Ma'rifatli odamlar kimlar va ularni qanday taniysiz? Ma'naviy ma'rifat yo'lini qanday boshlash kerak Ma'naviy ma'rifat nima

Bizning oramizda ma'rifatparvar odamlar yashaydigan ma'lumotlar bir necha yillardan buyon insoniyatni tashvishga solmoqda, qo'rqitdi va quvontirdi. Ma'rifatning yorqin namunasi Dalay Lama.

U o'zining nuroniy vatandoshlari singari oddiy odamlardan farq qiladi, agar siz unga "nozik" (energetik) deb ataladigan qarash bilan qarasangiz, uning atrofidagi oddiy odamlarga xos bo'lmagan g'ayrioddiy yorqinlikni ko'rishingiz mumkin.

Ma'rifat alomatlari

Ma'rifatli odamlar, ezoterik tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, juda to'g'ri va toza energiya maydoniga ega bo'lib, toza, to'g'ridan-to'g'ri nurlar beradi (odatda ko'p rangli). Bundan tashqari, katta shaharlarda yashovchi ma'rifatparvar odamlar tanib bo'lmasliklari uchun o'zlarining yorqinligini yashirishga majbur bo'lishlari ma'lum.

Tasavvufning ma'lum bir guruhiga ko'ra, ma'rifat mantiqning dalillari bilan bog'liq emas. Ma'rifatli bo'lish jismoniy va aqliy imkoniyatlar chegaralarini tark etishni anglatadi. Bunday o'zgarishlarga moslashtirilmagan jismoniy tanasi ko'pincha yukga dosh berolmaydi va inson duch kelishi kerak bo'lgan hodisalar shunchalik kuchliki, ular ruhiy va jismoniy salomatlikni buzadi. Ma'rifat, ayniqsa, uyqu sifatiga qattiq ta'sir qiladi: odam shunchalik mazmunli bo'lib, uxlash uning tanasini egallay olmaydi.

U nima, ma'rifatli odammi? Hech narsa bilan aralashtirib bo'lmaydigan belgilar

Tibetda nurni yutish faktlari ko'p marta qayd etilgan, ammo u erda bunday holatlar odatiy holdir. Ko'p yillik meditatsiya davomida Tibet lamalari ongni tanadan ajratib olishni o'rganadilar. Natijada, tana keraksiz bo'lib qoladi: aql uni mutloq energiya shaklida abadiylikka olib boradi.

20-asrning 60-yillarida, Tibet lamasi, uyg'ongan, ma'rifatli ongi bo'lgan odam, yaqinlaridan uni bezovta qilmaslikni iltimos qildi va kulbasida bir hafta nafaqaga chiqdi. Ushbu davrdan so'ng, uyining barcha yoriqlaridan kamalak nuri "to'kildi" va lamaning o'zi izsiz g'oyib bo'ldi.

"Salbiy belgilar" bu holatga erisha oladimi?

Ba'zi tadqiqot guruhlariga ko'ra, ruhshunoslik mahoratiga ega bo'lgan Adolf Gitler, sayyorada bo'sh Er deb nomlangan joy borligiga shubha qilmagan. Odamlar deb atash mumkin bo'lmagan mavjudotlar yashaydigan ichi bo'sh Er borligi g'oyasi haqiqatan ham ezoteriklar orasida bir necha bor muhokama qilingan. Ushbu bayonot nemis fashistlarining yashirin sehrli rus tadqiqotchisi Sergey Zubkovning taxminlari bilan to'liq mos keladi.

Olim Gitler Uchinchi Reyxda amalga oshirishni yaxshi ko'rgan irqiy tozalashning sababi fashistlarning biz o'rganib qolgan dunyoni tiklashda ishtirok etishi kerak bo'lgan yer osti "xo'jayinlari" e'tiborini jalb qilishga urinishlari bilan bog'liq deb hisoblaydi.

Gitlerda ma'rifatli shaxsga aylanish imkoniyati bo'lganmi? Nufuzli ezoteriklarning fikriga ko'ra, g'ayritabiiy qobiliyatlarga ega bo'lish hali ma'rifat emas, aksincha aql va ego tomonidan ixtiro qilingan o'yinning davomi. To'g'ri, ba'zida o'yin yangi bosqichga ko'tariladi, ya'ni u yanada murakkablashadi (lekin u o'yin bo'lishni to'xtatmaydi).

Ammo bu hali eng yuqori cho'qqida emas - aynan shu aql, Haqiqat haqiqati sari intilish oldida chiroyli to'siqlarni quradi, uni deyarli maqsadda ekanman deb o'ylaydi. Ammo "o'yinchi" yonida haqiqiy ustoz bo'lmasa, uni ortiqcha o'ynaganligi to'g'risida ogohlantiradigan hech kim bo'lmaydi.

Bu barcha o'yinlar va darajalar, so'zsiz haqiqat nuqtai nazaridan uyg'onish va ma'rifat bosqichlari inson tasavvurining mevasidir, chunki ma'naviy yuksaklikka erishish yo'lida na o'yinchilar, na shpallar, na adashganlar, na Mutlaq va nisbiy haqiqat. Aql-idrok ma'rifat bosqichlari haqidagi ma'lumotdan faqat nafsni tinchlantirish uchun foydalanadi. Xudoga yaqinlashishning eng ulkan usullari asta-sekinlik bilan amalga oshiriladi va bu ikki yillik ishdan mahrum bo'lib, ko'p yillik (yoki hayotni) bajarishni talab qiladigan kundalik mashaqqatli ishdir.

Ma'rifat jismoniy salomatlikni kafolatlamaydi

Ma'rifatli odamlar qancha yil yashaydilar? Bu savolga javob bir necha asrlar davomida materialistik olimlarni hayratda qoldirdi.

Haqiqiy haqiqat mavjudligini inkor etadigan ba'zi tarixchilar va psixologlar, ma'rifatparvar inson ijtimoiy jihatdan moslashishi va professional va moliyaviy sohalarda muvaffaqiyat qozonishi mumkinligini tan olishadi. Axir, barcha munosabatlarda ideal bo'lgan odamlar oilada va ijtimoiy hayotda baxtsiz bo'la olmaydi.

Aksariyat materialistlar dunyoning ezoterik rasmiga "to'g'ri kelmaydigan" asosiy yolg'on dalil - bu ilohiy mo''jizalarga eng yaqin ko'ringan ma'rifatparvarlarning er yuzidagi kasalliklarning qurboniga aylanishlari va ular bevaqt vafot etganliklari.

Yerdagi tanasi mo'rt narsadir

Darhaqiqat, ko'plab ma'rifatparvar o'qituvchilar saraton va boshqa davolanib bo'lmaydigan kasalliklardan vafot etdilar. Masalan, Budda bir necha oy zaharlanishdan azob chekkanidan so'ng vafot etdi. Uning ko'p sonli izdoshlari, Ustozlarining azoblarini kuzatib, avval mo''jizaviy tiklanishni, so'ngra - o'liklardan tirilishni kutishdi. Ammo mo''jiza hech qachon sodir bo'lmagan.

Krishnamurti deyarli 40 yil davomida dahshatli migren bilan og'rigan va Ramakrishna paranoid gallyutsinatsiyalardan aziyat chekkan, ammo mavzu 45 yoshida tomoq saratonidan vafot etgan. Swami Vivekananda qandli diabet bilan kasal bo'lib, 38 yoshida vafot etdi. O'lim paytida uning vazni 120 kg edi.

Shri Svami Sivananda diabet va semirishdan aziyat chekkan, Shri Aurobindo esa sil va nefrit bilan kasallangan. Karlos Kastaneda 73 yoshida jigar saratonidan vafot etdi.

Buyuk Ustozlarning bevaqt ketishi faktlarini tushuntirib beradigan bir nechta fikrlar mavjud. Quyida muhokama qilinadigan ikkita tushuntirish haqiqatga eng mos deb hisoblanadi.

Oldindan ogohlantirilmagan qurolsizlanish degani

Birinchidan, barcha buyuk odamlarning to'satdan o'limi boshqa odamlarga so'zsiz xizmat qilish natijasidir. Barcha kuch va bilimlarini azob-uqubatlarga berib, ular tanalariga g'amxo'rlik qilishni unutdilar.

Ikkinchidan, ta'limotlarning hech birida ma'rifat ulkan kuchning zarbasi ekanligi, miyani chaqmoq chaqishi kabi teshib o'tishi haqida aytilmagan. Faqat bir nechta ma'rifatparvar odamlargina miyalarini yo'q qilinishiga yo'l qo'ymaslik uchun kuch topadilar. "Baxtli odamlar", qoida tariqasida, o'zlarining fikrlash qobiliyatlarini muntazam ravishda o'qitgan va ishlatgan shaxslarni o'z ichiga oladi: faylasuflar, matematiklar, fiziklar ...

Statistik ma'lumotlarga ko'ra, oddiy odam o'z miyasini potentsialining taxminan 5% ishlatadi. Ajoyib inson o'zining salohiyatining taxminan 15 foizidan foydalanadi. Va 33 foizdan, ya'ni imkoniyatlarning uchdan biridan foydalangan kishi ma'rifatni boshdan kechirishi mumkin.

Aytilmagan statistik ma'lumotlar ham bemalol emas: to'satdan o'lim ma'rifatdan omon qolishga muvaffaq bo'lgan odamlarning 90 foizini kutmoqda. Va bizning zamonamizning ma'rifatli odamlari, tirik qolganlar (ularning 10%) hech qachon o'zlarining boshidan kechirganliklari haqida hech kimga hech narsa aytmaydilar, chunki ularning miyasi endi ularga bo'ysunmaydi, demak, uni nutq mexanizmi sifatida ishlatish mumkin emas.

Asrlar davomida yuz bergan ushbu dahshatli tafsilotlar hech qachon tilga olinmagan. Ammo hech kim so'ramadi ...

Yon effektlar

Ma'rifatparvarning "eng yaxshi fazilatlari" uning Yerda qolishini imkonsiz qiladi. Bir vaqtning o'zida ko'plab ma'rifatparvarlar o'lishadi - to'plangan tajribadan yurak to'xtaydi va nafas to'xtaydi. Faqat bir nechtasi tirik bo'lib qoladi va ularning deyarli barchasi o'tmishda avantyuristlar bo'lgan yoki hayot uchun xavfli kasblarga ega bo'lganlar. Avvalgi hayotlari davomida bir necha marotaba hayajonli voqealarni boshdan kechirganlaridan so'ng, ular kuchli zarba bilan kurashishga muvaffaq bo'lishdi. Ammo nima bo'lganidan keyin ham ularning yuraklari to'xtamagan bo'lsa ham, o'zgargan tanalar azob chekishadi.

