Закон божий зміст. Закон божий, або основи православ'я. Телеканал Царгород: Православ'я

ЗАКОН БОЖИЙ

Передмова до 2-го видання

Необхідність мати велике допомогу у викладанні Закону Божого диктується сучасними, особливими, небувалими умовами:

1. У більшості шкіл Закону Божого не вчать, а всі природні науки викладаються суто матеріалістично.

2. Більшість російських дітей і молоді перебуває в оточенні іноземної середовища, серед різних віросповідань і раціоналістичних сект.

3. Підручники старого видання вже все розпродано, їх дістати майже неможливо. Крім того, не всі підручники старого видання можуть цілком задовольняти вимогам і запитам сучасних дітей.

Всі ці зазначені умови та інші обставини нашого важкого часу накладають на батьків, на всіх вихователів дітей і, особливо, на викладачів Закону Божого величезну відповідальність. Крім того, ніхто не знає, що буде завтра, - чи буде ця дитина вчити Закон Божий чи ні, може бути завтра сім'я його переїде в місце, де не буде ні церковної школи, ні храму, ні священика. Вже це одна обставина не дає нам можливості в самих перших класах обмежуватися простим (без всяких пояснень) розповіданням дитині подій священної історії, як це робилося раніше, при програмах, розрахованих на багато років.

У наш час необхідно уникати розповідати Закон Божий в формі наївної казки (як кажуть «по-дитячому»), бо дитина і зрозуміє його, як казку. Коли ж буде дорослим, у нього відбудеться розрив між вченням Закону Божого і сприйняттям світу, як це ми і спостерігаємо нерідко в навколишньому нас життя. У багатьох сучасних людей з вищою освітою знання в області Закону Божого залишилися тільки зі шкільної лави перших класів, т. Е. В самій примітивній формі, яка, звичайно, не може задовольняти всім запитам розуму дорослої людини. Та й у самих дітей, що ростуть в сучасних умовах і розвиваються швидше звичайного, часто виникають найсерйозніші і болісні питання. Такі питання, на які багато батьків і дорослі зовсім не в силах відповісти.

Всі ці обставини висувають першочергове завдання, - дати в руки не тільки дітям в церковній школі, а й самим батькам, викладачам і вихователям, а краще сказати родині, - школу Закону Божого. Для цього, як показує практика, необхідно дати одну книгу, що містить в собі всі основи християнської віри і життя.

З огляду на те, що багато хто з учнів може бути ніколи не візьмуть в руки Св. Біблію, а будуть задовольнятися тільки одним підручником, то такий стан вимагає від підручника абсолютну правильність передачі Слова Божого. Не повинно бути допущено не тільки спотворення, але навіть найменшої неточності у викладі Слова Божого.

Нам доводилося бачити багато підручників, особливо для молодших класів, в яких допускалися неточності, а часом і неправильності в передачі Слова Божого. Наведемо кілька прикладів, починаючи з дрібних.

У підручниках часто пишуть: «Мати Мойсея сплела з очерету кошик» ... У Біблії ж сказано: «взяла кошик з очерету та обсмолила її асфальтом та смолою» ... (Вих. 2, 3). На перший погляд це здається «дрібницею», але ця «дрібниця» позначається далі вже в більшому.

Так ось, в більшості підручників пишуть, що Голіаф ганьбив, зневажив ім'я Боже. Коли в Слові Божому сказано так: «Не филистимлянин я, а ви не раби Саулові? .. Я цього дня зневажив полки ізраїльські, дайте мені людину, і будемо битися вдвох» ... І говорили ізраїльтяни: «бачите ви цього чоловіка? Він виступає, щоб зневажати Ізраїля »... (1 Цар. 17, 8, 10, 25). І сам Давид свідчить, коли каже Голіафу: «Ти йдеш на мене з мечем і списом та щитом, а я йду на тебе в ім'я Господа Саваота, Бога військ ізраїльських, які ти ганьбив» (1 Цар. 17, 45).

Цілком ясно і виразно сказано, що Голіаф сміявся зовсім не над Богом, а над полками ізраїльськими.

Але є помилки-перекручування, які з'явилися фатальними для багатьох людей, напр., Оповідання про потоп. У переважній більшості підручників задовольняються сказати, що йшов дощ 40 днів і 40 ночей і наповнив землю водою, покривши все високі гори.

У самій же Св. Біблії сказано зовсім інакше: «... цього дня відкрилися всі джерела великої безодні, і вікна небесні відчинилися; І був дощ на землі сорок днів і сорок ночей »...« І прибувала вода на землі сто п'ятдесят днів »(Бут. 7, 11-12; 24).

А в наступному розділі йдеться: «... і стала вода спадати по ста п'ятдесяти днів ...» «А першого дня десятого місяця завиднілися гір» (Бут. 8, 3; 5).

З граничною ясністю Божественне Одкровення говорить, що потоп посилювався майже півроку, а зовсім не 40 днів. Потім вода стала спадати, і тільки на 10-ий місяць завиднілися гір. Значить потоп тривав менше одного року. Це особливо важливо й істотно знати в наше раціоналістичне час, бо і наукові геологічні дані це цілком підтверджують.

Зазначимо ще на одну дуже важливу обставину. Всі підручники, за дуже рідкісним винятком, беруть дні творіння за наші звичайні дні. Кожен підручник так і починається: «Бог створив світ за шість днів ...», т. Е. Іншими словами в тиждень. А, адже, в наш час такі слова, які в Біблії не існує, для школярів є найбільш дивними. Цими словами завжди оперують безбожники, але, саме, ці слова і є повним спотворенням, на самому початку, Божественного Одкровення. Ці слова викликають у незатвердженого людини сумніви і тоді все інше Св. Писання починає їм відхилятися, визнаватися непотрібним і плодом людської фантазії. Саме це і довелося пережити авторові цих рядків, по необхідності слухаючи антирелігійні лекції в школі.

Питання про дні творіння, в умовах нашого часу, ніяк не можна залишити без уваги. Тим більше, що роз'яснення цього питання ми знаходимо ще в 4-му столітті у Св. Василія Великого, в його книзі «Шестоднев», у Св. Іоанна Дамаскіна, а також у Св. Іоанна Златоуста, у Св. Климента Олександрійського, у Св . Афанасія Великого, у блаж. Августина та ін.

