Nama untuk Gereja Kristen Protestan. Protestan: apa yang mereka yakini dan bagaimana memahaminya? Doa untuk orang yang sudah meninggal

Siapa Protestan?

Tahukah Anda siapa Protestan dan apa yang mereka lawan? Apakah Anda yakin bahwa Protestan, Kristen Ortodoks, dan Katolik tidak memiliki kesamaan? Apakah Anda bertanya-tanya apa yang orang Protestan percayai? Kemudian baca terus.

APA ITU "GEREJA"?

Ada kesalahpahaman bahwa gereja adalah struktur arsitektural. Sebenarnya, kata "gereja" (dari bahasa Yunani - ecclesia) berarti "berkumpulnya orang-orang." Oleh karena itu, gereja adalah kumpulan orang-orang yang percaya kepada Yesus Kristus, dan bait suci adalah bangunan tempat gereja berkumpul.

JUMLAH ORANG KRISTEN DI DUNIA

Dalam hal jumlah pengikut, Kristen adalah agama terbesar di dunia. Menurut penelitian, penganut agama Kristen membentuk 33% dari populasi dunia.

Lebih dari setengah dari semua orang Kristen (lebih dari 1,2 miliar) adalah Katolik. Arah kekristenan yang kedua (dalam hal jumlah pemeluknya) adalah Protestantisme. Saat ini ada sekitar 800 juta orang Protestan di dunia. Tren besar ketiga dalam Kekristenan menyatukan orang-orang percaya Ortodoks dan membentuk sekitar 314 juta penganutnya.

APA ITU "KAKUAN"?

Pengakuan (dari Lat. Pengakuan - pengakuan) adalah fitur agama dalam ajaran agama tertentu, serta asosiasi orang percaya yang menganut agama ini. Denominasi adalah cabang agama Kristen yang berbeda, disatukan dalam dogma dasar, tetapi berbeda dalam rincian doktrin dan bentuk ibadah. Protestantisme adalah salah satu dari tiga, bersama dengan Katolik dan Ortodoksi, pengakuan utama Kekristenan, yang merupakan kumpulan gereja independen, serikat gereja dan denominasi.

DIMANA GERAKAN PROTESTAN DIMULAI?

Pada tanggal 31 Oktober 1517, di kota Wittenberg (Jerman), pendeta Martin Luther memakukan 95 tesis di gerbang kuil setempat sebagai protes terhadap pelanggaran perintah-perintah Alkitab oleh Gereja Katolik pada waktu itu. Peristiwa ini menandai awal mula munculnya gerakan Reformasi Gereja yang mendapat nama "Protestanisme", yang (dari bahasa Latin - protestan) berarti "membuktikan di depan umum".

Protestantisme tidak mencoba untuk mereformasi Katolikisme dari dalam, gerakan baru memisahkan diri dari Gereja ini dan didefinisikan ulang sebagai Reformasi (dari Lat. Reformayio - "pemulihan dalam bentuk aslinya"). Kaum Protestan Reformasi menganggap diri mereka bukan sebagai inovator yang membawa ajaran baru, tetapi sebagai penganut tradisi kuno yang menemukan kembali kebenaran kuno yang hilang selama berabad-abad Abad Pertengahan.

LANDASAN KEPERCAYAAN PROTESTAN

Doktrin Protestan didasarkan pada lima tesis yang dibentuk selama Reformasi dan hanya menerima "Lima" "" (diterjemahkan dari bahasa Latin - Quinque sola):

1. Sola Scriptura - "Hanya Alkitab".
Satu-satunya aturan dan standar yang mutlak, yang menurutnya semua dogma dan semua guru harus dievaluasi, hanyalah Kitab Suci nubuatan dan apostolik dari Perjanjian Lama dan Baru.

2. Sola fide - "Hanya dengan iman."
Pembenaran hanya bisa dengan iman, terlepas dari kinerja perbuatan baik dan ritual suci eksternal apa pun.

3. Sola gratia - "Hanya karena anugerah."
Seseorang tidak pantas mendapatkan keselamatan atau entah bagaimana berpartisipasi dalam keselamatan saya. Keselamatan adalah anugerah yang baik dari Tuhan kepada manusia.

4. Solus Christus - "Hanya Kristus."
Kristus adalah satu-satunya perantara antara Allah dan manusia, dan keselamatan hanya mungkin melalui iman kepada-Nya.