Inson tanasi o'z imkoniyatlariga mos kelganda normal ishlashi mumkin. Ammo ma'rifat doiradan tashqariga chiqqani uchun, yomon rivojlangan hamma narsa buziladi. Tana ham sinadi, bu, baxtiga ko'ra, hech qachon ma'rifatli uchun foydali bo'lmaydi.

Haqiqiy ustalar o'zlarining yutuqlari haqida indamaydilar

Kuzatuvchi odamlar, ma'rifat mohiyati va ma'naviy amaliyot usullari haqida bahslar yangi boshlanuvchilar yoki hatto bu yo'lga qadam qo'ymaganlarning hissasi ekanligini payqashdi. Tajribali tasavvufchilar bu xatti-harakatni o'zini ko'rsatish istagiga asoslangan diniy amaliy o'yin deb atashadi.

Bunday munozaralar va nizolarning sababi nimada? Tajribali ezoteriklar da'vogarlarning ongli ravishda yoki yo'qligi bilan o'zlarining noaniqliklarini shunday ifoda etadilar: "Men to'g'ri yo'lni tanladimmi?" Yangi kelganlar, "balandlik" haqida suhbatlashish, bu ularning tajribasi yo'qligi va hayot tanlovining to'g'riligiga ishonchsizlik haqida gapirayotganiga shubha qilmaydilar. Ma'rifatli odamning ko'zlari xotirjamlikni yoritadi va uning imonining kuchi haqida shubha qoldirmaydi. Boshlang'ichning imoniga kelsak, boshqa birovning salbiy tajribasining har qanday misoli uni susaytirishi mumkin.

Boshqalarga (va eng avvalo o'zlariga) to'g'ri yo'lda ekanliklarini isbotlashga urinib, ko'plab yangi boshlanuvchilar bundan ham ko'proq shubhalanishni boshlaydilar va bu shubha avval tajovuzni, keyin esa fanatizmni keltirib chiqaradi. Va keyin nima? O'z e'tiqodini himoya qilish sharaf ishiga aylanadi va tobora ko'proq radikal choralar talab etiladi, masalan, "bid'atchilar" va "jodugarlar" ni yoqish, firqalar tomonidan qo'rqitish, "jihod" va boshqalar.

"Ma'rifatli" nimani anglatadi? Hech bo'lmaganda bir marta yaxshi o'qituvchini topmoqchi bo'lgan, lekin o'ziga bu savolni bergan kishi. Haqiqiy, ma'rifatli ustani qanday ajratish mumkin? Uning sukuti bilan. Ma'rifatli guru hech qachon "kimning e'tiqodi to'g'riroq" degan bahsga aralashmaydi, chunki u barcha ma'rifat yo'llari bitta Xudoga, shuning uchun bir xil natijaga olib borishini biladi.

Ma'rifat nazariyasi va amaliyoti

Ma'rifat usullarining har biri maxfiy belgilarni olish imkoniyatini beradi va uyg'onishning ma'lum bosqichlaridan iborat. Yashirin belgilarga kelsak, tajribasiz shogirdlar ularni gurudan qabul qilishadi va uzoq vaqt davomida ma'naviy yo'l bilan shug'ullanadigan odamlar ular tomonidan aqllarining xayoliy "yovvoyi" larida adashgan yoki yo'qligini aniqlash uchun ular tomonidan boshqariladi.

Turli maktablarning maxfiy belgilari bir-biridan farq qiladi, shuning uchun ularni taqqoslash mantiqsiz. Bu shunchaki bir xil "chuqurchalar", yurish uning to'g'ri yo'lda ekanligini tushunib yetadi.

Turli xil amaliyotlar bilan shug'ullanadigan odamlar turli xil, baxtli davlatlarni qabul qiladilar (ulardan tajriba shakllanadi), shuningdek oddiy odamlardan yashiringan narsalarni ko'rish va eshitish, nozik olamlarga borish va avliyolar bilan uchrashish imkoniyatiga ega. Ko'plab yangi boshlanuvchilar, vasvasaga berilib, o'zlarini allaqachon ma'rifatli ekanliklariga ishonishlariga va shu bosqichlarning birida tiqilib qolishlariga, o'zlarining yuksak tajribalari va ochilgan qobiliyatlariga hayron bo'lishlariga majbur qilishadi.

Amaliy va Vedanta (Vasishta) haqida biladiganlar, shuningdek, rivojlanish yo'lida yurgan odam butunlay ma'rifatli, yarim ma'rifatli yoki ma'rifatsiz mavjudot holatiga erishishi mumkinligini biladilar.

Mutlaq haqiqatga nisbatan "tez uxlab yotgan" oddiy mavjudotlar (shu jumladan odamlar) ma'rifatsiz deb nomlanadi.

Shaxsiy tajribaga asoslanib, o'zlarini mutlaqo haqiqat deb bilgan yoki unga asoslanib, o'z-o'zini anglashga erishganlarni mukammal ma'rifatli yogislar chaqirishadi. O'zlarini Xudo bilan birlashgandek his qiladigan va haqiqatni haqiqatan ham shunday ko'radigan odamlarga samadhi deyiladi. Samadham Shiva, Krishna va Alloh edi. Aynan shu ta'riflab bo'lmaydigan holatga barcha yogislar intilishadi.

Sahaja samadhi samadhida bo'lganida oddiy hayot kechiradigan odamlarni anglatadi. Sahaja samadha ba'zi bir e'tiborni bo'shatib, uni tanadagi kundalik vazifalar va hayotni ta'minlashga yo'naltirishga majbur.

Barkamol ma'rifatli odamlar tunda uxlaganda ham Mutlaq haqiqatdan xabardor. Ilohiy nurlar bilan to'lgan tushlarida ular xudolar yashaydigan nozik olamlarda sayohat qilish imkoniyatiga ega.

Yarim ma'rifatli odamlar - bu faqat qisqa vaqt ichida Mutlaq haqiqatga tegib, odatiy holatiga qaytgan odamlardir. Ba'zi bir yarim ma'rifatparvarlar, ularning ongi hali to'liq tozalanmaganiga qaramay, haqiqatni mutlaqo to'g'ri idrok etishlari va tushunishlari mumkin.

Haqiqatni qabul qilgan va uning mohiyatini tushunadigan, ammo zarur tajriba va tajribalardan omon qolishning iloji bo'lmagan bunday shaxslar ham bor. Aql tinchlanmaguncha ong tozalanmasligini bilmay, ular ma'rifatli ustozlarning gaplari bilan spekulyatsiya bilan shug'ullanmoqdalar. Ba'zi tasavvufchilarning fikriga ko'ra, bu ham yo'lda yaxshi boshlanishdir. To'g'ri gaplarni aqlga sig'maydigan darajada talaffuz qilib, ular shu bilan ongni va ongning osoyishtaligini tozalaydi.

Bizning zamonamizning ma'rifatli odamlari

Ko'pgina Internet foydalanuvchilari qiziqishmoqda: Rossiyada ma'rifatparvar odamlar bormi? Zamonaviy ezoteriklar uchun mavjud bo'lgan ma'lumotlarga ko'ra, o'tgan asrning 50-yillarida Yer yuzida juda rivojlangan ruhlarning mujassamlanishi butun dunyoda (va shuning uchun Rossiyada) boshlangan. "Qo'nish" ning sababi, nurli er yuzidagi odamlarning mustaqil irodasini himoya qilish zarurati edi. Inkarnatsiyalarning birinchi to'lqini (Indigo bolalari) 20-asrning 60-yillarida tugagan, ikkinchisi 1980 va 1990 yillar orasida ishlab chiqarilgan (Kristalli bolalar), uchinchi to'lqinning kelishi (Rainbow bolalari tug'ilishi).

Oxirgi ikki to'lqin asosan pishgan Indigos avlodlari. Indigo ota-onalari o'zlarining avlodlari uchun sharoit yaratadilar, bu erda ularning tug'ma intuitiv, telepatik va juda tez rivojlanadi. Ko'pgina bolalar allaqachon psixokinez (ob'ektlarni yaqin masofada harakatlantirish) va telekinez (ob'ektlarni uzoqroqqa ko'chirish) qobiliyatiga ega. Ular uchun navbatdagi qadam - levitatsiya, teleportatsiya va bir vaqtning o'zida ikkita joyda qolish qobiliyatini o'rganish texnologiyalari.

Ma'rifatli odam bilan ma'rifatsiz kishining farqi nimada? Oddiy, ma'rifatsiz, cheklangan bilimga ega odam koinot cheksiz deb hisoblaydi.

Ma'rifatli, o'zgargan odam Koinotni ko'rmaydi va o'zining ichki qarashlari bilan ko'rgan donoligi va bilimlarining cheksizligini tushunadi. U koinotning chegaralari borligini va bilim cheksizligini ham biladi.

Vedalarda qayd etilgan ma'lumotlarga ko'ra, ma'rifatli odamning ruhi o'zini anglab, moddiy (endi kerak emas) tanani tark etadi yoki tanani tejalar olovida (hayot kuchi) yoqadi. Ushbu yo'ldan yurgan odamlarning fikriga ko'ra, ma'rifatli odam darhol ko'rinadi, chunki u doimo "uyg'onish aqldan tashqarida" deb yozadi va yozadi.

Xuddi shu manbaga ko'ra, boshqa odamlar ham bor, ular aql-idrok va sehrga intilishlari haqida juda ko'p gapirishadi va yozishadi ... qasddan yolg'on, chunki ular ong ichida va ma'rifatsiz.

Ma'rifatli odamni qanday tanib olish mumkin? Har bir maktabning o'ziga xos ma'rifat usullari borligi ma'lum. Ammo har bir ma'rifatli ustoz shogirdlari oldida bir xil Mutlaq haqiqatni (eng yuqori ma'naviy idrok) ochadi, bunga har xil yo'llar bilan erishish mumkin. Shuning uchun bir maktab ustasi boshqa maktab ustasining ma'rifat darajasi to'g'risida sirtdan hukm qila olmaydi. Faqatgina uchrashish va suhbatlashish orqali (yoki jim bo'lgandan keyin) ma'rifatli ustalar bu savolga javob berishlari mumkin.

Ma'naviyat aksariyat ma'naviy-ezoterik ta'limotlarda asosiy maqsaddir.

Ma'rifat - bu eng yuqori tushuncha, hayot mohiyatini anglash. Ma'rifat jaholatni, ongdagi illuziyalarni yo'q qiladi, ongni kengaytiradi va psixologik azoblardan xalos qiladi. Keyinchalik batafsil tavsif, ma'rifatga erishishning bevosita va bilvosita usullari misollari bilan ko'rib chiqiladi.

