إيفان بريانشانينوف لمساعدة التائب. اغناطيوس بريانشانينوف عن التوبة. يمكن تقسيم كل آثام البشر إلى خطايا ضد الله وضد الجيران وضد النفس. هنا سوف نشير فقط إلى بعض الخطايا ، لأنها لن تصفها فقط
- الشخص الذي يأتي إلى الاعتراف لأول مرة في كثير من الأحيان لا يعرف ماذا يقول للكاهن. خاصة إذا لم تكن هناك خطايا مميتة خطيرة على ضميره وسلوكه يتوافق مع الأعراف مجتمع حديث. كيف يمكنك الاستعداد لاعترافك الأول؟عندما يأتي الشخص إلى الاعتراف لأول مرة ، فإنه ، كقاعدة عامة ، لديه فكرة سيئة عن ماهية الخطيئة ، ما هي العواطف ، ما الذي يمتلكها؟ يقول: "أنا لم أقتل أحداً ، أنا لم أسرق ، أنا أعيش مثل أي شخص آخر." وعندما تشرح لشخص ما أنه يمكنك أن تقتل بكلمة واحدة ، وأن الكسل ، والكلام العاطل هي أيضًا خطايا خطيرة ، فإنه يتفاجأ بصدق.
لكن رغم ذلك يشعر أن هناك شيئًا ما في حياته ، ويحتاج قلبه إلى التصحيح والتطهير. وأحيانًا يشعر الشخص الذي يعترف بألم شديد لخطيئة ارتكبت ، مشتاقًا إلى ملكوت السموات. هذا لا يسعه إلا إرضاء الكاهن. ومع ذلك ، لا يمكن لمثل هذا الشخص أن يشرح بدقة خطيئة حياته. ولذا يجب على الكاهن أن يشرح الأساسيات.
يجب أن يبدأ التحضير للاعتراف بالصلاة. عندما يلجأ المرء إلى الله ، ويسأله: "يا رب ، ساعدني في رؤية ما أنا مذنب به أمامك" ، فسيُسمع صوته. سيعطي الرب للإنسان مثل هذه الحالة من القلب ، "روحًا منكسرة" ، يكون فيها قادرًا على رؤية خطاياه وعواطفه.
للتوبة ، يحتاج الإنسان إلى بعض الإرشادات. بادئ ذي بدء ، هذا هو الكتاب المقدس ، أي العهد الجديد ، حيث تُعطى لنا وصايا المسيح ، صورته ، التي يجب أن نقتدي بها. يكتشف الشخص صور الإنجيل بنفسه ، ويقارن حالة روحه بها ويمكنه أن يرى بوضوح الخطيئة ، وكذب حياته. من أجل فهم الإنجيل بشكل أفضل ، والذي يصعب أحيانًا على الشخص الحديث إدراكه ، يجب على المرء أن يستخدم تفسيرات الكتاب المقدس المتاحة للجميع اليوم.
كثير من الناس يعتبرون وصايا المسيحية من حيث المبدأ غير قابلة للوفاء أو يعتبرونها مجموعة من المحظورات الخارجية. لكن هذا ليس صحيحًا. يمكن للوصايا أن تساعد الشخص على رؤية مرضه الروحي ، وتشخيص نفسه. كما يكتب الرسول بولس: لأننا عندما كنا نعيش حسب الجسد ، فعندئذٍ تعمل أهواء الخطيئة ، التي أعلنها الناموس ، في أعضائنا لتنتج ثمار الموت ... ماذا نقول؟ هل هي خطيئة من الناموس؟ مستحيل. لكنني لم أعرف الخطيئة إلا من خلال الناموس. لاني لم افهم الشهوة لو لم يقل الناموس: لا تشتهي(رومية 7: 5 ، 7).
حول هذا التناقض ، حول هذه الأمراض الواضحة لروح المرء ، يجب على المرء أن يتحدث في أول اعتراف.
- ما هو شعورك حيال المجموعات المختلفة لمساعدة التائب؟ كيف تختار النوع الصحيح من الأدب؟
في الواقع ، يوجد اليوم عدد كبير من الأدب المكرس للاعتراف. تخبرنا هذه الكتب عن العاطفة ، والخطيئة ، وما هي الذنوب ، وكيف تظهر الأهواء عن نفسها وكيفية التعامل معها. عندما يستعد الشخص لاعترافه الأول ، قد يستخدم هذه الكتب لفهم جوهر وأنواع الخطيئة بشكل أفضل. كقاعدة عامة ، بالنسبة للإنسان الحديث ، فإن الاكتشاف الحقيقي هو أن هناك في الواقع خطايا أكثر بكثير مما يعتقد.
من بين المجموعات المختلفة ، يمكن للمرء أن يوصي بالكتاب الشهير للأرشمندريت جون كريستيانكين "تجربة بناء اعتراف". في ذلك ، يكشف الأب يوحنا ، مستخدمًا مثال الوصايا العشر لشريعة الله والتطويبات التسع ، ماهية الخطيئة ، وما هي الخطايا ، وما هي الفضائل التي يمكن أن تتعارض معها. يمكنك أيضًا قراءة كتاب St. اغناطيوس بريانشانينوف "لمساعدة التائب" ، الذي يحلل بالتفصيل المشاعر الثمانية الرئيسية والثماني الفضائل المتعارضة.
بالنسبة للشباب الذين بدأوا للتو حياة الكنيسة ، أوصي بالكتاب الرائع الذي ألفه الأرشمندريت لازار (أباشيدزه) بعنوان "الخطيئة والتوبة في الأيام الأخيرة". نُشر لأول مرة منذ أكثر من عشر سنوات وأعيد طبعه عدة مرات منذ ذلك الحين. يحلل المؤلف المشاعر ومظاهرها بالتفصيل.
لماذا يوصى بهذا الكتاب للشباب؟ إنه يفحص بتفصيل كبير كيف تؤثر موسيقى الروك والعبادات الشرقية والسحر الحديث على الروح. في الواقع ، بالنسبة للعديد من الناس ، غالبًا ما ترتبط بداية حياة الكنيسة برفض العديد من العادات التي قد لا تبدو للوهلة الأولى خاطئة. من الواضح عندما تضطر إلى الإقلاع عن الشرب المفرط ، والمعارك ، والسقوط الضال. لكن ما الخطأ في موسيقى الروك أو الفلسفة؟ يجيب الأب لازار على هذا السؤال بالتفصيل.
يمكن العثور على المقالات الجيدة التي يمكن أن تساعد الشخص في التحضير للاعتراف في مجموعة "أعترف بخطيئة ، يا أبي". يتم الآن إعادة طبع العديد من المنشورات التي سبقت الثورة ، والتي تحتوي على تحليل للاعتراف العام وأيضًا تسرد الخطايا والعواطف الرئيسية.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه إذا اعتاد الشخص على بناء اعتراف فقط وفقًا لهذه الكتب المرجعية ، فقد يسير في الطريق الخطأ ، ولن تكون حياته الروحية صحيحة تمامًا. سيرى في الاعتراف فرصة ليس للتوبة ، بل لتقديم حساب لله. لسوء الحظ ، يذهب الكثير من الناس إلى هذا الحد.
هل يمكن أن تساعد هذه المجموعات بشكل عام الأشخاص الذين يذهبون إلى الاعتراف طوال الوقت؟ أم أنه من الأفضل أن تحاول الاستعداد للاعتراف بمفردك؟
في المرحلة الأولى من الكنيسة ، تساعد هذه الكتب الشخص بالتأكيد. علاوة على ذلك ، يجب على الإنسان ، الذي يكمل نفسه في الحياة الكنسية ، وينمو روحيًا ، أن يتعلم هو نفسه التمييز بين الخطيئة والفضيلة ، وأن يكون منتبهًا ورصينًا لحياته الداخلية.
وأهم كتاب يساعد في الاستعداد للاعتراف في أي مرحلة من مراحل حياة الكنيسة هو الإنجيل. لذلك ، غالبًا ما يتم تضمين قراءة الإنجيل في قاعدة الصلاة اليومية ، بحيث يشبع العقل والقلب بالإنجيل ، وفقًا للقديس إغناطيوس بريانشانينوف. يمكنك أيضًا الاستعداد للاعتراف من خلال قراءة كتب الآباء القديسين: القديس أبا دوروثيوس ، وكاسيان الروماني ، والقديس تيوفان المنعزل ، وغيرهم الكثير. للأشخاص المهتمين بالأدب ، يمكننا أن نوصي "باعتراف" المبارك. أوغسطين. تساعدنا الكتب على رؤية الحالة الحقيقية لأرواحنا. على سبيل المثال ، في "سلم" القديس يوحنا السلم ، يتم تقديم تحليل مفصل للعواطف ، ويتم تحليل الحركات الخاطئة الأكثر دقة للنفس البشرية. تنكشف كل المشاعر ، كما في المعرض ، لقارئ هذا الكتاب الرائع. لا تظن أنه موجه للرهبان فقط. سيتمكن أي شخص عادي يقرأ الكتاب من الاستفادة منه للروح.
لكن ، للأسف ، كثير من الناس ، بعد أن اعتادوا على استخدام مجموعات مع تعداد بسيط للخطايا في المرحلة الأولى من حياتهم الكنسية ، بدأوا في التعامل مع الاعتراف بشكل رسمي. إعادة كتابة الذنوب من كتاب ، لا يرى الإنسان العواطف في نفسه ، ولا يقدر على تقييم أفعاله. يتلخص اعترافه في تعداد لا ينتهي من الخطايا التي تقتل شعور التائب الحقيقي.
يجب أن يكون الاعتراف حيا. يجب أن يتأذى الرجل لما فعله. في الوقت نفسه ، ليس من الضروري التحدث عما لا يدينه الضمير فعليًا ، لذلك ، فقط في حالة ، من أجل تجنب الإدانة الدينونة الأخيرة. تحتاج إلى تثقيف نفسك والاستماع إلى صوت الضمير. فقط بمثل هذا الموقف ينمو الشخص روحياً ويشعر بفوائد الاعتراف المستمر.
بالإضافة إلى ذلك ، يرى الكاهن دائمًا ما وراء كلام المُعترف. وعندما الإنسان المعاصريخاطب الكاهن بكلمات منسوخة من مجموعة من القرن التاسع عشر: "أعترف لك ، أيها الأب الصادق ، بكل ذنوبي في الفعل ، والكلام ، والفكر ، وأتوب عنها جميعًا ..." - هذا يبدو أكثر من غريب. وإذا كان من السهل فهم المبتدئ في هذه الحالة ، فإن الأبناء الدائم يكون أكثر صعوبة.
