Хамар хөтөлдөг гэдэг үг юу гэсэн үг вэ. Эдгээр илэрхийлэл хаанаас ирсэн бэ? Гарал үүсэл Хамараар хар тугалга

Өдөр тутмын амьдралдаа бид яриагаа чимэглэхийн тулд янз бүрийн хэлц үг хэллэг, ярианы эргэлт, ардын үг, хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг. Бид тэдний утга учир, түүхийг мэддэг үү? Энд зарим жишээг дурдъя.

1. "Хамраараа хөтлөх"

Өмнө нь цыганууд үзэсгэлэн худалдаан дээр баавгайтай ярилцаж хүмүүсийг зугаацуулдаг байв. Тэд амьтдад гарын авлага өгөх амлалтаар хууран мэхлэхийн сацуу янз бүрийн арга заль мэхийг шахав. Цыганууд баавгайг хамрын бөгжнөөс хөтлөв. Тэр үеэс л “хамраараа битгий хөтлө” гэдэг нь “битгий хуур” гэсэн үг. "Түүхийг бүхэлд нь мэдэх" гэсэн хэллэг нь ... яллагдагчийг хадаасны доор хадаас эсвэл зүү хатгаж байсан хуучин эрүүдэн шүүхтэй холбоотой юм. Энэ нэлээд таагүй үйлдлийн зорилго нь хүлээн зөвшөөрөгдөх явдал байв.

Бага мэддэг хүний ​​тухай бид "исгэлэн байцаатай шөлний эзэн" гэж хэлдэг. Энэ үгийн гарал үүсэл нь маш энгийн. Исгэлэн байцаатай шөл (хамгийн энгийн хувилбараар) энгийн хоол байсан: ус, даршилсан байцаа. Шөл хийхэд хэцүү байсангүй. Хэрэв хэн нэгнийг "исгэлэн байцаатай шөлний эзэн" гэж нэрлэдэг байсан бол энэ нь түүнийг ямар ч үнэ цэнэтэй зүйлд тохиромжгүй гэсэн үг юм. "Гахай тавих" гэсэн хэллэг, өөрөөр хэлбэл хэн нэгэнд муу зүйл хийх нь зарим ард түмэн шашны шалтгаанаар гахайн мах иддэггүйтэй холбоотой бололтой. Хэрэв гахайн махыг хүний ​​хоолонд үл үзэгдэх байдлаар хийсэн бол тэд үүнийг хийснээрээ маш ноцтой бохир заль хийсэн.

3."хувинг цохих"

Өнөөдөр "хувингаа цохих" гэдэг нь юу ч хийхгүй гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ, шанага цохихоос өмнө ажил мэргэжил байсан. Хэдийгээр маш энгийн ... Эрт дээр үед аяга таваг нь ихэвчлэн модоор хийгдсэн байдаг: аяга, халбага, "ах" ба таваг - бүх зүйл модон байв. Гэхдээ ямар нэг зүйлийг огтлохын тулд модноос шок буюу баклушаг таслах шаардлагатай байв. Энэ бол дагалдан дагалдагчдад даатгасан хялбар, өчүүхэн асуудал байв. Энэ хичээлийг "хувин цохих" гэж нэрлэдэг. Туслах ажилчдыг урчууд хошигнож "гацаа" гэж нэрлэжээ. Тиймээс мастеруудын хошигнолоос ийм илэрхийлэл гарч ирэв.

4. "Би хашаандаа ирээгүй"

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг судлахдаа тэд заримдаа ямар эртний үеэс ирсэн бол гэж гайхдаг.“Би шүүх дээр ирээгүй” - Энэ үг домгийн сонирхолтой үндэслэлтэй байдаг. Түүний хэлснээр хашаанд (хашаанд) зөвхөн бор шувуунд дуртай амьтан л амьдрах болно. Тэгээд дургүй бол нэг бол зугтана, эсвэл өвдөнө. Юу хийх вэ ... шүүхэд биш ...

