Dongeng dan moralitas mereka. Arti dongeng, moralitas dan tujuan mereka. Film "Morozko" yang dikeluarkan dari dongeng
Kisah dalam sistem pendidikan moral.
Meletakkan dasar-dasar moralitas, untuk mendidik nilai-nilai moral harus dari usia dini ketika alam terbentuk, sikap terhadap dunia di sekitarnya.
Ada dua kategori moral utama dalam etika - baik dan jahat. Kepatuhan dengan persyaratan moral dikaitkan dengan baik. Pelanggaran norma dan aturan moral, retret dari mereka dicirikan sebagai kejahatan. Memahami hal ini mendorong seseorang untuk berperilaku sesuai dengan tuntutan moral masyarakat.
Kategori moral seperti itu baik dan jahat, baik dan buruk, tidak mungkin, tidak mungkin untuk membentuk teladan kita sendiri, serta dengan bantuan dongeng populer, termasuk hewan. Dongeng ini akan membantu guru menunjukkan:
· Bagaimana persahabatan membantu mengalahkan kejahatan "Zimovier"
· Seberapa baik dan penuh damai memenangkan "serigala dan tujuh kucing"
· Jahat itu dapat dihukum "kucing, ayam jantan dan rubah" "pelukan zayushkina".
Nilai-nilai moral dalam dongeng magis disajikan lebih spesifik daripada di dongeng hewan. Karakter positif biasanya diberkahi dengan keberanian, keberanian, ketekunan dalam mencapai tujuan, keindahan, menyuap kesegutan, kejujuran dan kualitas fisik dan moral lainnya yang memiliki nilai tertinggi di mata orang-orang. Untuk anak perempuan, ini adalah gadis yang merah (pintar, wanita jahit), dan untuk anak laki-laki - baik yang dilakukan dengan baik (berani, kuat, jujur, baik, pekerja keras, loving homeland). Ideal untuk anak adalah perspektif yang jauh yang akan ia perjuangkan untuk bermain dengan cita-cita urusan dan tindakannya. Ideal yang diperoleh pada masa kanak-kanak akan sangat menentukannya sebagai pribadi.
Dongeng tidak memberikan instruksi langsung kepada anak-anak (seperti "mendengarkan orang tua", "menghormati para penatua", "Jangan tinggalkan rumah tanpa izin"), tetapi dalam kontennya selalu ada pelajaran yang secara bertahap mereka rasakan, berulang kali kembali. ke teks dongeng.
Misalnya, kisah "rak" mengajarkan anak-anak prasekolah yang lebih muda untuk bersikap ramah, pekerja keras; Dongeng "Masha dan beruang" Perhatian: Seseorang tidak bisa berjalan di hutan - Anda bisa mendapat masalah, dan jika itu terjadi - jangan putus asa, cobalah untuk menemukan jalan keluar dari situasi yang sulit: Teremok dongeng " "," Zimovye Anima "diajarkan untuk menjadi teman. Oaksa menaati orang tua, suara senior dalam dongeng "angsa - angsa", "Sister Alyonushka dan Brother Ivanushka", "Snow Maiden". Ketakutan dan pengecut diejek dalam dongeng "ketakutan mata itu hebat", licik - di dongeng "Fox dan Zhuravl", "Fox and tetrayev", "Fox of a Adyling dan Grey Wolf", dll. Pekerja keras di dongeng rakyat selalu dihargai ("Havroshchka", "Moroz Ivanovich", "Tsarevna - Frog", pujian kebijaksanaan ("manusia dan beruang", "seperti pria Gusey Delil", "Fox and a Goat"), peduli tentang didorong erat ("butiran kacang").
Dalam semua dongeng ada karakter yang membantu pahlawan positif untuk melestarikan nilai-nilai moralnya. Paling sering ini adalah orang tua yang bijak. "Penatua selalu muncul pada saat pahlawan berada dalam posisi tanpa harapan dan putus asa, dari mana hanya refleksi mendalam atau pemikiran yang sukses dapat menyelamatkannya. Tetapi karena karena sebab dalam dan eksternal, pahlawan tidak dapat mengatasinya sendiri, pengetahuan .... Mereka datang dalam bentuk pemikiran yang dipersonalisasi, misalnya, dalam bentuk yang berwawasan luas dan mampu membantu penatua ... Dia membantu pahlawan untuk melewati situasi yang sulit, di mana ia jatuh dalam kesalahannya, atau setidaknya membantu Dia untuk mengekstraksi informasi seperti itu bahwa pahlawan dalam pengembara-nya akan diciptakan. Penatua membantu berkomunikasi dengan binatang, burung. Dia memperingatkan tentang bahaya yang luar biasa dan memasok dana yang diperlukan untuk menemui mereka di semua senjata ... seringkali dalam dongeng, lelaki tua itu mengajukan pertanyaan seperti "siapa? Mengapa? Dimana? Kemana? Untuk menyebabkan refleksi diri dan memobilisasi kekuatan moral, dan bahkan lebih sering memberikan jimat ajaib yang diperlukan - cara yang tidak terduga dan luar biasa untuk mencapai kesuksesan, yang .... Salah satu fitur integritas kepribadian "
Penatua tidak hanya membantu karakter positif untuk melestarikan nilai-nilai moralnya, tetapi juga mempersonalisikan kualitas moral seperti goodwill dan kemauan untuk membantu. Dia juga mengalami kualitas moral orang lain ("Moroz Ivanovich").