لسوء الحظ ، لا ينظر الكثيرون إلى الله إلا كقاضي عقابي أو مدعي عام. ومن هنا الرغبة في استخدام المقتنيات لمساعدة التائب ، مثل مجموعة من القوانين القانونية ، حتى لا يفوتك أي خطأ بأي حال من الأحوال. لكن الله ، أولاً وقبل كل شيء ، هو أب رحيم يبحث عن سبب لتبرير الإنسان وليس إدانته. يجب أن نشعر بالاعتماد عليه ، ولدينا إحساس شخصي وصادق تجاهه.
 |
تتطور التوبة ، مثل أي فضيلة أخرى ، إذا عاش الشخص حياة اليقظة ، والصلاة ، ومراقبة قلبه باستمرار. يجب على الإنسان ، الذي ينمو في الفضيلة ، أن يتحسن أيضًا في الاعتراف. في حكم المساء ، توجد صلاة "الاعتراف اليومي بالخطايا" ، والتي تسرد الذنوب التي يمكن أن يرتكبها الإنسان ، من حيث المبدأ ، في يوم واحد. هذا تلميح ، قراءة يجب أن نتذكر عقليًا ما أخطأنا فيه أثناء النهار ، ونتوب.
يجب أن نتذكر أن الاعتراف هو قبل كل شيء أمام الله. وعندما نفعل شيئًا خاطئًا ، يجب أن نسأله بصدق عن المغفرة ، ثم نتحدث عنه في الاعتراف التالي.
من المهم جدًا أن يتجه الإنسان في نموه وفي حركته الروحية إلى المعترفين الصالحين. هؤلاء المعرفون الجيدون هم قديسي كنيستنا. إذا قرأ الإنسان كتب آباء الكنيسة ، فستكون أمامه صورة للتوبة الحقيقية ، صورة الحياة المسيحية الحقيقية. وسيجتهد في تقليدهم بقدر استطاعته. ودع حياته لا تخلو من السقوط والأخطاء ، فإن صورة القديسين ستضع له معيارًا روحيًا معينًا. مثل هذا السعي لتحقيق المثل الأعلى سيساهم بالتأكيد في النمو الروحي. لكن يجب ألا ننسى الاعتراف مع الكهنة المعاصرين ، ونحاول الاعتراف مع كاهن واحد.
عندما يذهب الشخص إلى الكنيسة لسنوات عديدة ، هناك احتمال أن يعتاد على الاعتراف. يجب أن يكون المرء مستعدًا لمثل هذا الإغراء ، وتقبله على أنه صعوبة مؤقتة. وفي هذا الوقت ، يعتمد الكثير على الموقف والغيرة والبحث الروحي للشخص ورغبته في اتباع المسيح. بشكل عام ، أهم شيء في الحياة الروحية هو الإخلاص في اللجوء إلى الله.
إذا اعترف شخص أثناء تحضير القربان أثناء الخدمة المسائية وبعد الخدمة ، في أي حالة يجب أن يعترف مرة أخرى في الصباح؟
في الوقت الحاضر ، هناك ممارسة شائعة للإدلاء بالاعتراف إما أثناء القداس أو أثناء الخدمة المسائية. في رأيي من الأفضل الذهاب إلى الاعتراف في المساء. الليتورجيا خدمة قصيرة نوعًا ما تتطلب اهتمامًا خاصًا. لا يستطيع الكاهن لمدة ساعة ونصف أن ينتبه كثيرًا لجميع المعترفين. وفي المساء ، يتم تقديم خدمة أطول ، يمكنك خلالها أن تأخذ وقتك للاعتراف.
يجب أن نتذكر أن التحضير للتناول ينطوي على موقف يقظ ومجمع تجاه الحياة. وإذا وقع شخص يستعد للقربان المقدس في نوع من الخطيئة الجسيمة ، فعليك بالطبع أن تعترف مرة أخرى وفي نفس الوقت تفكر في موقفك من المناولة. ولكن إذا حدث خطأ بسيط أو دخل في رأسك فكرة خاطئة ، فلا داعي للعودة إلى الاعتراف بعد ذلك مباشرة. يجب أن نثق بالله وأن نتواضع أمامه. نعم ، ولا بد من الشفقة على الكاهن - فهناك كثير ممن يعترفون وهو واحد.
ليس من الضروري أن ننظر إلى الاعتراف على أنه عمل يقوم به الإنسان على شخص يتحرر من الخطيئة ، وليس الاعتراف ، ولكن الله يحرر الإنسان من الخطيئة ، ويرى توبته الصادقة. كثير من القديسين لا يستطيعون الاعتراف على الإطلاق. على سبيل المثال ، prp. لم ترَ مريم المصرية أناسًا على الإطلاق لسنوات عديدة ، وبالتالي لم تستطع المضي قدمًا في سر الاعتراف. لكن الرب إذ رأى التوبة الصادقة للنسك شفاها من أهواءها. وبالمثل ، نحن بحاجة إلى الاعتماد بدرجة أقل على أنفسنا ، وعلى برنا ، وأكثر على الله. ولن يخجل الرب رجاؤنا.
مقابلة بواسطة مارينا شميلفا
القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)
لمساعدة التائب: من كتابات القديس اغناطيوس (بريانشانينوف) وكتابات الآباء القديسين
عن الفضائل
1. العفة
الامتناع عن الإفراط في الأكل والشرب ، وخاصة الإفراط في شرب الخمر. حفظ الوظائف التي أنشأتها الكنيسة. كبح الجسد عن طريق الاستخدام المعتدل للطعام الرتيب ، الذي يبدأ منه ضعف كل الأهواء بشكل عام ، والأنانية بشكل خاص ، والتي تتمثل في إرضاء الجسد.
2. العفة
اجتناب جميع أنواع الزنا. تجنب الأحاديث الحسية ، وقراءة الكتب الفاسدة والنظر إلى الصور المخزية ، من نطق الكلمات الحسية والبذيئة والغامضة. تخزين الحواس ، وخاصة البصر والسمع ، وحتى المزيد من اللمس. تواضع. نبذ الخواطر وأحلام الضال. الصمت. الصمت. خدمة المرضى والمقعدين. ذكريات الموت والجحيم. إن بداية العفة هي الذهن الذي لا يتردد عن الأفكار والأحلام الشهوانية. كمال العفة هو الطهارة التي ترى الله.
3. عدم الحيازة
حصر نفسك بأساسيات الحياة. كراهية الترف والنعيم. رحمة للفقراء. محبة فقر الإنجيل. نأمل في العناية الإلهية أن يمنح الله كل ما هو ضروري للحياة. الهدوء وحرية الروح والإهمال.
4. الوداعة
الهروب من الأفكار الغاضبة ومن سخط القلب بالغضب. الصبر. إتباع المسيح ، داعياً تلميذه إلى الصليب. سلام القلب. صمت العقل. الحزم والشجاعة مسيحيون. عدم الشعور بالإهانة. العطف.
5. هناء صرخة
الشعور بالسقوط ، وهو شعور مشترك بين جميع الناس ، والفقر الروحي للفرد. الرثاء عنهم. صرخة العقل. كدمة مؤلمة في القلب. خفة الضمير التي تنبت منهم ، نعمة مليئة بالتعزية والفرح. رجاء رحمة الله. الحمد لله في الأحزان ، وحملهم المتواضع من رؤية خطاياهم الكثيرة. الرغبة في التحمل. تطهير العقل. راحة من المشاعر. إهانة العالم. الرغبة في الصلاة ، والوحدة ، والطاعة ، والتواضع ، والاعتراف بخطايا المرء.
6. الرصانة
الحماس للجميع عمل جيد. تصحيح غير كسول للكنيسة و حكم المنزل. الانتباه في الصلاة. المراقبة الدقيقة لكل الأفعال والأقوال والأفكار والمشاعر. عدم الثقة في عقل المرء. إبداء آرائهم لمحكمة الأب الروحي. - البقاء في الصلاة والتأمل في الكتاب المقدس. رهبة. - الحرص من كثرة النوم والتخنث ، والكلام ، والنكات ، والكلمات الفظة. حب الوقفات الاحتجاجية الليلية ، والأقواس وغيرها من الأعمال البطولية التي تضفي الحيوية على الروح. ذكرى النعم الأبدية والرغبة والانتظار منها.
7. التواضع
الخوف من الله. الشعور به أثناء الصلاة. التواضع الشديد ، النظر إلى نفسه غير مستحق ، مذنب بالدينونة الصالحة على الخطايا. فقدان كل رجاء لكل شيء ولكل شخص ما عدا الله. معرفة عميقة بنفسك. تغيير في النظرة إلى الجيران ، ويبدو أنهم ، دون أي إكراه ، متفوقون على الشخص المتواضع من جميع النواحي. مظهر من مظاهر البراءة الحكيمة من الإيمان الحي. كراهية المديح البشري. اللوم المستمر وضرب نفسك. الصدق والمباشرة. الحياد. الموت لكل ما يبتعد عن الله. الرقة والحنان. معرفة سر الخلاص المخفي في صليب المسيح. الرغبة في صلب النفس للعالم والأهواء ، الرغبة في هذا الصلب. نبذ ونسيان العادات والأقوال الباطلة والخداع والنفاق. تصور التواضع الإنجيلي. رفض الحكمة الأرضية باعتبارها مخلة بالآداب أمام الله. احتقار كل ما هو مرتفع في الناس ، رجس عند الله(انظر: لوقا 16:15). ترك الصياغة. الصمت أمام المذنبين. تنحية كل أفكار المرء جانبًا وقبول عقل الإنجيل.
إسقاط كل فكر شرير. التواضع او التفكير الروحي. الطاعة الواعية والكاملة في كل شيء للكنيسة الأرثوذكسية المقدسة.
تحقيق في الصلاة مصحوبًا بخوف الله ومحبة الله. الولاء للرب ، برفض دائم لكل فكر وشعور خاطئين. الجاذبية اللطيفة التي لا توصف للشخص كله ليحب الرب يسوع المسيح والثالوث الأقدس المعبود. رؤية في الجيران على صورة الله والمسيح ؛ تفضيل الفرد لنفسه من جميع الجيران الناشئ عن هذه الرؤية الروحية ، وتوقيرهم للرب. محبة الجيران أخوية ، نقية ، متساوية للجميع ، غير متحيزة ، بهيجة ، ملتهبة بالتساوي تجاه الأصدقاء والأعداء.
الاختطاف في الصلاة وحب العقل والقلب والجسد كله. فرح روحي لا يوصف. تسمم روحي. عالم عميققلوب ونفوس وأجساد. خمول حواس الجسد أثناء الصلاة. القرار من صمت قلب اللسان. توقف الصلاة عن الحلاوة الروحية. صمت العقل. تنوير العقل والقلب. قوة الصلاة التي تتغلب على الخطيئة. سلام المسيح. تراجع كل المشاعر. امتصاص كل الأذهان بفكر المسيح السامي. علم اللاهوت. الإدراك في كل شيء عن العناية الإلهية الكاملة. حلاوة وفيرة العزاء في الأحزان. رؤية الترتيبات البشرية. عمق الاتضاع وأذل الرأي في النفس ...
النهاية لا تنتهي!
