Medību tradīcijas. Medību tradīcijas Krievu medību tradīcijas

Medībām Krievijā ir senas tradīcijas attiecībā uz pamatiedzīvotājiem, savukārt valsts un prinča ekonomikas sākotnējās iezīmes bija lauksaimniecība un lopkopība. Bija gan pārtikas, gan sporta medības.

Vārds “medības” pirmo reizi parādījās kopējā krievu valodā 15. gadsimta beigās. Pirms tam vārds “nozveja” pastāvēja, lai apzīmētu medību biznesu kopumā. Medību laukus savukārt sauca par loviščām. 15.-16. gadsimtā ārzemju vēstnieki bieži tika aicināti uz medībām; viņi arī saņēma daļu no laupījuma pēc tam. Tāpat arī Fjodors I, savulaik izsūtot deviņus aļņus, vienu lāci un melnbrūnu lapsu.

Tiesības izmantot medību laukus Krievijā savulaik tika piešķirtas katrai sociālajai šķirai. Muižniecības tiesības pat dažkārt ierobežoja vienošanās ar citiem par medību platībām. Vanagi un atsevišķas personas, kas nodarbojās ar suņiem, bebriem, rubeņiem, zaķiem utt. bija atļautas vai nu zemes īpašumos, vai vietējo iedzīvotāju norādītajās teritorijās. Lai gan krievu pareizticīgo garīdznieki savulaik noraidīja medības, šīm personām bija atļauts ēst un pabarot savus zirgus, kurtus un piekūnus uz citu rēķina vai pat pieprasīt dalību medībās. Krievijas impērijas medības attīstījās no agrīno Krievijas valdnieku (lielkņazu un caru) medību tradīcijām, Eiropas karalisko galmu medību paražu ietekmē. Imperatora medības tika organizētas galvenokārt Pēterhofā, Carskoje Selo un Gatčinā.

Ja sabiedrībā (valstī) netiek ievēroti medību likumi, noteikumi, normas, tradīcijas un paražas, tad tiek traucēts dabiskais līdzsvars, kā rezultātā medības noveco. Tāpēc mūsdienu medības nav iedomājamas bez augstas vispārējās kultūras un ētikas.

Cilvēkam ar ieroci - medniekam - ir īpašas attiecības ar dabu, viņam ir pienākums izturēties pret viņu ar cieņu, apzinīgi pildīt savus pienākumus. To īstenošana ir atkarīga no mednieka izglītības, lasītprasmes, goda, cieņas, īpašajām zināšanām, kultūras un ētikas.

Medību ētika - noteiktas mednieku uzvedības un attiecību normas. Tas ietver visu nerakstīto rīcības kodeksu. Mēs varam teikt, ka tie ir uzvedības noteikumi, kas kļuvuši par mednieka iekšējo pārliecību un tiek ievēroti nevis bailēs no soda, bet gan labā ticībā: medniekam, kā likums, nav skatītāju, kas aplaudētu viņa labajiem darbiem. vai nosodīt sliktos.

Medību tradīcijas un paražas ir neatņemama medību ētikas sastāvdaļa; lielākā mērā pēc formas, bet tas veicina disciplīnu, godīgumu, draudzīgumu, piesardzību, šaujot medniekā. Kolektīvās medībās tā ir pieklājība un pieticība, mierīgums, apdomība un savaldība.

Medniekam jāierobežo aizraušanās ar dzīvnieku nogalināšanu. Mūsu tālie senči medīja tikai, lai apmierinātu vitālas vajadzības, un acīmredzot viņi nejuta kaislību nogalināt kā tādu. Gadsimtus vēlāk, bruņojies ar šaujamieročiem, cilvēks iedomājas sevi par dabas saimnieku, un veseli kalni nogalinātu dzīvnieku iezīmēja viņa medību takas.

Kultivēts mednieks nekad nepiesavinās kāda cita laupījumu, atstājot medību būdiņu, atstājot tur malkas un pārtikas krājumus, palīdzot nelaimē nokļuvušam dzīvniekam. Īsts mednieks nešaus uz sēžamām vai peldošām medībām, neļaus bezmērķīgi šaut uz putnu ganāmpulku vai guļošu zaķi, kā arī izbēgt no rubeņiem un irbenēm, nešaus uz stārķi, kurš izliekas ievainots . Šo tradicionālo ierobežojumu ievērošana ir ļoti svarīga, tāpat kā atbilstība tiesību aktiem.

Mednieku morāle tiek pilnībā atklāta medībās. Atbilstība medību tradīcijām veicina mednieku disciplīnu un vēlmi pēc kārtības. Piemēram, pareiza medību raga izmantošana māca izpildīt komandas un signālus, uztur kārtību un pareizu kolektīvo medību organizēšanu. Ar raga palīdzību viņi paziņo par medību sākumu, noapaļošanu, savākšanu un medību beigām.

Papildus ragiem mednieki Slovākijā lielu medību laikā izmanto lielus meža ragus, kurus trompetisti nēsā piekārtus no kreisā pleca. Igaunijā, ja tiek noķerts dzīvnieks, mednieki to svin. Precīzu metienu izdarījušā mednieka cepuri, kā arī noķertās medības liemeni rotā egles zars.

Slovākijā, ja mednieks medīja medījamo dzīvnieku individuāli, viņš pats izveido skujkoku vai lapu koku fragmentu (zaru) un kā simbolu piestiprina to pie cepures lentes, iepriekš iemērcis zaru dzīvnieka asinīs. Ja ir pavadošā persona, tad viņš samitrinās zaru noķertās medības asinīs un iedos bultiņu, novietojot to virs medību cepures, kuru viņš tur kreisajā rokā.

Zari cepures kreisajā pusē tiek nēsāti tikai vienu dienu, pirms saulrieta. Tas pats fragments (zars), bet lielāks, tiek novietots uz nomedītās medības gan mežā, gan audzē. Zaru novieto starp nošauto nagaiņu dzīvnieka zobiem, bet medījuma putnu knābī kā simbolisku “pēdējo traumu”. Fragments tiek ievietots arī pārnadža dzīvnieka mirstīgajā brūcē.

Īpaši jāpiemin mednieka apģērbs. Pavirša kleita noved pie paviršas uzvedības. Mednieks slikti izskatās saplēstā vatētā jakā vai ādas jakā, kas šalko un ierobežo kustību. Tā kļūst par labu tradīciju, kad lielākā daļa mednieku valkā īpašu (visiem vienotu) apģērbu, ērtu un sezonāli maskētu (Baltijas valstis, Somija). Daudzās valstīs mednieku biedrībām ir forma, kas atspoguļo nacionālās īpatnības. Šīs formas tērpa valkāšana medību laikā rada svētku noskaņu un palielina disciplīnu.

Tradicionālie rituāli, paražas, medību organizācijas formas padara to interesantu un emocionālāku. Tātad, daudzās valstīs (Slovākija, Čehija, Polija uc) tūlīt pēc signāla "medību beigas" tiek izlikts laupījums. Nošautie dzīvnieki tiek nogādāti vai nogādāti noteiktā vietā un nolikti uz zemes kvadrātā, kas robežojas ar adatām vai citiem apstādījumiem. Spēle tiek likta vienādās rindās labajā pusē ar galvu vietā, kur atrodas mednieks un bultiņas. Tas ir izkārtots atbilstoši vērtībai - pirmkārt, lielie medījumi (aļņi, brieži, mežacūkas, stirnas), pēc tam kažokādas un spalvas. Katrs desmitais indivīds tiek izstumts no rindas nedaudz uz priekšu. Tas ļauj viegli aprēķināt produkciju. Izkārtojumā pārkāpt pāri dzīvniekam ir grēks, tas nozīmē izdarīt medniekam necienīgu rīcību.

Pēc signāla "veidošanās" mednieki (bultiņas) saskaras ar izkārtojumu, bet aiz pēdējās rindas - mednieki un sitēji. Tiek dots signāls "uzmanība", palīgi iededzina ugunskurus četros displeja stūros. Visi dalībnieki šajā laikā stāv uzmanībā un paceltas galvas - tas ir pēdējais gods notvertiem dzīvniekiem un pateicība medniekiem.

Pēc šī tradicionālā rituāla beigām mednieki organizē tā saukto "pēdējo apli" piemērotā telpā vai brīvā dabā, kur viņi sarunājas, atceroties visu medību procesu, vēlreiz apsveic izcilos šāvējus, atpūšas un uzkož. Nu šis jau ir kā mūsējais! Es runāju par to, zinot lietas būtību par personīgo dalību medībās Somijā un Polijā.

Ko vēl mēs novērojam no vecajām krievu medību tradīcijām? Manuprāt, ja neskaita iepriekš minēto "beigu daļu" - nekā. Turklāt daudzi mednieki un medību sākums, un beigas "svin" tādā pašā veidā - piedzēries, ko pavada neķītrības, un dažreiz strīdi. Un tas pārvēršas pretīgākajā "tradīcijā".

Vēl viena, ne mazāk bīstama mednieku "tradīcija" ir neizšķirta šaušana pa pudelēm un cepurēm; šaujot pārmērīgos attālumos pa putnu bariem, kas lido 200 metru augstumā, šaušana tieši tāpat (uguņošana) gaisā medību sākumā un noslēgumā, kad "mednieki", demonstrējot savas jaunās svešās pusautomātiskās šautenes un sevi -lādējot karabīnes, "uzliesmojiet baltajā gaismā, kā diezgan pensā."

Protams, šādā vidē netiek ievēroti elementāri drošības standarti; nogalināto un ievainoto mednieku skaits Krievijā katru gadu nesamazinās.

Patiesību sakot, es neredzu tuvākajā nākotnē nekādas kārtības izveidi šajā jautājumā, kā arī visā mūsu valsts sabiedriskajā dzīvē, kur tiek mīdīti visi morālie pamati un krāpšanās, naudas izķeršanas gars. un nevienlīdzība valda, un, pats galvenais, sirdsapziņa un patiesība visur.pārvērtās par izstumtajiem, un meli, viltība, brutāls spēks - ikdienas parādības, ar kurām neviens necīnās.

