Kapitanın qızında ədəb. Tərkibi: Puşkinin “Kapitan qızı” əsərində şərəf. Bəzi maraqlı esselər

Puşkinin “Kapitan qızı” hekayəsində əsas mövzulardan biri şərəf və vəzifə mövzusudur. Bu mövzunu artıq əsərin epiqrafı – rus atalar sözü “Namusun qayğısına qal, gənc yaşlarından qoyur”. Ata oğlunu hərbi xidmətə yola salan Petruşa Qrinevlə də eyni şəkildə vidalaşır.

Və Peterburq əvəzinə oğlunu "kar və uzaq tərəfə" göndərən Andrey Petroviç Grinevin hərəkəti, Petruşanın əsl zabit olması, onu şərəfli və vəzifəli bir insan kimi xarakterizə edir. Grinevlər köhnə zadəgan ailəsidir. Puşkin Andrey Petroviçin əxlaqının şiddətini, müdrikliyini, özünə hörmətini vurğulayır.

Hekayədə “şərəf və vəzifə” anlayışının birmənalı olmaması xarakterikdir. Petrusha Grinevin Zurinlə tanışlığı hekayəsində bir gənc yeni tanışına yüz rubl itirdikdə, nəcib şərəfdən danışırıq. Petruşanın pulunu Saveliç saxlayırdı və gənc tələb olunan məbləği almaq üçün əmisi ilə mübahisə etməli oldu. Bu məbləğin böyüklüyünə heyran qalan Saveliç Qrinevi borcunu ödəməkdən çəkindirməyə çalışır. "Sən mənim işığımsan! Mənə qulaq as, qoca: bu quldura yaz ki, zarafat edirsən, bizim belə pulumuz belə yoxdur,” deyə şagirdini inandırır. Bununla belə, Grinev bilyard borcunu ödəməyə bilməz - onun üçün bu, nəcib bir şərəf məsələsidir.

Şərəf mövzusu Grinevin Maşa Mironova ilə münasibətlərinin tarixində də həyata keçirilir. Sevimli qızının şərəfini qoruyan qəhrəman rəqibi Şvabrini duelə çağırır. Lakin komendantın müdaxiləsi duelin qarşısını aldı və yalnız bundan sonra yenidən başladı. Burada söhbət xanımın şərəfindən, onun qarşısındakı borcundan gedir.

Kapitan Mironovun qızına aşiq olan Grinev onun taleyi üçün məsuliyyət hiss edir. Öz vəzifəsini sevdiyi qızı qorumaqda və qorumaqda görür. Maşa Şvabrinin əsiri olduqda, Grinev onu azad etmək üçün hər şeyi etməyə hazırdır. Rəsmi orqanlardan dəstək görməyən o, kömək üçün Puqaçova müraciət edir. Puqaçov isə Maşanın Beloqorsk qalasının komendantının qızı, düşmən qoşunlarının zabitinin qızı olmasına baxmayaraq gənclərə kömək edir. Burada cəngavər şərəfi mövzusu ilə yanaşı, kişi şərəf motivi də yaranır. Gəlini Maşanı Şvabrinin əsirliyindən xilas edən Grinev eyni zamanda kişi namusunu da qoruyur.

Həbsdən sonra Qrinev məhkəmə qarşısına çıxarılıb. Ancaq özünü müdafiə edən qəhrəman Maşa Mironovanı bu hekayəyə cəlb etməkdən qorxduğu üçün hadisələrin əsl vəziyyətini aça bilmədi. “Mənə elə gəldi ki, onun adını çəksəm, komissiya ondan cavab verməsini tələb edəcək; və onun adını bədxahların iyrənc nağılları arasına salıb, özünü onlarla üz-üzə gətirmək fikri – bu dəhşətli fikir məni o qədər vurdu ki, tərəddüd etdim və çaşdım. Grinev, Marya İvanovnanın yaxşı adını təhqir etməkdənsə, layiq olmayan cəzaya məruz qalmağı üstün tutur. Beləliklə, Maşaya münasibətdə qəhrəman xanımını qoruyan əsl cəngavər kimi davranır.

Hekayədə “şərəf və vəzifə” məfhumunun digər mənası da hərbi şərəf, anda sədaqət, Vətən borcuna sədaqətdir. Bu mövzu həm də Qrinevin Puqaçovla münasibətlərinin tarixində öz əksini tapıb. Beloqorsk qalasını ələ keçirdikdən sonra Puqaçev qəhrəmanı ölüm cəzasından xilas etdi, onu əfv etdi. Ancaq Grinev onu suveren kimi tanıya bilməz, çünki o, həqiqətən kim olduğunu başa düşür. “Məni yenidən saxtakarın yanına apardılar və onun qarşısında diz çökdürdülər. Puqaçov sinirli əlini mənə uzatdı. “Əli öp, əli öp!” dedilər ətrafımda.Amma mən ən qəddar edamı belə alçaqlıqdan üstün tutardım” – deyə Grinev xatırlayır.Onu buraxın.

Bununla belə, hekayədə daha da dram və gərginlik artır. Puqaçov Qrinevdən “suverenini tanıyıb-tanımadığını”, ona xidmət edəcəyinə söz verib-vermədiyini soruşur. Gəncin mövqeyi çox qeyri-müəyyəndir: o, fırıldaqçını suveren kimi tanıya bilməz və eyni zamanda, özünü faydasız risklərə məruz qoymaq istəmir. Grinev tərəddüd edir, amma vəzifə hissi "insan zəifliyi üzərində" qalib gəlir. O, öz qorxaqlığına qalib gəlir və açıq şəkildə Puqaçova etiraf edir ki, onu suveren hesab edə bilməz. Gənc zabit hətta fırıldaqçıya da xidmət edə bilməz: Grinev İmperatriçəyə sədaqət andı içmiş təbii bir zadəgandır.

Bundan əlavə, vəziyyət daha da dramatikləşir. Puqaçov Qrinevdən üsyançılara qarşı çıxmayacağına dair söz almağa çalışır. Ancaq qəhrəman ona bunu da vəd edə bilməz: o, hərbi vəzifənin tələblərinə tabe olmağa, əmrə tabe olmağa borcludur. Lakin bu dəfə Puqaçovun ruhu yumşaldı - o, gənci buraxdı.