5. "Хуучин ямаа"

“Гэмт ямаа оллоо”, “Тэд энэ удаад хэнийг ямаа болгох вэ?” - ийм хэллэгийг ажил дээрээ байнга сонсдог. "Гэм буруутай ямаа" гэдэг нь бүх алдаа дутагдлыг наасан хүн гэж ойлгогддог бол тэр өөрөө тохиолдсон гай зовлонтой шууд бус холбоотой эсвэл бүр огт хамааралгүй байж болно. Энэ илэрхийлэл нь өөрийн гэсэн түүхтэй... Эртний еврейчүүдэд ямаа оролцдог цагаатгах ёслол үйлддэг байжээ. Тахилч ямааны толгой дээр гараа тавиад, бүх хүмүүсийн нүглийг түүн дээр шилжүүлэв. Үүний дараа бүхэл бүтэн ард түмний гэм нүгэлд нэлээд сул ханддаг азгүй эрийг аглаг буйд руу хөөв. Ингээд явж байна. Хэчнээн ямаа бусдын нүглийн төлөө хатуу замд гарсан нь тодорхойгүй ч азаар уг ёслол байхгүй болсон. Мөн илэрхийлэл нь одоо ч хэвээр байна.

6."Казань өнчин"

"Казань өнчин" гэдэг нь хэн нэгнийг өрөвдөхийн тулд гомдсон эсвэл арчаагүй мэт дүр эсгэж буй хүнийг хэлдэг гэдгийг та мэднэ. Одоо энэ хэллэгийг эелдэг хошигнол болгон ашиглаж байна. Гэхдээ яагаад яг "Казань" гэж? Энэхүү фразеологийн нэгж нь Иван Грозный Казань хотыг эзлэсний дараа үүссэн. Татарын ноёд (мирза) Оросын хааны харъяат болжээ. Үүний зэрэгцээ тэд гашуун хувь заяаны талаар гомдоллож, Иван Грозныйгаас бүх төрлийн хөнгөлөлт, ашиг тусыг гуйхыг оролдов. Тэд бол ардын хурц хэлний ачаар анхны "Казаны өнчин хүүхдүүд" болсон юм.

7. "Овоохойноос бохир даавууг бүү гарга"

Эртний бөгөөд хаа сайгүй байдаг зүйр үг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бидэнд бузартлыг заадаггүй. Тэрээр олон нийтийн газар гэр бүлийн хэрүүл маргаан, хэрүүл маргааныг тэвчихгүй байхыг зөвлөж байна. "Гэр бүлийн хэрүүл маргааныг нэг нэхий дээл дор биш бол нэг дээвэр дор гэртээ шийднэ" гэсэн зүйр үгийг Даль ерөнхийдөө сайхан бичсэн байдаг. Гэхдээ энэ зүйр үг нь бас шууд утгатай: тариачдын дунд хогоо хэзээ ч шүүрдэж, гудамжинд гаргадаггүй байв. Үүнийг хийхэд нэлээд хэцүү байсан: өндөр хурдацтай замаар гудамжинд хогоо шүүрдэх. Гэсэн хэдий ч гол шалтгаан нь нэлээд ноцтой итгэл үнэмшилтэй байдаг: хог хаягдлын дагуу эелдэг бус хүмүүс хохирол учруулж болзошгүй юм. Хогийг ихэвчлэн зууханд эсвэл хоол хийх буланд шүүрдэг байв. Зуух шатаах үед хог шатсан. Өөр нэг сонирхолтой заншил байсан: хуримын зочид сүйт бүсгүйн тэвчээрийг шалгаж, овоохойг өшөө авахыг шаардаж, дахин дахин хог хаяж, "Шүүрд, шүүр, гэхдээ овоохойноос бүү гарга, гэхдээ үүнийг шүүрдэж, шүүрдэж бай. вандан сандлын доор тармуур хийж, зууханд хий, ингэснээр утаа гарах болно.