Gambar penatua yang bijak di beberapa dongeng mengambil bentuk khusus, seperti binatang. "Dalam dongeng, kami berulang-ulang menemukan binatang - asisten. Mereka bertindak sebagai orang berbicara dengan bahasa manusia dan menemukan wawasan dan pengetahuan, tidak dapat diakses oleh manusia "(Ivan Tsarevich dan Gray Wolf).
Ada kategori dongeng, dalam plot yang seluruh rantai pembentukan kualitas moral pada anak kecil terungkap: larangan itu merupakan pelanggaran - Kara. Mereka secara bertahap dari eksternal, formal berubah menjadi kualitas internal (kontrol diri, peraturan diri, peraturan diri). Ini adalah dongeng yang mengerikan, atau kisah-kisah horor. " Mereka termasuk dalam repertoar rakyat anak-anak 5-6 tahun (tidak dini!). Orang dewasa terkadang termasuk negatif pada "cerita-cerita horor", tetapi mereka juga tradisional sebagai dongeng magis atau dongeng hewan (ingat julios tani tentang pemabuk, pria dan rumah yang mati yang dicintai anak-anak dan orang dewasa pada abad ke-19. Dalam dongeng mengerikan, kekuatan kejahatan bebas menembus rumah ketika tidak ada orang tua (mereka mati, pergi atau tertidur), mis. Ketika integritas dunia rumah dilanggar. Ini sangat mirip dengan dongeng lain, di mana hampir tidak pernah menjadi keluarga penuh: cucu perempuan hidup dengan kakek dan nenek, ayah dengan tiga putra, seorang gadis dengan ayah dan ibu tiri. Karena itu, segala macam masalah terjadi pada mereka. Rasa keamanan memberi keluarga lengkap, hanya di hadapan ibu.
Tidak ada pembantu yang baik di Strashilki, dan tidak ada belas kasihan, jika anak-anak tidak jatuh, mis. Tanggung jawab atas pelanggaran larangan atau untuk tatanan tidak terpenuhi jatuh pada anak itu sendiri.
Dari sini mengikuti: pendidikan moral dimungkinkan melalui semua jenis dongeng rakyat, karena moralitas pada awalnya dalam plot mereka.
Jenis menjalankan pedagogis
Tujuan pedagogis
Cerita
Secara moral - tenaga kerja
1. Nilai tenaga kerja
2. Bagaimana pekerjaan membantu pahlawan yang luar biasa untuk memecahkan situasi kehidupan yang kompleks.
3. Nilai tenaga kerja kolektif.
Teremok.
Zhikharka.
Masha dan Beruang
Man dan Bear.
Shaggy dan minyak bersayap
Princess Frog.
Hewan Musim Dingin
Cinderella.
Moroz Ivanovich.
Tujuh Simeons - Tujuh Karyawan
Intelektual - pedagogis
1. Kebijaksanaan
2. Cunning.
3. Bebas Kerja
4. Niat
Vasilisa vasilisa.
Ivan Tsarevich dan serigala abu-abu
Princess Frog.
Kuda kecil bungkuk
Masha dan Beruang
Falcon yang jernih
Secara moral - pedagogis.
1. Pengamatan
2. Hormat yang lebih tua
3. Persahabatan
4. Sebuah tanggung jawab
Angsa angsa
REPKA.
Kolobokia
Teremok.
Serigala dan kambing.
Hubungan kandungan dongeng dan bentuk rakyat kecil.
Cerita
Bentuk rakyat kecil.
Digger Ryaba.
Dapat mengelas, dapat pecah, tetapi dapat berubah menjadi burung
Kolobokia
Teman baru berlangsung, dan jangan lupa tua
REPKA.
Akhir - kasus mahkota
Teremok.
Memiliki lebih buruk, jangan tunggu baik
Serigala dan Kozdyat.
Takut serigala di kulit domba
Angsa angsa
Berhasil membuat kesalahan, dan dan benar
Belajar dan Lisa.
