Значення Котляревський іван петрович в короткій біографічній енциклопедії. Іван Котляревський: письменник, який довів, що українська мова є літературною Іван Котляревський: коротка біографія
Частина перша
Еней був парубок спритний
І хлопець хоч куди козак,
На шури-мури прудкий, недолугий,
Затьмарив він записних гуляк.
Коли ж Трою в битві грізної
Зрівняли з купою гною,
Торбинку згріб і тягу дав;
З собою прихопив троянців,
Бритоголових голодранців,
І грекам п'яти показав.
Човни зварганити, розмістилися,
Весельцем змахнули в лад,
Ватагою по морю пустилися
Чесати світ за очі.
Юнона, зла сучки дочка,
Тут розкудкудакалась, як квочка, -
Енея не любила - страх;
Хотілося їй, щоб відлетіла
До біса душа його з тіла,
Щоб згинув цей вертопрах.
Був не до вподоби, не до шмиги
Богині здавна Еней:
Він їй здавався гірше перцю,
Чи не ходив з поклоном до неї
І був їй ненависний вдвічі,
Як всякий мешканець Трої;
Він там народився і зріс,
До того ж кликав Венеру мамою,
А їй Паріс - дитя Пріама -
Недоречно яблучко підніс.
Пронюхала лиходійка Геба,
Що пан Еней на кораблях.
Юнона подивилася з неба,
І взяв її великий страх.
Моторно зістрибнула з лежанки,
Павлина заклала в санки;
Прибравши під кичку волоса,
Шнурівку хвать і спідницю теж,
Хліб-сіль - на блюдо і - за віжки.
Летить - ні дати ні взяти оса!
Увійшла вона до Еолу в хату,
Спитала, як живе,
Здоров'я побажала свата,
Запитала - не гість чи чекає?
І, перш ніж почати розмову,
Хліб-сіль на стіл Еолу-дідові
Метнула, села на лаву:
«До тебе я з просьбою великої!
Ти збий Енея з пантелику,
Виконай волошки мою.
Він - пройдисвіт і скалка,
Розбійник і головоріз.
На білому світі ллються сльози
Через таких, як він, гульвіс.
Пішли йому, сквернавцу, горе!
З усією своєю ватагою в море
Нехай потоне пан Еней!
За це дівкою здоровою,
Гарненької, смачною, чорнобривої
Я дам тобі нагороду, їй-богу! »
Зітхнув Еол: «Як на мене і плата!
Коли б знав я наперед!
Всі вітри розбрелися кудись.
Тепер біса їх збере!
Сп'яну Борею тільки спати б;
Чи не вернувся Нот з весілля;
Зефір, пропащий негідник,
З дівчатами заженіхался,
А Евр в поденники подався;
Без них тепер хоч пропадай!
Але так і бути, розумом розкину,
Енею ляпас дам
І зажену до біса в трясовину.
Нехай борсається там!
Прощай, не забувай обіцянки.
А якщо тільки даремно бовкнула.
Сбрехнула даремно - дзуськи!
Та вже як ти не крутись, не бийся -
На ласку більше не сподівайся.
Тоді з мене візьмеш ти шиш! »
Юнону провівши з подвір'я,
Старий Еол скликав додому
Чотири вітри для підмоги,
І море спучилася горою.
Еней не очікував такої негоди.
Пузирилися, кипіли води,
Зали здіймалися знову і знову.
Від непередбаченої хиба
Волав він, як від різі в череві,
І тім'я подряпав в кров.
А тут еолові поганці
Знай дмуть! Море аж реве.
Сльозами облилися троянці.
Взяло Енея за живіт.
Човни розбило, розкидало.
Чимало війська там пропало.
Сьорбнули сто напастей злих!
Заблагав наш Еней: «Нептуну
Я четвертак в ручищами суну,
Щоб окаянний шторм утих! »
Нептун хапугою був відомим.
Ночуючи ласий шматок,
Чи не всидів у запекти тісному,
Подався тут же за поріг.
Він раку осідлав швидко,
Звалився на нього завзято,
Метнувся до вітрам, як карась:
«Гей, ви, чого розбушувалися,
У чужому будинку развоевалісь?
Вам на море немає ходу, мразь! »
Вгамувалися вітри в страху,
Пустилися миттю навтьоки,
Шатнуло, як «до ляса» ляхи,
Біжать, як від їжака - тхір.
Нептун зараз же взяв мітлу
І вимів море, як світлицю.
Тут сонце глянуло на світ.
Еней як ніби знову народився,
П'ять разів поспіль перехрестився
І наказав варити обід.
Ось мисками настил сосновий
Заставили, забувши біду.
Чи не кажучи поганого слова,
Все навалилися на їжу.
Куліш, галушки і Лемішку
Наминали упереміж,
Тягнули брагу з Корця,
Пальник квартами били,
З-за столу насилу встали
І спати лягли в кінці кінців.
Була Венера-вертихвістка
Гостро і на мову бойка.
Смекнувші миттю, в чому заковика,
Хто настрашив її синка,
Вона пріубралась, вмилася,
Як в день недільний вбралася
Пуститися в танок б їй до лиця!
У кунтуш люстриновий одягнена,
У очіпку новому з грезета,
З'явилася на уклін до батька.
Зевес тоді глушив сивуху,
Пиття оселедцем заїдав;
Сьому висуслів восьмуху,
Покидьки в кубок наливав.
"За що. скажи, улюблений батя,
Образа моєму дитяти?
Чим роздратував тебе Еней?
Моїм синком грають в свинки! -
Венера схлипнула, сльозинки
З очей посипалися у неї. -
Вже не бачити бідоласі Риму
Ні в солодкому сні, ні наяву,
Точь-в-точь як пану хану - Криму.
Швидше здохне чорт в рові!
Ти знаєш сам, коли Юнона
Товкачем задасть кому лунати,
Так загудуть в голові джмелі.
Ось колобродити майстриня!
Але ти примусь її змиритися,
Вгамуватися їй вели! »
Останнє допивши з кубка,
Юпітер свій погладив чуб:
«Ох, донечко моя, моя голубко!
Повір, я в правді твердий, як дуб.
Еней забуде всі митарства,
Він сильне побудує царство,
Важливий стане пан,
Свій рід підійме, чи не упустить,
Весь світ на панщину пожене,
Над усіма буде отаман.
Проїздом звернув до Дідони,
Почне він кури будувати їй,
Полюбиться її персони
І замикаючи наш Еней.
Попонедельнічай! тривогу
Відкинувши, помолись ти богу!
Все збудеться, як я сказав ».
Венера низько поклонилась,
Чемно з батюшкою попрощалася,
А він її поцілував.
Еней прокинувся після ночі
І з голодранцями знову
Пустився, скільки бачать очі,
Моторно по хвилях чесати.
Плив-плив, плив-плив! Енею море
Обридло ще гірше від хвороби.
Дивився він чортом, кажучи:
«За що мука мені таке?
Як шкода, що я не згинув в Троє!
По світу б не тягати дарма! »
Пройти великий простір
Довелося Енеев Челни,
Поки голе троянство
Пристаю до нових берегів.
Чим бог послав перекусили,
Щоб ноги абияк носили.