8. "гадас ч биш, хашаа ч биш"

Бид туйлын ядуурлын тухай ярьж байна. Хэрэв бид энэ зүйр цэцэн үгийн агуулгыг задлах юм бол "гадас биш", өөрөөр хэлбэл богино үзүүртэй саваа, "хашаанд биш" - байшин байхгүй болно. "Хашааны" хувьд бүх зүйл тодорхой, энэ онооны талаар маргаан байхгүй. Гэхдээ "кол" -ын тухайд XIX зууны сүүл үеийн нэлээд үнэмшилтэй хувилбар байдаг. Ядаж байхад зарим газар тариалангийн талбайн хоёр сажен өргөн зурвасыг “гадас” гэж нэрлэдэг байсан. Иймд гадасгүй байна гэдэг тариалангийн талбайгүй байна гэсэн үг; хашаагүй байна гэдэг бусадтай хамт амьдарна гэсэн үг. За ... утга учиртай. Тариаланчдад тариалангийн талбайн ач холбогдлыг, ялангуяа хуучин өдрүүдэд хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Үнэн хэрэгтээ байшингаас гадна тэр түүний гол баялаг байв.

9. "галзуурах"

"Галзуу" гэдэг үгийг ихэвчлэн ашигладаг Өдөр тутмын амьдрал. Таны мэдэж байгаагаар энэ нь хүн хүрээлэн буй бодит байдлыг тодорхой ойлгох, хангалттай сэтгэх чадвараа алдсан гэсэн үг юм. Сонирхолтой нь, энэ үгийн гарал үүсэл нь 1771 онд болсон томоохон үйл явдлуудтай холбоотой бөгөөд тэр үед Москвад аймшигт тахал гарч байжээ. Хүмүүст дараах шинж тэмдгүүд илэрч байгааг нүдээр үзсэн хүмүүс "Өвчтөнүүдийн зэмлэл нь ойлгомжгүй, төөрөгдүүлсэн, хэл нь хөлдсөн, хазуулсан, эсвэл согтуу хүнийх шиг" гэж тодорхойлсон. Тахал нь жихүүдэс хүрэх, халуурах, толгой өвдөх, төөрөгдөлөөр илэрдэг. Дээрх үйл явдлуудын дурсамж нь "галзуу" гэсэн үгэнд тусгагдсан бөгөөд үүнийг бид одоо илүү ноцтой нөхцөл байдалд ашигладаг.

10."Тэнэг"

"Хэцүү, тэнэг, ичмээр эсвэл инээдтэй байдалд орох, аюулыг алдах" гэсэн утгатай. Энэ нь Оросын хуучин ээрэх уяачид, олс урчуудын ярианд гарч ирсэн бөгөөд гай зовлонд орохын тулд хослолоос үүссэн. Орчин үеийн орос хэлэнд просак гэдэг үг алга болсон, учир нь бодит байдал өөрөө алга болсон - олс, олс тээрэм, дээр үед ээрэх дугуйнаас чарга хүртэл сунадаг олс эрчилсэн машин. Просактай ажиллахдаа сахал, хувцас, гар нь нэхмэлийн машинд унавал ээрэгч маш их аюулд ордог: тэр зөвхөн сахлаа төдийгүй заримдаа эрүүл мэнд, амь насаа алдаж болно. Орос аялгуунд уламжлалт үгийн угтвар үгийн нийлбэрээс үүссэн эмх замбараагүй байдал гэсэн үг хэллэг алдагдсан. шууд утгахарин одоо зөвхөн дүрслэлийн хэлбэрээр хэрэглэгдэх болсон, өөрөөр хэлбэл хэлц үгийн нэгжийн статустай болсон. Оросын олон хэлц үгсийн гарал үүсэл нь мэргэжлийн орчинтой холбоотой байдаг.

11."Хамар дээрээ ав"

Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн хамар гэсэн үг гэж бүрэн итгэлтэйгээр өнөөдөр хэлж байна. Энгийн хүний ​​хамар. Заримдаа тэд бас хамар дээр харагдана. Үүний зэрэгцээ, энэ нь алдаа юм ... Хамар нь бичлэгийн тусгай товруу гэж нэрлэгддэг байсан. Үүнийг тусгай саваагаар зүүж, янз бүрийн тэмдэглэл эсвэл ховилыг дурсгал болгон хийдэг байв. Үнэн хэрэгтээ, эрт дээр үед бүх хүнд хэцүү байдлаас үл хамааран хэн ч өөрийн хамар дээр ямар ч ховил хийдэггүй байсан.