Наш день (добу) залежить від сонця, а в перші три дні творіння, не було ще й самого сонця, - значить були не наші дні. Які були дні творіння - невідомо, бо «у Господа один день, як тисяча років і тисяча років, як один день» (2 Петр. 3, 8). Але одне можемо припустити, що ці дні не були миттєвостями, про це говорить послідовність, поступовість творіння. І Святі Отці «сьомим днем» називають весь період від створення світу до наших днів і триваючим до кінця світу.

Але, ось, переживши духовну кризу, потрапляємо за кордон. Тут, талановитий письменник Минцлов своєю книгою «Сни землі» знову викликає болісні дні непорозумінь і сумнівів.

Справа в тому, що Минцлов, описуючи суперечку студентів петербурзької Дух. Академії, вустами студента Хрестовоздвиженського говорить:

- Не можна ж закривати очі на досягнення науки в дослідженні Біблії: вона на три чверті фальсифікація жерців!

- А наприклад?

- Наприклад, хоча б історія виходу євреїв з Єгипту - Біблія розповідає, що вони самі пішли звідти, що військо єгиптян загинуло разом з фараоном Мернефтой в Червоному морі, а недавно в Єгипті знайшли гробницю цього самого фараона, і з написів в ній видно, що він і не думав гинути ніде, а помер собі вдома ... "

Ми не маємо наміру сперечатися з м Мінцлова, що фараон Мернефта є, саме, той фараон, при якому євреї вийшли з Єгипту. Бо це справа істориків, тим більше, що в Біблії не вказано ім'я фараона. Але ми хочемо сказати, що в цьому питанні м Минцлов виявився абсолютно нетямущим, але одночасно з цим, він, не замислюючись, сміливо кидає «отрута» сумніви в достовірність Слова Божого.

У Святому Письмі немає виразно точного історичного вказівки про загибель самого фараона.

У важкий час багато людей звертаються за допомогою до бога, знаходять розраду і заспокоєння у вірі. А інші живуть з вірою в серці день у день, і без неї не уявляють себе. Одним з популярних релігійних навчань є християнство. Православ'я - один з напрямків християнського вчення, яке проповідує велика кількість людей. Книга «Закон Божий» була написана ще в середині минулого століття і з тих пір перевидавалася багато разів, вона стала одним з найпопулярніших православних підручників. Протоієрей Серафим Слобідської створив найбільш повний підручник, в якому розглянуті всі особливості православ'я і розказано про церковне життя.

Ця книга може вважатися справжньою енциклопедією, з якої кожен охочий, як дорослий, так і дитина, зможе почерпнути все необхідне. Тут є всі важливі відомості, а також деякі доповнення в природничо-наукової частини розповіді з урахуванням того, які відкриття були здійснені в науці. У книзі є гарні ілюстрації. Вона може вивчатися в колі сім'ї, виховуючи в дітях потрібні якості, залучаючи їх до культури сім'ї, також її можна вивчати в недільних школах. Підручник буде цікавий тим, хто недавно прийняв православ'я або тільки замислюється про це, хто хоче познайомитися з православною вірою або добре її вивчити.

На нашому сайті ви можете скачати книгу "Закон Божий" Протоієрей Серафим Слобідської безкоштовно і без реєстрації в форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt, читати книгу онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 41 сторінок) [доступний уривок для читання: 27 сторінок]

Протоієрей Серафим Слобідської
закон Божий

* * *

Передмова до нового видання

Перед вами - нове видання підручника Закону Божого, складеного протоієреєм Серафимом Слобідським, вперше випущеного в середині минулого, XX століття в Свято-Троїцькому монастирі (Джорданвіль) і здобув небувалу популярність. Сумарний тираж цієї книги складає вже не один мільйон примірників. У нинішньому виданні ми, повністю зберігши структуру і зміст книги, а також особливий стиль. Серафима, доповнили деякі природничо-наукові відомості, наведені автором в перших виданнях, але застарілі або зазнали уточненню вченими за останні 50-60 років. Крім того, в цьому виданні були частково перероблені розділи, присвячені створенню Богом мiра і Всемiрному Потопу, відповідно до сучасних наукових і богословських поглядом на ці проблеми, для того, щоб дати читачеві більш чітке святоотеческое тлумачення походження мiра. Дане рішення продиктоване тим, що в сучасній Росії в цьому питанні продовжує панувати псевдо-наукова еволюційна теорія походження мiра, ніяк не сумісне з православним віровченням. Критиці цієї гіпотези в первинному тексті «Закону Божого» не було приділено достатньо уваги, оскільки панування еволюційної концепції не представляло великої проблеми для прот. Серафима Слобідського, що жив в еміграції і спочатку писав для російських емігрантів. Ми наважилися заповнити цю прогалину, нічого по суті не змінюючи, а лише доповнюючи наявні в книзі відомості.

Крім того, ми доповнили і інформацію, що стосується Туринської Плащаниці і сходження Благодатного Вогню на Гробі Господньому, оскільки за час, що минув з моменту першого видання «Закону Божого», наука істотно збагатилася даними в цій галузі.

По-перше, в переважній більшості шкіл Закону Божого не вчать, а всі природні науки викладаються суто матеріалістично.

По-друге, більшість російських людей - як дорослих, так і дітей та молоді перебуває в оточенні неправославних середовища, серед різних віросповідань і сект. Всі ці зазначені умови та інші обставини нашого важкого часу накладають на батьків, на всіх вихователів дітей і особливо на викладачів Закону Божого величезну відповідальність. Крім того, навчальні програми постійно модифікують, і це не дає нам можливості обмежуватися простим (без всяких пояснень) розповіданням подій Священної Історії, як це робилося раніше, в дореволюційний час, коли програми багато років залишалися без змін.

У наш час необхідно уникати розповідати Закон Божий в формі наївної казки (як кажуть, «по-дитячому»), бо в наш час Закон Божий нерідко починають вивчати вже дорослі люди. Знання в області Закону Божого в примітивній формі, звичайно, не можуть відповідати всім запитам розуму сучасних людей з вищою освітою. Якщо ж розповідати Закон Божий у вигляді казки дитині, то дитина і зрозуміє його, як казку. Коли ж буде дорослим, у нього відбудеться розрив між вченням Закону Божого і сприйняттям світу, як це ми і спостерігаємо нерідко в навколишньому нас життя. У дітей, що ростуть в сучасних умовах і розвиваються швидше, ніж в попередніх поколіннях, часто виникають найсерйозніші і болісні питання, на які багато батьків і дорослі зовсім не в силах відповісти.