5. Soli Deo Gloria - "Kemuliaan bagi Tuhan saja."
Seseorang harus menghormati dan menyembah hanya Tuhan, karena keselamatan hanya dianugerahkan melalui kehendak dan tindakan-Nya.

BENTUK PELAYANAN DI GEREJA PROTESTAN

Rumah doa Protestan umumnya bebas dari dekorasi, gambar, dan patung yang mewah. Setiap bangunan yang disewa dapat berfungsi sebagai bangunan gereja. Ibadah Protestan berfokus pada khotbah, berdoa, menyanyikan mazmur dan himne, dan sakramen.

Gerakan Protestan berhasil berkembang di seluruh dunia hingga saat ini. Di 92 negara di dunia Protestantisme adalah tren terbesar Kekristenan, termasuk di 49 negara Protestan merupakan mayoritas penduduk. Dan negara-negara yang menganut Protestantisme berkembang secara ekonomi dan budaya.

Gereja dalam Protestantisme

Protestan adalah salah satu dari tiga, bersama dengan Ortodoksi dan Katolik, arah utama Kekristenan, yang merupakan kumpulan gereja independen, serikat gereja dan denominasi. Asal usul Protestantisme dikaitkan dengan Reformasi, sebuah gerakan anti-Katolik yang luas di Eropa abad ke-16.

Sejarah asal

Protestantisme muncul di Eropa pada paruh pertama abad ke-16 sebagai penyangkalan dan penentangan terhadap institusi abad pertengahan Gereja Katolik Roma selama Reformasi, yang idealnya adalah kembalinya ke Kristen apostolik. Menurut para pendukung Reformasi, Gereja Katolik Roma menyimpang dari prinsip-prinsip asli Kristen sebagai akibat dari berbagai lapisan teologi dan ritual skolastik abad pertengahan. Martin Luther menjadi pemimpin revolusi agama. Pidato terbuka pertama Luther menentang politik gereja terjadi pada tahun 1517 - dia secara terbuka dan dengan keras mengutuk perdagangan surat pengampunan dosa, kemudian memakukan 95 tesis yang menguraikan posisinya di pintu gereja.

Protestantisme, berbeda dengan Katolik, tidak pernah menjadi satu kesatuan yang utuh, yang muncul sebagai kumpulan dari kecenderungan-kecenderungan yang berbeda. Kadang-kadang Protestantisme didefinisikan sebagai sistem iman dan praktik ibadah yang didasarkan pada prinsip-prinsip Reformasi. Tapi Protestan juga mengklaim telah kembali ke iman sederhana dari gereja mula-mula, yang terdistorsi oleh inovasi kemudian Katolik abad pertengahan dan Ortodoksi.

Salah satu dari tiga arah utama Kekristenan, bersama dengan Katolik dan Ortodoksi, adalah Protestan. Protestantisme adalah kumpulan dari banyak gereja dan sekte independen yang terkait dengan gerakan anti-Katolik yang luas pada abad ke-16 di Eropa, yang disebut Reformasi. Borjuasi abad pertengahan, yang berperang melawan Gereja Katolik, yang menguduskan feodalisme, menetapkan tujuannya bukan untuk menghapuskannya, tetapi hanya untuk mereformasinya, untuk menyesuaikannya dengan kepentingan kelasnya.

Protestantisme berbagi ide-ide Kristen umum tentang Keberadaan Tuhan, Tritunggal-Nya, Keabadian Jiwa, surga dan neraka. Protestantisme mengajukan tiga prinsip baru: keselamatan oleh iman pribadi, imamat semua orang percaya, dan otoritas eksklusif Alkitab. Menurut ajaran Protestantisme, dosa asal memutarbalikkan kodrat manusia, merampasnya dari kemampuan untuk berbuat baik, sehingga ia dapat mencapai keselamatan bukan dengan bantuan perbuatan baik, sakramen dan asketisme, tetapi hanya melalui iman pribadi dalam kurban penebusan. dari Yesus Kristus.