Anjing rubah bukan teman
Kucing, ayam dan rubah
Bulu pavlinia, dan otak ayam
Masha dan Beruang
Jangan duduk di tungku, jangan menunggu Kalachi
Zayuushkina Hut.
Meski otak ayam, tapi taji panjang
Banteng - resin bar
Orang lain tidak perlu, tetapi saya tidak akan memberi
Hewan Musim Dingin
Perbuatan baik tidak terbakar dan tidak tenggelam
Zhikharka.
Yang suka bekerja, ini tidak duduk tanpa
Fox dan Zhuravl
Tidak ada teman, lihat, dan ditemukan, berhati-hatilah
Ketakutan memiliki mata besar
Di belakang kepala dan kaki bodoh buruk
Oleh Magic.
Intinya adalah yang baik seratus kali di atas
Hare - Misola.
Tahu lebih banyak, tetapi berbicara kurang
Bersayap, shaggy dan minyak
Itu selalu terjadi ketika seseorang mengangguk satu ke yang lain, tetapi tidak ingin melakukan pekerjaannya
Frost, matahari, angin
Yang bekerja, beku tidak takut
Saudari chanterelle dan serigala abu-abu
Pada semua sitresa, kesederhanaan cantik
Squa - Burka.
Di mana teman-teman diperlakukan, di sana dan musuh bergetar
Sister Alyonushka dan Brantz Ivanushka
Setiap hotty memiliki kesabarannya sendiri
Havroshchka.
Dengan panas matahari, dan ketika ibu dipersilakan
Anak laki-laki - kantong tidur
Spool kecil tapi berharga
Cincin ajaib.
Semua untuk satu, satu untuk semua
Ivan Tsarevich dan serigala abu-abu
Utang belokan yang baik layak mendapatkan yang lain
Morozko.
Menurut kerja dan penghargaan
Princess Frog.
Cinta dan kesetiaan kematian yang lebih kuat
Snow Maiden.
Untuk ibu matahari, siapa ibu tiri jahat
Tujuh Simion - Tujuh Karyawan
Jangan mencari teman di tarian, tetapi lihat di taman
Gelembung, jerami dan pangkuan
Seorang teman yang membutuhkan memang teman
Man dan Bear.
Apa yang terjadi maka terjadilah
Kisah piring perak dan apel curah
Ada yang baik di mana kita tidak
Semua orang dewasa membaca dongeng untuk anak-anak mereka. Dan ini adalah solusi yang sangat benar, karena justru dengan bantuan dongeng, lebih mudah untuk menjelaskan kepada anak apa yang baik apa yang buruk. Dongeng anak-anak klasik sering ceria dan instruktif, dengan banyak ilustrasi berwarna-warni, mereka dapat dibeli di toko buku mana pun.
Tidak mengherankan bahwa kedua orang dewasa seperti dongeng, dan mereka dengan senang hati menghabiskan waktu untuk sebuah buku, dengan kepala terjun ke dunia cerita yang luar biasa. Di bawah ini adalah dongeng klasik paling populer yang masing-masing dari kita mungkin dibaca sebagai seorang anak:
1. "Ugly Duckling"
"Ugly Duckling" adalah dongeng yang ditulis oleh Prosa Denmark dan penyair, penulis dongeng terkenal di dunia untuk anak-anak dan orang dewasa, Hans Christian Anderson (1805-1875). Dongeng menceritakan tentang bebek kecil, yang dihuni oleh Halaman Burung yang terus-menerus tersinggung. Tapi itu berlanjut untuk waktu yang singkat, karena dengan waktu, bebek kecil berubah menjadi angsa putih yang indah - burung yang paling indah di antara semua. Dongeng ini seperti orang dewasa dan anak-anak, karena pertumbuhan pribadi ditunjukkan di sini, transformasi, perubahan di sisi yang indah, lebih baik.Dongeng, bersama dengan tiga karya Anderson lainnya, pertama kali diterbitkan pada 11 November 1843 di Kopenhagen, Denmark, dan sangat penting bagi publik. Namun, dongeng itu segera dimasukkan dalam repertoar rumah opera, berdasarkan dongeng, musik dimasukkan, serta film animasi ditembak. Pekerjaan ini tidak berlaku untuk kisah-kisah cerita rakyat atau rakyat, seperti yang diciptakan oleh Hans Christian Anderson.
Ini adalah salah satu dongeng dengan membaca yang, kami memahami bahwa kami tidak seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Kita semua berbeda, kita semua berbeda satu sama lain, tetapi satu hal adalah untuk mengetahui bahwa Anda tidak seperti orang lain, yang lain harus terkejut dengan reinkarnasi Anda sendiri, tak terduga, sangat baik. Kita masing-masing harus belajar untuk memaafkan mantan kesalahan, belajarlah untuk berubah menjadi lebih baik dan berusaha untuk pengembangan diri dan pengetahuan diri.
