "இது எனக்கு பல முறை நடந்தது," பெரியவர் கூறினார், "நீங்கள் ஒரு வெகுஜனத்திற்கு சேவை செய்கிறீர்கள், நீங்கள் பங்கு கொள்கிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் மக்களைப் பெறச் செல்கிறீர்கள். அவர்கள் தங்கள் தேவைகளைச் சொல்கிறார்கள். மற்ற நேரங்களில் நீங்கள் உடனடியாக பதில் சொல்ல கடினமாக இருக்கும், நீங்கள் என்னை காத்திருக்க சொல்ல. நீங்கள் உங்கள் செல்லுக்குச் சென்று, அதைச் சிந்தித்து, சில முடிவைத் தீர்த்துக் கொள்ளுங்கள், இந்த முடிவைச் சொல்ல வரும்போது, ​​நீங்கள் நினைத்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைச் சொல்வீர்கள். இது உண்மையான பதில் மற்றும் ஆலோசனையாகும், இது கேள்வி கேட்பவர் பின்பற்றவில்லை என்றால், மிக மோசமான துரதிர்ஷ்டத்தை தனக்குத்தானே கொண்டு வரும். இது கடவுளின் கண்ணுக்குத் தெரியாத கருணையாகும், இது புனிதரின் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, முதியவர்களில் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. ரகசியம்."

“முதுமை ஊழியத்தின் வாழும் உதாரணங்களில் ஒன்று புனிதரின் வாழ்க்கையில் நாம் காண்கிறோம். செராஃபிம். விளாடிமிரின் வணிகரும், செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் வருங்கால ஆளுநரும், அப்போதைய மடாதிபதியான அந்தோனியும் ஒரே நேரத்தில் அவரிடம் எப்படி வந்தார்கள் என்ற கதையில் இது தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. ... இந்த வழக்கிலிருந்து ரெவ். செராஃபிம் Fr தயார் செய்தார். அந்தோனி தனது எதிர்கால ஊழியத்திற்கு ஆன்மீக சட்டங்களை வெளிப்படுத்தினார். வேண்டுகோளின்படி தெளிவுபடுத்தலின் செயல் எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதை அந்தோனி அவருக்கு விளக்க, துறவி அவருக்கு பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: “நான் ஒரு பாவமுள்ள செராஃபிம், நான் கடவுளின் பாவமான வேலைக்காரன் என்று நினைக்கிறேன்: கர்த்தர் என்னிடம் சொல்வதை நான் அவர்களுக்கு அனுப்புகிறேன் யாருக்கு பயனுள்ளது தேவை ... என் உள்ளத்தில் தோன்றும் முதல் எண்ணத்தை, நான் கடவுளின் அறிவுறுத்தலால் கருதுகிறேன், என் உரையாசிரியரின் உள்ளத்தில் என்ன இருக்கிறது என்று தெரியாமல் பேசுகிறேன், ஆனால் கடவுளின் விருப்பம் என்னை வழிநடத்துகிறது என்று நம்புகிறார். நன்மை. ஆனால் சில சூழ்நிலைகள் என்னிடம் கூறப்படும் சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன, நான் அதை கடவுளின் சித்தத்தில் நம்பாமல், அதை என் மனதிற்கு அடிபணியச் செய்வேன், கடவுளை நாடாமல், என் மனதுடன் முடிவு செய்வது சாத்தியம் என்று நினைத்து, வழக்குகள், தவறுகள் எப்போதும் செய்யப்படுகின்றன.

பெரியவர் இந்த மிகவும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் மற்றும் விளக்கமளிக்கும் உரையாடலை பின்வருமாறு முடித்தார்: “நான் இரும்பைத் தாக்கும்போது, ​​​​என்னையும் என் விருப்பத்தையும் கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு மாற்றினேன்: அவர் விரும்பியபடி, நான் செயல்படுகிறேன், எனக்கு என் சொந்த விருப்பம் இல்லை, ஆனால் என்ன? கடவுள் தயவு செய்து, நான் அதை அனுப்புகிறேன்.

இதிலிருந்து எல்லாம் வல்ல இறைவன் தானே புனிதவதியின் உதடுகள் மூலம் பேசியது தெளிவாகிறது. செராஃபிம். எனவே, தயக்கமின்றி, அவர் உடனடியாக முழுமையான உறுதியுடன் பதிலளித்தார், மேலும் அவரது உரையாசிரியரின் மனதைக் கூட கடக்கவில்லை, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் வெளிப்படுத்தியதைக் கூட கூறினார்.

ஆப்டினா எல்டர் Fr. பர்சானுபியஸ் தனது ஆன்மீக மகன் வாசிலி ஷுஸ்டினிடம்: “நீங்கள் வெகுஜன சேவை செய்வீர்கள், சேருங்கள், பின்னர் மக்களைப் பெறச் செல்வீர்கள். அவர்கள் தங்கள் தேவைகளைச் சொல்கிறார்கள். நீங்கள் உங்கள் செல்லுக்குச் சென்று, அதைச் சிந்தித்து, சில முடிவில் நிறுத்தி, இந்த முடிவைச் சொல்ல வரும்போது, ​​நீங்கள் நினைத்ததற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைச் சொல்வீர்கள். மேலும் இதுதான் சரியான பதில் மற்றும் அறிவுரை, இது கேள்வி கேட்பவர் பின்பற்றவில்லை என்றால், மோசமான துரதிர்ஷ்டத்தை தனக்குத்தானே கொண்டு வரும். இது கடவுளின் கண்ணுக்குத் தெரியாத கிருபையாகும், இது புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு முதியோர்களில் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது மனித மனதின் மூலம் அல்ல, ஆனால் மேலே இருந்து வருவதன் மூலம் வழங்கப்படும் அறிவுரை, சந்நியாசத்தில் "இதய அறிவிப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது வெளியாட்கள் தொடர்பாக நிகழ்கிறது, ஆனால் பெரியவருக்கும் அவரது மாணவருக்கும் இடையே, உறவு ஏற்கனவே மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும்போது, ​​பெரியவர் மாணவரைப் பற்றி அதிகம் வெளிப்படுத்துகிறார்: அதே Fr. பர்சானுபியஸ் தனது அன்பான ஆன்மீக மகனுக்கு இந்த ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: “இங்கே அவர் நினைத்தார், மரணத்தின் உடனடி அணுகுமுறையை உணர்ந்தார் ... மேலும் அவர் முதியவரின் கருணையைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார் ... - “நாங்கள் பார்ப்பனர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம், நாம் பார்க்க முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. எதிர்காலம்; ஆம், பெரியவர்களுக்குப் பெரிய கிருபை வழங்கப்படுகிறது-இது பகுத்தறிவின் பரிசு. இது இறைவன் மனிதனுக்கு கொடுத்த மிகப்பெரிய வரம். பௌதிகக் கண்களைத் தவிர, நமக்கு ஆன்மீகக் கண்களும் உள்ளன, அதற்கு முன் மனித ஆன்மா திறக்கிறது, ஒரு நபர் சிந்திக்கும் முன், அவரிடம் ஒரு எண்ணம் எழுவதற்கு முன்பு, அதை ஆன்மீகக் கண்களால் பார்க்கிறோம், அத்தகைய எண்ணம் தோன்றுவதற்கான காரணத்தையும் கூட பார்க்கிறோம். . மேலும் நமக்கு எதுவும் மறைக்கப்படவில்லை. நீங்கள் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்கிறீர்கள், நான் உங்களைப் பார்க்கவில்லை என்று நினைக்கிறீர்கள். நான் விரும்பும் போது, ​​நீங்கள் செய்யும் அனைத்தையும் நான் பார்ப்பேன், நினைப்பேன். எங்களுக்கு இடமும் நேரமும் இல்லை…”. …

பெரியவரின் சொத்துக்களிலிருந்து அவரது எல்லையற்ற சக்தி பின்பற்றப்படுகிறது.

... பெரியவர் விதித்த தவத்தை அவரைத் தவிர யாராலும் ரத்து செய்ய முடியாது. இதை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் தியோடர் ஸ்டூடிட்கதை கொடுக்கிறது:

“ஒரு பெரியவர் தன் சீடருக்கு சில வேலைகளைச் செய்யும்படி பலமுறை கட்டளையிட்டார், ஆனால் அவர் அதைத் தள்ளிப்போடினார். இதனால் அதிருப்தி அடைந்த பெரியவர், ஆத்திரத்தில், தான் கொடுத்த பணியை முடிக்கும் வரை ரொட்டி சாப்பிடக்கூடாது என சீடன் மீது தடை விதித்தார். நம்பி கொடுத்த கட்டளையை நிறைவேற்ற சீடன் சென்றபோது, ​​பெரியவர் இறந்தார். அவர் இறந்த பிறகு, சீடர் தனக்கு விதிக்கப்பட்ட தடையிலிருந்து அனுமதி பெற விரும்பினார். ஆனால் பாலைவனப் பகுதியில் இந்தத் திகைப்பைத் தீர்க்கத் துணிந்தவர்கள் யாரும் இல்லை. இறுதியாக, மாணவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ஜெர்மானியிடம் ஒரு கோரிக்கையுடன் திரும்பினார், அவர் இந்த வழக்கை பரிசீலிக்க மற்ற ஆயர்களை கூட்டினார். ஆனால் தேசபக்தரோ அல்லது சபையோ இல்லை (நாங்கள் இங்கு "Εύνοδος ένδυμοΰτα" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது தெளிவாகிறது - இது தற்செயலாக வணிகத்தில் தங்கியிருக்கும் ஆயர்களின் சபை. இந்த நேரத்தில்தலைநகரில், தேவை ஏற்பட்டால் தேசபக்தரால் கூட்டப்பட்டது) பெரியவரின் தவத்தை அனுமதிப்பது சாத்தியமில்லை, அவரைப் பற்றி அவருக்கு ஆசாரியத்துவம் இருந்ததா என்பது கூட தெரியவில்லை. எனவே, சீடன் காய்கறிகளை மட்டுமே உண்ணும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார்.

பேராசிரியர். ஸ்மிர்னோவ் பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்கிறார்:

“... முதுமைத் தவம் முழு நியதி சக்தி கொண்டது. அவள் "கட்டுவதற்கும் தளர்த்துவதற்கும்" அப்போஸ்தலிக்க உரிமையின் வெளிப்பாடாக இருக்கிறாள், மேலும் அவளது பிணைப்புகளிலிருந்து விடுபட்ட கிறிஸ்துவுக்கான தனிப்பட்ட செயல்கள், தியாகம் கூட இல்லை.

பழங்காலத்தில் மட்டுமல்ல பெரியவரின் சக்தியைப் பற்றிய இத்தகைய பார்வையை நாம் காண்கிறோம். நம் காலத்தில் அது மாறவில்லை.

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் கெத்செமனே ஸ்கேட்டில் 30 வயதான வாசிலி (எதிர்கால மூத்த ஹியர். பர்னபாஸ்) மூத்த கிரிகோரியின் கீழ்ப்படிதலில் இருக்கிறார்.

“ஒருமுறை, மூத்த கிரிகோரியின் இறக்கும் நோயின் போது, ​​​​வாசிலி நோயாளியைப் பார்க்கச் சென்றார், நீண்ட நேரம் அவரது படுக்கையில் இருந்தார், கடைசியாக பெரியவரின் புத்திசாலித்தனமான அறிவுறுத்தல்களுடன் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான தாகத்தைத் தணித்தார். அந்த நேரத்தில், முதியோர்களின் சாதனை அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் தனது வழிகாட்டிகளின் மரணத்திற்குப் பிறகு தன்னை ஏற்றுக்கொண்டார். வரும் அனைவரையும் அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்ளவும், யாரையும் அறிவுரைகளையும் அறிவுறுத்தல்களையும் மறுக்காமல் இருக்கவும் வாசிலிக்கு ஒரு உடன்படிக்கையை அளித்து, பெரியவர் கிரிகோரி அவருக்கு இரண்டு ப்ரோஸ்போராக்களை அளித்து கூறினார்: "இப்போது பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளிக்கவும் - வார்த்தை மற்றும் ரொட்டி, கடவுள் அதை விரும்புகிறார்." எல்லாவற்றின் முடிவிலும், அவர் ஒரு தொலைதூரப் பகுதியில் பெண்களுக்கு ஒரு கான்வென்ட் கட்ட வேண்டும் என்று கடவுளின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் பிளவு முற்றிலும் பாதிக்கப்பட்டார். அதே சமயம், பெரியவர் தனது சீடனை அன்புடனும் பரிதாபத்துடனும் பார்த்தார், அவர் நிறைய சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், துக்கங்களையும் கஷ்டங்களையும் தாங்க வேண்டும் என்று அவரிடம் மறைக்கவில்லை.

…எனவே ஓ. வாசிலி தனது முதியவராகத் தொடங்கினார், விரைவில் ஐவர்ஸ்க்-விக்சா கான்வென்ட்டை உருவாக்கத் தொடங்கினார். அவர் துயரங்களிலிருந்து தப்பவில்லை. லாவ்ரா "கதீட்ரலில்" ஒரு அப்பாவி முதியவர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். பின்னர் schemnik Fr. அலெக்சாண்டர். அவர் புத்திசாலித்தனமான வார்த்தை பேசினார், அதன் பிறகு அனைவரும் அமைதியாகிவிட்டனர். "யாராவது முடிந்தால்," Fr. அலெக்சாண்டர், "அவரிடமிருந்து பெரியவரின் உடன்படிக்கையை அகற்றுவது - ஒரு மடத்தை ஏற்பாடு செய்து அதைக் கவனித்துக்கொள்வது - பின்னர் அவரும் ஒதுங்கி நிற்பார், மேலும் பெரியவரால் வழங்கப்பட்ட இந்த கீழ்ப்படிதலை யாராலும் அகற்ற முடியாது என்றால், அதைத் தடுக்க முடியாது. அவர் அதை சுமக்க வேண்டும்." அமைதியாகக் கேட்டது புத்திசாலித்தனமான வார்த்தை, மற்றும் அனைவரும் அமைதியாக கூட்டத்தை விட்டு வெளியேறினர், இது பாதிரியாரைப் பற்றிய அனைத்து புகார்களுக்கும் ஒரே நேரத்தில் முற்றுப்புள்ளி வைத்தது ”(Fr பர்னபாஸின் வாழ்க்கை வரலாறு).

பெரியவரின் விருப்பம் அவரது ஆன்மீக குழந்தைகளுக்கு மட்டுமல்ல, முழு மடாலயத்திற்கும் கட்டாயமாக இருந்தது. அவர்களின் உயில் மரபுகளை மீறுவதால் ஏற்படும் சோகமான விளைவுகள் இவை.

"ஆப்டினாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் Frக்கு ஆலோசனை கூறுகிறார் என்று ஒரு வதந்தி இருந்தது. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மரக்கட்டைக்கும் மடாலயத்திற்கும் இடையில் உள்ள மரத்தூள் ஆலைக்கு பழமையான பைன்களை வெட்டுவதற்கு: அது ஒரு பொருட்டல்ல, அவை முதுமையிலிருந்து மொட்டுக்குள் அழுகிவிடும்.

எங்கள் ஸ்கேட் நண்பர் Fr. நெக்டேரியஸ் (கடைசி ஆப்டினா மூத்தவர்).

"நீ கேட்டியா?" நான் கேட்கிறேன்.

நான் கேட்டது பற்றி பேசினேன்.

"இதற்கு," Fr. நெக்டாரியோஸ், “இருக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் பெரிய பெரியவர்கள் ஸ்கேட்டிற்கும் மடாலயத்திற்கும் இடையிலான காட்டை எப்போதும் தொடக்கூடாது என்று ஒரு உடன்படிக்கை செய்தார்கள். நூற்றாண்டு பழமையான மரங்களைப் போல அல்ல, ஒரு புதரை வெட்ட அனுமதிக்கப்படவில்லை.