Setiap orang Kristen dari denominasi Protestan, yang dibaptis dan dipilih, menerima "inisiasi" ke dalam persekutuan supernatural dengan Allah, hak untuk berkhotbah dan melakukan ibadah tanpa perantara, yaitu gereja dan pendeta. Dengan demikian, dalam Protestantisme, perbedaan dogmatis antara seorang imam dan seorang awam dihilangkan, sehubungan dengan itu hierarki gereja dihapuskan. Pendeta gereja Protestan kehilangan hak untuk mengaku dan mengampuni dosa. Tidak seperti Katolik, Protestan tidak memiliki sumpah selibat untuk pendeta gereja, tidak ada biara dan monastisisme. Kebaktian di gereja Protestan sangat disederhanakan dan direduksi menjadi khotbah, doa, dan nyanyian mazmur dalam bahasa ibu mereka. Setelah menolak Tradisi Suci, Alkitab dinyatakan sebagai satu-satunya sumber doktrin. Saat ini, Protestantisme paling tersebar luas di negara-negara Skandinavia, Amerika Serikat, Inggris Raya, Belanda, Kanada. Pusat Protestantisme dunia terletak di Amerika Serikat, di mana markas besar Baptis, Advent, Saksi-Saksi Yehuwa dan tren agama lainnya berbasis. Berbagai Protestantisme adalah gereja Lutheran dan Anglikan.

75. Gereja-gereja Protestan yang muncul sebagai akibat dari gerakan reformasi cukup banyak. Struktur mereka, baik nasional maupun agama, beragam. Hirarki Gereja Lutheran berasal dari hierarki Katolik yang mendahuluinya. Ia tidak memiliki misi diplomatik.

76. Gereja Anglikan di Inggris Raya berstatus gereja negara. Dalam protokol Inggris, tempat-tempat yang ditentukan secara ketat diberikan kepada uskup agung dan uskup Inggris. Dia mempertahankan hierarki Gereja Katolik Roma: uskup agung, uskup, vikaris uskup, dekan, diakon agung, kanon, pendeta, vikaris, kurat dan diakon.

Uskup Agung memiliki hak untuk mengajukan banding "Yang Mulia".

Uskup memiliki hak untuk memanggil "Tuhan".

Perwakilan hierarki gereja lainnya disebut "Pendeta".

Ciri khas Protestantisme yang muncul di Eropa pada abad ke-16 di atas dasar Alkitab adalah keragaman berbagai bentuk dan manifestasinya, mosaik sejarah yang berubah dari gereja-gereja Protestan independen.

Denominasi Protestan terbesar adalah sebagai berikut:

Gereja Anglikan

Gereja Lutheran

Gereja-gereja Reformasi

Gereja-gereja evangelis bebas (ini adalah denominasi yang berasal dari gereja-gereja Reformed sebagai akibat dari berbagai peristiwa di abad-abad berikutnya):

Gereja-gereja karismatik

Gereja Pantekosta

Gereja Baptis

Kristen Injili

Gereja Metodis

Gereja Mennonite

Masyarakat Sahabat

Bala Keselamatan

Teologi Protestan tidak bertentangan dengan keputusan teologis Konsili Ekumenis. Seluruh dunia mengetahui lima tesis Protestan yang terkenal:

1. Sola Scriptura - "Hanya Kitab Suci"

"Kami percaya, mengajar dan mengakui bahwa satu-satunya aturan dan standar mutlak yang dengannya semua dogma dan semua guru harus dievaluasi hanyalah Kitab Suci nubuatan dan apostolik dari Perjanjian Lama dan Baru."

2. Sola fide - "Hanya dengan iman"

Ini adalah doktrin pembenaran oleh iman saja, terlepas dari kinerja perbuatan baik dan ritus suci eksternal apa pun. Protestan tidak mengabaikan perbuatan baik; tetapi mereka menyangkal signifikansinya sebagai sumber atau kondisi untuk keselamatan jiwa, menganggapnya sebagai buah iman yang tak terelakkan dan bukti pengampunan.

3. Sola gratia - "Hanya karena anugerah"

Ini adalah doktrin bahwa keselamatan adalah kasih karunia, yaitu. hadiah yang baik dari Tuhan untuk manusia. Seseorang tidak dapat menerima keselamatan atau entah bagaimana berpartisipasi dalam keselamatannya. Meskipun manusia menerima keselamatan Tuhan dengan iman, semua kemuliaan keselamatan manusia harus diberikan kepada Tuhan saja. Alkitab berkata: "Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman, dan ini bukan dari kamu, pemberian Allah: bukan dari pekerjaanmu, supaya tidak ada orang yang memegahkan diri" (Ef. 2:8,9).