2. "Bocah yang meneriakkan" serigala "
Hiburan untuk bocah lelaki itu, karakter utama dongeng ini, adalah untuk berbohong kepada orang-orang dari desa mereka tentang serigala, yang diduga akan makan domba Otaru, yang rip bocah itu. Dia berteriak: "Wolf!", Tetapi pada kenyataannya, tidak ada serigala ketika orang-orang dari desa datang untuk menyelamatkan. Bocah itu gelisah dengan situasi ini dan dia menertawakan mereka yang datang ke bantuannya. Itu terjadi sehingga suatu hari serigala datang untuk meningkatkan domba OTAR. Ketika bocah itu mulai meminta bantuan, tidak ada desa yang memperhatikannya, karena semua orang memutuskan bahwa bocah itu berbaring lagi. Pada akhirnya, dia kehilangan semua domba-Nya. Moral dongeng ini adalah: tidak pernah merusak kepercayaan orang-orang, karena terkadang sangat sulit untuk memulihkannya.
3. "Thumbelina"
The Fairy Tale "Thumbelina" (tanggal. Tommelise), ditulis oleh GANSA Christian Anderson, pertama kali diterbitkan pada 16 Desember 1835 K.A. RATEZEL DI KOPENHAGEN, DENMARK. Bersama dengan dongeng "bocah jahat" dan "satelit", "Thumbean" memasuki koleksi kedua yang disebut "dongeng, diceritakan untuk anak-anak." Dalam dongengnya, penulis berbicara tentang petualangan gadis kecil thumbnail, tentang kenalannya dengan keluarga Zhab, mungkin kumbang dan pernikahan dengan mol. Thumbelina melewati banyak tes dan pada akhir dongeng menikahi raja elf bunga, yang sekecil dirinya sendiri. Dongeng ini adalah salah satu yang paling terkenal di dunia. Anak-anak suka membaca tentang petualangan seorang gadis kecil, tentang perjalanannya yang tidak mudah. Dengan dongengnya, penulis ingin menyampaikan kepada kami bahwa hal yang paling penting bukanlah apa yang menanti Anda di ujung jalan Anda, tetapi apa yang terjadi pada Anda saat bepergian.
4. "Elf dan Sepatu"
Selalu ramah dan baik! Jangan lupa untuk mengatakan: "Terima kasih" dan benar-benar berterima kasih. Ini adalah saran utama yang memberi kita dongeng dari Brothers Grimm "Elf dan Bashmachnik". Elf yang luar biasa membantu sepatu membuat sepatu yang sangat indah yang dicintai oleh banyak orang kaya. Pada akhirnya, Shoeman sangat kaya, menjual pasangan yang luar biasa untuk sepatu warga kota, tetapi dia tidak memulai dan selalu mengatakan kepada kata-kata terima kasih dan dengan sangat hormat menyebut makhluk kecil, yang pernah membantunya membawa mimpi-mimpinya yang dihargai kepadanya. Jangan pernah lupa untuk mengatakan "Terima kasih" kepada orang-orang di sekitar Anda, dan Anda akan dihargai karena sikap hormat Anda ratusan kali lebih banyak daripada yang Anda harapkan.
5. "Genesel dan Gretel"
Ini adalah dongeng tentang Manzel muda dan Gretel, saudara dan perempuan, tentang keberanian mereka dan bagaimana mereka menantang penyihir tua anak - kanibal. Tetapi pelajaran yang membawa dongeng ini berhubungan, kemungkinan besar pada orang dewasa, yaitu kepada para ayah. Moralitas adalah: seorang pria, jika dia menikahi kedua kalinya, harus sangat bertanggung jawab untuk memilih pilihan istri kedua, terutama jika dia memiliki anak-anak dari pernikahan pertama; Istri masa depan seharusnya tidak ingin menyingkirkan anak-anak.
6. "Cat in Boots"
"Cat in Boots" adalah dongeng Eropa yang sangat terkenal di mana itu tentang kucing dengan kemampuan yang tidak biasa dan pikiran yang tajam. Kucing, dengan bantuan trik dan berkat cengkeraman bisnisnya, membantu pemiliknya yang malang dan berakar untuk mendapatkan apa yang dia inginkan: kekuatan, kekayaan, dan tangan putri. Dongeng ditulis pada akhir abad ketujuh belas oleh penulis Prancis dongeng untuk anak-anak oleh Charlf Perso - seorang mantan pelayan publik tentang pensiun, serta anggota Akademi Prancis. Versi lain dari dongeng yang disebut "Kaluseo" diterbitkan pada 1634 Jovani Battista Basile. Versi dongeng ini, dalam cetak dan dengan ilustrasi, muncul dua tahun sebelumnya, pada tahun 1967, versi PRR, termasuk dalam koleksi delapan dongeng yang disebut "histoires ou contes du temps passé" diterbitkan. Versi Persia Charlet diterbitkan oleh Barbin. Koleksi dongeng adalah sukses besar, dan dongeng itu sendiri tentang kucing di sepatu bot tetap menjadi salah satu yang paling dicintai di dunia dan hingga hari ini.