பின்னர் அவர் என்னிடம் பின்வருவனவற்றைச் சொன்னார்: “பெரியவர் Fr. சகோதரர்களை நினைவுகூரும் வகையில் அவர் இறந்த நாளை லியோ ஸ்கேட்டிடம் ஒப்படைத்தார் மற்றும் அன்றைய தினம் அவர்களுக்காக அப்பத்தை சுடச் செய்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, எங்கள் பெரியவர்கள் மோசஸ் மற்றும் மக்காரியஸ் அதே நாளில் அவருக்கு ஒரு சமரச நினைவுச் சேவையை ஆட்சி செய்ய நியமிக்கப்பட்டனர். எனவே இந்த கட்டளை இகுமென் ஐசக் மற்றும் ஸ்கேட் ஹிலாரியனின் நாட்கள் வரை நீண்ட காலமாக கடைபிடிக்கப்பட்டது. அவர்களுடன் அப்படி ஒரு சலனம் வந்தது. - சகோ. சமரச சேவையை ரத்து செய்யும் திட்டத்துடன் ஹெகுமென் செக்ஸ்டன் தியோடோசியஸுக்கு சிங்கம்.

தலைவன் சம்மதிக்கவில்லை. அதன் பிறகு என்ன நடந்தது? தியோடோசியஸ் ஒரு கனவில் காண்கிறார்: தந்தை லியோ அவரை தலையின் பின்புறத்தில் இருந்து முடியால் பிடித்து, சிலுவையில் உள்ள மணி கோபுரத்திற்கு தூக்கி மூன்று முறை மிரட்டினார்: "நான் இப்போது அதை கைவிட வேண்டுமா?"

அந்த நேரத்தில் அவர் அவருக்கு மணி கோபுரத்தின் கீழ் ஒரு பயங்கரமான பள்ளத்தைக் காட்டினார். தியோடோசியஸ் எழுந்ததும், தோள்களுக்கு இடையில் வலி ஏற்பட்டது. பின்னர் ஒரு கார்பன்கிள் உருவானது. நான் ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தேன், நான் வாழ்க்கையின் மீது விரக்தியடைந்தேன். அப்போதிருந்து, அவர்கள் தங்களை உலுக்கினர், இல்லையெனில் அவர்கள் ஒரு சபையாக ஆட்சி செய்வதை நிறுத்த விரும்பினர்.

அன்றைய ஸ்கேட்டில், செல்-அட்டெண்டன்ட் Fr. ஹிலாரியன், நீல், அப்பத்தை ரத்து செய்யும்படி அவரை வற்புறுத்தத் தொடங்கினார்.

"அப்பா," அவர் கூறுகிறார், "இதில் எவ்வளவு கசப்பு செல்கிறது, அவர்கள் வேலை செய்யும் சமையலறையில் சுடப்பட வேண்டும், தொழிலாளி வேலையிலிருந்து கிழிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் தொழிலாளர்களையும் சீண்ட வேண்டும்; நமக்கு எங்கிருந்து வலி வரும்?"

மற்றும் நில் ஸ்கேட்டின் தலைவரை வணங்கினார், - அவர்கள் அப்பத்தை ரத்து செய்தனர். இங்கே இது தியோடோசீவ் கார்பன்கிளை விட தீவிரமானது: அந்த நாளிலிருந்து, Fr. அவரது நாட்கள் முடியும் வரை, ஹிலாரியனால் தெய்வீக சேவையைச் செய்ய முடியவில்லை, மேலும் நில் தொழுநோயால் தாக்கப்பட்டார், அவர் இறந்தார், அவரது வாழ்நாளில் சோர்வடைந்தார், அவரது தொழிலாளி ஒரு நாற்காலியில் கடவுளின் கோவிலுக்கு ஓட்டினார். அது மட்டுமல்ல: "ஆறுதல்" இந்த மோசமான ரத்து நடந்த அதே இரவில், ஸ்கேட்டில் வேலை செய்யும் சமையலறையில் ஒரு தொழிலாளி பொறுமை இழந்து இறந்தார். போலீஸ் ஏனோ எவ்வளவு வம்பு. அங்கு கடவுள்-அன்பான மக்கள் தானிய மாவுகளை சருகுக்கு நன்கொடையாக அளிப்பதை நிறுத்தினர்..." என்று Fr. நெக்டாரியோஸ் தனது கதையை இந்த வார்த்தைகளுடன் முடித்தார்:

"ஓப்டினாவில் முதியோர் பதவி இன்னும் இருக்கும் வரை, அதன் கட்டளைகள் நிறைவேற்றப்படும். அப்போதுதான் பழைய குடிசைகள் சீல் வைக்கப்பட்டு, கதவுகளில் பூட்டுகள் தொங்கவிடப்படும், சரி, பின்னர் ... எல்லாம் எதிர்பார்க்க முடியும், ஆனால் இப்போது "நேரம் வராது." பதியுஷ்கா சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தார், பின்னர் அவரது பிரகாசமான, நல்ல குணமுள்ள புன்னகையுடன் சிரித்தார்:

"இதற்கிடையில், எங்கள் அழகான பைன் மரங்கள் தங்கள் இடங்களில் தங்களை வெளிப்படுத்தட்டும்." உண்மையில், அழகானவர்கள்.

"நேரம் வராது," என்று பெரியவர் 1909 இல் கூறினார் ... ஆனால், ஐயோ! - "நேரம் வந்துவிட்டது" ... ( எஸ்.ஏ. நிலூஸ். கடவுளின் நதியின் கரையில்»)».

ஒப்டினா முதியவர்களின் வாழ்க்கை அவர்களின் நுண்ணறிவின் எடுத்துக்காட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது மற்றும் குறிப்பாக, பெரியவர்களுக்கு கீழ்ப்படியாததால் ஏற்படும் சோகமான விளைவுகளைப் பற்றி கூறுகிறது:

"இப்போது காபிடனின் கோசெல்ஸ்க் நகரத்தில் மேற்கூறிய குடியிருப்பாளரைப் பற்றிய ஒரு கதையை வழங்குவோம். அவனிடம் இருந்தது ஒரே மகன், ஒரு வயது இளைஞன், திறமையான, அழகான. தந்தை அவரை மக்களுக்கு வழங்க முடிவு செய்து, கருத்தரித்த வேலைக்கு ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்காக அவரை பெரியவரிடம் கொண்டு வந்தார். இருவரும் நடைபாதையில் அமர்ந்துள்ளனர் மற்றும் பல துறவிகள் அவர்களுக்கு அருகில் உள்ளனர். ஒரு முதியவர் அவர்களிடம் வெளியே வருகிறார். கபிடன், தனது மகனுடன் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றதால், தனது மகனை மக்களுக்கு கொடுக்க விரும்புவதாக விளக்குகிறார். பெரியவர் இந்த நோக்கத்தை ஆமோதித்து தனது மகனுக்கு குர்ஸ்க் செல்ல அறிவுறுத்துகிறார். கேபிடன் பெரியவருக்கு சவால் விடத் தொடங்குகிறார்: "குர்ஸ்கில்," அவர் கூறுகிறார், "எங்களுக்கு அறிமுகமானவர்கள் இல்லை, ஆனால் மாஸ்கோவிற்கு அப்பா, ஆசீர்வதியுங்கள்." பெரியவர் நகைச்சுவையான தொனியில் பதிலளிக்கிறார்: "மாஸ்கோ கால்விரலால் அடிக்கிறது, பலகைகளால் அடிக்கிறது; அவர் குர்ஸ்க்கு செல்லட்டும்." ஆனால் கபிடன் இன்னும் பெரியவரின் பேச்சைக் கேட்கவில்லை, மேலும் தனது மகனை மாஸ்கோவிற்கு அனுப்பினார், அங்கு அவர் விரைவில் நுழைந்தார் ஒரு நல்ல இடம். அந்த நேரத்தில், உரிமையாளர் ஒரு வகையான கட்டிடத்தை கட்டிக் கொண்டிருந்தார், அங்கு அவரால் வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்ட ஒரு இளைஞன் தங்கியிருந்தார். திடீரென்று, மேலே இருந்து பல பலகைகள் விழுந்தன, அது அவரது இரண்டு கால்களையும் நசுக்கியது. தந்தைக்கு உடனடியாக தந்தி மூலம் தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது. கசப்பான கண்ணீருடன், அவர் தனது துயரத்தைப் பற்றி பெரியவரிடம் கூறினார், ஆனால் இந்த துக்கத்திற்கு உதவுவது இனி சாத்தியமில்லை. நோய்வாய்ப்பட்ட மகன் மாஸ்கோவிலிருந்து அழைத்து வரப்பட்டார். அவர் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், காயங்கள் மூடப்பட்டிருந்தாலும், அவர் ஏற்கனவே ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும் ஊனமுற்றவராக இருந்தார், எந்த வேலையும் செய்ய முடியாது.

“வியாபாரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன் 4 வருட திருமணத்திற்குப் பிறகு விதவையானான். புதுப்பெண்ணை மணக்கத் தொடங்கினார். எப்பொழுது சகோதரன்அவர் Optina Pustyn சென்றார், அவர் பெரியவரிடம் கேட்க அறிவுறுத்தினார். இரண்டாவது திருமணத்திற்கு ஹிலாரியனின் ஆசி. பெரியவர் பின்வரும் பதிலைக் கூறினார்: "உங்கள் சகோதரரிடம் சொல்லுங்கள், அவர் இன்னும் ஒரு வருடம் காத்திருக்கட்டும், ஆனால் எங்களிடம் வாருங்கள், அவர் நமக்குப் பொருத்தமானவரா என்று பார்ப்போம்." அந்த இளைஞன் முதியவரிடம் செல்ல நேரம் கிடைக்கவில்லை, அவர் எல்லாவற்றையும் தள்ளி வைத்தார், இதற்கிடையில் மணமகள் அவருக்கு முன்மொழியப்பட்டார். பெரியவரை நேரில் பார்க்காமல், அவர் இல்லாத ஆலோசனையை நிறைவேற்றாமல், மறுமணம் செய்து கொண்டார். ஆனால் மூன்றரை வாரங்களில் இரண்டாவது மனைவியும் இறந்துவிட்டார். அதன்பிறகு, அவருக்கு மூன்றாவது திருமணம் செய்ய முன்வந்தனர். பின்னர் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் பெரியவரை ஆசிர்வதிக்க மடத்திற்குச் சென்றார். பெரியவர் அவரை அனுதாபத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார்: "என்ன, நீங்கள் கேட்கவில்லையா? இங்கே உங்கள் திருமணம்!" மடத்தில் பல நாட்கள் கழித்த பிறகு, திருமணம் செய்வதற்குப் பதிலாக மடத்தில் நுழைய வேண்டும் என்று வாக்குமூலத்தில் பெரியவரிடம் தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். பெரியவர் கேட்டார் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த ஆசை இருந்ததா? அவர் பதிலளித்தார்: "சில மணிநேரம்." பெரியவர் கூறினார்: "முதலில், நீங்கள் சிறிது நேரம் உங்களை சோதிக்க வேண்டும்." வாக்குமூலத்தின் முடிவில், அவர் புன்னகையுடன் கூறினார்: "சரி, வாருங்கள், வாருங்கள், நாங்கள் உங்களைப் பெறுகிறோம்." விரைவில் அவர் தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினார் மற்றும் 1865 இல் ஸ்கேட்டில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் இப்போது ஒரு மேலங்கியாக வாழ்கிறார்.

“இப்போது என்னைப் பற்றிச் சொல்கிறேன். நானும் என் சகோதரியும் பெலெவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் எங்கள் செல்லை வாங்கியபோது, ​​பாதிரியார் எங்களிடம் உருவகமாக சுட்டிக்காட்டினார், பின்னர் விளக்கப்பட்டது, அவள், செல், வலுவாக இல்லை என்று; எங்களுக்கு அந்த நேரத்தில் குறிப்புகள் புரியவில்லை, நிதியைப் பெற்ற பிறகு, பூசாரியிடம் அதை உள்ளே முடிக்க ஆசீர்வாதம் கேட்டோம், அதே போல் அதை பலகையால் மூடி இரும்பினால் மூடினோம். பதியுஷ்கா இதை அதிகம் செய்யவில்லை, நாங்கள் அதை அப்படியே வாழ ஆசீர்வதித்தார், மேலும் எங்கள் தொடர்ச்சியான வேண்டுகோளின் பேரில், குறிப்பாக என் பொறுமையிழந்தவர், மேற்கூறிய மாற்றங்களுக்கு தயக்கத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும், எங்களைத் தொடங்கக்கூடாது என்பதற்காக கடுமையாக தண்டித்தார். மேலும் திருத்தங்களைச் செய்ய வேண்டாம். ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தின் மீதான இந்த வலியுறுத்தல் மற்றும் செயின்ட் வழங்கிய கீழ்ப்படியாமை. முதியவரே, என் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு பாவியாகவே இருந்தார்.

இந்த மாற்றம் எங்களுக்கு சுமார் 300 ரூபிள் செலவாகும். சகோதரி துலாவில் மடாதிபதியாகச் சென்றபோது, ​​நாங்கள் எங்கள் பெரியவர் மற்றும் எங்கள் அம்மாவின் ஆசியுடன், நாங்கள் அவளைப் பின்தொடர்ந்து, எங்கள் செல்லை நாமே வாங்கிய விலைக்கு விற்று, அதன் அலங்காரம் அப்படியே இருந்தது. எங்களுக்கு ஒரு இழப்பு.

அந்த நேரத்தில் எங்களுக்கு அதிக வழிகள் இருந்தன, மேலும், எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கைகள் இருந்தன. தற்சமயம், நமது வழிமுறைகள் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும், பற்றாக்குறையாகவும் மாறிவிட்ட நிலையில், இந்த பற்றாக்குறை மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்ததாக மாறியுள்ளது.

பெரியவரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் எனது கவனக்குறைவு மற்றும் மெதுவான தன்மையால் நானும் இங்கு தொலைந்தேன். தந்தை ஓ. ஹிலாரியன் நானும் என் சகோதரியும் இறந்தால் ஒருவரையொருவர் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று ஆசீர்வதித்தார், அதாவது, என் சகோதரி தனது சொத்தை என்னிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று, நான் கவனக்குறைவால், அதை என் சகோதரிக்கு நினைவூட்டவில்லை, நான் அதை வைத்தேன். எங்களுக்கு இன்னும் நேரம் இருக்கிறது என்று நினைத்துக்கொண்டு, திடீரென்று என் சகோதரி திடீரென நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார்.

எனவே, உங்கள் கடந்த காலத்திலிருந்து பலவற்றை வரிசைப்படுத்தி, விலைமதிப்பற்ற நேரத்தின் ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்பை நீங்கள் விருப்பமின்றி அடையாளம் காண்கிறீர்கள், ஒரு பாவி, எனது அலட்சியத்தால், அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை.

4. பெரியவர்கள் ஒரு முறை மட்டுமே கேட்கப்படுகிறார்கள்

ஒரு பெரியவர் மூலம் ஒருவரைப் பற்றிய தம்முடைய சித்தத்தை கடவுள் தாமே வெளிப்படுத்தும் அதே காரணத்திற்காக, ஒரு பெரியவரிடம் ஒரே கேள்வியை இருமுறை கேட்கவோ அல்லது ஒரே கேள்வியில் இரண்டு பெரியவர்களிடம் பேசவோ முடியாது. அத்தகைய நடத்தையில் கடவுள் மீது அவநம்பிக்கை, அவநம்பிக்கை, அவரது சோதனை, மற்றும் இறைவன் அத்தகைய நபரை விட்டு விலகுகிறார். எனவே, முதல் கேள்வியில், பெரியவர் கடவுளிடமிருந்து பேசுகிறார், அவருடைய விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் இரண்டாவதாக, அவரது மனித, பகுத்தறிவு கருத்து கலந்தது, இது கடவுளின் விருப்பத்திற்கு ஒத்துப்போகாது.