Vispār gan dzīvojam, gan medījām.

Runājot par medību tradīcijām kopumā, uzreiz jāatzīmē, ka mednieks vairumā gadījumu nav barbārs, kurš nogalina neaizsargātus dzīvniekus tikai sava prieka pēc. Visbiežāk mednieks ir labsirdīgs cilvēks, kurš patiesi mīl dabu un zina, kā izbaudīt katru medībās pavadīto brīdi. Galu galā medības viņam ir tikai attaisnojums, ko viņš izmanto, lai izbēgtu no ikdienas, ievērojot senāko planētas instinktu - medības. Mednieki ne tikai prot mīlēt dabu, bet arī rūpēties par to un kompetenti rīkoties ar tās dāvanām.

Visā vēsturē cilvēce ir aizstāvējusi savas tiesības pastāvēt, cīnoties pret stihijām, savvaļas dzīvniekiem un, protams, badu. Patiesībā mēs varam teikt, ka, pateicoties medībām, tagad uz zemes pastāv cilvēki, ieskaitot tos, kuri darbojas kā dedzīgi medību pretinieki. Tā kā medības patiesībā bija pastāvēšanas pamats cilvēku sabiedrības sākumposmā, ir loģiski, ka, tāpat kā jebkurš cits darbs, medības un nepieciešamība pārauga vajadzībā. Paaudžu paaudzēs ir veidojusies medību kultūra un ētika, kas pēc savas būtības ir humāna, jo parādījās dzīvības turpināšanas, nevis tās apturēšanas vārdā.

Medību kultūra jāveido jau no mazotnes. Jaunam medniekam ir jābūt senču mantojuma cienīgam, jāgodā un jāciena gadsimtiem noteiktie likumi un derības.

Pirmkārt, medībām jābūt “pareizām”. Tūlīt mēs atzīmējam, ka šis termins nozīmē kaut ko vairāk nekā vienkāršu noteiktu ierobežojumu ievērošanu. Sīkāk apskatīsim pareizas medības tradīcijas, izmantojot piemērus.

Pirms mednieks iesācējs viņam uzņemas zināšanas medībās un dabā kopumā. Pretējā gadījumā viņa medības būs "nepareizas". Patiesībā viņa panākumi medībās būs vai nu pilnībā atkarīgi no nejaušības, vai no spēļu sargu darba, sākot no zvēra atrašanas līdz tā medīšanai. Katra šāda topošā mednieka medības notiks ar devīzi "Varbūt tev ir paveicies", un tās pavadīs nervozitāte, nesagatavotība satikt zvēru, šaušana uz veiksmi, kuras neaizstājams atribūts būs ievainotie dzīvnieki un aizliegts laupījums grūsnu dzīvnieku veidā. Parasti šādu "laimīgo" mednieku iegūtās trofejas viņiem nerada gandarījumu, jo dziļi viņi saprot, ka tas nav viņu nopelns, bet nejaušības griba.

"Pareizas" medības ir cits jautājums. Pirmkārt, tās pamatā ir gan noteiktas medību metodes, gan daudzu paaudžu laikā uzkrāta pieredze, gan, protams, personīga līdzdalība medību organizēšanā. Parasti "pareizas" medības pamati tiek uztverti diezgan ilgu laiku, vairākus gadus. Tiek pētītas medību metodes, metodes, dzīvnieku paradumi, medību īpatnības katrai sugai un, protams, turpmākie medību lauki. "Pareizas" medības neizslēdz zināmu veiksmi, bet tomēr katram prasmīgam medniekam ir jāizdara galvenā likme uz savām zināšanām un pieredzi.

Un, lai gan visu medību sarežģījumu apgūšana prasa ilgu laiku, pirmā lieta, kas katram iesācējam jāapgūst, ir medību tradīcijas un ētika. Šeit ir galvenie katra mednieka ētikas noteikumi:

• Trofeju nevar uzskatīt par nejaušu laupījumu. Un, ja turklāt nejaušs laupījums ir aizliegts, piemēram, rubeņi vai rubeņi, kas medniekam jāslēpj, tad tas ir patiess kauns sevi cienošam medniekam. Tāpēc medniekiem ir izveidojusies tradīcija nēsāt trofejas mājās, lai ikviens tās varētu redzēt.
• Medniekiem ar jebkādu ieganstu aizliegts šaut uz kaijām, maziem dzīvniekiem un putniem, kas nevar pārstāvēt trofeju. Šaušana prieka pēc ir slikta mednieka pazīme. Tāpat īstiem medniekiem ir ārkārtīgi negatīva attieksme pret "varoņiem", kuri lielās, ka šauj plēsīgos putnus - piekūnus, ērgļus, pūces utt.
• Pēc tradīcijas medniekam ir pienākums ņemt līdzi visu medību laikā iegūto trofeju, cenšoties novērst nevajadzīgas cietušā dzīvnieka ciešanas. Augstākais mednieka prasmju rādītājs, piemēram, ir šāviens, kurā briedis iet bojā vēl pirms tā sabrūk zemē. Īstas medības nekad nav bijušas vienkārša, neapdomīga neaizsargātu dzīvnieku iznīcināšana, lai apmierinātu nogalināšanas kāri.
• Ir vērts atzīmēt, ka pieredzējuši mednieki vairāk vērtē pašu upura atrašanas un izsekošanas procesu nekā tā nogalināšanu. Metiens pa spēli, dzīvības atņemšana mūsu medībās nekad nav izbaudīta. Ne velti viņu mīlēja tādi humānisti kā L. N. Tolstojs, N. A. Ņekrasovs, I. S. Turgeņevs, S. T. Aksakovs.

Visā medību vēsturē ir izveidojušās ētikas un tiesību normas medību veikšanai. Parasti lielākā daļa šo normu galvenokārt ir saistītas ar lietas morālo un praktisko pusi. Piemēram, taigas mednieku vidū laupījums tiek piešķirts tam, kurš pirmais devās ceļā, un vēl jo vairāk, ievainoja dzīvnieku. Pieredzējis taigas mednieks nekādā gadījumā nepalaidīs garām savu laupījumu. Pat ja tas viņu vajā vairākas dienas. Apaļās medības ir cits jautājums. Šeit laupījums tiek piešķirts tam, kura šāviens zvēru notrieca.

Nav noslēpums, ka uzdevums izaudzināt labu medību suni ir ārkārtīgi grūts, tādēļ laba mednieka etiķete aizliedz šaut uz dzīvnieku, kuru vajā kāda suns. Tajā pašā laikā, pat ja jūs nogalināt spēli ar šāvienu, tā joprojām pieder suņa īpašniekam, bet viņš parādā jums kārtridžu kā kompensāciju.

Šī ir tikai neliela daļa no visām neizteiktajām medību tradīcijām, kas veido patiesa mednieka etiķeti, taču tās var saukt par fundamentālām. Ja vēlaties kļūt par īstu mednieku, noteikti izpētiet medību tradīcijas un cieniet tās. Jūs ne tikai izpelnīsities citu mednieku cieņu, bet arī būsiet piesātināts ar “pareizo” medību garu.

Irina Paltusova

Tiesu medības Krievijā

"... Medības ar taisnīgumu ir jāgodā kā viena no vissvarīgākajām cilvēku nodarbēm," rakstīja IS Turgeņevs. - Krievu tautai no neatminamiem laikiem patika medības. To apliecina mūsu dziesmas, mūsu leģendas, visas mūsu leģendas. Bet kur var mēs medījām, kā ne pie mums: šķiet, ka ir kur un ir kaut kas. Vladimira laika bruņinieki aizsargātās pļavās nošāva baltus gulbjus un pelēkas pīles. Monomahs testamentā atstāja mums aprakstu par savām cīņām ar tušiem un lāčiem. cienīgs dižā dēla tēvs, viens no gudrākajiem krieviem cariem Aleksejs Mihailovičs kaislīgi mīlēja medības. "

Medību azarts, duelis ar spēcīgu un viltīgu meža plēsēju, konkurence ar citiem medniekiem veiklībā un trofeju skaits pārvērta medības no tirdzniecības par izklaidi un mākslu.

Tieši 17. gadsimta trešajā ceturksnī galma medības kļuva par pastāvīgu Krievijas caru nodarbošanos. Tā bija īpaša pasaule ar savu ceremoniju, kuras mērķis bija demonstrēt pavalstniekiem un ārvalstu viesiem valdības un valsts krāšņumu un varenību, autoritāti un varu.

Ārvalstu vēstnieki, tirgotāji un ceļotāji bija pārsteigti, redzot Krievijas caru svinīgos medību braucienus. Ir aprakstīts viens no šādiem braucieniem uz Pokrovskoe ciematu 1651. gadā, kad Maskavā bija Polijas-Lietuvas vēstnieki. Pirms visa gājiena, aculiecinieks atceras, pārvietojās "gultas rati", ko pavadīja gultas rati un trīs simti "junioru" muižnieku. Viņi brauca trijos pēc kārtas ar armaksām, ērzeļiem un zirgiem "visās militārajās zirglietās". Viņiem sekoja trīs simti zirgu strēlnieku, pieci pēc kārtas, pilnā tērpā un ar karabīnēm. Aiz strēlniekiem pārvietojās pieci simti reitaru ar platiem zobeniem un pistoles. Turklāt četrdesmit pulksteņrādītāja zirgi tika vadīti bagātīgās zirglietās ar apzeltītām un sudraba ķēdēm un segliem, kas pārklāti ar apzeltītiem vākiem un paklājiem. Viņiem sekoja rezerves pajūgu zirgi, un tikai tad pats cars brauca angļu karietē. Bojāri, okolniči, domnieki, stjuarti, advokāti un muižnieki, kas viņu pavadīja, sekoja trim cilvēkiem pēc kārtas uz "labiem" ērzeļiem, kas bija tērpušies skaistā zirglietā - "apmales" sietiem un "vaļīgām" ķēdēm.

