Ma'rifat va unga erishish usullari. Ma'naviy ma'rifat yo'lini qanday boshlash kerak Ma'naviy ma'rifat nima
Amaliy maqola ma'rifat ob'ektiv haqiqat sifatida mavjudligini, ruhiy ma'rifat meditatsiya va nafas olishning ongli amaliyoti bilan qanday bog'liqligini va ma'rifatga erishishning ma'naviy amaliyotlardan tashqari yana bir yo'li borligini ko'rsatib beradi.
Ongni yoritish: bu nimani anglatadi
"Ongni yoritish" nimani anglatadi? Bu oson savol emas. Ko'pgina aqllar ifoda etilmaydigan narsalarni so'z bilan ifodalashga qiynaldi, chunki buning uchun hali biron bir so'z ixtiro qilinmagan. Odamlar ma'naviy ma'noda eng yuqori haqiqatda bo'lish holati bilan bog'lashga odatlangan yagona so'z - bu ma'rifatdir.
Ma'rifat samadhi davlati sifatida yoki undan ham yuqoriroq, Buddaning ma'rifati sifatida, biz oxir-oqibat barcha azob-uqubatlar va ehtiroslardan xalos bo'ldik; ego endi kuchga ega bo'lmagan va hayotiy holatlar hissiy reaktsiyalarni keltirib chiqarmaydigan mutlaq poklanish va reenkarnatsiya jarayoni, keyin buni haqiqiy ma'rifat deb atash mumkin.
Ko'pchilik buni orzu qiladi, undan ham ko'proq qidiradi, ammo ozgina qismi uzoq yo'lni bosib o'tib, nihoyat ongning ma'rifiy holatida yashashni boshlaydi.
Ma'rifat ob'ektiv mavjudmi?
Olmos sutra: "Bu dunyoga hech qachon Budda kirmagan edi. Va bu dunyoga kiradigan hech qachon bo'lmaydi ". U aytadi: "Men qirq yil o'qidim va hech qachon hech narsa demadim". Bunday gap ma'rifat hodisasi mavjudligini umuman inkor etishni nazarda tutadi. Budda yo'q, butun dunyo illuziya, siz va sizning egoingiz yo'q. Kim yoki nimani yoritadi? Ba'zi falsafiy ta'limotlar nuqtai nazaridan ushbu kontseptsiya to'liq oqlanadi, chunki dunyoda bo'shlikdan boshqa narsa yo'q va shuning uchun siz bilan bizning mavjudligimiz jiddiy qabul qilinishi mumkin emas.
Biz falsafaga falsafiy savollarni qoldiramiz va ma'rifat hodisasining amaliy tomonini ko'rib chiqamiz.
Yoga va ma'rifat: insonning ma'naviy ma'rifati
Yoga va ma'rifat bir-biri bilan bevosita bog'liqdir. Yoga bilan shug'ullanish orqali siz yorug'lik va ma'rifat holatlariga yo'l ochasiz. Nafas olish va meditatsiya mashqlarini bajarish bilan siz, avvalambor, o'zingizning kuchingiz bilan shug'ullanasiz, ma'naviy holatingizni va rivojlanish darajasini oshirasiz.
Yoga ta'limotida ma'rifat alohida o'rin tutadi - bu 8 bosqichli tizim Ashtanga Yoga yakuniy bosqichi. Ma'rifatga erishish - samadhi - yoga asosi. Yoganing barcha bosqichlari bitta narsaga - samadiga olib keladi. Asanas yoki pranayama bilan shug'ullanasizmi, xoh yo'naltirilgan e'tibor yoki meditatsiya bilan shug'ullanasizmi, siz doimo bir narsani qilasiz - ma'rifatga yaqinlashish va ma'rifat, uning qisqa lahzasi, hatto yaqinlashganda ham bo'lishi mumkin. Siz boshqa amaliyotchilar kabi tajribali bo'lmasligingiz mumkin; bu erda jarayonning barcha nozikliklari texnikani amalga oshirishda, ongni kundalik savollarga singib ketishdan uzishda yotadi.
Biz samadhi haqida ma'rifat, ehtiroslardan xalos bo'lish haqida gapirganda, bu ma'rifat yo'lidagi so'nggi bosqich deb aytish noto'g'ri bo'lar edi. Aksincha, bu ma'rifatga erishishning texnik shakli; haqiqiy yuksak ma'rifat Buddaning ma'rifati Annutara Samyak Sambodhi shtatiga kiradi. Bu odamlarga yordam beradigan avliyo - bodhisattva. U haqiqatlarni angladi, ehtiros kuchidan butunlay xalos bo'ldi, u endi mantiqqa bog'lanib qolmadi, hamma narsa tushuniladi va hamma narsa aql orqali emas, balki to'g'ridan-to'g'ri vahiy olayotgandek idrok qilinadi.
Bodxisattva qilmaydigan yagona narsa bu nirvanaga tushmaslikdir. Uning qarori bu er yuzidagi odamlarga yordam berishdir, shuning uchun u bu erda xudbinlik, ehtiros va istaklardan xoli bo'lgan eng yuqori Samyak Sambodhi shtatida bo'lishni davom ettiradi.
Agar biz ma'rifat jarayonini yanada amaliy nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, unda kundalik tashvishlar juda ko'p ruhiy energiyani talab qilishini va ma'rifatga erishish uchun bizga bepul energiya kerakligini tushunamiz, shuning uchun hech bo'lmaganda bir muncha vaqt o'ylash va rejalar tuzishni to'xtatish juda muhimdir. Siz dunyoviy tashvishlardan voz kechishingiz, abadiy bo'lib qoladigan narsalar haqida o'ylashingiz kerak - bu abadiydir. Bu sizning fikrlaringizni Brahman nima ekanligiga, uning dunyoda o'zini qanday namoyon etishiga va biz hammamiz Braxman ekanligimizga bag'ishlash bilan bir xil.
Ma'rifatga qanday erishish mumkin
Biz ma'rifatga shunchaki diqqatni jamlash yoki o'z-o'zini anglashni mashq qilish orqali erisha olmaymiz. Ma'rifat - bu yangi narsalarni o'rganish, narsalarga va dunyo tartibiga bo'lgan qarashingizni o'zgartirish kunlik jarayondir. Vaziyatni tahlil qilib, yangi xulosaga kelganingizdan so'ng, siz haqiqatni boshqacha qabul qila boshlaysiz.
Siz nafaqat ma'rifatga erishmoqdasiz ("erishishingiz" mumkinmi?), Biz yutuqlar sportida emasmiz; siz ma'rifatga kelasiz, unda o'zingizni toping. Savolning aynan mana shu formulasi: o'zini topish, o'z mohiyatini, haqiqiy mohiyatini, ma'naviyligini bilish. Nega bu yerdasiz, kimsiz, vazifangiz bormi, sizga kerakmi? Siz ruhiy shaxssiz, shuning uchun nima uchun topshiriqlarni bajarish mas'uliyatini o'z zimmangizga olishingiz kerak. Agar sizning ongingiz buni xohlasa, unda nima uchun kerak emas. Bu shuni anglatadiki, bu sizning hayotingizning ma'rifati, siz o'zingizning vazifangiz orqali bunga erishasiz.
Boshqasi uchun bu shunchaki o'zini o'zi takomillashtirish orqali bo'ladi. Inson o'rganish uchun shunday qurilgan, ammo yangi san'at yoki ko'nikmalarni egallash shart emas, o'zingizni va ruhingizni bilishga bag'ishlashingiz mumkin. Bu haqiqatan ham sizning ma'rifatingiz bo'ladi.
Ma'rifatga qanday erishish mumkin
Siz bilvosita boshqa yo'llar bilan ma'rifatni izlashingiz va erishishingiz mumkin. Turmush tarzingizni o'zgartirib, eski qarashlaringiz, didingiz va odatlaringizdan voz kechsangiz, ma'rifat holatiga tobora yaqinlashasiz. Siz o'zingizning ichki qarashlaringiz oldida allaqachon paydo bo'lgan tasvirni yaratish uchun keraksiz, shafqatsiz tarzda tosh parchalari bilan xayrlashadigan haykaltaroshga o'xshaysiz.
Siz uchun balastga aylangan narsani olib tashlang, hayotda yangi qiziqishlarni toping, yangi haqiqatingizni yaratishni boshlang. Agar siz hayotingizning bir sohasidagi biror narsani o'zgartirgan bo'lsangiz va bu tub o'zgarishlarga olib kelgan bo'lsa - mana bu asta-sekin ma'rifat. Siz hayotni yangi usulda, uning yashirin tomonlarini, ezoterik bilimlarni kashf etasiz. Ezoterizm bilan g'alati vudu sehrini yoki shunga o'xshash narsalarni tushunish kerak emas. Ezoterizm - bu tajribasiz ko'zdan yashiringan bilimdir, lekin u narsalarning mohiyatini o'z ichiga oladi.
Pardani ko'targaningizdan so'ng, hayot nafaqat jismoniy, balki ma'naviy va baquvvat tomonga ham ega ekanligini tushunasiz. Siz topishmoqdan keyin topishmoqni hal qila boshlaysiz; ilgari siz uchun tushunarsiz bo'lgan yoki mutlaqo zich haqiqat pozitsiyasida talqin qilingan ko'p narsalar yangi rangga ega bo'ladi. Siz yangi usulda ko'rishni boshladingiz.
Ma'rifat: so'zning sinonimlari
"Ma'rifat" tushunchasi ostida biz shuningdek, tushuncha, tushuncha, hayotni yangicha idrok etish, ongning yangi bosqichga chiqishini ham nazarda tutamiz. Siz ma'naviy o'sdingiz, dono bo'ldingiz, o'z mavqeingizni qayta ko'rib chiqdingiz - bu ma'rifat va yorug'lik tushunchasi bilan bog'liq. Siz parda orqali ko'rishni boshlaysiz, deb atalmish maya. Va nihoyat, boshqa bir haqiqat, boshqa olamlar haqidagi tasavvurlar ma'naviy ko'rinishga ko'rinadigan bo'lib qoladi.
Ma'rifat belgisi
Ma'rifat nafaqat ma'naviy tomonga, balki jismoniy olamda uning ramziy ko'rinishiga ham ega. Lotus gulasi qadim zamonlardan beri Sharqda ma'rifat ramziga aylangan. Uning ildizlari suv ostida erga joylashgan bo'lib, tekis novda va hashamatli gul suv sathidan ko'tarilgan. Agar siz dalalarda guruch qanday o'sayotganini ko'rsangiz, u holda lotus xuddi shu muhitdan o'sadi - bu tropik go'zallik.
Uning gul barglari juda ko'p; Uning gullab-yashnashi 1000 bargdan iborat, deb aytishsa ajab emas, va bizning yuqori "toj" chakramiz lotus gullari bilan bog'liq. U sof, muloyim, so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida yuksakdir. Ushbu gulning kurtaklari barcha buddist ibodatxonalarida ko'rish mumkin va buddist rohiblarga qurbonlik sifatida beriladi. Gul - aql-idrok, fikrlar pokligi va yuksak g'oyalar ramzi. U ma'naviyatning mujassamidir.
Ma'rifat tuzoqlari
Ma'rifat tuzoqlari: ularga yangi boshlanuvchilar ham, tajribali buddist meditatsiyasi yoki yogik amaliyotchilari tushishi mumkin. Agar siz qadimiy amaliyotlardan birortasini qilmasangiz ham, hatto sayyoramizning sirlarini va unda mavjud bo'lgan narsalarni o'z-o'zini takomillashtirish, ichki izlash yoki bilish bilan shug'ullanadigan oddiy odam ham ma'rifat tuzog'i sifatida tanilgan ong tuzog'iga tushib qolish xavfini tug'diradi.
Ma'rifat alomatlari: soxta ma'rifat
Sizga bu buzilib ketadigan haqiqatdan allaqachon ayrildingiz, endi ko'pchilik yashaydigan manfaatlar haqida o'ylamasligingiz, televizorlar ko'p yillar davomida axlat qutisiga tashlangani, Internet dunyo bilan yagona aloqadir, va hattoki siz ham undan foydalanasiz yangiliklarni tomosha qilish uchun emas, chunki ular sizni endi qiziqtirmaydilar, aksincha fikrdoshlar bilan muloqot qilish yoki ma'naviy rivojlanishingizga mos yangi ma'lumotlarni topish vositasi sifatida.