Şərəf və vəzifə mövzusu povestin başqa epizodlarında da təcəssüm olunur. Burada İvan Kuzmiç Mironov saxtakarı suveren kimi tanımaqdan imtina edir. Yaralanmasına baxmayaraq, qalanın komendantı vəzifəsini sona qədər yerinə yetirir. O, hərbi borcuna xəyanət etməkdənsə, ölməyi üstün tutur. Puqaçova beyət etməkdən imtina edən qarnizon leytenantı İvan İqnatiç də qəhrəmancasına həlak olur.

Beləliklə, şərəf və vəzifə mövzusu Puşkinin hekayəsində ən müxtəlif təcəssümü alır. Bu, zadəganlıq şərəfi, cəngavərlik şərəfi və xanım şərəfi, kişi şərəfi, hərbi şərəf, insani vəzifədir. Bütün bu motivlər birləşərək hekayənin süjetində semantik polifoniya əmələ gətirir.

Şərəf və şərəfsizlik

Sitatlar və epiqraflar

Şərəf insan müdrikliyinin təməl daşıdır.

V. G. Belinski

Şərəf şərəf qazanmaq arzusudur; namusunu saxlamaq şərəfə layiq olmayan bir iş görməmək deməkdir.

F. Volter

Öz namusu uğrunda ölməyə hazır olmayanlar şərəfsizlik tapacaqlar.

B. Paskal

Şərəf əlindən alına bilməz, itirilə bilər.

A. P. Çexov

Namus zahiri vicdandır, vicdan isə batini şərəfdir.

A.Şopenhauer

Bizim dövrümüzdə şərəf anlayışı

Bizim qəddar çağımızda namus və şərəfsizlik anlayışlarının öldüyü görünür. Qızların şərəfini qorumağa xüsusi ehtiyac yoxdur - striptiz və qəddarlıq baha ödənilir və pul bir növ efemer şərəfdən daha cəlbedicidir. A.N.Ostrovskinin “Cehiz” əsərindən Knurovu xatırlayıram:

Qınamanın keçməyəcəyi hədlər var: Mən sizə o qədər böyük məzmun təklif edə bilərəm ki, başqasının əxlaqını ən qəddar tənqid edənlər susmalı və təəccüblə susmalı olacaqlar.

Bəzən elə olur ki, kişilər uzun müddət Vətənin rifahı naminə xidmət etmək, öz şərəf və ləyaqətini qorumaq, Vətəni müdafiə etmək arzusunda deyillər. Yəqin ki, ədəbiyyat bu anlayışların mövcudluğunun yeganə sübutu olaraq qalır.

A.S.Puşkinin ən əziz əsəri rus atalar sözünün tərkib hissəsi olan “Namusa gənc yaşlarından diqqət yetir” epiqrafı ilə başlayır. Bütün "Kapitan qızı" romanı bizə şərəf və şərəfsizlik haqqında ən yaxşı fikir verir. Baş qəhrəman Petruşa Grinev gəncdir, demək olar ki, gəncdir (xidmətə gedəndə anasının dediyinə görə, onun "on səkkiz" yaşı var idi), lakin o, elə bir qətiyyətlə doludur ki, ölümə hazırdır. darağac, lakin onun şərəfinə ləkə gətirməsin. Bu isə təkcə ona görə deyil ki, atası ona bu şəkildə xidmət etməyi vəsiyyət edib. Əsilzadə üçün namussuz həyat ölümlə eynidir. Lakin onun rəqibi və paxıl Şvabrin tamam başqa cür hərəkət edir. Puqaçovun tərəfinə keçmək qərarı onun həyatı üçün qorxu ilə müəyyən edilir. O, Qrinevdən fərqli olaraq ölmək istəmir. Personajların hər birinin həyatının nəticəsi təbiidir. Qrinev kasıb da olsa, layiqli bir torpaq sahibi kimi yaşayır və uşaqları və nəvələrinin əhatəsində ölür. Aleksey Şvabrinin taleyi isə başa düşüləndir, Puşkin bu barədə heç nə deməsə də, çox güman ki, ölüm və ya ağır əmək xainin, namusunu qorumayan bir insanın bu ləyaqətsiz həyatını kəsəcək.

Müharibə ən mühüm insani keyfiyyətlərin katalizatorudur, ya cəsarət və mərdlik, ya da alçaqlıq və qorxaqlıq göstərir. Bunun sübutunu V.Bıkovun “Sotnikov” hekayəsində tapa bilərik. İki qəhrəman hekayənin mənəvi dirəkləridir. Balıqçı enerjilidir, güclüdür, fiziki cəhətdən güclüdür, amma cəsarətlidirmi? Əsir düşərək, ölüm əzabları altında partizan dəstəsinə xəyanət edir, onun yerləşdiyi yerə, silahına, gücünə - bir sözlə, nasistlərə qarşı bu müqavimət mərkəzini aradan qaldırmaq üçün hər şeyə xəyanət edir. Ancaq zəif, xəstə, cılız Sotnikov cəsarətli olur, işgəncələrə dözür və hərəkətinin düzgünlüyünə bir saniyə belə şübhə etmədən qətiyyətlə iskeleyə qalxır. Bilir ki, ölüm xəyanətdən peşmançılıq qədər dəhşətli deyil. Hekayənin sonunda ölümdən xilas olan Rıbak özünü tualetdə asmaq istəsə də, münasib alət tapmadığından (həbs zamanı kəmər ondan alınıb) bacarmır. Onun ölümü zaman məsələsidir, o, tamamilə yıxılmış günahkar deyil və belə bir yüklə yaşamaq dözülməzdir.

İllər keçir, bəşəriyyətin tarixi yaddaşında şərəf və vicdan əməllərinin nümunələri hələ də qalmaqdadır. Onlar mənim müasirlərimə nümunə olacaqlarmı? Məncə bəli. Suriyada yanğınlarda, fəlakətlərdə insanları xilas edən qəhrəmanlar sübut edir ki, şərəf, ləyaqət var, bu nəcib keyfiyyətlərin daşıyıcıları var.