Karaliskajām medībām svinīgo zirgu rotājumu veica Konyushenny Prikaz meistari. Tās tapšanā piedalījās vairāki amatnieki: seglinieki - izgatavoja seglus, seglinieki - zirglietas; kalēji kalēja pakavus un kāpostus, sudrabkaļi - sudraba rotaslietas.

Krievu amatnieki bija pazīstami kā prasmīgi seglinieki. Viņi izgatavoja seglus - arkas ar zemiem lokiem un spilvenu, kas piestiprināts pie rāmja, kas piepildīts ar gulbja dūnu. Ērti un viegli, tie bija ideāli piemēroti medībām. Sēdeklis pilnībā neķērās pie zirga stumbra, bet balstījās uz tā tikai ar "kaļķi" - izvirzītiem dēļiem, kas no apakšas ielīmēti ar reljefu bērza mizu. Arčaks bija pārklāts ar ķiršu krāsas samtu, lievenis un mazās meitenes tika izšūtas ar sudraba auklu. Seglu loki tika ielīmēti ar "pangolīnu" - stores zivju ādu vai dzeloņstieņu.

Zirga aprīkošanai tika izmantota "vieglākā bride". Jēdziens "bridles" ietvēra vairākus priekšmetus, kas nepieciešami zirga iejūgšanai un kontrolei. Zirgam uz galvas tika uzlikta īstā sēta - galvas saite ar dzelzs gabaliem un grožiem, pie segliem tika piestiprināta lievenis - krūšu jostas. Zirga seju rotāja reshma - izliekta metāla plāksne ar ķēdēm, dekorēta ar vajātu ziedu rakstu. Centrā tika ievietots Krievijas ģerboņa attēls - divu galvu ērglis zem vainaga.

Konjušenija Prikaza meistari pārvērta katru sētas detaļu par unikālu mākslas darbu.

Svarīgāko svinīgā zirgu rotājuma daļu veidoja segas. Daži no viņiem pārklāja zirga lādi un krustu, citi tika novietoti zem segliem, bet citi uz to uzbruka no augšas. Vienam zirgam vienlaikus varēja būt vairāku veidu segas. Tie tika šūti no dažādiem audumiem, dekorēti ar akmeņiem un pērlēm, un dekoratīva šūšana.

"Izperināmā" zirga galvassegu papildināja kakla pušķis, kas izgatavots no sudraba vai zīda pavedieniem, tramdītiem, apzeltītiem ceļgalu spilventiņiem un sudraba "grabošām" ķēdītēm, kas pēc mazākās zirga kustības izstaroja melodisku sudraba zvanu. Zirgus vadīja bridi ar izciliem muižniekiem svinīgā tērpā. Svinīgo medību tradīcijas pastāvēja nākamajos gadsimtos, taču tieši 17. gadsimts šai krāsainajai rīcībai piešķīra tīri krievu garšu.

Pati karaliskā medības - piekūns, kurts un lācis - izcēlās ar dažādām ceremonijām un paklausīja saviem noteikumiem un tradīcijām.

Piekūns Krievijā pastāv kopš seniem laikiem. Bet tās ziedu laiks bija Pētera I tēva cara Alekseja Mihailoviča Romanova valdīšanas laiks, kurš bija kaislīgs piekūns. Tā bija patiesa aizraušanās, ko iezīmēja noturības un pat iedvesmas zīmogs. Medībās karalis atrada prieku un sirsnīgu mierinājumu.

Pēc cara pavēles uz galvaspilsētu katru gadu tika nogādāti vairāk nekā divi simti plēsīgo putnu: piekūni, žirnekļi, sakrālpiekūni, pļavas piekūni, kokciks, vanagi. Baltie žirkoni bija par dārgu cenu. Viņi tika novērtēti par neparasto krāsu. Vietas, kur griļļi tika noķerti, bija aizsargāti, un tos varēja iegūt tikai profesionāli ķērāji - "raupji", kuriem bija suverēna atļauja.

Cara Alekseja Mihailoviča piekūnu medībās kalpoja simts piekūnu, kas visu gadu dienu un nakti bija kopā ar medību putniem pils ciematos - Kolomenskoje, Sokolniki un Pokrovskoje. Laikabiedri atstāja entuziasma pilnu aprakstu par cara Alekseja Mihailoviča koka pilīm Kolomenskoje un Izmailovā un viņa krechatenu, Dānijas vēstniecības biedra J. Streisa vārdiem sakot, "ļoti eleganti būvēts no koka", ar "ļoti skaistām istabām, kas dekorētas ar brīnišķīgu tapetes un samts. " Tomēr nepiederošam cilvēkam viss, kas notika uz krečatnas, bija ietīts dziļā noslēpumā. Tātad, 1673. gadā viens no Austrijas vēstniecības locekļiem veltīgi meklēja atļauju redzēt vismaz vienu karalisko žirkonu un to ieskicēt. Tikai sešus mēnešus vēlāk šāda atļauja tika saņemta īpašas karaliskās labvēlības veidā. Ir zināms tikai viens gadījums, kad Maskavā dzīvojošais ārzemnieks tika uzņemts cara krečatnijā. Šī bija atlīdzība par to, ka viņš spēja izārstēt divus ķēniņa piekūnus.

17. gadsimtā Slepenais ordenis nodarbojās ar Krievijas suverenu piekūnu medībām. Piekūnu galva - piekūns - bija Maskavas suverēna uzticības persona. Uzņemšana suverēna dienestā bija liela privilēģija, to izpildīja zvērests, karalisko medību rindas saņēma ēdienu no karaļa galda, gada naudas algu un tērpu.

Piekūņa pakāpes iesvētīšanas ceremoniju izstrādāja pats cars, un tā ir sīki aprakstīta traktātā "Verbu grāmatas virsnieks: jauns kodekss un piekūna ceļa ceļš". Visa ceremonija ietvēra īpašu "sagatavošanos", kas simbolizēja "sarkano medību" posmus. Priekšējā būdā pirms suverēna ierašanās bija "savvaļas paklājs" (pelēks-zils), uz kura tika uzlikts spilvens, kas piepildīts ar savvaļas pīlēm. Pretī spilvenam atradās četri eleganti krēsli četriem labākajiem, pirmās klases putniem - piekūniem un žircaku. Starp krēsliem gulēja siens, pārklāts ar segu, kur jaunpienācējs bija saģērbts. Siens un sega ir zirga simboli: nav piekūna bez putna, bet nav īstu putnu medību bez zirga. To visu kopā sauc par "vietu". Gan cilvēkiem, gan putniem, kas novietoti vietā, visiem jābūt labākajās kleitās un "lielajā tērpā". Pašam iesācējam ir jāstāv ģērbies "suverēna algā" - tas ir jauns vilnas kaftāns ar zelta un sudraba svītrām, "ferzē" un cepurē, kas jāvelk "savīti". Tālāk seko procedūra ķēniņa atnākšanai un sākotnējo piekūnu un ierindnieku sveiciens. Tad bija pienācis laiks "paziņot modeli un pakāpi". Procedūra tika atklāta, putnus "pārģērbjot". Tā nebija putnu, zvanu, kapuču ikdienas uzvilkšana, bet gan īsts svēts rituāls, pilns ar dziļu simbolisku nozīmi. Nav nejaušība, ka šī darbība sākas ar podokolnichego frāzi: "Iesācēji, laiks līdzās un skaistuma stunda." Iesvētītajam tiek dots dūrainis, kas viņam "klusi un harmoniski jāpaceļ". Uzvilcis, "sakārtojies" un šķērsojis, viņš paņem piekūnu. "Seržants" pieprasa to darīt ne tikai tā, bet "gudri", tas ir, prasmīgi un "priekšzīmīgi". Turklāt podokolnikam bija jāvēršas pie suverēna. Šeit "seržants" pieprasīja iet "viltīgi, klusi, kārtīgi"; bija jāpārtrauc "līdzās" no cara "cilvēcīgi, klusi, rūpīgi, jautri", vienlaikus saglabājot putnu "godīgi (cienīgi), acīmredzami, bīstami (uzmanīgi), harmoniski, pareizi (regulāri, pēc modeļa), signāli (izrādei) ". Ceremonija visiem demonstrēja skaistumu, godu un mēru.

Skaistākā no piekūnu medībām tika uzskatīta par medībām ar žirkonu. Uzbrūkošais girfalkons lielā ātrumā spēcīgi sit upuri ar nagiem, ātri iegūst augstumu un, ja nepieciešams, atkārto uzbrukumu - "likmi". Labi apmācīti girfalkoni spītīgi vajāja savu laupījumu 6 verstu attālumā un veica līdz 70 likmēm. Bērnu upuris bija zosis, gulbji, pīles, rubeņi, pūķi, gārņi, dzērves, vārnas un pat ērgļi.

Pūks un piekūns bija arī karalisko medību iecienītākie medību putni. Viņi spēja veiksmīgi noķert ne tikai medījamos putnus, bet arī zaķus. Hobiju un merlinu izmantoja mazu putnu ķeršanai, kā arī "dāmu" piekūniem svinīgos braucienos. Vanagi tika uzskatīti par universāliem medniekiem, kas spēj noķert visdažādākos laupījumus. Karaliskajā galmā balti vanagi tika īpaši novērtēti.