Semuanya mungkin untuk mendapatkan bantuan pesona dan trik - ini adalah gagasan utama bahwa penulis ingin disampaikan kepada pembaca. Dongeng berbicara tentang kucing yang pergi ke warisan dari Bapa kepada seorang pemuda miskin. Berkat kecerdasan, keterampilan, dan kecerdikan, kucing itu membantu pemiliknya untuk bertahan hidup, kehidupan yang terbaik. Dia menemukan pakaian baru untuk pemuda itu, membantu mengesankan raja, kucing itu bahkan mengatasi raksasa itu, mengisinya dan beralih ke mouse.
7. "Gaun baru dari Raja"
"Gaun baru dari Raja" (tanggal. Keiserens Nye Klæder) - sebuah dongeng pendek dari penulis Denmark Hans Christian Andersen tentang dua wealis yang berjanji kepada raja untuk menjahit gaun seperti itu, yang tidak akan terlihat oleh orang-orang yang tidak pantas Di pangkat - orang bodoh, tidak kompeten, miskin. Ketika Raja berjalan dalam pakaian barunya di kalangan orang-orang biasa, seorang bocah lelaki berkata: "Raja telanjang!". Dongeng diterjemahkan menjadi ratusan bahasa dunia. Ketika Anda membutuhkan saran atau pendapat tentang sesuatu, tanyakan kepada anak itu. Anak itu akan menjawab Anda dengan jujur, tanpa pedesaan akan mengatakan yang sebenarnya. Bahkan, tidak ada gaun baru di Raja, tetapi orang-orang di jalan lebih suka disukai untuk mengagumi pakaian baru, semua orang takut tampak seperti orang bodoh. Hanya seorang anak kecil dengan tulus mengatakan yang sebenarnya.
Kita semua berasal dari masa kanak-kanak dan sangat memahami bahwa dongeng dibutuhkan untuk anak-anak untuk pandangan dunia yang lebih baik dan pengembangan. Manfaat dongeng sangat tak ternilai, karena anak terbenam di dunia sihir dan mukjizat, bersama dengan karakter favoritnya, sedang mengalami setiap situasi, setiap petualangan, yang memungkinkan Anda untuk mengembangkan imajinasi dan memori.
Sumber: 4mother.ru.
Saya berbicara enam bulan berumur dongeng tentang deretan ayam untuk malam itu, dan setiap kali saya menyiksakan tebakan, apa moralitasnya.Upaya untuk menafsirkan maknanya juga sangat luas, dari pernyataan sederhana seperti "Apa yang kita miliki - jangan simpan, kalah - menangis", "Mereka tidak hidup dalam yang kaya, dan tidak ada yang bisa memulai" atau "usia tua bukanlah sukacita: Mereka memiliki lebih sedikit kekuatan yang tersisa, daripada mouse "hingga seluruh perumpamaan, misalnya, tentang cinta:" 5 tahun yang lalu, ketika saya masih mahasiswa, seorang profesor bibi tertentu mengatakan bahwa telur emas adalah cinta yang dilakukan kakek dan nenek. tidak menyimpan. Kakek Bil-minum, berjalan ..., Nenek Beat - berjalan, lantai tidak sabun dan kemeja tidak mencuci. Mouse de - Ini adalah jenis gosip kecil yang nakal atau trivia rumah tangga mana. Seperti, jika cinta panjang dan rajin mengalahkan, maka agar untuk akhirnya membaginya, cukup banyak hal. Nah, telur sederhana - kebiasaan yang dikenakan kakek dan nenek daripada cinta. Road Chicken, masing-masing, nasib atau pikiran tertinggi. Dan Ryabah adalah karena riak, aku. Hitam dan Putih, I.E. Menggabungkan kedua sisi kehidupan hitam dan putih "atau tentang ujung ekologis dunia
Mungkin semua interpretasi ini tidak dirampas makna, tetapi decoding paling terjangkau (seperti yang saya pikir) mengundang E. Nikolaev dalam buku "111 Baek untuk psikolog anak-anak" (jika tidak ada kekuatan untuk membaca sepenuhnya, perhatikan setidaknya 5 paragraf terakhir):
"Tinggal kakek dan baba. Dan mereka memiliki robek. Telur ayam yang dihancurkan. Ya, tidak sederhana, tetapi emas. Kakek bil-beat tidak rusak. Baba Bila Bila - tidak pecah. Mouse melarikan diri, ekor melambai - telur jatuh dan bangkrut. Kakek menangis, baba menangis, dan ayam itu ditendang: "Jangan menangis, kakek, jangan menangis, sayang. Saya menghancurkan telur lainnya - bukan emas, tetapi sederhana. "
Minta orang tua Anda untuk memberi tahu Anda dongeng ini. Sulit untuk menemukan seseorang yang tidak akan mengenalnya. Anda dapat memulai dengan pertanyaan apakah orang tua telah membaca dongeng ini. Jika Anda membaca, maka biarkan kembali. Jika halangan muncul dalam cerita, Anda dapat membantu. Dan ketika orang tua memberi tahu seluruh dongeng, Anda harus mengajukan beberapa pertanyaan.