Еней зрадів душею.
Він теж підкріпився трохи
І вештався, забувши втому.
Глядь - місто перед ним великий.
Той місто звався Карфагеном.
Дідона мирно в ньому жила
І вдачею славилася відмінною.
Була розумна, весела,
Працьовита, домовита,
Собою красива, сановита,
Але коротала століття вдовою.
Раптово зустріла троянців,
Босих замурзаних чужинців,
Вона біля входу в місто свій.
Їм слово мовила Дідона:
«Отколь плететеся, Голяки?
Везете, чи що, рибу з Дону?
Ви - чумаки иль бурлаки?
Мабуть, нечистий вас направив,
Причалити до берега змусив
Ватагу таких собі бродяг! »
Троянці загули хором
І. зовсім не збентежило докором,
Царице прямо в ноги геп!
«Ми, - кажуть - не відщепенці,
Народ хрещений, їй-же-ей!
Ми - Трої, значить, уродженці,
Прийшли до милости,
І нам і хороброму Енею
Відлупцювали греки шию.
Пуститися навтьоки довелося!
Бігли скільки з усієї сили,
А пан Еней відвів нам очі
І плисти змусив на авось
Не дай, привітна пані,
Загинуть нашим головам!
За доброту тобі заздалегідь
Еней спасибі скаже сам.
Таке у бездомних щастя:
Розкисли, як цуценята в негоду,
Потрапили молодці в халепу!
Продерлися кожухи та свити,
І постоли вкрай розбиті.
Знай сурмимо з голоду в кулак! »
Хусточкою сльози витирала
Дідона з білого особи,
Зітхаючи: «Як би я хотіла
Спіймати Енея-молодця!
Ох, потрап він мені, пустун!
Обом було б світле свято.
Повеселилася б я всмак.
Пліч-о-пліч зажили б дружно ... »
- «Я - тут, я - ось він, якщо потрібно!»
Еней як ніби з неба - шусть.
З Дидоной смачно цілувався
При зустрічі наш троянський князь,
І солов'єм він розливався,
За білі рученьки тримаючись.
По переходах, галереях
В світлицю йшла вона з Енеєм;
Царицю до крамниці він підвів;
З Дидоной попивав сивуху,
Їв конопляну макуху,
Поки що не накрили стіл.
На ньому муравление страви,
Кленові тарілки в ряд.
Там страви і приправи - диво!
Бери що хочеш, навмання.
Кінця не видно змін:
Свиняча голова під хріном,
Куліш, Лемішка і локшина.
Тому - індик з підливою лаком,
Іншому - корж медовий з маком,
І путря гоже хороша.
Тягнули кубками слив'янку,
На мед і брагу налягли,
Пальник пили, запіканку,
Для духу ялівець палили.
Бандура «горлицю» бриньчала,
Сопілка «зуба» заграла,
Від дудки дзвін стояв у вухах.
«Санжарку» виводила скрипка,
І дівчата танцювали шибко
У суконних свитках, в чобітках.
Красуючись, звивалася Ганна,
Дідони молодша сестра,
В запасці, в юпочка багряної,
Струнка, подборіста, гостро.
Еней замилувався танок,
Він все дивувався викрутасами.
І то сказати - була спритна!
Вона в сережках, і в намисті,
І в стрічках шовкових квітчастих
Під дудку била «третяка».
Здригнулася і сам Еней-троянець,
Як на аркані жеребець.
Пустившись хвацько з Гандзею в танець,
Трохи з ніг не збився молодець.
У них підкови забряжчали,
У них жижки задрижали,
Ледь за Ганною встигав.
Еней зібрав матню впріхватку,
Ударив гопака навприсядки
І «не до солі» приспівував.
Сьорбнувши по чашці варенухи,
Потім щоб горло промочити,
Всі молодиці-цокотухи
Баляси почали точити.
Дідона міцно зашаліла,
Корчагу повну розбила.
Накулікалісь, як могли.
День цілий пили до упаду,
І не було з Енеєм сладу,
Його насилу волокли
Еней з працею на піч звалився,
Зарився в просо, там і ліг.
Хто криво і навскіс додому тягнувся
Хто в хлів забрався, хто під стіг.
Інші так вже хльоснули,
Що де упали, там заснули.
Знайшлися, однак, питухов!
Вони п'яний як чаркою,
Але молодецьки воювала,
Поки проспівали півні.
Ще хропли чужинці,
Коли Дідона піднялася,
Одяглася, як у корчму на танці,
З похмілля квасу напилася.
На ній сидить кораблик вправно,
З шовку спідниця і шнурівка,
А ніжки в червоних Чобітки.
На халявах - облямівка,
Виблискує на грудях ланцюжок,
Хустка з вибійки в руках.
Еней схопився, для похмілля
Солоний з'їв огірок.
Ні дати ні взяти на посиденьки
Причепурився молодець.
Кафтан відмінний з китайки
У подарунок прийняв від господині,
З коломянкі кушачок.
Вдова штани йому прислала,
Що у небіжчика вкрала,
І чорний шовковий хустку.
З ранку за стіл сіли обидва,
Поїли-попили знову;
Коли наситилася утроба,
Вирішили, як вчора, гуляти.
До Енею нашому Дідона
Надміру стала прихильна,
Давай туруси розводити!
І так і сяк підступала,
І видрібцем розсипалася,
Намагалася гостю догодити.
Знайшла цариця раз потяг
Якраз таке, щоб Еней,
Свої забувши халеп,
Крутився під боком у ній:
Очі полотнинкою зав'язала
І в піжмурки весело грала,
Енея намагаючись зловити.
Він здогадався - дивися ж! -
І терся, тулився до неї ближче,
Вдову бажаючи догодити.
Всяк робив, що йому до вподоби,
І бавився як хотів.
Той «журавля» танцював на славу,
Інший від «дудочки» потів.
У пальника і в «джгути» грали,
Один одного за чуби скубли.
Хто різався в «шкарпетки», хто в «хлюст».
Тут - козиряли без промаху,
Там - по столу тицяли шашки,
І хоч би куточок був порожній!
Пішли поспіль бенкети, пиятики,
Неначе весілля, чередою.
Сивуху, Пенник і настоянки
Хлебтали нарівні з водою.
Троянці були п'яні, ситі,
Кругом взуті і обшиті,
Хоч голі прийшли, як пень,
І пестувалася, як з болячкою,
Як з трясавіцей иль гарячкою,
З Енеєм пані кожен день.
Троянці славно бенкетували,
Чи не пропускали вечорниць,
Проходу дівкам не давали,
Манили молодиць.
Еней був сам не промах: в лазні
Попаритися підбив він пані ...
Не обійшлося і без гріха!
Енея так вона любила,
Що навіть розум забула,
Хоч зовсім не була погана.
Енею випав туз козирний,
Про Рим він думати перестав
І, відхопивши шматочок жирний,
У забавах час коротав.
Анітрохи не боячись Юнони,
Придбав Дидону в дружини,
Мутіл, як на селі солдат!
І то сказати - він був перевірений,
Пригожий, ласкавий, завзятий,
До того ж гострий, як булат.