Cars medīja ar žirkoniem gandrīz katru dienu vai pat divas reizes dienā: "pēc agras maltītes" vai "pirms un pēc galda maltītes", t.i. pēcpusdiena. Iecienītākās medību vietas ar piekūniem bija Pokrovskoje, Izmailovskoje, Semenovskoje, Kolomenskoje, Kuntsevo, Sokolniki, Preobrazhenskoye, Rostokino. Piekūšanā piedalījās karaliskās ģimenes locekļi un uzaicinātie ārvalstu vēstnieki. Medību iziešanas ceremonija bija ievērojama ar savu īpašo svinīgumu. Priekšā atradās inkubējamie zirgi, kas bija aprīkoti ar grezniem segliem un segām, dārgās zirglietās. Viņus vadīja Stabilā ordeņa kalpi. Karavīri, karietes, jātnieki, mednieki, līgavaini, simtiem dažādu specialitāšu kalpu un, visbeidzot, liels bagāžas vilciens ar visu nepieciešamo medībām un svētku mielastu - lēnām pārcēlās uz medību vietu, kur viss bija iepriekš sagatavots karaliskajam jautri. Tur jau bija uzceltas teltis, par kurām Semjuels Kolinss - anglis, ārsts cara Alekseja Mihailoviča dienestā - rakstīja, ka nekad nav redzējis neko majestātiskāku. Paša ķēniņa, karalienes un viņu bērnu teltis veidoja apli, kura centrā tika uzcelta nometnes baznīca. No teltīm šāviena šautenes priekšā tika izvietoti sargi, kas neļāva svešiniekiem tuvoties izklaides vietai.

Uzaicinātie apbrīnoja putnu medību brīnišķīgo skatu. Pēc karaļa signāla no ezera virsmas medību ragu skaļās skaņas un mazie timpani - "tulumbas" - izbiedētās pīles un citi medījumi. Piekūni viens pēc otra pacēlās debesīs no piekūna rokas, ko aizsargāja cimds, un nokrita kā akmens, atsitoties pret laupījumu. Medniekiem patika piekūna lidojuma skaistums, tā augstums un ātrums. Plēsīgie putni tika mācīti lidot uz zvanu. Ja piekūns slēpās kopā ar laupījumu, mednieki, seglinādami savus zirgus, steidzās meklēt un atrada to, zvanot sudraba zvaniem, kas apturēti no putna astes.

Gadā tika izgatavoti visi piekūnu aksesuāri - ieroči (loki un bultas), mazās bungas un "vabila" (ierīces plēsīgo putnu izsaukšanai), vilnas krāsas kaftāni (parasti sarkani) ar zelta vai sudraba svītrām, dzelteni Marokas zābaki un piekūnu dūraiņi. Kremļa darbnīcas un plēsīgo putnu tērpi atrodas Tsaritsa darbnīcā.

Pēc medībām visdrosmīgākais piekūns tika atvests pie karaļa. Viņš apbrīnoja puisi un samīļoja viņu. Tradicionāli medības beidzās ar svētkiem. Savā kempinga teltī cars visus medību dalībniekus cienāja ar degvīnu, medu, piparkūkām, Astrahaņas vīnogām un ķiršu ievārījumu. Dzērieni tika pasniegti sudraba krūzītēs, krūzītēs, bros un kausos.

Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā medības ieguva manāmu politisku nozīmi, jo veicināja kontaktu nodibināšanu ar kaimiņvalstīm. Piekūni un žirkoni tika pasniegti kā diplomātiskas dāvanas un bija sociāli nozīmīgi simboli. Medību trofeju apmaiņa starp Krievijas un citu valstu valsts un politiskās elites pārstāvjiem veicināja labu kaimiņattiecību veidošanos. Šīs dāvanas atgādināja par jau sniegtajiem pakalpojumiem un priekšrocībām un izteica ziedotāju cerību uz tādām pašām attiecībām nākotnē.

Alekseja Mihailoviča medību tradīcijas turpināja Krievijas ķeizarienes Elizaveta Petrovna un Katrīna II. Arī Elizabetei Petrovnai medības ar plēsīgajiem putniem bija spēcīga aizraušanās. Viņa uzsāka savu piekūnēšanu Carskoje Selo. Medību laikā ķeizariene vīrieša tērpā jāja zirga mugurā uz Ceļojošo pili Pulkovskaja Gora. Tāpēc ceļš, kas veda caur laukiem uz šo pili, vēl nesen saglabāja savu veco nosaukumu - "piekūnu ceļš".

Katrīna II deva priekšroku medībām ar merlinu, kuri bija īpaši apmācīti šai jautrībai. Spriežot pēc ierakstiem žurnālos ar fotokamerām, viņa vienu vai divas reizes nedēļā devās pastaigā pajūgā - pajūgā vai vienriteņa pajūgā - piekūnu pavadībā un apbrīnoja piekūna, pārsteidzoša laupījuma lidojumu. Dažreiz viņa devās medībās zirga mugurā, medību kaftānā vai viena no apsargu pulka formās.

Pēdējās medības ar medību putniem notika Aleksandra II kronēšanas svinību laikā. Tad, ievērojot nozīmīgu notikumu, zelta ērgļi tika atvesti uz Maskavu no Orenburgas provinces, lai medītu vilkus un lapsas.

Bet Pēterim I, pēc viņa paša teiktā, nepatika medības. "Šī nav mana jautrība," viņš teica. "Un bez dzīvniekiem man ir kāds, ar ko cīnīties: ārpus tēvzemes ar pārdrošu ienaidnieku, bet iekšā, lai pieradinātu savus rupjus un nemierīgos pavalstniekus." Tomēr dažādos gados viņam bija jāmedī arī brieži, aļņi, mežacūkas un zaķi. Monarham tas bija pienākums tiesas ceremonijā.

Pētera I pārvērtības mainīja tradicionālo krievu dzīves kārtību. Aktīva Rietumeiropas kultūras uztvere, jaunas politiskās elites veidošanās, galma dzīves formu maiņa, galvaspilsētas pārcelšana uz Sanktpēterburgu pamazām ietekmēja imperatora medību formas un to organizāciju. Ķeizariskās medības Krievijā sāka attīstīties Eiropas galma medību vispārējās tradīcijās.

Medības abās galvaspilsētās - Maskavā un Sanktpēterburgā - nonāca jauno tiesu medību departamentu - Ober -Jägermeister kancelejas un Tiesu staļļu biroja - kontrolē. Pirmais jo īpaši bija atbildīgs par ieroču ražošanu imperatora medībām. Tie tika ražoti Sestroretskas un Tula rūpnīcās, Sanktpēterburgas ieroču pagalmā un citos ieroču centros Krievijā. Ir parādījušās jaunas medību pozīcijas: Jägermeister, Ober-Jägermeister, Ober-Jäger, Yacht Junker, Parfors Jäger un Picker. "Parfors" medībās iesaistījās daudzi pēdu un zirgu reindžeru darbinieki, mūziķi, dažāda nosaukuma kalpi, kas īpaši aizrāva tā laika valdniekus. Šāda veida medību vilinošā iezīme bija izmisīgas šķēršļu sacīkstes nezināmā apvidū, kas vēlāk pārvērta to par bīstamu un aizraujošu sporta veidu.

Starp 18. gadsimta Krievijas valdniekiem Pēteris II bija kaislīgākais suņu medību cienītājs. Imperators, kurš valdīja Krievijas tronī vienpadsmit ar pusi gadu vecumā, izcēlās ar agrīnu fizisko attīstību un ķermeņa spēku. "Viņš ir ļoti garš un liels savam vecumam. Viņam ir balta āda, bet medību laikā viņš ir ļoti miecēts; viņa sejas vaibsti ir labi, bet acis ir smagas, un, lai gan imperators ir jauns un izskatīgs, nav nekā pievilcīga vai patīkami par viņu, ”viņa rakstīja par Pēteri II Lēdiju Rondo, Lielbritānijas vēstnieka sievu. Pārcēlies uz Maskavu kronēšanas ceremonijā, viņš visu laiku veltīja medību priekam. "Cars necieš jūru vai kuģus, bet kaislīgi mīl medības ar suņiem. Šeit, Sanktpēterburgā, nav, kur medīt, bet Maskavā tas ir ļoti iespējams, tāpēc neviens nešaubās, ka reiz tur ieradies, diez vai atgriezties šeit ... " - Spānijas vēstnieks ziņoja savai valdībai. Lielāko daļu laika cars pavadīja savā mīļajā Izmailovas ciematā, netālu no Maskavas, kur viņam tika sarīkotas medības ar suņiem.

Vērtīgākās dāvanas imperatoram bija suņi un ieroči. Zinot par Pētera II atkarību no medībām, Spānijas vēstnieks Krievijas galmā hercogs de Līrija uzdāvināja viņam ieroci, ko izgatavojis slavenais spāņu meistars Djego Iskubela. Par pateicību imperators uzaicināja vēstnieku uz vakariņām, kas tolaik tika uzskatīts par lielu pagodinājumu, un pasniedza viņam medību trofejas - nošautos briežus un mežacūkas.

Pēteris II nomira agrā jaunībā, kad viņam nebija pat piecpadsmit. Viņam nebija laika atstāt pamanāmas pēdas Krievijas politiskajā un valsts vēsturē. Bet tieši viņa īsajā valdīšanas laikā pieder 18. gadsimta imperatora medību dizains, un tajā skaidri redzams medību suņu medības, nevis tam raksturīgās medības.

Annai Ioannovnai medības bija arī spēcīga aizraušanās. Kļuvusi par Krievijas ķeizarieni, viņa sarīkoja visu nepieciešamo medībām Carskoje Selo. Zem viņas parkos, kas izvietoti ap pilīm, tika iekārtoti voljēri, zvērnīcas, zvērnīcas, kurās tika turēti zaķi, rubeņi, brieži, mežacūkas un stirnas. Viņus pieskatīja speciāli šim nolūkam atvesti ziemeļu tautu cilvēki - Lapps un Samojeds, kuri labi zināja dzīvnieku paradumus.