ரெவ். பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் மற்றும் ஜான்:

« 358 . சகோதரர் மற்றொரு பெரியவரைக் கேட்டார்: சொல்லுங்கள், என் தந்தையே, எண்ணங்களைப் பற்றி நான் யாரிடம் கேட்க வேண்டும்? மேலும் அதே (எண்ணங்கள்) பற்றிய கேள்வியை இன்னொருவரிடம் முன்மொழிவது அவசியமா

ஜானின் பதில்.உங்களுக்கு நம்பிக்கை உள்ளவரைக் கேள்வி கேட்பது அவசியம், அவர் எண்ணங்களைத் தாங்கக்கூடியவர் என்று உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் அவரைக் கடவுளாக நம்புகிறீர்கள், ஆனால் அதே எண்ணத்தைப் பற்றி மற்றொருவரைக் கேள்வி கேட்பது நம்பிக்கையின்மை மற்றும் விசாரணையின் விஷயம். கடவுள் தனது துறவி மூலம் பேசினார் என்று நீங்கள் நம்பினால், ஏன் ஒரு சோதனை, அல்லது அதையே இன்னொருவரிடம் கேட்டு கடவுளை சோதிக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன?

கேள்வி 359. மேலும் தந்தையிடமிருந்து பெறப்பட்ட பதிலின் படி கூட சிந்தனை ஒருவரை குழப்பிக்கொண்டே இருந்தால்?

ஜானின் பதில். இதன் பொருள், அவர், அறிவுறுத்தலைப் பெற்று, சும்மா இருந்தார், மேலும் அவர் செய்யக் கட்டளையிட்டதைச் சரியாகவும் விடாமுயற்சியுடன் நிறைவேற்றவில்லை; (ஏன்) மற்றும் அவர் கேட்டதைச் சரியாகச் செய்து இந்தப் பிழையை சரிசெய்ய வேண்டும்; ஏனென்றால், கடவுள் தம்முடைய பரிசுத்தவான்களில் பேசினால், பொய் இல்லை.

கேள்வி 360.அதே விஷயத்தைப் பற்றி அதே நபரிடம் இரண்டாவது முறை கேட்க வேண்டுமா, இல்லையா? எனக்கு தெரியும், என் அப்பா, ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை நான் செய்ய வேண்டாம் என்று சொன்னேன், ஆனால் அதே விஷயத்தைப் பற்றி நான் அதையே இரண்டாவது முறையாகக் கேட்டேன், அதைச் செய்வதற்கான பதிலைப் பெற்றேன். இதற்கு என்ன அர்த்தம்?

ஜானின் பதில்.சகோதரன்! கடவுள் விதி பல படுகுழி (சங். 35:7). கேள்வி கேட்பவரின் இதயத்தைப் பார்த்து, கடவுள் தன்னிடம் பேசுபவரின் வாயில் (வார்த்தையை) வைக்கிறார்.அல்லது அவரைச் சோதிப்பதற்காக (கேள்வி கேட்பவரை), அல்லது அவரது இதயம் மாறிவிட்டதால், வேறு எதையாவது கேட்க அவர் பெருமைப்படுகிறார்; அல்லது அதே வேலையில் ஈடுபட்டுள்ள மற்றவர்கள் மாறிவிட்டார்கள், கடவுள் தம்முடைய பரிசுத்த காரியங்களில் வேறுவிதமாகப் பேசுகிறார். ஏசாயா மற்றும் எசேக்கியா ராஜா மூலம் அவர் இவ்வாறு பேசினார்; அதற்குப் பிறகு அவன் அவனிடம் சொன்னான்: உன் வீட்டிற்குக் கட்டளையிடு, (2 இராஜாக்கள் 20:1), ராஜாவின் இதயம் மாறியது, அவன் வருத்தமடைந்தான். அப்பொழுது தேவன், அதே ஏசாயா மூலமாக அவனிடம் கூறினார்: இதோ, தேவன் உனது வருஷங்களோடு மேலும் ஐம்பது வருடங்களைக் கூட்டுகிறார் (2 இராஜாக்கள் 20:6). இதை அவர் வேறொருவர் மூலமாகச் சொல்லியிருந்தால், மகான்கள் (அதே விஷயத்தைப் பற்றி) வேறுவிதமாகப் பேசுவது ஒரு தூண்டுதலாக இருந்திருக்கும்.மீண்டும், யோனா மூலம் நினிவேவாசிகளின் இதயத்தின்படி பேசி, அவர் கூறினார்: மூன்று நாட்களில் நான் கல்மழையாக மாறுவேன் (ஜான். 3, 4). அவர்களுடைய இருதயங்கள் மனந்திரும்புதலுக்கு மாற்றப்பட்டபோது, ​​தேவன் தம்முடைய மிகுந்த நீடிய பொறுமையை அவர்களுக்குக் காட்டினார், மேலும் நகரம் நன்றாக மாறியதால் அதைக் காப்பாற்றினார் (யோவான் 3:10). எனவே, வினவப்பட்ட துறவியை யாரும் மாற்றக்கூடாது, ஆனால் அதே ஒருவரிடம் மீண்டும் விசாரிக்க வேண்டும். கடவுள், சில காரணங்களால், பதிலை மாற்றுவது அவசியமாக இருக்கலாம், மேலும் இது அதே துறவி மூலம் செய்யப்படுகிறது, இல்லையெனில் எந்த சோதனையும் இருக்காது.

V.P. பைகோவ் எழுதிய புத்தகத்தில் இருந்து “துன்பமடைந்த ஆன்மாவிற்கு அமைதியான தங்குமிடங்கள்”:

“எனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை மறுசீரமைப்பது தொடர்பான முழுத் தொடர் கேள்விகளையும் நான் அவரிடம் முன்வைத்தபோது, ​​​​அது உணர்ந்தது - குறைந்தபட்சம் எனக்கு அத்தகைய எண்ணம் இருந்தது - பெரியவர், சில உள் தூண்டுதல்களால், எனது கடந்த காலத்திற்குள் ஊடுருவி, எனது நிகழ்காலத்தைப் பாராட்டினார். , எதிர்காலத்திற்கான ஆலோசனைகளை வழங்குதல், சுவையான உணர்வு மற்றும் ஒருவேளை வருத்தம், என் சாராம்சத்தின் வலிமிகுந்த பிரச்சினைகளைத் தொட விரும்பவில்லை. அவரது ஆசீர்வாதத்தை எனக்கு வழங்கிய அவர், எல்டர் நெக்டாரியோஸைப் பார்க்க என்னை அழைத்தார்.

முதலில் நான் அவ்வாறு செய்யத் தயங்கினேன்; முதலாவதாக, பயத்தின் காரணமாக, இந்த உரையாடலில் இருந்து நான் பெற்ற உணர்வைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது என்பதற்காக, இரண்டாவதாக, ரெவரெண்ட் ஃபாதர்கள் பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் மேற்கண்ட விளக்கத்தின் காரணமாக, பெரியவர்களிடம் ஒன்று மற்றும் அதையே இரண்டு முறை கேட்டேன். , ஒரு பெரியவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு செல்லக்கூடாது என்பது போல; ஏனென்றால், முதல் வழக்கில், மூத்தவர், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மேலே இருந்து உத்வேகம் கொண்டு பேசுகிறார், இரண்டாவதாக, பகுத்தறிவின் வேலை கலந்துள்ளது.

5. முதியோர்களின் வரலாறு

4 ஆம் நூற்றாண்டில் முதியோர்கள் எழுந்தனர். துறவற வாழ்வின் நிறுவனமாக. வயதான தலைமை, "வளர்த்தல்", தன்னார்வ கீழ்ப்படிதல், மூத்தவரின் விருப்பத்திற்கு புதியவரின் கீழ்ப்படிதல், தனது சொந்த விருப்பத்தை துண்டித்தல் ஆகியவற்றைக் கருதியது. புதியவர் தனது எல்லா எண்ணங்களையும் அவருக்கு வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் அவரது அறிவுறுத்தல்களை நிறைவேற்றினார். மூத்தவர் புதியவருக்கு ஆன்மீகத் தந்தை. படிப்படியாக, பாமர மக்கள் ஆன்மீக அறிவுரை மற்றும் ஊட்டச்சத்திற்காக அத்தகைய பெரியவர்களை, ஆன்மீக அனுபவமுள்ள, ஆவி தாங்கும், தெளிந்த துறவிகளை நாடத் தொடங்கினர்.

ரஷ்யாவில், அனைத்து பண்டைய மடங்களிலும் முதியோர்கள் இருந்தனர், ஆனால் கிறிஸ்தவத்தின் வீழ்ச்சியுடன், முதியோர்கள் படிப்படியாக பலவீனமடைந்தனர். அதன் மறுமலர்ச்சியாளர் ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பைசி வெலிச்கோவ்ஸ்கி ஆவார். பின்னர் அவரது சீடர்கள், ரஷ்ய நிலத்தின் பல மடங்கள் முழுவதும் சிதறி, படிப்படியாக அவர்களுக்கு முதுமை வழிகாட்டுதலை அறிமுகப்படுத்தினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஆப்டினா மற்றும் க்ளின்ஸ்காயா ஹெர்மிடேஜ் மற்றும் வேறு சில மடங்கள் ரஷ்யாவில் பெரியவர்களுக்கு இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடங்களாக இருந்தன.

புனிதமானது விளாடிமிர் சோகோலோவ்முதியோர் அமைப்பின் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் அதனுடன் ஒரே நேரத்தில் எழுந்த முதியோர் கவனிப்பின் அம்சங்கள் பற்றி எழுதுகிறார்:

"அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையின் சகாப்தம், போதகர்களிலும் மந்தையிலும் வெளிப்படும் சிறப்பு கிருபைகளின் காலமாகும். பின்னர், ஏராளமான புதிய மாற்றுத்திறனாளிகளின் வருகை மற்றும் அவர்களுக்கான ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக தேவைகள் இயற்கையாகவே குறைந்துவிட்டன, இந்த ஆரம்ப பரிசுகளில் ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க வறுமை இருந்தது. எனவே, மிகவும் ஆர்வமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள், உண்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கைக்காக தாகம் கொண்டு, பாலைவனத்திற்கு ஓடத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் கடவுளுக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்க முடியும். சில துறவிகள் அத்தகைய பரிபூரணத்தை அடைந்தனர், அவர்கள் உணர்ச்சிகளை முற்றிலுமாக அகற்றி, முதலில், அன்பின் பரிசையும், அதனுடன் ஆன்மீக புரிதல் மற்றும் நுண்ணறிவின் பரிசையும் பெற்றனர். விரக்தியில், கடவுளின் விருப்பம் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இயற்கையாகவே, அத்தகைய அருள் பாத்திரங்கள் இரட்சிப்புக்கான வழியைத் தேடுபவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இந்த ஆன்மீக துறவிகளுக்கு கடவுளின் விருப்பம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்பதை அறிந்த பலர், தங்கள் சொந்த விருப்பத்தை உணர்வுபூர்வமாக துறந்து, அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வழிகாட்டுதலைக் கேட்டார்கள். ஆனால் இந்த நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இந்த கீழ்ப்படிதல் ஒரு மிக முக்கியமான அம்சத்தைக் கொண்டிருந்தது: இது ஒரு சாதாரண மனிதனுக்குக் கீழ்ப்படிதல், ஏனென்றால் கண்ணியம் அதிகாரத்தை அளிக்கிறது என்ற காரணத்திற்காக துறவிகள் கட்டளைகளை எடுக்க மறுத்துவிட்டனர், மேலும் அதைப் பெறுவது துறவற வாழ்க்கைக்கு பொருந்தாது. மனந்திரும்புதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல். எனவே, துறவறத் தலைமை என்பது எல்லா வழிகளிலும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்கும் ஒரு தலைமையாகும். அத்தகைய பெரியவருக்கு முழுமையான மற்றும் முழுமையான கீழ்ப்படிதல் ஆன்மீக சக்தியின் துஷ்பிரயோகத்திற்கு எதிராக காப்பீடு செய்யப்பட்டது.

ஆன்மீகப் பெரியவருக்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படியும் பழக்கம் இப்படித்தான் பிறந்தது. ஆன்மீக வன்முறை, சுதந்திரம் இல்லாமை பற்றி எந்த கேள்வியும் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் பெரியவர், தனது ஆலோசனை மற்றும் கவனிப்புடன், தனது புதிய நபரை தன்னுள் ஒரு "புதிய மனிதனை" வளர்க்க மட்டுமே உதவினார். அத்தகைய வேலை ஒரு தோட்டக்காரன் தோட்டத்தை பராமரிக்கும் வேலையைப் போன்றது. இது கரிமமானது - மற்றும் அற்புதமான ஆன்மீக பழங்களைப் பெற்றெடுத்தது, அத்தகைய கீழ்ப்படிதல் உண்மையில் கடவுளின் விருப்பத்தின் நிறைவேற்றம், மனிதனின் விருப்பம் அல்ல என்பதற்கான சான்றாக இருந்தது.

இருப்பினும், காலப்போக்கில், இதுபோன்ற உணர்ச்சியற்ற வழிகாட்டிகள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் இருந்தனர், மேலும் முழுமையான கீழ்ப்படிதலின் அனுபவம் பரவலாகப் பரவி, படிப்படியாக அர்த்தமற்றதாக மாறியது, ஏனென்றால் முக்கிய விஷயம் அதிலிருந்து மறைந்துவிட்டது: கடவுளின் விருப்பம் ஆன்மீக பெரியவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

முதியோர் அமைப்பின் சுருக்கமான வரலாறு வழங்கப்பட்டுள்ளது அவர்களுக்கு. கான்ட்செவிச்:

"இப்போது வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கு வருவோம் ... இது பேராசிரியர். S.I. ஸ்மிர்னோவ் தனது "பண்டைய ரஷ்ய ஆன்மீகவாதி" என்ற படைப்பில். …

... கிழக்கின் பண்டைய மடங்களில், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஒரு சுயாதீன அமைப்பாக உருவாக்கப்படுகின்றன, இது சமகால தேவாலய தண்டனை ஒழுக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டது.

இந்த துறவு நடைமுறை என்ன என்பதைக் கவனியுங்கள்; "ஆன்மீக தந்தை" - "நியூமதிகோஸ் பதிர்" (பெரியவர்) பொதுவாக எல்லா பாவங்களுக்கும் துறவியின் வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த சொல் ஏற்கனவே 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தோன்றியது மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை உள்ளது - இது ஒரு பாதிரியார், ஒரு ஆயர் ஆணையத்தை நிறைவேற்றுபவர் என்று அர்த்தமல்ல, அது "ஒரு எளிய துறவற மூப்பர், ஒரு துறவியின் கட்டாய வழிகாட்டி, சுதந்திரமாக வைக்கப்படுகிறார். ஒரு மடாலயத்தில் மற்றும் ஒரு மாணவரால் சுதந்திரமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், பெரும்பாலும் புனித ஒழுங்கு இல்லாதவர்" ... "அவர் சீடர்களின் ஆன்மாவைத் தம் ஆன்மாவின் மீது எடுத்துக் கொண்டார், அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர்களை வழிநடத்தினார், எனவே, அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஏற்று, அவர் ஊக்குவித்து தண்டித்தார்."