Cəmi: 441 söz

Şərəf və şərəfsizlik

Bu gün “şərəf” anlayışı nə deməkdir? Hər kəs bu anlayışı özünəməxsus şəkildə şərh edəcək. Bəziləri üçün bu, daha yüksək bir sıradır əxlaqi prinsiplər, hörmət, şərəf, digər qələbələrin tanınması. Digərləri üçün “torpaq, mal-qara, qoyun, çörək, ticarət, qazanc – həyat budur!” Mənim üçün şərəf və ləyaqət boş söz deyil. Namusla yaşadığımı söyləmək hələ tezdir. Amma ümid edirəm ki, bu anlayışlar mənim üçün həmişə həyat bələdçisi olacaq.

Bizim dövrümüzdə artıq belə görünür ki, “şərəf və ləyaqət” anlayışları öz ilkin, həqiqi mənalarını itirərək köhnəlib. Amma əvvəllər cəsur cəngavərlər və gözəl xanımlar dövründə şərəfini itirməkdənsə, həyatlarından ayrılmağa üstünlük verirdilər. Duellərdə öz ləyaqətini, yaxınlarının və sadəcə əziz insanların ləyaqətini müdafiə etmək adət idi. Heç olmasa ailəsinin şərəfini qoruyan A.S dueldə necə dünyasını dəyişdiyini xatırlayaq. Puşkin. “Mənə adım və şərəfim lazımdır ki, Rusiyanın bütün guşələrində toxunulmaz olsunlar. Rus ədəbiyyatının sevimli qəhrəmanları şərəfli insanlar idi. Yada salaq ki, “Kapitan qızı” hekayəsinin qəhrəmanı atasından hansı göstəriş alır: “Gənc yaşlarından namusun qayğısına qal”. Ata oğlunun dünyəvi şən olmasını istəmədi və buna görə də onu uzaq bir qarnizona xidmət etməyə göndərdi. Hərbi geyim formasının şərəfini hər şeydən uca tutan, vəzifəyə, Vətənə, məhəbbətə sadiq insanlarla görüş Grinevin həyatında həlledici müsbət rol oynadı. O, taleyinə düşən bütün sınaqlardan şərəflə keçdi və bir dəfə də olsun ləyaqətini aşağı salmadı, çoxlu səbəblər olsa da, vicdanını qurban vermədi.

Edmond Pierre bir dəfə demişdi: "Şərəf qiymətli daşa bənzəyir: ən kiçik zərrə onu parlaqlığından məhrum edir və bütün dəyərini əlindən alır". Bəli, həqiqətən də belədir. Və gec-tez hər kəs necə yaşamağa qərar verməli olacaq - şərəflə və ya onsuz.

Qadının şərəfi

Hər yeni doğulmuş bir ad verilir. Adla birlikdə insan öz ailəsinin tarixini, nəsillərin yaddaşını və şərəf ideyasını alır. Bəzən ad öz mənşəyinə layiq olmağa məcbur edir. Bəzən öz hərəkətlərinizlə ailənin mənfi yaddaşını yumaq, düzəltmək lazımdır. Ləyaqətini necə itirməmək olar? Təhlükə qarşısında özünüzü necə qorumalısınız? Belə sınaqlara hazır olmaq çox çətindir. Rus ədəbiyyatında buna bənzər nümunələr çoxdur.

Viktor Petroviç Astafyevin “Lyudoçka” hekayəsində şəhərə axtarışa gələn dünənki məktəbli gənc qızın taleyindən bəhs edilir. daha yaxşı bir həyat. Donmuş ot kimi irsi alkoqolik ailəsində böyüyən o, bütün ömrü boyu namusunu, bir növ qadın ləyaqətini qoruyub saxlamağa, vicdanla işləməyə, ətrafındakı insanlarla münasibət qurmağa, heç kimi incitməməyə, hamının xoşuna gəlməyə çalışıb. amma onu uzaqda saxlayır. Və insanlar ona hörmət edirlər. Ev sahibəsi Qavrilovna onun mətanətinə və zəhmətkeşliyinə hörmətlə yanaşır, yazıq Artyomkaya sərtliyinə və əxlaqına görə hörmət edir, özünəməxsus şəkildə hörmət edir, amma nədənsə bu barədə susur, ögey atası. Hamı ona bir insan kimi baxır. Lakin yolda o, iyrənc tip, cinayətkar və əclafla - Strekachla qarşılaşır. İnsan onun üçün önəmli deyil, şəhvəti hər şeydən üstündür. Artyomkanın “dost-sevgili”nin xəyanəti Lyudochka üçün dəhşətli sonluğa çevrilir. Qız isə dərdi ilə tək qalır. Gavrilovna üçün bu xüsusi bir problem deyil:

Yaxşı, plonbanı qopardılar, bir düşün, nə fəlakətdir. İndi bu qüsur deyil, indi necə olsa evlənirlər, uf, indi bunlara görə ...

Ana ümumiyyətlə kənara çəkilir və heç nə olmamış kimi davranır: böyüklər deyirlər, qoy özü çıxsın. Artyomka və "dostlar" birlikdə vaxt keçirmək üçün zəng edirlər. Amma Lyudochka bu cür, murdar, tapdalanmış namusla yaşamaq istəmir. Bu vəziyyətdən çıxış yolu görməyərək, heç yaşamamaq qərarına gəlir. Son qeydində o, bağışlanma diləyir:

Gavrilovna! ana! Ögey ata! Adın nədir, soruşmadım. Yaxşı insanlar, bağışlayın!

Burada anası deyil, Qavrilovnanın birinci yerdə olması çox şeyə dəlalət edir. Ən dəhşətlisi isə odur ki, bu bədbəxt ruhun heç kəsin vecinə deyil. Bütün dünyada - heç kim ...

Şoloxovun "Donu sakit axar" epik romanında hər bir qəhrəmanın öz şərəf ideyası var. Daria Melexova yalnız bədəndə yaşayır, müəllif onun ruhu haqqında az danışır və romandakı personajlar Dariyanı bu əsas başlanğıc olmadan ümumiyyətlə qəbul etmirlər. Həm ərinin sağlığında, həm də ölümündən sonra baş verən sərgüzəştləri göstərir ki, namus onun üçün ümumiyyətlə yoxdur, o, öz istəyini təmin etmək üçün öz qayınatasını aldatmağa hazırdır. Heyif, ona görə ki, ömrünü bu qədər ortabab və bayağı yaşamış, özündən heç bir xoş xatirə buraxmayan insan əhəmiyyətsizdir. Daria içəridə alçaq, şəhvətli, namussuz qadının təcəssümü olaraq qaldı.