Ma'rifatga yaqin izlanuvchining belgilarining kichik ro'yxati:
- narsalarning haqiqati va mohiyatini anglash;
- olomon orasidan chiqish;
- tashqaridan qarash;
- o'zini chuqurroq anglash va o'z-o'zini bilish jarayoniga intilish;
- ma'naviy, diniy va tasavvufiy adabiyotlarni o'rganish;
- harakatlar va fikrlarning xabardorligi.
Garchi buni tan olish ba'zan qiyin bo'lsa ham, biz hayotning ko'p jabhalarida aqlli va yanada ravshanroq bo'lganimizda, bizning his-tuyg'ularimiz hali ham kuchli. Bu, ehtimol, eng qiyin to'siqni engib o'tish - o'zimizga bo'lgan munosabatlarimiz bilan bog'liq bo'lgan his-tuyg'ular.
Qanday qilib biz haqiqatan ham olomondan yuqoriga ko'tarilganimizni, aqlli va mehribon ekanimizni, boshqalarni yaxshiroq tushunganimizni, hamdardlik va yuqori hissiy aql-idrokni rivojlantirganimizni payqamasligimiz kerak. Biz hattoki mag'rur ko'rinmasligimiz ham mumkin, shafqatsizlik va mag'rurlik ulardan xalos bo'lish nuqtai nazaridan eng qiyin hissiy holat ekanligini yaxshi bilamiz.
Biz ularni er ostiga haydab yubordik va boshqalarga nisbatan qanchalik kamtarin va sodda ekanligimizni angladik, ammo bu anglashuv egoizm rejasining korroziv hissiyotlari hanuzgacha bizda, bizda yashayotganining yaxshi ko'rsatkichidir. Ular shunchaki o'z rollarini o'zgartirdilar va endi muloyimlar rolini o'ynaydilar, go'yo bizga: "Qarang, siz qanchalik kamtar va sodda bo'lib qoldingiz, er yuzida ular kam".
Tuyg'ular ma'rifat siridir
Demak, biz yangi, takomillashgan, qiziqishlar doirasi yaxshilangan va boshqa ko'p narsalar ekanligimizni anglashimiz tanganing boshqa tomoni. Bilasizmi, har qanday hissiyotning ikkinchi tomoni bor; Ehtimol, u yanada chiroyli ko'rinadi, lekin uni aylantiring - va o'sha yoqimsiz rasm ochiladi: kamtarlik uchun - beparvolik, kamtarlik uchun - mag'rurlik, ajralish uchun - ishlarning beparvoligiga aralashish.
Bu shunchaki taqqoslash emas, bu ikkilanish qoidasi. Biz shunchaki tangani aylantirdik, tanga hamon o'sha-o'sha. Hatto yashirin yashirin tuyg'ulardan xalos bo'lish uchun nima qilishingiz mumkin? Avvalo, shuni tushunishingiz kerakki, minimal darajada bo'lsa-da, nazorat mavjud bo'lsa, demak, bu ego o'z vazifasini bajarmoqda. Nafsni olib tashlang va boshqarish uchun hech qanday hissiyot qolmaydi. Nafsning aniq ishtirokisiz, hatto tuyg'u tushunchasi ham yo'qoladi. O'rnini bosadigan narsa yaxshilik hissi, chidamsiz xotirjamlikdir, chunki biz ma'rifatparvarlarning his-tuyg'ulari yo'q deb ayta olmaymiz, garchi aslida ular biz tushunadigan tarzda mavjud bo'lmasa ham.
Ma'rifatli odam va oddiy odam hissiyotlari o'rtasidagi farq
Bunday xotirjamlik ma'rifatli odamning "hissiyotliligi" ning asosidir. Hech narsa uni bezovta qila olmaydi, muvozanatni buzadi, chunki ego tugadi. Faqat ego tashqi stimulga ta'sir qiladi, shuning uchun biz hissiyotni chiqish sifatida qabul qilamiz. Bizga yoqadigan hissiyotlarni biz ijobiy deb hisoblaymiz va ulardan xalos bo'lishni istamaymiz, va salbiy - albatta, biz tezda o'zimizga kelishni, ularni almashtirishni, tashlamoqchimiz.
Yana bir bor unutdikki, ijobiy va salbiy his-tuyg'ular bir butunlikning bir qismi: stimullarga javob. "Men" ning tashqi tomonga reaktsiyasi bo'lmaydi - barcha his-tuyg'ular, shu jumladan ijobiy hislar ham yo'qoladi! Ha, va biz buni tan olishimiz kerak.
Biz ijobiy emotsional holat uchun ov qilishni to'xtatishimiz kerak, bu tabiiy dori: mazali narsa iste'mol qilish ijobiy hissiyot, achchiq ovqat, aksincha salbiy hissiyot. Mexanizm bu erda ishlaydi - davr. Tuyg'ulardan xalos bo'lish uchun, agar chindan ham buni xohlasangiz, barcha hissiy bog'lanishlarni tark etishingiz kerak - shunda ego zaiflashadi, u eriydi va qolgan narsa tinchlik va baxtiyorlik holati bo'ladi.
Ma'rifat holati
Nima bo'lishini so'z bilan ifodalash qiyin, chunki bizning so'z birikmalarimizda bunga mos so'zlar yo'q: axir ularning aksariyati insonning psixologik holatini tavsiflab, hissiyot bilan bog'liq. Hissiyotni tark etganimizda, faqatgina "tinchlik" va "ajralish" kabi so'zlar, hech bo'lmaganda, "men" bo'lmagan holatni ta'riflashi mumkin. Buni tushunish qiyin, lekin siz ushbu holatni birinchi marta boshdan kechirganingizda, siz "his et" deb ayta olmaysiz, faqat yashashingiz kerak, shunda siz nima haqida ekanligini tushunasiz.
Bundan tashqari, ushbu toza, hissiy bo'lmagan holat, hatto maxsus meditatsiya yoki nafas olish mashqlarini bajarmasdan ham mavjudligini ta'kidlash qiziq. Texnikalar va usullar tinchlikka erishish, jarayonni tezlashtirishga yordam beradi, ammo bu yagona yo'l emas. Doimiy ravishda ba'zi bir maxsus amaliyotlar bilan shug'ullanmasdan, ichki xotirjamlikni topish mumkin - ma'naviy.
Shunga qaramay, esda tutish kerakki, to'g'ri ovqatlanish - o'simliklarning oziq-ovqatlari, - ba'zi jismoniy faollik, dunyoga yangi nuqtai nazardan qarash, sizning "men" ga kamroq e'tibor berish va uning ehtiyojlari - bu ruhiy holatga erishish uchun juda yaxshi tarkibiy qismlar, hatto jamiyatni tark etish.
Ma'rifat uchun vositalar
Yolg'iz qolish, kamida bir asr oldin va undan ham yaxshiroq yozilgan dono kitoblarni o'qish bu yo'nalishda yaxshi ishlaydi. O'sha paytda mualliflar ish haqi masalasida juda kam tashvishlanishgan, agar umuman bo'lmasa. Ular o'quvchiga nimanidir etkazishni, bilimlarni chinakam etkazishni xohlagani uchun yaratdilar. Ular juda ko'p tajribadan, dunyoga yangi narsalarni ochish istagidan asarlar yaratdilar, bu ularning o'zini namoyon qilishi edi va shuning uchun siz bunday kitoblarni o'qiyotganingizda beixtiyor bu jarayonga aralashasiz, uning bir qismiga aylanasiz va bu shubhasiz psixologik holatga ta'sir qiladi.
Kitoblar, musiqa, kerakli filmlar, hattoki xayoliy filmlar ham ruhiy holatingizni yuqori darajaga o'tkazishda psixologik holatingizni o'zgartirish uchun ajoyib vosita bo'lib xizmat qilishi mumkin.
Dastlab tasavvur qilish qiyin bo'lishi mumkin, ammo badiiy asarlar va hikmat manbalari, masalan, kitoblar, dunyoning turli qismlariga sayohat qilish, san'at olamiga kirish, sizning ruhiy holatingizni o'zgartirish uchun vosita bo'lib xizmat qilishi mumkin.
Bu erda bitta narsani esdan chiqarmaslik kerak: buni o'z-o'zidan maqsad qilib qo'ymang. O'z-o'zidan maqsad ego ishidir. Hamma narsadan maqsad va raqobat paydo bo'ladi. Jarayon biz uchun muhim, shuning uchun o'zingizni bilish va ma'rifat masalalari sizni xavotirga solmaganday yashang, shunda u o'z-o'zidan paydo bo'ladi.
Ma'rifat nima beradi?
Shunga qaramay, "men" pozitsiyasidan savol. Yuqorida yozilganlarning hammasidan so'ng, siz o'zingiz tushundingizki, bunday savolni berish nafaqat noto'g'ri, balki egoistik g'oyalardan kelib chiqadi: «Men bundan nimaga ega bo'laman? Men qayerga kelaman? Men nurli bo'lsam, keyin nima bo'ladi? "
Bizning "men" har doim ham etarli emas. Bu erda u ma'rifatni orzu qilmoqda va agar biz unga etarlicha ma'rifatli bo'lgandek tuyulsa, unda yana yangi maqsad va yutuqlar sari yugurishimiz kerak. Tezroq, balandroq, yorqinroq - bu aqlning soatlik olimpiadalarida qudratli ego egasi.
Ma'rifatdan keyin hayot bormi?
Xo'sh, siz ma'rifatli bo'lganingizni yoki yo'qligingizni va ma'rifatdan keyin bizni nima kutayotganini qanday bilasiz? Ma'rifatga erishganingizda, bu savollar sizni qiziqtirmaydi. Ular buni qilmaydi. Siz ichki xotirjamlik sharoitida yashaysiz. O'zingiz boshdan kechirayotgan bunday hayotdan qoniqasizmi, o'tmish bilan taqqoslaganda, ichki tarozida tortishni to'xtatasiz. Siz uchun yangi hayot keladi, bu erda o'tmish bilan ham, kutilgan kelajak bilan ham taqqoslashlar bo'lmaydi.
Ko'plab mistiklar va o'qituvchilar gaplashadigan ushbu daqiqada siz o'zingiz uchun hamma narsani topasiz. Bu ta'til yoki sayohat uchun sayohat uchun rejalar tuzishingiz shart emas degani emas. Bunga ehtiyoj bor, chunki bu jismoniy asta-sekinlik bilan amalga oshirilishi kerak bo'lgan asta-sekin harakatlar. Ammo siz choralar ko'rsangiz, o'zingiz bilan kelishasiz: qismlarning ziddiyati tugadi. Siz hayotdagi vaqtingizni bag'ishlaydigan hozirgi paytda nima qilsangiz, siz o'zingiz uchun tasavvur qilishingiz mumkin bo'lgan yagona va eng yaxshi faoliyat bo'ladi.
Siz o'zingizda uyg'unlikni topasiz va bu sizning atrofingizdagi dunyoda aks etadi. Men boshqalar uchun yashayapmanmi yoki o'zim uchunmi, degan savoldan to'xtaysiz. Siz o'zingiz va boshqalar uchun yashaysiz, chunki hatto "boshqalar" tushunchasi ham siz uchun o'zingiz bilan birlashadi. Siz hali ham Masha, Vasya va Kolya borligini tushunasiz, lekin siz ularni sizdan alohida va mustaqil mavjudotlar deb o'ylamaysiz. Siz uchun ko'p narsa yangi ma'noga ega bo'ladi, siz o'zingizning harakatingiz dunyoda baquvvat javobga ega ekanligini tushunasiz, biri ikkinchisiz mavjud emas; ma'naviy va baquvvat aloqalar dunyoni boshqarishini tushunasiz.
Ma'rifatli kishi, ma'rifatchi nima?
Balki adashgandirman, ammo shu paytgacha bu so'zning aniq ta'rifiga duch kelmaganman. Ta'riflashning iloji yo'q deyishadi. Faqat tajriba bilan o'rganish mumkin, chunki "aytilgan haqiqat yolg'ondir" - dedi Lao Tsu.