Еней з Дідона скаженіли,
Возилися, точно з салом кіт,
Як очманілі носилися;
Хваталo у неї клопоту!
З ним пострибала на полювання
І задала собі роботу,
Коли в провал загнав їх грім.
Там було і темно і тісно.
Лише рису лисому відомо,
Що робили вони вдвох.
Недовго казка мовиться,
Ще швидше - пером черкнути.
Не так-то скоро все діється,
Щоб оком не встигнути моргнути.
Анхізом син гостював чимало.
Зовсім з голови пропало,
Куди послав його Зевес!
Два роки в Карфагені прожив.
Ніхто б його не потривожив,
Так, кажуть, втрутився біс.
З Олімпу надумав ненароком
Юпітер подивитися на нас.
Він Карфаген окинув оком,
А там - троянський мартопляс.
Весь світ затремтів, захитався -
Так розсердився, розкричався
Побачивши неслуха Зевес:
«Роздолля гадів сину!
Заховався, як чорт в трясовину,
Як муха в патоку, заліз!
До мене поклічьте скорохода
Так пріпугніте наперед:
Адже у нього така мода -
У шинок спочатку заверне.
Хочу гінця послати до Енея,
Нероби і роззяви.
Венера - вража мати! - сама,
Як видно, сватає, чаклує,
Щосили Енейчіка муштрує,
Щоб він Дидону звів з розуму ».
Навхрест перевитий ременями,
Вбіг Меркурій похапцем;
З нього котився піт струмками,
Нагайку він тримав в руках;
Лядунка з бляхою гербовою
Бовталася на грудях суворої,
А ззаду - сумка сухарів.
Зняв крисаню в хаті
І каже: «Я тут, мовляв, батя,
Наказуй лише скоріше! »
«Поспішай до воріт Карфагена, -
Сказав Зевес, - і розлучи
Очманілу пару неодмінно!
Заліг Еней, як пес в печі!
Ти передай наказ мій строгий,
Щоб ніс звідти ноги
І вирушав будувати Рим!
Нехай біжить, як від погоні,
Забувши про свою Дидоне,
Не те обробити я з ним ».
Зевес поклоняючись, Меркурій
Махнув без шапки за поріг,
Влетів в стайню, брови хмурячи,
І миттю коней запрёг,
Обійшов нагайку,
Сів жваво в таратайку,
Рвонув з небес - і ну пиліть!
Скрипить віз розписна,
Хропе, брикався корінна,
Біжать кобили щодуху.
Еней тоді купався в брагу
І, сп'янівши, на лавку ліг;
Наснитися не могло бідоласі,
Що кару на себе накликав.
В ту пору наспів Меркурій
І в світлицю вдерся бурею,
Енея з лавки як рвоне:
«Прошу негайно забиратися!
Не смій з Дидоной женихався!
Зевес послав тебе в похід.
Вдарився в питво та в танці
І не отямишся ніяк!
Дочекаєшся від Зевса струсу,
Тоді затанцюєш і не так.
Ще в ньому лють не згасла.
Він з тебе повижмет масло!
Не чекай, поки прийду знову.
Покинь Дідоніну світлицю
І забирайся нишком,
Не те - тобі не минути лиха! »
Суров Олімпу був господар,
І, хвіст піджавши, як щеня,
Еней затрусився, наче Каїн.
З носа витік тютюнець.
Анхізом син, боячись розплати,
Поспішно вискочив з хати.
Троянцам віддав він наказ:
«Коли настануть, мовляв, потемки,
Хапайте вузлики, торбинки
І - до моря, братці, в добрий час! »
Еней зібрав свої манатки,
Щоб втекти, поки цілий,
Набив кострицею дві укладання
І на човни знести велів.
Задумав він дочекатися ночі,
Коли зімкне Дідона очі,
І, що не попрощавшись, тягу дати.
Енею світло немилий здавався,
Весь день шкодував про неї, карався,
А доводилося залишати.
Дідона все на вус мотала,
Щоб не залишитися в дурах їй.
Вона здогадуватися стала,
З чого невеселий пан Еней.
За ним стежила через печі
І, кожухом прикривши плечі,
Притихла, ніби хоче спати.
Еней подумав - задрімала -
І неодмінно дав би драла,
Дідона ж за чуприну хвать!
«Стривай, нечисте кодло!
Чи не розквиталися ми сповна.
Тебе при всьому чесному народі
Я придушила б, сатана!
За хліб, за сіль наместо плати
Ослави ти мене, проклятий!
Мабуть насміхатися звик.
Прігрев за пазухою гадюку,
Собі я заподіяла борошно.
Свині послала пуховик!
Соромився б насправді!
Без постолів прийшов до мене,
Сорочки не було на тілі,
Гуло у тебе в калитці.
А шаровари? .. Тільки слава,
Що в шароварах був ти, право!
Штанини без матні висять,
І ті порвалися, обносилися,
Дивитися соромно, так світилися!
А свитка - з одних латок.
Зізнайся, що не догодила?
Знати, забув моє добро!
Іль поманила вража сила?
Іль захотів рожна в ребро? »
З досади заридав, Дідона
Рвонула коси несамовито,
Почервоніла, немов рак.
Знесамовитілих. розшумілася,
Неначе блекоти об'ївся,
Облаяв Енея так:
«Поганий, поганий, бридкий, мерзенний,
Католик, шибеник, розпусник!
Бродяга, підлий, низький, зухвалий,
Нахаба, злодюга, єретик!
Поки серце не охололо,
Як дам тобі ляща я в рило!
Мабуть тебе вхопить рис.
Вчеплюся в безсоромні баньки,
Щоб ти забув свої витівки,
Щоб трясся, як зимою хорт.
Іди ж до сатани з рогами!
Щоб диявол всіх побрав гульвіс
З твоїми сучьімі синами!
Нехай присниться вам, голодранцям, біс!
Щоб не горіли, не хворіли, -
Щоб начисто ви здохли!
Щоб жоден чоловік
Чи не врятувався від лихої напасті!
Щоб розірвало вас на частини!
Щоб ви вешталися ціле століття! »
Еней не чекати сутички,
Знай задкував і - за поріг.
Підтюпцем собачої, без оглядки
Він припустив, як тільки міг.
До троянцам він примчав яро -
Швидше, ніж курохват з базару! -
І стрибнув прожогом в човен.
Весь спітнілий, немов скупавшись,
«Гребіть!» - крикнув, захекавшись,
І знову віддався волі хвиль.
Дідона немов очманіла,
Зовсім не їла, не пила
Журбу, Ревма ревіла,
Весь день метала і рвала.
Сторопівши, втомившись від крику,
Кусала нігті бідолаха, -
Знати, на неї знайшов правець.
Присіла мовчки на порозі:
Що робити? Підломилися ноги,
Чи не тримають бідну ніяк.
Вона кличе на допомогу Ганну,
Поспішаючи Енея викрити,
Серцеву оплакати рану
І облегченье отримати:
«Ганнуся, душка, рибка, пташка,
Спаси мене, моя сестричка!
Згубив нещасну Єнею
Як у нього вистачило духу
Мене покинути, немов повію?
Не людина він, лютий змій!