Kakek dan Baba ingin memecahkan telur?
Jika Anda mau, mengapa kami menangis?
Mengapa kakek dan baba meletakkan cangkang di pegadaian jika mereka emas?
Apa yang ada di testis saat itu pecah?
Seberapa sering orang tua memikirkan situasinya, memberi tahu dongeng anak itu?
Mengapa orangtua membaca dongeng ini kepada bayi jika dia penuh dengan kontradiksi?
Apa yang kita harapkan dari membaca dongeng ini?
Moral: Seringkali, berkomunikasi dengan anak, kita tidak berpikir tentang apa yang sebenarnya Anda lakukan, dan karena itu kami menawarkan apa yang mereka sendiri tidak tahu jawabannya.
Komentar: Sebagian besar orang tua akan melaporkan bahwa dia tidak pernah memikirkan isi dongeng. Hal yang sama yang mengatakan bahwa konten mereka selalu bingung, mereka akan menambahkan bahwa mereka tidak menemukan penjelasan tentang perilaku aneh kakek dan wanita. Di sini layak memperhatikan fakta bahwa, yang tersisa di kebingungan, kita sering tidak mengubah perilaku kita, jangan percaya pada anak itu, misalnya, berkonsultasi dengannya tentang isi dongeng. Lagipula, mudah untuk bertanya kepada anak tentang kakek dan baba apa yang dilakukan, mengapa mereka menangis?
Ada kemungkinan bahwa psikolog akan mendengar pertanyaan induk tentang orang tua tentang bagaimana Anda bisa berkonsultasi dengan seorang anak berusia satu dan setengah tahun, kepada siapa orang tua membaca dongeng? Maka Anda bisa bertanya seberapa sering orangtua umumnya tertarik pada pendapat anak? Dan ini sendiri dapat menjadi topik terpisah untuk percakapan.
Namun, jika orang tua tetap dalam kebingungan mengenai yang sebelumnya (yaitu, psikolog dengan jelas meraih konteks ketidaksadaran), maka lebih baik mengembangkan arah "luar biasa" lebih lanjut, dan tidak bangkit kembali ke tingkat kesadaran.
Kita dapat mengatakan bahwa dongeng ini baru saja menceritakan kata demi kata itu, karena aku ingat dia bukan ketika aku membaca anak itu, dan ketika dia, anak lain membaca orang tuanya. Kami menjaga informasi pada usia dini, kami menjaga seluruh hidup Anda dan merasakannya tanpa kritik, karena pada usia ini kami tidak memiliki pemikiran kritis. Karena itu, membaca dongeng dalam keadaan dewasa, kami terus memperlakukannya tanpa bayangan keraguan.
Tetapi dongeng hanya merupakan preposisi untuk membahas apa yang orang tua lakukan ketika dia membaca dongeng atau berinteraksi dengan anak. Berkomunikasi, anak itu mengingat semua pernyataan orang tua dan sama dengan dongeng, tidak penting bagi mereka. Oleh karena itu, sudah sebagai orang dewasa, seseorang melihat di cermin tidak, dan gambar yang telah berkembang di bawah pengaruhnya dari kata-kata orang yang bermakna baginya: "Anda seperti itu. Itu tidak akan berhasil dari Anda "atau:" Anda akan tumbuh dewasa, Anda akan banyak bekerja dan mencapai semua yang Anda inginkan. " Kata-kata dan sikap ini terhadap anak hingga 5 tahun membentuk skenario, yang oleh benang-benang tak terlihat pria dan orang dewasa membuatnya tidak sesuai dengan situasi nyata, tetapi sesuai dengan ide-ide tentang diri mereka sendiri dan tujuan mereka yang telah terbentuk di masa kanak-kanak .
Ketika kita membaca dongeng kepada seorang anak, dia bereaksi tidak padanya, tetapi pada sikap kita terhadapnya.