Ma'rifatga erishishning bevosita usullari

Bu eng yaxshi, sodda, tezkor usullar. To'g'ridan-to'g'ri usullar aqliy tushunish, aks ettirish va nazariylashtirish buferini yo'q qiladi. To'g'ridan-to'g'ri ma'rifat usullari maktablarda, mazhablarda, seminarlarda, gurularda, o'qituvchi va murabbiylarda dars berish bilan bog'liq emas. Bularning barchasi aql o'yinlari. To'g'ridan-to'g'ri usullar o'zlariga nisbatan yuz foiz halol bo'lganlar uchundir. Keyinchalik, tartibda, to'g'ridan-to'g'ri ma'rifat usullarining tavsifi.

Hozirgi kunni amalga oshirish bu erda va hozirda hayotni bevosita idrok etishni nazarda tutadi. Oddiy odam, ma'rifatning ushbu usuli bilan tanishganida, nima qilayotganini yoki hozirgina qilganini tasavvur qila boshlaydi. Bu usuldan chetga chiqish.

Hozirgi zamondan xabardor bo'lish - bu hozirgi narsani doimiy, tabiiy idrok etishdir. Bu hech narsani qidirish emas, lekin agar mavjud bo'lsa, bu hozirgi zamon chizig'ining yo'nalishlaridan biri sifatida qidirishni anglashdir. Ideal holda, idrok ob'ekti haqiqatan ham o'tmish va kelajak o'rtasidagi hozirgi momentga aylanadi.

Hozirgi paytda bo'lish, hozir bo'lish bizning Oliy Shaxsiy xususiyatimiz deb shartli ravishda aytishimiz mumkin. Agar siz hozirgi zamondan xabardor bo'lsangiz, identifikatsiyalashga e'tibor qaratiladi.

Agar hozirgi lahzani anglash doimiy ravishda yuzaga kelsa, hayot o'z-o'zidan "qulab tushadi" va siz endi vaznsiz abadiylikda cheksiz mavjudlik mavjudligini ko'rasiz, bu erda kelajak va o'tmishdan tashqarida bir narsa sodir bo'ladi. Endi borliqning o'zi, ongning cheksiz makoni mavjud. Bu hamma narsaning asosiy asosidir. Bu mavjudot bu xabardorlikning o'zi va hayotdir. Qabul qilingan barcha narsalar va shakllar unda chuqur ikkinchi darajali va unga teng keladigan narsa sifatida uchraydi.

Hozirni qabul qilish - mohiyatan hozirgi zamonni anglash bilan bir xil, ammo hozirgi paytda sizning ongingizga "kirish" nozik chizig'i yordamida. Psixika, oxir-oqibat ong ostini shakllantiradigan ko'pgina hissiyotlardan ongni yopadi.

Hozirni qabul qilish - bu erda va hozirda mavjud bo'lgan barcha narsalar haqida to'liq ma'lumot. Shu bilan birga, o'z ongi barcha hodisalarning toza idishi va o'tkazuvchisi sifatida seziladi. Ideal holda, siz hamma narsani yagona bo'linmaydigan hodisa sifatida tushunasiz. Agar qarshilik biron bir joyda qolsa, u eriydi. Hamma narsa sodir bo'ladi.

Ma'rifat bu butunlay qabul qilishdir. Agar biror narsa to'siq sifatida his etilsa ham, bu faqat yo'lda keyingi qadamning bir shakli.

Tabiiy mavjudotda bo'shashish - hozirgi zamonni anglash va qabul qilish bilan bir xil. Boshqa tomondan, bu hayotni anglashning yana bir nozik yo'nalishi. Hozirni rad etish hozirgi kunni anglashdan mahrum qiladi. Ushbu rad etish psixikaning barcha darajalaridagi keskinlik tufayli paydo bo'ladi. Dam olish taranglikni engillashtiradi. Va bu tush emas, balki hozirgi kunga qarshilikning oxiri.

Shu bilan birga, barcha tana hissiyotlari ong makonining bo'shligidagi zichlik sifatida qabul qilinadi. Muhim. Qabul qilish va dam olish - bir xil ma'rifat jarayonining ikki tomoni.

Yomon ong- ma'rifatning yana bir qirrasi. Kundalik e'tiborni o'tmish va kelajak haqidagi keskin illuziyalarga aql qaratadi. Aqlning eng nozik fokuslanishi odatiy o'zini o'zi identifikatsiyalashni yaratadi - biznikida. Bu boshning, tomoqning orqa qismida va ko'krak qafasidagi chuqurlikda seziladi. Fokuslash ruhiy energiyaning ushbu keskin quyqalarini eritib yuborishiga olib keladi. Va keyin og'riqli keskinliklar va "ongning zararli epchilligi" o'tib ketadi.

Avvaliga siz odatdagi "men" huzurida qanday qilib bo'shliq hissi paydo bo'lishini his qilasiz, uning fonida keskinliklar pasayadi. So'ngra, fokuslashganda, o'tib bo'lmaydigan darajada zich va qattiq narsa bo'lib tuyulgan odatiy "men" ongning tozalangan energiyasi singib ketadigan bo'shliqni bera boshlaydi. To'liq defokusatsiya to'liq bo'shashish, qabul qilish, disidentifikatsiya va ma'rifat bilan sinonimdir.

Tomoshabinning hayotdan xabardorligi- siz diqqat markazini shakllar va hislar dunyosidan hayotni idrok etadigan tomoshabinning o'ziga o'tkazadigan nozik "harakat". Borliq, ogohlik, kuzatish, mavjudlik - bularning barchasi cheklangan so'zlar bilan ko'p jihatdan ifoda etilgan uning mohiyatini, yagona xususiyatini tavsiflashdir.

Xushbo'y hid, teginish, ta'm, ko'rish va eshitish idrok vositasidir. Ushbu vositalardan kim foydalanmoqda? Hayotni idrok etishning ushbu beshta ipi qayerda uchrashadi? Hozir hayotga nazar tashlaydigan kishi hayotning abadiy tomoshabinidir. U doimo u erda. Shakllar o'zgarib bormoqda. Ma'rifat - bu o'z mohiyatini doimiy erkin mavjudot sifatida anglash.

Tanlov ochiq - ma'rifatning yana bir qirrasi. Shaxsiyat - bu hozirgi paytda ong orqali o'tadigan tanlovlar to'plami. Tanlov hozirgi kunni rad etishdan kelib chiqadi. Shaxsiyat hozirgi paytda keskin, shuning uchun xayolparast kelajakni tanlab, undan qochadi.

Bag'ishlanish - ma'rifatning yana bir tomoni. Sizda bor narsangizni berasiz. Moddiy ma'noda emas, balki muhim. O'ziga taslim bo'lish harakatsiz, kuch va kuch sarflamasdan, dam olish holatida sodir bo'ladi. Aytishimiz mumkinki, bu ma'rifat usuli bu erda va hozirda sodir bo'layotgan voqealarni tushunib etadigan dam olishning chekkasidir.

Hozirgi zamon haqida mulohaza yuritish... Qoida tariqasida, u har qanday ob'ektga e'tiborni qaratishdan boshlanadi. Usul "tomoshabinning hayot haqidagi xabardorligi" dan tafakkurga ko'proq e'tibor berish bilan farq qiladi. Ushbu ma'rifiy usulning mohiyati tafakkur jarayonini asosiy va uzluksiz qilishdir. Keyin o'z-o'zini anglashning yo'nalishi Oliy "Men" ga o'tadi. Bunday idrok etish Oliy Menga xos xususiyatdir. Nimani o'ylayotganingizda, "men" qanchalik baland bo'lsa, go'yo "faollashadi". Ma'rifat hayotning tafakkur printsipining namoyonidir. Bu haqiqat. Ideal holda, ob'ektni tafakkur qilish juda tabiiy narsa kabi holda sodir bo'ladi.

Sizning kimligingizni anglash - Ramana Maxarshining ma'rifiy usuli. Usul quyidagi savolga asoslanadi: "men kimman?" Siz ushbu savolning ma'nosini aniq anglab, bir marta savol berasiz. Keyin siz e'tiboringizni "men" tuyg'usiga o'tkazasiz. Agar "men" bo'lsa, unda uni qandaydir his qilish mumkin. "Men" nima? Kimman"? Og'zaki javob hech narsani anglatmaydi. Sizning kimligingizni boshdan kechirish kerak. "Men" ni anglash bu haqiqatni anglashdir.

Ushbu usullarning barchasi bir xil jarayonning turli qirralari. Noyob tajribalar tufayli turli odamlar ma'rifat uchun turli yo'llarni ochadilar.

Ma'rifatga erishishning bilvosita usullari

Ushbu usullar, odatda, energiya o'zgarishi, ongni tozalash, tanani va psixikani aniq ongga tayyorlash bilan bog'liq. To'g'ridan-to'g'ri va bilvosita usullarga bo'linish shartli hisoblanadi. Ba'zida ongning tayyorligiga qarab to'g'ridan-to'g'ri usullar bilvosita va bilvosita to'g'ridan-to'g'ri bo'ladi.

Energiya ko'tarilishiDurgun energiyani uyg'otish tajribasi. Bu energiya mashqlari bilan qo'zg'atilishi mumkin va ayniqsa muvaffaqiyatli holatlarda aqliy bloklarni olib tashlaydi, ongni tozalaydi va ongni yoritadi. Bunga Kriya Yoga, Kundalini Yoga, energiya bilan ishlash va boshqa ezoterik amaliyotlar kiradi.

Shaktipat, yoki diksha - ma'naviy bag'ishlanish. Odatda murabbiy, guru yoki usta tomonidan beriladi. Ayniqsa muvaffaqiyatli holatlarda, bu ong va ma'rifatning bir zumda kengayishiga imkon beradi. Tez-tez ma'rifat "urug'ini" sepadigan tushuncha tajribasini beradi. Agar tashabbus energiya tejasa, urug 'unib chiqadi va vaqt o'tishi bilan ong lotusi ochilib, gullaydi.

O'rta yo'l... Budda va'z qilayotgan edi. Mening tushunchamga ko'ra, bu ma'rifat yo'li hayotning har bir yangi daqiqasida intuitiv, erkin muvozanatni topishdir. Kastaneda Don Xuan obrazli ravishda bilimdon odam hayotni "hamma narsaga ozgina tegizish" orqali o'tishi haqida gapirdi. Ushbu yo'l hayotga yordam beradi. Siz taranglashmaysiz, uxlamaysiz, haqiqat sodir bo'lishiga yo'l qo'yasiz. Shu bilan birga, g'ayritabiiy ravishda, siz behuda va zo'ravon aqlga qodir bo'lmagan harakatlar qilish qobiliyatiga ega bo'lasiz.

Qilmayapti- Karlos Kastaneda tomonidan ma'rifat usuli. Dunyoni idrok etish ongdagi nozik harakatdir. Siz aqlingizni dunyoni odatiy holga keltirasiz. Tomonidan "harakat" ni tugatishmi. Keyin odatiy hodisalar ularning mohiyatini ochib beradi. Siz nima sodir bo'layotganini energiya o'yini sifatida his qila boshlaysiz. Va yanada nozik darajada - toza ong kabi.