Забути його? Але серцю силу
Таку ніде почерпнути!
Куди подітися мені? У могилу -
Один тепер залишився шлях.
Людьми і славою для Енея
Знехтувала я, не шкодуючи;
Про боги, з ним забула вас!
Ох, дайте мені напитися зілля,
Щоб від любовного похмілля
Позбавити серце хоч на годину!
Ніде не знаходжу спокою!
Чи не ллються сльози з очей.
На білий світ дивлюся з тугою.
Світло лише там, де мій Еней.
Про Купідон, богів улюбленець,
Чому не взяв тебе родимчик?
Жорстокої тешішься грою!
Ні, молодиці, нам захисту!
Все бабії, все тяганини -
З Енеєм на один копил! »
На долю гірку Дідона
У смуток нарікала так.
Не в силах відшкодувати втрати,
Ганнуся Хлипало в кулак,
Сумуючи, сльози проливала
І рукавом їх витирала,
Енея допомагала клясти.
«Тепер залиш мене, сестро, -
Зітхнувши, промовила цариця, -
Дай мені нагореваться всмак ».
Посумувати, які постраждали,
Лягла в хоромах на ліжко;
Недовго думавши, гадати,
З ліжка зістрибнула знову,
Знайшла за пічкою кресало
І клоччя в пазуху наклав;
Боса вийшла в город.
Уже згустилася темрява нічна,
Стояла тиша німа,
У будинках хрещений спав народ.
Для зимових потреб на городі
У скирту склали очерет;
Хоч царської не під стати породі, -
В степу, однак, дров-то немає!
Сухий, горючий був, як порох, -
Тримали на розпалювання купу.
До нього Дідона підійшла,
Взяла вона кремінь, кресало,
Дістала клоччя і на диво
Вогонь роздула, розпалила.
Звільнилася від одежу,
Лахміття кинула в багаття,
Сама туди пішла теж,
Він до неба язики простяг.
Покійницю закрило полум'я,
Рвонувся чорний дим клубами,
І повалив великий чад.
Енея, бідна, любила!
Через нього себе згубила,
Послала душу к чорту в ад.
Залишався особистістю незручною для червоних і жовто-синіх влади, які захоплювали Малоросію після 1917 року. Він не вписувався в кліше робітничо-селянського поета, ні в образ «національно свідомого митця, просякнута тварин ненавистю до Всього москальської».
«Основоположник» української літератури не носив кудлату шапку, не пив сивуху, не відпускав моржеву вусів хвостами вниз, не ридав над народної часткою і не обзивав царя «кровожером», а імператрицю - «сукою», як це одного разу зробив. Крім того, йому не пощастило народитися в кріпак селянської-сім'ї, провалитися в ополонку, подібно Ларисі Косач ( «партійний» псевдонім - Леся), а також насильно українізувати самого себе, як це робив маленький російський хлопчик-мутант Коля Фіті-лев, поступово перетворюючись в літературного маніяка-самогубця Миколу Хвильового.
Більш того, Іван Котляревський навіть не підозрював, основоположником чого є! Будучи людиною веселою, енергійною і самоіронічним, він прожив довге, сповнене пригод життя малоросійського дворянина, театрала і любителя красивих жінок. Що ж стосується «Енеїди», з якою нова українська література нібито почалася, то вона була написана як би між іншим, виключно для розваги, молодим кавалерійським офіцером російської імператорської армії і спочатку взагалі не призначалася до друку. Навіть перше видання її було ... піратське. Як, до речі, і друге. І тільки переконавшись, що на його таланті успішно наживаються інші, Котляревський і сам вирішив себе видати.
Видатний поет і ідеолог малоросійства народився 9 вересня 1769 року в Полтаві. Він з'явився на світ в тому ж році, що і Бонапарт. Та й взагалі час для України було воістину переломним. За п'ять років до народження Котляревського II ліквідувала гетьманство, заснувавши замість нього Малоросійську колегію. За рік до його народження почалася епохальна російсько-турецька 1768-1774 рр., Яка покінчить з турецьким впливом в Причорномор'ї і перетворить Дике Поле, де кочували тільки татари, в Новоросію - житницю імперії.
Якраз в рік народження Котляревського кримський хан сходив в останній набіг на Україну, А незабаром від самого Кримського ханства залишиться тільки спогад, що дозволить автору «Енеїди» іронічно зауважити: «Як вернеться пан хан до Криму» .. Природно, капітан російської армії Котляревський , якому в зрілому віці довелося брати участь в черговій війні з турками і особисто підкорювати татарські племена, був упевнений, що хан вже ніколи не повернеться.
Зазвичай українські історики малюють другу половину XVIII століття в похмурих тонах, акцентуючи увагу на скасування Гетьманщини і ліквідації Запорізької Січі. Але ж та епоха цими подіями обмежувалося. Навпаки, це було перспективне оптимістичне час. Коли маленький Котляревський вперше побачив світло в Полтаві, кордон з турками проходила через містечко Балту, а з поляками - по Дніпру. Очаків і Хаджибей (майбутня Одеса) фігурували на карті як турецькі фортеці, а Черкаси і Канів - як прикордонні пункти Речі Посполитої,
Завдяки переможним війнам Катерини II вся ця черезсмужжя буквально на очах маленького Івана піде в минуле, залишившись в його поемі короткою згадкою про поразки польських конфедератів: «До лясу, як ляхи, метнулися». Вперше українці опинилися в складі однієї єдиновірного їм держави, козацька верхівка полегшила права російського дворянства, а її діти - можливість на рівних увійти в еліту Російської імперії.
Як все-таки здорово, що під Полтавою переміг саме Петро Перший і Семен Палій, а не Мазепа і Карл XII! Будинок, в якому народився Котляревський, і сьогодні стоїть в Полтаві, Там тепер музей. На його сволоці (балці, що підтримує стелю) зберігся напис: «Виникло дім цей в ім'я отця і сина і святого духа. Амінь. Року 1705, місяця серпня 1 », Поглянувши на неї, я подумав: ось воно - доказ двомовності в Україні! Предки Котляревського - полтавчани. Знамениту облогу, коли місто взяла в кільце шведська армія, вони провели всередині стін. Що було б, візьми Полтаву шведи і гетьман-перебіжчик? Різанина, пожежа, екзекуція над полтавськими козаками і членами їх сімей - те ж саме, що зробив Мазепа, взявши містечко Веприк і винищивши до останнього всіх його жителів. Значить, загинули б дід і бабка Котляревського - і не було б ні «нової української літератури», ні її засновника.
З'явившись на світ завдяки Імперії, Іван Петрович реалізувався як літератор на грунті тих нових ідей і культурних зв'язків, які вона несла. Котляревський навчався в Полтавській семінарії, хоча і не закінчив її. Вчили там майже так само, як при Гетьманщині - напихали латиною і римськими класиками. Дитяча травма, отримана через обов'язкової зубріння «Енеїди» Вергілія, згодом обернеться пародійної «Малоросійської Енеїдою».