பெரியவர் மற்றும் சீடரின் தார்மீக மற்றும் அன்றாட உறவுகள் - ஆன்மீக தந்தை மற்றும் ஆன்மீக மகன் - மிக விரைவில் மற்றும் ஆரம்பத்தில் வெளிப்புறமாகவும் உள்நாட்டிலும் ஒரு வலுவான மற்றும் இணக்கமான அமைப்பாக செயல்பட்டது, ஒரு துறவற தினசரி வடிவத்தில் பலப்படுத்தப்பட்டது ”(ஸ்மிர்னோவ்). பண்டைய பெரியவர், பிற்கால வாக்குமூலமாக, வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொண்டு மனந்திரும்பினார். பெரியவர் பொதுவாக எல்லா பாவங்களுக்கும் ஒரு துறவியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், துறவற மனசாட்சியை சற்று சீற்றம் கொண்ட ஒரு விரைவான சிந்தனையில் தொடங்கி, ஒரு மரண பாவத்துடன் முடிந்தது.

சாதாரண சூழலில் முதியவர்களின் செல்வாக்கு பரவுவது மிக ஆரம்பத்தில் தொடங்குகிறது, அநேகமாக நிறுவப்பட்ட துறவறத்தின் முதல் வருடங்களிலிருந்தே. பாமர மக்கள் தங்கள் மேய்ப்பர்களைத் தவிர்த்து, பெரியவர்களிடம் வாக்குமூலம் பெறச் செல்கிறார்கள்.

... காலப்போக்கில், கிழக்கு முழுவதும் உள்ள துறவற வாக்குமூலம் தேவாலய ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை இடமாற்றம் செய்கிறது, இது நியதிகளின்படி வெள்ளை வரிசைமுறையால் செய்யப்பட்டது மற்றும் துறவற மூப்பர்கள் - "ஆன்மீக தந்தைகள்" வாக்குமூலமாக மாறுகிறார்கள்.

…எனவே, "ஆன்மீக தந்தையின்" நிறுவனம் முதலில் ஒரு துறவற முதியோர் வடிவத்தில் தோன்றியது. "ஆன்மீக தந்தை" என்ற வார்த்தை ஒரு துறவற மூப்பரை நியமிக்க நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர் இந்த தேவாலய-உள்நாட்டு வடிவம் பிந்தைய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களில் முழுமையாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. துறவற-வீட்டு வடிவம் தேவாலய-வீட்டு வடிவமாக மாறியது மற்றும் இந்த வடிவத்தில் கிழக்கில் கிட்டத்தட்ட பல நூற்றாண்டுகளாக (ஸ்மிர்னோவ்) இருந்தது.

ரஷ்யாவில் கிறித்துவம் எழுந்தபோது... கிரீஸ் மற்றும் பல்கேரியாவில் இருந்து தவமிருந்து ஒழுக்கம் பெற்றாலும், நம் நாட்டில், அவர்களைப் போலல்லாமல், பரந்த நிலப்பரப்பு காரணமாக, தனித்தனி வகுப்பு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மிக விரைவில் இல்லாமல் போய்விட்டன, மேலும் ஒவ்வொரு வெள்ளை பாதிரியாரும் அவர் தனது தீர்மானத்துடன் வாக்குமூலம் அளிக்கும் உரிமையைப் பெறத் தொடங்கினார்.

"ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முதியோர் திருச்சபையின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த சாதனைகளில் ஒன்றாகும், அது அதன் நிறம், இது ஆன்மீக சுரண்டல்களின் கிரீடம், அமைதி மற்றும் கடவுளின் சிந்தனையின் பலன்.

இது துறவறத்தை அடைவதற்கான இலக்கைக் கொண்ட துறவற உள் சாதனையுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே கிறிஸ்தவத்தின் விடியலில் துறவறத்துடன் ஒரே நேரத்தில் எழுகிறது.

ஆனால் காலப்போக்கில், முதியோர்கள் சில இடங்களில் செழித்து, அதன் வளர்ச்சியின் உச்சத்தை அடைகிறார்கள், பின்னர் பலவீனமடைந்து, வீழ்ச்சியடைந்து, முற்றிலும் மறந்துவிட்டார்கள், ஒருவேளை, மீண்டும் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும், அலை போன்ற வளைவு போல, இப்போது உயரும். , இப்போது மீண்டும் விழுந்து எழுகிறது. எனவே இது பைசியஸ் வெலிச்கோவ்ஸ்கியின் (18 ஆம் நூற்றாண்டு) காலத்தில் ரஷ்யாவில் மறக்கப்பட்டது. பல இடங்களில் எங்களுடன் மலரத் தொடங்கிய மூத்தகுடியை அவர் உயிர்ப்பித்தார்.

மேலும், இது அதே ரஷ்யாவின் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சியாக இருந்தாலும், பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு இது ஒரு தெளிவற்ற கண்டுபிடிப்பாகத் தோன்றியது.

... ரஷ்ய துறவற முதியோர்கள் குறைவாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை மற்றும் ரஷ்ய சமுதாயத்தால் போதுமான அளவு பாராட்டப்படவில்லை.

பிந்தையவருக்கு மூத்தவர் என்ற தெளிவற்ற யோசனை இருந்தது. நமது இளம் இறையியல் அறிவியலுக்குக் கூட இந்தப் பிரச்சினையை வளர்க்க நேரமில்லை. எனவே: "பண்டைய ரஷ்ய மடங்களில் முதியோர்களின் கேள்வி விஞ்ஞான இலக்கியங்களில் தொடப்படவில்லை. உயிர்களை வைத்து ஆராயும்போது, ​​அது பரவலாக இருந்தது” என்கிறார் பேராசிரியர் செரிப்ரியன்ஸ்கி.

மேலும், தேவாலய வரிசைமுறை இந்த நிகழ்வுக்கு முன் அடிக்கடி தடுமாறியது. எனவே பெரியவர்கள் அடிக்கடி துன்புறுத்தப்பட்டனர்: ரெவ். சரோவின் செராஃபிம், கெத்செமனேவின் தந்தை பர்னபாஸ், ஆப்டினா: தந்தை லியோனிட், தந்தை ஆம்ப்ரோஸ் மற்றும் எங்கள் நினைவாக தந்தை வர்சோனோபி.

இது கடைசி கதைஒரு சிறந்த பெரியவரின் துன்புறுத்தல், Fr. பர்சானுபி மிகவும் சிறப்பியல்பு, அதை நாம் கொஞ்சம் விரிவாகப் பார்ப்போம். 1911 இல், அவரைப் பற்றிய தவறான கண்டனத்தின் படி, திரு. இக்னாடீவா, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அவரது மத மற்றும் அரசியல் வரவேற்புரை எடையைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் Fr ஆல் வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு சில துறவிகளைக் கண்டனம் செய்தது. பர்சானுபியஸ் சகோ. கிளர்ச்சிக்கான மடாலயத்திலிருந்து ஆப்டினாவின் மடாதிபதியான செனோஃபோன், புனித ஆயர் விசாரணையை நியமித்தார். Ep அங்கு அனுப்பப்பட்டது. செராஃபிம் சிச்சகோவ் - புகழ்பெற்ற "திவேவோ குரோனிகல்" இன் ஆசிரியர் மற்றும் பின்னர் ட்வெர் பேராயர் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மெட்ரோபொலிட்டன். பிந்தையவர், எந்த விசாரணையும் செய்யாமல், உடனடியாக கிளர்ச்சியாளர்களின் பக்கம் எடுத்து, அவர்களை மீண்டும் ஆப்டினாவில் வைத்து, தந்தை பர்சானுபியஸை மாற்றி, அவரை ஸ்டாரோ-கோலுட்வென்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு மாற்றினார். மடத்தை மூடுவதும், பெரியோர்களை அழிப்பதும் கூட கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. இந்த தோல்வியால் அதிர்ச்சியடைந்த ஆப்டினாவின் ரெக்டர் Fr. Xenophon, மற்றும் ஒரு வருடம் கழித்து - ஏப்ரல் 4. 1912 சகோ. பர்சானுபியஸ். …

நிச்சயமாக, எல்லா படிநிலைகளும் பெரியவர்களை துன்புறுத்தவில்லை. எனவே, உதாரணமாக, அவர் ஒருமுறை மெட் போன்ற முக்கிய புனிதர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டார். கேப்ரியல் (1801) அல்லது ஃபிலாரெட்ஸ் இருவரும் - மாஸ்கோ மற்றும் கியேவ், அவர்கள் துறவிகள் மற்றும் துறவிகள்.

பெரியவரின் செல்வாக்கு மடத்தின் சுவர்களுக்கு அப்பால் நீண்டது. பெரியவர்கள் துறவிகளுக்கு மட்டுமல்ல, பாமர மக்களுக்கும் ஆன்மீகத்தை ஊட்டினார்கள். ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி தெளிவுத்திறன் பரிசைப் பெற்ற அவர்கள், அனைவருக்கும் (1 கொரி. XIV, 1.3), ஆன்மா மற்றும் உடலின் நோய்களிலிருந்து குணமடைந்து, ஆபத்துக்களுக்கு எதிராக எச்சரித்து, வாழ்க்கையின் பாதையை சுட்டிக்காட்டி, அவர்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினர். இறைவன்.

புரட்சிக்குப் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸியின் துன்புறுத்தலின் போது, ​​ரஷ்ய முதியோர் அரை மறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருந்தாலும், பாதுகாக்கப்பட்டது. நாடு முழுவதிலுமிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் வந்து பெரியவர்களுக்கு எழுதினார்கள், அவர்கள் தொடர்ந்து வழிநடத்தும் குழந்தைகளால் உருவாக்கப்பட்ட பெரியவர்கள், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் விசுவாசமாக இருந்த முறைசாரா சமூகங்கள், அதே நேரத்தில் ரகசிய ஆன்மீக தொடர்புகளை மேற்கொண்டனர். செர்னிகோவின் பெரியவர்கள் லாவ்ரென்டி, செராஃபிம் வைரிட்ஸ்கி, பெரியவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மெட்ரோனா (பி. 1952), ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி மக்காரியா (பி. 1993).

6. தவறான முதியோர்

உண்மையான முதியோர்களின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய தவறான புரிதலால், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு இணங்க, உண்மையான பெரியவரின் தெளிவான அறிவுரைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் பொறுப்பற்ற முறையில் மற்றும் கண்மூடித்தனமாக ஒரு தவறான மூப்பரின் தன்னிச்சையான கட்டளைகளைப் பின்பற்றும்போது, ​​தவறான முதியோர்கள் எழுகின்றன. பாமர மக்களிடமிருந்து நிபந்தனையற்ற கீழ்ப்படிதலைக் கோருகிறது. இது ஆழ்ந்த மாயை, நம்பிக்கை இழப்பு, தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையில் பேரழிவுகள் மற்றும் தற்கொலை வரை சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்),ஒரு தவறான மூப்பருக்கு ஏற்படக்கூடிய ஆன்மீக பேரழிவுகள் பற்றிய எச்சரிக்கை, ஒரு ஆன்மீக தந்தைக்கு கண்மூடித்தனமான கீழ்ப்படிதலுக்கு எதிராக எச்சரிக்கும், அறிவுரை மற்றும் விவேகத்திற்கு நிதானமான அணுகுமுறையை கற்பிக்கிறது, இது பரிசுத்த பிதாக்களின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அறிவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்:

"புதுமுகம்! உங்கள் ஆன்மீக திருத்தம் மற்றும் உங்கள் பாவங்கள் மற்றும் உங்கள் பாவ எண்ணங்களை ஒப்புக்கொள்வதற்கு உங்கள் வாக்குமூலம் அல்லது உங்கள் பெரியவரின் அறைக்கு அடிக்கடி செல்லுங்கள். அறிவும், அனுபவமும், நல்ல எண்ணமும் கொண்ட ஒரு பெரியவரை நீங்கள் கண்டால் நீங்கள் பாக்கியவான்கள்: நம் காலத்தில் திருப்திகரமான ஆசிரியர் என்பது மிகவும் அரிதான விஷயம். … மடத்தில் திருப்திகரமான வழிகாட்டி இல்லை என்றால், உங்கள் ஆன்மீக தந்தையின் முன் உங்கள் பாவங்களை அடிக்கடி ஒப்புக் கொள்ளுங்கள், மேலும் துறவறம் பற்றி புனித தந்தைகள் எழுதிய நற்செய்தி மற்றும் புத்தகங்களிலிருந்து வழிமுறைகளை வரையவும். …

வீழ்ந்த தேவதை துறவிகளை ஏமாற்றி அழிவுக்கு இழுக்க முயற்சிக்கிறார், அவர்களுக்கு பாவத்தை மட்டும் வழங்கவில்லை. பல்வேறு வகையானஅவர், ஆனால் அவர்களுக்குப் பண்பு இல்லாத மிக உயர்ந்த நற்பண்புகளையும் வழங்குகிறார். சகோதரர்களே, உங்கள் எண்ணங்கள், புரிதல்கள், கனவுகள், விருப்பங்கள், அவை உங்களுக்கு மிகவும் நல்லதாகத் தோன்றினாலும், அவை மிகவும் புனிதமான துறவற வாழ்க்கையை ஒரு அழகிய படத்தில் உங்களுக்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினாலும், நம்பாதீர்கள்! …