ثمانية عواطف رئيسية مع أقسامها وفروعها
1. إشباع الرحم
الإفراط في الأكل ، والسكر ، وعدم الحفظ ، والمخالفة غير المصرح بها للصيام ، والأكل في الخفاء ، والشهية ، والإخلال بالإمتناع بشكل عام. المحبة الخاطئة والمفرطة للجسد ، ورضاها وسلامها ، الذي من خلاله تنبثق حب الذات ، والتي منها عدم الإخلاص لله والكنيسة والفضيلة والناس.
2. الزنا
تأجيج ضال ، أحاسيس ضالة ورغبات الجسد والروح والقلب. قبول الأفكار النجسة ، الحديث معها ، السرور بها ، الإذن بها ، البطء فيها. الاحلام الضال والاسر. التنكيل بالتعذيب. عدم الحفاظ على الحواس ، وخاصة حاسة اللمس ، وهي وقاحة تقضي على كل الفضائل. شتم وقراءة الكتب الشهوانية. خطايا الزنا طبيعية: الفسق والزنا. خطايا الزنا غير طبيعية: الملقية (العادة السرية) ، اللواط (الرجل مع الرجل) ، السحاق (المرأة مع المرأة) ، البهيمية وما شابه.
3. حب المال
حب المال عموما حب الممتلكات المنقولة وغير المنقولة. الرغبة في الثراء. التفكير في وسائل الإثراء. حلم الثروة. الخوف من الشيخوخة ، الفقر المفاجئ ، المرض ، النفي. الجشع. جشع. عدم الإيمان بالله ، وعدم الثقة في عنايته. الإدمان أو الحب المفرط المؤلم للعديد من الأشياء القابلة للتلف ، مما يحرم الروح من الحرية. شغف الرعاية عبثا. الرغبة في تلقي الهدايا. الاستيلاء على شخص آخر. ليخفا. قساوة القلب على الإخوة المساكين ولكل المحتاجين. سرقة. سرقة.
مزاج قصير ، وقبول الأفكار الغاضبة ؛ الحلم بأفكار الغضب والانتقام ، سخط القلب بالغضب ، يغمر العقل به ؛ صراخ فاحش ، جدال ، شتائم ، كلمات قاسية ولاذعة ، توتير ، دفع ، قتل. التذكر ، والبغضاء ، والعداوة ، والانتقام ، والافتراء ، والإدانة ، والاستياء ، والاستياء من القريب.
الحزن ، الكرب ، قطع الرجاء بالله ، الشك في وعود الله ، عدم امتنان الله لكل ما يحدث ، الجبن ، نفاد الصبر ، عدم توبيخ الذات ، الحزن على الجار ، التذمر ، التخلي عن عمل حياة مسيحية صعبة الزاحف لمغادرة هذا المجال. الهروب من عبء الصليب - صراع العواطف والخطيئة.
الكسل في كل عمل صالح ولا سيما في الصلاة. حكم التخلي عن الكنيسة والصلاة. فقدان ذاكرة الله. ترك الصلاة المتواصلة والقراءة الحنونة. الغفلة والتسرع في الصلاة. أهمل. التهكم. الكسل. التهدئة المفرطة للجسد بالنوم والاستلقاء وجميع أنواع الكسل. البحث عن خلاص غير معقد. الانتقال من مكان إلى مكان لتلافي المشقات والمشقات. كثرة المشي والزيارات مع الأصدقاء. حديث فارغ. أقوال الكفر. ترك الأقواس والمآثر الجسدية الأخرى. نسيان خطاياك. نسيان وصايا المسيح. إهمال. أسر. الحرمان من مخافة الله. مرارة. عدم إدراك. يأس.
7. الغرور
البحث عن المجد البشري. التباهي. الرغبة والبحث عن التكريم الدنيوي الباطل. حب الملابس الجميلة والعربات والخدم والأشياء الفاخرة. الاهتمام بجمال وجهك ولطف صوتك وغير ذلك من صفات الجسد. الانخراط في علوم وفنون هذا العصر من أجل المجد الدنيوي المؤقت. عار كاذب أن تعترف بخطاياك أمام المعترف. مكر. التبرير الذاتي. مثل. اتباع عقلك. النفاق. يكذب. تملق. إنسانية. حسد. إذلال الجار. تغيير المزاج. تساهل العواطف والوقاحة. الاستيعاب في الأخلاق والحياة للشياطين.
8. كبرياء
ازدراء الجار. تفضل نفسك للجميع. الوقاحة. الغموض وهن العقل والقلب. تسميرهم بالأرض. حولا. الكفر. عقل كاذب. عصيان شريعة الله والكنيسة. اتبع إرادتك الجسدية. قراءة الكتب الهرطقية والعبثية. عصيان السلطات. استهزاء لاذع. التخلي عن التواضع والصمت مثل المسيح. فقدان البساطة. فقدان محبة الله والجار. فلسفة كاذبة. بدعة - هرطقة. الدين. موت الروح.
بداية الحياة الروحية في الأرثوذكسية وأساسها وقمتها هي توبة صافية. هذا هو الطريق الصعب والضيق الذي أوصانا به المخلص لاتباعه. في هذا الطريق ، نواجه العديد من العقبات والعثرات والحيرة.
والآن ، يعلمنا القائد الروسي اللامع إغناطيوس (بريانشانينوف) ، الخبير العميق والدقيق للروح البشرية ، الذي سار بنفسه في طريق التوبة الحزين وهو الآن يصلي إلى الله من أجلنا نحن الخطاة ، دروسًا لا تقدر بثمن.
ثمانية عواطف رئيسية
عن الفضائل
الاضافات. أقصر اعتراف
اعتراف
يشترط التائب
توبيخ أفضل من عالم يفصلنا عن الله
ثمانية عواطف رئيسية مع أقسامها وفروعها
1. الشراهة
الإفراط في الأكل ، والسُكْر ، وعدم الحفظ ، والإذن بالصيام ، والأكل السري ، والشهية ، والإخلال بالإمتناع بشكل عام. الحب الخاطئ والمفرط للجسد وبطنه وسلامه ، الذي من خلاله تنبت حب الذات ، ومنه عدم الحفاظ على الأمانة لله والكنيسة والفضيلة والناس.
2. الزنا
الزنا ، الأحاسيس الضالة ومواقف الروح والقلب. قبول الأفكار النجسة ، الحديث معها ، السرور بها ، الإذن بها ، البطء فيها. الاحلام الضال والاسر. عدم الحفاظ على الحواس ، وخاصة حاسة اللمس ، وهي وقاحة تقضي على كل الفضائل. شتم وقراءة الكتب الشهوانية. خطايا الزنا طبيعية: الفسق والزنا. خطايا الزنا غير طبيعية.
3. حب المال
حب المال عموما حب الممتلكات المنقولة وغير المنقولة. الرغبة في الثراء. التفكير في وسائل الإثراء. حلم الثروة. مخاوف من الشيخوخة ، الفقر المفاجئ ، المرض ، النفي. الجشع. جشع. عدم الإيمان بالله ، وعدم الثقة في عنايته. الإدمان أو الحب المفرط المؤلم للعديد من الأشياء القابلة للتلف ، مما يحرم الروح من الحرية. شغف الرعاية عبثا. هدايا المحبة. الاستيلاء على شخص آخر. ليخفا. قساوة القلب على الإخوة المساكين ولكل المحتاجين. سرقة. سرقة.
المزاج الحار ، قبول الأفكار الغاضبة: الحلم بالغضب والانتقام ، سخط القلب بالغضب ، حجب الذهن به: بكاء فاحش ، جدال ، شتائم ، كلمات قاسية لاذعة ، توتر ، دفع ، قتل. التذكر ، والبغضاء ، والعداوة ، والانتقام ، والافتراء ، والإدانة ، والاستياء ، والاستياء من القريب.
5. الحزن
الحزن ، الكرب ، قطع الرجاء بالله ، الشك في وعود الله ، عدم امتنان الله لكل ما يحدث ، الجبن ، نفاد الصبر ، عدم توبيخ الذات ، الحزن على الجار ، التذمر ، التخلي عن الصليب ، محاولة الحصول على عنه.
الكسل في كل عمل صالح ولا سيما في الصلاة. التخلي عن الكنيسة والقواعد الخاصة. ترك الصلاة المتواصلة والقراءة الحنونة. الغفلة والتسرع في الصلاة. أهمل. التهكم. الكسل. راحة مفرطة مع النوم والاستلقاء وجميع أنواع الكسل. الانتقال من مكان الى مكان. كثرة الخروج من الزنازين والمشي وزيارة الأصدقاء. حديث فارغ. نكات. الكفرة. ترك الأقواس والمآثر الجسدية الأخرى. نسيان خطاياك. نسيان وصايا المسيح. إهمال. أسر. الحرمان من مخافة الله. مرارة. عدم إدراك. يأس.
7. الغرور
البحث عن المجد البشري. التباهي. الرغبة والبحث عن التكريم الدنيوي الباطل. حب الملابس الجميلة والعربات والخدم والأشياء الخاصة. الاهتمام بجمال وجهك ولطف صوتك وغير ذلك من صفات الجسد. التعرّف على علوم وفنون هذا العصر الزائلة ، والبحث عن النجاح فيها لاكتساب المجد الدنيوي المؤقت. عار على الاعتراف بخطاياك. يختبئون أمام الناس والأب الروحي. مكر. التبرير الذاتي. تناقض. تجميع عقلك. النفاق. يكذب. تملق. إنسانية. حسد. إذلال الجار. تغيير المزاج. تساهل. انعدام الضمير. المزاج والحياة شيطانيتان.
8. كبرياء
ازدراء الجار. تفضل نفسك للجميع. الوقاحة. الغموض وهن العقل والقلب. تسميرهم بالأرض. حولا. الكفر. عقل كاذب. عصيان شريعة الله والكنيسة. اتبع إرادتك الجسدية. قراءة الكتب الهرطقية والفاسدة والفاسدة. عصيان السلطات. استهزاء لاذع. التخلي عن التواضع والصمت مثل المسيح. فقدان البساطة. فقدان محبة الله والجار. فلسفة كاذبة. بدعة - هرطقة. الدين. جهل. موت الروح.