Але вона так і залишилася б просто травмою, чи не вилилася в творчість, якби в семінарії не ввели новинку - французьку мову, дуже популярний тоді в вищих колах російського суспільства. Знання його і дозволив Котляревському познайомитися з європейськими літературами і ... черпати з них. Ще одним посередником служила перекладна і оригінальна російськомовна література, яка виходила в Петербурзі. За кілька років до Котляревського пародію на «Енеїду» Вергілія написав поет Осипов. Котляревський запозичив у нього ідею і розмір для віршів. Але і Осипов не був першим. Задовго до нього те ж саме зробили в Італії поет Лалл, а у Франції - Скаррон, які написали свої «травестійну Енеїди», Їх імена нічого не говорять українському читачеві. Але точно так само французу чи італійцеві нічого не говорить ім'я Котляревського. Однак в своїх літературах кожен з них займає своє почесне місце. Потрібно тільки врахувати, що Лалл і Скаррон написали свої твори майже за півтора століття до Котляревського. Саме на стільки українська культура відставала від європейської. Це не докір і глузування - просто констатація факту.
Перший біограф і один із спадкоємців Котляревського Стеблін-Камінський залишив опис його домашньої бібліотеки: «Кілька латинських і французьких авторів класичної епохи, а російські книги були здебільшого перекладні романи колишніх тоді в ходу письменників». Котляревський любив читати готичні «страшилки» англійської письменниці Анн Редкліф з привидами і таємничими замками. Були у нього «Дон Кіхот» Сервантеса і популярний тоді шахрайський «Жільблаз» французького письменника Лесажа. На задній полиці в потаємному місці поет тримав ті твори, які вважалися особливо непристойними - наприклад «Пригоди кавалера Фоблаза» Луве де Кувре. Це чи не перше в європейській літературі твір про пригоди ... трансвестита. Його головний герой зовні дуже схожий на дівчину. Переодягнувшись у жіночу сукню, він «динаміт» чоловіків, але справжню любов крутить з жінками. Якщо хтось подумав про Котляревського погано - нехай посоромиться. Таким чтивом захоплювалася вся, а наш класик намагався не відставати від світової моди. Коли на прилавках з'явилися переклади Вальтера Скотта і Купера, вони теж потрапили в бібліотеку Івана Петровича.
Всі ці книги Котляревський охоче давав приятелям. А деякі використовував як джерело для натхнення. В Україні широко відома його п'єса «Москаль-чарівник». На початку 90-х по ній навіть зняли фільм з самої «широкомасштабної» українською актрисою - Русланою Писанкою. Менш відомо, що сюжет цієї комедії Котляревський «позичив» у французькій оперетки «Солдат-маг», написаної в 1760 році.
Полтавська публіка знала його як дотепного співрозмовника, майстерно розповідає непристойні історії. «Жив Котляревський дуже скромно, любив бувати часто в суспільствах і у себе приймав маленький гурток гостей, - писав Стеблін-Камінський. - Коли ж суспільство складалося більше з дам, він вважав за краще, як шанувальник прекрасної статі (до смерті залишався холостяком), займати дам дотепними розповідями, примовками, анекдотами, які у нього лилися рікою, і звичайно до кінця зберігався такий анекдотец, від якого розбіглися всі слухачки ».
Котляревський втратив батька в двадцять років. Навчання довелося залишити. Деякий час він служив в Полтавському магістраті, потім працював домашнім глядачем в сім'ях багатих поміщиків. На вихованці одного з них захотів одружитися. Але той не віддав дівчину за бідного дворянина, у якого була тільки левада та кілька кріпаків.
З горя майбутній письменник подався в армію. Причому в досить зрілому віці - в 27 років він вступив рядовим в Сіверський карабінерскій полк, потім перевівся в Псковський драгунський. Дуже швидко зробив кар'єру. Став офіцером. Героїчно взяв участь у війні з турками в 1806 році. Брав Ізмаїл. За небезпечну експедицію в плем'я буджацьких татар, яких переконав перейти в російське підданство, отримав Орден Святої Анни ІІІ ступеня. У відставку вийшов капітаном. Але військових звичок не кинув. Худорлявий підтягнутий Котляревський у свята, як і раніше, носив драгунський мундир і користувався великим успіхом у жінок.
За часів автора «Енеїди» Полтава була маленьким містечком. Але справжній ловелас знайде поживу всюди. З нудьги Котляревський організував у рідному місті театр. Його актриса Преженковская стала коханкою письменника. Щоб звернути її увагу, були написані п'єски «Наталка Полтавка» і «Москаль-чарівник». Про відносини Котляревського з місцевою примадонною знала вся Полтава. Так що перший скандальний роман в історії української літератури закрутив теж Іван Петрович. Але в Полтаві не було жовтої преси. Та й взагалі ніякої преси не було, крім ... рукописного сатиричного журналу. Тому подробиці роману поглинула історія.
Актрисою Котляревський не обмежився. В його будинку була спеціальна кімната для економки. А своє майно - будинок вартістю 6000 рублів - він заповідав вдові унтер-офіцера Мотрону Веклечевой. Ясна річ, що просто так подібні подарунки не робляться.
Політичне кредо Котляревського виражено фразою героїні однієї з його п'єс: «Тепер чи москаль, чи наш - все одне: всі одного батька, царя білого діти». Ні в чому революційному він помічений не був. А ось пірати викликали його щире роздратування. На відміну від інших «українських» письменників, твори яких були нікому не потрібні, крім поліції, Котляревський воював ні з самодержавством, а, кажучи сучасною юридичною мовою, з «несанкціонованим використанням інтелектуальної власності».
Перше видання його «Малоросійської Енеїди» потис в Петербурзі в 1798 році земляк Івана Петровича багатий поміщик Максим Парпура, використавши рукопис, яка ходила по руках. Котляревський не міг цьому перешкодити, так як служив в армії і перебував, далеко від столиці.
Піратське видання Парпури швидко розійшлося. Він надрукував його повторення, сприяючи популярності Котляревського і обкрадаючи його гаманець. Тільки в 1809 році, вийшовши у відставку, поет опублікував власне видання свого твору, в якому згадав недобрим словом тих, хто «чужеє отдають в друк».
Така ж доля випала і драматичних творів Котляревського. Їх чекала популярність і жадібні до чужого добра пірати. В кінці 1828 року письменника був навіть змушений звернутися до полтавського поліцмейстера з вимогою притягнути до відповідальності власника театральної трупи Івана Штейна, який, як писав Котляревський, «неприпустимим чином отримавши мою оперу і граючи її на театрах без мого дозволу, позбавляє мене тих вигод, котрі власність моя могла б мені доставляти ». Ображений автор наполягав, щоб негідник Штейн ні «Наталку Полтавку», ні будь-який інший твір Котляревського не грав, вимагаючи «не випускати його, Штейна, з Полтави, доки не разочтет зі мною за подання до різних містах моєї опери близько десяти років».
Щоб мати кошти для існування найпопулярніший український письменник змушений був служити попечителем богоугодного закладу, де містилися місцеві божевільні і інваліди. Російська скарбниця врятувала видатного малороса від голодної смерті. І тільки після смерті Котляревського силою записали в українці, підробивши навіть назва його найвідомішого твору, який в оригіналі звучало так: «Малоросійська Енеїда».