Haqiqat shuki, men sizning vizyoning mohiyatini sizning oldingizga qo'yishga qancha urinmasam ham, bularning barchasini aniq va buzib ko'rsatolmayman,
shuncha ko'p, shuning uchun har biringiz buni sezmaysiz va hatto ishonmaysiz. Ammo gap sizning idrokingizda va bundan tashqari, sizning imoningizda emas. Hozir siz eshitadigan narsa bor (men aqlli emasman, lekin eshitadiganlar eshitsin).
Biz o'zimizni qanday anglaymiz? Siz aslida kim ekanligingizni ayta olasizmi? Nega biz bu erdamiz? Va men siz uchun javob berishga harakat qilay: "Men ona tabiat tomonidan yaratilgan odamman, va eng yomon holatda - evolyutsiya, muvaffaqiyatli va baxtli bo'lish uchun barcha fazilatlarga ega". Qisman roziman, lekin o'zingizni anglash bilan siz adashishingiz mumkin va nega biz bu erda ekanligingizni o'ylayman, siz ham bilmayapsiz. Men tarqatmayman, lekin nima uchun biz yoki men bu erda ekanligimizni bilmayman. Ammo odam o'zini quyidagicha qabul qilishi kerak, hech bo'lmaganda men idrok etaman, aniqrog'i idrok etishga harakat qilaman.
Inson tan, ruh va ongdir. Kimdir hayron bo'lmadi, balki kimnidir qo'rqitdi. Mavjud materialistlar zudlik bilan qayta tiklanadi, garchi biz hukm qilsak - ong yoki aql, ya'ni u ham deyilganidek yoki uning eng past shakli - aql - bu moddiy emas. VA? Va fikrlar, chunki ular mavjud, mavjuddir, garchi ularning tabiati aniq emas. Ha, Xudo ular bilan, fikrlar bilan (men sizga bir sirni aytib beraman - U doimo ular bilan, agar xohlasa, Koinotning barcha fikrlari bilan bo'ladi va agar xohlasa, ularga munosabat bildiradi). Ha, rostini aytsam, men hech narsani isbotlamayman. Kim xohlasa, tinglasin.
Tana - bu ruhning ma'badi, va ruh bu ma'badda o'z o'rniga ega, ammo bu boshqa qo'shiq. Ruh ongni anglashga qodir bo'lganda, ong yoki aqlga ega, ya'ni. aql aqlli bo'lishi mumkin. Tana, ruh va ong - bu sizning haqiqiy "men "ingiz. Ha, barchasi birgalikda va har biri alohida - bularning barchasi "men". Siz nima qila olasiz (ba'zilar uchun), lekin uchlik bu erda ham kuzatilishi mumkin. Va shunga qaramay, ruh - bu asosiy, tajribali, ehtimol juda qadimiy - bosh qo'mondon. Ong - ma'naviy kelib chiqishga ega, ammo ba'zi sabablarga ko'ra u bulutga aylanishi, qorayishi va h.k. Ong porloq bo'lsa, u ma'lum bir sabablarga ko'ra ko'zdan g'oyib bo'lgan bosh qo'mondonga katta xizmat ko'rsatishga qodir - shtab-kvartirada va qorayganda u juda ko'p narsalarni oladi, shuning uchun muammolar hamma uchun paydo bo'ladi (tanada, ruhda va ongda) ... Moddiy boylikka erishish gunoh deb o'ylamayman, ammo materialni aylanib chiqqandan keyin o'zingizni, ongingizni chetga oling. Bunday holda, u qorayadi, tebranishlarni "pasaytiradigan" sozlamalar, bu "Dark" ga kerak. Garchi bularning barchasi tabiatan sodir bo'lsa. Shunga qaramay, ong, hatto o'zini o'zi ham, albatta, bularning hammasini ruhning ko'magi bilan amalga oshirishga qodir. Bir lahza kelib, "u" bosh qo'mondonsiz uning mavjud bo'lishi juda qiyin va hatto imkonsizligini tushunadi, ammo afsuski, salbiy istisnolar ham mavjud. Ushbu istisnolar: "Men jonimni sotdim ...". Ammo ongli, oqilona ong uning e'tiborini ruh bilan aloqaga yo'naltiradi. U ruhi bilan ruhiy olam bilan bog'lanishni o'rganadi.
Rivojlanayotgan ong ruh bilan yanada sodda, tabiiy va samaraliroq yangi muqobil aloqalarni topadi. Soat keladi va ongning ruh bilan aloqasi shunchalik yaqin va ravshanki, buzilish va yo'qotishsiz, bosh qo'mondonning borligini ko'rish, eshitish va his qilish mumkin. Tuproq yaqin hamkorlik va o'zaro manfaat uchun yaratilgan. Ruhning o'sishi ongning o'sishiga olib keladi, ongning o'sishi ruhning o'sishiga olib keladi. Ongning darajalari bor. Muayyan nuqtada ong buzilmasdan, ruhning nurini to'liq aks ettiradigan darajaga etadi. U "to'liq" bo'lib, qalbning nurini ko'taradi - ma'rifatli, pokdir.
Sharqda bunday shaxsiyat mavjud - quyosh - ruh, oy - ong. Oy to'linsa, u Chiroq nurini o'zining butun go'zalligida to'liq aks ettiradi, so'ngra umuman zulmatda, yorug'liksiz, odam adashib qolishidan yoki adashib qolishidan qo'rqmasdan adashishi mumkin.
Ma'rifat holati hayotni boyitishga qaratilgan - bu inson hayotning cheksiz mazmuni bilan yashashga qodir bo'lgan haqiqatni ochib berish holatidir.
Maharishi Mahesh Yogi
Faqat sevgi haqida gapirish orqali ma'rifatga erishish mumkin emas. Ma'naviy amaliyotisiz tabiat qonunlari tamoyillarini anglash, o'zini bilish va sodir bo'layotgan hamma narsaning yaratuvchisi sifatida anglash mumkin emas. Faqat ruhiy amaliyotlar yordamida toza ongni o'sishi mumkin, bu bizning quvonish, sevish va ijod qilish qobiliyatimizning o'sishini anglatadi.
Sevgi ummonidan bahramand bo'lish uchun (kuchli zirhga ega bo'lganlar uchun) biz yuragimiz chegaralarini kengaytirib, ummon tubini tubsiz va to'la topishimiz kerak. Keyin okeanning barcha kuchidan foydalanish mumkin.
Cheklangan ongli odam hech qachon tor dunyoqarashi tufayli vaziyatni umuman anglay olmaydi. Hovuzday sayoz yuragi ko'tarilishga intiladi
sevgi to'lqinlarida yuqori bo'lsa-da, u faqat tartibsizlikni keltirib chiqaradi va quyida juda chiroyli tarzda yashiringan ifloslikni yuzaga chiqaradi.
Ong evolyutsiyasi hayotning harakatlantiruvchi kuchidir. Bizning ichimizdagi Osmon haqiqati bilan bog'lanishimiz mumkin. Bir marta, bir marta, Ruhning baxtli tabiatini his qilish kifoya, va tashqi tomondan inson butunlay o'zgaradi. Buyuk saodatni boshdan kechirayotgan ong mamnuniyatni his qiladi va bu mamnuniyat to'g'ri tushunish va ezgu harakatlar, mehr-oqibat, barchaga bo'lgan muhabbat va rahm-shafqatga olib keladi.
Inson ong darajasini ko'taradigan amaliyotlar bilan shug'ullanmasdan, o'zini mehribon, hamdard va mehribon deb o'ylasa, u qashshoqlikdan chiqish uchun hech qanday choralar ko'rmasdan doimo boylik haqida o'ylaydigan kambag'alga o'xshaydi.
Bizning ongimizni rivojlantirish orqali biz ma'rifatga erisha olamiz, shunda inson hayoti ilohiy aqlning mo'lligi Yaratilish dunyosiga tushadigan ko'prik bo'ladi.
Bolalar:,.
Pravoslav shaxs nazariyasi:,.
Ehtiroslar, ularning mohiyati va uni engish usullari:,.
Kasalliklar va ularning kelib chiqishi. Yo'llarni engib o'tish:,.
Gunohlar, ehtiroslar va kasalliklarning aloqasi:,.
Tavba, uning mohiyati. Zamonamizning asosiy gunohlari:,.
Avliyo Ignatius Brianchaninov. "Lazzatlanishlar to'g'risida":,.
Zohidlik, ibodat (mohiyati va navlari). Iso ibodati:,.
Dunyoda najot haqida :; ...
Masonluk va globalizm:,.
Ma'ruza matni.
« Birinchi odamlar Xudoni shaxsan bilishgan<…> va doimo U bilan muloqotda bo'lgan. Rabbiy odamlarga jannatni o'stirishni, hayvonlarga va barcha mavjudotlarga ismlar berishni, shuningdek, butun moddiy dunyoda hukmronlik qilishni buyurdi. Odam uchun hamma narsa joiz edi, faqat bittasidan tashqari. Jannatning o'rtasida joylashgan yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevalarini eyish mumkin emas edi. "Agar siz bu amrni buzsangiz, - dedi Rabbiy, - siz o'lik bo'lasiz". Odamlar Xudoga ishonar edilar, faqat yaxshilik, faqat muhabbat har doim Undan kelishini bilib, bu amrni buzmadilar» .
Kimdir so'rashi mumkin: «Nega Xudo bu daraxtni jannatda taqiqlangan mevalar bilan yaratdi? Xudoning o'zi vasvasaga sababchi emasmi? " Bunga quyidagicha javob berish mumkin. Xudo sevgi va U hech kimni vasvasaga solmaydi. Aytilganidek: “... Xudo yovuzlikka vasvasaga solinmaydi va Uning O'zi hech kimni vasvasaga solmaydi, lekin har kim vasvasaga tushib, o'z nafsiga aldanib, aldanib qoladi."Yoqub 1: 13-14. Gap shundaki, Odam Ato ko'p narsaga ega emas edi: u Xudosiz nima ekanligini tajribali bilish. Xudo har doim yaqin bo'lganligi Odam Atoga tanish va tabiiy edi. Rabbimizning yo'qligi yoki Uning irodasiga bo'ysunmaslik, Odam Ato bilmas edi. U nima ekanligini bilmas edi. Va shuning uchun, iroda erkinligi bilan, u qoqilib ketishi mumkin. Xudoning taqiqlanishi Odam Atoga Xudoga itoat qilish uchun saboq bo'lishi kerak. Ushbu ishonch va itoatkorlik Odam Atoning jannatda gunohsiz mavjud bo'lishiga imkon yaratdi. Bir qator cherkov otalarining talqiniga ko'ra, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini hamma narsani biladigan Xudoning o'ziga xos prototipi deb hisoblash mumkin. Rabbimizning iznisiz daraxtni tatib ko'rish, Xudoning o'rnini egallashga urinishni anglatardi
... Bir paytlar shayton qaror qilgan bu harakat qabul qilinishi mumkin emas va Xudoga qarshi kurash. U Xudo tomonidan tayyorlangan insoniyatning yuksak taqdiriga hasad qilib, Momo Havoni behayo yolg'on bilan aldaydi: "tatib ko'ring va xudolarga o'xshash bo'ling".
« Bir vaqtlar qudratli, ammo keyinchalik qulab tushgan farishta bo'lgan shayton odamlarning Xudoga yaqinligiga dahshat bilan hasad qildi. U dunyoning Yaratuvchisi emas, balki odamlar Unga bo'ysunishini va itoat etishlarini xohlardi. Va shuning uchun u birinchi odamlarni yo'ldan ozdirish yo'lini o'ylab topdi. Ilon qiyofasiga kirib, yovuz shayton Momo Havoning oldida paydo bo'lib, uni hiyla va hiyla-nayrang savollar bilan vasvasaga sola boshladi. “Rabbimiz jannat daraxtlaridan eyishga ruxsat bermaganligi rostmi? - deb so'radi u yolg'onning nima deyayotganini yaxshi bilib. - Yo'q, - dedi Momo Havo, - bitta daraxtdan tashqari biz yeyishimiz mumkin bo'lgan barcha daraxtlardan. Undan, Rabbiy aytganidek, agar biz ovqatlansak, o'lamiz ". "Siz o'lmaysiz, - dedi iblis hiyla bilan, - lekin siz o'zingiz Xudoga o'xshab qolasiz, chunki nima yaxshi va nima yomon ekanligini bilib olasiz."