Всі ці обставини висувають першочергове завдання: дати в руки не тільки дітям в церковній школі, а й самим батькам, викладачам і вихователям, а краще сказати сім'ї, школу Закону Божого. Для цього, як показує практика, необхідно дати одну книгу, що містить в собі всі основи християнської віри і життя.

З огляду на те, що багато хто з учнів, може бути, ніколи не візьмуть в руки Св. Біблію, а будуть задовольнятися тільки одним підручником, то такий стан вимагає від підручника абсолютної правильності передачі Слова Божого. Не повинно бути допущено не тільки спотворення, але навіть найменшої неточності у викладі Слова Божого.

Нерідкі подібні неточності, а часом і неправильності в передачі Слова Божого. Наведемо кілька прикладів, починаючи з дрібних. У підручниках часто пишуть: «Мати Мойсея сплела з очерету кошик ...» У Біблії ж сказано: «взяла кошик з очерету та обсмолила її асфальтом та смолою». На перший погляд це здається «дрібницею», але ця «дрібниця» позначається далі вже в більшому.

У більшості підручників пишуть, що Голіаф ганьбив, зневажив ім'я Боже, коли в Слові Божому сказано так: «Не филистимлянин я, а ви не раби Саулові? .. Я цього дня зневажив полки ізраїльські, дайте мені людину, і будемо битися вдвох» ... І говорили ізраїльтяни: бачите ви цього чоловіка? Він виступає, щоб зневажати Ізраїля »... І сам Давид свідчить, коли каже Голіафу:« Ти йдеш на мене з мечем і списом та щитом, а я йду на тебе в ім'я Господа Саваота, Бога військ ізраїльських, які ти ганьбив ». Цілком ясно і виразно сказано, що Голіаф сміявся зовсім не над Богом, а над полками ізраїльськими.

Але є помилки-перекручування, які з'явилися фатальними для багатьох людей, наприклад, оповідання про потоп. У переважній більшості підручників задовольняються сказати, що йшов дощ 40 днів і 40 ночей і наповнив землю водою, покривши все високі гори. У самій же Св. Біблії сказано зовсім інакше: «... цього дня відкрилися всі джерела великої безодні, і вікна небесні відчинилися; І був дощ на землі сорок днів і сорок ночей »...« І прибувала вода на землі сто п'ятдесят днів ». А в наступному розділі йдеться: «... і стала вода спадати по ста п'ятдесяти днів ...» «А першого дня десятого місяця завиднілися гір».

З граничною ясністю Божественне Одкровення говорить, що потоп посилювався майже півроку, а зовсім не 40 днів. Потім вода стала спадати, і тільки на 10-й місяць завиднілися гір. Значить, потоп тривав менше одного року. Це особливо важливо й істотно знати в наше раціоналістичне час, бо і наукові геологічні дані це цілком підтверджують.

Або такий приклад. Письменник Минцлов своєю книгою «Сни землі» знову викликає болісні дні непорозумінь і сумнівів. Справа в тому, що Минцлов, описуючи суперечку студентів Петербурзької Духовної Академії, вустами студента Хрестовоздвиженського говорить:

- Не можна ж закривати очі на досягнення науки в дослідженні Біблії: вона на три чверті фальсифікація жерців!

- А наприклад?

- Наприклад, хоча б історія виходу євреїв з Єгипту - Біблія розповідає, що вони самі пішли звідти, що військо єгиптян загинуло разом з фараоном Мернефта в Червоному морі, а недавно в Єгипті знайшли гробницю цього самого фараона, і з написів в ній видно, що він і не думав гинути ніде, а помер собі вдома ... »

Ми не маємо наміру сперечатися з паном Мінцлова, що фараон Мернефта є саме той фараон, при якому євреї вийшли з Єгипту. Бо це справа істориків, тим більше що в Біблії не вказано ім'я фараона. Але ми хочемо сказати, що в цьому питанні пан Минцлов виявився абсолютно нетямущим, але одночасно з цим він, не замислюючись, сміливо кидає «отрута» сумніви в достовірність Слова Божого.

У Святому Письмі немає виразно точного історичного вказівки про загибель самого фараона. У книзі «Вихід», в якій знаходиться історичний опис переходу ізраїльтян через Червоне море, в розділі 14-й цієї книги сказано наступне: «Погналися єгиптяни, і ввійшли за ними (ізраїльтянами) в середину моря всі коні фараона, колісниці його і все вершники його. І сталося за ранньої сторожі, і поглянув Господьна стан єгиптян зі стовпа вогненного і хмарного і привів у замішання єгипетський табір єгиптян; І поскидав колеса з колесниць його, так - що вони йому було тяжко ходити. І сказали єгиптяни: побіжимо від ізраїльтян, бо Господь воює за них з єгиптян. І сказав Господь до Мойсея: Простягни руку твою на море, і нехай вернеться вода на єгиптян, на їхні колесниці й на комонників їхніх. І простяг Мойсей руку свою на море, і до ранку вода повернулася на своє місце; а єгиптяни бігли назустріч воді. І кинув Господь єгиптян у середину моря. І вода повернулася і покрила колісниці і вершників усього війська фараонового, що ввійшли за ними в море; не залишилося жодного з них ».

Як видно з наведеного тексту, про самому фараоні, що він загинув, нічого не сказано. Але в той же час цілком ясно сказано, що загинуло все військо фараонове; при цьому Мойсей уточнює, що вода «покрила колісниці і вершників усього війська фараонового, що ввійшли за ними в море». Також і в інших місцях Біблії, де згадується про цю подію, ані слова про загибель самого фараона.

Тільки в 135-м хвалебному псалмі, - в якому оспівується всемогутність Боже, йдеться: «і потопив фараона і військо його в морі, бо навіки Його». Але тут немає історичного опису події. Це є псалом-гімн, в якому йдеться про повалення самого фараона в морі образно, символічно, як про остаточне повалення сили і влади його над Ізраїльським народом.

Для самих ізраїльтян фараон загинув, «потонув».