Dongeng, diceritakan pada masa kanak-kanak, memungkinkan untuk memahami banyak fitur perilaku dewasa. Selain itu, dongeng ini bukan rumah tangga, tidak mudah menafsirkannya. Ini berbeda dari orang lain dengan fakta bahwa itu disampaikan kepada semua anak-anak budaya kita, karena itu membawa jejak budaya ini.
Opsi itu "Baris Ayam", yang, kemungkinan besar mengingat orang tua, muncul di abad Xix, ketika dongeng yang sangat kuno ini, guru hebat K. D. Ushinsky karena suatu alasan mengambil akhir. Dan akhir dapat ditemukan di meter tiga volume A. N. Afanasyev "Tales Rusia". Ketika membaca opsi ini, ternyata setelah kakek dan baba mulai menangis, cucu perempuan datang, belajar tentang telur, ember (mereka berjalan di belakang air) memecah air. Ibu, setelah belajar tentang telur (dan dia tahu adonan), quasch itu hancur, ayah, yang pada saat ini berada di forge, forge Raznitsa, dan Pop, yang melewati Menara Bell. Dan para petani, setelah belajar tentang acara ini, dalam berbagai versi dongeng, digantung sendiri atau tenggelam.
Apa acara ini, setelah itu batu di atas batu itu tersisa?
Kemungkinan besar, detail-detail tersebut akan mengutuk orang tua, sehingga Anda dapat melanjutkan peristiwa dan pahlawan berulang di berbagai belahan dunia, berpartisipasi, K. Jung yang disebut arketipe - ide-ide kuno. Mereka ditularkan melalui dongeng untuk orang-orang dari satu budaya. Pada saat stres darurat, seseorang mulai berperilaku bukan sebagai karakteristik kepribadiannya, tetapi memanifestasikan perilaku umum bagi orang-orang ini. Jika kita memperhitungkan bahwa dongeng ini bukan rumah tangga, tetapi membawa kekhasan budaya kita, maka dapat dibaca secara berbeda.
Seseorang memberi kakek dan baba, apa yang tidak pernah mereka temui. Telur sebagai arketipe, yang secara teratur ditemukan dalam mitos, dan di dongeng semua negara, adalah simbol kelahiran sesuatu. Itu emas, karena sepertinya tidak memiliki ayam sebelumnya. Itulah sebabnya kakek dan baba tidak berlari ke pegadaian meletakkan cangkang emas, kemudian membeli gunung telur biasa. Emas, seperti telur itu sendiri, ini hanya simbol. Tetapi orang-orang tua berusaha menghancurkan sesuatu yang tidak pernah mereka temui dalam hidup mereka sebelumnya. Tetapi Anda bisa menunggu, menunda itu dan melihat mana yang akan menetas. Tetapi mereka tidak melakukan itu, dan mereka bergegas menghancurkan yang baru ini. Dan di sini dalam narasi pahlawan arketipik lainnya muncul - mouse. Kami menulis namanya dengan huruf kapital, karena itu juga bukan tikus kecil, tetapi simbol. Tidak heran di banyak dongeng Rusia, ini adalah entitas kunci yang memiliki masalah. Mouse sebagai arketipe - Wakil Dewa. Dan kemudian orang yang memberi, dia mengambil apa yang orang tidak tahu cara menggunakannya. Dan kemudian dalam dongeng ada arketipe lain.
Tetapi akan lebih baik jika psikolog tidak hanya mengatakan, apa arketipe ini, tetapi akan membantu orang tua merasakan keberadaannya. Psikolog dapat memberitahunya bahwa dia ingin membuktikan keberadaan pola dasar ini, dan tidak hanya melaporkannya. Lagi pula, itu untuk diperkenalkannya ke dalam ketidaksadaran setiap anak dari budaya ini dan dongeng ini dibuat, demi itu, ditransmisikan dari generasi ke generasi.
Seorang psikolog meminta orang tua selama dua menit untuk sepenuhnya mempercayainya, tutup matanya, dengarkan suaranya dan bandingkan dengan apa yang dia dengar apa yang terjadi pada jiwanya. Jika orang tua setuju untuk percobaan seperti itu, maka seorang psikolog dengan suara jernih, kemungkinan saran, mengatakan: "Bayangkan ada seseorang, tentang siapa Anda tahu bahwa kata-katanya akan menjadi kenyataan. Dan sekarang ini seseorang masuk dan memberi tahu Anda: "Dari saat ini, dalam hidup Anda tidak akan pernah terjadi sesuatu yang baru. Hanya pengulangan abadi dari apa yang telah Anda alami. Tidak pernah ada yang baru. Sirkulasi abadi sudah selesai peristiwa. "
Apa yang kamu rasakan? - Anda meminta orang tua Anda dengan suara biasa. Jelas, dia akan memberitahu Anda juga tidak percaya Anda (opsi terburuk), atau menjadi menakutkan, tidak menyenangkan, buruk (Anda mencapai kesuksesan). Kemudian Anda mengatakan bahwa sekarang seseorang merasakan kenyataan dalam dirinya sendiri dalam dirinya sendiri arketipe yang paling penting, yang oleh semua orang dari satu budaya saling mentransmisikan dari generasi ke generasi adalah mukjizat arketipe. Kita hidup karena kita tahu persis bahwa jika tidak hari ini, maka besok, jika tidak besok, lalu lusa, tetapi keajaiban akan terjadi pada kita. Setiap orang memiliki miliknya sendiri. Tetapi untuk masing-masing sangat menarik.