Yiqilgan ruh odamlarni aldaydi. U ular o'lik bo'lishlarini, Xudoga itoatsizlik orqali Undan uzoqlashishlarini va shaytonga bo'ysunadigan jonzotlar bo'lishlarini bilar edi. Bu uning xohlagan narsasidir. Ammo u odamlarni bilim bilan vasvasaga solgan! Yangi narsalarni o'rganing! Xudosiz xudolar bo'ling! Bugun biz bunday qo'ng'iroqni qanchalik tez-tez eshitamiz.
Va Momo Havo aldanib ketdi ... Xudoning adolatiga shubha uning qalbiga singib ketdi: «Xudo mendan bir narsani yashirmoqda. Menga hech qanday bilim bermoqchi emas. Keyin men ularni o'zim olib ketaman. " U mevalarni tanlab yeb-ichdi. Keyin u Odamga berdi va u yedi. Ammo Xudoga o'xshab qolish o'rniga ular o'lik bo'lib, shaytonning kuchiga tushib, o'zlarining yalang'ochliklarini ko'rishdi va uyalishdi. Va ular jannat daraxtlari orasida Xudodan yashirinishdi. Xudo insonga avvalgi qadr-qimmatiga qaytish uchun tavba qilish imkoniyatini berdi, ammo inson gunohda qat'iy edi. Odam amrning buzilishini nafaqat Momo Havoda, balki Xudoning O'zida ham ayblay boshladi: Siz menga bergan xotin, u menga daraxtning mevasini berdi, men esa ovqatlandim. Momo Havo ilonni hamma narsada aybladi: ilon meni aldadi, men esa ovqatlandim» .
Bu erga qarang - zamonaviy odamga xos bo'lgan narsa o'zini oqlashdir. Mendan boshqa hamma aybdor. Budilnik, boshliqlar, transport, lekin men emas. O'zini oqlash, tavba qilishning etishmasligi. Gunohingizni fosh qiling, ko'ring, tan oling, tavba qiling va boshqa qilmang. Yo'q! O'zini oqlash. Bu uning buyuk ota-onasidan odamga xos xususiyatdir.
« Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan taqiqlangan mevani tatib ko'rgan Odam Ato va Momo Havo o'z tajribalaridan nima yaxshi va nima yomonligini bilib oldilar. Yaxshilik Xudo bilan hayot, baxt, tinchlik, quvonch, kasallikning yo'qligi, qayg'u va o'lmaslikdir. Yomonlik - bu Xudosiz hayot, azoblanish, kasallik va o'lim. Ammo yovuzlikning achchiqligi va uning oqibatlari fojiasi asta-sekin tan olindi, shuning uchun kuz paytida birinchi odamlar gunohlaridan tavba qilishni xohlamadilar, balki o'zlarini oqlash bilan shug'ullanishdi.". Ular Kuzning oqibatlarini hali tushunmadilar.
Asl gunoh natijasida nima sodir bo'ldi?
- Dastlabki gunoh natijasida butun inson, uning shaxsiyati eng jiddiy o'zgarishlarga duch keldi. Avliyo Theophan the Recluse so'zlari bilan aytganda: “ Xudo hamma joyda va hamma narsani o'z ichiga oladi, lekin ular erkin jonzotlar o'zlarini Unga xiyonat qilishganda kiradi. Agar ular o'z ichiga olsalar, demak U ularning avtokratiyasini buzmaydi, aksincha ularni ushlab, o'z ichiga olgan holda, ichkariga kirmaydi. Xuddi shunday, ota-bobolarimiz ham yolg'iz qolmoqda. Agar ular imkon qadar tezroq tavba qilishganida, ehtimol Xudo ularga qaytgan bo'lar edi, lekin ular turib olishdi va Odam Ato ham, Momo Havo ham ayblarini tan olmadilar. Hukm va jazo ortidan jannatdan haydalish. Keyin ular o'zlariga kelishdi, lekin allaqachon kech edi. Belgilangan jazoni o'zlari va butun oilamizdan keyin olish kerak edi» .
Yiqilish insonning butun tabiatiga og'ir va dahshatli ta'sir ko'rsatdi. Va bu kuzning halokatli ta'siri shunchalik globalki, u butun dunyomizni, shu jumladan o'zgardi. flora va fauna. O'limni bilmagan barcha tirik mavjudotlar yiqilgan odamning ta'sirini va uning irodasini his qila boshladilar. Nima uchun bunday bo'ldi? Inson Xudoning barcha moddiy ijodining toji edi. Insonga barcha moddiy ijodlar ustidan hukmronlik berilgan va inson materiyani ruhiylashtirishi va uni Xudoga etkazishi kerak edi. Va uning qulashi natijasida hamma narsa tushib ketdi. Inson hamma materiyaning tepasida turganidek, ma'naviy-moddiy mavjudot edi, undagi o'zgarishlar natijasida barcha moddiy narsalar, butun dunyo eng katta o'zgarishlarga duch keldi. Xaos uyg'unlikni yo'q qildi. Go'zallik chirkinlikni yo'q qila boshladi. Kasallik va o'lim sog'liq va o'lmaslik o'rnini egalladi. Zotan Odam Ato va Momo Havoning o'g'li - Qobil qotilga aylandi - ukasining qonini to'kdi. Va keyin odamlar o'zlarining minglab turlarini o'ldirishga odatlanib qolishdi, azob va qiynoqlarda ularni o'ldirishni o'rgandilar, ular yovuz so'z, qoralash va tuhmat bilan o'ldirishni boshladilar.
« Dastlab, inson shunday yaratiladiki, uning ruhi Xudo bilan aloqada bo'lib, ilohiy inoyat orqali o'zlashtirilgan ruhni yoritib, o'z navbatida ruhni yoritadi. Nurli ruh butun vujudga inoyat bilan singib, uni ruh qonunlariga bo'ysundirdi. Ruh ruh uchun qanday bo'lsa, ruh tanada edi. Ilohiy inoyat orqali muqaddas qilingan va ruh boshchiligidagi inson tanasi kasallikni bilmas edi va o'lmas edi.
Yiqilish natijasida ruh, ruh va tananing ajoyib uyg'unligi yo'q qilindi. Inson ruhi Xudo bilan aloqa qilish qobiliyatini yo'qotdi va ichki kuchini yo'qotdi. Ruh ruh hisobidan yashashni to'xtatdi va tanadagi nafsoniyat manfaatlariga yuzlandi. Tana, ruhiy ma'rifatni yo'qotib, o'lik bo'lib, kasalliklarga moyil bo'ldi.
Yiqilishdan keyin odamda ruhiy ongning ustunligi yo'qoldi. Aql bilan cheklanmagan his-tuyg'ular va istaklar harakatlarga yovuzlik, mayda va xudbinlikni bera boshladi.» .
Yiqilish natijasida inson qalbiga nima bo'lganini yaxshiroq tushunish uchun quyidagi diagrammani diqqat bilan ko'rib chiqaylik.
Yiqilishdan keyin inson qalbining kuchidagi o'zgarishlar.
| Fikrlash kuchi (aql, sabab) O'ziga qoldiring va ruhiy ongdan foydali ta'sirlarni qabul qilmang. Xayolotlarga moyillik paydo bo'ldi (aslida mavjud bo'lmagan narsalarni tasavvur qilish) va shuning uchun odamda dunyoning buzuq ko'rinishi bor. Inson ongi tafsilotlarni hisobga olish bilan band va hayotni har tomonlama qamrab ololmaydi. |
Kuchli kuch (istaklar, iroda) Istaklar shahvoniy dunyoviy narsalarga yo'naltiriladi va kuchayadi, shahvatlarga aylanadi. Iroda zararli behayo istaklarni bostirish uchun kuchini yo'qotdi, |
Tirnash xususiyati beruvchi kuch (his-tuyg'ular, his-tuyg'ular) Ruhning yagona tuyg'usi (samoviy go'zalliklarga intilish) parchalanib ketdi |
Birinchi odamlar qulaganidan keyin nafaqat tan, balki ruh ham gunohga bo'ysundi. XIV asrda avliyo Gregori Palamas yozganidek: « Ruh mayda-chuyda va uchta kuch bilan o'ylanadi: aqliy, g'azablangan va kerakli. U ularning hammasi bilan kasal... ". Yiqildi iffat
inson. Iffat, so'zning keng ma'nosida, ruhning barcha kuchlariga bo'ysunish uyg'unligidir. Aql qabul qiladi, aks ettiradi va tanlaydi. Will ishlaydi. Iroda va aqlga muvofiq his-tuyg'ular yordam beradi, bundan quvonch keltiradi. Endi hamma narsa odamda tarqalgan. Siz bir narsani o'ylab, umuman boshqacha narsani xohlashingiz mumkin, lekin iroda falaj bo'lib qolishi va umuman harakat qilmasligi mumkin. Havoriy Pavlus bu haqda shunday deydi: Kambag'al odamman! meni bu o'lim tanasidan kim qutqaradi?"Rim. 7:24; " Men nima qilayotganimni tushunmayapman: chunki men xohlagan narsani qilmayman, lekin nafratlanadigan narsani qilaman. Agar men o'zim istamagan narsani qilsam, demak, bu qonun yaxshi ekanligiga qo'shilaman va shuning uchun endi men emas, balki menda yashaydigan gunoh qilaman.
"Rim. 7:17. Bu eng dahshatli narsa - iffatni yo'qotish.
Zamonaviy dunyoda, ayniqsa rivojlangan mamlakatlarda eng ko'p uchraydigan muammolardan biri bu psixologik odamlar hayot mazmunini yo'qotish muammosi
... Yaxshi farovonlik darajasiga ega bo'lgan odamlar nima uchun yashashlarini bilishmaydi. Bu odamlarni ichkilikka, giyohvandlikka yoki hatto o'z joniga qasd qilishga undaydigan o'tkir hissiy tajribalar bilan birga keladi. Sizga bir misol keltiray. Men ishlayotgan giyohvandlik va alkogolizmga qarshi kurashish jamiyatida so'rovda qatnashgan giyohvandlarning yuz foizi hayotda hech qanday ma'noga ega emas. Psixologiya tili bilan aytganda, ularning uzoq istiqbollari yo'q. O'sha. nima uchun yashashlarini, nima uchun yashashlarini, qaerda yashashlarini bilmayman. Ichkilikbozlar bilan ham xuddi shunday. Hayotning to'liq ma'nosizligi. Xuddi shu narsa zinokorlar uchun ham - hayotning to'liq ma'nosizligi. Men zavq uchun yashayman, hayotning mazmuni lazzat olishda, ya'ni. hedonistik munosabat. Qanday zavqlanish kerak? - Bu erda spirtli ichimliklar, ayollar, erkaklar ... va boshqalar. va h.k.
Ko'pincha odamlar o'zlarini ajratib olishadi va aql behuda ishlay boshlaydi, istaklarni o'ylab, o'z xayoliy dunyosida yashaydi, haqiqatdan ajralgan. Bundan tashqari, bunday odamning fikriga ko'ra, ko'pincha bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan va o'zlari bilan to'qnashadigan bir nechta bunday dunyolar paydo bo'lishi mumkin. Inson o'ziga xos xayoliy virtual haqiqatda yashaydi. Ekstremal shaklda bu shizofreniyada (qadimgi yunon tilidan b - men bo'linib, rφp - aql, aql, ya'ni aqlning bo'linishi, bo'linishi) ifodalanadi. Aytishim kerakki, zamonaviy tibbiyot ushbu kasallikni davolashni hali o'rganmagan va umuman olganda uning chuqur ma'naviy ildizlarini tushunmaydi. Tibbiyot nafaqat bemorning boshqa odamlarga nisbatan tajovuzkor emasligi va jinoiy javobgarlikka tortilmasligi bilan qiziqadi.
Xristianlar nuqtai nazaridan ong qalbning eng ustun kuchi bo'lgan va hozirgi holatda u asosiy narsa. Aql qila oladigan narsa - bu poklanish va ma'rifat uchun ibodat bilan Xudoga murojaat qilishdir.