هذه هي العلل ، مثل القرحة التي تشكل القرحة الكبرى ، انحلال آدم القديم ، التي تشكلت من سقوطه. يتحدث النبي إشعياء عن هذه القرحة العظيمة: من القدمين حتى الرأس ، لا سلامة فيها: لا قشرة ولا قرحة ولا جرحًا حارقًا ، ضع رقعة أسفل الزيت أسفل الضمادة ( أش 1 ، 6). وهذا يعني ، بحسب شرح الآباء ، أن القرحة - الخطيئة - ليست خاصة ، ولا تصيب أي عضو واحد ، بل في الوجود كله: احتضنت الجسد ، واحتضنت الروح ، واستحوذت على كل ممتلكاته ، كل قوى الانسان. سمى الله هذا الطاعون العظيم موتًا ، فعندما منع آدم وحواء من الأكل من شجرة معرفة الخير والشر ، قال: "إن أزلتم منها يومًا تموت موتا". (تكوين 2:17). مباشرة بعد أكل الفاكهة المحرمة ، شعر الأجداد بالموت الأبدي ؛ ظهر في عيونهم إحساس جسدي ؛ رأوا أنهم عراة. عند معرفة عري الجسد انعكس عري النفس التي فقدت جمال النقاء الذي استقر عليه الروح القدس. يعمل الإحساس الجسدي في العيون ، والعار في النفس ، حيث يتم اتحاد كل الأحاسيس الخاطئة والمخزية: الكبرياء ، والنجاسة ، والحزن ، واليأس ، واليأس. والطاعون العظيم موت الروح. لا يمكن إصلاحه هو التدهور الذي حدث بعد فقد الشبه الإلهي! يدعو الرسول الضربة الكبرى قانون الخطيئة ، جسد الموت (رومية 5: 23-24) ، لأن العقل والقلب المقتولين قد تحولوا بالكامل إلى الأرض ، ويخدمون بعبودية رغبات الجسد الفاسدة ، وقد أظلموا ، أثقل ، أصبحوا أنفسهم جسدًا. لم يعد هذا الجسد قادرًا على الشركة مع الله! (تكوين 6: 3). هذا الجسد لا يستطيع أن يرث النعيم السماوي الأبدي! (1 كو 4:50). لقد انتشر وباء عظيم على الجنس البشري بأسره ، وأصبح ملكًا لمن سيء الحظ لكل شخص.
بالنظر إلى قرحي العظيمة ، بالنظر إلى إماتي ، أشعر بالحزن المرير! أنا لا أعرف ما يجب القيام به؟ هل سأحذو حذو آدم العجوز ، الذي رأى عريته يسرع في الاختباء من الله؟ هل أبرر نفسي مثله وألقي اللوم على ذنب الخطيئة؟ عبثا - للاختباء من كل البصر! عبثًا تقديم الأعذار أمام من يفوز دائمًا ، واحكم عليه دائمًا (مز 30 ، 6).
سألبس نفسي عوضا عن أوراق التين بدموع التوبة. بدلاً من التبرير ، سأحضر وعيًا صادقًا. بلبس التوبة والدموع أقف أمام وجه إلهي؟ هل هي في الجنة؟ أنا مطرود من هناك ، والكروب الواقف عند المدخل لن يسمح لي بالدخول! بوزن جسدي بالذات مسمرت على الأرض ، سجني!
سليل آدم الخاطئ ، تشجّع! أشرق نور في سجنك: لقد نزل الله إلى وادي منفاك ، ليرفعك إلى موطنك الجبلي الضائع. أردت أن تعرف الخير والشر: يترك لك هذه المعرفة. أردت أن تصير مثل الله ، ومن هذا صرت مثل الشيطان في الروح ، مثل البهائم والوحوش في الجسد ؛ إن الله ، باتحادك معه ، يجعلك الله بالنعمة. يغفر خطاياك. هذا لا يكفي! إنه يزيل جذور الشر من روحك ، عدوى الخطيئة ذاتها ، الجحيم الذي يلقيه الشيطان في روحك ، ويمنحك الدواء لكامل طريق حياتك الأرضية للشفاء من الخطيئة ، بغض النظر عن عدد المرات التي تصاب فيها بالعدوى. معها بسبب ضعفك. هذا الدواء هو الاعتراف بالذنوب. هل تريد التخلص من آدم القديم ، أنت ، الذي تم لبس آدم الجديد بالمعمودية المقدسة ، ولكن بآثامك تمكنت من إحياء الانحطاط والموت في نفسك ، وخنق الحياة ، وجعلها نصف ميتة؟ هل أنت مستعبد للخطيئة ، تنجذب إليها عنف العادة ، تريد أن تستعيد حريتك وبرك؟ انغمس في التواضع! قهر العار المغرور ، الذي يعلمك النفاق والخداع التظاهر بأنك صالح ، وبالتالي الحفاظ على الموت الروحي في نفسك. اقذف الخطيئة ، وادخل في عداوة مع الخطيئة باعتراف صادق بالخطيئة. يجب أن يسبق هذا الشفاء كل الآخرين ؛ بدونها لن يكون الشفاء بالصلاة والدموع والصوم وكل الوسائل الأخرى كافياً وغير مرضٍ وهشاً. اذهب ، أيها المتكبر ، إلى أبيك الروحي ، وتعرّف عند قدميه على رحمة الآب السماوي! واحد ، اعتراف واحد صادق ومتكرر يمكن أن يحرر المرء من العادات الخاطئة ، ويجعل التوبة مثمرة ، ويكون التصحيح دائمًا وصحيحًا.
في لحظة وجيزة من الحنان ، حيث تنفتح أعين العقل على معرفة الذات ، والتي نادرًا ما تأتي ، كتبت هذا كتوبيخ لنفسي ، كوعظة ، تذكير ، إرشاد. وأنت من تقرأ هذه السطور بإيمان وحب في المسيح وربما تجد شيئًا مفيدًا لنفسك فيها ، فتنهي الصعداء والصلاة من أجل الروح التي عانت كثيرًا من موجات الخطيئة التي غالبًا ما شهدت الغرق و الموت أمامه ، الذي استراح في ملاذ واحد: في الاعتراف بالذنوب.
حول الفضائل المعاكسة للعواطف الخاطئة الثمانية الرئيسية هنا: http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
التائب مطلوب منه:
وعي الذنوب. دينونة النفس فيهم. إنكار الذات أمام المعترف. التوبة ليست بالكلام فحسب ، بل في الفعل أيضًا. التوبة تصحيح- حياة جديدة. سحق والدموع. الإيمان بغفران الذنوب. أكره خطايا الماضي. محاربة الخطيئة تجتذب نعمة الله. الذنوب تقصر حياتنا ... 
القديس اغناطيوس (بريانشانينوف).
لمساعدة التائب: من كتابات القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)
عن الفضائل
1. العفة
الامتناع عن الإفراط في الأكل والشرب ، وخاصة الإفراط في شرب الخمر. حفظ الوظائف التي أنشأتها الكنيسة. كبح الجسد عن طريق الاستخدام المعتدل للطعام الرتيب ، الذي يبدأ منه ضعف كل الأهواء بشكل عام ، والأنانية بشكل خاص ، والتي تتمثل في إرضاء الجسد.
2. العفة
اجتناب جميع أنواع الزنا. تجنب الأحاديث الحسية ، وقراءة الكتب الفاسدة والنظر إلى الصور المخزية ، من نطق الكلمات الحسية والبذيئة والغامضة. تخزين الحواس ، وخاصة البصر والسمع ، وحتى المزيد من اللمس. تواضع. نبذ الخواطر وأحلام الضال. الصمت. الصمت. خدمة المرضى والمقعدين. ذكريات الموت والجحيم. إن بداية العفة هي الذهن الذي لا يتردد عن الأفكار والأحلام الشهوانية. كمال العفة هو الطهارة التي ترى الله.
3. عدم الحيازة
حصر نفسك بأساسيات الحياة. كراهية الترف والنعيم. رحمة للفقراء. محبة فقر الإنجيل. نأمل في العناية الإلهية أن يمنح الله كل ما هو ضروري للحياة. الهدوء وحرية الروح والإهمال.
4. الوداعة
الهروب من الأفكار الغاضبة ومن سخط القلب بالغضب. الصبر. إتباع المسيح ، داعياً تلميذه إلى الصليب. سلام القلب. صمت العقل. الحزم والشجاعة مسيحيون. عدم الشعور بالإهانة. العطف.
5. هناء صرخة
الشعور بالسقوط ، وهو شعور مشترك بين جميع الناس ، والفقر الروحي للفرد. الرثاء عنهم. صرخة العقل. كدمة مؤلمة في القلب. خفة الضمير التي تنبت منهم ، نعمة مليئة بالتعزية والفرح. رجاء رحمة الله. الحمد لله في الأحزان ، وحملهم المتواضع من رؤية خطاياهم الكثيرة. الرغبة في التحمل. تطهير العقل. راحة من المشاعر. إهانة العالم. الرغبة في الصلاة ، والوحدة ، والطاعة ، والتواضع ، والاعتراف بخطايا المرء.
6. الرصانة
الغيرة في كل عمل صالح. تصحيح غير مرضٍ لقواعد الكنيسة والمنزل. الانتباه في الصلاة. المراقبة الدقيقة لكل الأفعال والأقوال والأفكار والمشاعر. عدم الثقة في عقل المرء. إبداء آرائهم لمحكمة الأب الروحي. - البقاء في الصلاة والتأمل في الكتاب المقدس. رهبة. - الحرص من كثرة النوم والتخنث ، والكلام ، والنكات ، والكلمات الفظة. حب الوقفات الاحتجاجية الليلية ، والأقواس وغيرها من الأعمال البطولية التي تضفي الحيوية على الروح. ذكرى النعم الأبدية والرغبة والانتظار منها.
7. التواضع
الخوف من الله. الشعور به أثناء الصلاة. التواضع الشديد ، النظر إلى نفسه غير مستحق ، مذنب بالدينونة الصالحة على الخطايا. فقدان كل رجاء لكل شيء ولكل شخص ما عدا الله. معرفة عميقة بنفسك. تغيير في النظرة إلى الجيران ، ويبدو أنهم ، دون أي إكراه ، متفوقون على الشخص المتواضع من جميع النواحي.
مظهر من مظاهر البراءة الحكيمة من الإيمان الحي. كراهية المديح البشري. اللوم المستمر وضرب نفسك. الصدق والمباشرة. الحياد. الموت لكل ما يبتعد عن الله. الرقة والحنان. معرفة سر الخلاص المخفي في صليب المسيح. الرغبة في صلب النفس للعالم والأهواء ، الرغبة في هذا الصلب. نبذ ونسيان العادات والأقوال الباطلة والخداع والنفاق. تصور التواضع الإنجيلي. رفض الحكمة الأرضية باعتبارها مخلة بالآداب أمام الله. احتقار كل ما هو مرتفع في الناس ، رجس عند الله(انظر: لوقا 16:15). ترك الصياغة. الصمت أمام المذنبين. تنحية كل أفكار المرء جانبًا وقبول عقل الإنجيل.
إسقاط كل فكر شرير. التواضع او التفكير الروحي. الطاعة الواعية والكاملة في كل شيء للكنيسة الأرثوذكسية المقدسة.