4. Solus Christus - "Hanya Kristus"

Dari sudut pandang Protestan, Kristus adalah satu-satunya perantara antara Allah dan manusia, dan keselamatan hanya mungkin melalui iman kepada-Nya. Kitab Suci menyatakan: “Sebab hanya ada satu Allah, satu perantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus” (1 Tim. 2:5) Orang-orang Protestan secara tradisional menyangkal perantaraan Perawan Maria dan orang-orang kudus lainnya dalam pekerjaan keselamatan, dan juga mengajarkan bahwa hierarki gereja tidak dapat menjadi perantara antara Tuhan dan manusia. Semua orang percaya adalah "imam universal" dan memiliki hak dan posisi yang sama di hadapan Allah.

5. Soli Deo gloria - "Kemuliaan hanya bagi Tuhan"

Ini adalah doktrin bahwa seseorang harus menghormati dan memuja hanya Tuhan, karena keselamatan hanya dianugerahkan dan hanya melalui kehendak dan tindakan-Nya. Tidak ada orang yang memiliki hak untuk menyamai kemuliaan dan penghormatan dengan Tuhan.

Teks suci

Alkitab - kumpulan teks kanonik yang dianggap suci dalam Yudaisme dan Kristen. Teks-teks Alkitab Ortodoks dan Katolik berbeda dari teks-teks Protestan dengan adanya kitab-kitab tambahan dalam Perjanjian Lama, yang dianggap "non-kanonik".

Isi Alkitab Kristen berkisar dari kanon Protestan (66 buku) hingga kanon Gereja Ortodoks Ethiopia (81 buku). Bagian pertama dari Alkitab Kristen, Perjanjian Lama, pada dasarnya adalah Alkitab Ibrani yang dikelompokkan kembali, dibagi menjadi 39 buku. Gereja Katolik Roma dan Kekristenan Timur juga memasukkan kitab-kitab Deuterokanonika dalam kanon Perjanjian Lama. Bagian kedua - Perjanjian Baru - terdiri dari 27 buku: 4 Injil kanonik, Kisah Para Rasul, 21 Surat Para Rasul dan Wahyu Yohanes Sang Teolog.

Gagasan Perjanjian Lama tentang kekudusan sebagai atribut Allah yang tak tergantikan, yang paling lengkap terungkap dalam kitab Imamat, menyebabkan penyebaran nama-nama "Kitab Suci" atau "Kitab Suci" di antara orang-orang Kristen. Banyak orang Kristen menganggap seluruh teks kanonik Alkitab sebagai wahyu ilahi. Perjanjian Lama ditulis dalam bahasa Ibrani, dengan pengecualian beberapa bagian yang ditulis dalam bahasa Aram. Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani kuno.

Katolik, mempercayai Septuaginta, mereka menerima teks-teks ini ke dalam Vulgata mereka - terjemahan Latin awal abad pertengahan dari Alkitab, dikanonisasi oleh dewan ekumenis Barat, dan menyamakannya dengan teks-teks kanonik lainnya dan kitab-kitab Perjanjian Lama, mengakui bahwa mereka sama-sama terinspirasi oleh Tuhan. Buku-buku ini dikenal oleh mereka sebagai Deuterokanonika, atau Deuterokanonika.

Ortodoks mereka juga memasukkan 11 kitab Deuterokanonika dan penyisipan ke dalam kitab-kitab lainnya dalam Perjanjian Lama, tetapi dengan catatan bahwa kitab-kitab itu "telah sampai kepada kita dalam bahasa Yunani" dan bukan bagian dari kanon utama. Mereka menempatkan sisipan dalam buku kanonik dalam tanda kurung dan menentukannya dengan catatan. Reformasi abad XVI. n. e., menolak banyak norma Kekristenan awal, lebih memilih pendapat Gereja Kuno daripada kanon Masoret, dan menolak pengenalan buku-buku dan bagian-bagian dari buku-buku yang tidak disimpan dalam bahasa Ibrani ke dalam Perjanjian Lama. Iman Protestan modern mendasarkan tesis mereka pada Alkitab Masoret. Ke-11 buku yang hilang dari Alkitab non-kanonik dianjurkan untuk dibaca, meskipun tidak dianggap diilhami oleh Tuhan sendiri. Anglikan juga mencetak beberapa buku non-kanonik dalam Alkitab untuk dibaca oleh orang percaya.