Як вважається рейтинг◊ Рейтинг розраховується на основі балів, нарахованих за останній тиждень
◊ Бали нараховуються за:
⇒ відвідування сторінок, присвячених зірці
⇒ голосування за зірку
⇒ коментування зірки
Біографія, історія життя Котляревського Івана Петровича
Котляревський Іван Петрович - український письменник.
Дитинство і юність
Іван Котляревський народився 29 серпня (за новим стилем - 9 вересня) 1769 року в Полтаві. Його батько Петро Іванович, спадкоємець благородного козацько-старшин роду, був канцеляристом в полтавському городовом магістраті. Мати Параскева Лаврентіївна (в дівоцтві Жуковська) була дочкою сотенного козака з Решетилівки. Рідний дідусь Івана по материнській лінії був дияконом в Свято-Успенському соборі Полтави.
У період з 1780 по 1789 роки Іван Котляревський був учнем Полтавської духовної семінарії. Вже тоді Іван виявляв схильність до літератури, пишучи різні вірші. У колі друзів за ним навіть закріпилося прізвисько ріфмача.
Життєвий шлях. Робота і служба
Після закінчення семінарії протягом чотирьох років Іван Котляревський працював канцеляристом. Потім з 1793 по 1796 роки він працював домашнім учителем дітей сільських поміщиків.
У 1796 році Іван Петрович відправився на військову службу. 1 квітня того року він став кадетом Сіверського драгунського полку. 11 липня його виробили в аудитори. У 1798 році це звання перейменували і Іван став прапорщиком. 8 січня 1799 року став підпоручиком, 5 лютого того ж року - поручиком.
У 1802 році Іван Котляревський був прикомандирований до інспектора Дністровської і Кримської інспекцій генералу-від-кавалерії маркізу Дотішампу в якості ад'ютанта. З 1806 по 1807 роки Іван був ад'ютантом барона Мейендорфа, командира 2-го корпусу військ, організованих для війни з турками. 12 квітня 1806 році Іван Котляревський став штабс-капітаном.
У період 1806-1807 років Іван Петрович брав участь у Російсько-турецькій війні. У 1808 році пішов у відставку. За свою вірну службу був нагороджений орденом Святої Анни 3-го ступеня.
ПРОДОВЖЕННЯ НИЖЧЕ
У 1810 році Іван Котляревський став наглядачем «Дому для виховання дітей бідних дворян». З 1816 по 1821 роки обіймав посаду директора Полтавського театру. З 1827 по 1835 роки був попечителем богоугодних закладів.
література
Пристрасть до літератури проявилася в Івана Котляревського ще в ранній юності. У семінарії юнак багато писав, причому на малоросійською мовою, самостійно випускав сатиричний журнал «Полтавська муха». Саме в ту пору Іван почав складатися як справжній письменник. У ньому зародилися такі риси, як любов до гарної поезії, схильність до сатири і непогане знання малоросійського народу. Головне твір Івана Котляревського - «Енеїда. На малороссійскій язик переліціованная І. Котляревскім' »або просто« Енеїда ». Цей текст - вільне перекладення ірокоміческой поеми «Виргилиева Енеїда, вивернуті навиворіт» російського письменника Миколи Осипова. «Енеїда» Котляревського стала першим твором на українській літературній мові, який отримав всеросійське визнання.
Іван Петрович Котляревський був членом Харківського Товариства аматорів красної словесності і членом Полтавської масонської ложі «Любов до істини». У 1821 році письменника обрали почесним членом Петербурзького Вільного товариства любителів російської словесності.
приватне
Єдиною справжньою пристрастю Івана Петровича була література. Одружитися і обзаводитися потомством письменник не побажав.
смерть
Смерть наздогнала Івана Котляревського 29 жовтня (за новим стилем - 10 листопада) 1838 року. Тіло письменники було поховано на міському кладовищі в Полтаві.
Іван Петрович Котляревський
Котляревський Іван Петрович (1769-1838), малоросійський письменник. Автор жартівливих описів життя і побуту різних верств суспільства російського народу Малоросії. Основні твори: "Енеїда" (1798), "Наталка Полтавка" (1819), "Москаль-чарівник" (1819).
+ + +
Котляревський Іван Петрович (1769/1838) - український письменник. Писав п'єси, що розповідають про життя різних верств українського суспільства ( «Наталка-Полтавка», «Москаль-чарівник», постановка 1819). Поема «Емеіда» (опублікована в 1798) поєднує іронію і гумор.
Гур'єва Т.Н. Новий літературний словник / Т.М. Гур'єва. - Ростов н / Д, Фенікс, 2009, с. 139.
Будинок, де жив Іван Котляревський.
Котляревський Іван Петрович (29.8.1769 - 29.10.1838). Український письменник, автор «Енеїди», «Наталки Полтавки» та «Москаля чарівник».
Народився в Полтаві . Батько - канцелярист в Полтавському городовом магістраті. Записаний в службу в новоросійську канцелярію в Кременчуці - тисяча сімсот сімдесят дев'ять, виховувався в «Словенської семінарії» в Полтаві (1782), служив в Полтавській дворянської опіки - 1793. Набрав військову службу в Сіверський карабінерного полк - 1796, аудитор - 1796, прапорщик - 1798 року, штабс-капітан - 1806, складався ад'ютантом при інспектора кавалерії Дністровської і Кримської інспекцій маркіза Дотішампе, а потім при начальнику 2 корпусу барона Мейендорфа, перебував у діючій армії в Молдавії і в 1807 перейшов в Псковський драгунський полк, вийшов у відставку в чині капітана - 1808 , призначений наглядачем Полтавського будинку виховання бідних - 1810, за дорученням кн. Лобанова-Ростовського в 1812 сформував Полтавський кінний полк Українського козачого війська, за діяльність по Полтавському будинку нагороджений чином майора - 1817, скарбник і кнігохранітель Полтавського відділення Біблійного товариства (1819-1830). Масон, член полтавської ложі декабриста М.М. Новикова «Любов до істини» (1818-1819). Член Вільного товариства любителів російської словесності - 1821.
За свідченням декабриста М.І. Муравйова-Апостола, член Малоросійського таємного товариства. Слідчий комітет залишив це без уваги.
Піклувальник Полтавського богоугодного закладу із залишенням наглядачем будинку виховання бідних - 1827, у відставці - 31.1.1835. Помер в Полтаві.
ГАРФ, ф. 48, оп. 1, д. 28.
Використано матеріали з сайту Анни Самаль "Віртуальна енциклопедія декабристів" - http://decemb.hobby.ru/
Штаб-офіцер і козак піших полків Полтавського ополчення. 1812-1815 рр.