8. الحب
تحقيق في الصلاة مصحوبًا بخوف الله ومحبة الله. الولاء للرب ، برفض دائم لكل فكر وشعور خاطئين. الجاذبية اللطيفة التي لا توصف للشخص كله ليحب الرب يسوع المسيح والثالوث الأقدس المعبود. رؤية في الجيران على صورة الله والمسيح ؛ تفضيل الفرد لنفسه من جميع الجيران الناشئ عن هذه الرؤية الروحية ، وتوقيرهم للرب. محبة الجيران أخوية ، نقية ، متساوية للجميع ، غير متحيزة ، بهيجة ، ملتهبة بالتساوي تجاه الأصدقاء والأعداء.
الاختطاف في الصلاة وحب العقل والقلب والجسد كله. فرح روحي لا يوصف. تسمم روحي. السلام العميق للقلب والروح والجسد. خمول حواس الجسد أثناء الصلاة. القرار من صمت قلب اللسان. توقف الصلاة عن الحلاوة الروحية. صمت العقل. تنوير العقل والقلب. قوة الصلاة التي تتغلب على الخطيئة. سلام المسيح. تراجع كل المشاعر. امتصاص كل الأذهان بفكر المسيح السامي. علم اللاهوت. الإدراك في كل شيء عن العناية الإلهية الكاملة. حلاوة وفيرة العزاء في الأحزان. رؤية الترتيبات البشرية. عمق الاتضاع وأذل الرأي في النفس ...
النهاية لا تنتهي!
ثمانية عواطف رئيسية مع أقسامها وفروعها 1
اقترضت من كتابات آباء الكنيسة.
1. إشباع الرحم
الإفراط في الأكل ، والسكر ، وعدم الحفظ ، والمخالفة غير المصرح بها للصيام ، والأكل في الخفاء ، والشهية ، والإخلال بالإمتناع بشكل عام. المحبة الخاطئة والمفرطة للجسد ، ورضاها وسلامها ، الذي من خلاله تنبثق حب الذات ، والتي منها عدم الإخلاص لله والكنيسة والفضيلة والناس.
2. الزنا
تأجيج ضال ، أحاسيس ضالة ورغبات الجسد والروح والقلب. قبول الأفكار النجسة ، الحديث معها ، السرور بها ، الإذن بها ، البطء فيها. الاحلام الضال والاسر. التنكيل بالتعذيب. عدم الحفاظ على الحواس ، وخاصة حاسة اللمس ، وهي وقاحة تقضي على كل الفضائل. شتم وقراءة الكتب الشهوانية. خطايا الزنا طبيعية: الفسق والزنا. خطايا الزنا غير طبيعية: الملقية (العادة السرية) ، اللواط (الرجل مع الرجل) ، السحاق (المرأة مع المرأة) ، البهيمية وما شابه.
3. حب المال
حب المال عموما حب الممتلكات المنقولة وغير المنقولة. الرغبة في الثراء. التفكير في وسائل الإثراء. حلم الثروة. الخوف من الشيخوخة ، الفقر المفاجئ ، المرض ، النفي. الجشع. جشع. عدم الإيمان بالله ، وعدم الثقة في عنايته. الإدمان أو الحب المفرط المؤلم للعديد من الأشياء القابلة للتلف ، مما يحرم الروح من الحرية. شغف الرعاية عبثا. الرغبة في تلقي الهدايا. الاستيلاء على شخص آخر. ليخفا. قساوة القلب على الإخوة المساكين ولكل المحتاجين. سرقة. سرقة.
4. الغضب
مزاج قصير ، وقبول الأفكار الغاضبة ؛ الحلم بأفكار الغضب والانتقام ، سخط القلب بالغضب ، يغمر العقل به ؛ صراخ فاحش ، جدال ، شتائم ، كلمات قاسية ولاذعة ، توتير ، دفع ، قتل. التذكر ، والبغضاء ، والعداوة ، والانتقام ، والافتراء ، والإدانة ، والاستياء ، والاستياء من القريب.
5. الحزن
الحزن ، الكرب ، قطع الرجاء بالله ، الشك في وعود الله ، عدم امتنان الله لكل ما يحدث ، الجبن ، نفاد الصبر ، عدم توبيخ الذات ، الحزن على الجار ، التذمر ، التخلي عن عمل حياة مسيحية صعبة الزاحف لمغادرة هذا المجال. الهروب من عبء الصليب - صراع العواطف والخطيئة.
6. اليأس
الكسل في كل عمل صالح ولا سيما في الصلاة. حكم التخلي عن الكنيسة والصلاة. فقدان ذاكرة الله. ترك الصلاة المتواصلة والقراءة الحنونة. الغفلة والتسرع في الصلاة. أهمل. التهكم. الكسل. التهدئة المفرطة للجسد بالنوم والاستلقاء وجميع أنواع الكسل. البحث عن خلاص غير معقد. الانتقال من مكان إلى مكان لتلافي المشقات والمشقات. كثرة المشي والزيارات مع الأصدقاء. حديث فارغ. أقوال الكفر. ترك الأقواس والمآثر الجسدية الأخرى. نسيان خطاياك. نسيان وصايا المسيح. إهمال. أسر. الحرمان من مخافة الله. مرارة. عدم إدراك. يأس.
7. الغرور
البحث عن المجد البشري. التباهي. الرغبة والبحث عن التكريم الدنيوي الباطل. حب الملابس الجميلة والعربات والخدم والأشياء الفاخرة. الاهتمام بجمال وجهك ولطف صوتك وغير ذلك من صفات الجسد. الانخراط في علوم وفنون هذا العصر من أجل المجد الدنيوي المؤقت. عار كاذب أن تعترف بخطاياك أمام المعترف. مكر. التبرير الذاتي. مثل. اتباع عقلك. النفاق. يكذب. تملق. إنسانية. حسد. إذلال الجار. تغيير المزاج. تساهل العواطف والوقاحة. الاستيعاب في الأخلاق والحياة للشياطين.
8. كبرياء
ازدراء الجار. تفضل نفسك للجميع. الوقاحة. الغموض وهن العقل والقلب. تسميرهم بالأرض. حولا. الكفر. عقل كاذب. عصيان شريعة الله والكنيسة. اتبع إرادتك الجسدية. قراءة الكتب الهرطقية والعبثية. عصيان السلطات. استهزاء لاذع. التخلي عن التواضع والصمت مثل المسيح. فقدان البساطة. فقدان محبة الله والجار. فلسفة كاذبة. بدعة - هرطقة. الدين. موت الروح.
هذه هي العلل ، مثل الأوبئة التي تشكل الطاعون العظيم ، تدهور آدم القديم ، الذي تشكل من سقوطه. يتحدث النبي المقدس إشعياء عن هذه الضربة العظيمة: من القدمين حتى الرأس ، لا سلامة فيه: لا قشرة ولا قرحة ولا جرح حارق: لا يوجد جص يطبق ، تحت الزيت ، تحت الالتزام(إشعياء 1: 6). وهذا يعني بحسب شرح الآباء القديسين أن القرحة 2
القس. أبا دوروفي. الدرس 1.
- الخطيئة - ليست خاصة ، ليس على أي عضو واحد ، بل على الكائن كله: احتضنت الجسد والروح ، واستحوذت على جميع الممتلكات ، كل قوى الإنسان. هذا الطاعون العظيم دعا الله الموت ، عندما نهى آدم وحواء عن الأكل من شجرة معرفة الخير والشر ، قال: ... Vonzhe إذا أخذت يومًا منه ، فسوف تموت موتا(تكوين 2:17). مباشرة بعد تناول الفاكهة المحرمة ، شعر الأجداد بالموت الأبدي: ظهر إحساس جسدي في عيونهم - رأوا أنهم كانوا عراة. عند معرفة عري الجسد انعكس عري النفس التي فقدت جمال النقاء الذي استقر عليه الروح القدس. يعمل الإحساس الجسدي في العيون ، والعار في النفس ، حيث يتم اتحاد كل الأحاسيس الخاطئة والمخزية: الكبرياء ، والنجاسة ، والحزن ، واليأس ، واليأس! والطاعون العظيم موت الروح. لا يمكن إصلاحه هو التدهور الذي حدث بعد فقد الشبه الإلهي! يدعو الرسول الضربة العظمى ناموس الخطيئة جسد الموت(رومية 7 ، 23 ، 24) ، لأن العقل والقلب المقتولين قد تحولوا تمامًا إلى الأرض ، يخدمون بعبودية رغبات الجسد الفاسدة ، وقد أغمقوا ، وأثقلوا ، وأصبحوا هم أنفسهم جسدًا. لم يعد هذا الجسد قادرًا على الشركة مع الله! (انظر: تكوين 6 ، 3). هذا الجسد عاجز عن وراثة النعيم الأبدي أيها السماوي! (انظر: 1 كو 15 ، 50). لقد انتشر وباء عظيم على الجنس البشري بأسره ، وأصبح ملكًا لمن سيء الحظ لكل شخص.
بالنظر إلى قرحي العظيمة ، بالنظر إلى إماتي ، أشعر بالحزن المرير! أنا لا أعرف ما يجب القيام به؟ هل سأحذو حذو آدم القديم الذي رأى عريته سارع بالاختباء من الله؟ هل سأبرر نفسي ، مثله ، بإلقاء اللوم على من أساء إلي؟ عبثا - للاختباء من كل البصر! عبثا - لتقديم الأعذار أمامه ، من يفوز دائمًا ، احكم عليه دائمًا(مز 50 ، 6).
عوضا عن أوراق التين البس نفسي بدموع التوبة. بدلاً من التبرير ، سأحضر وعيًا صادقًا. بلبس التوبة والدموع أقف أمام وجه إلهي. ولكن أين أجد ربي؟ هل هي في الجنة؟ لقد طُردت من هناك - ولن يسمح لي الشاروبيم الواقفون عند المدخل بالدخول! بوزن جسدي بالذات مسمرت على الأرض ، سجني!
سليل آدم الخاطئ ، تشجّع! أشرق نور في سجنك: نزل الله إلى وادي المنفى الخاص بك ، من أجل رفعك إلى وطنك المفقود في المرتفعات. أردت أن تعرف الخير والشر: يترك لك هذه المعرفة. أردت أن تصبح مثل الله،ومن هذا صار في النفس مثل إبليس في الجسد مثل البهائم والوحوش. إن الله ، باتحادك معه ، يجعلك إلهاً بالنعمة. يغفر خطاياك. هذا لا يكفي! إنه يزيل جذور الشر من روحك ، عدوى الخطيئة ذاتها ، السم الذي يلقيه الشيطان في روحك ، ويمنحك الدواء لكامل طريق حياتك الأرضية للشفاء من الخطيئة ، بغض النظر عن عدد المرات التي أصبحت فيها. مصابا به ، لضعفك. هذا الدواء هو الاعتراف بالذنوب. هل تريد التخلص من آدم القديم ، أنت ، الذي تم لبس آدم الجديد بالمعمودية المقدسة ، ولكن بآثامك تمكنت من إحياء التدهور في نفسك حتى الموت ، وخنق الحياة ، وجعلها نصف ميتة؟ هل أنت مستعبد للخطيئة ، تنجذب إليها عنف العادة ، تريد أن تستعيد حريتك وبرك؟ انغمس في التواضع! قهر العار المغرور ، الذي يعلمك النفاق والخداع التظاهر بالصالح ، وبالتالي الحفاظ على موت روحك بداخلك. اقذف الخطيئة ، وادخل في عداوة مع الخطيئة باعتراف صادق بالخطيئة. يجب أن يسبق هذا الشفاء كل الآخرين ؛ بدونها لن يكون الشفاء بالصلاة والدموع والصوم وكل الوسائل الأخرى كافياً وغير مرضٍ وهشاً. اذهب أيها المتكبر إلى أبيك الروحي - عند قدميه ابحث عن رحمة الآب السماوي! وحده الاعتراف ، الصادق والمتكرر ، يمكنه أن يحرر المرء من عاداته الآثمة ، ويجعل التوبة مثمرة ، ويبقى التصحيح دائمًا وصحيحًا.