துறவு மற்றும் தனிமை பற்றி கூறப்பட்டது பண்டைய துறவறம் எந்த வடிவத்தில் பெரியவர்களுக்கு கீழ்ப்படிதல் பற்றி சொல்ல வேண்டும்: அத்தகைய கீழ்ப்படிதல் நம் காலத்திற்கு கொடுக்கப்படவில்லை. புனித காசியன் ரோமன் கூறுகிறார், அவர்களில் துறவறம் சிறப்பாக செழித்து, அற்புதமான ஆன்மீக பலன்களைக் கொண்டுவந்த எகிப்திய பிதாக்கள், “ஞானிகளின் குணாதிசயங்களால் ஆளப்படுவதும் ஆளப்படுவதும் நல்லது என்பதை உறுதிசெய்து, இதுவே மிகப்பெரிய பரிசு மற்றும் கருணை என்று தீர்மானிக்கவும். பரிசுத்த ஆவியின்." அத்தகைய கீழ்ப்படிதலுக்கான ஒரு அவசியமான நிபந்தனை, ஆவியானவரின் விருப்பத்தால், கர்த்தரில் தனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவரின் விழுந்துபோன சித்தத்தை அழித்து, இந்த விழுந்துபோன அனைத்து உணர்ச்சிகளையும் அழித்துவிடும் ஒரு ஆவி-தாங்கும் வழிகாட்டியாகும். மனிதனின் வீழ்ந்த மற்றும் சிதைந்த சித்தம் அனைத்து உணர்வுகளுக்கும் ஆசை கொண்டுள்ளது. கடவுளின் ஆவியின் விருப்பத்தால் மிகவும் கம்பீரமாகவும் வெற்றியுடனும் செய்யப்படும் விழுந்த சித்தத்தின் மரணத்தை, வழிகாட்டியின் விழுந்த விருப்பத்தால் செய்ய முடியாது என்பது வெளிப்படையானது, வழிகாட்டி இன்னும் உணர்ச்சிகளுக்கு அடிமையாகவே இருக்கிறார். "நீங்கள் உலகத்தைத் துறக்க விரும்பினால்," புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் தனது காலத்தின் துறவிகளிடம் கூறினார், "நற்செய்தி வாழ்க்கையைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் திறமையற்ற அல்லது உணர்ச்சிமிக்க ஆசிரியரிடம் உங்களைக் காட்டிக் கொடுக்காதீர்கள் (நம்பகரிக்காதீர்கள்). நற்செய்தி வாழ்க்கைக்கு பதிலாக, பிசாசின் வாழ்க்கை, கற்று கொள்ள கூடாது, ஏனெனில் நல்ல ஆசிரியர்கள் மற்றும் போதனை நல்லது, மற்றும் தீய - தீய; தீய விதைகள் நிச்சயமாக தீய பலன்களைத் தரும். பார்க்காமல், பிறருக்குப் போதிப்பதாக வாக்களிக்கின்ற எவனும் வஞ்சகன், அவனைப் பின்தொடர்பவர்களை அவன் அழிவின் குழியில் தள்ளுகிறான், கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி: "ஒரு குருடனை ஒரு குருடன் வழிநடத்தினால், அவர்கள் இருவரும் விழுவார்கள். ஒரு குழி” [Mt. 15. 14]. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், கடவுளின் இந்த பெரிய துறவி, ஒரு துறவி தனது ஆன்மீகத் தந்தையின் அறிவுறுத்தல்களின்படி செயல்பட அறிவுறுத்துகிறார்: , அவரது பரிசு மற்றும் கீழ்ப்படிபவரின் அளவின் படி, அவர் கடவுளுக்குப் பிடித்ததைச் சொல்வார். ஆன்மாவுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், அதனால் மனிதனுக்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை, கடவுளுக்கு அல்ல. இந்த அர்த்தத்தில், அப்போஸ்தலர் மேலும் கூறுகிறார்: ஒரு அடிமையை மனிதனாக எழுப்ப வேண்டாம். எஜமானர்களுக்கு ஊழியர்களின் சேவையை ஆன்மீக ரீதியில் செய்ய அவர் கட்டளையிடுகிறார், மக்களைப் பிரியப்படுத்துபவர்களின் குணாதிசயத்தில் அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவின் ஊழியர்களின் குணாதிசயத்தில், மனிதர்களின் வெளிப்புற சேவையில் கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்து [எபி. 6.6]. “இன்று, நான் மனிதர்களையோ அல்லது கடவுளையோ வாதிடுகிறேனா? அல்லது தயவுசெய்து ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறீர்களா? அவன் இன்னும் ஒரு மனிதனைப் பிரியப்படுத்தியிருந்தால், அவன் கிறிஸ்துவின் ஊழியக்காரனாக இருக்க மாட்டான்” [நான் இப்போது மக்களிடமோ, அல்லது கடவுளிடமோ தயவைத் தேடுகிறேனா? நான் மக்களை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறேனா? நான் இன்னும் மக்களைப் பிரியப்படுத்தினால், நான் கிறிஸ்துவின் வேலைக்காரனாக இருக்க மாட்டேன் (கலா. 1:10)]. “உங்களுக்குத் தெரியுமா, நீங்கள் கீழ்ப்படிதலில் அவருக்கு வேலைக்காரர்களை கற்பனை செய்வது போல்” - சரீர ஞானம் அல்லது கடவுளுக்கு - “வேலைக்காரனே, நீங்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள், அல்லது பாவம்” மற்றும் சரீர ஞானம் “மரணத்திற்கு, அல்லது சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல்” கடவுள் மற்றும் இரட்சிப்பின் [நீங்கள் கீழ்ப்படிதலுக்கு அடிமையாக உங்களை யாருக்குக் கொடுக்கிறீர்களோ, நீங்கள் கீழ்ப்படிகிற வேலைக்காரர்கள், அல்லது பாவத்தின் அடிமைகள், அல்லது நீதிக்குக் கீழ்ப்படிதல் உங்களுக்குத் தெரியாதா? (ரோமர் 6:16)]. கீழ்ப்படிதல், தான் கீழ்ப்படிகிறவரின் சாயலில் கீழ்ப்படிகிறவரை வடிவமைக்கிறது: “கோலின்படி ஆடுகளைப் பெற்றெடுப்பது” என்று வேதம் கூறுகிறது [(ஆதி. 30:39)]. அந்த பாத்திரத்தை ஏற்கும் அந்த பெரியவர்கள் ... இந்த விஷயத்தை இன்னும் துல்லியமாக விளக்குவதற்காக பேகன் உலகத்தைச் சேர்ந்த இந்த விரும்பத்தகாத வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவோம், இது சாராம்சத்தில் ஆன்மாவை அழிக்கும் நடிப்பையும் சோகமான நகைச்சுவையையும் தவிர வேறில்லை - பாத்திரத்தை ஏற்கும் பெரியவர்கள். பண்டைய புனித மூப்பர்கள், அவர்களின் ஆன்மீக பரிசுகள் இல்லாததால், அவர்களின் எண்ணம், பெரிய துறவறச் செயலைப் பற்றிய அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் - கீழ்ப்படிதல் - தவறானவை என்பதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள், அவர்களின் சிந்தனை முறை, அவர்களின் காரணம், அவர்களின் அறிவு சுய- மாயை மற்றும் பேய் வசீகரம், இது அவர்களால் அறிவுறுத்தப்பட்டவர்களிடம் தங்களுக்கு ஏற்ற பலனைத் தருவதைத் தவிர்க்க முடியாது. இந்த புதியவர் ஓரளவு புத்திசாலியாகவும், இரட்சிப்பின் நேரடி நோக்கத்துடன் புனித வாசிப்பில் ஈடுபட்டால், அவர்களின் தவறான மற்றும் போதிய மனநிலை சில காலத்திற்கு அவர்கள் வழிநடத்தும் அனுபவமற்ற புதியவர்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருக்கும். சரியான நேரத்தில், அது தவறாமல் திறந்து, மிகவும் விரும்பத்தகாத பிரிவினைக்கு, பெரியவருக்கும் சீடருக்கும் இடையிலான மிகவும் விரும்பத்தகாத உறவுக்கு, இருவரின் மன முறிவுக்கும் ஒரு சாக்காகச் செயல்பட வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியின் கட்டளைப்படியும், ஆவியின் செயலாலும் மட்டுமே செய்யக்கூடிய கடமைகளை தன்னிச்சையாகவும், தன்னிச்சையாகவும் கருதுவது ஒரு பயங்கரமான விஷயம்; பரிசுத்த ஆவியின் பாத்திரமாக தன்னைக் காட்டிக் கொள்வது ஒரு பயங்கரமான விஷயம், அதே சமயம் சாத்தானுடனான ஒற்றுமை இன்னும் உடைக்கப்படவில்லை, மேலும் சாத்தானின் செயலால் அந்தப் பாத்திரம் தீட்டுப்படுவதை நிறுத்தவில்லை! இத்தகைய பாசாங்குத்தனமும் பாசாங்குத்தனமும் பயங்கரமானது! அது தனக்கும் தன் அண்டை வீட்டாருக்கும் பேராபத்து, கடவுளுக்கு முன்பாக குற்றவாளி, தெய்வ நிந்தனை. திறமையற்ற பெரியவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, சதையின்படி அவரது தந்தையான கரியன், துறவற முழுமையை அடைந்த துறவி ஜக்காரியாவையோ அல்லது தப்பித்த துறவி அகாகியையோ சுட்டிக் காட்டுவது வீண். ஒரு கொடூரமான பெரியவரின் குடியிருப்பு, மனிதாபிமானமற்ற முறையில் தனது சீடரை முன்கூட்டியே சவப்பெட்டியில் [ஏணியில்] அடித்தார். வார்த்தை 4, ch. 3]. இருவரும் போதிய மூப்பர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் ஆவியைத் தாங்கிய தந்தைகளின் ஆலோசனையால் வழிநடத்தப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக ஏராளமாக இருந்த மிகவும் போதனையான எடுத்துக்காட்டுகளால் வழிநடத்தப்பட்டனர்: இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களுக்கு வெளிப்புறமாக கீழ்ப்படிந்திருக்க முடியும். இந்த வழக்குகள் பொது ஒழுங்கு மற்றும் விதிக்கு புறம்பானது. சிரியாவின் புனித ஐசக் கூறுகையில், "கடவுளின் பிராவிடன்ஸின் செயல் முறையானது பொதுவான மனித அமைப்பிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. நீங்கள் பொது ஒழுங்கை வைத்திருங்கள். ஒரு புதியவரின் நம்பிக்கை ஒரு பெரியவரின் குறைபாட்டை மாற்றும் என்று எதிர்க்கப்படும். உண்மை இல்லை: சத்தியத்தின் மீதான நம்பிக்கை காப்பாற்றுகிறது, பொய்யின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் பேய் வசீகரம் அழிக்கிறது,அப்போஸ்தலரின் போதனைகளின்படி. "உண்மையின் அன்பு வராது," அவர்களால் காப்பாற்றப்படும் ஒரு முள்ளம்பன்றியில் தன்னிச்சையாக அழிந்தவர்களைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார். இந்த காரணத்திற்காக, கடவுள் அவர்களுக்கு ஒரு பொய்யை நம்புவதற்காக முகஸ்துதி செயலை அனுப்புவார் (அனுமதிப்பார்), இதனால் உண்மையை நம்பாதவர்கள், ஆனால் அநீதிக்கு ஆதரவானவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பைப் பெறுவார்கள். அவர்களின் இரட்சிப்புக்காக சத்தியத்தின் அன்பை ஏற்கவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக கடவுள் அவர்களுக்கு ஒரு மாயையின் சக்தியை அனுப்புவார், அதனால் அவர்கள் ஒரு பொய்யை நம்புவார்கள், அதனால் உண்மையை நம்பாமல், ஆனால் அநீதியை விரும்புகிற அனைவரும் கண்டனம் செய்யப்படுவார்கள் (2 தெச. 2: 10-12)]. "உங்கள் விசுவாசத்தின்படி, நீங்கள் இருங்கள்" [... உங்கள் விசுவாசத்தின்படி அது உங்களுக்கு இருக்கட்டும் (மத். 9.29)], கர்த்தர், சுய-உண்மை, இரண்டு குருடர்களிடம் கூறினார் மற்றும் குருட்டுத்தன்மையைக் குணப்படுத்தினார்: பொய்க்கு இல்லை அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை அழிக்கும் அவர்களின் குற்ற நடத்தையை நியாயப்படுத்த சுய-உண்மை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்லும் உரிமை.

... நமது நடத்தைக்கு வழிகாட்டியாக, கடவுளே நமக்கு கடவுளின் சட்டத்தை, அதாவது பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் பிதாக்களின் எழுத்துக்களை கொடுத்துள்ளார். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் உறுதியாகக் கூறுகிறார்: “சகோதரரே, எங்களிடமிருந்து பெற்றாலும், மரபுப்படி நடக்காமல், ஒழுங்கில்லாமல் நடந்து, எல்லா சகோதரரிடமிருந்தும் உங்களைப் பிரிக்கும்படி, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம்” [நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம், சகோதரர்களே, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே, அவர்கள் நம்மிடமிருந்து பெற்ற பாரம்பரியத்தின்படி அல்லாமல், ஒழுங்கீனமாகச் செயல்படும் ஒவ்வொரு சகோதரரையும் விட்டு விலகுங்கள் (2 தெச. 3.6)]. இங்கு பாரம்பரியம் என்பது திருச்சபையின் தார்மீக பாரம்பரியம். இது பரிசுத்த வேதாகமத்திலும் பரிசுத்த பிதாக்களின் எழுத்துக்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. துறவி பிமென் தி கிரேட், பெரியவரிடமிருந்து உடனடியாகப் பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார், அவருடன் இணைந்து வாழ்வது ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் [அகரவரிசைப் பேட்ரிகான்], இந்த மூப்பர் சர்ச்சின் தார்மீக பாரம்பரியத்தை மீறியதன் காரணமாக இருக்கலாம். ஆன்மிகத் தீங்கு எதுவும் இல்லாதபோது அது வேறு விஷயம், ஆனால் எண்ணங்கள் மட்டுமே குழப்பமடைகின்றன: குழப்பமான எண்ணங்கள் வெளிப்படையாக பேய்; அவர்கள் நம்மிடமிருந்து திருட விரும்பும் ஆன்மீக நன்மையை நாம் பெறும் இடத்தில் சரியாகச் செயல்படுவதால் நாம் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியக்கூடாது. துறவறக் கீழ்ப்படிதல், பண்டைய துறவிகள் மத்தியில் நடந்த வடிவம் மற்றும் தன்மையில், ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக சடங்கு. அதைப் புரிந்துகொள்வதும் அதை முழுமையாகப் பின்பற்றுவதும் நமக்கு சாத்தியமற்றதாகிவிட்டன: அதைப் பயபக்தியுடன் விவேகமான ஆய்வு மட்டுமே சாத்தியமாகும், அதன் உணர்வை ஒருங்கிணைக்க முடியும். பின்னர் நாம் சரியான தீர்ப்பு மற்றும் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் விவேகத்தின் பாதையில் செல்வோம், பண்டைய தந்தைகளின் சோதனைகள் மற்றும் செயல் விதிகளைப் படிக்கும்போது - அவர்களின் கீழ்ப்படிதல், தலைவர்களிடமும் வழிநடத்துபவர்களிடமும் சமமாக ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - நவீன காலத்தில் நாம் காண்கிறோம். கிறித்தவத்தின் பொதுவான சரிவு, வேலை செய்யும் தந்தைகளை அவருடைய முழுமையிலும், அவருடைய எல்லா மிகுதியிலும் நம்மால் பெற முடியவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறோம்.