Saskaņā ar laikabiedru liecībām, ķeizarienei bija aizraušanās ar šaušanu mērķī. Visos pils stūros Anna Ioannovna bija pie rokas pielādējusi šautenes. Jebkurā brīdī viņa varēja nošaut pa logiem uz lidojošiem putniem. Lai izklaidētos, galmā tika turēts milzīgs skaits putnu (lakstīgalas, žubītes, buntīši, vērši, kanārijputniņi, zizliņi un lina). Pēc ķeizarienes pavēles viņi tika atbrīvoti, sākās šaušana, telpas piepildīja dūmi un šaujampulvera smaka. Galma dāmas bija nobijušās no šaušanas un sprakšķēšanas, bet Anna Ioannovna piespieda viņus sekot viņas piemēram.

Ieroči imperatora medībām tika iegādāti labākajos Rietumeiropas centros. 1736. gadā pēc ķeizarienes Annas Ioannovnas personīga pasūtījuma viņai personīgi no Parīzes pasūtīja sešus franču ieročus.

Anna Ioannovna arī kaislīgi mīlēja suņu medības. 18. gadsimtā viņi devās zirgu medībās vai īpašos ratiņos - jahtās. Mednieki organizēja reidu pret savvaļas kazām, mežacūkām, briežiem, aļņiem, zaķiem, un galminieki priekšgalā ar ķeizarieni nošāva un saindēja ar suņiem. Laikraksts "St. šaut: 9 briežus (ar 24, 18 un 14 ragiem), 16 mežacūkas, 4 mežacūkas, 1 vilku, 374 zaķus, 68 savvaļas pīles un 16 lielus jūras putnus. "

Pēc pievienošanās tronim Elizaveta Petrovna savu iecienīto izklaidi Carskoje Selo pacēla oficiālas valsts ceremonijas pakāpē: ārvalstu vēstnieki un viesi tika uzaicināti medīt. Aleksejs Razumovskis tika iecelts par Ober-Jägermeister, kurš organizēja izcilus braucienus. Ķeizariene parasti izgāja vīrieša tērpā. Viņu ieskauj krāšņa kungu un dāmu svīta, kas bija ģērbusies ārkārtīgi grezni. Carskoje Selo, zvērnīcas centrā, tika iecelts pulcēšanās punkts, kur tika uzceltas bagātīgi dekorētas teltis. Ķeizariene radīja neticamu krāšņumu braucienu norisi, mednieku tērpus un pašas medību rituālu. Izdzīvojušais apraksts par vienu no tiem, kas notika Carskoje Selo apkaimē 1751. gadā, sniedz priekšstatu par to, cik lieliskas un lieliskas tolaik bija karaliskās medības. Medībās, - rakstīja viens no aculieciniekiem, - piedalījās vairāk nekā 30 abu dzimumu dižciltīgas personas, kas bija ģērbušās vienā tērpā, tirkīza krāsā cirkānos un sarkanos kaftānos, apgrieztos ar zeltu un bizēm. Medības sākās divpadsmitos un beidzās sešos vakarā. Kad ķeizariene Elizabete ieradās pulcēšanās vietā, tur jau bija līdz pat septiņdesmit spēļu sargi čerkesiešu tērpā, koši sarkani auduma kaftāni un gari kamzoli ar zelta bizēm; viņiem bija vairāk nekā trīs simti kurtu un kurtu. Medības sākās pie iegrimes ragu skaņas. Šo medību svētku krāšņumu vēl vairāk pastiprināja bagātīgi ģērbto kalpu un galma šveicaru piedalīšanās. Jātnieku zirgi mirdzēja ar dārgām zirglietām. Atgriežoties no medībām, dalībniekiem tika piedāvātas greznas pusdienas lieliskā teltī. Svētku laikā skanēja mūzika. Ķeizariene no šiem svētkiem atgriezās Pēterburgā tikai trijos naktī.

Pēc Elizavetas Petrovnas pasūtījuma Tsarskoje Selo zvērnīcas centrā, kuru veidojis F.B. Rastrelli tika uzcelts Monbijou medību paviljons. Tas bija jauks divstāvu paviljons ar kupolu centrā un četrām sānu ēkām. Gaiša, eleganta, gaiša ēka norobežoja vidus zāli ar 16 kolonnām. Starp lieveņiem un gar karnīzēm ēku rotāja sniega baltas alabastra statujas, pārmaiņus ar vāzēm un ziedu groziem. Jumtu un kupolu ieskauj koka balustrāde un zeltīti kokgriezumi. Greznākā dekorācija bija kameras, kas karājās ar gleznām, kas kā trellises pārklāja visas zāles sienas.

1748. gada 15. decembrī darbu vadītājs saņēma no ķeizarienes dekrētu, ka "jahtu kameru" (medību zāli) rotās vācu mākslinieka Johana Frīdriha Groota gleznas. Meistars uzgleznoja 43 gleznas "katrā pakāpē un visu veidu putnus un dzīvniekus", kas tika pakārtas centrālās zāles sienās. Groots gleznainas kompozīcijas ievietoja arī kupolā, burās un plafonā. Medību ainas kļuva par daļu no lieliskā arhitektūras un dekoratīvā ansambļa un izraisīja lielu interesi rezidences viesos.

Groota dekorācija medību paviljonā bija pilnīgi jauns notikums Krievijas mākslinieciskajā dzīvē. Viņa gleznas tika reproducētas gravējumos un gobelēnos, viņam bija daudz studentu un sekotāju. Medību gleznu sērija Monbijou paviljonā ir kļuvusi par unikālu parādību dzīvnieciskā žanra attīstībā Krievijā.

Jaunai Katrīnai, ne mazāk kā ķeizarienei Elizabetei Petrovnai, patika medības, par kurām viņa atstāja kuriozas atmiņas. 1747. gada vasara un rudens, "mazais pagalms", kas pavadīts Oranienbaumā, un Pjotrs Fedorovičs, kā likums, citās dzīvesvietās, izņemot savu jauno sievu. "Tiklīdz viņš tur ieradās," atcerējās Jekaterina, "viss kļuva par militāru cilvēku; viņš visu dienu pavadīja kopā ar saviem kungiem sardzes dienestā vai citās militārās mācībās. Es samierinājos ar savu likteni: es visu dienu medīju ar ieroci uz maniem pleciem. " Citviet piezīmēs ir sniegts detalizētāks apraksts: "Šis ir dzīvesveids, kuru es vadīju Oranienbaumā. Es piecēlos trijos naktī, no galvas līdz kājām ģērbjos vīrieša kleitā; vecais mednieks, kuru es jau gaidīja mani ar ieročiem; jūras krastā viņam bija gatava zvejas kanoe. Mēs šķērsojām dārzu kājām, ar ieroci uz pleca, un mēs apsēdāmies - viņš, es, rādītājs suns un zvejnieks, kurš mūs - šajā kanoe, un es devos šaut pīles niedrājos, kas robežojas ar jūru abās Oranienbaumas kanāla pusēs, kas iet divas jūdzes jūrā. "

Gadu gaitā no tiešas dalībnieces viņa kļuva par interesantu lielisku galma medību skatītāju. Viņas valdīšanas gados imperatora medības kļuva vēl vairāk nekā Elizabetes Petrovnas laikā, līdzinoties teātra festivālam, kas nekādā ziņā neaprobežojās ar faktiskajām zvēra medībām. Vienā no vizītēm Maskavā Katrīna II apmeklēja jāšanas sportistu Ļevu Aleksandroviču Nariškinu Znamenskoje ciematā netālu no Maskavas, Maskavas upes krastā: pusdienu laikā ar katru tostu tika raidīti ieroči; spēlēja pūtēju orķestris no klarnetēm un franču ragiem, un dažādās dārza daļās galma mednieki spēlēja uz medību ragiem. Pēc vakariņām ķeizariene izgāja uz lieveņa un apbrīnoja skrējienu, kas medīja briežus un zaķus, laukā aiz Maskavas upes. Šajā laikā zem Nariškina mājas zemnieki kuģoja laivās zem karogiem, un birzī pāri upei zemnieces dejoja apaļās dejās ar dziesmām. Pēc pastaigas Katrīna II ar lielgabalu uguni un zvana signālu devās uz Maskavu.

Tomēr vecās karalisko medību formas vēl nav aizmirstas. Ievērojot Maskavas suverēnu tradīcijas, 18. gadsimtā ķeizarienes bieži apvienoja medības ar dievbijīgiem ceļojumiem uz Trīsvienības-Sergija un citiem slaveniem seniem klosteriem.

19. gadsimta krievu valdnieku vidū bija arī kaislīgi mednieki. Aleksandrs II un Aleksandrs III izrādījās lielu lāču, aļņu, bizonu medību cienītāji, Nikolajs II laikabiedri atcerējās kā ieroču medību cienītāju.

Par to, ka medības bija neatņemama imperatora Aleksandra II atpūtas sastāvdaļa, liecina daudzi dokumenti - piezīmju grāmatiņas, žurnāli ar fotokameru, laikabiedru atmiņas. Aizraušanās ar šo jautrību Aleksandra II pamodās ļoti agri. Saskaņā ar viņa audzinātāja K.K. Merdera, kroņprincis, jau desmit gadu vecumā labi pārzina šautenes šaušanas tehniku. Kopš trīspadsmit gadu vecuma lielkņazs Aleksejs Nikolajevičs medīja pīles un zaķus, četrpadsmit gadu vecumā viņš pirmo reizi piedalījās vilku medībās. Tsareviča aizraušanās ar medībām bija tik liela, ka brīžiem viņš deva priekšroku tai, nevis mācībām.

Šī mantinieka aizraušanās dabiski pārauga imperatora īpašajās medību sezonās, kas sākās ar kronēšanas svinībām.

Aleksandrs II.