Так само виражається і в попередніх віршах цього псалма сила Божа, коли говориться, що Господь вивів Ізраїля «сильною рукою та витягненим раменом, бо на віки його милосердя». Точно так же співає і Церква про загибель фараона в морі. Подібно до того, як вона в недільні дні оспівує переможну силу Христову: «врата бо мідна розтрощив єси, і засуви залізні стерл єси» ...

Отже, ми - християни - віримо і знаємо, що «Все писання Богом натхнене» і є непорушна істина.

Часто безбожники, користуючись необізнаністю віруючих в Слові Божому, сміливо починають висміювати те, про що в Святому Письмі нічого не сказано. Так, вони люблять стверджувати, нібито в Біблії говориться, що земля стоїть на чотирьох китах, що Бог людину зліпив із глини і т. П. Те ж зробив, може бути сам не відаючи того, і письменник Минцлов. Тому, якщо безбожники будуть намагатися спростовувати істину Божу від імені нібито науки, то нехай кожен з нас спочатку ретельно перевірить: чи знає цей безбожник те, про що він говорить, і те, що він спростовує. Абсолютно ясно: знайдена чи гробниця фараона, при якому євреї вийшли з Єгипту, чи ні, це анітрохи не спростовує істини Слова Божого.

На превеликий жаль, в переказах Священного Писання є багато неточностей. Ці неточності, здебільшого і є ті «камені спотикання», які для незатверджених грають фатальну роль. При складанні нашого підручника ми намагалися, за допомогою Божою, усунути всі ці «камені спотикання» і передати наскільки можливо точніше слова Божественного Одкровення.

Наш час вимагає особливої \u200b\u200bуваги і дбайливого викладу Слова Божого. В сучасних умовах необхідно доводити істинність Закону Божого, доводити духовно-моральні основи життя людини. Необхідно навчити віруючих давати відповіді питальний, відповідно до вказівки апостола Петра: «Будьте завжди готові всякому, хто домагається від вас звіту про ваше уповання, дати відповідь з лагідністю і благоговінням» (1 Петр., 3, 15). Особливо необхідно в наш час давати відповіді на лукаві запитання безбожного світу, який веде наступ на істину Божу нібито в ім'я науки. Але якраз в цьому-то безбожники і терплять постійне поразку. Тому що справжня наука не тільки не суперечить, але, навпаки, з переконливістю підтверджує істину Божу.

У наші дні необхідно, щоб у викладанні Закону Божого мали місце елементи апологетики (захисту віри), що раніше, при постійних і твердих підвалинах життя, не було потрібно.

Розповіді з Закону Божого варто підтверджувати прикладами житія святих та іншими прикладами з повсякденного життя, щоб людина зрозуміла і засвоїв, що Закон Божий є не теорія, не наука, а є саме життя.

На закінчення необхідно вказати на досить дивне, незрозуміле і абсолютно неприпустиме спотворення в усіх підручниках, які нам довелося бачити. Спотворення це стосується хреста. У цих підручниках сказано - хресне знамення наносити на себе правою рукою покладається так: на лоб, потім на груди (а не на живіт) і на праве і ліве плечі. Нам здалося дивним, що нижній кінець хреста виходить коротше, ніж верхній, т. Е. Хрест виходить перевернутим. Але, переглянувши дореволюційні підручники, затверджені Святійшим Синодом, ми з деяким ваганням зберегли дані вказівки. Згодом ми виправили цю страшну помилку згідно з вказівками, даними в священній книзі «Псалтир», по якій навчалися і виховувалися з давніх часів православні люди. Тут в «короткому виявленні» зазначено «про їжака како православному християнинові, за стародавнім переказом святих Апостол і Св. Отець ... личить на собі знамення хреста ізображаті»: «... вважаємо я: перше на чолі (на лобі) нашому, його ж стосується вишній ріг хреста, друге на череві (на животі) нашому, його ж достізает нижній ріг хреста, треті на правому рамі (плечі) нашому, четверте ж на лівому, ними ж знаменуються поперечного простягнена кінці хреста, на ньому ж розп'ятий за нас Господь наш Ісус Христос руки простягни свою, всі народи розточені в кінцях воєдино зібрав ».

І хай допоможе нам Господь полегшити працю виховання молодого покоління у вічній істині, правді і любові Божої. І якщо цей скромний праця принесе деяку користь душі християнської, то для нас це буде великою радістю.

Так надасть нам в цьому милість Свою Господь Бог і Його Пречиста Мати і так захистить Він нас, силою Чесного і Животворящого Хреста Свого, від усякого зла.

При складанні цієї книги були використані наступні праці:

1. «Перша книга по Законові Божому», складена групою московських книжників і перевидана за редакцією прот. Колчева.

2. «Повчання в Законі Божому», прот. А. Темномерова.

3. «Закон Божий», прот. Г. Чельцова.

4. «Коротка Священна історія», архим. Натанаїла.

5. «Повчання в Законі Божому», архієп. Агафодора.

6. «Священна історія Старого і Нового завіту», прот. Д. Соколова.

7. «Священна Історія Старого і Нового завіту», свящ. М. Смирнова.

8. «Історія земного життя Спасителя», А. Матвєєвої.

9. «Історія християнської Православної Церкви», прот. П. Смирнова.

10. «Керівництво до вивчення православної християнської віри», прот. П. Мазанова.

11. «Православно-християнський катехізис», архим. Аверкія.

12. «Досвід християнського православного катехізису», митр. Антонія.

13. «Короткий Православний катехізис», изд. Російської школи при Скорбященской церкви, Париж.

14. «Навчання про православне богослужіння», прот. Н. Перехвальской.

15. «Короткий вчення про Богослужінні Православної Церкви», прот. А. Рудакова.

16. «Навчання про православне богослужіння», прот. В. Михайлівського.

17. «Збірник повчань», прот. Л. Колчева.

18. «У царському саду», Т. Серей.

19. «Достовірність Біблійних Чудес», Артур Гук.

20. «Чи жив Ісус Христос?», Прот. Г. Шорец.

21. «Наука про людину», проф. В. Несмелова.

22. «Конспект до вивчення Біблії Старого Завіту», ар-Хіеп. Віталія.

23. «Уроки і приклади християнської віри», прот. Григорія Дьяченко, і інші. Деякі джерела вказані в самому тексті підручника.