Yiqilgandan so'ng, irodaning asosiy kasalliklari uning noto'g'ri yo'nalishi va umuman olganda Xudoda etarli darajada rivojlanmaganligi edi. Zamonamizning eng muhim psixologik muammosi - bu iroda etishmasligi - deb atalmish abuliya
... Qachonki inson o'zi hech narsaga intilmasa, lekin aytilganidek, oqim bilan birga bo'lsa. Bunday odamlar yovuzlikni faol ravishda rad etishmaydi, chunki befarqlik, sustkashlik tufayli dunyoda yovuzlik juda ko'p. Abuliya o'zining rivojlanishining o'ta yuqori darajasida shu darajaga yetadiki, odam o'simlikka aylanib ketganday tuyuladi. Uning o'zi harakat qilmaydi, ovqatlanmaguncha ovqat yemaydi ... va hokazo. va h.k. Ko'pincha biz zamonaviy bolalarda buni ko'rishni boshladik: hech narsa istamasangiz, sizga hech narsa kerak bo'lmaydi, ko'ngil ochishni, multfilm tomosha qilishni yoki kompyuterga osishni xohlaysiz ... va hokazo. Abuliya o'zini to'liq namoyon qiladi - iroda etishmasligi va biron bir narsaga harakat qilish qobiliyati. O'qishga dangasalik, ishlashga dangasalik va bu dangasalikning yomon soyasi har kuni men bilan bir shoir yozganidek abadiy bo'ladi.
Zamonaviy odamning his-tuyg'ulari, ruhning boshqa barcha kuchlaridan kam emas. Zamonaviy mutaxassislar: psixologlar va hatto psixiatrlar g'ayritabiiy qo'rquv, xavotir, depressiya bilan kasallanganlar sonining ko'payishi to'g'risida ogohlantirmoqda. Ikkinchisi hatto yigirma birinchi asrning ofati deb ataladi, chunki bu G'arbda juda keng tarqalgan kasallikdir. Shu bilan birga, ta'sirning dorivor shakllari - antidepressantlar muammoni hal qilishga olib kelmaydi, balki vaziyatni vaqtincha engillashtiradi. Va bu tushunarli, chunki ruhiy tushkunlik ruhning muammo haqida, uning halokatli ruhiy holati to'g'risida signalidir. Va, albatta, davolanish ruhni davolashdan, ruhni davolashdan boshlanishi kerak. Va sindromlar, bu ruhiy kasalliklarning asosiy sabablari bartaraf etilmasdan va faqat alomatlar davolanadigan bo'lsa, tabiiyki, kasallik o'tib ketmaydi, u shakllarni o'zgartirishi mumkin, uni ichkariga haydash mumkin, u doimo odam bilan bo'ladi. Va shuncha ko'p, xudosiz, ateist jamiyatda bu kasalliklar kuchayadi. Chunki, avvalo, bu ruh kasalliklari.
Men psixolog sifatida guvohlik bera olaman: ko'p odamlar menga aqliy tartiblarini tuzatish muammolari bilan murojaat qilishadi, lekin ularning ildizi ma'naviy sohada yotadi. Shuning uchun ular ateistik yo'nalishdagi psixiatrlarga yoki insonning pravoslav tushunchasiga begona bo'lgan turli maktablarning psixologlariga murojaat qilishganda, ularga yordam berolmaydilar. Turli xil treninglar, psixoteknik vositalar yordamida ular o'zgarishi, kasallikning yo'nalishini boshqa yo'nalishda o'tkazishi, tashqi yengilligi berishi mumkin, keyin u u yoki bu shaklda qaytadi. Ishlamaydi. Chunki uning ildizi insonning ma'naviy qismida yotadi. Ushbu muammo hal qilinmaguncha, ruhiy muammolar hal qilinmaydi. Va keyin, eng qizig'i, ruhiy kasallik tana kasalligiga olib keladi. Men ko'p yillardan buyon shug'ullanadigan tibbiyotning butun sohasi bor, bu psixosomatika deb ataladi. O'sha. tana kasalliklari sifatida organlar kasalliklari psixika kasalliklaridan kelib chiqadi. Va aqliy o'zgarishlar, o'z navbatida, ruh sohasidagi o'zgarishlar tufayli yuzaga keladi. Shunday qilib, ruh sohasidagi kasalliklar nafaqat ruhiy kasalliklarga, balki jismoniy darajadagi juda ko'p kasalliklarga olib keladi.
Pravoslav nasroniy hayotidagi muhim vazifa poklikni egallashdir
.
« Iffat, Xudoning surati sifatida insonning yaxlitligi, ruh, qalb va tan ibtidoiy uyg'unlikda bo'lgan holat sifatida tushunilishi kerak: ruh tomonidan yoritilgan ruh tanani boshqaradi. Toza odam Xudo tomonidan yoritilgan aql unga undagan narsani qiladi; u doimo tanaviy ehtiyojlarga bog'liq emas va uning yomon odatlari va istaklari quli emas.
Ammo so'zning bu keng ma'nosida poklik insonga tug'ilishidanoq berilmaydi, chunki inson ota-onasining homiysi bo'lib, ota-bobolariga xos bo'lgan ehtiros va illatlarga moyillikni o'zida mujassam etadi. Inson hayoti davomida poklikni tarbiyalashi mumkin, agar u bunga harakat qilsa. Iffatning boshlanishi, ya'ni yaxshilikka intilish insonda Xudo obrazining ajralmas qismidir, ammo ularning rivojlanishi ko'p jihatdan insonning o'ziga, uning tarbiyasi xususiyatiga, u yashaydigan muhitning ta'siriga va boshqa ko'p narsalarga bog'liqdir.
Demak, iffat insonda uning ma'naviy hayoti jarayonida tarbiyalanadi va tabiiyki, turli darajalarga ega. Oddiy odam uchun tug'ma, tabiiy - bu poklikdir. Bu o'zini jismoniy yalang'ochlikdan uyalish tuyg'usida, qarama-qarshi jins bilan muomalada kamtarlik va o'zini tiyishda, so'zlarda, imo-ishoralarda va tana harakatlarida mo''tadil va kamtarlikda namoyon bo'ladi. Bu tuyg'u har qanday yo'l bilan o'z-o'zidan saqlanib turishi, qo'llab-quvvatlanishi va rivojlanishi kerak. Tabiiy iffat yuksak, ma'naviy bo'lib o'sishi va insonda Xudoga o'xshashligining rivojlanishiga xizmat qilishi mumkin» .
Bugun, biz ko'rib turibmizki, hatto insonning jismoniy iffatiga dahshatli zarba berilmoqda. Jinsiy instinkt tashqariga chiqadigan filmlar, reklamalar. Maktabda bolani buzishga, uni iffatdan mahrum qilishga urinadigan jinsiy tarbiya va h.k. Bularning barchasi, odamlar o'zlariga g'amxo'rlik qilmasa va o'z farzandlarida tabiiy iffatni tarbiyalamasa va kuchaytirmasa, u holda uni yo'qotadi va yo'qotib, so'zning to'liq ma'nosida iffatga erishish uchun to'siqlar paydo bo'ladi. ...
« Agar birovning yomon namunasi va noto'g'ri tarbiyasini yuqtirgan kishi o'zining tabiiy iffatini buzsa va "boshqalar singari" ish tutsa, unda asta-sekin maqsadga muvofiqlik uning qalbini tark etadi va bunday odamning ma'naviy kamoloti imkonsiz bo'ladi.". Oddiy misol. Spirtli ichimliklar va giyohvandlar bizga 15 yil davomida davolanish uchun murojaat qilishadi. Voyaga etgan giyohvandlarda (18 yoshdan katta) tushish quyidagicha sodir bo'ldi: dastlab ular jismoniy poklikni yo'qotdilar, adashgan gunohga duchor bo'ldilar va keyin, qoida tariqasida, ular giyohvandlikka chalindilar.
« Ma'naviy iffatning boshlanishi ham fikrlar, so'zlar va amallarning birligidir. Inson har doim nima deb o'ylasa, shuni aytishi va o'z fikrlash uslubi bilan shunga yarasha harakat qilishi kerak. Siz bir narsani o'ylay olmaysiz, boshqasini aytolmaysiz va uchinchi yo'l bilan harakat qila olmaysiz. Bu ikkiyuzlamachilik - insonning ruhini buzadigan gunohdir. Bunday qilgan odam hech qachon pokiza bo'lib qolmaydi.
"Iffat - bu barcha ezgu fazilatlarning barchasini qamrab oladigan nomi" ruhoniy Jon Klimak» .
Ma'naviy-ezoterik ta'limotlarning aksariyat qismida ma'rifat asosiy maqsaddir.
Ma'rifat - bu eng yuqori tushuncha, hayot mohiyatini anglash. Ma'rifat jaholatni, ongdagi illuziyalarni yo'q qiladi, ongni kengaytiradi va psixologik azoblardan xalos qiladi. Keyinchalik batafsil tavsif, ma'rifatga erishishning bevosita va bilvosita usullari misollari bilan ko'rib chiqiladi.
Ma'rifatga erishishning bevosita usullari
Bu eng yaxshi, sodda, tezkor usullar. To'g'ridan-to'g'ri usullar aqliy tushunish, aks ettirish va nazariylashtirish buferini yo'q qiladi. To'g'ridan-to'g'ri ma'rifat usullari maktablarda, mazhablarda, seminarlarda, gurularda, o'qituvchi va murabbiylarda o'qitish bilan bog'liq emas. Bularning barchasi aql o'yinlari. To'g'ridan-to'g'ri usullar o'zlariga nisbatan yuz foiz halol bo'lganlar uchundir. Quyida bevosita ma'rifat usullarining tavsifi berilgan.
Hozirgi kunni amalga oshirish bu erda va hozirda hayotni bevosita idrok etishni nazarda tutadi. Oddiy odam ma'rifatning ushbu usuli bilan tanishgach, nima qilayotganini yoki hozirgina qilganini tasavvur qila boshlaydi. Bu usuldan chetga chiqish.
Hozirgi zamondan xabardor bo'lish - bu hozirgi narsani doimiy, tabiiy idrok etishdir. Bu hech narsani qidirish emas, ammo agar mavjud bo'lsa, bu hozirgi zamon chizig'ining yo'nalishlaridan biri sifatida qidirishni anglashdir. Ideal holda, idrok ob'ekti haqiqatan ham o'tmish va kelajak o'rtasidagi hozirgi momentga aylanadi.
Hozirgi vaqtda bo'lish, hozir bo'lish bizning Oliy Shaxsiy xususiyatimiz deb shartli ravishda aytishimiz mumkin. Agar siz hozirgi zamondan xabardor bo'lsangiz, identifikatsiyalashga e'tibor qaratiladi.
Agar hozirgi lahzadan xabardorlik doimiy ravishda yuzaga kelsa, hayot o'z-o'zidan "qulab tushadi" va endi ko'rasizki, vaznsiz abadiylikda cheksiz mavjudlik mavjud bo'lib, u erda kelajak va o'tmishdan tashqari narsa sodir bo'lmoqda. Endi borliqning o'zi, ongning cheksiz makoni mavjud. Bu hamma narsaning asosiy asosidir. Bu mavjudot bu xabardorlikning o'zi va hayotdir. Qabul qilingan barcha narsalar va shakllar unda chuqur ikkinchi darajali va unga teng keladigan narsa sifatida uchraydi.
Hozirni qabul qilish - mohiyatan hozirgi zamonni anglash bilan bir xil, ammo sizning ongingizga hozirda mavjud bo'lgan narsalarni "kiritish" nozik chizig'i yordamida. Psixika oxir-oqibat ong ostini shakllantiradigan ko'pgina hissiyotlardan ongni yopadi.
Hozirni qabul qilish - bu erda va hozirda mavjud bo'lgan barcha narsalar haqida to'liq ma'lumot. Shu bilan birga, o'z ongi barcha hodisalarning toza idishi va o'tkazuvchisi sifatida seziladi. Ideal holda, siz hamma narsani yagona bo'linmas hodisa sifatida tushunasiz. Agar qarshilik biron bir joyda qolsa, u eriydi. Hamma narsa sodir bo'ladi.
Ma'rifat bu butunlay qabul qilishdir. Agar biror narsa to'siq sifatida his etilsa ham, bu faqat yo'lda keyingi qadamning bir shakli.