12."Спилликинтэй тоглох"

Ийм хуучин тоглоом байдаг бөгөөд түүний тусламжтайгаар тэдний хэлснээр тэвчээр, болгоомжлол бий болдог: spillikins. Таны өмнө эмх замбараагүй овоорсон олон жижиг зүйл, шил, алх, зүрх сэтгэл - спилликин хэвтэж байна. Үлдсэн хэсэг нь эвдэрч гэмтэхгүйн тулд жижиг дэгээгээр овоолгыг нэг нэгээр нь гаргаж авах шаардлагатай. Залхуу хүмүүст зориулсан гайхалтай үйл ажиллагаа! "Спилликин тоглох" гэсэн хэллэг нь үндсэн ба чухал зүйлийг орхиж, жижиг сажиг, дэмий зүйлд оролцох гэсэн утгатай байсан нь гайхах зүйл биш юм.

13. "Тавиур"

"Хэргийг удаан хугацаагаар хойшлуулах", "шийдвэрээ удаан хугацаагаар хойшлуулах" гэсэн утгатай энэ нь Оросын Москва хотод гурван зуун жилийн өмнө үүссэн гэсэн таамаглал байдаг. Петр I-ийн эцэг Цар Алексей Коломенское тосгонд ордныхоо урд байрлах урт хайрцгийг байрлуулахыг тушаажээ. Гомдол буурсан боловч шийдвэрийг хүлээхэд маш хэцүү байсан; түүнээс өмнө олон сар жил өнгөрдөг байсан. Хүмүүс энэ "урт" хайрцгийг "урт" гэж өөрчилсөн. Гэсэн хэдий ч энэ тайлбарын үнэн зөвийг батлахад хэцүү байдаг: эцсийн эцэст бид "буугаах" эсвэл "тавих" тухай биш, харин "арын шатаагч дээр тавих" тухай ярьж байна. Хэрэв энэ илэрхийлэл, хэрэв төрөөгүй бол хожим нь 19-р зууны "байгууллага" -д хэл ярианд тогтсон гэж бодож магадгүй юм. Тухайн үеийн албан тушаалтнууд янз бүрийн өргөдөл, гомдол, өргөдлийг хүлээн авч, тэдгээрийг янз бүрийн хайрцагт хийдэг байсан нь эргэлзээгүй. "Урт"-ыг хамгийн яаруу зүйл хойшлуулдаг гэж нэрлэж болно. Өргөдөл гаргагчид ийм хайрцагнаас айсан нь ойлгомжтой. Дашрамд хэлэхэд, хэн нэгэн "урт" хайрцгийг "урт" гэж тусгайлан нэрлэсэн гэж таамаглах шаардлагагүй: манай улсын олон газар эх хэл дээр"урт" гэдэг нь "урт" гэсэн утгатай. Хожим үүссэн "даавууны доор тавих" гэсэн хэллэг нь ижил утгатай. Оросын оффисуудын даавуугаар хучигдсан ширээ.

Бидний үед энэ амлалт юу ч биш юм. Тиймээс гэрээ байгуулахад тусалдаг хуульчид одоо маш их алдартай болсон. Өмнө нь Оросын эзэнт гүрэнхудалдаачны үг халдашгүй байв. Хэрэв худалдаачид хэлцэл хийсэн бол гэрээний үсэг бүрийг анхааралтай дагаж мөрддөг.
Өнөөдөр “хамраараа хөтлөх” дуртай иргэд олон байна. Хэрэв бид толь бичгийг нээвэл бид энэ хэллэгийн нэгжийн тайлбарыг хэрхэн "хууран мэхлэх, удирдах" талаар олж мэдэх болно. Ихэнх иргэд ийм хүмүүстэй харилцахаа больдог. Чамайг увайгүй байдлаар хуурч байна гэж мэдрэх нь тааламжгүй, хүн ийм худалчдаас хамааралтай байх нь бүр ч дор юм.