Super-harakatlar- Jorj Gurdjieff tomonidan ma'rifat usuli. Bu hayot va o'limning eng qiyin usullaridan biridir. Gurjieffning aytishicha, inson tanasida maishiy batareyalarga o'xshash narsa bor. Ularning kuchi sarflanganda, odam oyoqlaridan yiqilib tushadi. Ammo agar siz bu vaqtda pog'ona, o'ta kuch sarf qilsangiz, demak, sizning ongingiz chuqur, deyarli bitmas-tuganmas energiya manbaiga o'tadi va siz harakatni davom ettirasiz.

Agar o'lik charchoq aylansa, siz yana bir sakrashni amalga oshirasiz va chuqur energiya manbasidan siz sababchi manbaga o'tasiz. Shu bilan birga, o'ta nozik ong faollashadi. Usul mustaqil amaliyot uchun o'ta xavfli.

Azob... Ular ruhni rivojlantiradi va rivojlantiradi. Buni hamma biladi. Azob-uqubatlar haqiqiy ajralishning asosiy stimullaridan biridir. Vaqtinchalik hodisalardan ajralib qolish haqiqat va ma'rifatga olib keladi. Ko'plab azizlar ma'naviy fazilatlarni rivojlantirish uchun ongli ravishda azob chekishgan.

Hech qanday holatda sizni azob chekishga undamayman. Siz o'zingizni bunday tushunchaga cheklab qo'yishingiz mumkin, chunki allaqachon boshdan kechirgan narsalar foydasiz emas edi.

Xorlik... Ego taslim bo'lishi uchun kuchli rag'batlantirishlardan biri va. Xorlik va mag'rurlik yonma-yon yuradi. Nörotik o'z-o'zini identifikatsiyalash ushbu sarkaçga asoslangan. Shunga qaramay, men o'zimizni kamsitishga chaqirmayman - o'z odamingizga soddalik bilan munosabatda bo'lish kifoya: va haqiqatni bezab, o'zimizdan ustun bo'lmaslik.

Tan olish, rekapitulyatsiya, jurnalga yozish, psixoterapiya - bu ongni tozalashning samarali usullari. Dunyoviy xotiralar hisobga olinmaydi. Ma'rifat uchun ishlash uchun o'zingizning barcha qo'rquvlaringizni chin dildan aytish, bostirilgan hamma narsani ta'kidlash va h.k.

Keyingi narsalar haqida fikr:xudo haqida, abadiyat va cheksizlik haqida, sevgi haqida, haqiqiy "men" haqida - shuningdek, bu ong va ma'rifatni oydinlashtirish usullaridan biri hisoblanadi. Agar meditator o'zining mulohazalari mavzusini his etishga harakat qilsa, uning diqqat-e'tibori nazariyalardan ajralib, hayotning ushbu chuqur qatlamlariga amalda ta'sir qiladi.

Karma yoga Natija kutmasdan ishmi. Aql hisoblanmoqda va agar siz o'zingizning manfaatingizsiz boshqalar uchun biron bir narsa qilsangiz, ego tutqichi yo'qoladi. Ideal holda, Karma Yoga kelajak uchun maqsadlarsiz, hozirgi paytda to'liq ongni cho'mdirish bilan amalga oshiriladi. Hozirgi zamon haqida tafakkur qilish bevosita ma'rifat usullaridan biridir. Harakatdagi tafakkur ma'rifat amaliyotida aerobatika. Haqiqiy karma yoga, Swami Vivekananda aytganidek, maqsad va vositalarni birlashtiradi.

Shartsiz sevgima'naviy o'zgarish va ma'rifatning eng yaxshi usuli hisoblanadi. Ushbu usul ochiladi. Shartsiz sevgi hech qanday nosamimiylik yoki aldovni bilmaydi. Bu hayotning o'zi sevgisi. Ideal holda, bu yo'lda siz baxt-saodatga intilasiz va barcha bo'linishlarni qoldirib, ushbu tajribaga iz qoldirmasdan taslim bo'lasiz.

Shubha

Ma'rifatga erishish imkonsiz deb ishoniladi. Kimdir ma'rifatni kasb egasidan olish yoki "olish" kerak, deydi. Ammo keyin bu "olish" uchun qanday usullar borligi haqida gap boradi. Qoida tariqasida, hamma narsa o'zlarining resurslari va vaqtlarini maktablarga o'tkazish bilan bog'liq, chunki azoblar o'zlariga bog'liq bo'lib, uzoq yillar xizmat qilgandan so'ng, ular ma'rifat qilish imkoniga ega.

Yana bir variant - bu boshlash uchun juda ko'p pul to'lash va agar aql aqldan tashqariga chiqmasa, yana "bepul" ma'rifat qilish imkoniyati mavjud.

Kimdir aytadiki, ma'rifat oddiy usul va amaliyotdan tashqarida "sodir bo'ladi". Albatta shunday. Ammo bundan oldin inson qandaydir yo'lni bosib o'tadi. Va ko'pincha bularning barchasi ma'naviy deb ataladigan yo'ldir. Qanday bo'lmasin, o'tmishdagi yoki hozirgi hayotdagi ahamiyati yo'q. Yo'lda sodir bo'ladigan barcha narsalar mavjud.

Kimdir hamma allaqachon ma'rifatli deb aytadi: intilish uchun hech narsa yo'q, erishish uchun hech narsa yo'q. Ammo bu so'zlar nimaga arziydi? Nima uchun? Odil hayot yoki amaliyot hayoti qarama-qarshiliklar va behuda narsalar bilan to'lgan oddiy hayotdan yomon emas.

Boshqalarning ta'kidlashicha, ma'rifat faqat mingyilda bir marta keladigan, hatto undan ham kamroq keladigan Buddalar uchungina mavjud, va oddiy odamlar haqiqatni ko'ra olmaydilar. O'z-o'ziga shubha va shubhali ovoz, tushunchalar zanjirida bo'lgan aqlning ovozi shu tarzda yangraydi.

Odamlar hayotni qanchalik jiddiy qabul qilsalar, bu idrok haqiqatga yaqinroq ekanligiga ishonishadi. Biroq, bu jiddiylik, shuningdek, ongning sub'ektiv rasmlarini ushbu proektsiyalar bilan hech qanday umumiyligi bo'lmagan haqiqatga aks ettiradigan hissiyotlardan iborat.

Ushbu maqolada men sub'ektiv fikrni bayon etib, ma'rifatga erishilganligini va buning uchun mos usullar mavjudligini ta'kidlayman. Har bir narsa nisbiy va yutuq xayoliy bo'lsin. Ammo boshqa gaplashadigan narsa yo'q.

Men aytilgan mavzuni yoritish uchun siz hali ham butun dunyo bo'ylab ma'rifat ustalarining birlashmasiga a'zo bo'lishingiz kerakligini tushunaman, men emasman. Shuning uchun, bu erda, boshqa joylarda bo'lgani kabi, men ham hiyla-nayrang bilan harakat qilayapman va hech qanday holatda so'zlarning yakuniy haqiqati va "usullar" samaradorligini talab qilmayman.

Har kim o'z tajribasiga ishonsin va haqiqat ekanligiga ishonch hosil qilsin. Hamma shaxsan o'zi ekanligiga ishonch hosil qilsin. Kimgadir maktablar va o'qituvchilar kerak bo'ladi, kimdir shaxsiy tirishqoqlik amaliyotiga, kimdir mavzu bilan oddiy tanishishga va bu erda va hozirda bo'lgan narsalarga bevosita qarashga muhtoj bo'ladi.

Turli xil ma'naviy va ezoterik doiralarda bu ikki hodisa - ma'rifat va ma'naviy uyg'onish ko'pincha chalkashib ketadi, turli xil talqin qilinadi, tenglashtiriladi va umuman tushunilmaydi. Siz buni faqat bitta holatda - chinakam tajriba bilan anglashingiz mumkin.

Har qanday tushuntirishlar shunchaki tavsiflar, tushunchalar bo'lib, ular Haqiqatni etkazmaydi, balki faqat u yoki bu tarzda, u yoki bu tomondan unga ishora qiladi. Bu xuddi shahar nomiga ega bo'lgan yo'l belgisi va uning qaerdaligini ko'rsatadigan o'qga o'xshaydi. Shu bilan bir qatorda, uni shahar xaritasini ikki o'lchovli tekislikda ko'rsatadigan xarita bilan taqqoslash mumkin. Ko'plab ma'naviy izlovchilar ko'rsatgichni nimaga ishora qilayotganini yoki hududi bo'lgan xaritani aniqlaydilar. Shu sababli, kelishmovchiliklar, chalkashliklar va behuda tortishuvlar paydo bo'ladi.

Ushbu maqolada men ma'naviy uyg'onish va ma'rifat o'rtasidagi farqni sodda so'zlar bilan bayon etishga harakat qilaman, tajribamga asoslanib, ikkalasining ham asosiy alomatlari va alomatlarini sanab o'taman. Shuni yodda tutingki, bu matn Haqiqat emas, balki yana bir tavsif, faqat ko'rsatgichlardan biridir. Haqiqat so'z bilan uzatilmaydi, hech kim buni qila olmagan va qila olmaydi ham. So'zlar ko'rsatgan tomonga qarang, eng oliy haqiqatni o'zingiz kashf qilishingiz kerak.

Materialning manbai http://pro-svet.at.ua/index/0-146.

Ma'rifat va ma'naviy uyg'onish o'rtasidagi farq nima?

Men faqat o'z tajribamdan gapiraman. Bunga ishonishingiz shart emas, yaxshisi buni mening nuqtai nazarim sifatida qabul qiling va o'zingiz o'rganing. "Yarim soat ichida ma'rifat" kitobimda men shuni ta'kidlayman - hech kimga va hech narsaga ishonmang, o'zingiz o'rganing... Men faqat Haqiqatga yo'nalishni ko'rsataman, lekin siz o'zingiz borishingiz kerak bo'ladi.

Avvalo ma'naviy uyg'onish sodir bo'ladi, bu ma'rifatga qaraganda ancha keng tarqalgan. Ma'naviy uyg'onish turli dinlarda, ma'naviy (va ma'naviy bo'lmagan) amaliyotlarda, o'zini o'zi takomillashtirish va o'zini o'zi bilishning turli tizimlarida sodir bo'ladi. Va ba'zida bu amaliyotdan tashqarida, umuman kutilmagan va hech qanday sababsiz sodir bo'ladi. Ma'naviy uyg'onish alomatlari va belgilarining ko'plab tavsiflari mavjud va ularning barchasi shu qadar farq qiladiki, umuman olganda, bu qandaydir chalkash, qarama-qarshi va shubhali ko'rinadi. Men eng keng tarqalgan fikrlarni ta'kidladim, men bu erda baham ko'radigan eng muhim, universal.