Tabiiy mavjudotda bo'shashish - hozirgi zamonni anglash va qabul qilish bilan bir xil. Boshqa tomondan, bu hayotni anglashning yana bir nozik yo'nalishi. Hozirni rad etish hozirgi kunni anglashdan mahrum qiladi. Ushbu rad etish psixikaning barcha darajalaridagi keskinlik tufayli paydo bo'ladi. Dam olish taranglikni engillashtiradi. Va bu tush emas, balki hozirgi kunga qarshilikning oxiri.
Shu bilan birga, barcha tana hissiyotlari ong makonining bo'shligidagi zichlik sifatida qabul qilinadi. Muhim. Qabul qilish va dam olish - bir xil ma'rifat jarayonining ikki tomoni.
Yomon ong- ma'rifatning yana bir qirrasi. Kundalik e'tiborni o'tmish va kelajak haqidagi keskin illuziyalarda aql boshqaradi. Aqlning eng nozik fokuslanishi odatiy o'zini o'zi identifikatsiyalashni yaratadi - biznikida. Bu boshning, tomoqning orqa qismida va ko'krak qafasidagi chuqurlikda seziladi. Fokuslash ruhiy energiyaning ushbu keskin quyqalarini eritib yuborishiga olib keladi. Va keyin og'riqli keskinliklar va "ongning zararli epchilligi" o'tib ketadi.
Avvaliga siz odatdagi "men" huzurida qanday qilib bo'shliq hissi paydo bo'lishini his qilasiz, uning fonida keskinliklar pasayadi. Keyinchalik, u defocused bo'lganda, odatiy "Men", tuynuksiz zich va qattiq narsa bo'lib tuyulgan, ongning tozalangan energiyasi singib ketadigan bo'shliqni yaratishga kirishadi. To'liq defokusatsiya to'liq bo'shashish, qabul qilish, disidentifikatsiya va ma'rifat bilan sinonimdir.
Tomoshabinning hayotdan xabardorligi- siz diqqat markazini shakllar va hislar dunyosidan hayotni idrok etadigan tomoshabinning o'ziga o'tkazadigan nozik "harakat". Borliq, onglilik, kuzatish, mavjudlik - bularning barchasi cheklangan so'zlar bilan ko'p jihatdan ifoda etilgan uning mohiyatini, yagona xususiyatini tavsiflashdir.
Xushbo'y hid, teginish, ta'm, ko'rish va eshitish idrok vositasidir. Ushbu vositalardan kim foydalanmoqda? Hayotni idrok etishning ushbu beshta ipi qayerda uchrashadi? Hozir hayotga nazar tashlaydigan kishi hayotning abadiy tomoshabinidir. U doimo u erda. Shakllar o'zgarib bormoqda. Ma'rifat - bu o'z mohiyatini doimiy erkin mavjudot sifatida anglash.
Tanlov ochiq - ma'rifatning yana bir qirrasi. Shaxsiyat - bu hozirgi paytda ong orqali o'tadigan tanlovlar to'plami. Tanlov hozirgi kunni rad etishdan kelib chiqadi. Shaxsiyat hozirgi paytda keskin, shuning uchun xayolparast kelajakni tanlab, undan qochadi.
Bag'ishlanish - ma'rifatning yana bir tomoni. Sizda bor narsangizni berasiz. Moddiy ma'noda emas, balki muhim. O'ziga taslim bo'lish harakatsiz, kuch va kuch sarflamasdan, dam olish holatida sodir bo'ladi. Aytishimiz mumkinki, bu ma'rifat usuli bu erda va hozirda sodir bo'layotgan voqealarni tushunib etadigan bo'shashishning chekkasidir.
Hozirgi zamon haqida mulohaza yuritish... Qoida tariqasida, u har qanday ob'ektga e'tiborni qaratishdan boshlanadi. Usul "tomoshabinning hayot haqidagi xabardorligi" dan tafakkurga ko'proq e'tibor berish bilan farq qiladi. Ushbu ma'rifiy usulning mohiyati tafakkur jarayonini asosiy va uzluksiz qilishdir. Keyin o'z-o'zini anglashning yo'nalishi Oliy "Men" ga o'tadi. Bunday idrok etish Oliy Menga xos xususiyatdir. Nimani o'ylayotganingizda, "men" qanchalik baland bo'lsa, go'yo "faollashadi". Ma'rifat hayotning tafakkur printsipining namoyonidir. Bu haqiqat. Ideal holda, ob'ektni tafakkur qilish juda tabiiy narsa kabi holda sodir bo'ladi.
Sizning kimligingizni anglash - Ramana Maxarshining ma'rifiy usuli. Usul quyidagi savolga asoslanadi: "men kimman?" Siz ushbu savolning ma'nosini aniq anglab, bir marta savol berasiz. Keyin siz e'tiboringizni "men" tuyg'usiga o'tkazasiz. Agar "men" bo'lsa, unda uni qandaydir his qilish mumkin. "Men" nima? Kimman"? Og'zaki javob hech narsani anglatmaydi. Sizning kimligingizni boshdan kechirish kerak. "Men" ni anglash - bu haqiqatni anglash.
Ushbu usullarning barchasi bir xil jarayonning turli qirralari. Noyob tajribalar tufayli turli odamlar ma'rifat uchun turli yo'llarni ochadilar.
Ma'rifatga erishishning bilvosita usullari
Ushbu usullar odatda energiya o'zgarishi, ongni tozalash, tanani va ruhiyatni aniq ongga tayyorlash bilan bog'liq. To'g'ridan-to'g'ri va bilvosita usullarga bo'linish shartli hisoblanadi. Ba'zida ongning tayyorligiga qarab to'g'ridan-to'g'ri usullar bilvosita, bilvosita to'g'ridan-to'g'ri bo'ladi.
Energiya ko'tarilishiDurgun energiyani uyg'otish tajribasi. Bu energiya mashqlari bilan qo'zg'atilishi mumkin va ayniqsa muvaffaqiyatli holatlarda aqliy bloklarni olib tashlaydi, ongni tozalaydi va ongni yoritadi. Bunga Kriya Yoga, Kundalini Yoga, energiya bilan ishlash va boshqa ezoterik amaliyotlar kiradi.
Shaktipat, yoki diksha - ma'naviy bag'ishlanish. Odatda murabbiy, guru yoki usta tomonidan beriladi. Ayniqsa muvaffaqiyatli holatlarda, bu ong va ma'rifatning bir zumda kengayishiga imkon beradi. Tez-tez ma'rifat "urug'ini" sepadigan tushuncha tajribasini beradi. Agar tashabbus energiya tejasa, urug 'unib chiqadi va vaqt o'tishi bilan ong lotusi ochilib, gullaydi.
O'rta yo'l... Budda va'z qilayotgan edi. Mening tushunchamga ko'ra, bu ma'rifat yo'li hayotning har bir yangi daqiqasida intuitiv, erkin muvozanatni topishdir. Kastaneda Don Xuan majoziy ma'noda bilimdon odam qanday qilib "hamma narsaga ozgina tegib" hayot kechirishini aytdi. Ushbu yo'l hayotga yordam beradi. Siz taranglashmaysiz, uxlamaysiz, haqiqat sodir bo'lishiga yo'l qo'yasiz. Shu bilan birga, g'ayritabiiy ravishda, siz behuda va zo'ravon aqlga qodir bo'lmagan harakatlar qilish qobiliyatiga ega bo'lasiz.
Qilmayapti- Karlos Kastaneda tomonidan ma'rifat usuli. Dunyoni idrok etish ongdagi nozik harakatdir. Siz aqlingizni dunyoni odatiy holga keltirasiz. Tomonidan "harakat" ni tugatish. Keyin odatiy hodisalar ularning mohiyatini ochib beradi. Siz nima sodir bo'layotganini energiya o'yini sifatida his qila boshlaysiz. Va yanada nozik darajada - toza ong kabi.
Super-harakatlar- Jorj Gurdjieff tomonidan ma'rifat usuli. Bu hayot va o'limning eng qiyin usullaridan biridir. Gurjieffning aytishicha, inson tanasida maishiy batareyalarga o'xshash narsa bor. Ularning kuchi sarflanganda, odam oyoqlaridan yiqilib tushadi. Ammo agar siz bu vaqtda pog'ona, o'ta kuch sarf qilsangiz, demak, sizning ongingiz chuqur, deyarli bitmas-tuganmas energiya manbaiga o'tadi va siz harakatni davom ettirasiz.
Agar o'lik charchoq aylansa, siz yana bir sakrashni amalga oshirasiz va chuqur energiya manbasidan siz sababchi manbaga o'tasiz. Shu bilan birga, o'ta nozik ong faollashadi. Usul mustaqil amaliyot uchun o'ta xavfli.
Azob... Ular ruhni rivojlantiradi va rivojlantiradi. Buni hamma biladi. Azob-uqubatlar haqiqiy ajralishning asosiy stimullaridan biridir. Vaqtinchalik hodisalardan ajralib qolish haqiqat va ma'rifatga olib keladi. Ko'plab azizlar ma'naviy fazilatlarni rivojlantirish uchun ongli ravishda azob chekishgan.
Hech qanday holatda sizni azob chekishga undamayman. Siz o'zingizni bunday tushunchaga cheklab qo'yishingiz mumkin, chunki allaqachon boshdan kechirgan narsalar foydasiz emas edi.
Xorlik... Ego taslim bo'lishi uchun kuchli rag'batlantirishlardan biri va. Xorlik va mag'rurlik yonma-yon yuradi. Nörotik o'z-o'zini identifikatsiyalash ushbu sarkaçga asoslangan. Shunga qaramay, men o'zimizni kamsitishga chaqirmayman - o'z odamingizga soddalik bilan munosabatda bo'lish kifoya: va haqiqatni bezab, o'zimizdan ustun bo'lmaslik.
Tan olish, rekapitulyatsiya, jurnalga yozish, psixoterapiya - bu ongni tozalashning samarali usullari. Dunyoviy xotiralar hisobga olinmaydi. Ma'rifat uchun ishlash uchun o'zingizning barcha qo'rquvlaringizni chin dildan aytish, bostirilgan hamma narsani ta'kidlash va h.k.
Keyingi narsalar haqida fikr:xudo haqida, abadiyat va cheksizlik haqida, sevgi haqida, haqiqiy "men" haqida - shuningdek, bu ong va ma'rifatni oydinlashtirish usullaridan biri hisoblanadi. Agar meditator o'zining mulohazalari mavzusini his etishga harakat qilsa, uning diqqat-e'tibori nazariyalardan ajralib, hayotning ushbu chuqur qatlamlariga amalda ta'sir qiladi.
Karma yoga Natija kutmasdan ishmi. Aql hisoblanmoqda va agar siz o'zingizning manfaatingizsiz boshqalar uchun biron bir narsa qilsangiz, ego tutqichi yo'qoladi. Ideal holda, Karma Yoga kelajak uchun maqsadlarsiz, hozirgi paytda to'liq ongni cho'mdirish bilan amalga oshiriladi. Hozirgi zamon haqida tafakkur qilish bevosita ma'rifat usullaridan biridir. Harakatdagi tafakkur ma'rifat amaliyotida aerobatika. Haqiqiy karma yoga, Swami Vivekananda aytganidek, maqsad va vositalarni birlashtiradi.
Shartsiz sevgima'naviy o'zgarish va ma'rifatning eng yaxshi usuli hisoblanadi. Ushbu usul ochiladi. Shartsiz sevgi hech qanday nosamimiylik yoki aldovni bilmaydi. Bu hayotning o'zi sevgisi. Ideal holda, bu yo'lda siz baxt-saodatga intilasiz va barcha bo'linishlarni qoldirib, ushbu tajribaga iz qoldirmasdan taslim bo'lasiz.
Shubha
Ma'rifatga erishish imkonsiz deb ishoniladi. Kimdir ma'rifatni kasb egasidan olish yoki "olish" kerak, deydi. Ammo keyin bu "olish" uchun qanday usullar borligi haqida gap boradi. Qoida tariqasida, hamma narsa o'zlarining resurslari va vaqtlarini maktablarga o'tkazish bilan bog'liq, chunki azoblar o'zlariga bog'liq bo'lib, uzoq yillar xizmat qilgandan so'ng, ular ma'rifat qilish imkoniga ega.