கவுன்சில் மூலம் குடியிருப்பு பற்றி

... நம் காலத்திற்கு கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் வழங்கிய ஆன்மீக குடியிருப்பு. இது பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் பரிசுத்த பிதாக்களின் எழுத்துக்கள் மூலம் இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் வழிகாட்டுதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நவீன தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட அறிவுரை மற்றும் திருத்தத்துடன். … நமது நவீன துறவற வாழ்க்கை, புனித நூல்கள் மற்றும் தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களின் அறிவுரைகளின்படி, துறவறத்தின் தலைவரான புனித அந்தோனி தி கிரேட் அவர்களின் உதாரணத்தால் புனிதமானது. அவர் பெரியவருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆனால் அவர் தனது புதிய தொடக்கத்தில் தனித்தனியாக வாழ்ந்தார் மற்றும் வேதாகமத்திலிருந்தும், பல்வேறு தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களிடமிருந்தும் அறிவுறுத்தல்களை கடன் வாங்கினார்: ஒருவரிடமிருந்து அவர் மதுவிலக்கைக் கற்றுக்கொண்டார், மற்றொருவரிடமிருந்து சாந்தம், பொறுமை, பணிவு, மற்றொருவரிடமிருந்து அவர் தன்னைப் பற்றிய கடுமையான விழிப்புணர்வைக் கற்றுக்கொண்டார். மௌனம், நல்லொழுக்கமுள்ள ஒவ்வொரு துறவியின் நற்பண்புகளையும் உள்வாங்க முயற்சிப்பது, முடிந்தவரை அனைவருக்கும் கீழ்ப்படிதல், அனைவருக்கும் முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்தி, இடைவிடாமல் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அதையே செய், புதியவரே! ரெக்டருக்கும் மற்ற துறவற அதிகாரிகளுக்கும் பாசாங்குத்தனமற்ற மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற கீழ்ப்படிதலைக் காட்டுங்கள், முகஸ்துதி மற்றும் முகஸ்துதிக்கு அந்நியமான கீழ்ப்படிதல், கடவுளுக்காகக் கீழ்ப்படிதல். கடவுளின் சட்டம், மடத்தின் சாசனம் மற்றும் ஒழுங்கு மற்றும் மடாலய அதிகாரிகளின் உத்தரவுக்கு முரணாக இல்லாமல், அனைத்து தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களின் கட்டளைகளுக்கு கீழ்ப்படிதலைக் காட்டுங்கள். ஆனால், எந்த விதத்திலும் தீமைக்குக் கீழ்ப்படிந்துவிடாதீர்கள், உங்கள் மனிதாபிமானமற்ற தன்மைக்காகவும், உறுதியான தன்மைக்காகவும் சில துக்கங்களைச் சகிக்க நேர்ந்தாலும். நல்லொழுக்கமுள்ள மற்றும் நியாயமான தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களுடன் கலந்தாலோசிக்கவும்; ஆனால் அவர்களின் அறிவுரைகளை மிகுந்த எச்சரிக்கையுடனும் கவனமாகவும் உள்வாங்கவும். உங்கள் மீதான அதன் ஆரம்ப விளைவு பற்றிய அறிவுரைகளை எடுத்துச் செல்லாதீர்கள்! உங்கள் ஆர்வம் மற்றும் குருட்டுத்தன்மையின் காரணமாக, உங்கள் அறியாமை மற்றும் அனுபவமின்மை காரணமாக அல்லது உங்களுக்குத் தெரியாத, உங்களுக்குள் வாழும் ஆர்வத்தின் காரணமாக, வேறு சில உணர்ச்சிமிக்க மற்றும் தீங்கிழைக்கும் அறிவுரைகளை நீங்கள் விரும்பலாம். அழுகை மற்றும் இதயப்பூர்வமான பெருமூச்சுகளுடன், வீழ்ந்த மனித விருப்பத்தை, உங்களுடைய அல்லது உங்கள் அயலவர், உங்கள் ஆலோசகர்களைப் பின்பற்றுவதற்கான அவரது அனைத்து பரிசுத்த விருப்பத்திலிருந்தும் நீங்கள் விலகிச் செல்ல அவர் உங்களை அனுமதிக்க மாட்டார் என்று கடவுளிடம் மன்றாடுங்கள். உங்கள் எண்ணங்களைப் பொறுத்தவரை, உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் எண்ணங்களைப் பற்றி, அவருடைய ஆலோசனையைப் பற்றி, நற்செய்தியைப் பாருங்கள். கற்பிப்பதற்கும் அறிவுறுத்துவதற்கும் மாயை மற்றும் அகந்தை அன்பு. அவர்களின் அறிவுரையின் கண்ணியத்தைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படுவதில்லை! அபத்தமான அறிவுரைகளால் அண்டை வீட்டாருக்கு தீராத புண்களை உண்டாக்க முடியும் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை, இது ஒரு அனுபவமற்ற புதியவரால் மறைமுக நம்பிக்கையுடன், சரீர மற்றும் இரத்தக்களரி உற்சாகத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது! அவர்களுக்கு வெற்றி தேவை, அந்த வெற்றியின் தரம் எதுவாக இருந்தாலும், அதன் ஆரம்பம் எதுவாக இருந்தாலும் சரி! அவர்கள் புதியவரைக் கவர வேண்டும் மற்றும் ஒழுக்க ரீதியாக அவரை அடிபணியச் செய்ய வேண்டும்! அவர்களுக்கு மனித பாராட்டு தேவை! அவர்கள் புனிதர்கள், நியாயமான, நுண்ணறிவுள்ள பெரியவர்கள், ஆசிரியர்களுக்கு தேர்ச்சி பெற வேண்டும்! அவர்கள் தங்கள் தீராத மாயை, பெருமைக்கு உணவளிக்க வேண்டும். தீர்க்கதரிசியின் பிரார்த்தனை எப்போதும் நியாயமானது, குறிப்பாக அது இப்போது உள்ளது: “ஆண்டவரே, நான் ஒரு ஏழை இடத்திலிருந்து ஒரு மரியாதைக்குரியவனைப் போல: நான் மனித மகன்களிடமிருந்து உண்மையைக் குறைத்தது போல என்னைக் காப்பாற்றுங்கள். ஒவ்வொன்றின் வீண் வினைச்சொல் அவனது நேர்மைக்கு: இதயத்தில் வாயில் முகஸ்துதி, மற்றும் வினையின் இதயத்தில் தீமை" [(சங். 11.2, 3)]. ஒரு தவறான மற்றும் பாசாங்குத்தனமான வார்த்தை ஒரு தீய மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் வார்த்தையாக இருக்க முடியாது. அத்தகைய மனநிலைக்கு எதிராக எச்சரிக்கை நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும். " தெய்வீக வேதத்தைப் படிக்கவும், - பேசி கொண்டு சிமியோன் புதிய இறையியலாளர், - மற்றும் புனித பிதாக்களின் எழுத்துக்கள், குறிப்பாக செயலில் உள்ளன, இதனால் உங்கள் ஆசிரியர் மற்றும் பெரியவரின் கற்பித்தல் மற்றும் நடத்தையை அவர்களின் கற்பித்தலுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், நீங்கள் அவர்களை (இந்த போதனை மற்றும் நடத்தை) கண்ணாடியில் பார்த்து புரிந்து கொள்ளலாம்; வேதாகமத்தின்படி ஒருங்கிணைத்து சிந்தனையில் இருத்தல்; ஏமாறாமல் இருக்க, பொய்யையும் கெட்டதையும் அறிந்து நிராகரிக்க வேண்டும். நம் நாட்களில் பல ஏமாற்றுக்காரர்களும் பொய் போதகர்களும் தோன்றியிருக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்” [அத்தியாயம் 33. பிலோகாலியா. பகுதி 1]. துறவி சிமியோன் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு பத்தாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார், நம் காலத்திற்கு ஒன்பது நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு: ஏற்கனவே கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த தேவாலயத்தில் நீதிமான்களின் குரல் கேட்கப்பட்டபோது, ​​உண்மையான, ஆவியைத் தாங்கும் தலைவர்களின் பற்றாக்குறை பற்றி, தவறான ஆசிரியர்கள். காலப்போக்கில், துறவறத்தின் திருப்திகரமான ஆசிரியர்கள் மேலும் மேலும் வறியவர்களாக ஆனார்கள்: பின்னர் புனித பிதாக்கள் மேலும் மேலும் பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் பிதாக்களின் எழுத்துக்களில் இருந்து வழிகாட்டுதலை வழங்கத் தொடங்கினர். சோராவின் துறவி நில், தனக்கு முன் எழுதிய தந்தைகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்: “இந்த அற்புதமான பணிக்கு (உண்மையான துறவற இதயப்பூர்வமான மற்றும் மன பிரார்த்தனை) நன்றியற்ற ஆசிரியரைக் கண்டுபிடிப்பது ஒரு சிறிய சாதனை அல்ல. தெய்வீக வேதம் சாட்சியாக வேலை மற்றும் தத்துவங்கள் மற்றும் ஆன்மீக பகுத்தறிவு பெற்றுள்ள அவரை அழகற்றவர் என்று அழைத்தனர். பின்னர் புனித பிதாக்கள் சொன்னார்கள், அத்தகைய பாடங்களில் முன்னோடியாக இல்லாத ஆசிரியரைக் கண்டுபிடிப்பது அரிதாகவே சாத்தியமில்லை; ஆனால் இப்போது, ​​அவர்கள் மிகவும் ஏழ்மையாகிவிட்ட நிலையில், ஒருவர் முழு முயற்சியுடன் தேட வேண்டும். இல்லையென்றால், புனித பிதாக்கள் தெய்வீக வேதங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டனர், கர்த்தர் சொல்வதைக் கேட்டு, “வேதத்தை முயற்சி செய்யுங்கள், அவற்றில் நீங்கள் நித்திய ஜீவனைக் காண்பீர்கள்” [(யோவான் 5, 39]. “எங்கள் தண்டனைக்காக (அறிவுறுத்தல்) அது எழுதப்பட்டது” [மேலும் முன்னர் எழுதப்பட்ட அனைத்தும் எங்கள் அறிவுறுத்தலுக்காக எழுதப்பட்டது (ரோம். 15, 4)]. துறவி நிலுஸ் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார், அவர் பெலா ஓஸெரோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு ஸ்கேட்டை நிறுவினார், அங்கு அவர் ஆழ்ந்த பிரார்த்தனையைப் படித்தார். தனிமை.சகோதரர்களுக்குக் கற்பித்த அறிவுரைகளை புனித நிலூஸ் எவ்வளவு அடக்கத்துடனும் தன்னலமற்றவராகவும் பேசுகிறார் என்பதை நவீன காலத்தின் பெரியவர்கள் கேட்பது பயனுள்ளது.கடவுளின் கட்டளையை மீறியதற்காக நாம் குற்றவாளிகளாக மாற மாட்டோம், மறைக்க வேண்டாம் கடவுளின் வார்த்தை, ஆனால் அதை அறிவிப்போம் தெய்வீக வேதங்களும் பரிசுத்த பிதாக்களின் வார்த்தைகளும் கடல் மணலைப் போல ஏராளமானவை; அவர்கள் தேவை (தேவை, கேள்வி). இது மிகவும் சரியானது: நாங்கள் கற்பிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் அதற்கு தகுதியற்றவர்கள், ஆனால் தெய்வீக வேதத்திலிருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிசுத்த பிதாக்கள் கற்பிக்கிறார்கள். நவீன அறிவுறுத்தலுக்கு இங்கே ஒரு சிறந்த உதாரணம்! அவர் வழிகாட்டி மற்றும் வழிகாட்டிக்கு ஆன்மீக ரீதியில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்; அவர் மிதமான செழிப்பின் சரியான வெளிப்பாடு; இது ஆணவம், பைத்தியக்காரத்தனமான ஆணவம் மற்றும் துணிச்சலை நிராகரிப்பதோடு தொடர்புடையது, இதில் பெரிய பர்சானுபியஸ் மற்றும் பிற தரம் வாய்ந்த தந்தைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் தந்தையின் அருளில்லாமல் விழுவார்கள். அவற்றில் பரிசுத்த ஆவியின் மிகுதியான இருப்பின் வெளிப்பாடாக இருந்தது, பின்னர் பொறுப்பற்ற, பாசாங்குத்தனமான பின்பற்றுபவர்களில், ஏராளமான அறியாமை, சுய-மாயை, பெருமை, பெருமிதம் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும். அன்பான அப்பாக்களே! இந்த ஊழியத்திற்கு நாம் போதுமானவர்கள் அல்ல என்பதை உணர்ந்து, உணர்ச்சிவசப்படுபவர்களை சகோதரர்களுக்குக் கற்பிக்கும்போது பெரிதும் பாதிக்கும் வீண்பேச்சிலிருந்து நம்மைக் காத்துக்கொள்வதன் மூலம், சாத்தியமான எல்லா மனத்தாழ்மையுடனும், பயபக்தியுடனும் நம்முடைய சகோதரர்களிடம் கடவுளுடைய வார்த்தையை உச்சரிப்போம். ஒவ்வொரு செயலற்ற வார்த்தைக்கும் நாம் பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதைக் கவனியுங்கள் [மத். 12:36], மாயையோடும் மாயையின் தூண்டுதலோடும் பேசப்படும் கடவுளுடைய வார்த்தைக்கான பதில் மிகவும் வேதனையானது. “கர்த்தர் வாய்மொழியான முகஸ்துதி, சொற்பொழிவு, ரெக்ஷ்யா அனைத்தையும் நுகர்வார்: நாம் நம் நாக்கைப் பெரிதுபடுத்துவோம், நம் வாய்மொழி சாரம் நம்மிடம் உள்ளது: நமக்கு இறைவன் யார்” [(சங். 11.4, 5)] ... தன்னிடமிருந்து செயல்படுவது. மாயைக்காக, தன்னையும் தனக்குச் செவிசாய்ப்பவர்களையும் சாத்தானுக்குப் பலியாகக் கொண்டுவருகிறான்: கர்த்தரால் செயல்படுகிறவன் கர்த்தருடைய மகிமைக்காகச் செயல்படுகிறான், மனிதனின் ஒரே இரட்சகராகிய கர்த்தரால் தன் சொந்த இரட்சிப்பையும் தன் அண்டை வீட்டாரின் இரட்சிப்பையும் நிறைவேற்றுகிறான். . கடவுளுடைய வார்த்தையின் அடிப்படையிலும், கடவுளுடைய வார்த்தையின் ஆன்மீக புரிதலின் அடிப்படையிலும் இல்லாத எந்தவொரு சிந்தனையற்ற அறிவுறுத்தலையும் ஒரு தொடக்கக்காரருக்கு வழங்க பயப்படுவோம். ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அறிவைக் காட்டுவதை விட அறியாமையை ஒப்புக்கொள்வது சிறந்தது. பெரிய பேரழிவிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்வோம் - கடவுளின் வேலைக்காரனிடமிருந்து ஏமாற்றக்கூடிய புதியவரை மனிதனின் வேலைக்காரனாக மாற்றுவது, கடவுளின் பரிசுத்த சித்தத்திற்குப் பதிலாக மனிதனின் வீழ்ந்த சித்தத்தின் உருவாக்கத்திற்கு அவரை இழுத்துச் செல்வது. கற்பிக்கப்படுபவருக்கு ஒரு ஆலோசகரின் அடக்கமான அணுகுமுறை, ஒரு பெரியவர் மற்றும் நிபந்தனையற்ற புதியவர், இறைவனில் பணிபுரியும் ஒருவருக்கு முற்றிலும் வேறுபட்டது. அறிவுரையில் அதைத் தவறாமல் நிறைவேற்றுவதற்கான நிபந்தனைகள் இல்லை: அதை நிறைவேற்றலாம் மற்றும் நிறைவேற்ற முடியாது. கடவுள் பயத்துடனும் மனத்தாழ்மையுடனும், தன்னிச்சையாக இல்லாமல், கேட்கப்பட்டு வற்புறுத்தப்பட்டு, அறிவுரை வழங்கினால், ஆலோசகர் எந்தப் பொறுப்பையும் ஏற்க மாட்டார். அதுபோல, அறிவுரை பெற்றவன் அதற்குக் கட்டுப்படுவதில்லை; தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், பெறப்பட்ட ஆலோசனையை நிறைவேற்றுவது அல்லது நிறைவேற்றுவது இல்லை. ஆலோசனை மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பின்பற்றும் பாதை நமது பலவீனமான காலங்களுடன் எவ்வாறு ஒத்துப்போகிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அண்டை வீட்டாரைக் கேட்காமல், ஒருவரின் சொந்த தூண்டுதலின் பேரில் அண்டை வீட்டாருக்கு அறிவுரை வழங்குவதை தந்தைகள் தடை செய்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: அங்கீகரிக்கப்படாத அறிவுரைகள் ஆன்மீகத்தின் அறிவு மற்றும் கண்ணியம் பற்றிய ஒரு நனவின் அடையாளம், இதில் வெளிப்படையான பெருமை மற்றும் சுய- மாயை [புனித தியாகி பீட்டர், டமாஸ்கஸ் பெருநகரம் மற்றும் பிற தந்தைகளின் கருத்து. பிலோகாலியா. அத்தியாயம் 3]”.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

"எனவே, இது ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையில் வழிநடத்தும் அல்லது கல்வி கற்பதற்கான சிறந்த, நம்பகமான வழி! தெய்வீக மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் வேதங்களின்படி, ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் ஆலோசனை மற்றும் கேள்விகளுடன் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அர்ப்பணிப்புடன் வாழ்க்கை. "

செயிண்ட் கிரிகோரி பலமாஸ்இன்னும் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறாத மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் மற்றும் கற்பிக்கிறார்கள் என்பதில் அதிக கவனம் தேவை என்பதை நினைவுபடுத்துகிறது:

“உண்மையில்... இழிவான தர்க்கங்கள் பக்திமான்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக மாறிவிடுகின்றன, சிறிதளவு சேர்த்தல் அல்லது நீக்குதல் ஆகியவற்றிலிருந்து அவை எளிதில் ஒன்றையொன்று மாற்றி, வார்த்தைகளின் அர்த்தம் எதிர்மாறாக மாறுகிறது; எனவே, இந்த சிறிதளவு நீக்குதல் அல்லது சேர்த்தலை கவனிக்க முடியாத மக்களுக்கு எந்த தவறான போதனையும் உண்மையின் போர்வையை அணிவிக்கிறது. இதோ, தீயவனின் வஞ்சகக் கலையின் தந்திரமான தந்திரம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு பொய் இரட்டைப் பிழையை உருவாக்குகிறது: ஒரு சிறிய வேறுபாடு பெரும்பான்மையைத் தவிர்ப்பதால், ஒரு பொய் உண்மையாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது, அல்லது உண்மை, ஒரு பொய்க்கு அருகாமையில், ஒரு பொய், இரண்டிலும் வழக்குகள் முற்றிலும் உண்மையிலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன.