Ruhiy uyg'onish - bu tana-ong-shaxs bo'lish illuziyasidan uyg'onish. Men tan emasligim, aql emasligim, odam emasligimni anglashim mumkin. Ushbu noaniqlik bir zumda ro'y berishi mumkin yoki bu tushuncha aniq va ravshan bo'lguncha bir necha yilga cho'zilishi mumkin.

Ruhiy doiralar aytadiki, ma'naviy uyg'onish - bu insonning ma'naviy mohiyatini anglash. Oddiyroq aytgan bo'lardim - bu insonning moddiy bo'lmagan mohiyatini anglash. "Ma'naviyat" so'zi bilan bog'liq ko'plab tushunmovchiliklar, buzilishlar va ochiqchasiga noto'g'ri talqinlar mavjud. Shuning uchun men diniy atamashunoslik chegaralaridan chiqib, uni o'zligimizni anglash deb bilishni tavsiya qilaman.

Ma'naviy uyg'onish momenti (yoki davri) turli xil jonli va g'ayrioddiy tajribalar, "maxsus effektlar" va tushunchalar bilan birga bo'lishi mumkin va ularning spektri juda katta. Bu yorug'lik, ilohiy tovushlar, farishtalar yoki xudolarni ko'rish, ulkan sevgi hissi, xursandchilik, birlik hissi va boshqalar. Mening ko'zlarim bilan emas, balki boshqa biron bir tarzda tushunarsiz tarzda ko'rishni boshlaganimda, bu uyg'ongan holatda tanamdan chiqish yo'li edi. Bunga ta'riflab bo'lmaydigan "VO!" Qo'shildi va o'zimning allaqachon tanam emasligimni, balki ong ekanligimni allaqachon tasdiqladim. Ularning har biri o'ziga xos effektlarga ega, ammo ma'naviy uyg'onishning yagona umumiy xususiyati bor - o'zini ong sifatida anglash, materiya emas.

Ma'naviy uyg'onishdan so'ng, siz allaqachon o'zingizning tajribangizdan bilasizki, inson tubdan ongdir, va tana-ong-shaxsiyat bu faqat vaqtinchalik kiyimdir. Ushbu tashqi narsalar bilan identifikatsiya yo'qoladi. Aniqrog'i, bu identifikatsiya illyuziya sifatida amalga oshiriladi. Ammo bu hali ma'rifat emas. Bu darajada "men" va "boshqalar" ning ikkilanishi mavjud, garchi bular ham ma'naviy mavjudotlar bo'lsa ham, qobiqlarda bo'lsa ham.

Ma'rifat sodir bo'lganda, ikkilik (ko'plik) illyuziyasi haqiqat sifatida qabul qilinishni to'xtatadi. So'z bilan tushuntirish yanada qiyinroq. Ha, u erda turli xil odamlar, narsalar, hodisalar va hodisalarning ko'rinishi bor, lekin shu bilan birga advaytani anglash, ikkilanishdan xabardorlik mavjud. Va bunga ham turli xil maxsus effektlar qo'shilishi mumkin.

Aytgancha, maxsus effektlar haqida. Bu yon narsalar. Siz ularga umuman rahbarlik qilmasligingiz kerak. Internetda tasvirlangan ushbu alomat va alomatlarning barchasi keng ko'lamli tajribalarni aks ettiradi va ular ma'naviy uyg'onish yoki ma'rifat bilan bog'liq bo'lishi shart emas. Men vaqti-vaqti bilan Internetda "Oh, men bunday falon tajribani boshdan kechirdim, shuning uchun men uyg'onayapman (yoki uyg'onganman yoki yoritilganman)" kabi go'zal hikoyalarni uchrataman. Ko'pincha ular egoga juda yoqimli chiroyli ertaklar. Men beraman ma'naviy uyg'onish uchun oddiy va ishonchli mezon - bu moddiy narsa sifatida emas, balki ong sifatida anglashdir... Boshqa barcha mezonlar noto'g'ri bo'lishi mumkin va uzoq vaqt davomida.

Ma'rifatga qaytaylik.

Ma'rifatning asosiy belgilari qanday?

Ma'rifatdan so'ng, bo'linmaydigan narsalarni alohida qismlarga ajratadigan odatiy fikrlar hali ham paydo bo'lishi mumkin, ammo bu bo'linish shartli, sun'iy, haqiqiy emas degan tushuncha mavjud. Aql endi aldanmaydi.

Ma'rifat - bu Haqiqatni anglash, undan keyin barcha savollar eriydi va yo'qoladi. Va ma'naviy yo'lda to'plangan barcha javoblar, tushunchalar, tushunchalar o'z ahamiyatini yo'qotadi. Ma'rifat - izlanishning oxiri. Shaxsiyatning oxiri. Xayollarning oxiri. Bu sat-chit-ananda - abadiyat-ong-baxt. Ammo hayot davom etmoqda.

Ma'rifatdan keyingi hayot filmni tomosha qilishga o'xshaydi, unda siz endi bosh qahramon bilan aniqlanmaysiz, garchi siz uni his qilsangiz ham; aksincha, siz hayotning ushbu butun filmi ochiladigan joysiz. Va bu film qandaydir tushunarsiz tarzda "siz" bilan bir xil materiallardan "iborat". Men ushbu materialni "ong" so'zi deb atayman.

Hamma narsa ongdir. Va ong u yoki bu shaklni olganligi sababli, u ong bo'lishni to'xtatmaydi. Bu xuddi shu ong.

U tushunarsiz. Buni aql bilan tushunish mumkin emas. Va buni so'z bilan tushuntirib bo'lmaydi.

Aql-idrok tinchlanib, "men" va "men emas" deb yolg'on bo'linishlarni yaratishni to'xtatgandan keyingina, to'satdan ma'rifat paydo bo'lishi mumkin - advaitaning xabardorligi, ikkilanmaslik.

Barchaga tez va quvnoq ruhiy uyg'onishni tilayman!

Amaliy maqola ma'rifat ob'ektiv haqiqat sifatida mavjudligini, ruhiy ma'rifat meditatsiya va nafas olishning ongli amaliyoti bilan qanday bog'liqligini va ma'rifatga erishishning ma'naviy amaliyotlardan tashqari yana bir yo'li borligini ko'rsatib beradi.

Ongni yoritish: bu nimani anglatadi

"Ongni yoritish" nimani anglatadi? Bu oson savol emas. Ko'pgina aqllar ifoda etilmaydigan narsalarni so'z bilan ifodalashga qiynaldi, chunki buning uchun hali biron bir so'z ixtiro qilinmagan. Odamlar ma'naviy ma'noda eng yuqori haqiqatda bo'lish holati bilan bog'lashga odatlangan yagona so'z ma'rifatdir.

Ma'rifat samadhi davlati sifatida yoki undan ham yuqoriroq, Buddaning ma'rifati sifatida, biz nihoyat barcha azob-uqubatlar va ehtiroslardan xalos bo'lamiz; ego endi kuchga ega bo'lmagan va hayotiy holatlar hissiy reaktsiyalarni keltirib chiqarmaydigan mutlaq poklanish va reenkarnatsiya jarayoni, keyin buni haqiqiy ma'rifat deb atash mumkin.

Ko'pchilik buni orzu qiladi, undan ham ko'proq izlaydi, ammo ozgina qismi uzoq yo'lni bosib o'tishadi va nihoyat ongning ma'rifiy holatida yashashni boshlaydilar.

Ma'rifat ob'ektiv mavjudmi?

Olmos sutra: "Bu dunyoga hech qachon Budda kirmagan edi. Va bu dunyoga kiradigan hech qachon bo'lmaydi. " U aytadi: "Men qirq yil o'qidim va hech qachon hech narsa demadim". Bunday gap ma'rifat hodisasi mavjudligini umuman inkor etishni nazarda tutadi. Budda yo'q, butun dunyo illyuziya, siz va sizning egoingiz yo'q. Kim yoki nimani yoritadi? Ba'zi falsafiy ta'limotlar nuqtai nazaridan ushbu kontseptsiya to'liq oqlanadi, chunki dunyoda bo'shlikdan boshqa narsa yo'q va shuning uchun siz bilan bizning mavjudligimiz jiddiy qabul qilinishi mumkin emas.

Biz falsafaga falsafiy savollarni qoldiramiz va ma'rifat hodisasining amaliy tomonini ko'rib chiqamiz.

Yoga va ma'rifat: insonning ma'naviy ma'rifati

Yoga va ma'rifat bir-biri bilan bevosita bog'liqdir. Yoga bilan shug'ullanish orqali siz yorug'lik va ma'rifat holatlariga yo'l ochasiz. Nafas olish va meditatsiya mashqlarini bajarish bilan siz, avvalambor, o'zingizning kuchingiz bilan shug'ullanasiz, ma'naviy holatingizni va rivojlanish darajasini oshirasiz.

Yoga ta'limotida ma'rifat alohida o'rin tutadi - bu 8 bosqichli tizim Ashtanga Yoga yakuniy bosqichi. Ma'rifatga erishish - samadhi - yoga asosidir. Yoganing barcha bosqichlari bitta narsaga - samadiga olib keladi. Asanas yoki pranayama bilan shug'ullanyapsizmi, to'g'ridan-to'g'ri e'tibor yoki meditatsiya bilan shug'ullanasizmi, siz doimo bir narsani qilasiz - ma'rifatga yaqinlashish va ma'rifat, uning qisqa lahzasi, hatto yaqinlashganda ham sodir bo'lishi mumkin. Siz boshqa amaliyotchilar kabi tajribali bo'lmasligingiz mumkin; bu erda jarayonning barcha nozikliklari texnikani amalga oshirishda, ongni kundalik savollarga singib ketishdan ajratishda.

Biz samadhi haqida ma'rifat, ehtiroslardan xalos bo'lish haqida gapirganda, bu ma'rifat yo'lidagi so'nggi bosqich deb aytish noto'g'ri bo'lar edi. Aksincha, bu ma'rifatga erishishning texnik shakli; haqiqiy yuksak ma'rifat Buddaning ma'rifati Annutara Samyak Sambodhi shtatiga kiradi. Bu odamlarga yordam beradigan avliyo - bodhisattva. U haqiqatlarni angladi, ehtiros kuchidan butunlay xalos bo'ldi, u endi mantiqqa bog'lanib qolmadi, hamma narsa tushuniladi va hamma narsa aql orqali emas, balki to'g'ridan-to'g'ri vahiy olganday idrok qilinadi.