"хамараар хөтлөх" гэсэн илэрхийллийн түүх

Энэхүү фразеологийн нэгжийн гарал үүслийн улсыг тогтооход хэцүү байгаа бөгөөд энэ хэлц үг маш эрт дээр үеэс гарч ирсэн нь мэдэгдэж байна. "Хамраараа хөтлөх" гэсэн хэлц үг нь Төв Азиас гаралтай гэдэгт судлаачид итгэлтэй байна.
Ази тивд ирсэн олон аялагчид хүүхэд тэмээгээ хэрхэн ухаантай удирдаж байгааг хараад гайхаж байсан. Үнэн хэрэгтээ өндрийн ялгаа маш гайхалтай байсан. Хүүхэд бяцхан гараараа тэмээгээ хэрхэн хөтөлж, түүнийг ёс журмын дагуу дагаж байгааг анх удаа харсан европчуудыг гайхшруулав. Олон хүмүүс үүнийг ямар нэгэн илбэ гэж таамаглаж байсан.

Үнэндээ бага насны ази хүүхдүүдийн ид шид ч, ур чадвар ч үүнд огт хамаагүй. Хамгийн гол нь зальтай азичууд эрт дээр үеэс эдгээр замбараагүй, хүчирхэг амьтадтай хэрхэн харьцахаа олж мэдсэн юм. Тэд хамраа цоолж, олс уясан төмөр бөгж оруулав.
Энэ тохиолдолд тэмээ яаж дуулгаваргүй болох вэ?
Үүнтэй ижил зан үйл нь замбараагүй бухуудад ч хамаатай байсан бөгөөд хамрын цагираг нь тэдний харгис хэрцгий зан чанарыг хурдан тайвшруулж, эдгээр амьтдыг хүний ​​хүсэлд амархан захируулдаг байв.

Дундад зууны Орост яг адилхан заль мэх хэрэглэж байсан ч бөгжийг баавгайн хамар руу урсдаг байв. Үүнийг ихэвчлэн цыганууд хийдэг байсан бөгөөд тэд хотоос хот руу тэнүүчилж, энэ аюултай махчин амьтныг багахан хэмжээний шагналаар харуулдаг байв.
Цыганууд амьтныг удирдаж, үзэгчдийг хамгаалахын тулд баавгайн хамар дахь төмөр цагирагт уясан олсыг чанга атгажээ. Янз бүрийн арга заль мэх нь хөөрхий амьтны зовлонгийн талаар огтхон ч боддоггүй үзэсгэлэн худалдаанд ирсэн олон хүмүүсийг ихэд баясгав.
Сонголт, заль мэх, худал хуурмаг гэсэн утгатай "хамараар хөтлөх" гэсэн хэллэг ингэж гарч ирэв.

Бид хамраараа хөтлөгдөх дургүй. Гэхдээ зарим нь хайрбусдыг хамраас нь хөтлөх.

Мөн тархалтаар нь шүүж үзвэл "хамараар хөтлөх" фразеологизм тэд ихэвчлэн амжилтанд хүрдэг.

Фразеологийн утга

хамараар удирддаг - тодорхой хугацаанд хууран мэхлэх, төөрөгдүүлэх

Фразеологизм-синонимууд: нүдний шил үрэх, хуруугаа ороох, тархиа нунтаглах, чихэндээ гоймон зүүх

Фразеологизм-антоним: үнэний хэвлийг таслах (хэсэгчилсэн)

IN Гадаад хэлнүүдижил төстэй илэрхийллүүд байдаг. Тэдний дунд:

• цэцэрлэгийн замаар хөтлөх (англи хэл)
• faire marcher, donner l "eau bénite à (qn) (Франц)
• J-n an der Nase herumführen (Герман)

Фразеологийн гарал үүсэл

Зарчмын хувьд энэ хэлц үгийн гарал үүслийн янз бүрийн хувилбарууд нь мөн чанараараа маш төстэй байдаг: хүмүүс том амьтныг хамар руу нь төмөр цагирагтай уясан олс ашиглан ухаалаг удирдаж сурсан. Гэхдээ нарийн ширийн зүйл нь өөр:

• Хамгийн түгээмэл хувилбар нь сургагдсан баавгайтай гудамжны үзүүлбэр үзүүлсэн цыгануудыг хэлдэг. Үүний зэрэгцээ тэд түүнийг янз бүрийн сальто хийхийг тулгаж, гарын авлага өгөх амлалтаар хууран мэхэлсэн. Энэ хувилбарын өөр хувилбарт баавгайнууд биш, харин тоглолтын үеэр бусад цыганууд халаасыг нь хоосолдог урам зоригтой үзэгчид хууртагдаж байна. Тоглолт дээр баавгайнууд "залуус вандуйг хэрхэн буталдаг", "эрчүүд хэрхэн корвее руу явдаг", "эрчүүд корвегээс хэрхэн буцаж ирдэг", "санваартан хэрхэн мөргөл үйлдэхээр явдаг" гэх мэтийг дүрсэлсэн байв. 1867 онд Орост "Ард түмнийг зугаацуулах зорилгоор баавгай жолоодох худалдааг хориглосон" зарлиг гарч, ийм төлөөлөл хууль бус болжээ.
• Хоёр дахь хувилбар нь илүү уян хатан байдаг. Түүний хэлснээр энэхүү хэллэгийн нэгжийн дүр төрх нь амьтны зан байдал, шинж чанарыг (хүнийг дуулгавартай дагаж мөрдөх, амьтны хамраар хийсэн цагираган олсоор татах) зан байдал, шинж чанарт шилжүүлснээр бий болсон. хүний ​​тухай (өөр хүний ​​нөлөөгөөр "түүнийг хамраас нь хөтлөх"). Энэхүү зүйрлэл нь Европын олон хэлэнд түгээмэл байдаг бөгөөд зарим эх сурвалжийн үзэж байгаагаар эртний Грекийн үед үүссэн.

Ерөнхийдөө бусад олон хэлц үг хэллэгийн хувьд хамар нь хууран мэхлэлт, доог тохуутай холбоотой байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнд: хамартай хамт орхих, хамар татах, хамрыг харуулах, хамрын доорх цохилтыг (нудрах), хамрын доороос гаргах.

Зохиолчдын бүтээлүүдийн жишээ

Мастер, Доктор I - мөн энд
Том арав дахь жилдээ оров;
Сурагчид энд тэнд
Би үргэлж хамрын хажуугаар өнгөрдөг.
Мэдлэг бидэнд өгөгддөггүйг би одоо ч харж байна.
Цээж нь шатаж буй зовлонд хатсан! (Ж.В. Гёте, "Фауст")

- Шилдэг далайчин заримдаа хамраараа манан хөтөлдөг бөгөөд нэг ч хөгшин далайн нохой андуурч, эрэг рүү явсангүй. (Д.Ф. Купер, "Далайн илбэчин" эсвэл "Далайн эрэлчин")

Би хүлээн зөвшөөрч байна, яагаад эмэгтэйчүүд бидний хамрыг цайны савны бариул мэт овсгоотой атгадаг байдгийг ойлгохгүй байна? Нэг бол тэдний гар ийм болсон, эсвэл бидний хамар юунд ч тохирохгүй болсон. Иван Никифоровичийн хамар нь чавгатай төстэй байсан ч [Агафья Федосеевна] түүнийг хамраас нь барьж аваад нохой шиг дагуулав. (Н.В. Гоголь, "Иван Иванович Иван Никифоровичтой хэрхэн маргалдсан тухай үлгэр")

Оюутнууд бүгд түүнд нэг нэгээр нь эсвэл хэд хэдэн удаа дурласан. Тэр хүн бүрийг хамраас нь хөтлөн нөгөөдөө нэгнийх нь хайрын тухай ярьж, эхнийх нь инээж, дараа нь эхнийх нь (И.А. Гончаров, "Хад")

- Та эдгээр үлгэрийг нэрлэсэн үнээр нь авч үзсэн үү? Эцсийн эцэст, Ленточкин таныг хамараар удирддаг, хамгийн ичгүүргүй байдлаар тоглодог. (Б. Акунин, "Пелагиа ба Хар лам")

"Хамраараа хөтлөх" гэдэг нь маш чухал гарал үүсэлтэй.Алсын өнгөрсөн үеийн зарим жишээ энд байна.