Imperatora medības bija labi pārdomāts rituāls. Papildus parastajiem sagatavošanās darbiem tika izstrādāts detalizēts rīcības plāns, sastādīts medību dalībnieku saraksts un pēc tā pabeigšanas - detalizēts ziņojums par medību rezultātiem katram dalībniekam un apkopoti dati. Pati medību vietas izvēle bija atkarīga no kopējā medījuma daudzuma apgabalā un konkrētās platības dzīvnieka atrašanai un aplikšanai ar nodokļiem. Programmā papildus medībās plānotajiem kvartāliem tika norādīti cilvēku pārvietošanās modeļi, ekipāžu stāvēšanas laiks un vieta utt. Parasti pasākumā piedalījās suverēns, lielkņaži, svītas ģenerāļi, izcili ārvalstu viesi, diplomātiskā korpusa pārstāvji, lielkņazisti Nikolajs Nikolajevičs, Mihails Nikolajevičs, Vladimirs Aleksandrovičs un hercogs Georgijs Meklenburgs-Streļickis, lielkņazistes Jekaterinas Mihailovnas vīrs. imperatora medības. Starp ārvalstu viesiem atrodam Austrijas imperatora Franča Džozefa, Saksijas-Veimāras lielkņaza Kārļa, Prūsijas prinča Kārļa Frederika Aleksandra, Frederika Vilhelma III trešā dēla kaislīgā mednieka un ieroču kolekcionāra, vārdus; Virtembergas princis Augusts (Frīdrihs Ebenharts), Hesenes-Kaseles vēlētājs Frīdrihs Vilhelms I, hercoga de Osuna spāņu sūtnis, Vācijas vēstnieks Šveinicā, prinča Reisa sūtnis Prūsijā, Francijas vēstnieks Morijs, ilggadējais Austrijas vēstnieks. barona Behtardonsheima militārais aģents, citas augsta ranga amatpersonas.

Pirms medību sākuma brokastis parasti tika sarīkotas mežā. Saskaņā ar kāda aculiecinieka atmiņām, "agri no rīta virtuve ar maitre d 'un fotokameru devās uz medību vietu; viņi izvēlējās atklātu vietu netālu no zvēra, pat meža tuksnesī, cik vien iespējams; viņi notīrītu sniegu, sagatavotu galdu un uzliktu plīti malā, un brokastis ir gatavas. ”Imperators nāk pie galda, ar roku veicot žestu, aicinot uz brokastīm; ikviens nāk, ieskauj galdu un brokastis pieceļas kājās; krēslus nebija paredzēts darīt. Suverēns ".

Medības, kā likums, beidzās ar svinīgām vakariņām. Viss laupījums tika nogādāts pilī un iesaiņots noteiktā secībā. Pirmo rindu ieņēma imperatora iegūtās trofejas, pēc tam - citi medību dalībnieki. Līdz tam laikam tika sastādīti nomedīto lielo medījumu saraksti, no kuriem daži tika nodoti medību dalībniekiem, otrs - Zinātņu akadēmijas, Mākslas akadēmijas un universitāšu anatomijas muzeju īpašumā.

Tāpat kā ikvienam medniekam, Aleksandram II bija iecienītākie medību veidi. Viņam patika medīt briežus, lapsas, zaķus, rubeņus un gailis, bet viņu īpaši piesaistīja lāču, aļņu un bizonu lielo medības. Tieši Aleksandra II valdīšanas laikā lāču medības kļuva modernas augstākajā tiesā. Lāču medības tika veiktas pēc noteikta scenārija.

Tiklīdz mednieku kantoris saņēma ziņas no zemniekiem par atrasto lāci, tas nekavējoties nosūtīja pieredzējušu mednieku uz vietu, kur vērot zvēru līdz Augstākajai medībām. Līdz medību dienai no kaimiņu ciemiem tika pieņemti darbā zemnieki-sitēji, kuri tika nodoti imperatora medību kalpu rīcībā. Medību dalībniekiem tika dots to vietu skaits, kurās viņiem vajadzēja atrasties, nemainot atrašanās vietu. Mednieki bija bruņojušies ar medību nažiem, šķēpiem un medību šautenēm, kas bija piekrautas ar tukšiem lādiņiem, lai noapaļotu. Kad sākās medības, spēļu sargi, prasmīgi, uzlika suņa loku uz suverēna numura.

Lāču medības vienmēr ir bijušas lielas briesmas. Tātad 1872. gada medību sezonā notika nelaime. Medības notika Malajas Višerā. Ievainotais lācis metās pie Aleksandra II, un tikai nepilnotā džermeistara I.V. Ivanovs un stropes ātrums izglāba imperatora dzīvību. Vēlāk Ivanovam tika piešķirta īpaši kaltā zelta medaļa uz Vladimira lentes ar uzrakstu "Paldies", bet ragam tika piešķirta medaļa "Par pestīšanu".

Imperatora medībām bija īpaši laukumi ar medību pilīm, zvērnīcām un veselu galma reindžeru personālu.

Starp daudzajiem karaliskajiem medību laukiem Belovežas puša bija īpaši vērtīga rezerve. Tās teritorijā dzīvoja sumbri, aļņi, stirnas, mežacūkas, zaķi, vilki, lapsas, caunas, lūši, bet no putniem - rubeņi, rubeņi, lazdu rubeņi, stīgas, dzērves, gārņi, pūces. 1860. gada rudenī Aleksandrs II uzsāka augstākās medības Belovežas Pushčā. Vietas izvēle nebija nejauša. Medības bija sakārtotas ar nozīmīgām diplomātiskām sarunām starp Krieviju, Prūsiju un Austriju. Tāpēc tajā kopā ar Aleksandru II piedalījās Vācijas valstu valsts elites augstākie pārstāvji.

1860. gada 5.-6. oktobra naktī Belovežā ieradās Aleksandrs II un Saksijas-Veimāras hercogs. Tur viņus jau gaidīja uz medībām uzaicinātie Prūsijas prinči Kārlis un Alberts, Virtembergas Augusts un Hesenes-Kaseles Fridrihs. Par godu izcilajiem viesiem tika sarīkota uguņošana, un tad visas kronētās galvas tika ievietotas imperatora medību pilī.

Medības sākās nākamajā rītā, bet pirms tām bija ilga un rūpīga sagatavošanās. Vairākas dienas pirms medību sākuma divi tūkstoši sitēju rezervātā organizēja reidus uz sumbriem, aļņiem, zamšiņām, mežacūkām, lapsām, vilkiem, āpšiem un zaķiem un iedzina tos zvērnīcā. Tās teritorijā medniekiem tika uzceltas 12 segtas galerijas - stendi, maskēti ar zariem. Pirmais standarts bija paredzēts Aleksandram II, nākamie pieci - Austrijas -Vācijas prinčiem, pārējais - imperatora svīta. Pie zvērnīcas sienām sabiedrībai tika izveidots amfiteātris.

6. oktobra rītausmā visi varoņi ieņēma savas vietas aizsegtās galerijās un amfiteātrī - atbilstoši rindu tabulai un piešķirtajai lomai. Pēc imperatora signāla sitēji dzina dzīvniekus līdz šautenes līnijai, un pēc šautenes šāviena mežsargi nolaida medības. Medības, kas ilga līdz četriem pēcpusdienā, bija veiksmīgas: tika nogalināti 44 dzīvnieki, tostarp 16 bizoni un 4 mežacūkas, no kurām 4 bizoni un viena mežacūka kļuva par imperatora medību trofejām. Tās pašas dienas vakarā Aleksandrs II par godu izcilajiem viesiem sarīkoja vakariņas Velika Ļutskas kājnieku pulka orķestra pavadībā. 7. oktobrī medības ilga līdz pulksten diviem: tika nogalināti 52 dzīvnieki, 6 bizoni kļuva par imperatora upuri.

Aleksandrs II bija apmierināts ar medību organizāciju un rezultātiem, kas valsts kasei izmaksāja 18 tūkstošus sudraba rubļu. Vietējās valsts īpašuma pārvaldes amatpersonas tika pasniegtas imperatoram un apbalvotas ar dimanta gredzeniem, dažiem mežsargiem - zelta pulksteņiem, zemniekiem tika piešķirtas naudas balvas.

Prinču nogalināto dzīvnieku ādas tika nodotas viņu īpašumā. Vairāki sumbri, kas tika nošauti medību laikā, kļuva par eksponātiem universitāšu muzejos (jo īpaši Bādenes Lielhercogistes Freiburgas Universitātes muzejā).

Medību piemiņai Aleksandrs II un Prūsijas princis Kārlis apmainījās dāvanu kausiem un visi medību dalībnieki parakstīja cienījamo viesu albumu.

Entuziasms par lielo medību medībām tika nodots Aleksandram III. Saskaņā ar grāfa Sergeja Dmitrijeviča Šeremeteva atmiņām, kas ir informēta persona, tuva un veltīta imperatoram, "suverēns bija mednieks savā dvēselē un labs šāvējs". Aleksandra III iecienītākie medību lauki bija Gatčinas priekšpilsēta, kuru viņš izvēlējās kā savu pastāvīgo dzīvesvietu. Šeit karaliskā ģimene un lielkņazi, kas to parasti pavadīja, piedalījās jautros piknikos dabas klēpī, medībās vai pastaigās mežā ar ieroci. Šajās vietās viņi medīja vilkus, briežus, dambriežus, lapsas un zaķus. No mājputniem, rubeņiem, fazāniem, rubeņiem, retāk - pīles tika sistas.

Bet suverēns nepalaida garām iespēju medīt lielu dzīvnieku. "... Viņu Majestātes plāno nākamnedēļ trešdien doties lāču medībās," sacīja lielkņazs Vladimirs Aleksandrovičs imperatora medību vadītājam GA Čertkovam. Vēl divu vai trīs dāmu piedalīšanās. Pilnīgi pietiktu, ja pasūtītu jāsagatavo astoņi numuri. Es uzstāju uz brokastīm mežā: vecos laikos tas tā bija vienmēr; ir daudz laika, lai sakārtotu un iztīrītu piemērotu vietu. "

Divas nedēļas vēlāk pats Aleksandrs III ziņoja Čertkovam: “Lāču medības var noorganizēt ceturtdien, 18. martā. Uzaicināt: 1. V.K. Vladimirs Al., 2. Aleksejs Alek., 3. Mihails Nikolajevičs, 4. Gr. Voroncovs, 5. Rihters, 6. VA Šeremetevs, 7. princis VA Barjatinskis, 8. NG Girsha. Vilciens tika pasūtīts pulksten 10:00 ".