Крім того, в новому виданні, при виправленні відомостей, пов'язаних з творінням і Світовим Потопом, використані матеріали з книг:

24. «Битiе: Створено мiра і перші старозавітні люди», ієром. Серафима (Роуза)

25. «Православне віровчення і теорія еволюції», прот. Костянтина Буфеева.

При доповненні відомостей, що стосуються новітніх досліджень Туринської Плащаниці і сходження Благодатного Вогню, використані:

26. «Таємниця Туринської плащаниці. Нові наукові дані », Джона Іанноне.

27. «До питання про датування Туринської Плащаниці», А. В. Фесенко, А. В. Белякова, Ю. Н. Тількунова і Т. П. Москвіною.

Дані інтернет-ресурсів «Православ'я. ru »,« Русская линия »,« Інтерфакс-релігія »,« Чудеса Православ'я »,« Чудо сходження Благодатного вогню »і ін.

Частина 1
попередні поняття

Про Всесвіті

Все, що ми бачимо: небо, сонце, місяць, зірки, хмари, землю, на якій ми живемо, повітря, яким дихаємо, - і все, що на землі: траву, дерева, гори, річки, моря, риб, птахів, звірів, тварин і, нарешті, людей, тобто нас самих, - все це створив Бог. Мiр є творінням Божим.

Ми бачимо мiр Божий і розуміємо, як він красиво і мудро влаштований.

Ось ми на лузі. Над нами високо розкинулося наметом блакитне небо з білими хмарами. А на землі густа зелена трава, усіяна квітами. Серед трави чути стрекотіння різновидних комах, а над квітами пурхають метелики, літають бджілки і різні мошки. Вся земля тут схожа на великий красивий килим. Але жоден килим, витканий руками людини, не зрівняється з красою Божого луки.

Пройдемося по лісі. Там ми побачимо безліч різноманітних по виду і будовою дерев. Там і могутній дуб, і струнка ялина, і кучерява береза, і запашна липа, і висока сосна, і густий ліщина. Там є і галявинки з кущами і всілякими травами. Усюди чути голоси птахів, дзижчання і стрекотіння комах. У лісі живуть сотні різних порід звірів. А скільки там ягід, грибів і різних кольорів! Це свій великий, лісової мiр.

А ось і річка. Вона плавно несе свої води, поблискуючи на сонці, серед лісів, полів і лугів. Як в ній приємно скупатися! Кругом спека, а в воді прохолодно і легко. І скільки в ній різних рибок, жаб, водяних жуків та іншої живності. Там теж своє життя - свій мiр.

І така велич море, яке має свій величезний і багатий підводний мiр живих істот.

А як красиві гори, що сягають своїм вершинами, покритими вічним снігом і льодом, високо за хмари.

Чудовий мiр земної в своїй красі, і все в ньому наповнене життям. Неможливо порахувати всіх рослин і тварин, що населяють землю, від самих маленьких, невидимих \u200b\u200bнашими очима, до найбільших. Вони живуть всюди: і на суші, і в воді, і в повітрі, і в грунті, і навіть глибоко під землею. І все це життя мiру дав Бог.

Багатий і різноманітний мiр Божий! Але в той же час в цьому величезному розмаїтті панує чудовий і стрункий порядок, встановлений Богом, або, як часто називають, «закони природи». Всі рослини і тварини розселені по землі, згідно з цим порядком. І кому ніж належить харчуватися, тим і харчуються. Всьому дана певна і розумна мета. Все в мiре народжується, росте, старіє і вмирає - одне змінюється іншим. Всьому Бог дав свого часу, місце і призначення.

Тільки людина живе всюди на землі і над усім царює. Бог наділив його розумом і безсмертною душею. Він дав людині особливе, велике призначення: пізнавати Бога, уподібнюватися Йому, тобто ставати все кращим і добрішим, і вічне життя осягнути.

За зовнішнім виглядом люди поділяються на білих, чорних, жовтих і червоношкірих, але всі вони однаково мають розумну і безсмертну душу. Через цю душу люди підносяться над усім тваринним світом і уподібнюються Богу.

А тепер подивимося, в глибоку темну ніч, з землі на небо. Скільки там ми побачимо зірок, засіяних по ньому. Їх незліченна кількість! Все це окремі світи. Багато із зірок такі ж, як наше сонце або місяць, а є і такі, які у багато разів більше їх, але знаходяться так далеко від землі, що здаються нам маленькими світяться точками. Всі вони струнко і згідно рухаються по певних шляхах і законам один біля одного. І наша земля в цьому небесному просторі здається маленькою світлою крапкою.

Великий і неосяжний мiр Божий! Не можна ні порахувати, ні виміряти його, а знає всьому міру, вагу і число тільки сам Бог, Який створив все.

Весь цей мiр Бог створив для життя і користі людей - для кожного з нас. Так безмежно кохає нас Бог!

І якщо ми будемо любити Бога і жити за законом Його, то багато, незрозуміле в мiре нам стане зрозумілим і ясним. Ми полюбимо світ Божий і жити будемо з усіма в дружбі, любові і радості. Тоді ця радість ніколи і ніде не припиниться, і ніхто не відніме її, тому що Сам Бог буде з нами.

Але щоб пам'ятати, що ми належимо Богу, бути ближче до Нього і любити Його, тобто виконати своє призначення на землі і успадкувати вічне життя, нам потрібно більше знати про Бога, знати Його святу волю, тобто Закон Божий.

Про Бога

Бог створив весь світ з нічого, одним Своїм словом. Він все може зробити, що забажає.

Бог - найвища істота. Йому немає рівного нікого і ніде, ні на землі, ні на небі.

Ми, люди, своїм розумом цілком осягнути Його не можемо. І самі ми нічого не могли б дізнатися про Нього, якби Сам Бог не відкрив нам про Себе. Що ми знаємо про Бога, все це відкрито нам Ним Самим.

Коли Бог створив перших людей - Адама і Єву, то був їм в раю і відкривав їм про Себе: як Він створив світ, як потрібно вірити в Єдиного Істинного Бога і як виконувати волю Його.

Це вчення Боже спочатку передавалось усно з роду в рід, а потім, по навіюванню Божу, було записано Мойсеєм та іншими пророками в священні книги.

Нарешті, Сам Син Божий, Ісус Христос, з'явився на землю і доповнив все, що потрібно знати людям про Бога. Він відкрив людям велику таємницю, що Бог один, але троичен в Особах. Перше Особа - Бог Отець, друга Особа - Бог Син, третя Особа - Бог Дух Святий.