Şərəf bizim dünyamızda hər bir insan üçün vacibdir. Amma xüsusilə qadın, qız namusu əlamətdar olaraq qalır və həmişə xüsusi diqqəti cəlb edir. Qoy desinlər ki, bizim dövrümüzdə əxlaq boş bir ifadədir, “hər kəslə evlənəcəklər” (Qavrilovnaya görə) vacibdir - ətrafınızdakılar üçün deyil, özünüz üçün kim olduğunuz vacibdir. Ona görə də yetişməmiş və dar düşüncəli insanların fikirləri nəzərə alınmır. Hər kəs üçün şərəf birinci yerdə olub və olacaq.

Cəmi: 463 söz

Şərəf nədir

(ədəbi nümunə yoxdur)

Şərəf nədir və ona nə üçün bütün dövrlərdə bu qədər dəyər verilib? Xalq müdrikliyi bundan danışır - “Namusun qayğısına gənc yaşlarından bax”, şairlər tərənnüm edir, filosoflar düşünür. Onun üçün duellərdə öldülər və onu itirərək həyatın bitdiyini hesab etdilər. İstənilən halda namus anlayışı arzunu ehtiva edir mənəvi ideal. Bu idealı insan özü üçün yarada bilər, ya da cəmiyyətdən qəbul edə bilər.

Birinci halda, məncə, bu, cəsarət, nəciblik, ədalət, dürüstlük kimi insanın fərdi keyfiyyətlərini özündə birləşdirən bir növ daxili şərəfdir. Bunlar insanın özünə hörmətinin əsasını təşkil edən inanc və prinsiplərdir. Özündə yetişdirdiyi və qiymətləndirdiyi budur. İnsanın şərəfi, insanın özünə nə icazə verə biləcəyinin hüdudlarını və başqalarından hansı münasibətə dözə biləcəyini göstərir. İnsan öz hakimi olur. İnsan ləyaqətini təşkil edən budur, ona görə də insanın heç bir prinsipinə xəyanət etməməsi vacibdir.

Mən başqa bir şərəf anlayışını daha müasir reputasiya anlayışı ilə əlaqələndirərdim - insan ünsiyyətdə və əməldə özünü başqa insanlara belə göstərir. Bu vəziyyətdə, digər insanların gözündə "ləyaqətini itirməmək" vacibdir, çünki çox az adam kobud bir insanla ünsiyyət qurmaq, etibarsız bir insanla iş görmək və ya ehtiyacı olan ürəksiz xəsislərə kömək etmək istəyir. Bununla belə, insan eyni zamanda pis xarakter xüsusiyyətlərinə sahib ola bilər və sadəcə onları başqalarından gizlətməyə çalışır.

İstənilən halda, namusun itirilməsi mənfi nəticələrə gətirib çıxarır - ya insan özündən məyus olur, ya da cəmiyyətdən xaric olur. Reputasiya kimi təyin etdiyim şərəf həmişə insanın - həm kişilərin, həm də qadınların əlaməti hesab edilib. Və bəzən insanı incidir. Məsələn, onların günahı yox, dedi-qodu və intriqa olduğu halda, ləyaqətsiz hesab ediləndə. Və ya sərt sosial məhdudiyyətlər. Viktoriya dövründə əri üçün matəm filmi çəkən və yeni həyata başlamaq istəyən gənc qadını qınamağı həmişə təəccüblü şəkildə qəbul etmişəm.

Başa düşdüyüm əsas odur ki, “namus” sözü “namus” sözü ilə bağlıdır. Özünüzə və insanlara qarşı dürüst olmalı, layiqli bir insan kimi görünməməlisiniz, o zaman sizi nə qınama, nə də özünütənqidlə təhdid etməzsiniz.

A.S.-nin “Kapitan qızı” hekayəsində şərəf mövzusu. Puşkin

A.S.-nin hekayəsini oxuduqdan sonra. Puşkinin “Kapitan qızı”, başa düşürsən ki, bu əsərin mövzularından biri namus və şərəfsizlik mövzusudur. Hekayədə iki qəhrəman: Grinev və Şvabrin və onların şərəf ideyaları bir-birinə ziddir. Bu qəhrəmanlar gəncdir, hər ikisi zadəgandır. HƏ, və onlar öz istəkləri ilə deyil, bu susuzluğa (Beloqorsk qalasına) girirlər. Grinev - atasının təkidi ilə, oğlunun "kəmərini çəkib barıt iyləmək lazım olduğuna qərar verdi ..." Və Şvabrin, bəlkə də duellə əlaqəli yüksək profilli hekayəyə görə Beloqorsk qalasında sona çatdı. Biz bilirik ki, bir zadəgan üçün duel şərəfi qorumaq üçün bir yoldur. Və Şvabrin, hekayənin əvvəlində, şərəfli bir adam kimi görünür. Baxmayaraq ki, adi insan Vasilisa Yeqorovnanın nöqteyi-nəzərindən duel “ölüm qətlidir”. Belə bir qiymətləndirmə bu qəhrəmana rəğbət bəsləyən oxucuya Şvabrinin zadəganlığına şübhə etməyə imkan verir.

Bir insanı çətin anlarda hərəkətlərinə görə mühakimə edə bilərsiniz. Qəhrəmanlar üçün Beloqorsk qalasının Puqaçov tərəfindən alınması bir sınaq oldu. Şvabrin həyatını xilas edir. Biz onu “dairə şəklində, kazak kaftanında, üsyançılar arasında kəsildiyini” görürük. Və edam zamanı o, Puqaçovun qulağına nəsə pıçıldayır. Grinev kapitan Mironovun taleyini bölüşməyə hazırdır. O, fırıldaqçının əlini öpməkdən imtina edir, çünki o, “bu cür alçaldılmadan amansız edamı üstün tutmağa...” hazırdır.