Medību dalībnieku vidū bija ārvalstu viesi, kuru parādīšanos šādos pasākumos ne vienmēr noteica tikai medību preferences. Lielkņazs Vladimirs Aleksandrovičs vēstulē Čertkovam rakstīja: “Es ierosināju Edinburgas hercogam otrdienas vakarā pēc mūsu balles doties medībās pa Varšavas ceļu uz Bilakas staciju. Es ļoti vēlējos, lai abi lāči tiktu nogalināti ar manu beau-frere . Es ceru, ka vēl būs pietiekami daudz laika nepieciešamajiem pasūtījumiem. "

Par Aleksandra III pēdējo medību sezonu Belovežā 1894. gadā, interesantas atmiņas par Grodņas pasta un telegrāfa vadītāju N.K. Lauks:

"Astoņos no rīta mednieki parasti devās mežā; viņi devās uz medību vietu ratiņos; bija interesanti redzēt šo izlidošanu. Medību priekšnieks brauca pa priekšu divvietīgā krēslā, parādot ceļš; aiz viņa suverēna kariete utt. Tajā pašā laikā cara virtuve veica īpašu braucienu uz medību vietu vairākos īpaši šim nolūkam paredzētos lielgabarīta vagonos., kastes ar traukiem un piederumiem ... Dienas vidū bija medību pārtraukums, un visi tajā iesaistītie tika uzaicināti uz brokastīm. Divas karavīru kompānijas tika izsauktas uz Belovežu, lai veiktu reidu; Es redzēju, kā viņi parasti agri no rīta devās uz medību vietu ar nelieliem karodziņiem. rokas, viņiem gatavoja brokastis, un pēc brokastīm medības atsākās un ilga līdz pieciem, kad mednieki atgriezās pilī un apsēdās vakariņās.

Šajā laikā pilī tika nogādāta visa nogalinātā spēle; viņu nesa algoti zemnieku pajūgi. Bizonus nogalināja reti; tika panākta vienošanās viņus saudzēt; bet tie šad tad parādījās šajā izstādē, turklāt milzīgu eksemplāru veidā. Visvairāk bija kazu, briežu un īpaši mežacūku. Staltbrieži bija ļoti lieli, ar sazarotiem ragiem. Visa šī spēle bija skaisti izkārtota pils lievenī; katram dzīvniekam bija piezīme par to, kurš to nogalināja. Kad pienāca ziņa, ka karaliskās vakariņas ir beigušās, mednieki iededza lāpas, lai apgaismotu izkliedēto medījumu, un viens no viņiem kaut ko iepūta milzīgā medību ragā, informējot viņus, ka spēles izrāde ir gatava. Imperators, ķeizariene, visa karaliskā ģimene un viņu pavadonis izgāja uz lieveņa; viņi tuvojās spēlei, apbrīnoja skaistos dzīvniekus, runāja par īpaši veiksmīgiem šāvieniem ... Pēc cara ģimenes aiziešanas vecākais šefpavārs izvēlējās to, ko uzskatīja par nepieciešamu cara virtuvei; pārējā spēles daļa tika izplatīta tiem, kas ieradās Belovežā, lai kalpotu suverēnam. "

Līdz ar dzīvnieku medībām galmā ļoti populāras bija lielkņaza Nikolaja Nikolajeviča suņu medības Pershino muižā. Šeit viņš izveidoja specializētu medību saimniecību ar plašu kalpu sastāvu.

Lielkņaza medības bija unikālas pēc sastāva, suņu asiņainuma un medību kušķiem. Viņa bija slavena ne tikai Krievijā, bet arī Eiropā. Tā bija sava pasaule, ar saviem noteikumiem, tradīcijām un valodu. Lielkņaza medības sastāvēja no diviem kurtu bariem, pa 45 suņiem katrā un 10 rezerves suņiem; viens ganāmpulks - sārtināt, krievu asinis; otrs ir lakstīgala, jaukta asiņaina, ko audzējis pats lielkņazs. Bez tiem viņa saimniecībā bija 130 kurti, 87 zirgi un 78 darbinieki. Vecākais mednieks (ieradās) nodarbojās ar kurtu apmācību. Viņš arī atbrīvojās no šiem suņiem medību laikā. Medības vadīja mednieks. Vīžļatniks bija atbildīgs par suņiem, kurts - par kurtiem. Visiem bija formas tērpi: jātnieks un izdzīvojušie valkāja sarkanus puskaftānus ar jostām ar melnām jostām, baltas jēra cepures ar sarkanu augšdaļu, platas bikses un garus zābakus, un kurtiem bija zili puskaftāni, kāpostiem bija apgriezti puskaftāni. ar zelta galonu un melnām jēra cepurēm ar zilu augšpusi. Medību piederumi bija duncis ķemmītī, arapņiks, signālrags (kurtiem - pusapaļš, tīrītājiem - taisns) un vilku lamatas, speciāli tīkli dzīvnieku vai putnu ķeršanai.

Pareizas medības ar kurtiem un kurtiem tika veiktas tikai ar pilnīgu medību, kas sastāvēja no 18-40 suņu suņiem ar vadītāju un diviem skruberiem un 15-20 kurtu iepakojumiem, pa 3-4 suņiem, kopā ar medniekiem vai kurts. Parasti no 25 līdz 28 iepakojumiem, kas palikuši kopā ar viesiem laukā. Parasti viņi medīja netālu no Pershinas jebkurā laikā, un rudenī viņi pārcēlās uz attālām vietām, tā sauktajiem izlidošanas laukiem. Medību ar kurtiem un kurtiem būtība bija tāda, ka tie, kas ieradās, novirzīja suņus uz zvēra takas, kurus viņi izdzina no meža, purva vai gravas uz atklātu vietu, kur to gaidīja kurti. Īstajā brīdī viņi nolaida pelēkos kucēnus no pavadas (pavadas, uz kuras dzen pāris vai vairākus kurtus), un viņi ar pastiprinātu galopu vajāja suņus un zvēru, līdz suņi viņu sagrāba. Kad dzīvnieks tika noķerts, mednieks, nolecot no zirga, to "atņēma" no suņiem. Zaķis tika "nošķelts", iedurot nazi krūtīs starp pleciem, "otpazanchili" un "ieskrūvēts" aizmugurējos torokos pie segliem aiz pakaļkājām. Lapsa tika nogalināta ar sitienu no arapņika pātagas pa galvu, un viņu "satvēra" aiz kakla. Vilks tika sists ar nazi zem kreisās lāpstiņas, vai arī tika paņemts dzīvs par būra ierīkošanu - suņu vajāšana; šajā gadījumā viņš tika "pasmējies", saspiežot žokļus ar cilpu.

Galvenais medību vadītājs bija lielkņazs Nikolajs Nikolajevičs: viņš noteica medību vietas, izbraukšanas laiku un to, kurš un kur ieņem kādu bedri. Imperiālajā Pershin medībās piedalījās 10-15 cilvēki: lielkņazi, uzticības personas un karaļa viesi. Medības parasti ilga divas līdz trīs nedēļas. Suņu medības ziemā tika veiktas ar zirgu sitējiem un ar paciņām uz ragaviņām. Turklāt tas tika sadalīts trīs veidos: "aptaujai", kad dzīvnieks tika meklēts takā, "ar aci" - viņi centās redzēt dzīvnieku bez pēdām un ar ēsmas palīdzību. Ziemas medības parasti sākās ar to, ka agri no rīta hendleri devās uz ēsmu. Atraduši vilkus, viņi tos ielenca. Uz Pershino devās jātnieks ar ziņu par vilku klātbūtni pie ēsmas. Saņēmuši šo ziņu, mednieki devās uz medību vietu 12-15 kamanās. Sitēji sāka dzīt vilkus, ik pa laikam pūšot ragus un virzot zvēru uz bariem, kas atradās kamanās kopā ar medniekiem. Mednieki centās vilkus pielaist sev pēc iespējas tuvāk un laikus izmest suņus no kamanām, kas metās pie zvēra un viņu nomedīja.

Lielajās princu medībās rituālam tika piešķirta liela nozīme. Svinīgākais medību dienas notikums bija "drifts" - svētki pēc medībām. Netālu no nogalinātajiem dzīvniekiem visa mednieku komanda ierindojās puslokā ar lāpām rokās. Kad parādījās lielkņazi, mednieki skanēja ar fanfarām. Tad medību vadītājs sveica izcilos viesus, un mednieki atkal skanēja ar fanfarām, piešķirot savdabīgus apbalvojumus sumbriem, briežiem un aļņiem - spēles nozīmes secībā. Mūzika krievu medībām piešķīra īpašu garšu. Imperatora medību laikā darbojās pūtēju orķestris, un mūziķi bija starp pilnas slodzes lielkņaza medību pavadoņiem.