Це не три Боги, а один Бог у трьох Особах, Тройця Одноістотна і нероздільна.

Всі три Особи мають однакове Божественне достоїнство, немає між ними ні старшого, ні молодшого; як Бог Отець є істинний Бог, так і Бог Син є істинний Бог, так і Дух Святий є істинний Бог.

Розрізняються Вони тільки тим, що Бог Батько ні від кого не народжується і не виходить; Син Божий народжується від Бога Отця, а Дух Святий походить від Бога Отця.

Ісус Христос через розкриття таємниці Пресвятої Трійці навчив нас не тільки істинно поклонятися Богу, а й любити Бога, так як всі три Особи Пресвятої Трійці, - Отець, Син і Святий Дух, - вічно перебувають один з одним у безперервній любові і складають Собою одна Істота . Бог є все цілковита Любов.

Велику таємницю, яку відкрив нам Бог про Себе - тайну Святої Трійці, - наш слабкий розум не може вмістити, зрозуміти.

Св. Кирило, вчитель слов'ян, намагався так пояснити таємницю Пресвятої Трійці, він говорив: «бачите на небі коло блискучий (сонце) і від нього народжується світло і виходить тепло? Бог Отець, як сонячний круг, без початку і кінця. Від Нього вічно народжується Син Божий, як від сонця - світло; і як від сонця разом зі світлими променями йде і тепло, виходить Дух Святий. Кожен розрізняє окремо і круг сонячний, і світло, і тепло (але це не три сонця), а одне сонце на небі. Так і Свята Трійця: три в Ней Особи, а Бог єдиний і нероздільний ».

Св. Августин каже: «Ти бачиш Трійцю, якщо бачиш любов». Це означає, що таємницю Пресвятої Трійці швидше можна зрозуміти серцем, т. Е. Любов'ю, ніж нашим слабким розумом.

Вчення Ісуса Христа, Сина Божого, було записано Його учнями в священну книгу, яка називається Євангелієм. Слово «Євангеліє» означає благая, або добра, звістка.

А все священні книги, з'єднані разом, в одну книгу, називаються Біблією. Це слово грецьке, а по-російськи означає книга.

Книга «Закон Божий», написана ієромонахом Іовом (Гумерова) і його синами-священиками, о.Павла і о.Олександра, призначена дорослому читачеві і має ряд особливостей, які роблять її незамінною в бібліотеці сучасного православного людини.

Не буде перебільшенням сказати, що це абсолютно унікальне видання.

По-перше, на відміну від відомої праці отця Серафима Слобідського, що вийшов понад півстоліття тому, і інших, випущених як в дореволюційній Росії, так і за кордоном, книга, опублікована видавництвом Стрітенського монастиря, написана сучасними авторами-священиками і звернена до нинішнього читача.

По-друге, якщо у викладі для дітей Біблія зазвичай представляється як набір сюжетів, то тут автори, крім викладу біблійних подій, знайомлять свого читача із загальним змістом Священної історії: і старозавітної, і євангельської.

Особливий інтерес викликає глава «Релігія в житті обраного народу». Старозавітні свята, обряди і традиції, про які багато хто з нас тільки чули, в цьому розділі знаходять своє духовно-символічне і прообразовательное пояснення.

У розділі, присвяченому історії Церкви (подібний розділ був відсутній і в своїй праці протоієрея Серафима Слобідського, і в інших менш відомих виданнях), дані життєпису святих, що трудилися в різні епохи від апостольського століття до нашого часу.

Значна частина книги присвячена духовному житті людини.

Життя людини повинна будуватися за законами, встановленими Богом. Щоб по ним жити, їх треба вивчати і знати. Нова книга «Закон Божий» покликана познайомити свого читача з християнським Євангелією про Бога та спасіння, зі Священною історією і духовним досвідом Церкви.

В останні десятиліття в нашій країні вийшло кілька видань під одним і тим же назвою «Закон Божий». Проте, необхідність в новій книзі давно назріла. На відміну від відомої праці отця Серафима Слобідського, що вийшов понад півстоліття тому, і інших видань, випущених як в дореволюційній Росії, так і за кордоном, книга, опублікована видавництвом Стрітенського монастиря, написана сучасними авторами-священиками і звернена до нинішнього вітчизняному читачеві.

Словосполучення «Закон Божий» часто асоціюється в нашій свідомості, перш за все, з уроками в недільних школах або гімназіях, проте дана книга орієнтована не на одних тільки дітей. Її автори знаходять спільну мову як з підлітками, так і з цілком зрілими читачами. Якщо у викладі для дітей Біблія зазвичай представляється як набір сюжетів, то в новій книзі автори, крім викладу біблійних подій, знайомлять свого читача також і з загальним змістом Священної історії: і старозавітної, і євангельської. Подібне виклад може послужити хорошим керівництвом до майбутнього, більш поглибленого вивчення Святого Письма. Особливий інтерес викликає глава «Релігія в житті обраного народу». Старозавітні свята, обряди і традиції, про які багато хто з нас тільки чули, в цьому розділі знаходять своє духовно-символічне і прообразовательное пояснення.

Значна частина книги присвячена духовному житті людини. Вчення про Бога, Єдиному в трьох іпостасях, про Боговтілення і про Церкви Христової викладається на підставі Символу віри і в згоді з багатовіковою християнською традицією. У розділі «Віра християнська» автори пропонують змістовну бесіду про віру в Бога і сенс людського життя. Окрема частина нової книги відведена питань духовного життя сучасного християнина, що може бути надзвичайно корисно в наш час - час загальної втрати смислів і підміни моральних понять.

Ми сподіваємося, що нова книга «Закон Божий», підготовлена \u200b\u200bу видавництві Стрітенського монастиря в рік двадцятиріччя відродження чернечого життя обителі, послужить як справі духовної просвіти всіх бажаючих знати про християнську віру і Церкви, так і допоможе навчитися будувати своє життя згідно з Божественним Законом.