Bodxisattva qilmaydigan yagona narsa bu nirvanaga tushmaslikdir. Uning qarori bu er yuzidagi odamlarga yordam berishdir, shuning uchun u bu erda xudbinlik, ehtiros va istaklardan xoli bo'lgan eng yuqori Samyak Sambodhi shtatida bo'lishni davom ettiradi.

Agar biz ma'rifat jarayoniga yanada amaliy nuqtai nazardan qaraydigan bo'lsak, unda kundalik tashvishlar ruhiy energiyani ko'p iste'mol qilishini va ma'rifatga erishish uchun bizga bepul energiya kerakligini tushunamiz, shuning uchun hech bo'lmaganda bir muncha vaqt o'ylash va rejalar tuzishni to'xtatish juda muhimdir. Dunyoviy tashvishlardan voz kechish, abadiy, abadiy qoladigan narsalar haqida o'ylash kerak - bu abadiydir. Bu sizning fikrlaringizni Brahman nima ekanligiga, uning dunyoda o'zini qanday namoyon etishiga va biz hammamiz Braxman ekanligimizga bag'ishlash bilan bir xil.

Ma'rifatga qanday erishish mumkin

Biz ma'rifatga shunchaki diqqatni jamlash yoki o'z-o'zini anglashni mashq qilish orqali erisha olmaymiz. Ma'rifat - bu har kuni yangi narsalarni o'rganayotganda, narsalarga va dunyo tartibiga bo'lgan qarashingizni o'zgartirasiz. Vaziyatni tahlil qilib, yangi xulosaga kelganingizdan so'ng, siz haqiqatni boshqacha qabul qila boshlaysiz.

Siz nafaqat ma'rifatga erishmoqdasiz ("erishishingiz" mumkinmi?), Biz yutuqlar sportida emasmiz; siz ma'rifatga kelasiz, unda o'zingizni toping. Savol shu tarzda qo'yiladi: o'zingizni topish, o'z mohiyatini, haqiqiy mohiyatini, ma'naviy mohiyatini bilish. Nega bu yerdasiz, kimsiz, vazifangiz bormi, sizga kerakmi? Siz ruhiy shaxssiz, shuning uchun nima uchun topshiriqlarni bajarish mas'uliyatini o'z zimmangizga olishingiz kerak. Agar sizning ongingiz buni xohlasa, unda nima uchun kerak emas. Bu shuni anglatadiki, bu sizning hayotingizning ma'rifati, siz o'zingizning vazifangiz orqali bunga erishasiz.

Boshqasi uchun bu shunchaki o'zini o'zi takomillashtirish orqali bo'ladi. Odam shunday o'rganishga majbur qilingan, ammo yangi san'at yoki ko'nikmalarni egallash shart emas; siz o'zingizni va ruhingizni bilishga bag'ishlashingiz mumkin. Bu haqiqatan ham sizning ma'rifatingiz bo'ladi.

Ma'rifatga qanday erishish mumkin

Siz bilvosita boshqa yo'llar bilan ma'rifatni izlashingiz va erishishingiz mumkin. Turmush tarzingizni o'zgartirib, eski qarashlaringiz, didingiz va odatlaringizdan voz kechsangiz, ma'rifat holatiga tobora yaqinlashasiz. Siz o'zining ichki nigohidan oldin paydo bo'lgan obraz yaratish uchun keraksiz, tosh parchalar bilan shafqatsiz tarzda ajrashadigan haykaltaroshga o'xshaysiz.

Siz uchun balastga aylangan narsani olib tashlang, hayotda yangi qiziqishlarni toping, yangi haqiqatingizni yaratishni boshlang. Agar siz hayotingizning bir sohasidagi biror narsani o'zgartirgan bo'lsangiz va bu tub o'zgarishlarga olib kelgan bo'lsa - mana bu asta-sekin ma'rifat. Siz hayotni yangi usulda, uning yashirin tomonlarini, ezoterik bilimlarni kashf etasiz. Ezoterizm bilan g'alati vudu sehrini yoki shunga o'xshash narsalarni tushunish kerak emas. Ezoterizm - bu tajribasiz ko'zdan yashiringan bilim, ammo u narsalarning mohiyatini o'z ichiga oladi.

Pardani ko'targaningizdan so'ng, hayot nafaqat jismoniy, balki ma'naviy va baquvvat tomonga ham ega ekanligini tushunasiz. Siz topishmoqdan keyin topishmoqni hal qila boshlaysiz; ilgari siz uchun tushunarsiz bo'lgan yoki mutlaqo zich haqiqat pozitsiyasida talqin qilingan ko'p narsalar yangi rangga ega bo'ladi. Siz yangi usulda ko'rishni boshladingiz.

Ma'rifat: so'zning sinonimlari

"Ma'rifat" tushunchasi ostida biz shuningdek, tushuncha, tushuncha, hayotni yangicha idrok etish, ongning yangi bosqichga chiqishini ham nazarda tutamiz. Siz ma'naviy o'sdingiz, dono bo'ldingiz, o'z mavqeingizni qayta ko'rib chiqdingiz - bu ma'rifat va yorug'lik tushunchasi bilan bog'liq. Siz parda orqali ko'rishni boshlaysiz, deb atalmish maya. Va nihoyat, boshqa bir haqiqat, boshqa olamlar haqida tasavvurlar ma'naviy tuyulganga ko'rinadigan bo'ladi.

Ma'rifat belgisi

Ma'rifat nafaqat ma'naviy tomonga, balki jismoniy olamdagi ramziy ko'rinishga ham ega. Lotus gulasi qadim zamonlardan beri Sharqda ma'rifat ramziga aylangan. Uning ildizlari suv ostida erga joylashgan bo'lib, tekis novda va hashamatli gul suv sathidan ko'tarilgan. Agar siz dalalarda guruch qanday o'sayotganini ko'rgan bo'lsangiz, unda lotus xuddi shu muhitdan o'sadi - bu tropik go'zallik.

Uning gul barglari juda ko'p; Uning gullab-yashnashi 1000 bargdan iborat, deb aytishsa ajab emas, va bizning yuqori "toj" chakramiz lotus gullari bilan bog'liq. U sof, muloyim, so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida yuksakdir. Ushbu gulning kurtaklari barcha buddist ibodatxonalarida ko'rish mumkin va buddist rohiblarga qurbonlik sifatida beriladi. Gul - aql-idrok, fikrlar pokligi va yuksak g'oyalar ramzi. U ma'naviyatning mujassamidir.

Ma'rifat tuzoqlari

Ma'rifat tuzoqlari: ularga yangi boshlanuvchilar ham, tajribali buddistlar meditatsiyasi yoki yogik amaliyotchilari tushishi mumkin. Agar siz qadimiy amaliyotlardan birortasini qilmasangiz ham, hatto sayyoramizning sirlarini va unda mavjud bo'lgan narsalarni o'z-o'zini takomillashtirish, ichki izlash yoki bilish bilan shug'ullanadigan oddiy odam ham ma'rifat tuzog'i sifatida tanilgan ong tuzog'iga tushib qolish xavfini tug'diradi.

Ma'rifat alomatlari: soxta ma'rifat

Sizga bu buzilib ketadigan haqiqatdan allaqachon ayrildingiz, endi ko'pchilik yashaydigan manfaatlar haqida o'ylamaysiz, televizorlar ko'p yillar davomida axlat qutisiga tashlangan, Internet dunyo bilan yagona aloqadir va hattoki undan foydalanasizmi? yangiliklarni tomosha qilish maqsadida emas, chunki ular endi sizni qiziqtirmaydi, aksincha fikrdoshlar bilan muloqot qilish yoki ma'naviy rivojlanishingizga mos yangi ma'lumotlarni topish vositasi sifatida.

Ma'rifatga yaqin izlanuvchining belgilarining kichik ro'yxati:

• narsalarning haqiqati va mohiyatini anglash;
• olomon orasidan chiqish;
• tashqaridan qarash;
• o'zini chuqurroq anglash va o'z-o'zini bilish jarayoniga intilish;
• ma'naviy, diniy va tasavvufiy adabiyotlarni o'rganish;
• harakatlar va fikrlarning xabardorligi.

Garchi ba'zida buni tan olish qiyin bo'lsa ham, biz hayotning ko'p jabhalarida aqlli va yanada ravshanroq bo'lganimizda, bizning his-tuyg'ularimiz hali ham kuchli. Bu, ehtimol, eng qiyin qo'rg'onni engib o'tish - o'zimizga bo'lgan munosabatlarimiz bilan bog'liq bo'lgan his-tuyg'ular.

Qanday qilib biz haqiqatan ham olomondan yuqoriga ko'tarilganimizni, aqlli va mehribon ekanimizni, boshqalarni yaxshiroq tushunganimizni, hamdardlik va yuqori hissiy aql-idrokni rivojlantirganimizni payqamasligimiz kerak. Biz hattoki mag'rur ko'rinmasligimiz ham mumkin, shafqatsizlik va mag'rurlik ulardan xalos bo'lish nuqtai nazaridan eng qiyin hissiy holat ekanligini yaxshi bilamiz.

Biz ularni er ostiga haydab yubordik va boshqalarga nisbatan qanchalik kamtarin va sodda ekanligimizni angladik, ammo bu anglashuv egoizm rejasining korroziv hissiyotlari hanuzgacha bizda, bizda yashayotganining yaxshi ko'rsatkichidir. Ular shunchaki o'z rollarini o'zgartirdilar va endi muloyimlar rolini o'ynaydilar, go'yo bizga: "Qarang, siz qanchalik kamtar va sodda bo'lgansiz, er yuzida ular kam".

Tuyg'ular ma'rifat siridir

Demak, biz yangi, takomillashgan, qiziqishlar doirasi yaxshilangan va boshqa ko'p narsalar ekanligimizni anglashimiz tanganing boshqa tomoni. Bilasizmi, har qanday hissiyotning ikkinchi tomoni bor; Ehtimol, u yanada chiroyli ko'rinadi, lekin uni aylantiring - va o'sha yoqimsiz rasm ochiladi: kamtarlik uchun - beparvolik, kamtarlik uchun - mag'rurlik, ajralish uchun - ishlarning behuda narsalariga aralashish.

Bu shunchaki taqqoslash emas, bu ikkilanish qoidasi. Biz shunchaki tangani aylantirdik, tanga hamon o'sha-o'sha. Hatto yashirin yashirin hissiyotlardan xalos bo'lish uchun nima qilishingiz mumkin? Avvalo, shuni tushunishingiz kerakki, minimal darajada bo'lsa-da, nazorat mavjud bo'lsa-da, bu ego o'z vazifasini bajarmoqda. Nafsni olib tashlang va boshqarish uchun hech qanday his-tuyg'u qolmaydi. Nafsning aniq ishtirokisiz, hatto tuyg'u tushunchasi ham yo'qoladi. O'rnini bosadigan narsa yaxshilik hissi, chidamsiz xotirjamlikdir, chunki biz ma'rifatparvarlarning his-tuyg'ulari yo'q deb ayta olmaymiz, garchi aslida ular biz tushunadigan tarzda mavjud bo'lmasa ham.