Tulisan yg diragukan pengarangnya - karya sastra Yahudi akhir dan Kristen awal yang tidak termasuk dalam kanon Alkitab. Konsep "apocrypha" awalnya mengacu pada karya-karya Gnostisisme, yang berusaha untuk merahasiakan ajarannya. Kemudian, istilah "apocrypha" dikaitkan dengan teks-teks Kristen awal dan tidak termasuk dalam kanon Alkitab. Ada apokrif, yang sedikit berbeda dari doktrin Kristen tradisional dan, secara umum, mengkonfirmasi Tradisi Suci Gereja kuno, misalnya, dalam ikonografi dan penyembahan: misalnya, ada apokrif yang disebut "Proto-Injil Yakobus" - itu tidak diakui oleh Gereja sebagai diilhami oleh kitab suci, tetapi diterima sebagai bukti Legenda. Dalam banyak hal, teks hanyalah fiksasi Tradisi Gereja.

Kitab Henokh, Kitab Yobel, Perjanjian Dua Belas Leluhur dan Mazmur Salomo biasanya disebut sebagai apokrif Perjanjian Lama. Mereka semua ditulis selama periode Helenistik setelah kodifikasi Perjanjian Lama oleh Ezra, namun mereka dibedakan dari buku-buku Deuterokanonika karena klaim mereka tentang makna misterius (esoteris).

Injil - biografi Yesus Kristus; sebuah buku atau kumpulan buku, yang masing-masing menceritakan tentang kodrat ilahi Kristus, tentang kelahiran, kehidupan, mukjizat, kematian, kebangkitan dan kenaikan. Injil berisi deskripsi tentang kelahiran dan kehidupan Yesus Kristus, kematiannya dan kebangkitannya yang ajaib, serta khotbah, ajaran, dan perumpamaan.

Masing-masing penulis Injil menekankan momen-momen kehidupan dan karya Yesus Kristus, yang dianggapnya paling penting. Beberapa peristiwa hanya disebutkan dalam beberapa dan tidak disebutkan dalam Injil lainnya. Injil Sinoptik menjadi sumber dari banyak cerita, kutipan, dan gagasan bagi budaya sosial Eropa pada abad-abad berikutnya. Kelahiran bayi Yesus Kristus, Khotbah di Bukit dan Sabda Bahagia, Transfigurasi, Perjamuan Terakhir, Kebangkitan dan Kenaikan diketahui secara luas. Peristiwa utama yang disebutkan dalam Injil dalam kehidupan Kristus secara bertahap mulai dirayakan sebagai hari libur gereja oleh orang-orang yang mengadopsi agama Kristen. Kepengarangan: Menurut sebagian besar sarjana, penulis Injil tidak diketahui secara pasti. Atribusi tradisional teks-teks Injil kepada Matius, Markus, Lukas dan Yohanes dilakukan pada abad ke-2, dan pada abad ke-18 kredibilitas penulisnya dipertanyakan. Pada Konsili Vatikan II, ketika membahas "Konstitusi Wahyu" (Dei Verbum), klausa "Gereja Tuhan selalu menegaskan dan mengklaim bahwa penulis Injil adalah mereka yang namanya disebutkan dalam kanon kitab-kitab suci, yaitu: Matius, Markus, Lukas dan Yohanes". Alih-alih mencantumkan nama-nama ini, mereka memutuskan untuk menulis "penulis suci".

Injil dalam ibadah: Mengambil Injil dan membacanya adalah salah satu momen paling khusyuk dalam ibadah Ortodoks. Untuk tujuan ini, Injil liturgi khusus (altar atau wajib) digunakan. Itu paling sering ditulis dalam Slavonic Gereja dan dipecah tidak hanya menjadi bab dan ayat, tetapi juga ke dalam konsepsi semantik. Sampul Injil semacam itu sangat dihiasi dengan gambar-gambar Kristus yang bangkit (di tengah) dan para Penginjil (di sudut-sudut). Injil liturgi di gereja terletak di altar di atas takhta dan di atas antimension (yang ditahbiskan secara eksklusif oleh uskup). Meskipun demikian, Injil altar tidak disucikan oleh ordo gereja khusus mana pun, karena teks Injil itu sendiri dianggap suci. Selama konsekrasi kepada uskup, uskup-uskup lain meletakkan di atas kepala anak didiknya persis teks Injil liturgi yang diungkapkan untuk Injil liturgi ini dalam gambaran bahwa di sini Kristus sendiri, dengan Injil-Nya, menahbiskan imam pada martabat gerejawi tertinggi.