Ada satu perbedaan antara arketipe Rusia dari keajaiban dari pola dasar dari negara-negara lain (dan itu dari semua orang, karena memungkinkan kita untuk bertahan hidup ketika harapan itu bukan ketika hidup mendorong kita ke jalan buntu). Bagi banyak orang yang berbahasa Rusia, mukjizat ini terjadi untuk hadiah, "gratis", karena banyak dongeng kami memberi tahu bagaimana mukjizat terjadi tanpa usaha pada bagian kami. Dan di sini psikolog memiliki kesempatan untuk berbicara tentang fakta bahwa keajaiban pasti akan terjadi pada seorang anak dan dengan orang lain, tetapi tidak gratis, tetapi terima kasih untuk bekerja bersama. Ini jauh - ciptaan keajaiban, tetapi sangat efektif. Jika Anda berhasil menghabiskan pelatihan mini dengan orang tua Anda, maka dalam kerja sama di masa depan dengan itu dijamin. "
Dan apa interpretasi dongeng ini yang paling dekat dengan Anda?
Makna utama dari Andersen Fairy Tale adalah perlu untuk bertahan dan mengalami kesulitan, kesulitan. Duckling yang tidak senang (yang sebenarnya angsa) harus menahan sejumlah tes kejam di awal hidupnya. Konifer kasarnya yang menggoda dan gemetar. Dari dia memalingkan ibu-aduknya sendiri, menangkap opini publik. Kemudian, ketika dia melarikan diri dari halaman burung dan berteman dengan angsa liar, para pemburu ini, dan bebek sendiri hanya menyelamatkan keajaiban. Setelah bebek malang ini, wanita tua itu mengambil dan dibawa ke rumahnya. Tetapi penghuninya - kucing dan ayam - menertawakan penyewa baru dan secara tidak cakap diajarkan "pikiran-pikiran." Duckoo harus meninggalkan rumah wanita tua itu, dia menghabiskan musim dingin di Reeds di danau, di mana musim semi berikutnya bertemu dengan angsa yang indah. Dan dongeng berakhir dengan hasil yang bahagia.
Moral dongeng ini adalah bahwa kehidupan dapat menyajikan banyak tes keras, tetapi perlu untuk tidak jatuh semangat dan tidak menurunkan tangan Anda. Bagaimanapun, Duckoo-Swan sangat sulit, tetapi dia berdiri semuanya dan akhirnya menjadi bahagia.
Demikian pula, seseorang yang tidak repot-repot sebelum takdir, sebagai hasilnya, dapat kemenangan kemenangan.
Karena itu masalah dimulai
Moral Fairy Tale juga terdiri dari kenyataan bahwa tidak perlu takut tidak seperti yang lain. Duckling berbeda dari bebek lain. Yaitu, tidak seperti itu. Dan itu mulai menggoda dan bergegas bebek. Mengapa itu mencoret-coret dan tanpa basa-basi melewati kucing dan ayam? Karena dia berperilaku tidak seperti seharusnya. Artinya, sekali lagi tidak seperti orang lain! Bebek punya pilihan: atau untuk menerima kenyataan bahwa tidak mungkin berbeda dari orang lain atau penampilan, tidak ada perilaku, atau kebiasaan, atau berperilaku sesuai dengan prinsip: "Ya, saya benar, tetapi saya memiliki hak. ! " Dan dia membuat pilihan ini, tidak takut dengan apa kesalahpahaman, BranJ, dan bahkan mengkhianati.
Seseorang juga harus mempertahankan hak untuk menjadi dirinya sendiri, bahkan jika ini harus pergi ke opini publik.
Beberapa penikmat kreativitas Andersen percaya bahwa dalam gambar bebek jelek, penulis dongeng yang menggambarkan dirinya sendiri. Lagi pula, Andersen juga harus menanggung banyak ejekan, kesalahpahaman dan ajaran yang tidak cakap dari orang-orang di sekitarnya sebelum ia menjadi penulis terkenal, dan penampilannya sangat berbeda dari penampilan "rata-rata". Jangan pernah menurunkan tangan Anda, berjuang untuk kebahagiaan Anda, terlepas dari semua rintangan.