Yana bir variant - bu boshlash uchun juda ko'p pul to'lash va agar aql aqldan tashqariga chiqmasa, yana "bepul" ma'rifat qilish imkoniyati mavjud.
Kimdir aytadiki, ma'rifat oddiy usul va amaliyotdan tashqarida "sodir bo'ladi". Albatta shunday. Ammo bundan oldin inson qandaydir yo'lni bosib o'tadi. Va ko'pincha bularning barchasi ma'naviy deb ataladigan yo'ldir. Qanday bo'lmasin, o'tmishdagi yoki hozirgi hayotdagi ahamiyati yo'q. Yo'lda sodir bo'ladigan barcha narsalar mavjud.
Kimdir hamma allaqachon ma'rifatli deb aytadi: intilish uchun hech narsa yo'q, erishish uchun hech narsa yo'q. Ammo bu so'zlar nimaga arziydi? Nima uchun? Odil hayot yoki amaliyot hayoti qarama-qarshiliklar va behuda narsalar bilan to'lgan oddiy hayotdan yomon emas.
Boshqalarning ta'kidlashicha, ma'rifat faqat mingyilda bir marta keladigan, hatto undan ham kamroq keladigan Buddalar uchungina mavjud, va oddiy odamlar haqiqatni ko'ra olmaydilar. O'z-o'ziga shubha va shubhali ovoz, tushunchalar zanjirida bo'lgan aqlning ovozi shu tarzda yangraydi.
Odamlar hayotni qanchalik jiddiy qabul qilsalar, bu idrok haqiqatga yaqinroq ekanligiga ishonishadi. Biroq, bu jiddiylik, shuningdek, ongning sub'ektiv rasmlarini ushbu proektsiyalar bilan hech qanday umumiyligi bo'lmagan haqiqatga aks ettiradigan hissiyotlardan iborat.
Ushbu maqolada men sub'ektiv fikrni bayon etib, ma'rifatga erishilganligini va buning uchun mos usullar mavjudligini ta'kidlayman. Har bir narsa nisbiy va yutuq xayoliy bo'lsin. Ammo boshqa gaplashadigan narsa yo'q.
Men aytilgan mavzuni yoritish uchun siz hali ham butun dunyo bo'ylab ma'rifat ustalarining birlashmasiga a'zo bo'lishingiz kerakligini tushunaman, men emasman. Shuning uchun, bu erda, boshqa joylarda bo'lgani kabi, men ham hiyla-nayrang bilan harakat qilayapman va hech qanday holatda so'zlarning yakuniy haqiqati va "usullar" samaradorligini talab qilmayman.
Har kim o'z tajribasiga ishonsin va haqiqat ekanligiga ishonch hosil qilsin. Hamma shaxsan o'zi ekanligiga ishonch hosil qilsin. Kimgadir maktablar va o'qituvchilar kerak bo'ladi, kimdir shaxsiy tirishqoqlik amaliyotiga, kimdir mavzu bilan oddiy tanishishga va bu erda va hozirda bo'lgan narsalarga bevosita qarashga muhtoj bo'ladi.
2014 yilda men to'satdan aniq angladim: "Haqiqat ichkarida!" Shu fikr bilan men uyg'onib uxladim. Bu mening miyamda doim paydo bo'lib turardi, go'yo kimdir meni uyg'otish uchun ataylab efirga uzatganday. Va bir kuni, mijoz bilan mashg'ulot paytida, biz ichkariga kirdik. Bu kuch va quvvat bilan aql bovar qilmaydigan birinchi, ichkaridan yorug'lik momenti edi. Men odamlar bilan juda ko'p ishladim va u erda har xil davlatlar bor edi, lekin ilgari boshimdan kechirgan hech narsani bu davlat bilan chambarchas taqqoslab bo'lmaydi.
O'sha paytdan boshlab bizni boshqargan va boshqa ko'plab odamlarni ruhiy ma'rifat yoki insoniy ma'rifat deb ataladigan davlatga olib boradigan yo'l boshlandi. 1,5 yil ichida biz o'zimizda ko'plab tasvirlarni uyg'otdik, ko'plab seanslar, jonli va onlayn TOT treninglarini o'tkazdik.
Ma'rifat: Sizning hozirgi shaxsingizga yo'lning beshta bosqichi
I bosqich. Egoning qulashi
Siz uzoq vaqt jang qildingiz va ko'p izladingiz, ko'plab kurslar va treninglardan o'tdingiz, yuzlab meditatsiyalarni tingladingiz, yigirma festivallarda qatnashdingiz, ko'plab ibodatxonalarda bo'ldingiz va ehtimol Hindiston va Tibetda bo'lgansiz. Sizning pulingiz to'liq tugadi, bir erkak (ayol) ketdi, bolalar tushunmayapti, tanishlar sizni qutqarishda davom etmoqda. Siz halol va ko'p izladingiz: kitoblardagi javoblar, ustalardan - siz topdingiz, quvondingiz, quvondingiz. Bu yerda! Bu sizga kerak bo'lgan narsa. Va endi hayot albatta o'zgaradi.
Siz minglab cheklangan e'tiqodlarni yo'q qildingiz, lekin ularni qanchalik ko'p topsangiz, shuncha ko'p bo'lib chiqdi. Sizning quvonchingiz qisqa umr ko'rdi, siz shuncha intilayotgan Sevgi holati (axir endi siz ushbu holat bilan tanishasiz, buni bir necha bor his qilgansiz) qisqa umrga aylandi - atigi bir necha kun yoki hafta, so'ngra yana sabablar va oqibatlarni qidirish va buning cheki yo'q.
Har safar yangi qatlam ko'tarilganda yangi og'riq kashf etildi. Siz allaqachon umidsizlikka tushib, hech narsa ishlamaydi deb qaror qildingiz va ba'zida o'lim faqat ozod qilish deb o'ylardingiz. Va endi siz voz kechishga tayyormiz. Tashqaridagi javoblarni qidirishda muvaffaqiyatsizlikka uchragansiz.
Kamtarlik - ma'naviy ma'rifatga birinchi qadam
Taslim bo'lish mag'lub bo'lishni anglatadimi?! Sizning fikringiz iste'foni inqiroz bilan bog'laydi. "Agar qabul qilsangiz, demak siz yutqazasiz," deb o'ylaysiz, "orqaga chekinsangiz va boshqaruvni tark etsangiz, hamma narsa qulaydi ..." Ammo buning aksi sodir bo'ladi! O'zingizni kamtar tutishingiz bilan, haqiqatan ham, umuman mo''jiza yuz beradi! Siz ichingizdan ruh tomonidan jalb qilinib, harakat qilishni boshlaysiz. Sizning hayotingiz o'zgarishni boshlaydi.
Ushbu bosqichda sizga boshqa ma'lumotlar kela boshlaydi. Biror narsa sizni uyg'onish-ma'rifatga undaydi. Boshqa maqolalarni, boshqa odamlarni uchratasiz. Ehtimol, siz odamning ma'rifati haqida eshitganingizda, bu siz uchun aql bovar qilmaydigan tuyuladi. Sizningcha, buni faqat ruhiy ustozlar qila oladi.
Sizda ko'plab aldanishlar bor, ma'naviyat, moddiy olam mavzusida hali ham ko'plab qoidalar mavjud, ammo bu sizning haqiqatingizni anglash yo'lidagi birinchi qadam sifatida kamtarlikdir, bu sizning hayotingizga boshqacha qarashga yordam beradi.
Ushbu bosqich eng qiyin. Bu erda biz barcha noto'g'ri tushunchalarni eng ko'p uchratamiz va bu erda aniqlik nolga teng. Ushbu bosqichni qanday o'tkazdingiz? Yoki endi siz o'zingizning haqiqiy shaxsingizga boradigan yo'lning besh bosqichidan o'tayapsizmi?
Adabiy turkummi? O'zingizni yaxshiroq tushunish uchun maslahatlar berilgan bir qator maqolalar.
II bosqich. Siz tushunasiz: hamma narsa ko'rinadiganidan osonroq, haqiqat yuzida
Siz o'zingizning ichingizda biron bir chuqurlikni anglaysiz: hamma narsa tuyulganidan sodda, haqiqat sirt ustida bo'lishi kerak.
Hammasi sodda va osonroq bo'lishi kerak. Ushbu bosqichda siz hali ham hamma narsaning to'g'riligi va noto'g'riligi to'g'risida ko'plab illuziyalarga egasiz. Siz hali ham ma'naviy va ma'naviy bo'lmagan narsa borligiga ishonasiz. Sizning ichingizda hanuzgacha yaxshilik va yomonlik bo'linishi mavjud.
Har bir narsaning ko'plab baholari bor va siz hali ham hayotning turli davrlarida o'zingizni boshqalar bilan va o'zingizni o'zingiz bilan solishtirasiz. Siz o'zingizni havo kabi qabul qilishingiz kerakligini bilasiz. Siz o'zingiz bilan kurashishdan charchadingiz va umumiy qabul qilishni qidiryapsiz. O'zingizni ayblash bilan yaralangan tanangizni qabul qilish kerak. Endi siz birinchi marta o'zingizni qanday qabul qilish haqida o'ylay boshlaysiz.
Ushbu bosqichda siz his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni qabul qila boshlaysiz.
Siz quvonch va xotirjamlikdan aqldan ozgan g'azablanish va g'azablanishga tashlanasiz - bu ko'p yillar davomida o'z chegaralarini belgilash va o'zini e'lon qilish uchun tabiiy istagi bilan ezilgan qismdir. Siz haqiqatan ham o'zingiz haqida o'ylashni boshlaysiz. Siz haqiqatni yaratayotganingizni, uni boshqarishni o'rganayotganingizni uzoq vaqtdan beri bilasiz. Siz o'zingizni dunyoingizni yaratuvchisi sifatida anglay boshlaysiz.
Shuncha yildan beri siz o'zingiz ustida ishlayapsiz - shunchaki kimligingizni va boshqalar kimligini eslash vaqti keldi! Tayyormisiz! Va atrofda qandaydir maslahatlarni eshitasiz, lekin siz hali ham ularni hal qila olmaysiz. Goh-gohida bir jumla ko'zingizni ushlaydi yoki uni miyangizda eshitasiz: "Ishlar ular ko'rinadigan narsa emas".
Men besh yil oldin bunday maslahatlarni eshitishni boshlagan edim va o'shanda: "Va siz haqiqatingizni bilib olasiz va haqiqating sizni ozod qiladi" degan ibora tug'ilishga olib keldi. Endi bu ajoyib vaqtda tug'ilgan narsangizga yo'lni qisqartirish mumkin bo'ldi.
III bosqich. Siz eslashni boshlaysiz
Siz o'zingizning ichingizga sho'ng'iysiz va javoblarni qidirishni boshlaysiz - ruhning birinchi g'alabalari va ko'tarilish hissi. Birinchi tuyg'u siz hamma narsani qilishingiz mumkinligini namoyon qiladi. O'zingizni sevish nimani anglatishini eslaysiz. Siz O'zingizni Sevishingizdan tanlov qilishni o'rganasiz. Ehtimol, bu tanlovlar sevgining umume'tirof etilgan ta'rifiga mos kelmasligi mumkin, lekin siz jamiyatda qabul qilingan naqsh va qoidalardan tobora ko'proq chiqib ketmoqdasiz.
Siz ichingizdan bir tuyg'u bilan boshqarasiz va nafasingizni tinglang - bu sizga to'g'ri tanlov qilishga yordam beradi. Va shuni tushuna boshlaysizki, sizning tajribangiz shakllangan barcha baholashlar va qarorlar endi kerak emas. Siz endi baholamaslikni yoki taqqoslamaslikni tanlaysiz. Bu sizga o'zingizni va dunyosingizni bilishda tezroq harakat qilishga yordam beradi.
Sizning olamingiz siz uchun mutlaqo boshqa ranglarda ochiladi. Endi siz allaqachon aniq bo'lgan hamma narsa dono ekanligini aniq bilasiz. Siz biron narsani baholash yoki hukm qilish bilan siz o'zingizdagi Xudoni baholashingiz va hukm qilishingizni anglay boshlaysiz. Siz uchun Xudo endi Muqaddas Kitobdagi belgi emas. Endi siz aniq bilasizki, Xudo siz, va boshqalar ham o'zlarining dunyosida xudolar.