في لحظة وجيزة من الحنان ، حيث تنفتح أعين العقل على معرفة الذات ، والتي نادرًا ما تأتي ، كتبت هذا كتوبيخ لنفسي ، كوعظة ، تذكير ، إرشاد. وأنت من تقرأ هذه السطور بإيمان ومحبة عن المسيح وربما تجد شيئًا مفيدًا لنفسك فيها ، فتنهي الصعداء والصلاة من أجل الروح التي عانت كثيرًا من موجات الخطيئة التي غالبًا ما شهدت الغرق و الموت أمامك يا من وجدت الراحة في ملجأ واحد: في الاعتراف بخطاياها.
إضافات من مصادر مختلفة
أقصر اعتراف
الذنوب ضد الرب الإله
الإيمان بالأحلام والعرافة والاجتماعات وغيرها من العلامات. شكوك حول الإيمان. الكسل في الصلاة وغياب الذهن خلالها. عدم الذهاب إلى الكنيسة والاعتراف والمناولة. النفاق في العبادة. التجديف أو التذمر على الله بالنفس والكلام. نية رفع اليدين. إن ذكر اسم الله عبث. عدم الوفاء بوعود الله. التجديف على المقدس. الغضب مع الإشارة أرواح شريرة. مخالفة الصوم والأيام (الأربعاء والجمعة). العمل خلال عطلات الكنيسة الرئيسية.
الذنوب ضد الجار
اللامبالاة تجاه مكتب الفرد أو عمله. عدم احترام الرؤساء أو كبار السن في المناصب والعمر. عدم احترام الوالدين. التقصير في التنشئة المسيحية للأطفال. عدم الوفاء بوعد الشخص. عدم سداد الديون. الاستيلاء بالقوة أو الاستيلاء السري على شخص آخر. الجشع للأعمال الخيرية. إهانة الجار. شبهات كاذبة. نميمة. القذف. الإغواء على الخطيئة. لعنة الجيران. عدم حماية شخص بريء أو قضية عادلة على حسابه. العداوة والفتنة فيها حياة عائلية. الغضب. قتل.
الذنوب ضد النفس
البقاء في الخمول أو الأفكار السيئة. تمنى الشر على الجار. خداع. التهيج. عناد. حب النفس. حسد. كراهية. القسوة. حقد الذاكرة. الانتقام. حب المال. شغف من أجل المتعة. اللغة البذيئة. السكر وتعدد الأكل. الزنا. خطايا غير طبيعية. غير تصحيح حياتك.
من بين كل هذه الخطايا ضد وصايا الله العشر ، يتم الاعتراف ببعضها ، التي تصل إلى أعلى درجة من التطور في الشخص ، وتنتقل إلى حالات شريرة وتصلب قلبه بلا هوادة ، على أنها تتعارض بشكل خاص مع الله ، مميتة.
الخطايا المميتة ، أي جعل الشخص مذنبا بالموت الأبدي أو الهلاك
1. الكبرياء الذي يحتقر الجميع ، ويطلب الخنوع من الآخرين ، والكبرياء الشيطاني إلى حد تأليه الذات.
2. الروح غير المرضية ، أو الجشع اليهودي للمال ، المرتبط في معظمه بعمليات الاستحواذ غير الصالحة ، والتي لا تمنح الشخص حتى دقيقة واحدة للتفكير في الأمور الروحية. سرقة.
3. الزنا ، أو فساد الابن الضال الذي أهدر في هذه الحياة كل ميراث أبيه.
4. يفضي الحسد إلى كل فعل شرير ممكن على الجار.
5. الإفراط في الجسد أو الجسد ، وعدم معرفة أي صيام ، بالإضافة إلى ارتباط عاطفي بمختلف أنواع التسلية ، على غرار الرجل الغني في الإنجيل ، الذي كان يستمتع طوال الأيام.
6. غضب لا يمكن التوفيق فيه وعزم على ارتكاب جرائم مروعة ، على غرار هيرودس الذي ضرب أطفال بيت لحم بغضبه. قتل.
7. الكسل التام ، أو التهاون التام بالروح ، والتقصير عن التوبة حتى الأيام الأخيرةالحياة ، كما في أيام نوح.
خطايا التجديف على الروح القدس
الرجاء المفرط في طول أناة الله أو استمرار حياة الخطيئة الجسيمة في تبرير الذات. النفاق والماكرة رفض التوبة.
اليأس أو نقيض الثقة بالله هو شعور مرتبط برحمة الله ، ينكر صلاح الآب في الله ويؤدي إلى الانتحار.
عدم الإيمان بالله وحقيقة الإيمان ، غير مقتنع بأي دليل على الحقيقة ، حتى بمعجزات الله ، رافضًا الحقيقة الواضحة.
تصرخ الخطايا إلى الجنة من أجل الانتقام
القتل العمد (على وجه الخصوص ، الإجهاض) ، ولا سيما خطايا قتل الأبرياء وقتل الأشقاء وقتل الملك هي حقيرة.
خطايا اللواط
القهر الجائر لأرملة فقيرة لا حول لها ولا قوة ولا حيلة لها واستياء من اليتامى الأحداث.
أن يحرم العامل البائس من أجره الذي يستحقه.
أخذ آخر قطعة خبز أو آخر سوس من شخص في أقصى حالاته ، والتي حصل عليها بالعرق والدم ، وكذلك الاستيلاء القسري أو السري على الصدقات والطعام والملابس من الأيتام والعسكريين والسجناء في السجن. التي يحددها ، وبصفة عامة قمعهم.
الحزن والاستياء على الوالدين وصولاً إلى الضرب الجريء.
اعتراف
أعترف ، أنا خاطئ (اسم)الرب الإله والمخلص يسوع المسيح وأنت ، أيها الأب الأمين ، كل ذنوبي وكل أفعالي الشريرة ، حتى لو فعلت كل أيام معدتي ، حتى فكرت حتى يومنا هذا.
أخطأ:لم يحفظ نذور المعمودية المقدسة ، لكنه كذب في كل شيء وجعل نفسه غير محتشم أمام وجه الله.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:أمام الرب قلة الإيمان وبطء الفكر من العدو المزروع ضد الإيمان والكنيسة المقدسة. نكران الجميل لجميع أعماله الصالحة العظيمة التي لا تنقطع ، داعيًا باسم الله دون حاجة - عبثًا 3
بلا فائدة- عبثا ، دون سبب ، فائدة.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:قلة محبة الرب تحت الخوف ، وعدم تحقيق إرادته المقدسة ووصاياه المقدسة ، وإهمال الصورة على الذات علامة الصليب، السلوك غير المحترم، عدم احترام الأيقونات المقدسة؛ لم يلبسوا صليبًا ، وخجلوا من أن يعتمدوا ويعترفوا بالرب.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:لم يكن يحب جاره ، ولم يطعم الجياع والعطش ، ولم يكسو العراة ، ولم يزور المرضى والأسرى في السجن ؛ من الكسل والإهمال لم أتعلم شريعة الله وتقاليد الآباء القديسين.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:قواعد الكنيسة والمنزل من خلال عدم الوفاء ، والذهاب إلى الكنيسة دون اجتهاد ، والكسل والإهمال ؛ ترك الصباح والمساء وغيرها من الصلوات ؛ أثناء خدمة الكنيسة - أخطأ بالحديث الخمول والضحك والنعاس وعدم الاهتمام بالقراءة والغناء وإلهاء العقل وترك المعبد أثناء الخدمة وعدم الذهاب إلى معبد الله بسبب الكسل والإهمال.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ ،الجرأة في النجاسة للذهاب إلى هيكل الله ولمس كل الأشياء المقدسة.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:عدم احترام أعياد الله. مخالفة الصيام المبارك وعدم الصوم - الأربعاء والجمعة. عدم تناول الطعام والشراب ، تعدد الأكل ، الأكل السري ، أكل الجرح ، السكر ، أكل دماء الحيوانات ، التطفل 4
Tunedar غير قانوني أكل الطعام. يوجد خبز بالمجان.
؛ من إرادة الفرد وعقله من خلال الإنجاز ، والبر الذاتي ، والإرادة الذاتية ، والتبرير الذاتي ؛ عدم احترام الوالدين وعدم تربية الأبناء العقيدة الأرثوذكسية، يشتمون أبنائهم وجيرانهم.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:الكفر ، والخرافات ، والشك ، واليأس ، واليأس ، والتجديف ، والحنث باليمين ، والرقص ، والتدخين ، ولعب الورق ، والعرافة ، وتحول إلى السحرة والسحرة (الوسطاء ، المنومون ، المعالجون ، إلخ) للمساعدة ، إحياء ذكرى العيش من أجل الراحة ، قراءة كتب السحر والمؤامرات.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:الكبرياء ، الغرور ، الغطرسة ، حب الذات ، الطموح ، الحسد ، الغطرسة ، الشك ، الانفعال.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:إدانة جميع الناس - الأحياء والأموات ، والافتراء والغضب ، وتذكر الخبث ، والكراهية ، والشر من أجل القصاص من الشر ، والافتراء ، والتوبيخ ، والخداع ، والكسل ، والخداع ، والنفاق ، والنميمة ، والقيل والقال ، والنزاعات ، والعناد ، وعدم الرغبة في الاستسلام و خدمة الجار. أخطأ بالشماتة والحقد والحزن والسب والسخرية والتوبيخ وإرضاء الناس.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:نفاد الصبر من الأمراض والأحزان ، والتعلق بوسائل الراحة في هذه الحياة ، وسبي العقل وتحجر القلب ، وعدم إجبار المرء على كل عمل صالح.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:عدم الاهتمام بمقترحات الضمير ، الكسل في قراءة كلمة الله ، التقصير في الحصول على صلاة يسوع ، الطمع ، حب المال ، الاستحواذ غير الشرعي ، السرقة ، السرقة ، البخل ، التعلق بكل أنواع الأشياء والبشر.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:إدانة وعصيان الآباء الروحيين والتذمر والاستياء عليهم وعدم الاعتراف بخطاياهم أمامهم بسبب النسيان والإهمال والعار الكاذب.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ:عدم الرحمة والازدراء وإدانة الفقراء ؛ الذهاب إلى هيكل الله بدون خوف الله ، والصلاة شارد الذهن ، والصلاة ، والعداء تجاه قريبه ، وبقلب بارد ، وبدون اهتمام ، وبدون غيرة وخشوع ؛ انحرفت إلى عقيدة بدعة وطائفية.