Котляревський Іван Петрович (29.08.1769-29. 10.1838), малоросійський письменник. Народився в Полтаві в сім'ї дрібного чиновника. Навчався в духовній семінарії в Полтаві. Був домашнім учителем у поміщицьких родинах. У 1794 почав писати поему «Енеїда», яка відразу ж стала поширюватися в списках. У 1796-1808 перебував на військовій службі, брав участь у російсько-турецькій війні. У 1798 в Петербурзі «Енеїда» була видана без відома автора з присвятою «любителям малоросійського слова», які палко прийняли поему. У 1809 Котляревський випустив 3-е изд. «Енеїди» (ч. 1-4) з виправленнями та доповненнями. Для полтавського театру, директором якого він був, Котляревський написав п'єси «Наталка Полтавка» (опубл. 1838) і «Москаль-чарівник» ( «Москаль-чарiвнік», опубл. 1841). Ці п'єси, поставлені в 1819 за участю молодого М.С. Щепкіна , Поклали початок нової малоросійської драматургії. Щепкін ставив їх у Москві, Петербурзі та ін. Містах. У своїх суспільно-політичних поглядах Котляревський стояв на позиціях помірного просвітництва. Був почесним членом Вільного товариства любителів російської словесності в Петербурзі.
«Енеїда» Котляревського (повне вид. 1842), що продовжувала традиції старого малоросійського бурлеску і сатири, а також російської травестірованной поеми XVIII в. ( «Вергилиева Енейда, вивернуті навиворіт» Н. Осипова), містить реалістичну картину життя різних верств малоросійського суспільства 2-й пол. XVIII ст. В образах троянців, карфагенян, латинян поет вивів малоросів з їх побутом, мовою і суспільними відносинами. Еней і його соратники сприймаються як образи запорожців; сатирично змальовані боги і царі - як малоросійські пани-поміщики і чиновники. Поема зачаровує веселістю і дотепністю. Добродушна і лукава іронія прозирає в описах спорядження військ, розваг, повір'їв та т. П. У викривальних тонах зображені картини пекла і раю. Поема пройнята любов'ю до народу, патріотичним почуттям.
Значним досягненням реалізму в малоросійської літератури н. XIX ст. були п'єси Котляревського, особливо «Наталка Полтавка» з її живими образами, напруженим розвитком дії, індивідуалізованим мовою персонажів. Сила п'єси - в зв'язку з життям народу і народної поезією. Вона міцно увійшла до репертуару малоросійських театрів, особливо після того як М. Лисенка склав музику однойменної опери (1889).
Використано матеріали сайту Велика енциклопедія російського народу - http://www.rusinst.ru
Пам'ятник Івану Котляревському. Полтава.
Котляревський Іван Петрович (Котляревський Iван) (29.8 (9.9) .1769 - 29.10 (10.11) .1838) - український письменник і культурно-громадський діяч. Народився в Полтаві, в родині дрібного чиновника, вчився в Полтавській духовній семінарії (1780-1789). У 1796-1808 - на військовій службі. Вийшовши у відставку, в 1810 році повернувся в Полтаву, обійняв посаду наглядача «Будинку виховання дітей бідних дворян», проявив себе як педагог-гуманіст і демократ. У 1812 сформував козачий полк, який відзначився в боях проти наполеонівських військ. У 1816-1821 - директор полтавського театру. З 1818 був пов'язаний з декабристскими колами; в 1821 обраний почесним членом Вільного товариства любителів російської словесності. У 1798 в Петербурзі вийшла (без відома автора) бурлескно-травестійна поема Котляревського «Енеїда» (ч. 1-3), що ознаменувала цілий етап у розвитку нової української літератури. Повний текст «Енеїди» (ч. 1-6) побачив світ у 1842. Котляревський гротескно-сатирично зображує події на Україні, пов'язані з ліквідацією царизмом Запорізької Січі та закріпачення селянства. Побут і звичаї всіх верств українського суспільства, характер українського народу написані в поемі так, що вона стала своєрідною енциклопедією українського народного життя XVIII - початку XIV століть.
Котляревський Іван Петрович народився 9 вересня 1769 року в Полтаві, помер в цьому ж місті 10 листопада 1838 року. Український поет, драматург, громадський діяч, зачинатель нової епохи української літератури.
Головна заслуга і досягнення Івана Котляревського.
Теза російської пропаганди 2014-2015 рр. про те, що немає української нації (тобто "ополячений діалект" російської мови, а "українці" - це "малороси") був спростований ще в кінці 18 століття, коли в 1798 році в Петербурзі вийшли три перші частини "Енеїди" Котляревського з великим , на більш ніж 1000 слів, українсько-російським глосарієм.
Наявність літературної мови і є атрибут нації. Так, понад 200 років тому завдяки літературному подвигу Івана Котляревського все філологи світу дізналися і визнали українську мову, на який можна перевести "Енеїду" Вергілія, як раніше давньогрецький сюжет був викладений французькою (П. Скарроном), німецькому (А. Блюмауером) і ряді інших мов світу.
Не випадкова з позиції філології та тематика жанру. Література кожній із країн в народженні своєму проходить 3 етапи - спочатку вона сміється, потім плаче і тільки потім гучно заявляє про себе. Старт процесу народження в літературі української поклав Котляревський, підхопив Квітка-Основ'яненко, кульмінацією стало творчість Тараса Шевченка.
- "Енеїда" Котляревського свого часу стала джерелом цілющого сміху, який повернув українську націю до життя в найважчий для неї період. Письменник довів, що українська мова, що вважався народним говором, ідеально підходить для написання серйозних літературних творів;
Написана Котляревським "Енеїда" стала переломним моментом не тільки в літературі, а й в історії народу як такого, вона відродила українську мову після багаторічних спроб задушити голос народу;
У надскладний для українців історичний період письменник дав нації силу для відродження, почерпнув натхнення в самому народі, його побуті і блискучих гранях індивідуальності;
Сміх для нації означає оздоровлення та вихід на новий рівень самоусвідомлення. На стику 17-18 століть "Енеїда" повернула українцям силу для боротьби за існування тоді, коли в відродження нації після знищення Гетьманату та Запорізької січі вже майже ніхто не вірив;
Самим головним героєм поеми Котляревського є український народ. У тексті він постає перед читачами як нація воістину героїчна. Сили козакам дає їх любов до Вітчизни, що перетворює звичайного молодого хлопця в героїчного лицаря;
Творчість Котляревського відродило до життя українську мову, який старанно знищувався протягом 2 половини 17 і 1 половини 18 століття.
Літературні критики стверджують, що "Енеїда" Котляревського написана в сверхгерметічном стилі, розпакувати "контейнер" під силу тільки людині, який добре знає українську історію. Письменник Євген Сверстюк свого часу говорив, що в "Енеїді", крім безпосередньо тексту, є ще підтекст і надтекст.
У своєму найвідомішому творі Котляревський одягнув героїв Вергілія в український одяг. В результаті виявилося, що справжній сенс поеми український народ зрозумів, а імперська влада не побачила небезпеку для себе в "Енеїді". Твір досить часто називають "історією України в часі, що пливе морськими хвилями".
Котляревський в образі свого Енея зобразив збірний образ українського козака, в Турне уважний читач без зайвого праці вгадає московського царя, а в Троє - українська держава, яка в своєму розвитку постійно стикається з протидією. Часто "Енеїду" називають енциклопедією українського побуту. Знань інтелігент Котляревський набирався, йдучи в народ. Письменник одягався в непримітну мужицьку одяг і поринав у світ простого народу.