O'zingizning yo'lingizdagi besh bosqichni qanday o'tayotganingizni izohlarda yozing? Hozir qayerdasiz?
Dunyoni yaxshi va yomonga bo'lishdan to'xtating
Sizning ichingizda, butun hayotingizda birinchi marta, ichingizda g'ayritabiiy tinchlik hukm surmoqda. Bu hali ham beqaror va ba'zida siz avvalgidek munosabat qila boshlaysiz. Ammo endi siz o'zingizga nisbatan ko'proq shafqat qilasiz va siz hamma narsaga imkon berasiz. Siz o'zingizning fikringiz qo'ygan qutilar va cheklovlardan tobora ko'proq ozod bo'lasiz.
Siz o'zingizning kuchingizga va kuchingizga tegishni boshlaysiz. Ushbu bosqichda qo'rquv sizni tutqunlikda ushlab turadigan tanazzullar va davrlar mavjud, ammo ular, qoida tariqasida, uzoq davom etmaydi va keyingi xabardorlikdan keyin siz yanada kengayib, xabardor bo'lasiz.
Sizning Egoingiz tobora ko'proq davolanmoqda va boshqa xavfni sezmayapti, o'z pozitsiyasidan voz kechishni boshlaydi va bu sizga ko'proq RUH namoyon bo'lishiga imkon beradi. Siz oqimni his qila boshlaysiz. Siz oqimda yashash nimani anglatishini tushunasiz - o'zingizni kamtar tuting va ruhga ishoning. Siz kamtarlik kuchini angladingiz va uni qayta-qayta ishlatdingiz. Va bu har safar tobora kengayib borishga imkon beradi.
Sizni hali ko'p kashfiyotlar va g'alabalar kutayotganini bilmayapsiz. Aql esa sizga ochilgan davlatni saqlab qolishni, unda muzlatib qo'yishni istaydi. Ammo sizning qalbingiz hayot uchun boshqacha rejaga ega va u sizni faol ravishda ilgari suradi, ammo butun dunyo kabi. Va agar sizda jasorat bo'lsa, siz juda ko'p umr ko'rishni xohlagan ushbu mujassamlashuvga kirasiz. Va sizning eng katta qo'rquvingiz bu hayotdan qo'rqish emas, bu yana etib bormaslik, o'zingizning ichingizda HAYOT manbasini kashf qilmaslikdan qo'rqishdir.
IV bosqich. Istaklar yo'q bo'lgan holatni his eting
To'satdan siz istaklaringiz bo'lmagan holatni his qilasiz, shunchaki BO bo'lish uchun o'zingizni yaxshi his qilasiz! Aftidan, bu ma'naviy ma'rifat, chunki siz o'zingizning ongingiz yoritilganida aynan shunday his etasiz, deb o'qiysiz. Sizda sodir bo'lgan hamma narsaning ma'nosizligi haqida fikrlaringiz bor. Ma'rifatli bo'lish (ma'rifatning mohiyati) hech narsani xohlamaydimi?
Sekin-asta bo'lsa-da, hayotda yurishni davom ettirasiz. O'zingizni biron bir narsa qilishga majburlash, shunchaki yashash. Sizningcha, «Mening barcha harakatlarim meni hech narsa istamasligimga olib keldimi? Keyingisi nima? Ammo munosabatlar, uy va pul haqida nima deyish mumkin, chunki aslida hamma narsa ko'p yillar oldin boshlangan? "
Ushbu bosqichda siz o'zingizning dunyoingiz sizga nimani aks ettirayotganini ko'rish uchun o'zingiz bilan etarlicha halolsiz. Sizning dunyomiz hali ham yaqinlaringizning zaifligi va kuchsizlikning borligi haqida gapiradi, bu kasalliklar haqida gapiradi, odamlarning zaifligi va harakat qilishni istamasligingizni "aks ettiradi". Sizning dunyo sizning etishmasligingizni va azoblanishingizni ko'rsatadi. Siz hamma narsani go'yo tashqaridan kuzatasiz, ko'pincha o'zingizni ma'rifatli deb hisoblaysiz, endi dunyoviy tashvishlarga ahamiyat bermaysiz.
Sizda erkak (ayol) yo'q yoki u bilan hamma narsa yomon, garchi bu endi sizni bezovta qilmasa ham. Qandaydir bir narsa sizni qidirishni davom ettirishga undaydi. Bunday bo'lishi kerak emas deb o'ylashingiz kerak.
Bu qaror qabul qilish bosqichi
Aytishim kerakki, aynan shu bosqichda siz vilkalardasiz. Undan oldin siz o'zingizni tayyorladingiz, kuchingizni sinab ko'rdingiz. Mariana xandagi va uning eng chuqur nuqtasiga sho'ng'ishga tayyorlanayotgan suvosti kemasi sifatida Challenger tubsizligi. Siz o'z tubsiz tubiga sho'ng'ishga tayyorlanayotgan edingiz.
Va endi sizda har doimgidek bu sayyorada bo'lgani kabi TANLOV mavjud:
- Siz ilgari foydasiz yo'l bo'lgan hamma narsani nomlashingiz va tashqi dunyoga qaytishingiz mumkin.
- Yoki to'xtab, o'zingizga, o'zingiz haqingizda chuqurroq sho'ng'ing. Yangilangan (lar) ga chiqish va nihoyat YASHASHNI boshlash.
Bu erda siz o'zingizga to'liq burilishga tayyor bo'lganingizda bosqich boshlanadi. O'zingizni va o'zingizdagi hayotni tanlang.
Bungacha siz bu lahzaga shunchaki tayyorgarlik ko'rgan edingiz. Siz bu bosqichga yetdingizmi yoki hatto oldingilarida ham? O'zingizning yo'lingizning besh bosqichidan qanday o'tishingiz kerak?
Biz tashqi tomondan yashaymiz va ichki tomondan foydalanmaymiz, ammo buni bilib olish mumkin.
V bosqich. Siz dunyoning tuzilishini tushunishga muammosiz yondoshasiz
Siz tashqi hodisalarga nisbatan kamroq chidamsiz va dunyoning tuzilishini tushunishga muammosiz yondoshasiz. Aql hali ham savollarga javob izlaydi. Agar avvalgi bosqichlardan o'tgan bo'lsangiz, ichingizdagi hamma narsani tobora ko'proq qabul qila boshlaysiz. Va nihoyat, ular o'zlarini barcha hamamböceği, qo'rquvlari bilan qabul qila boshladilar, ichkaridan kuch-quvvat kuchayishini his etdilar. Siz muvozanatga kelasiz. Siz yorug'lik uchun harakat qilmaysiz yoki zulmatdan qochmaysiz.
Siz o'zingizning qobiliyatingizni ochdingiz. Va bu siz uchun tabiiy holat. Siz endi bilish qobiliyatini, aql-idrokni, ilohiylikni, alohida narsani ko'rib chiqmaysiz. Buni kultga ko'tarmang, chunki qobiliyatlar, avvalo, shaxsan o'zingiz uchun zarurligini tushunasiz. Bu umuman folbin yoki boshqalarni efirga uzatadigan va yoritib turadigan billur shar bilan bashorat qiluvchi bo'lishingiz kerak degani emas.
Sizning yaqinlaringiz ham bu qobiliyatlarni o'zlari kashf etadilar. Buning uchun ular hech narsa qilishlari shart emas edi, narsalarning mohiyatini tushunishingiz va o'zingizni qabul qilishingiz kifoya edi. Siz haqiqatni (ushbu bosqichda ochilgan narsani) haqiqatda ko'rishni boshlaysiz. Sizga yoqsa-da, yashashga qiziqasiz. Ehtimol, avvalgidan ham qiziqroq.
Siz dunyoni qayta kashf etmoqdasiz
Ma'rifat (uyg'onish) sizning hayotingizga tushuncha, xotirjamlik va donolikni olib keldi. Siz o'zingiz uchun bu dunyoni qayta kashf qildingiz. Va siz buni yangidan bilib oldingiz va tushunishda davom etasiz. Siz azob va azoblarni qabul qilasiz, chunki siz ushbu tanlovning go'zalligini tushunasiz. Shafqatsizlik va zo'ravonlikni qabul qiling. Va siz buni muhabbatni shu tarzda idrok etish yoki boshqa qalbga nihoyat haqiqiy sevgiga aylanishiga yordam berish uchun tanlov sifatida tushunasiz. Va bu zarur bosqich ekanligini tushunasiz. Garchi mening ichimda azob-uqubatlar haqida shubha bor edi.
Siz oddiy narsalardan mamnunsiz, ilgari qoralagan va rad etgan narsalarni yaxshi ko'rasiz. Siz kichik narsalardan tobora ko'proq zavqlanasiz. Siz soatlab mulohaza yuritib, dunyodan qochib ketar edingiz. Chunki siz yo'qolgan insoniyatni qutqarish uchun muhim vazifani bajarayotganingizga qaror qildingiz. Endi siz orqaga burilib, o'zingizga boradigan yo'lning besh bosqichidan o'tishga yordam berish muhimligini bilasiz.
Keyingi xayolni tark etishdan oldin, siz qarshilik ko'rsatasiz, chunki sizning er yuzidagi shaxsiyatingizning butun tuzilishi nimani ushlab turganini tashlab yuborish juda qiyin. Ammo, siz noma'lum narsaga sho'ng'ishga qaror qilishingiz bilan, siz o'zingizning jasoratingizdan quvonasiz va tanlaganingizning muhimligini tushunasiz. Har safar sizga boshqacha, chuqurroq Haqiqat ochiladi va har bir qadam bosganda yanada soddalik va shu bilan birga hamma narsani tartibga solishning donoligi namoyon bo'ladi.
Ushbu bosqichda men narsalar va odamlar umuman ko'rinadigan darajada emasligini aniq angladim. Bu mening fikrimni ochdi va dunyoqarashimni kengaytirdi. Ushbu bosqichda har qanday ma'lumot sizning e'tiboringizni unga qaratishingiz bilanoq oshkor bo'ladi. Bu erda siz juda ehtiyot bo'lishingiz va niyatingizni aniq ifoda etishingiz kerak.
Maqolaning oxirida kichik bonusli misollarni keltiramiz va siz o'zingizning variantlaringizni o'qiysiz va taklif qilasiz.
Ehtiyot bo'ling, uzoq vaqt tiqilib qolishingiz mumkin
Ushbu bosqichda siz juda uzoq vaqt "yopishishingiz" mumkin, chunki aql uchun juda ko'p qiziqarli narsalar mavjud. Siz shunchalik ochdingizki, hatto beshta umr ham boshqalar sizga ovoz tezligida keladigan hamma narsani bilishi uchun etarli bo'lmaydi. Bu sizning fikringizni boshqalarning fikrlaridan ajratib turishning muhim bosqichi deb aytgan bo'lardim. Siz har kuni sizni xursand qiladigan va to'ldiradigan oddiy harakatlarni qilasiz, sekinlashasiz va endi shoshilmaysiz. Siz hayot jarayonidan zavqlanib, LIVE-ni o'rganishni boshlaysiz!
Barcha darajalar shartli va barcha bosqichlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Qanday qilib o'zim ma'rifat holatiga kelganimni tasvirladim. Va shaxsiy mashg'ulotlarda va TOT maktabida ko'rgan narsalarim. Ushbu maqola bilan men o'zimning yo'limda beshta bosqichimni ko'rsatishga umid qildim va qaysi yo'nalishda harakat qilishni maslahat beraman. Yoki sizga nima bo'layotganini tushuntiring.
Ko'p yillar davomida 4-bosqichda bo'lganlar ko'p. Ularda umuman istaklar yo'q. Va ular shunday bo'lishi kerak, bu ma'rifatning mohiyati deb o'ylashadi. Ehtimol, bu sizning mamlakatingizda shunday bo'ladi. Yoki siz ongni yoritishni butunlay boshqacha tarzda boshdan kechirasiz. O'zingizning yo'lingizning besh bosqichidan qanday o'tishingiz kerak? Izohlarda o'z tajribangiz bilan o'rtoqlashsangiz juda xursand bo'lardim.