هذا مقتطف من الكتاب.
جزء فقط من النص مفتوح للقراءة المجانية (تقييد من صاحب حقوق التأليف والنشر). إذا أعجبك الكتاب ، فيمكن الحصول على النص الكامل من موقع الويب الخاص بشريكنا.
الصفحات: 1 2 3
لمساعدة التائب.
ما هي شهادة ضميرك ، فتوقع مثل هذه من الله والدينونة لنفسك.
شارع. فيلاريت موسكو
ص 2 ، (ص 1 ، ص 3)
عادة ما تسمى الخطايا ليس فقط الآثام ، أي. الأفعال ، والأفعال ، والكلمات ، والأفكار ، والمشاعر التي تتعارض مع وصايا الله ، والقانون الأخلاقي المسيحي ، ولكن غالبًا ما تكون أسباب الأفعال الخاطئة هي العواطف والعادات الخاطئة للنفس البشرية ، على عكس خطة الله للإنسان ، فهي تفسد. كمال الطبيعة البشرية المخلوقة على شبه الله. تذكرنا صلواتنا المنزلية اليومية بخطايانا: صلاة المساء للروح القدس ، والاعتراف اليومي بالخطايا في نهاية صلاة العشاء ، والصلاة الرابعة من أجل الشركة المقدسة: ، ولكن ليس في جميع كتب الصلاة) ، وغيرها. في معظم كتيبات الإرشادات لأولئك الذين يستعدون لسر الاعتراف ، توزع الخطايا وفقًا للوصايا العشر لشريعة الله ووصايا الإنجيل. وتجدر الإشارة إلى أن فهم الإنجيل لوصايا شريعة الله ، التي أعطيت من خلال النبي موسى لشعب إسرائيل القديم ، أوسع وأعمق بكثير من العهد القديم. يعتبر انتهاك الوصية خطيئة ليس فقط بالفعل ، ولكن أيضًا بالفكر والرغبة. ومع ذلك ، فإن الوصية العاشرة الأخيرة ، كما لو كانت تجهز أهل العهد القديم لفهم الناموس بشكل كامل ، تقول: "لا تشتهي". ثمانية أهواء خاطئة رئيسية مع انقساماتها وفروعها
1. الشراهة
التساهل ، والسكر ، وعدم الحفظ والإذن بالصيام ، والأكل السري ، والشهية ، والإخلال بشكل عام بالإمتناع. الحب الخاطئ والمفرط للجسد وبطنه وسلامه ، الذي من خلاله تنبت حب الذات ، ومنه عدم الحفاظ على الأمانة لله والكنيسة والفضيلة والناس. 2. الزنا
الزنا ، الأحاسيس الضالة ومواقف الروح والقلب / التزحلق - الدغدغة الخارجية والداخلية ، الجرب ، المداعبة / قبول الأفكار النجسة ، التحدث معها ، إسعادها ، السماح لها ، التباطؤ فيها. الاحلام الضال والاسر. التدنيس عن طريق التقاضي / أي. في السرير مع العناق ، حول الأشياء /. عدم الحفاظ على الحواس ، وخاصة حاسة اللمس ، وهي وقاحة تقضي على كل الفضائل. شتم وقراءة الكتب الشهوانية. خطايا الزنا طبيعية: الفسق والزنا. خطايا الزنا غير الطبيعية: malakia / العادة السرية / ، اللواط ، السحاق / امرأة مع امرأة / ، بهيمية وما شابه
3. حب المال
حب المال عموما حب الممتلكات المنقولة وغير المنقولة. الرغبة في الثراء. التفكير في وسائل الإثراء. حلم الثروة. الخوف من الشيخوخة ، الفقر المفاجئ ، المرض ، النفي. الجشع. جشع. عدم الإيمان بالله ، وعدم الثقة في عنايته. الإدمان أو الحب المفرط المؤلم للعديد من الأشياء القابلة للتلف ، مما يحرم الروح من الحرية. شغف الرعاية عبثا. هدايا المحبة. الاستيلاء على شخص آخر. ليخفا. قساوة القلب على الإخوة المساكين ولكل المحتاجين. سرقة. سرقة
4. الغضب
المزاج الحار ، قبول الأفكار الغاضبة: الحلم بالغضب والانتقام ، سخط القلب بالغضب ، تغيم العقل به: بكاء فاحش ، جدال ، شتائم ، كلام قاسي لاذع ، توتر ، دفع ، قتل. التذكر ، والبغضاء ، والعداوة ، والانتقام ، والافتراء ، والإدانة ، والاستياء ، والاستياء من القريب.
5. الحزن
الحزن ، الكرب ، قطع الرجاء بالله ، الشك في وعود الله ، الجبن ، نفاد الصبر ، عدم لوم الذات ، الحزن على القريب ، التذمر ، التخلي عن الصليب ، محاولة انزل عنه.
6. اليأس
الكسل لكل عمل صالح ، خاصة للصلاة. التخلي عن قواعد الكنيسة والخلية. ترك الصلاة المتواصلة والقراءة الحنونة. الغفلة والتسرع في الصلاة. أهمل. التهكم. الكسل. راحة مفرطة مع النوم والاستلقاء وجميع أنواع الكسل. الانتقال من مكان الى مكان. كثرة الخروج من الزنازين والمشي وزيارة الأصدقاء. حديث فارغ. نكتة. الكفرة. ترك الأقواس والمآثر الجسدية الأخرى. نسيان خطاياك. نسيان وصايا المسيح. إهمال. أسر. الحرمان من مخافة الله. مرارة. عدم إدراك. يأس.
7. الغرور
البحث عن المجد البشري. التباهي. الرغبة والبحث عن التكريم الدنيوي الباطل. حب الملابس الجميلة والعربات والخدم والأشياء الخاصة. الاهتمام بجمال وجهك ولطف صوتك وغير ذلك من صفات الجسد. التعرّف على العلوم والفنون التي هلكت في هذا العصر ، والبحث عن النجاح فيها لاكتساب المجد الدنيوي المؤقت. عار على الاعتراف بخطاياك. يختبئون أمام الناس والأب الروحي. مكر. التبرير الذاتي. تناقض. تجميع عقلك. النفاق. يكذب. تملق. إنسانية. حسد. الجار الذل. تغيير المزاج. تساهل. انعدام الضمير. المزاج والحياة شيطانيتان.
8. كبرياء
ازدراء الجار. تفضل نفسك للجميع. الوقاحة. الغموض وهن العقل والقلب. تسميرهم بالأرض. حولا. الكفر. عقل كاذب. عصيان شريعة الله والكنيسة. اتبع إرادتك الجسدية. قراءة الكتب الهرطقية والفاسدة والفاسدة. عصيان السلطات. استهزاء لاذع. التخلي عن التواضع والصمت مثل المسيح. فقدان البساطة. فقدان محبة الله والجار. فلسفة كاذبة. بدعة الإلحاد. جهل. موت الروح.
الخطايا المميتة ، أي جعل الشخص مذنبا بالموت الأبدي أو الهلاك
1. الكبرياء ، واحتقار الجميع ، والمطالبة بالخنوع من الآخرين ، والاستعداد للصعود إلى السماء والتصير مثل العلي: بكلمة ، الكبرياء لدرجة العبادة الذاتية.
2. روح غير راضية ، أو جشع يهوذا للمال ، المرتبط في الغالب بمقتنيات غير صالحة ، والتي لا تمنح الإنسان حتى دقيقة واحدة للتفكير في الأمور الروحية.
3. الزنا ، أو فساد الابن الضال الذي أهدر في هذه الحياة كل ميراث أبيه.
4. يفضي الحسد إلى كل فعل شرير ممكن على الجار.
5. النهم أو الجسد ، وعدم معرفة أي صيام ، بالإضافة إلى التعلق العاطفي بمختلف أنواع التسلية ، على غرار الرجل الغني في الإنجيل ، الذي ابتهج طوال اليوم.
6. الغضب الذي لا يمكن التوفيق بينه وبين الجرأة على الدمار الرهيب ، على غرار هيرودس ، الذي ضرب أطفال بيت لحم بغضبه.
7. الكسل ، أو الإهمال التام بالنفس ، وإهمال التوبة حتى آخر أيام الحياة ، كما في أيام نوح على سبيل المثال.
خطايا التجديف على الروح القدس
الرجاء المفرط في الله ، أو استمرار حياة خطيئة خطيرة في الرجاء الوحيد لرحمة الله.
اليأس أو عكس الرجاء المفرط بالله هو شعور بالعلاقة مع رحمة الله ، مما ينكر الصلاح الأبوي في الله ويؤدي إلى أفكار الانتحار.
عدم الإيمان العنيد ، غير مقتنع بأي دليل على الحقيقة ، حتى من خلال المعجزات الواضحة ، ورفض الحقيقة الأكثر معرفة.
تصرخ الخطايا إلى الجنة من أجل الانتقام
بشكل عام ، القتل العمد / الإجهاض / ، وعلى وجه الخصوص قتل الأبوين / الأشقاء وقتل الملك /.
خطيئة سدوم.
القهر الجائر لأرملة فقيرة لا حول لها ولا قوة ولا يتامى صغار السن.
أن يحرم العامل البائس من أجره الذي يستحقه.
أخذ آخر قطعة خبز أو آخر سوس من شخص في أقصى حالاته ، والتي حصل عليها بالعرق والدم ، وكذلك الاستيلاء القسري أو السري على الصدقات أو الطعام أو الدفء أو الملابس من المسجونين ، والتي يتم تحديده بواسطته وبصفة عامة قمعهم.
الحزن والاستياء على الوالدين من الضرب الوقح.
تعذب الخطايا في المحن
جوهر عقيدة المحن هو شرحه القديس. كيرلس الإسكندري في كلمة "على خروج الروح". المحن هي الطريق الحتمي الذي تنتقل من خلاله جميع النفوس البشرية ، الشريرة والجيدة ، من الحياة الأرضية المؤقتة إلى الحياة الأبدية. في المحن ، تختبر الروح تدريجيًا وبالتفصيل في جميع الأفعال والأقوال والأفكار. الأرواح الطيبة ، المبررة في كل المحن ، تصعد من قبل الملائكة إلى مساكن سماوية تمهيدًا للنعيم الأبدي ، والأرواح الخاطئة ، المحتجزة في محنة أو أخرى ، تنجذب ، بحكم حكم غير مرئي ، من قبل الشياطين إلى مسكنهم الكئيب. تمهيدا للعذاب الأبدي.