Onlar da Maşa ilə müxtəlif yollarla əlaqələndirirlər. Grinev Maşaya heyran olur, ona hörmət edir, hətta onun şərəfinə şeir də yazır. Şvabrin isə əksinə, sevdiyi qızın adını palçıqla qarışdıraraq “əgər Maşa Mironovanın gecənin qaranlığında sənin yanına gəlməsini istəyirsənsə, o zaman zərif qafiyələr əvəzinə ona bir cüt sırğa ver” deyir. Şvabrin təkcə bu qıza deyil, onun qohumlarına da böhtan atır. Məsələn, "sanki İvan İqnatiç Vasilisa Eqorovna ilə yolverilməz münasibətdə idi ..." deyəndə, Şvabrinin həqiqətən Maşanı sevmədiyi aydın olur. Grinev Marya İvanovnanı azad etməyə tələsəndə onu "solğun, arıq, dağınıq saçlı, kəndli paltarında" gördü.

Baş qəhrəmanları müqayisə etsək, təbii ki, Grinev daha çox hörmətə səbəb olacaq, çünki o, gəncliyinə baxmayaraq, ləyaqətlə davranmağı bacardı, özünə sadiq qaldı, atasının namusunu ləkələmədi, sevgilisini müdafiə etdi.

Bəlkə də bütün bunlar onu şərəfli insan adlandırmağa imkan verir. Özünə hörmət, hekayənin sonundakı məhkəmədəki qəhrəmanımıza hər şeyini itirmiş, düşməninə böhtan atmağa çalışan, təlaşa davam edən Şvabrinin gözlərinə sakitcə baxmağa kömək edir. O, hələ qalada olarkən şərəflə müəyyən edilmiş sərhədləri aşdı, məktub yazdı - Grinevin atasına danladı, yeni başlayan sevgini məhv etməyə çalışdı. Bir dəfə şərəfsiz iş görüb, dayana bilmir, satqın olur. Və ona görə də Puşkin “namusunu gənc yaşlarından qoru” deyəndə haqlıdır.

Şərəf haqqında

(ədəbi nümunə yoxdur)

“Şərəf” və “vicdan” kimi anlayışlar hansısa şəkildə öz aktuallığını itirib müasir dünya həyata biganəlik və kinli münasibət.

Əgər əvvəllər vicdansız bir insan kimi tanınmaq ayıb idisə, bu gün belə bir "kompliment" asanlıqla və hətta cəsarətlə qarşılanır. Vicdan əzabları - bu gün melodram sahəsindən bir şeydir və kino süjeti kimi qəbul edilir, yəni tamaşaçı qəzəblənir və filmin sonunda gedib, məsələn, başqasının bağında alma oğurlayırlar.

Bizim dövrümüzdə mərhəmət, mərhəmət, rəğbət göstərmək utanıb. İndi “əyləncəlidir”, kütlənin razılaşan qışqırıqları altında zəifi vurmaq, iti təpikləmək, qocanı təhqir etmək, yoldan keçənə iyrənc olmaq və s. Bir alçaqın yaratdığı hər hansı bir çaşqınlıq yeniyetmələrin kövrək zehni tərəfindən az qala bir şücaət kimi qəbul edilir.

Şərəf ən mühüm insan dəyərlərindən biridir. Dürüst davranmaq, vicdanın səsinə qulaq asmaq, özü ilə harmoniyada yaşamaq deməkdir. Belə bir insan həmişə başqalarından üstün olacaq, çünki heç bir şərait onu haqq yoldan azdıra bilməz. İnanclarını qiymətləndirir və sona qədər onlara sadiq qalır. Vicdansız insan, əksinə, gec-tez uğursuzluğa düçar olur, yalnız özünə xəyanət etdiyi üçün. Yalançı ləyaqətini itirir, mənəvi tənəzzül yaşayır və buna görə də öz mövqeyini sona qədər müdafiə etməyə mənəvi gücü çatmır. -də deyildiyi kimi məşhur sitat"Qardaş" filmindən: "Güc həqiqətdədir".

A. S. Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsində həqiqət mövzusu mərkəzi yer tutur. Müəllif epiqraf kimi məşhur “Yenə libasına bax, gənc yaşdan namus” məsəlini götürür və bu fikri əsər boyu inkişaf etdirir. Hekayədə biri şərəf yolunu seçmiş, digəri isə bu yoldan dönmüş iki qəhrəmanın - Qrinev və Şvabrinin “qarşıdurmasını” görürük. Petrusha Grinev təkcə Şvabrinin böhtan atdığı qızın şərəfini qorumur, o, and içdiyi vətəninin və imperatriçasının şərəfini qoruyur. Maşaya aşiq olan Qrinev Şvabrini duelə çağırır, qızın namusunu incidir, ona qarşı qəbuledilməz eyhamlar edir. Duelin özündə Şvabrin yenidən vicdansız davranır və diqqəti yayındırıldığında Grinevə xəsarət yetirir. Amma oxucu Maşanın kimi seçdiyini görür.

Puqaçovun qalaya gəlişi qəhrəmanlar üçün növbəti sınaqdır. Şvabrin öz maraqlarını güdən Puqaçovun tərəfinə keçir və bununla da həm özünə, həm də Vətənə xəyanət edir. Və Grinev, ölüm əzabına baxmayaraq, öz əqidəsinə sadiq qalır. Quldur və inqilabçı Puqaçov isə Qrinevi sağ buraxır, çünki o, belə bir hərəkəti qiymətləndirməyi bacarır.

Müharibə həm də şərəf sınağıdır. V.Bıkovun “Sotnikov” hekayəsində biz yenə də iki əks obraz görürük – partizanlar Sotnikov və Rıbak. Sotnikov, xəstəliyinə baxmayaraq, könüllü olaraq yemək axtarışına çıxır, çünki "başqaları imtina etdi". O, təkbaşına polisdən atəş açır, Rıbak isə qaçaraq yoldaşını tərk edir. Əsir düşəndə, dindirilərkən, ağır işgəncələrə məruz qalanda belə, dəstəsinin yerini bildirmir. Sotnikov dar ağacında ölür, amma şərəf və ləyaqətini qoruyur.