I. M. கான்ட்செவிச்தவறான முதுமைக்கான காரணங்களை ஆராய்ந்து, அது கொண்டு வரும் ஆன்மீகத் தீங்கை வெளிப்படுத்துகிறது:

"ஆனால் பெரியவர்களின் தவறான புரிதல் அவர்களின் துன்புறுத்தலுக்கு காரணமாக இருந்தால், இந்த தவறான புரிதல் எதிர் நிகழ்வுக்கு காரணமாக இருந்தது, எல்லா வகையான முரடர்கள், ஏமாற்றுக்காரர்கள் அல்லது தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ளும் நபர்கள் பெரியவர்கள் போல் நடித்து, ஆனால் அவர்களுடன் பொதுவாக எதுவும் இல்லை. நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

... போலி-விண்மீன்களின் மற்றொரு நிகழ்வை நாம் கவனிக்கலாம், இது நவீன யதார்த்தத்திலும் நாம் அவதானிக்கலாம்: நவீன மதகுருமார்கள் ... பண்டைய துறவற மூத்தவர்களிடமிருந்து பிறந்தது மற்றும் அதன் இரண்டாம் வடிவம். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் முதியோர் என்ற இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளின் தொடர்பு காரணமாக, துறவி இலக்கியத்தை கோட்பாட்டளவில் மட்டுமே அறிந்த அனுபவமற்ற பாதிரியார்கள் எப்போதும் "அதிகப்படியான சக்திக்கு" ஆசைப்படுகிறார்கள் - முதியவராக ஆவதற்கு ஆன்மீகத்தின் எல்லையை கடக்கிறார்கள். உண்மையான முதுமையின் சாராம்சம் என்ன. இந்த "இளம் முதியவர்" (ஒரு பொருத்தமான வெளிப்பாட்டின் படி) ... வார்டின் ஆன்மாவிற்கு ஈடுசெய்ய முடியாத தீங்கு விளைவிக்கும் ஆபத்து நிறைந்தது. இத்தகைய சேதத்தின் விளைவாக தற்கொலை வழக்குகள் கூட உள்ளன. துறவிகள்-சீடர்கள் பெரியவர்கள்-ஆசிரியர்களுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டும்...

ஒரு உண்மையான மூப்பரின் வழிகாட்டுதலுக்கு தங்களை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தவர்கள் இறைவனில் ஒரு சிறப்பு மகிழ்ச்சியையும் சுதந்திரத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள். இந்த வரிகளை எழுதியவர் தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவித்தவர். பெரியவர் கடவுளின் விருப்பத்தின் நேரடி நடத்துனர். கடவுளுடனான தொடர்பு எப்போதும் ஆன்மீக சுதந்திரம், மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆன்மாவில் விவரிக்க முடியாத அமைதி ஆகியவற்றின் உணர்வுடன் தொடர்புடையது. மாறாக, பொய்யான பெரியவர் கடவுளைத் தானே மறைக்கிறார், கடவுளின் விருப்பத்தின் இடத்தில் தனது சொந்த விருப்பத்தை வைக்கிறார், இது அடிமைத்தனம், அடக்குமுறை மற்றும் எப்போதும் நம்பிக்கையற்ற உணர்வுடன் தொடர்புடையது. மேலும், தவறான பெரியவர் மீதான மாணவரின் மொத்த அபிமானம் அவரது ஆளுமையை சிதைக்கிறது, அவரது விருப்பத்தை புதைக்கிறது, அவரது நீதி மற்றும் உண்மை உணர்வை சிதைக்கிறது, இதனால் அவரது செயல்களுக்கான பொறுப்பிலிருந்து அவரது நனவைக் கெடுக்கிறது.

… தவறான முதியோர் கருத்துகளின் ஹிப்னாஸிஸை ஏற்படுத்துகிறது. இது ஒரு தவறான கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால் - இந்த யோசனை ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு தவறான யோசனை யதார்த்தத்தை மறைக்கும் போது, ​​மேலும் வாதங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது, ஏனென்றால் அவை அசைக்க முடியாத கொள்கையாகக் கருதப்படும் ஒரு ஐடி ஃபிக்ஸில் தடுமாறும்.

நபர் தனது நெற்றி சுவரில் மோதும் வரை சோம்னாம்புலிஸ்ட் போல முன்னோக்கி நகர்கிறார். அவர் தனது தலையையும் பெரும்பாலும் அவருடன் தொடர்புடையவர்களையும் உடைக்கிறார். இதேபோன்ற பேரழிவு தவறான முதியோர்களின் ஆதரவாளர்களுக்கு ஏற்படுகிறது. அதனால்தான் அவர்களிடையே பல தற்கொலை வழக்குகள் மற்றும் ஒவ்வொரு வகையான விரக்தியும் உள்ளன. விரக்தி என்பது ஒரு நபர் ஆன்மீக நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதற்கான முதல் அறிகுறியாகும், இதை நாம் "கருத்துகளின் ஹிப்னாஸிஸ்" என்று அழைக்கிறோம். தவறான அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்ட அந்த கட்டமைப்புகளின் சரிவின் தவிர்க்க முடியாத விளைவு விரக்தி. விரக்தி என்பது ஒரு நபர் ஒரு மந்திரித்த வட்டத்திற்குள் விழுந்துவிட்டார் என்பதற்கான உறுதியான சான்றாகும், இது தவறான, தவறான வளாகங்களுக்கு நன்றி. பொய்களின் தந்தை பிசாசு.

பொய்யான பெரியவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இத்தகைய சோகம் ஏற்படுகிறது. எனவே, தவறான முதியோர் ஆத்துமாக்களை அழிக்க வழிவகுக்கும் ஒரு கிறிஸ்தவ விரோத நிகழ்வு ஆகும். உண்மையான பெரியவர்கள் இல்லாதபோது, ​​ஆன்மீக ஆதரவைத் தேட ஆர்வமுள்ளவர்கள் சில காரணங்களுக்காக அவர்கள் விரும்பும் ஆன்மீக நபரைத் தேர்ந்தெடுத்து, "நான் அவரை ஒரு வயதானவரைப் போல நடத்துகிறேன்" என்று கூறுவார்கள். வாக்குமூலம் அளிப்பவர் நிதானமானவராகவும், ஆன்மீக ரீதியில் நேர்மையானவராகவும் மாறினால், அவர் அத்தகைய அணுகுமுறையை கூர்மையாக அகற்றுவார். ஆனால் தாங்கள் அமைக்கும் வலையில் விருப்பத்துடன் விழுபவர்கள் எத்தனை பேர். இதற்கு பிஷப்பின் வார்த்தைகளில் "நடிப்பு". Ignatius Bryanchaninov தன்னைத்தானே நியமித்த பெரியவரை ஆன்மீக மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். அவனே தன் காலடியில் நிலத்தை இழந்து ஏற்கனவே வளைந்த பாதைகளில் நடந்து கொண்டிருக்கிறான், அவன் தன் கடந்தகால வாழ்க்கை முழுவதும் சேகரித்து வாங்கிய அனைத்தையும் இழந்துவிட்டான்.

சீடருக்கு மூத்தவரின் உண்மையான உறவு துறவறத்தில் ஆன்மீக சடங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ளது. அனைத்து வகையான போலிகள் மற்றும் பொய்மைகள் இடது பக்கத்தில் உள்ள நிகழ்வின் சாராம்சம். முதலாவது வாழ்க்கைக்கு வழிவகுத்தால், இரண்டாவது, ஒரு நபர் சரியான நேரத்தில் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை என்றால், அவரை ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முழுமையான முறிவில் மூழ்கடிப்பார், இது எல்லா வகையான பேரழிவுகளுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்கும்.

"தவறான முதியோர்களில், புனிதரின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு மாறாக, ஒருவரின் விருப்பம் மற்றொருவரின் விருப்பத்திற்கு அடிமைப்படுத்தப்படுகிறது. பால்: "நீங்கள் விலைக்கு வாங்கப்பட்டீர்கள்; மனிதர்களின் அடிமைகளாக ஆகாதீர்கள்" (1 கொரி. 7, 23) மற்றும் அடக்குமுறை மற்றும் மனச்சோர்வு, அவநம்பிக்கை அல்லது "வயதான மனிதனுக்கு" ஆரோக்கியமற்ற ஆன்மீக அடிமைத்தனத்துடன் தொடர்புடையது. உண்மையான கிருபை நிறைந்த முதியோர், முழுமையான கீழ்ப்படிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டாலும், ஒரு நபருக்கு கடவுளில் உள்ள மகிழ்ச்சி மற்றும் சுதந்திர உணர்வை இழக்காது, ஏனெனில் அவர் மனித விருப்பத்திற்கு அல்ல, மாறாக கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிகிறார் மற்றும் அனுபவத்திலிருந்து அறிந்தவர் பெரியவர் அவரிடம் கூறுகிறார் சிறந்த வழிவெளிப்பட்ட சிரமத்திலிருந்து, அல்லது ஆன்மீக நோய்க்கான சிறந்த சிகிச்சையை வழங்குகிறது.

கருணை நிறைந்த பெரியவர் கடவுளின் சித்தத்தின் நடத்துனராக இருக்கும்போது, ​​பொய்யான பெரியவர் கடவுளை தன்னுடன் மறைக்கிறார்.

“கற்பிக்கப்படுபவருக்கு ஒரு ஆலோசகரின் அணுகுமுறை, ஒரு புதியவருக்கு ஒரு பெரியவரின் அணுகுமுறையை விட வித்தியாசமானது, ஒரு பெரியவர் முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார். இருப்பினும், கடவுள் பயத்துடனும் மனத்தாழ்மையுடனும் வழங்கப்பட்ட அவரது அறிவுரைகளுக்கு ஆலோசகர் பொறுப்பேற்க மாட்டார், தன்னிச்சையாக அல்ல, ஆனால் கேட்கப்பட்டு கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். மற்றும் அறிவுரை பிணைக்கப்படவில்லை, அதை செயல்படுத்தலாம் அல்லது செய்ய முடியாது.

ஒரு அனுபவமிக்க பாதிரியார், ஆன்மீக வழிகாட்டுதலைப் பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் முதியவர் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை வலியுறுத்துகிறார்: "ஒப்புதல் செய்பவர் இரட்சிப்பின் பாதையில் வழிநடத்துகிறார், மேலும் பெரியவர் இந்த பாதையில் செல்கிறார்."

பாதிரியார் விளாடிமிர் சோகோலோவ்:

“இளம் முதுமையின் சலனம் எல்லா நேரங்களிலும் உள்ளது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூட, தீமோத்தேயுவுக்கு அறிவுறுத்தி, பிஷப்புகளுக்கான வேட்பாளர் "புதிய மதம் மாறியவர்களில் ஒருவராக இருக்கக்கூடாது, அவர் பெருமைப்பட்டு, பிசாசினால் ஆக்கினைக்குள்ளாகாதபடிக்கு" (1 தீமோ. 3:6) எச்சரித்தார். ஆனால் அப்போஸ்தலரே, எபேசிய பிரஸ்பைட்டர்களுடனான பிரியாவிடை உரையாடலில், தீர்க்கதரிசனமாக முன்னறிவித்தார்: “நான் சென்ற பிறகு, மந்தையைக் காப்பாற்றாமல், கடுமையான ஓநாய்கள் உங்கள் நடுவில் வரும் என்று எனக்குத் தெரியும், மேலும் ஒழுங்காகப் பேசும் மக்கள் உங்களிடமிருந்து எழுவார்கள். சீடர்களை அவர்களுக்குப் பின் இழுக்க." (அப்போஸ்தலர் 20, 29-30).

... பண்டைய பெரியவர்கள், விதிவிலக்கு இல்லாமல், அனைவருக்கும் தனிப்பட்ட, ஆசாரிய அருள் இல்லை (அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் எளிய துறவிகள்), அவர்கள் தனிப்பட்ட தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக அதிகாரத்தை கொண்டிருந்தனர் - அவர்களின் ஆன்மீகம் ஒரு கவர்ச்சியான இயல்புடையது, அதனால்தான் அவர்களுக்கு கீழ்ப்படிதல் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. முழுமையான மற்றும் கேள்விக்கு இடமில்லாதது. மேலும், அத்தகைய முழுமையான கீழ்ப்படிதல் அவர்களால் ஒருபோதும் விதிக்கப்படவில்லை - இது அவர்களின் வழிகாட்டுதலைக் கேட்டவர்களால் வழங்கப்பட்டது. எனவே, பண்டைய பிதாக்களின் மதகுருக்கள் நவீனத்திலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவர்கள். பண்டைய பிதாக்களின் அனுபவம் ஆக்கப்பூர்வமான பிரதிபலிப்பு இல்லாமல் மற்ற நிலைமைகளுக்கு மாற்றப்படும்போது, ​​​​அதை கிட்டத்தட்ட எந்த திருச்சபை பாதிரியாருக்கும் நீட்டிக்கும்போது, ​​இது மோசமான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

... இப்படிப்பட்ட வாக்குமூலம் தோன்றுவதற்கு முதல் காரணம் மந்தையின் உளவியல். மாற விரும்பாமல், நமக்கு நடக்கும் அனைத்திற்கும் பொறுப்பை மேய்ப்பனிடம் மாற்ற விரும்புகிறோம். சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பிலிருந்து தப்பிப்பது சில சமயங்களில் எதையும் செய்யும் விருப்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஆனால் அத்தகைய "கீழ்ப்படிதல்" என்பது உருவ வழிபாட்டின் ஒரு வடிவமாகும், கட்டளைகளை மீறுவதன் மூலம் கடவுளின் துரோகம் நிகழும்போது: பெரியவர் கடவுளை விட அதிகமாக மதிக்கப்படுகிறார். ஒரு குற்றத்திற்காக ஆசீர்வதிக்கக்கூடிய ஒரு பெரியவர் இருக்கிறாரா என்பது முக்கியமல்ல - பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் இதற்கு உள்நாட்டில் தயாராக இருக்கிறோம். அத்தகைய தயார்நிலைக்கு முன்நிபந்தனை ரஷ்ய மக்களின் அற்புதமான திறந்த தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மை, அவர்களின் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மை, அதிகபட்சம் மற்றும் தியாக சேவைக்கான அவர்களின் விருப்பம். ஆனால் இந்த அதிகபட்ச வெளிப்படைத்தன்மை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அப்பாவித்தனம் மற்றும் பாதுகாப்பின்மை ஆகியவற்றுடன் இணைந்துள்ளது. எனவே, அத்தகைய வெளிப்படையான, அப்பாவி மற்றும் சுய தியாகம் செய்யும் நபர் எப்போதும் நேர்மையற்ற வன்முறைக்கு பலியாகலாம்.