Tanggal tradisional "kelahiran" Protestantisme adalah 31 Oktober 1517, ketika pendeta Jerman Martin Luther memaku di pintu Gereja Kastil Wittenberg - ibu kota Saxon - 95 tesis, di mana ia menyatakan ketidaksetujuannya dengan dogma-dogma Katolik. Tesis ini menjadi dasar Lutheranisme - tren besar pertama dalam Protestantisme. Belakangan, Luther menemukan para peniru yang percaya bahwa cara mereka menyembah Tuhan akan lebih benar - begitulah ajaran Jacques Calvin dan Ulrich Zwingli muncul, dan kemudian beberapa yang lain. Nah, apa perbedaan antara Protestan dan Kristen Ortodoks dan Katolik, kami akan mempertimbangkan sedikit di bawah ini.

Dari sejarah ajaran Protestan

Tunas Protestantisme pertama menetas pada abad ke-12. Ini adalah komunitas agama Waldensia dan Albigensia. Belakangan, keluarga Lollard dan pengikut reformis Ceko Jan Hus - Hussites - muncul. Semuanya mengalami konflik tajam dengan Gereja Katolik dan dihancurkan. Bahkan perlu untuk mendeklarasikan perang salib melawan Albigensia pada tahun 1209.

Protestantisme modern sebagai seperangkat ajaran agama muncul, seperti namanya, sebagai protes terhadap perintah ideologis Gereja Katolik Roma. Pada akhir abad ke-15, krisis spiritual Katolik menjadi begitu jelas sehingga Paus bahkan harus mengeluarkan banteng khusus, yang melarang pendeta untuk memelihara rumah bordil. Dapatkah Anda membayangkan seperti apa pemandangan kelahiran takhta suci pada waktu itu? Secara alami, situasi ini tidak dapat menyenangkan semua orang; ketidakpuasan semakin matang, dan jerami terakhir yang memenuhi cawan adalah izin Paus Leo the Ten untuk menjual surat pengampunan dosa - kesaksian tentang absolusi. Izin diberikan pada tanggal 18 Oktober 1517, dan setelah 13 hari "95 Tesis" Luther muncul.

Era Reformasi (abad ke-16) memunculkan sejumlah denominasi Protestan. Ini termasuk:

• Lutheranisme;
• Calvinisme;
• Zwinglianisme;
• Anglikanisme;
• Anabaptis.

Tiga yang pertama dinamai menurut para pendiri, istilah keempat mengacu pada gereja negara Inggris. Sebuah kisah romantis dikaitkan dengan kebangkitan Anglikanisme. Raja Henry yang Kedelapan yang pengasih, tidak dapat memperoleh izin dari Paus untuk menceraikan Catherine dari Aragon (Spanyol), memutuskan hubungan dengan Roma dan memerintahkan pendirian gereja "saku"nya sendiri, yang dengan senang hati menceraikannya dari istri pertamanya yang tidak dicintai (kemudian dia menikah lima kali lagi). Jelas bahwa, pada kenyataannya, pemutusan dengan Katolik adalah untuk kepentingan elit politik Inggris, dan episode di atas hanyalah pukulan kecil yang menyertai tindakan ini.

Anabaptisme bukanlah ajaran yang homogen dan mencakup sejumlah tren independen yang bertahan hingga hari ini. Ini adalah Mennonites, Hutterites, Amish dan sejumlah denominasi lainnya. Mereka menyangkal mengambil sumpah militer, mengakui pembaptisan hanya dilakukan oleh orang dewasa, dan memiliki beberapa perbedaan lain. Jumlah terbesar Anabaptis tinggal di Jerman dan Amerika Utara.

Ciri-ciri iman Protestan

Perbedaan antara Protestan dan Ortodoks jauh lebih besar daripada antara Katolik dan Ortodoks, karena dua wilayah terakhir sebagian besar melestarikan tradisi keagamaan yang berkembang pada abad pertama Kekristenan, berbeda dengan Protestan kemudian. Gereja-gereja yang direformasi telah menjadi alat yang nyaman di tangan borjuasi yang berkembang di zaman modern, dan mereka kekurangan sejumlah konsep dan institusi yang ada dalam Ortodoksi atau Katolik. Misalnya, orang Protestan tidak memiliki santo, mereka tidak mengakui pengakuan dosa, pertobatan, dan sakramen. Mereka tidak memiliki biarawan, dan karena itu tidak ada biara; tidak ada puasa, para penatua, yang bagi banyak Ortodoks adalah mentor spiritual.