Приклади розворотів книги

ВСТУП. Людина та її віра

ЧАСТИНА 1. Початкові поняття про Бога і духовного життя

Бог - Отець наш Небесний
Без Бога ні до порога
Звідки ми знаємо про Бога
властивості Божі
Де і як спілкуватися з Богом. хресне знамення
Храм - дім Божий
Про Божої Матері
Людина - образ Божий
Сім'я - мала Церква
Православні - право славлять Бога

ЧАСТИНА 2. Молитва - дихання душі

молитовне правило
Дитяча молитва
Перші молитви і пояснення їх
- молитва Господня
- Молитва до Святого Духа
- Молитва до Пресвятої Богородиці ( «Богородице Діво»)
- Хвалебна пісня Богородиці ( «Достойно єсть»)
- Архангельська пісня
- Молитва Ангелу Хранителю
- Молитва за живих
- Молитва за покійних
- Молитва перед навчанням
- Молитва після куштування їжі
- молитва Ісуса

ЧАСТИНА 3. Священна і церковна історія

божественне Одкровення
Святе Письмо
- Богом Святого Письма
- Хто написав Біблію
- Канон Святого Письма
біблійні рукописи

Священна історія Старого Завіту

створення світу
- Перший день творіння
- Другий день творіння
- Третій день творіння
- Четвертий день творіння
- П'ятий день творіння
- Шостий день творіння
- сьомий день
Створення світу і наука
Земний рай і гріхопадіння
Перше обітницю про Месію
Занепалі прабатьки виганяють з раю
діти Адама
Всесвітня повінь
Відновлення Заповіту. божественне благословення
вавилонське стовпотворіння
поява ідолопоклонства
Покликання патріарха Авраама
Патріарх Ісаак
Патріарх Яків (Ізраїль)
Патріарх Йосип
Праведний Іов: таємниця страждання праведника
пророк Мойсей
Вихід з Єгипту. перша Пасха
Він дав йому закон
Скинія - похідний храм
старозавітне священство
Сорок років мандри в пустелі
На степах рівнинах
перепис народу
Смерть пророка Мойсея
Ісус Навин ввів народ в землю обітовану
Господь посилає суддів
пророк Самуїл
Цар Саул - перший цар Ізраїлю
Давид обирається на царство
гнаний помазаник
Давид - цар над усім Ізраїлем
Мор - остання скорботу царя
90-й псалом
«Ось, я йду дорогою всієї землі»
Псалми царя Давида
царювання Соломона
Єрусалимський храм
книга Проповідник
два царства
«Юда робив зло в Господніх очах»
Нова столиця Ізраїльського царства
Ахав вводить культ Ваала
«І став пророк Ілля, як вогонь ...»
Покарання за безчестя - складають посуха
благочестива вдовиця
випробування віри
Пророк Божий Єлисей
пророк Іона
Кінець Ізраїльського царства
іудейське царство
цар Йосафат
цар Єзекія
«Старозавітний євангеліст» - пророк Ісая
Цар Манасія: безбожність і покаяння
Благочестивий цар Йосія
Останні іудейські царі
пророк Єремія
вавилонський полон
пророк Єзекіїль
пророк Даниїл
кінець полону
Другий Єрусалимський храм
Неємія: відновлення стін Єрусалима
Малахія - останній пророк
Релігія в житті обраного народу
Між двома Заповітами: очікування Месії
Язичницький світ в очікуванні Спасителя

Євангельська історія

Ангел сповіщає про народження Іоанна Предтечі
Архангел Гавриїл сповіщає про народження Христа
Богородиця поспішає до Єлисаветі
Ангел сповіщає Йосипа про народження Христа
Народження Іоанна Предтечі
Різдво Христове. поклоніння пастухів
Обрізання Христове. Стрітення Господнє
Поклоніння волхвів і втеча в Єгипет
Отрок Ісус у Єрусалимському храмі
Проповідь Іоанна Хрестителя
Хрещення Господа Ісуса Христа
Сорокаденний піст і спокуси Господа
Перші учні Христові. Чудо в Кані
Вигнання торгуючих. Бесіда з Никодимом
Бесіда з самарянкою
Взяття під варту Іоанна Хрестителя
Нагірна проповідь
- блаженства євангельські
- Старий закон і закон любові
- Як творити милостиню, молитву і піст
- Про багатство і земних піклування
- Відносини з ближніми
- Про слухання і виконання слів Христа
чудеса Христові
- зцілення біснуватих
- Чудеса і віра
- Милосердя Боже в чудеса
- Чудеса і суботній спокій
Вбивство Іоанна Хрестителя
Послання на проповідь дванадцяти апостолів
Вчення про Царство Небесне в притчах
- Притча про сіяча
- Притча про кукіль
- Притчі про гірчичне зерно і про закваску
- Притчі про скарб, прихованому на поле, і про дорогоцінну перлину
Чудо насичення п'ятьма хлібами
Христос йде по водах за Своїми учнями
Христос розмовляє про хліб життя
Апостол Петро визнає, що Ісус Христос
Преображення Господнє
Зцілення біснуватого отрока
Господь залишає Галілею і йде в Юдею
Притча про доброго самарянина
Зцілення десяти прокажених
Притча і повчання про молитву
- молитва Господня
- Невідступність в молитві
- Притча про митаря і фарисея
Звернення митаря Закхея
Притчі і повчання про покаяння
- Щоб врятувати загиблих
- Про блудного сина
- Притча про безплідною смоковниці
Бесіда з багатим юнаком
Господь благословляє дітей
Притча про багача і Лазаря
воскресіння Лазаря
Віфанской помазання
Вхід Господній в Єрусалим
Господь викриває іудеїв
Іудеї задають Господу спокусливі питання
- Питання про податі кесарю
- Питання про воскресення померлих хіба
- Про найбільшої заповіді в законі Мойсея
Бесіда Господа на горі Оливній
- Ознаки кінця світу і другого пришестя Христового
- Заклики до активного дня. Притча про десять дів
- Притча про таланти
- Притча про Страшний Суд
Юда вирішується зрадити Господа
Таємна вечеря
Передбачення зречення Петра
Гетсиманський молитва. Взяття Господа під варту
Суд над Ісусом Христом
- Допит у Ганни
- Суд у первосвященика Каяфи
- зречення Петра
- загибель Іуди
- Суд Пілата і Ірода
Розп'яття. Смерть і поховання Господа
Поховання. Варта біля труни
Жінки-мироносиці біля труни. явище ангелів
Явища воскреслого Господа
- Явище Марії Магдалині
- Явище до жінок-мироносиць
- Явище двом учням по дорозі в Еммаус
- Явище апостолам в той же день ввечері
- Явище апостолам на восьмий день з Фомою
- Явище на Тивериадском озері. Чудовий улов. Повернення Петру апостольського достоїнства
- Явище на горі в Галілеї і веління апостолам йти на всесвітню проповідь
Вознесіння Господнє