Ma'rifatli odam va oddiy odam hissiyotlari o'rtasidagi farq

Bunday xotirjamlik ma'rifatli odamning "hissiyotliligi" ning asosidir. Hech narsa uni bezovta qila olmaydi, muvozanatni buzadi, chunki ego tugadi. Faqat ego tashqi stimullarga ta'sir qiladi, shuning uchun biz hissiyotlarni chiqish sifatida qabul qilamiz. Bizga yoqadigan hissiyotlarni biz ijobiy deb hisoblaymiz va ulardan xalos bo'lishni istamaymiz, va salbiy - albatta, biz tezda o'zimizga kelishni, ularni almashtirishni, tashlamoqchimiz.

Yana bir bor unutdikki, ijobiy va salbiy his-tuyg'ular bir butunlikning bir qismi: stimullarga javob. "Men" ning tashqi tomonga reaktsiyasi bo'lmaydi - barcha his-tuyg'ular, shu jumladan ijobiy hislar ham yo'qoladi! Ha, va biz buni tan olishimiz kerak.

Biz ijobiy emotsional holat uchun ov qilishni to'xtatishimiz kerak, bu shunday tabiiy dori: mazali narsa iste'mol qilish ijobiy hissiyot, achchiq ovqat, aksincha salbiy hissiyot. Mexanizm bu erda ishlaydi - davr. Tuyg'ulardan xalos bo'lish uchun, agar chindan ham buni xohlasangiz, barcha hissiy bog'lanishlarni tark etishingiz kerak - shunda ego zaiflashadi, u eriydi va qolgan narsa tinchlik va baxtiyorlik holati bo'ladi.

Ma'rifat holati

Nima bo'lishini so'zlar bilan ifodalash qiyin, chunki bizning so'z birikmalarimizda buning uchun mos so'zlar yo'q: axir odamning psixologik holatini tavsiflovchi ularning aksariyati hissiyot bilan bog'liq. Tuyg'ularni tark etganimizda, faqatgina "tinchlik" va "ajralish" kabi so'zlar kamida "men" bo'lmagan holatni tasvirlashi mumkin. Buni tushunish qiyin, lekin birinchi marta ushbu holatni boshdan kechirganingizda, siz "his et" deb ayta olmaysiz, faqat uni boshdan kechirishingiz kerak, shunda siz nima haqida ekanligini tushunasiz.

Bundan tashqari, ushbu toza, hissiy bo'lmagan holat, hatto maxsus meditatsiya yoki nafas olish mashqlarini bajarmasdan ham mavjudligini ta'kidlash qiziq. Texnikalar va usullar tinchlikka erishish, jarayonni tezlashtirishga yordam beradi, ammo bu yagona yo'l emas. Doimiy ravishda ba'zi bir maxsus amaliyotlar bilan shug'ullanmasdan, ichki xotirjamlikni topish mumkin - ma'naviy.

Shunga qaramay, esda tutish kerakki, to'g'ri ovqatlanish - o'simliklarning oziq-ovqatlari, - ba'zi jismoniy faollik, dunyoga yangi nuqtai nazardan qarash, sizning "men" ga kamroq e'tibor berish va uning ehtiyojlari ruhiy holatga erishish uchun juda yaxshi tarkibiy qismlar, hatto jamiyatni tark etish.

Ma'rifat uchun vositalar

Yolg'iz qolish, kamida bir asr oldin va undan ham yaxshiroq yozilgan dono kitoblarni o'qish bu yo'nalishda yaxshi ishlaydi. O'sha paytda mualliflar ish haqi masalasida juda kam tashvishlanishgan, agar umuman bo'lmasa. Ular o'quvchiga nimanidir etkazishni, bilimlarni chinakam etkazishni xohlagani uchun yaratdilar. Ular juda ko'p tajribadan, dunyoga yangi narsalarni ochish istagidan asarlar yaratdilar, bu ularning o'zini namoyon qilishi edi va shuning uchun siz bunday kitoblarni o'qiyotganingizda beixtiyor bu jarayonga aralashasiz, uning bir qismiga aylanasiz va bu shubhasiz psixologik holatga ta'sir qiladi.

Kitoblar, musiqa, kerakli filmlar, hattoki xayoliy filmlar ham ruhiy holatingizni yuqori darajaga o'tkazishda psixologik holatingizni o'zgartirish uchun ajoyib vosita bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Dastlab tasavvur qilish qiyin bo'lishi mumkin, ammo badiiy asarlar va hikmat manbalari, masalan, kitoblar, dunyoning turli qismlariga sayohat qilish, san'at olamiga kirish, sizning ma'naviy holatingizni o'zgartirish uchun vosita bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Bu erda bitta narsani esdan chiqarmaslik kerak: buni o'z-o'zidan maqsad qilib qo'ymang. O'z-o'zidan maqsad ego ishidir. Hamma narsadan maqsad va raqobat paydo bo'ladi. Jarayon biz uchun muhim, shuning uchun o'zingizni bilish va ma'rifat masalalari sizni xavotirga solmaganday yashang, shunda u o'z-o'zidan paydo bo'ladi.

Ma'rifat nima beradi?

"Men" pozitsiyasidan yana bir savol. Yuqorida yozilganlarning hammasidan so'ng, siz o'zingiz tushundingizki, bunday savolni shakllantirish nafaqat noto'g'ri, balki egoistik g'oyalardan kelib chiqadi: «Men bundan nimani olaman? Men qayerga kelaman? Men nurli bo'lsam, keyin nima bo'ladi? "

Bizning "men" har doim ham etarli emas. Bu erda u ma'rifatni orzu qilmoqda va agar u bizni etarlicha ma'rifatli bo'lib tuyulsa, biz yana yangi maqsad va yutuqlar sari yugurishimiz kerak. Tezroq, balandroq, yorqinroq - bu aqlning soatlik olimpiadalarida qudratli ego egasi.

Ma'rifatdan keyin hayot bormi?

Xo'sh, siz ma'rifatli yoki yo'qligingizni qanday bilamiz va ma'rifatdan keyin bizni nima kutmoqda? Ma'rifatga erishganingizda, bu savollar sizni qiziqtirmaydi. Ular buni qilmaydi. Siz ichki xotirjamlik sharoitida yashaysiz. Siz o'zingiz o'tkazayotgan bunday hayotdan qoniqasizmi, o'tmish bilan taqqoslaganda, ichki tarozida tortishni to'xtatasiz. Siz uchun yangi hayot keladi, bu erda o'tmish bilan ham, kutilgan kelajak bilan ham taqqoslashlar bo'lmaydi.

Ko'plab mistiklar va o'qituvchilar gaplashadigan ushbu daqiqada siz o'zingiz uchun hamma narsani topasiz. Bu sizga ta'til yoki sayohat uchun sayohat uchun rejalar tuzishingiz shart emas degani emas. Bunga ehtiyoj bor, chunki bu jismoniy voqelikda amalga oshirilishi kerak bo'lgan asta-sekin harakatlar. Ammo siz choralar ko'rsangiz, o'zingiz bilan rozi bo'lasiz: qismlarning ziddiyati tugadi. Siz hayotdagi vaqtingizni bag'ishlaydigan hozirgi paytda nima qilsangiz, siz o'zingiz uchun tasavvur qilishingiz mumkin bo'lgan yagona va eng yaxshi faoliyat bo'ladi.

Siz o'zingizda uyg'unlikni topasiz va bu sizning atrofingizdagi dunyoda aks etadi. Men boshqalar uchun yashayapmanmi yoki o'zim uchunmanmi degan savoldan to'xtaysiz. Siz o'zingiz va boshqalar uchun yashaysiz, chunki hatto "boshqalar" tushunchasi ham siz uchun o'zingiz bilan birlashadi. Siz hali ham Masha, Vasya va Kolya borligini tushunasiz, lekin siz ularni sizdan alohida va mustaqil mavjudotlar deb o'ylamaysiz. Siz uchun ko'p narsa yangi ma'noga ega bo'ladi, siz o'zingizning harakatingiz dunyoda baquvvat javobga ega ekanligini tushunasiz, biri ikkinchisiz mavjud emas; ma'naviy va baquvvat aloqalar dunyoni boshqarishini tushunasiz.

Turli xil diniy oqimlar va fikr maktablari ushbu qiyin masalani turlicha tushunishadi. Ular odamlarning nima ekanligini va u nima uchun bu sayyorada mavjudligini tushunishga odamlarning urinishlarini to'playdilar.

Ma'rifat nima?

Kundalik hayotda ma'rifat deganda odam qabul qilgan vahiylar, tanish bo'lgan narsalarga boshqacha qarash yoki yangicha tushuncha tushuniladi. Falsafiy maktablarda va ma'naviy amaliyotlarda bu hodisa boshqacha ma'noga ega. Ularda ma'rifat hayotning mazmuni bilan bevosita bog'liq, shuning uchun u har bir inson hayotida asosiy rolni oladi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ma'rifat odatdagidan tashqariga chiqib, o'zini koinotning bir qismi, eng yuksak donoligi, eng yuqori borligi sifatida anglaydi.

Xristianlikdagi ma'rifat

Xristianlikdagi ma'rifat tushunchasi Sharqiy amaliyotlarda ushbu tushunchani talqin qilishdan sezilarli darajada farq qiladi. Pravoslavlikdagi ma'rifat - bu Ilohiy mohiyatni anglash, Xudoga iloji boricha yaqinlashish va Uning irodasini bajarish uchun urinishdir. Ma'rifatparvar imonli kishilarga bunday azizlar kiradi: Jon Xrizostom, Yangi ilohiyotshunos Shimon, Radonej Sergius va boshqalar. Xudoning irodasini chuqur anglash va kamtarlik tufayli bu azizlar ma'rifatga erishdilar, bu kasallarni davolashda, o'liklarni tiriltirishda va boshqa mo''jizalarda namoyon bo'ldi.

Xristianlikdagi ma'rifat, suvga cho'mish bilan ajralmas va insonni gunohkor har narsadan tozalash va uning mohiyatini Ilohiy sevgi bilan to'ldirish bilan bog'liq. Pravoslav ruhiy ota-bobolarining fikriga ko'ra, inson qachon ma'rifatli bo'lishga tayyorligini faqat eng oliy biladi. Bu masalada inson Xudoga to'liq ishonishi va unga o'zi erishishga intilmasligi kerak. Insonning ma'rifatli bo'lganligini uning harakatlari bilan tan olish mumkin: ular kamtar va odamlarning manfaati uchun yo'naltirilgan bo'ladi.