وبالتالي ، فإن المحن هي دينونة خاصة ، ينفذها الرب بنفسه بشكل غير مرئي على كل نفس بشرية من خلال ملائكته ، مما يسمح للعشارين الأشرار الذين يستنكرون الشياطين أن يفعلوا ذلك. في حياة القس. باسل الجديد (الفصل 26 مارس) يروى أن تلميذه القس. تم الكشف عن غريغوريوس (أيضًا في 26 مارس) بالتفصيل في رؤية كل من ظروف ساعة الموت والمشي خلال محن القديس. ثيودورا (Comm. 8 ديسمبر). هنا تحسب المحن العشرين بالتفصيل.
تبدأ الأسئلة في المحن بالخطايا ، كما نسميها ، "صغيرة" ، عالمية (كلام فارغ) وكلما تقدمت ، فإن الخطايا الأكثر أهمية تتعلق وتنتهي في المحنة العشرين بفظاظة وقسوة تجاه جاره - أخطرها الخطايا التي لها حسب كلام الله "دينونة بلا رحمة" لمن لم يرحم.
الخطيئة في الكلمة: الكذب ، الإسهاب ، الكلام الفارغ ، الكلام الفارغ ، المجد الباطل ، القذف ، اللغة البذيئة ، الحكايات ، البذاءة ، الابتذال ، تحريف الكلمات ، التبسيط ، العظمة ، السخافات ، السخرية ، الضحك ، الضحك ، الشتائم ، الغناء العاطفي ترانيم ، ثرثرة ، شجار ، لسان مربوط ، حقارة ، تحريض ، تجديف ، تدنيس الناس واسم الله ، ذكر باطلا ، فظاظة.
الأكاذيب: الإطراء ، التملق ، إرضاء المكر ، الخسة ، الجبن ، الغرابة ، الغرور ، العزلة ، الخيال ، الحنث باليمين ، الحنث باليمين ، إخفاء الذنوب في الاعتراف ، السرية ، انتهاك الوعد المعطى في الاعتراف بعدم تكرار الذنوب ، الغش.
القذف: السب ، الإدانة ، تحريف الحقيقة ، الوشاية ، الشكاوي ، الإساءة ، السخرية ، الإسهام في خطايا الآخرين ، الوقاحة ، السخرية ، الضغط المعنوي ، التهديد ، عدم الثقة ، الشك.
الشراهة: التساهل ، والسكر ، والتدخين ، والأكل السري ، والإفطار ، والولائم ، والسكر ، وإدمان المخدرات ، وتعاطي المخدرات ، وما إلى ذلك ، الشراهة
الكسل: تهاون ، قلة انتباه ، غفلة ، نعاس ، كسل ، قنوط ، إهمال ، جُبن ، إرادة ضعيفة ، كسل ، نسيان ، إهمال ، إختراق ، تطفل ، إختيارية ، برودة وفاترة تجاه الروحاني ، تهاون في الصلاة ، إهمال في الخلاص ، عدم إدراك.
السرقة: السرقة ، السرقة ، القسمة ، المغامرات ، الاحتيال ، المساعدة ، استعمال المسروقات ، الاحتيال ، الاختلاس ، تدنيس المقدسات.
حب المال: الجشع ، والربح ، والعناية ، والنهب ، والجشع ، والبخل ، والاكتناز ، وإقراض المال بالربا ، والمضاربة ، والرشاوى.
الشهوة: ابتزاز ، سطو ، سطو ، غش ، حيل ، لا سداد ديون.
الباطل: غش ، نقص الوزن ، رشوة ، حكم جائر ، عار ، إسراف ، شك ، إيواء ، تواطؤ.
الحسد: في الخيرات المادية ، في الفضائل الروحية ، التحيز ، الرغبة في شخص آخر.
الكبرياء: الغرور بالنفس ، الإرادة الذاتية ، تمجيد الذات ، التعظيم ، الغرور ، الغطرسة ، النفاق ، العشق الذاتي ، العصيان ، عدم الامتثال ، العصيان ، الازدراء ، الوقاحة ، الوقاحة ، الكفر ، الجهل ، الوقاحة ، تبرير الذات ، العناد ، اللامبالاة ، الغطرسة.
ذاكرة الخبث: الانتقام ، الشماتة ، الانتقام ، الانتقام ، التخريب ، الاضطهاد ، الحيل ، القذف.
الغضب: العناد ، الغضب ، الكراهية ، الغضب ، الضربات ، الركلات ، الوقاحة ، المرارة ، اليأس ، المشاجرات ، الخلافات ، نوبات الغضب ، الفضيحة ، الغدر ، القسوة ، الوقاحة ، الاستياء.
القتل: (في الفكر ، القول ، الفعل) ، القتال ، باستخدام أي نوع من أسلحة القتل أو المخدرات ، الإجهاض (أو التواطؤ).
الشعوذة: العرافة ، العرافة ، التنجيم ، الأبراج ، إغواء الموضة ، الشفاء (نفسية) الاختباء وراء اسم الله ، التحليق ، الدجل ، السحر ، الشعوذة ، الشامانية ، الشعوذة
الزنا: التعايش الجسدي خارج زواج الكنيسة ، وجهات النظر الشهوانية ، الزنا ، الأحلام ، الأوهام ، الاختطاف ، الملذات ، الرضا على الخطيئة ، تدنيس العفة ، تدنيس الليل ، المواد الإباحية ، مشاهدة الأفلام والبرامج الفاسدة ، العادة السرية.
الزنا: الزنا والفتنة والعنف والسقوط وانتهاك نذر العزوبة.
زنا اللواط: تحريف الطبيعة ، والرضا عن النفس ، وتعذيب الذات ، والعنف ، والاختطاف ، وسفاح القربى ، وإغواء القصر (بشكل مباشر وغير مباشر)
البدع: عدم الإيمان ، الخرافات ، التحريفات وانحرافات الحقيقة ، تشويه الأرثوذكسية ، شكوك ، ردة ، انتهاك مراسيم الكنيسة ، المشاركة في التجمعات الهرطقية: شهود يهوه ، السيانتولوجيا ، مركز والدة الإله ، إيفانوف ، رويريتش ، إلخ ، وكذلك في الجمعيات والهياكل الإلحادية الأخرى.
اللامبالاة: اللامبالاة ، القسوة ، اضطهاد الضعيف ، القسوة ، التحجر ، التصلب ، لم يعتني بالأطفال ، المسنين ، المرضى ، لم يعطوا الصدقات ، لم يضحوا بأنفسهم ووقتهم من أجل الآخرين ، وحشية ، قسوة.
كل الأهواء ، إذا سمحت لها الحرية ، تعمل وتنمو وتشتد في الروح ، وأخيراً ، احتضنها وامتلكها وفصلها عن الله. هذه هي الأعباء الثقيلة التي وقعت على آدم بعد أن أكل من الشجرة. قُتلت هذه الأهواء على الصليب بواسطة ربنا يسوع المسيح. هذه هي قضبان النبيذ القديمة التي لا يسكب فيها النبيذ الجديد (متى 9:17). هذه هي البياضات التي كان لعازر مقيدًا بها (يوحنا ١١:٤٤). هذه هي الشياطين التي أرسلها المسيح إلى قطيع من الخنازير (متى 8: 31-32). هذا هو الرجل العجوز الذي يقول الرسول للمسيحي أن يخلعه (1 كو 15:49). هذه هي الأشواك التي بدأت الأرض تتقيأها لآدم بعد طرده من الجنة (تكوين 3:18).
وسئل أبا إشعياء: ما هي التوبة؟
أجاب: الروح القدس يعلّمنا أن نبتعد عن الخطيئة ولا نقع فيها فيما بعد. هذه توبة.
أولئك الذين يأتون بالتوبة الحقيقية لم يعودوا منشغلين بإدانة جيرانهم ، بل إنهم منشغلون بالحزن على خطاياهم.
من يدين الخطاة ينفي عنه التوبة.
من يبرر نفسه ينفر نفسه من التوبة.
أحبّ التواضع: سيغطيك من ذنوبك.
يتمثل التواضع في حقيقة أن الإنسان يعتبر نفسه خاطئًا أمام الله ، ولم يفعل شيئًا صالحًا أمام الله.
أناشد كل من يريد التوبة إلى الله أن يمتنع عن شرب كميات كبيرة من الخمر. يحيي الخمر الشهوات المنطفئة في النفس ويطرد منها مخافة الله.
لا تتجادل مع بعضكما البعض في أي موضوع ، ولا تتكلم بالسوء على أحد ، ولا تحكم على أحد ، ولا تدين أو تهين أي شخص بالقول أو بالقلب ، ولا تتذمر على أحد ، ولا تشك في أي شر.
لا تحقري أحداً بسبب عيبه الجسدي.
إذا تمجدك أحد وقبلت التسبيح بفرح ، فلا مخافة الله فيك.
إذا قالوا شيئًا غير عادل عنك وشعرت بالحرج ، فلا مخافة الله فيك.
إذا كنت ، أثناء حديثك مع الإخوة ، تبحث عن كلمتك لتتقدم على كلام الآخرين ، فلا تخاف الله.
إذا أهملت كلمتك ، وتضايقك هذا ، فلا مخافة الله فيك.
لا تكن فضوليًا ولا تسأل عن شؤون العالم الباطلة.
لا تستشر الجميع بشأن أفكارك: استشر آبائك فقط بشأنها. وإلا فسوف تجلب لك الحزن والإحراج.
لا تكشف عن أفكارك للجميع ، لئلا يكون هذا سبب تعثر لجارك.
احفظ نفسك من الكذب: إنه يطرد مخافة الله من الإنسان.
من حب المجد البشري تولد كذبة. من يتصرف بمكر تجاه أخيه لن يتمكن من الهروب من حزن القلب.
لا تطلب صداقة مع مجد هذا العالم لئلا ينطفئ مجد الله في قلبك.
لا تنجرفوا بذكر الذنوب اللطيفة التي ارتكبتموها ، حتى لا يتجدد فيكم الشعور بهذه الذنوب.
تذكر مملكة السماء ، وهذا الذكرى سوف يوجهك إليها تدريجياً.
فكر أيضا في جهنم وابغض الأعمال التي تؤدي إليها.
كل صباح ، وأنت تستيقظ من النوم ، تذكر أنك يجب أن تقدم حساباً لله في كل أعمالك ، ولن تخطئ في حقه: سوف يسكن خوفه فيك.
فكر في خطاياك كل يوم ، وصل من أجلها ، وسيغفر الله لك ذلك.
من يتوقع الموت الوشيك لن يقع في خطايا كثيرة. على العكس من ذلك ، من يأمل أن يعيش طويلاً يقع في شرك كثير من الخطايا.
عش كما لو أن كل يوم تختبره كان الأخير في حياتك - ولن تخطئ أمام الله.
وفقا للوطن ، جمعها القديس اغناطيوس (بريانشانينوف).
والنهاية والمجد لله.
*********************************************************