Тэмээ бол нэлээд эрх чөлөөтэй амьтад юм. Тэднийг илүү эелдэг болгохын тулд тэд бага байхдаа хамраа цоолж, бөгж зүүж, түүнд олс уядаг. Амьтан эзнийхээ хүссэн газар очив.

Баавгай өвлийн улиралд байгалиасаа өвөлждөг. Гэхдээ түүнийг ихэвчлэн үзэсгэлэн худалдаанд, зүгээр л хот, тосгод руу аваачдаг байв. Баавгай янз бүрийн заль мэхийг үзүүлсэн бөгөөд хүмүүс үүний төлөө мөнгө төлдөг байв. Өвлийн улиралд баавгай унтахыг хүссэн тул түүнд заль мэх хийх цаг байсангүй. Тэгэхээр... бөгж нь бас л ажил хийх зовиуртай хөшүүрэг байсан.

Энэ жишээг хамрын бөгжтэй асар том бухыг дүрсэлсэн зургуудаас бид бүгд мэддэг. Энэ цагирагт зузаан олс уясан бөгөөд түүгээрээ хэд хэдэн том эрчүүд түүнийг хөтлөв.

Эдгээр бүх тохиолдолд хамрын бөгжний тусламжтайгаар амьтдыг эзэд нь шаардлагатай газар руу хөтөлдөг байв. Шууд утгаараа - хамараар удирдуулсан.

"Хамраар хөтлөх" фразеологизм нь дараахь утгатай.

Зүгээр нэг хүнийг хуурч мэхлэх биш, буруу мэдээлэл өгч аргалах.

Харамсалтай нь энэ нь хайртай хүмүүс, ажил дээрээ гэх мэт маш түгээмэл арга юм. Ерөнхийдөө амьдралын аль ч салбарт. Энэ нь тухайн хүн мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийж, баримтыг харьцуулах чадваргүйтэй холбоотой.

Хэн ч чамайг хамраараа хөтлөөгүй байгаасай. Ухаалаг, хянамгай, биеэ даасан бай.

Энэ хэллэг эрт дээр үеэс үл мэдэгдэх улсаас гаралтай боловч Төв Азиас гаралтай.

Хөвгүүд, охид тэмээгээ далд дагаж мөрддөг тэмээ маллах чадварыг аялагч, зочдод үргэлж гайхшруулдаг.

Цөлийн хоёр бөхт амьтад яг л хүүхдийн гар хөтөлсөн газар дуулгавартай хөдөлж байв. Бяцхан эр тэмээ уясан олсыг татаж, амьтан түүнийг дагаж мөрдөх болно. Мөн нууц нь маш энгийн. Баримт нь тэмээний хамарт олс холбосон цагираг байсан. Дуулгаваргүй байх хэцүү. Дашрамд хэлэхэд тэд бухтай ижил зүйлийг хийсэн. Энэ нь амьтан, тэдний харгис хэрцгий зан чанарыг дарах боломжтой болгосон.

Орос улсад энэ заль мэхийг бас ашигладаг байсан, гэхдээ зөвхөн баавгай. Цыганууд үзэсгэлэн худалдаанд эдгээр амьтдын хамт тоглодог. Тэгээд ард түмэн хөгжилдөж, орлого олсон. Үүнийг үзэгчдийн болон өөрсдийн аюулгүй байдлын үүднээс хийсэн. Баавгайн хамар руу бөгж хийж, түүний тусламжтайгаар араатныг чиглүүлэв. Бүх төрлийн заль мэх, заль мэх нь зах, үзэсгэлэн худалдаанд ирсэн зочдыг ихэд баясгадаг байв. Харамсалтай нь хөлний зовиурыг хэн ч бодсонгүй.

Тиймээс заль мэх, сонголт хийх гэсэн үг хэллэг гарч ирэв.