Göründüyü kimi, nəcib, Rıbakın geridə qalan bir yoldaş üçün qaytarılmasının aşağı motivləri var: o, başqalarının qınamasından qorxur və dəstədəki xəyanətkar hərəkətini necə izah edəcəyini bilmir. Sonra, əsirlikdə, onları edam etməyə apararkən, Rıbak həyatını xilas etmək üçün almanların xidmətinə getməyə razılaşır. Ancaq qaçmaq üçün son ümidini itirərək, ölümdən yeganə çıxış yolu olduğu qənaətinə gəlir. Amma o, intihar edə bilmir və bu qorxaq, zəif düşüncəli insan bütün həyatı boyu vicdan zərbələri altında əziyyət çəkməyə məcbur olur.

Sonda demək istərdim ki, vicdanımıza uyğun olaraq namuslu davranmaq vərdişini yetişdirməli və yaşatmalıyıq. Bu, cəmiyyətin dayandığı təməllərdən biridir. Cəngavərlərin və duellərin dövrünün arxada qaldığı indi də “şərəf” anlayışının əsl mənasını unutmaq olmaz.

Maraqlıdır? Divarınızda qeyd edin!

Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin “Kapitan qızı” romanında bir çox problemlərə toxunulur ki, onlardan biri də şərəf və vəzifə problemidir. Real tarixi hadisəyə - Puqaçovun başçılıq etdiyi üsyana əsaslanır. Arxa fonda bu hadisə Vətən qarşısında şərəf və borc mövzusu mükəmməl görünür. İki personaj: Pyotr Grinev və Şvabrin üsyana fərqli reaksiya verirlər, bu zaman kimin öz doğma torpaqlarını düşməndən müdafiə etməyə hazır olduğu, kimin isə yalnız mənfəət güdən və özünü qorxaq kimi göstərdiyi bəlli olur.

Pyotr Grinev zadəgandır, atası onun təlimi ilə məşğul idi, oğlunun xidmətə getməsini israr edən o idi. Pyotr Qrinevin atası da ona rəhbərlik edir və bu, baş qəhrəmanın qərarında əsas rol oynayacaq. “Gənc yaşdan namusun, yenə paltarın qayğısına qal” – baş qəhrəmanın atasının sözləri.

Pyotr Grinev "şərəf" haqqında öz anlayışını qoyur, onun üçün bu, təkcə xidmətlə bağlı deyil, həm də şəxsi, daha geniş bir anlayışdır.

Peter Grinev Shvabrin ilə ziddiyyət təşkil etdi. Şvabrin aldadıcı, paxıl və müxtəlif alçaqlıq və çirkinliklərə qadir olan tipik bir nümunədir. Şvabrin rus xalqından uzaqdır, o, Puqaçovun üsyanını başa düşmür, qəhrəman da özünü ən yaxşı hesab edir, ona görə də onun davranışı boş və meydan oxuyur. Şvabrinin şərəf anlayışı yoxdur. Bunu Maşa Mironova ilə bağlı vəziyyətdən anlamaq olar. Şvabrin öz şəxsi maraqlarını güdən məsum qızı təhqir edir və alçaldır. Pyotr Qrinev isə əksinə, həqiqətən aşiq olduğu gənc qızın şərəfini qoruya bilib.

Puqaçovun üsyanı iki əsas personajın mahiyyətini anlamağa kömək edir. Təhdidlər altında təslim olan Şvabrin üsyan rəhbərinə beyət etməyə tələsir. Grinev, ölüm təhlükəsi altında olsa belə, yaxşı düşünərək, səhv bir hərəkət etmir və imperatriçəyə, buna görə də ölkəsinə sadiq qalır.

Əsər həm də başqa bir şərəf növü - Saveliçin sədaqətini göstərir. O, bütün hallarda ağasına sadiq idi, heç vaxt yalan danışmazdı, Ata Pyotr Qrinev naminə böyük işlər görməyə qadir idi.

Beləliklə, Puşkin əsərində rus insanına xas olan əsas keyfiyyəti göstərir, bu, sədaqət, dürüstlük və təkcə özü üçün deyil, həm də vətəni, sevdiyi, dostu üçün ayağa qalxmaq bacarığıdır.

Seçim 2

Bu problem əsərdə əsas problemlərdən biridir. Qəhrəmanların timsalında müəllif göstərir müxtəlif variantlar fövqəladə vəziyyətdə bir insanın davranışı.

Hər şeydən əvvəl, izzət nümunəsidir əsas xarakter Peter Grinev. Üsyançıların tərəfinə keçməkdən imtina etdiyi üçün edam təhlükəsi altında o, imperatorun andını pozmur. Yalnız şəraitin birləşməsi və Puqaçovun davranışının yaratdığı hörmət onun həyatını xilas edir.

Qrinev üsyandan əvvəl də özünü nəcib şərəf prinsiplərinə ciddi şəkildə uyğun aparır. O, Şvabrin tərəfindən təhqir olunan Maşanın müdafiəsinə qalxır və kənar şəxslərin təsadüfən müdaxiləsi nəticəsində yaranan duelin yenidən başlamasından yayınmağa çalışmır. Duel zamanı Pyotr Grinev özünü zabit və zadəganın necə hərəkət etməli olduğu ideyalarına ciddi şəkildə uyğun aparır.

Qrinevin mənfi qəhrəmanı və düşməni Şvabrin, o, həm də zabit rütbəsində bir zadəgan olsa da, buna görə də cəmiyyət tərəfindən ona eyni tələblər qoyulur, ləyaqətsiz davranış nümunəsidir. Üsyan başlamazdan əvvəl də Şvabrin yazılmamış şərəf kodeksini pozur. Onun Maşa Mironova haqqında dedi-qoduları yolverilməz bir hərəkət idi və bunun ardınca duel çıxmalı idi. Duel zamanı o, Qrinevin yıxılmasından istifadə edərək ona yara vurur. Bu, formal duel qaydalarının və adət-ənənələrinin pozulması deyildi, lakin təbii ki, hamı tərəfindən şərəfsiz və əxlaqsız hərəkət kimi yozulurdu. Ekstremal vəziyyətdə Şvabrin Puqaçovun xidmətinə gedərək həyatın onun üçün hər hansı prinsiplərdən daha vacib olduğunu göstərir. O, əsası əvəz edən dəbdəbəli fransız “azadlığı sevən” ideyaların tərəfdarı kimi göstərilir, onsuz vicdanlı və hörmətli insan təsəvvür edilə bilməz.