Nikolajs II arī visu mūžu mīlēja medības, uzskatot to par īstu vīrieša nodarbošanos, "veldzējot dvēseli", un centās izmantot katru iespēju medīt Gatčinas remīzē - par zaķiem un fazāniem, Pēterhofā - par pīlēm, Belovežā - par bizoni un brieži, Mürstegā kopā ar Austrijas imperatoru, par "nekad neredzētu spēli". Visas medību epizodes viņš sīki ierakstīja savā dienasgrāmatā. "Tā bija brīnišķīga saulaina diena 4 ° C temperatūrā. Mēs kopā devāmies uz masu pulksten 10. Mēs devāmies uz Gatčinu. Pa ceļam paēdām brokastis. Reids bija fazānā netālu no Remizas. Es ļoti izbaudīju brīnišķīgo laiku. un pavasara diena. Medības bija ļoti veiksmīgas - kopā tika nogalināti 879. I: 115 - 21 irbe, 91 fazāns, baltais zaķis un 2 truši .. "Nedēļu vēlāk dienasgrāmatā tika veikts līdzīgs ieraksts:" ... Es devos kopā ar Mišu uz dzelzceļu un kopā ar pārējiem medniekiem uz Ropšu, kur viņi ieradās aptuveni vienā pēcpusdienā. Medības notika tajā pašā fazānā un bija ļoti veiksmīgas. Kopā nogalināti: 489 Es: 96 - 81 fazāns un 14 irbes un zaķis. Laiks bija lielisks, mierīgs un silts. Mēs vadījām mednieku komandas. Sešos es atgriezos mājās ļoti apmierināts ar dienu. "

Tēva entuziasms tika nodots lielhercogienēm. 1912. gada 21. septembrī lielhercogiene Tatjana Nikolajevna ziņoja par savu dalību šajās medībās savai tantei, lielhercogienei Ksenijai Aleksandrovnai no Spālijas. "Mana mīļā tante Ksenija .... Belovežā bija šausmīgi jautri. Mēs ar tēti devāmies medībās. Olga un I. Marija bijām kopā ar Anastasiju tikai divas reizes. Es divreiz stāvēju pie tēta istabas, vienu reizi pie prinča Golicina, vienu reizi pie prinča Beloļska un reiz pie Drentelna. Tas bija šausmīgi labi. "

Spriežot pēc ierakstiem dienasgrāmatā, pēdējo reizi mūžā Nikolajs II medīja 1914. gada 9. martā pie Ropšas.

Ar to galma medības Krievijā beidzās.

Cilvēkam ar ieroci - medniekam - ir īpašas attiecības ar dabu, viņam ir pienākums izturēties pret viņu ar cieņu, apzinīgi pildīt savus pienākumus. To īstenošana ir atkarīga no mednieka izglītības, lasītprasmes, goda, cieņas, īpašajām zināšanām, kultūras un ētikas.

Medību ētika - noteiktas mednieku uzvedības un attiecību normas. Tas ietver visu nerakstīto rīcības kodeksu. Mēs varam teikt, ka tie ir uzvedības noteikumi, kas kļuvuši par mednieka iekšējo pārliecību un tiek ievēroti nevis bailēs no soda, bet gan labā ticībā: medniekam, kā likums, nav skatītāju, kas aplaudētu viņa labajiem darbiem. vai nosodīt sliktos.

Medību tradīcijas un paražas ir neatņemama medību ētikas sastāvdaļa; lielākā mērā pēc formas, bet tas veicina disciplīnu, godīgumu, draudzīgumu, piesardzību, šaujot medniekā. Kolektīvās medībās tā ir pieklājība un pieticība, mierīgums, apdomība un savaldība.

Medniekam jāierobežo aizraušanās ar dzīvnieku nogalināšanu. Mūsu tālie senči medīja tikai, lai apmierinātu vitālas vajadzības, un acīmredzot viņi nejuta kaislību nogalināt kā tādu. Gadsimtus vēlāk, bruņojies ar šaujamieročiem, cilvēks iedomājas sevi par dabas saimnieku, un veseli kalni nogalinātu dzīvnieku iezīmēja viņa medību takas.

Kultivēts mednieks nekad nepiesavinās kāda cita laupījumu, atstājot medību būdiņu, atstājot tur malkas un pārtikas krājumus, palīdzot nelaimē nokļuvušam dzīvniekam. Īsts mednieks nešaus uz sēžamām vai peldošām medībām, neļaus bezmērķīgi šaut uz putnu ganāmpulku vai guļošu zaķi, kā arī izbēgt no rubeņiem un irbenēm, nešaus uz stārķi, kurš izliekas ievainots . Šo tradicionālo ierobežojumu ievērošana ir ļoti svarīga, tāpat kā atbilstība tiesību aktiem.

Mednieku morāle tiek pilnībā atklāta medībās. Atbilstība medību tradīcijām veicina mednieku disciplīnu un vēlmi pēc kārtības. Piemēram, pareiza medību raga izmantošana māca izpildīt komandas un signālus, uztur kārtību un pareizu kolektīvo medību organizēšanu. Ar raga palīdzību viņi paziņo par medību sākumu, noapaļošanu, savākšanu un medību beigām.

Papildus ragiem mednieki Slovākijā lielu medību laikā izmanto lielus meža ragus, kurus trompetisti nēsā piekārtus no kreisā pleca. Igaunijā, ja tiek noķerts dzīvnieks, mednieki to svin. Precīzu metienu izdarījušā mednieka cepuri, kā arī noķertās medības liemeni rotā egles zars.

Slovākijā, ja mednieks medīja medījamo dzīvnieku individuāli, viņš pats izveido skujkoku vai lapu koku fragmentu (zaru) un kā simbolu piestiprina to pie cepures lentes, iepriekš iemērcis zaru dzīvnieka asinīs. Ja ir pavadošā persona, tad viņš samitrinās zaru noķertās medības asinīs un iedos bultiņu, novietojot to virs medību cepures, kuru viņš tur kreisajā rokā.

Zari cepures kreisajā pusē tiek nēsāti tikai vienu dienu, pirms saulrieta. Tas pats fragments (zars), bet lielāks, tiek novietots uz nomedītās medības gan mežā, gan audzē. Zaru novieto starp nošauto nagaiņu dzīvnieka zobiem, bet medījuma putnu knābī kā simbolisku “pēdējo traumu”. Fragments tiek ievietots arī pārnadža dzīvnieka mirstīgajā brūcē.

Īpaši jāpiemin mednieka apģērbs. Pavirša kleita noved pie paviršas uzvedības. Mednieks slikti izskatās saplēstā vatētā jakā vai ādas jakā, kas šalko un ierobežo kustību. Tā kļūst par labu tradīciju, kad lielākā daļa mednieku valkā īpašu (visiem vienotu) apģērbu, ērtu un sezonāli maskētu (Baltijas valstis, Somija). Daudzās valstīs mednieku biedrībām ir forma, kas atspoguļo nacionālās īpatnības. Šīs formas tērpa valkāšana medību laikā rada svētku noskaņu un palielina disciplīnu.

Tradicionālie rituāli, paražas, medību organizācijas formas padara to interesantu un emocionālāku. Tātad, daudzās valstīs (Slovākija, Čehija, Polija uc) tūlīt pēc signāla "medību beigas" tiek izlikts laupījums. Nošautie dzīvnieki tiek nogādāti vai nogādāti noteiktā vietā un nolikti uz zemes kvadrātā, kas robežojas ar adatām vai citiem apstādījumiem. Spēle tiek likta vienādās rindās labajā pusē ar galvu vietā, kur atrodas mednieks un bultiņas. Tas ir izkārtots atbilstoši vērtībai - pirmkārt, lielie medījumi (aļņi, brieži, mežacūkas, stirnas), pēc tam kažokādas un spalvas. Katrs desmitais indivīds tiek izstumts no rindas nedaudz uz priekšu. Tas ļauj viegli aprēķināt produkciju. Izkārtojumā pārkāpt pāri dzīvniekam ir grēks, tas nozīmē izdarīt medniekam necienīgu rīcību.

Pēc signāla "veidošanās" mednieki (bultiņas) saskaras ar izkārtojumu, bet aiz pēdējās rindas - mednieki un sitēji. Tiek dots signāls "uzmanība", palīgi iededzina ugunskurus četros displeja stūros. Visi dalībnieki šajā laikā stāv uzmanībā un paceltas galvas - tas ir pēdējais gods notvertiem dzīvniekiem un pateicība medniekiem.

Pēc šī tradicionālā rituāla beigām mednieki organizē tā saukto "pēdējo apli" piemērotā telpā vai brīvā dabā, kur viņi sarunājas, atceroties visu medību procesu, vēlreiz apsveic izcilos šāvējus, atpūšas un uzkož. Nu šis jau ir kā mūsējais! Es runāju par to, zinot lietas būtību par personīgo dalību medībās Somijā un Polijā.

Ko vēl mēs novērojam no vecajām krievu medību tradīcijām? Manuprāt, ja neskaita iepriekš minēto "beigu daļu" - nekā. Turklāt daudzi mednieki un medību sākums, un beigas "svin" tādā pašā veidā - piedzēries, ko pavada neķītrības, un dažreiz strīdi. Un tas pārvēršas pretīgākajā "tradīcijā".

Vēl viena, ne mazāk bīstama mednieku "tradīcija" ir neizšķirta šaušana pa pudelēm un cepurēm; šaujot pārmērīgos attālumos pa putnu bariem, kas lido 200 metru augstumā, šaušana tieši tāpat (uguņošana) gaisā medību sākumā un noslēgumā, kad "mednieki", demonstrējot savas jaunās svešās pusautomātiskās šautenes un sevi -lādējot karabīnes, "uzliesmojiet baltajā gaismā, kā diezgan pensā."

Protams, šādā vidē netiek ievēroti elementāri drošības standarti; nogalināto un ievainoto mednieku skaits Krievijā katru gadu nesamazinās.

Patiesību sakot, es neredzu tuvākajā nākotnē nekādas kārtības izveidi šajā jautājumā, kā arī visā mūsu valsts sabiedriskajā dzīvē, kur tiek mīdīti visi morālie pamati un krāpšanās, naudas izķeršanas gars. un nevienlīdzība valda, un, pats galvenais, sirdsapziņa un patiesība visur.pārvērtās par izstumtajiem, un meli, viltība, brutāls spēks - ikdienas parādības, ar kurām neviens necīnās.

Vispār gan dzīvojam, gan medījām.