Buddizmdagi ma'rifat

Xristianlikdagi ma'rifat tushunchasidan farqli o'laroq, buddizmda ma'rifat inson bilan bog'liq. Buddist an'analariga ko'ra, bu holat tasavvurga sig'maydigan baxt hissi bilan birga keladi, uning yonida oddiy er yuzidagi baxt azob kabi his etiladi. Ma'rifat holatini inson tilida tasvirlash qiyin, shuning uchun u faqat masallar yoki metafora yordamida gapiriladi.

Budda Shakyamuni ma'rifati buddizm tarixida birinchi bo'lgan. Shakyamuni ozodlikka erishdi va odatdagi dunyodan chiqib ketdi. Buddaning ma'rifat yo'lidagi asosiy kuchi meditatsiya edi. Bu ma'naviy fikrlashni mantiqiy tushunishdan shaxsiy tajribaga aylantirishga yordam beradi. Mediadan tashqari Shakyamuni ma'rifat va bilim va xulq-atvor kabi usullar uchun muhimligini ta'kidladi.

Islomdagi ma'rifat

Boshqa dinlarda bo'lgani kabi, Islomning markazida ham ma'rifat - fana turadi. Alloh o'zi ma'rifat keltiradigan odamni o'zi tanlaydi. O'yin-kulgiga tayyorlik mezoni - bu insonning rivojlanishining yangi bosqichiga chiqishga intilishi va bunga tayyorligi. Alloh taoloning ta'siriga ochiq bo'lgan odamning yuragi o'zida yangi dunyoni tan oladi. U odamlarga xizmat qilishga tayyor bo'lgan va barcha tirik mavjudotlarga haddan tashqari muhabbatli ma'rifatli odam.

Ma'rifiy afsona yoki haqiqatmi?

Ilmiy nuqtai nazardan ma'rifat - bu yangi narsalarni kashf etish yoki tanish narsalarga boshqacha qarash. Ushbu pozitsiyadan kelib chiqqan holda, ma'rifat g'ayritabiiy narsaga ega emas va bu bizning ongimizning normal ishidir. Ma'naviy amaliyotlarda ma'rifat boshqa ma'no va mazmunga ega. Bu yuqori kuchlar bilan bog'liq bo'lib, odamlarga ushbu sayyoradagi maqsadlarini topishda va amalga oshirishda yordam beradi.

O'zini Xudoga va odamlarga xizmat qilishga bag'ishlagan ko'plab dindorlar uchun ma'rifat haqiqatdir. Ma'rifatli ruhiy o'qituvchilar misolidan foydalanib, siz o'zingizning ongingiz doirasini kengaytirishni va yuqori kuchlar ta'siriga yuragingizni ochishni o'rganishingiz mumkin. Hayotning ma'naviy tomonlari bilan qiziqmaydigan odamlar uchun ma'rifat afsona kabi ko'rinishi mumkin. Bunday qarash konservativ fikrlash va ushbu masala bo'yicha bilim etishmasligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Ma'rifat psixologiyasi

Ma'rifat yo'li ko'pincha hayotdan va undagi o'rnidan noroziligidan boshlanadi. Aqlli kitoblarni o'qish, o'z-o'zini rivojlantirishga bag'ishlangan psixologik ma'ruzalar va seminarlar, dono odamlar bilan suhbatlar odamni qiziqtirgan savollariga javob berishga yaqinlashishiga yordam beradi, ammo bularning barchasi bu yo'lning boshlanishi. Ularning hayotiy vektorini doimiy ravishda izlash inson miyasini yangi tushunchaga olib boradi. Ma'rifatga olib boradigan yo'l ko'pincha uzoq vaqtni, ba'zan esa butun umrni oladi. Ushbu yo'lning mukofoti yangilangan ong va dunyo bilan uyg'unlikdir.

Ma'rifatmi yoki shizofreniyami?

Qanchalik g'alati tuyulmasin, ruhiy ma'rifat va shizofreniya uchta o'xshashlikka ega:

1. Depersonalizatsiya - o'zligingizdan xalos bo'lish.
2. Derealizatsiya - atrofdagi dunyoni haqiqiy emas, loyqa deb bilish.
3. Ruhiy behushlik - hissiy tajribalar kuchining pasayishi.

Ikkalasini farqlash uchun quyidagi tarkibiy qismlarni tahlil qilish kerak:

1. Sababi... Shizofreniya sababi ko'pincha salbiydir. Ma'rifatning sababi bu dunyoni yaxshi holatga keltirish, yanada ma'naviy shaxs bo'lish istagi.
2. Ovoz bering... Shizofreniyada odam tajovuzkor yoki noo'rin xatti-harakatga chaqiruvchi ovozlarni eshitadi. Ma'rifatli kishi yaxshilikka yoki yaxshilanishga chaqiradigan ovozni yuqoridan eshitadi.
3. Missiya... Shizofreniyada odamning manfaatlari uning I atrofida bo'ladi, hatto bemor o'zini birov deb bilsa ham. Ma'rifatli odam boshqalarga yordam berishga intiladi.

Ma'rifat alomatlari

Buddistlarning ta'kidlashicha, ma'rifat paytidagi voqealarni so'z bilan tasvirlash mumkin emas. Buning sababi, ma'rifat jarayonida boshdan kechirgan his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni biz o'rganib qolgan his-tuyg'ular bilan taqqoslash mumkin emasligi. Ma'rifat alomatlari orasida quyidagilar mavjud:

• ma'naviy ustuvorliklar moddiy ustunliklarga ustunlik qila boshlaydi;
• o'zgargan ong vaqti-vaqti bilan paydo bo'lib, unda yangi haqiqatlar yoki ularning chuqurligi odamga ochib beriladi;
• ijodkorlik, yaratish, davolash uchun g'ayrioddiy qobiliyatlar paydo bo'ladi;
• xarakter o'zgaradi, yomon odatlar paydo bo'ladi, yo'q bo'lib ketadi;
• ma'rifatli kishi hamma narsada ilohiy donolikni ko'radi.

Ma'rifatga qanday erishish mumkin?

Ma'rifatga erishmoqchi bo'lgan kishi quyidagi bosqichlardan o'tishi kerak:

1. Butun qalbim bilan ma'rifatni xohlayman... Buning uchun ongni yoritishni asosiy ustuvor vazifa qilib qo'yish kerak.
2. Ma'rifat masalasida yuqori kuchlarga ishon... Inson qachon ma'rifatga yaqin bo'lganini faqat Xudo biladi.
3. O'z hayotingizni ilohiy kuchlar nazorati ostida o'tkazishga harakat qiling... Ibodat yoki mulohaza yuritish orqali kamtarlik va aloqani chuqurlashtirish orqali Xudoga yaqinlashing.
4. O'zingizni rivojlantirish bilan shug'ullaning, xarakteringiz ustida ishlang... Sof yurak Ruh ta'sirini ko'proq qabul qilishga yordam beradi.

Inson ma'rifatining yo'llari

Turli dinlarning ruhiy o'qituvchilari, ma'rifat texnikasi faqat muvaffaqiyatning hech qanday kafolatini bermaydigan vosita deb hisoblashadi. Ma'rifat individualdir, u kutilmagan tarzda paydo bo'ladi va aniq sabablari yo'q. Quyidagi metodlar sizga ma'rifat uchun to'g'ridan-to'g'ri yo'lni topishga yordam beradi:

• ibodat;
• tez;
• yengillik;
• meditatsiya;
• o'z-o'zini bilish texnikasi;
• ongni tozalash;
• yoga nidra texnikasi;
• o'tmishdagi salbiy narsalardan xalos bo'lish;
• xudoning ismlarini takrorlash.

Ma'rifatdan keyin qanday yashash kerak?

Nurli odamlar bu gunohkor sayyoradan boshqasiga ko'chirilmaydi. Ular bir xil hududda bir xil muhitda yashashni davom ettirishlari kerak. Ma'rifatga erishgan ruhiy o'qituvchilarning faqat bir nechtasi cho'l hududlariga borishadi, lekin ko'pincha bu faqat bir muddat amalga oshiriladi. Ma'rifatparvarlarning vazifasi dunyoga yangi bilim va hayot haqidagi yangi tushunchalarni olib kelishdir. Ma'rifatdan so'ng, atrofdagi odamlarga yordam berish uchun ishlatilishi kerak bo'lgan yangi qobiliyatlar ochilishi mumkin.

Ma'rifatli odamlar o'zlarining ruhiy tajribalaridan so'ng, bu dunyoda yashashlari ancha osonlashishini ta'kidlashadi. Ularning egolari va istaklari barcha harakatlarni nazorat qilishni to'xtatadi. Barcha kerakli narsalar dangasalik va beparvoliksiz amalga oshiriladi. Hayot yanada uyg'un va tushunarli bo'ladi. Inson tashvish va asabiylashishni to'xtatadi, chunki u hayotining mohiyatini va o'z vazifasini anglay boshlaydi.

Ma'rifat to'g'risida kitoblar

Ma'rifat va unga qanday erishish haqida ko'plab kitoblar yozilgan. Ularning barchasi bu masalada shaxsiy yo'llarini topishga va rivojlanishining yangi bosqichiga ko'tarilishga yordam beradi. Ma'rifat bo'yicha eng yaxshi beshta kitobga quyidagilar kiradi:

1. Hawkins D. Umidsizlikdan ma'rifat sari... Ongning rivojlanishi ". Kitobda mavjudligingiz ma'nosini anglash uchun qanday amaliy usullar keltirilgan.
2. Ekxart Tolle "Hozir kuchning kuchi"... Ushbu kitobda ma'rifat yo'lidan o'tgan kishi sodda va qiziqarli tilda qaysi ma'rifatga borganligi va hayot ongi nimani o'z ichiga olganligi haqida hikoya qiladi.
3. Jed MakKenna "Ma'naviy ma'rifat: yomon narsa"... Kitob ma'rifat atrofida o'sgan ko'plab afsonalarni rad etadi. Muallif tushuncha izlayotgan odamlarga to'g'ri yo'lni topishda va u bilan harakat qilishni boshlashda yordam berishga harakat qiladi.
4. Nisargadatta Maharaj "Men shundayman"... Muallif odamlarni ularning asl maqsadi haqida o'ylashga undaydi. U sizni o'zingizga chuqur qarashga va ichki dunyomizni o'rganish kerakligini anglashga majbur qiladi.
5. Valeriy Prosvet "Yarim soat ichida ma'rifat"... Muallif o'quvchilarni diqqatlarini ichki tomon burib, o'zlarini rivojlantirish bilan shug'ullanishga taklif qiladi. Buning uchun kitobda o'zini o'zi bilish va o'zi ustida ishlash uchun turli xil texnikalar, texnikalar tasvirlangan.