…. டிசம்பர் 1998 இல், புனித ஆயர்இந்த பிரச்சினையில் ஒரு சிறப்பு வரையறையை ஏற்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. "சில மதகுருமார்கள்," ஆசாரியத்துவத்தின் புனிதத்தில் கடவுளிடமிருந்து மந்தையின் ஆன்மீக தலைமைக்கான உரிமையைப் பெற்றவர்கள், அத்தகைய உரிமை என்பது மக்களின் ஆன்மாவின் மீது பிரிக்கப்படாத அதிகாரம் என்று நம்புகிறார்கள். மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கை, அத்தகைய மேய்ப்பர்கள் சாதாரண மனிதனுக்கும் அவனது ஆன்மீகத் தந்தைக்கும் இடையிலான உறவுக்கு மூத்தவருக்குக் கேள்வியற்ற கீழ்ப்படிதல் என்ற முற்றிலும் துறவறக் கருத்து, திருச்சபையினரின் தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் உள் பிரச்சினைகளில் ஊடுருவி, மந்தையைத் தங்களுக்கு அடிபணியச் செய்து, கடவுள் கொடுத்ததை மறந்துவிடுங்கள். அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் அழைக்கப்படும் சுதந்திரம் (கலா. 5, 13) சில சமயங்களில் இதுபோன்ற ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் முறைகள் மந்தைக்கு ஒரு சோகமாக மாறும், அவர் வாக்குமூலத்துடன் தனது கருத்து வேறுபாட்டை திருச்சபைக்கு மாற்றுகிறார். பெரும்பாலும் மதவெறியர்களுக்கு இரையாகிவிடும்."

ஜூபிலி பிஷப்ஸ் கவுன்சிலில் அவர் அளித்த அறிக்கையில், திரு தேசபக்தர் அலெக்ஸி"நியாயமற்ற தடைகள், சர்ச் உள் சுதந்திரத்தை எடுத்துக் கொள்ளும் பகுதிகளில் மந்தையின் விருப்பத்திற்கு அழுத்தம் கொடுப்பது போன்ற வழக்குகள் தொடர்ந்து உள்ளன. இந்த நடைமுறையை நிறுத்துவது மற்றும் ஆளும் ஆயர்களின் கடுமையான கட்டுப்பாட்டை நான் முக்கியமாகக் கருதுகிறேன். குறிப்பிடப்பட்ட சினோடல் முடிவை விரிவாக செயல்படுத்துதல்."

ஒரு தவறான மூப்பர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு ஏற்படுத்தக்கூடிய ஆன்மீக தீங்கு பற்றி ஒரு பண்டைய பேட்ரிகான் கூறுகிறார்:

"ஒரு முதியவர் கூறினார்: யாரோ ஒருவர், ஒரு பெரிய பாவத்தில் விழுந்து, அதற்காக மனந்திரும்பி, ஒரு முதியவருக்கு அதைத் திறக்கச் சென்றார். ஆனால் அவர் அவருக்குச் செயல்களை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் இதைச் சொன்னார்: அத்தகைய எண்ணம் ஒருவருக்கு வந்தால், அவர் முக்தி பெற முடியுமா? பெரியவர், பகுத்தறிவதில் அனுபவமில்லாதவர், அவருக்குப் பதிலளித்தார்: நீங்கள் உங்கள் ஆன்மாவை அழித்துவிட்டீர்கள். இதைக் கேட்ட சகோதரர் கூறினார்: நான் என்னை அழித்துவிட்டால், நான் ஏற்கனவே உலகத்திற்குச் செல்வேன். வழியில், அவர் அப்பா சிலுவானைச் சந்தித்து தனது எண்ணங்களை அவரிடம் வெளிப்படுத்தினார். மேலும் அவர் பகுத்தறிவதில் சிறந்தவர். ஆனால், அவரிடம் வந்த பிறகு, சகோதரர் அவரிடம் வழக்கைத் திறக்கவில்லை, ஆனால் மற்றொரு பெரியவரைப் போலவே மீண்டும் அதே அட்டையைப் பயன்படுத்தினார். தந்தை வாய்திறந்து, சிந்தனை செய்பவர்கள் கண்டனத்திற்கு ஆளாக மாட்டார்கள் என்று வேதத்திலிருந்து அவருக்குச் சொல்லத் தொடங்கினார். இதைக் கேட்ட அண்ணன் உள்ளத்தில் பலமும் நம்பிக்கையும் உண்டாகி, விஷயத்தை அவனிடம் வெளிப்படுத்தினான். வழக்கைக் கேட்டு, தந்தை, ஒரு நல்ல மருத்துவரைப் போல, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளால் தனது ஆன்மாவைக் குணப்படுத்தினார், இது கடவுளிடம் உணர்வுடன் திரும்புபவர்களுக்கு மனந்திரும்புதலாகும். அப்பா அந்த பெரியவரிடம் வந்தபோது, ​​அதைப் பற்றி அவரிடம் சொல்லிவிட்டு, அவர் கூறினார்: நம்பிக்கையை இழந்து உலகிற்கு செல்ல முடிவு செய்த இந்த சகோதரர், அது போலவே, சகோதரர்களிடையே ஒரு நட்சத்திரம். சிந்தனைகளைப் பற்றியோ அல்லது செயல்களைப் பற்றியோ பகுத்தறிவதில் அனுபவமில்லாதவர்களுடன் பேசுவது எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக இதைச் சொன்னேன்.

“செயின்ட் சின்க்லிட்டிகியா கூறினார்: ... சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை அனுபவிக்காத ஒருவருக்கு மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பது ஆபத்தானது. ஏனென்றால், பழைய வீட்டைக் கொண்டிருப்பவன், அந்நியர்களைப் பெற்றால், வீடு விழுந்தால் அவர்களை அழிக்க முடியும்; அதுபோலவே முதலில் திடமான கட்டிடத்தை கட்டாதவர்கள் அவர்களுடன் வந்தவர்களை அழித்தார்கள். ஏனென்றால், அவர்கள் வார்த்தைகளால் இரட்சிப்பை அழைத்தாலும், மோசமான வாழ்க்கையால் அவர்கள் தங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அதிக தீங்கு செய்தார்கள்.

ரெவ். ஏணியின் ஜான்:

நோயுற்ற துக்கத்தில் இருக்கும் ஒருவரை அவமானப்படுத்திய ஒரு திறமையற்ற மருத்துவரை நான் பார்த்தேன், அவர் விரக்தியில் ஆழ்த்தியவுடன், அவருக்கு மேல் எதுவும் செய்யவில்லை. திமிர்பிடித்த இதயத்தை அவமானத்தால் அறுத்து அதிலிருந்து நாற்றமடிக்கும் சீழ் முழுவதையும் பிரித்தெடுக்கும் திறமையான மருத்துவரையும் பார்த்தேன்.

அப்பா மோசஸ்:

« பதில் அடக்கத்தை நிராகரிப்பது மற்றும் இரக்கமற்றவர்களின் ஆபத்து பற்றியது.

அப்பா மோசஸ் கூறினார்: நான் சொன்னது போல், உங்கள் தந்தையிடமிருந்து உங்கள் எண்ணங்களை மறைக்காமல் இருப்பது பயனுள்ளது; இருப்பினும், அனைவருக்கும் சொல்ல வேண்டிய அவசியம் இல்லை, ஆனால் ஆன்மீக பெரியவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் விவேகமுள்ளவர்கள், நரைத்த நரைத்தவர்கள். பலருக்கு, பெரியவரின் ஆண்டுகளை நம்பி, அவர்களின் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவது, குணப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவர்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அனுபவமின்மையால் விரக்தியில் விழுந்தது. ஒரு சகோதரர் இருந்தார், மிகவும் விடாமுயற்சியுடன், ஆனால், விபச்சாரத்தின் அரக்கனின் கொடூரமான தாக்குதல்களைத் தாங்கிக் கொண்டு, அவர் ஒரு வயதான மனிதரிடம் வந்து தனது எண்ணங்களை அவரிடம் கூறினார். அனுபவமில்லாத அவர், இதைக் கேட்டவுடன், அத்தகைய எண்ணங்களைக் கொண்ட சகோதரர் மீது கோபமடைந்தார், அவரை சபிக்கப்பட்டவர் மற்றும் துறவற உருவத்திற்கு தகுதியற்றவர் என்று அழைத்தார். இதைக் கேட்ட அண்ணன், தன்னைப் பற்றி விரக்தியடைந்து, தனது செல்லை விட்டு, உலகிற்குத் திரும்பினார். ஆனால் கடவுளின் அருட்கொடையால், பெரியவர்களில் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த அப்பா அப்பல்லோஸ் அவரைச் சந்தித்தார்; அவனுடைய சங்கடத்தையும் மிகுந்த துக்கத்தையும் கண்டு அவனிடம் கேட்டான்: மகனே! இத்தகைய துயரத்திற்கு என்ன காரணம்? முதலில் அவர் மிகுந்த விரக்தியிலிருந்து பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் பெரியவரின் பல அறிவுரைகளுக்குப் பிறகு, அவர் தனது சூழ்நிலையைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார். அடிக்கடி, எண்ணங்கள் என்னைக் குழப்புகின்றன என்றார்; நான் போய் அப்படிப்பட்ட ஒரு வயதான மனிதரிடம் திறந்துவிட்டேன், அவரைப் பொறுத்தவரை, நான் இரட்சிக்கப்படுவேன் என்ற நம்பிக்கை இல்லை; விரக்தியில் நான் உலகிற்கு செல்கிறேன். தந்தை அப்பல்லோஸ், இதைக் கேட்டு, நீண்ட காலமாக தனது சகோதரரை ஆறுதல்படுத்தி அறிவுறுத்தினார்: மகனே, ஆச்சரியப்படாதே, உன்னைப் பற்றி விரக்தியடையாதே. நான், மிகவும் வயதான மற்றும் நரைத்த முடியுடன், இந்த எண்ணங்களால் கொடூரமான தாக்குதல்களை அனுபவிக்கிறேன். எனவே, இத்தகைய சோதனையில் கோழையாக இருக்காதீர்கள், இது மனித முயற்சியால் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் அன்பினால் குணமாகும். இப்போது நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள், உங்கள் செல்லுக்குத் திரும்புங்கள். அண்ணன் செய்தார். அப்பா அப்பல்லோஸ், அவரைப் பிரிந்து, தனது சகோதரனை வெளியேற்றிய பெரியவரின் அறைக்குச் சென்று, அவள் அருகில் நின்று, கண்ணீருடன் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்: ஆண்டவரே! எங்கள் நலனுக்காக சோதனைகளை அனுப்புங்கள், இந்த பெரியவரைத் தாக்க ஒரு சகோதரனை அனுப்புங்கள், இதனால் அவரது வயதான காலத்தில், அனுபவத்தால், அவர் இவ்வளவு காலமாக கற்றுக்கொள்ளாததைக் கற்றுக்கொள்வார் - கொல்லப்பட்ட பிசாசுக்கு எப்படி அனுதாபம் காட்டுவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வார். தொழுகை முடிந்ததும், ஒரு எத்தியோப்பியன் அறைக்கு அருகில் நின்று முதியவர் மீது அம்புகளை வீசுவதைக் காண்கிறான். அவர்களால் காயப்பட்டு, மது அருந்துவது போல் தயங்கி, பொறுக்க முடியாமல், செல்லை விட்டு வெளியேறி, தம்பி போன வழியில் உலகிற்குச் சென்றான். அப்பா அப்பல்லோஸ், இதை அறிந்ததும், அவரைச் சந்திக்க வெளியே சென்று அவரிடம் கேட்டார்: நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள், உங்கள் சங்கடத்திற்கு என்ன காரணம்? தனக்கு என்ன நடந்தது என்று புனிதருக்குத் தெரியும் என்று நினைத்த அவர், அவமானத்தால் பதில் சொல்லவில்லை. பின்னர் அப்பா அப்பல்லோஸ் அவரிடம் கூறினார்: உங்கள் அறைக்குத் திரும்புங்கள், இங்கிருந்து உங்கள் பலவீனத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள், உங்களை முன்பு பிசாசுக்கு தெரியாதவராகவோ அல்லது அவரால் வெறுக்கப்பட்டதாகவோ கருதுங்கள். ஏனென்றால், அவனோடு போருக்குச் செல்ல நீங்கள் தகுதியற்றவர். நான் என்ன சொல்கிறேன் - போருக்கு? ஒரு நாள் கூட அவனுடைய தாக்குதலை உங்களால் தாங்க முடியவில்லை. நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டதால் இது உங்களுக்கு நடந்தது இளைய சகோதரர்ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிராக போர் தொடுத்தவர், அவரை ஒரு சாதனைக்கு ஊக்கப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவரை விரக்தியில் ஆழ்த்தினார், ஞானமான கட்டளை என்ன தேவை என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை: மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள், மேலும் மரணத்திற்கு ஆளானவர்களை நீங்கள் உண்மையில் மறுப்பீர்களா? (நீதி. 24, 11); நம் இரட்சகரைக் குறிப்பிடும் உவமை என்ன சொல்கிறது: நசுக்கப்பட்ட நாணலை அவர் உடைக்க மாட்டார், புகைபிடிக்கும் ஆளியை அவர் அணைக்க மாட்டார் (மத்தேயு 12:20). ஏனென்றால், கடவுளின் கருணை மனித பலவீனத்திற்கு உதவவில்லை என்றால், எதிரியின் துரோகத்தை எதிர்த்து நிற்கவும், இயற்கையின் உமிழும் இயக்கத்தை அணைக்கவும் யாராலும் முடியாது. எனவே, கடவுளின் இந்த இரட்சிப்பு கிருபை நிறைவேறியதும், உங்கள் மீது நீட்டிக்கப்பட்ட கசையை அகற்றும்படி கடவுளிடம் கேட்க பொதுவான பிரார்த்தனைகளுடன் தொடங்குவோம். அவர் தாக்குகிறார், அவருடைய கைகள் குணமாகும் (யோபு 5:18); அது மரணமடைகிறது மற்றும் உயிர்ப்பிக்கிறது, நரகத்தில் தள்ளுகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது, அவமானப்படுத்துகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது (1 சாமு. 2, 6, 7). இப்படிச் சொல்லிப் பிரார்த்தித்துக் கொண்டு, அவனுக்கு நேரிட்ட துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து அவனை உடனே விடுவித்து, சோர்ந்து போனவர்களை ஒரு வார்த்தையால் பலப்படுத்தும்படி, ஞானிகளின் மொழியைக் கடவுளிடம் கேட்கும்படி அறிவுறுத்தினார் (ஐஸ். 50, 4). சொல்லப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும், ஒருவரின் எண்ணங்களை மிகவும் நியாயமான தந்தைகளுக்குத் திறந்து, அவர்கள் நல்லொழுக்கத்திற்கு வழிகாட்டுவதைத் தவிர, ஒருவரின் சொந்த சிந்தனையையும் பகுத்தறிவையும் பின்பற்றாமல், இரட்சிப்புக்கு வேறு உறுதியான வழி இல்லை என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். மேலும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களின் அனுபவமின்மை, திறமையின்மை, எளிமை ஆகியவற்றின் காரணமாக, மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த அப்பாக்களிடம் ஒருவர் தனது எண்ணங்களைத் திறக்க பயப்படக்கூடாது. அவர்கள் கூட, தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி அல்ல, ஆனால் கடவுள் மற்றும் தெய்வீக நூல்களின் தூண்டுதலால், பெரியவர்களிடம் கேட்க இளையவர்களுக்கு கட்டளையிட்டனர்.