Історія Церкви

Народження Церкви Христової
Церква Христова в апостольський час
- Переслідування апостолів іудейськими начальниками
- Про усуспільнення майна і обрання семи дияконів
- Смерть первомученика Стефана. Початок гонінь на Єрусалимську Церква
- звернення Савла
- Хрещення сотника Корнилія. Прихід до Церкви перших язичників
- Місіонерську подорож Павла і Варнави
- Апостольський Собор
- Апостольські праці Павла
- Яків, брат Божий, і його мученицька смерть
- Гоніння Нерона. Мученицька смерть апостолів Петра і Павла
Поширення Церкви Христової
- Поширення Церкви Христової в Римській імперії
- Просвітництво Грузії. рівноапостольна Ніна
- Просвітництво слов'янських народів. Святі Кирило і Мефодій
- Хрещення Руси
- Герман Аляскинский і Православ'я в Америці
- Народження Японської Православної Церкви. Рівноапостольний Миколай Японський
- Вселенська Православна Церква в наші дні
Мученики і сповідники Христові
- Гоніння на Церкву в Римській імперії
- Церква мучеників
- Новомученики і сповідники Російські
Святителі - домобудівники таємниць Божих
- Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських
- Три святителя: Василь Великий, Григорій Богослов і Йоан Золотоустий
- Московські святителі: Петро, \u200b\u200bАлексій, Іона, Макарій, Філіп, Іов, Гермоген, Філарет і Тихон
Монашество. Преподобні і подвижники
- Історія стародавнього чернецтва
- Монашество в Росії
- Преподобні і подвижники в Росії в XX столітті
Порятунок в світі. святі праведники
- Праведна Іуліанія Лазаревська
- Праведний Симеон Верхотурський
- Блаженна Ксенія Петербурзька
- Праведний воїн Феодор Ушаков
- Блаженна Матрона Московська

ЧАСТИНА 4. Віра християнська

Віра в Бога і сенс людського життя
Символ віри
- Перший член Символу віри
- Другий член Символу віри
- Третій член Символу віри
- Четвертий член Символу віри
- П'ятий член Символу віри
- Шостий член Символу віри
- Сьомий член Символу віри
- Восьмий член Символу віри
- Дев'ятий член Символу віри
- Десятий член Символу віри
- Одинадцятий член Символу віри
- Дванадцятий член Символу віри
Коротко про церковних Соборах
- I Вселенський Собор
- II Вселенський Собор
- III Вселенський Собор
- IV Вселенський Собор
- V Вселенський Собор
- VI Вселенський Собор
- VII Вселенський Собор
Іновірство і інослав'я
Думки святителя Феофана Затворника
Віра і наука

ЧАСТИНА 5. Духовне життя

Гріх і боротьба з ним
Чому добрі справи творити складніше
Що таке пристрасті
Пости і їх духовний сенс
- багатоденні пости
- одноденні пости
заповіді Божі
- перша заповідь
- друга заповідь
- третя заповідь
- четверта заповідь
- п'ята заповідь
- шоста заповідь
- Сьома заповідь
- восьма заповідь
- дев'ята заповідь
- десята заповідь
Євангельські заповіді блаженства
- перша заповідь
- друга заповідь
- третя заповідь
- четверта заповідь
- п'ята заповідь
- шоста заповідь
- Сьома заповідь
- восьма заповідь
- дев'ята заповідь

ЧАСТИНА 6. Про храмі і богослужінні

Чому ми молимося в храмі?
Храм і його влаштування
Внутрішній устрій храму
дзвін
ступені священства
Монашество і монастирі
Богослужіння добового кола
Всенічне бдіння
Божественна літургія
- походження літургії
- Які бувають літургії
- Послідовність і символічне значення літургії
- проскомидія
- Значення поминання на проскомидії
- літургія оголошених
- літургія вірних
Сім Таїнств Церкви
- таїнство хрещення
- таїнство миропомазання
- Исповедь, або Таїнство покаяння
  - Як готуватися дитині до першої сповіді
- таїнство причастя
- Таїнство Єлеопомазання (соборування)
- таїнство вінчання
- таїнство священства
молебень
освячення житла
Загробне доля душі і поминання покійних
- Як молитися за померлих
- Дні особливого поминання покійних

ЧАСТИНА 7. Церковні свята

Свято в житті православного християнина
Пасха Христова і рухливий богослужбовий коло
- великий піст
- Вхід Господній в Єрусалим
- Страсна седмиця
- Пасха Христова і Світла седмиця
- Вознесіння Господнє
- П'ятидесятниця. День Святої Трійці
Свята месяцеслова (неперехідні)
- Різдво Пресвятої Богородиці
- Воздвиження Хреста Господнього
- Введення в храм Пресвятої Богородиці
- Різдво Христове
- Хрещення Господнє
- Стрітення Господнє
- Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Преображення Господнє
- Успіння Пресвятої Богородиці
Дні пам'яті святих. чини святості
Ікона - образ невидимого вгорі світу

ЧАСТИНА 8. Духовний світ

світ ангельський
Духовність істинна і темна
- Православна молитва проти окультизму
православні чудеса
- Сходження Благодатного вогню
- Хмара на горі Фавор
- Чудо водохресної води
Мироточиві ікони і святі мощі
Туринська плащаниця

Післямова

1. У більшості шкіл Закону Божого не вчать, а всі природні науки викладаються суто матеріалістично.

Цілком ясно і виразно сказано, що Голіаф сміявся зовсім не над Богом, а над полками ізраїльськими.

- Не можна ж закривати очі на досягнення науки в дослідженні Біблії: вона на три чверті фальсифікація жерців!

- А наприклад?

У Святому Письмі немає виразно точного історичного вказівки про загибель самого фараона.

Закон божий зміст. Закон божий, або основи православ'я. Телеканал Царгород: Православ'я

Протоієрей Серафим Слобідської закон Божий

* * *

Передмова до нового видання

Частина 1 попередні поняття

Про Всесвіті

Про Бога

останні

Це потрібно знати

Протоієрей Серафим Слобідської
закон Божий

Частина 1
попередні поняття