Vəzifə və zabit şərəf prinsiplərinə əməl etməyin nümunəsi Maşanın atası İvan Kuzmiçdir. Şvabrindən fərqli olaraq, o, irsi bir zadəgan deyil, aşağı rütbələrdən keçərək qalanın komendantı oldu. Lakin o, vicdanı ilə sövdələşməyə getmir və bunun əvəzini həyatı ilə ödəməli olacağını yaxşı bildiyi üçün Puqaçova xidmət etməkdən imtina edir. Mironov Şvabrinə qarşıdır ki, onun şərəf və vəzifə ideyaları şəxsi keyfiyyətlərə əsaslanır. O, həqiqətən dürüst və mehriban insan kimin üçün xəyanət iyrənc bir şeydir.

Azad fikirli Şvabrinlə sadə rus insanı İvan Kuzmiç arasındakı ziddiyyət onu göstərir ki, müəllif şərəf və sədaqəti insan şəxsiyyətinin ayrılmaz tərkib hissəsi kimi görür, nəinki öyrədilə bilən bir şey kimi.

Vəzifəsini vicdanla yerinə yetirən sadə bir rus adamının başqa bir nümunəsi, ağasının qayğısına qalaraq, vicdanla, əsaslandırmadan qulluqçu Grinev Savelichdir.

Grinev, Mironov və Savelich şərəf və vəzifə haqqında düşünmürdülər, sadəcə olaraq möhkəm prinsiplərə sahib idilər.

Esse 3

"Kapitan qızı" əsəri kəndli üsyanından, kəndlilərin bu etirazının rəhbəri Emelyan Puqaçovdan bəhs edir. Bu hekayəni bu hadisələrin iştirakçısı olan bir şəxs danışır.

Bu əsərdə müəllif hər bir sadə insanın şərəf və ləyaqəti ideyasını çox aydın şəkildə ifadə etmişdir. Beləliklə, Pyotr Grinev Mariya Mironovaya kömək edərək İmperatorun xidmətində qalır. O, necə fərqli davrana biləcəyini təsəvvür belə etmir, çünki imperatriçəyə sədaqət andı içmişdir.

Şvabrin onun əxlaqi prinsiplərini dəstəkləmir, Puqaçovun tərəfinə keçir. O, kəndliləri heç dəstəkləmir, sadəcə olaraq xidmətdən bütün imtiyazları almaq üçün əlverişli mövqedə olmaq istəyir.

Gənc Grinevin xidmətçisi ağasına sadiq qalır, çünki Savelich gənc aristokrata hər şeydə kömək etməkdən başqa bir həyat bilmir. Onun Puqaçovun tərəfinə keçmək fikri yox idi. Münaqişə zamanı Puqaçov Qrinevi vurmaq istəyəndə Saveliç şagirdinin əvəzinə özünü təklif edir.

Amma Puqaçov, təbii ki, qocanı öldürməyə cəsarət etmir. Pyotr Grinev atasının tapşırığı ilə öz vəzifəsini səmimi və vicdanla yerinə yetirir. Bir dəfə əsirlikdə olan və Mironova əsirlikdən çıxmasına kömək edən o, hələ də imperatorun tərəfində qalır. Axı atası Peterə həmişə bütün hallarda dürüst və ədalətli olmağı öyrədirdi.

Buna görə də bu əsərin əsas personajını Peter adlandırmaq olar, çünki həyatın bütün çətinlikləri ilə xidmətinə iman gətirən o idi. Puqaçovun layiqli xidmət almaq təklifləri ilə razılaşmır, çünki kəndlilər imperatriçanı devirmək istəyərkən bu xidmət qiyamın tərəfində olacaq.

Şvabrin xaraktercə tamamilə fərqlidir, bir adamı öldürdüyünə görə Belqorod qalasına düşdü. Davamlı olaraq ətrafdakılara böhtan atmağa çalışır, kəndlilərə nifrət edir. Maşa Mironova ilə evlənmək istədiyi və ondan imtina etdiyi üçün onun haqqında danışmağa başladı. müxtəlif hekayələr reallıqda mövcud olmayan.

Şvabrinin üsyankar kəndlilərin tərəfinə keçməsi ilə yanaşı, o, hələ də Pyotr Qrinevə qarşı yalan sübutlar verə bilir. Bu, o qədər hiyləgər və riyakar qəhrəmandır ki, əsərdə şərəf və ləyaqətə antipod kimi çıxış edir. Çünki onda bunlar yoxdur.

Maşanın atası İvan Kuzmiç üsyankar kəndlilərin tərəfinə keçməyə razı deyil, bunun üçün Puqaçov onu öldürür. Amma son sözü bu oldu ki, sən bizim padşahımız və başımız deyilsən, fırıldaqçısan. Bir çox hərbçilər də belə etdi, xidmətlərinə sadiq qaldılar.

Amma çox adam Puqaçovun tərəfinə keçdi, ona görə də bu romanı diqqətlə oxumaqla şərəf və ləyaqəti qoruyan insanların nə qədər təmiz ürəkli olduğunu başa düşmək olar. Həyat boyu, hətta ən ağır həyat şəraitində belə.

Bəzi maraqlı esselər

Parkda çox şey böyüyür müxtəlif ağaclar. Payızda bütün yarpaqlar qırmızı, sarı və qəhvəyi olur. Bəziləri hələ də yaşıldır. Bütün ağaclar parlaq və rəngarəngdir. Bu çox gözəldir! Yarpaqların bir hissəsi yerə düşür.

Namus sözünün unudulması məni bezdirir,
Bir də göz arxasında böhtan atmaq nə şərəfdir.

V. Vısotski

Gənc zabitin xidmətə göndərildiyi Beloqorskaya qalasında onunla görüşdü. Bu, daha təcrübəli zabit idi, vaxtilə mühafizədə xidmət etmiş, lakin dueldə iştirak etdiyi üçün kənara sürgün edilmişdi. rus imperiyası. “Kapitan qızı”nda şərəf və şərəfsizlik mövzusu bu ədəbi qəhrəmanın hərəkətlərində ən kəskin şəkildə ifadə olunur.