Protestan percaya bahwa siapa pun yang telah membaca Alkitab dapat menafsirkan Alkitab. Penganut yang tulus dari tren Kristen ini mungkin berpendapat bahwa mereka memiliki orang-orang kudus, tetapi mereka hanya memasukkan konsep ini makna yang sama sekali berbeda dari Ortodoks. Protestantisme muncul sebagai "versi ringan" dari Katolik, dapat dimengerti dan dapat diakses oleh para burgher dan petani abad pertengahan yang semi-melek huruf, yang masing-masing menafsirkan doktrin tersebut dengan cara yang paling cocok untuknya. Oleh karena itu sejumlah besar denominasi yang muncul baik di abad ke-16 dan kemudian.

Protestantisme dan liberalisme

Penafsiran yang terlalu sewenang-wenang terhadap dogma Kristen menyebabkan munculnya apa yang disebut etika bisnis Protestan. Kriteria utama untuk menyenangkan Tuhan adalah kerja dan bisnis. Turunan dari sikap terhadap bisnis ini adalah pengakuan keberhasilan sebagai sesuatu yang menyenangkan Tuhan, dan kegagalan sebagai pernyataan yang tidak baik. Karenanya kata "pecundang", yang kita kenal secara luas dari budaya massa Anglo-Saxon - pecundang, sebagai manifestasi dari tingkat penghinaan dan ejekan tertinggi. Secara alami, penganut Ortodoks dalam hal ini menganggap Protestan bukan sebagai agama, tetapi sebagai panduan ideologis untuk melakukan bisnis.

Persepsi homoseksualitas sebagai varian dari norma, dan bukan penyimpangan seksual, juga perkembangan logis pandangan liberal yang dihasilkan oleh Protestan. Katolik dan Ortodoksi memperlakukan masalah ini jauh lebih patriarki, sesuai dengan semangat Kekristenan awal. Beberapa masalah lain di zaman kita - misalnya, feminisme - juga berkembang dari model persepsi Protestan tentang dunia. Sikap terhadap "kesetaraan jenis kelamin" yang diterima di negara-negara Protestan tampaknya tidak wajar dan liar bagi Ortodoks. Memang: jika manusia dibagi menjadi dua jenis kelamin dengan fungsi tubuh yang berbeda, satu set kromosom yang berbeda (wanita memiliki dua kromosom X, pria memiliki satu kromosom X dan satu kromosom Y), bahkan dengan mentalitas yang sedikit berbeda (oleh karena itu gagasan "Logika wanita" ”), maka lebih tepat berbicara bukan tentang kesetaraan, tetapi tentang saling melengkapi.

Bisakah kita mencapai saling pengertian, atau apakah perbedaan antara Ortodoks dan Protestan terlalu besar untuk ini? Ya tentu saja kita bisa! Bagaimana bisa dua orang saling memahami, terlepas dari pandangan yang mereka pegang. Yang ada hanyalah keinginan untuk memahami dan kesadaran akan luasnya pengaruh agama terhadap kehidupan seseorang!

Mari kita mulai dengan fakta bahwa kata PROTESTANTISME tidak berasal dari kata PROTEST. Itu hanya kebetulan dalam bahasa Rusia. Protestantisme atau protestanisme (dari bahasa Lat. Protestan, genus protestantis - pembuktian di depan umum).

Di sejumlah agama dunia, Protestantisme dapat digambarkan secara singkat sebagai salah satu dari tiga, bersama dengan Katolik dan Ortodoksi, arah utama Kekristenan, yang merupakan kumpulan dari banyak Gereja dan denominasi yang independen. Secara lebih rinci perlu untuk memikirkan pertanyaan: siapa Protestan dari sudut pandang teologi?

Ada banyak yang bisa dikatakan di sini. Dan kita harus mulai dengan apa yang orang Protestan anggap sebagai dasar iman mereka. Ini, pertama-tama, adalah Alkitab - Kitab-Kitab Suci. Ini adalah Firman Tuhan yang tertulis tanpa salah. Ini secara unik, secara lisan dan sepenuhnya diilhami oleh Roh Kudus dan tidak salah lagi ditangkap dalam manuskrip aslinya. Alkitab adalah otoritas tertinggi dan tertinggi dalam segala hal yang disentuhnya.