Збірні образи присутні і в його драматичних творах. У п'єсі "Наталка-Полтавка" письменник описав ідеальну українську жінку, яка вміє любити всім серцем. В образі Возного драматург показав, що навіть в буденному житті є місце подвигу, а щастя близькій людині дарувати легко і просто. У 1889 році легендарний український композитор Микола Лисенко написав оперу за п'єсою "Наталка-Полтавка", твір переведено на безліч мов, і по нинішній день по ньому ставляться театральні постановки.
Неважко знайти збірний образ, в цей раз негативний, і в творі "Москаль-чарівник", написаному Котляревським в 1819 році. Якщо в "Енеїді" сатира завуальована, то в п'єсі недоліки прихильників царського гніту продемонстровані набагато яскравіше. Критики називають п'єсу сміливою, зухвалої сатирою на московську владу.
Примітно, що "Енеїда" виходила в друкованому вигляді поетапно. Перш за все, не повідомивши, письменника, в 1798 році видавець Михайло Парпура в Санкт-Петербурзі опублікував перші 3 розділу поеми. Видавець отримав непоганий прибуток, письменник - славу. Відсутність реакції на ризиковане сатиричний твір показало, що імперське керівництво суті "Енеїди" не зрозуміло, що надихнуло письменника на продовження.
Повний текст опублікований тільки після смерті автора, в 1842 році. Над поемою Котляревський працював майже все своє життя, почавши ще під час навчання в духовній семінарії. Фінальний варіант тексту складається з 730 строф по 10 рядків у кожній.
Літературознавці констатують, що свідомість і творчість Котляревського містять в собі ознаки бароко та романтизму. Однак бароко письменник розумів по-своєму, він показав, що великими можуть бути і прості жителі українського села. Письменник став автором першого серйозного твори народною мовою, до цього він вважався нарєчієм, яке підходить тільки для написання інтермедій.
Біографія Івана Котляревського.
Народився 9 вересня 1769 року в Полтаві в родині козацько-старшинського роду, яка належала до еліти Геманщіни;
З 1780 по 1789 рік навчався в духовній семінарії Полтави, де освоїв кілька іноземних мов. Від продовження навчання в Санкт-Петербурзі відмовився, поступово після закінчення семінарії на службу канцеляристом;
З 1793 по 1796 рік працював вчителем в сім'ях сільських поміщиків;
У 1796-1808 роках проходив військову службу, брав участь в боях під Ізмаїлом та Бендерами в рамках російсько-турецької війни;
З 1810 року покровителем в Полтавському будинку для дітей бідних дворян;
У 1812 році займався формуванням 5 Українського козачого полку для участі підрозділу у війні проти Наполеона І Бонапарта. Письменникові було обіцяно, що після завершення війни полк буде збережено як постійне козацьке військо, але затія Котляревського так і не вдалася;
У 1816-1821 роках обіймав посаду директора в Полтавському театрі, поповнив репертуар власними драматичними творами;
З 1827 по 1835 рік працював попечителем богоугодних закладів в Полтаві;
Основоположник української літератури, судячи з розповідей сучасників, що дійшли крізь століття, був людиною цікавою в спілкуванні, з блискучим почуттям гумору. Люди, які знали Котляревського, розповіли, що він міг розповідати про звичайні речі дуже смішно, але сам при цьому навіть не посміхався.
Стиль життя поета досить часто порівнюють з долею Григорія Сковороди. Обидва знакових для України письменника усіма можливими способами намагалися уникнути контакту з владою. Однак якщо Сковороду часто називають першим українським мандрівним філософом, то Котляревський все своє життя прожив в рідній Полтаві.
Котляревський, який створив у своїй "Наталці-Полтавці" образ ідеальної, люблячої українки, так і не одружився. Літературознавці призводять 2 можливі версії того, що перспективний у всіх відносинах наречений так і не став чиїмось чоловіком. Одні припускають, що нещасна любов могла мати місце ще за часів навчання в духовній семінарії.
Згідно з іншою версією, серце письменника забрала якась Марія Семенівна, яка виховувала 7 дітей поміщика в той час, коли Котляревський працював учителем в сім'ях багатих землевласників. Є дані, що рука коханої жінки поета була обіцяна іншому чоловікові, і відразу ж після весілля дами серця письменник пішов до війська, де провів 14 років.
Свого часу Котляревський був членом Полтавської масонської ложі «Любов до істини», користувався авторитетом у місті. За допомогою задіяння власних зв'язків письменник сприяв викупу з рабства Михайла Семеновича Щепкіна, який не тільки є засновником російської акторської школи, а й найкращим виконавцем головної ролі в п'єсі "Москаль-чарівник".
"Енеїду" з автографом Котляревського дбайливо зберігав імператор Олександр I. примірник твору також був в особистій бібліотеці Наполеона І Бонапарта в його житлі після вигнання на острів Святої Єлени.
Відзначився письменник і під час своєї роботи попечителем богоугодних закладів. У середовищі піклувальників досить поширеним явищем була корупція, якій в діяльності Котляревського, кристально чесну людину, не спостерігалося. В результаті за 1 рік роботи він заощадив 2400 червінців.
Перед смертю Котляревський роздав власне майно близьким і друзям, звільнив невільників. Пам'ятник на могилі поета поставив його друг, Павло Стеблін-Каменський. На надгробній плиті викарбувані слова, написані Тарасом Шевченком.
Увічнення пам'яті Котляревського.
У 1952 році Літературно-меморіальний музей імені Котляревського відкритий в Полтаві;
У 1969 році на Івановій горі в Полтаві відкрито музей-садиба в будинку, де народився і жив письменник;
Ім'я Котляревського увічнено в назвах вулиць різних міст України, в Полтаві і Києві ім'я поета носять парки. Безліч навчальних закладів, бібліотек і навіть кінотеатри названі в честь видатного літератора;
28 жовтня 1998 року Національний банк України випустив пам'ятну золоту монету номіналом в 100 гривень в рамках серії "Духовні скарби України" на честь 200-річчя першого видання "Енеїди";
У вересні 2009 року в серії "Видатні особистості України" випущена срібна монета номіналом в 5 гривень, присвячена Івану Котляревському;
Пам'ятник поету встановлено біля Українського католицького університету святого Климента в Римі;
На території музею-садиби в 1971 році встановлено Гіпсобетонні бюст, виконаний скульптором Галиною Кальченко. Ця жінка виконала також пам'ятник-бюст в Києві, встановлений в 1973 році;
У 2004 році встановлено барельєф Котляревському і "Енеїді" в пам'ятнику літописцям Русі-України в місті Чернівці;
У 2010 році пам'ятник письменнику встановлено на території військово-історичного комплексу "Бендерська фортеця" в місті Бендери (Придністров'я);
У 1969 і 1994 роках випускалися поштові марки, присвячені Котляревському;
З 2007 року в Полтаві вручається обласна премія імені Котляревського;
З 1990 року щорічно присуджується премія імені Котляревського за досягнення в галузі драматургії і театрального мистецтва. Лауреати вибираються представниками Міністерства культури, Спілки письменників України та Спілки театральних діячів України.
_____________________
* Якщо ви виявили неточність або помилку, прохання повідомити [Email protected]сайт.
** Якщо у вас є матеріали про інших героїв України, прохання вислати їх на цю поштову скриньку