Gənclər dost oldular. Xidmət onları yükləmədi, heç bir məşq, rəy yox idi. Şvabrin və Grinev tez-tez görüşür, söhbətlərdə və oyunlarda vaxt keçirirdilər. Grinev fransız romanlarını Şvabrindən götürdü və hətta özünü poeziyada da sınadı. İlk məhəbbət şeirində Maşanın adını çəkdi. Şvabrin naşı yazıçının poeziyasını tənqid edirdi və incitmək fürsətini əldən vermədi. O, həmişə qız haqqında qərəzsiz danışırdı və hətta əvvəlcə Grinevin gözündə onun haqqında pis fikir yaratmağı bacarırdı.

Düzdür, Pyotr Andreeviç çox tez başa düşdü ki, Şvabrin ağıllı və təsirli bir gənc xanım olan bir qıza boş yerə böhtan atır. Lakin o, Şvabrinin Maşaya biganə olmadığını bilmədən Şvabrinin qala komendantının qızına qarşı niyə belə davrandığını başa düşmədi. Və Şvabrin yenidən qıza böhtan atanda, Grinev dostunu yalan və böhtanda kəskin şəkildə ittiham etdi. Şvabrin Qrinevi duelə çağırdı.

İnsanlar kritik vəziyyətdə xüsusilə parlaqdırlar. Təcrübəli duelçi Şvabrin duelə təkid edirdi. Birinci duelin qarşısı alındı, çünki zəkalı Grinev İvan İqnatiçdən ikinci olmasını istədi. İvan İqnatiç nəinki imtina etdi, həm də məmnunluğunu pozdu. Şvabrin hələ də duelə can atırdı, baxmayaraq ki, o, Grinevin onu haqlı olaraq ittiham etdiyini yaxşı bilirdi, lakin bundan öz məqsədləri üçün istifadə etmək istəyirdi. İkinci dəfə duelçilər çaya düşdülər.

Qrinev qılıncdan yaxşı istifadə edirdi və Şvabrin özünü müdafiə etməli idi. Budur, Şvabrinin bəxtinə Grinev səsləndi. O, çevrildi və Şvabrin fürsətdən istifadə edərək gəncin çiynini deşdi. Bu, Şvabrinin şərəfsiz hərəkəti idi, çünki o, Grinev döyüş mövqeyinə keçənə qədər gözləməli idi.

Grinev bir neçə gün huşsuz vəziyyətdə yatarkən, Şvabrin Pyotr Andreeviçin atasına danladı. Atasının başqa qalaya köçməsinə nail olacağına, hətta oğlunu xidmətdən geri çağıracağına ümid edirdi. Grinev atasından sərt bir məzəmmət aldı və Maşa ilə evliliyinə xeyir-dua verməkdən imtina etdi, lakin qalada qaldı.

Rusiyada zadəganlar digər təbəqələr arasında seçilirdi. Nəcib dünyagörüşünün birinci prinsipi əsilzadənin yüksək mövqeyinin onu yüksək əxlaqi keyfiyyətlərin etalonu olmağa məcbur etdiyinə inam idi. “Kimə çox verilirsə, ondan çox tələb olunacaq”. Nəcib nəslin tərbiyəsi əxlaqi keyfiyyətlərin yüksəldilməsinə yönəldilmişdir: o, cəsur, namuslu, maariflənərək hansısa yüksəkliklərə (şan-şöhrət, sərvət, yüksək rütbə) çatmaq üçün deyil, zadəgan olduğuna görə olmalıdır, çünki ona artıq verilmişdir. çox və yalnız belə olmalıdır.

Qrinevin şərəf anlayışları belə idi və o, Şvabrinin də belə olacağını gözləyirdi, çünki o, həm də zadəgan idi. O, yoldaşının şərəfsiz hərəkətlərinə inana bilmirdi, amma faktlar başqa cür danışırdı. Şvabrin nəcib şərəf anlayışını həyasızcasına aşdı.

Qrinev buna bir müddət sonra, qalaya hücum ediləndə bir daha əmin olacaq. Şvabrin imperator məhkəməsinə and içməyi unudacaq və fırıldaqçıya ilk beyət edənlərdən biri olacaq, ona xidmət edəcək, Grinev isə ölüm əzabından asılı olmayaraq, Saveliçin gətirdiyi arqumentlərdən asılı olmayaraq atamana xidmət etməkdən imtina edəcək. Şvabrinin Puqaçovun ayaqları altında uzanıb mərhəmət diləməsi Qrinevin gözündə xüsusilə iyrənc idi.

Pyotr Andreeviç quldurun qarşısında özünü ləyaqətlə aparır, ona öz düşündüyü kimi səmimi cavab verir. Puqaçovun isə gəncə səmimi hörməti var. Onunla ünsiyyətdə olan Qrinev andı bir dəqiqə belə unutmur, hətta Puqaçovu imperatriçənin mərhəmətinə təslim olmağa inandırmağa çalışır. Lakin rəis bundan imtina edir.

İstintaqda olan Şvabrin dindirmə zamanı dostları haqqında danışanda kapitan Mironovun qızı haqqında susur. Amma o, bunu Maşaya olan məhəbbətdən deyil, qızı sorğu-suallardan qorumaq istəyindən deyil, Maşanın Grinevin müdafiəsində ifadə verə biləcək yeganə şahid olduğunu başa düşdüyü üçün etdi. Grinev özü Maşanı istintaqdan qorumağa çalışaraq prosesə cəlb etmək istəmirdi və onun rahatlığı üçün ağır işə getməyə hazır idi. Deyəsən, hərəkət birdir, amma düşüncələr fərqli oldu. Qrinev və Şvabrinin şərəf və şərəfsizliyi bütün əsərdə bir-birinə ziddir.

Beləliklə, Grinev gənc yaşına baxmayaraq, istənilən, ən çətin və kritik şəraitdə özünü ləyaqətlə apardı, zadəganlara mənsub olduğunu hərəkətləri ilə sübut etdi. Vicdansız insan Şvabrin, əksinə, nəcib əxlaqı çoxdan unudub. O, qürurunu nümayiş etdirdi və duelə əlavə səbəb lazım olanda sinfə aid olduğunu xatırladı.