Selain Alkitab, Protestan mengakui simbol-simbol iman yang diterima secara umum untuk semua orang Kristen:

Teologi Protestan tidak bertentangan dengan keputusan teologis Konsili Ekumenis. Seluruh dunia mengetahui lima tesis Protestan yang terkenal:

1. Sola Scriptura - "Hanya Kitab Suci"

"Kami percaya, mengajar dan mengakui bahwa satu-satunya aturan dan standar mutlak yang dengannya semua dogma dan semua guru harus dievaluasi hanyalah Kitab Suci nubuatan dan apostolik dari Perjanjian Lama dan Baru."

2. Sola fide - "Hanya dengan iman"

Ini adalah doktrin pembenaran oleh iman saja, terlepas dari kinerja perbuatan baik dan ritus suci eksternal apa pun. Protestan tidak mengabaikan perbuatan baik; tetapi mereka menyangkal signifikansinya sebagai sumber atau kondisi untuk keselamatan jiwa, menganggapnya sebagai buah iman yang tak terelakkan dan bukti pengampunan.

3. Sola gratia - "Hanya karena anugerah"

Ini adalah doktrin bahwa keselamatan adalah kasih karunia, yaitu. hadiah yang baik dari Tuhan untuk manusia. Seseorang tidak dapat menerima keselamatan atau entah bagaimana berpartisipasi dalam keselamatannya. Meskipun manusia menerima keselamatan Tuhan dengan iman, semua kemuliaan keselamatan manusia harus diberikan kepada Tuhan saja.

Alkitab berkata: "Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman, dan ini bukan dari kamu, pemberian Allah: bukan dari pekerjaanmu, supaya tidak ada orang yang memegahkan diri" (Ef. 2:8,9).

4. Solus Christus - "Hanya Kristus"

Dari sudut pandang Protestan, Kristus adalah satu-satunya perantara antara Allah dan manusia, dan keselamatan hanya mungkin melalui iman kepada-Nya.

Kitab Suci menyatakan: "Sebab hanya ada satu Allah dan satu perantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus" (1 Tim. 2:5).

Protestan secara tradisional menyangkal mediasi Perawan Maria dan orang-orang kudus lainnya dalam pekerjaan keselamatan, dan juga mengajarkan bahwa hierarki gereja tidak dapat menjadi mediator antara Tuhan dan manusia. Semua orang percaya adalah "imam universal" dan memiliki hak dan posisi yang sama di hadapan Allah.

5. Soli Deo gloria - "Kemuliaan hanya bagi Tuhan"

Proyek Internet "Wikipedia" dengan sangat akurat mendefinisikan ciri-ciri teologi yang secara tradisional dimiliki oleh orang-orang Protestan: “Kitab Suci dinyatakan sebagai satu-satunya sumber doktrin. Alkitab diterjemahkan ke dalam bahasa nasional, studi dan penerapannya dalam kehidupan sendiri telah menjadi tugas penting bagi setiap orang percaya. Sikap terhadap Tradisi Suci bersifat ambigu - dari penolakan, di satu sisi, hingga penerimaan dan pemujaan, tetapi, bagaimanapun juga, dengan syarat - Tradisi (serta pendapat doktrinal lainnya, termasuk pendapat mereka sendiri) adalah otoritatif, karena didasarkan pada Kitab Suci, dan sejauh itu didasarkan pada Kitab Suci. Reservasi inilah (dan bukan keinginan untuk menyederhanakan dan mengurangi biaya ibadah) yang menjadi kunci penolakan sejumlah gereja dan denominasi Protestan dari ajaran atau praktik ini atau itu.

Protestan mengajarkan bahwa dosa asal memutarbalikkan sifat manusia. Oleh karena itu, seseorang, meskipun ia tetap sepenuhnya mampu melakukan perbuatan baik, tidak dapat diselamatkan oleh jasanya sendiri, tetapi hanya oleh iman dalam kurban penebusan Yesus Kristus.

Dan meskipun teologi Protestan tidak terbatas pada hal ini, namun, merupakan kebiasaan untuk membedakan orang Protestan dari antara orang Kristen lainnya atas dasar ini.