Ijtimoiy masala bo'yicha pozitsiyalar va echimlar. Sotsializm va zamonaviy inson muammolarini hal qilish usullari. Erkinlik urf-odatlarga rioya qilishda, diniy kamtarlikda namoyon bo'ladi
Iqtisodiyotda davlatning roli - liberalizm
Asosiy qadriyat - bu erkinlik
Ideal - bozor iqtisodiyoti
Davlat iqtisodiyotga aralashmasligi kerak
Hokimiyatni taqsimlash printsipi: qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi, sud
Ijtimoiy mavqei - liberalizm
Shaxs erkin va o'z farovonligi uchun javobgardir.
Hamma odamlar teng, hamma uchun teng imkoniyatlar mavjud
Ijtimoiy muammolarni hal qilish usullari - liberalizm
Hokimiyat tomonidan amalga oshirilgan islohotlar
Erkinlik chegaralari - liberalizm
Tug'ilgan kundan boshlab inson ajralmas huquqlarga ega: hayotga, erkinlikka va boshqalar.
"Qonunda taqiqlanmagan hamma narsaga ruxsat beriladi" - hamma narsada to'liq erkinlik.
Faqatgina qarorlari uchun javobgar bo'lganlar erkin bo'lishi mumkin, ya'ni. egalari o'qimishli odam bo'ladimi.
Iqtisodiyotda davlatning o'rni - konservatizm
Maqsad - an'analar, din va tartibni saqlash
Agar urf-odatlarni saqlab qolish zarur bo'lsa, davlat iqtisodiyotga aralashish huquqiga ega
Davlatning kuchini hech kim yoki hech narsa cheklamaydi
Ideal - mutlaq monarxiya
Ijtimoiy pozitsiya - konservatizm
Eski sinf qatlamini saqlab qolish
Ijtimoiy tenglik imkoniyatiga ishonmang
Ijtimoiy muammolarni hal qilish usullari - konservatizm
Xalq bo'ysunishi kerak, davlat inqiloblarga qarshi zo'ravonlik ishlatishi mumkin
Ijtimoiy portlashlarning oldini olish uchun so'nggi chora sifatida islohotlar
Erkinlik chegaralari - konservatizm
Davlat shaxsiyatni o'ziga bo'ysundiradi
Erkinlik urf-odatlarga rioya qilishda, diniy kamtarlikda namoyon bo'ladi
Iqtisodiyotda davlatning roli - Sotsializm
Xususiy mulkni yo'q qilish, erkin bozor va raqobat
Davlat iqtisodiyotni to'liq nazorat qiladi, kambag'allarga yordam beradi
MARXISM - boshqaruv shakli - PROLETAR DIKTATORASI (ishchilar kuchi)
ANARXIZM - davlatni yo'q qilish kerak
Ijtimoiy masala bo'yicha pozitsiya - sotsializm
Barcha odamlar teng huquq va imtiyozlarga ega bo'lishi kerak
Ishchilarning huquqlarini ta'minlab, barcha ijtimoiy masalalarni davlat o'zi hal qiladi
Ijtimoiy muammolarni hal qilish yo'llari - sotsializm
Sotsialistik inqilob
Tengsizlik va mulkchilik sinfini yo'q qilish
Erkinlikning chegaralari - sotsializm
Erkinlikka barcha imtiyozlarni ta'minlash orqali erishiladi va davlat tomonidan cheklanadi
Mehnat hamma uchun majburiydir
Tadbirkorlik va xususiy mulk taqiqlanadi
Tarix 8-sinfda "Liberallar, konservatorlar va sotsialistlar: jamiyat va davlat qanday bo'lishi kerak" mavzusida.
Darsning maqsadi:
Ta'lim:
xIX asr ijtimoiy fikrining asosiy yo'nalishlari haqida tushuncha berish.
Rivojlanayotgan:
o'quvchilarning nazariy materiallarni tushunish, darslik va qo'shimcha manbalar bilan ishlash qobiliyatini rivojlantirish;
asosiy narsani ta'kidlab, uni tizimlashtirish, jadvallarni tuzish, turli mafkuraviy va siyosiy tendentsiyalar vakillarining fikrlarini baholash va taqqoslash.
Ta'lim:
bag'rikenglik ruhida tarbiyalash va guruhda ishlashda sinfdoshlar bilan o'zaro munosabatlarni shakllantirish.
Asosiy tushunchalar:
liberalizm,
neoliberalizm,
konservatizm,
neokonservatizm,
sotsializm,
utopik sotsializm,
marksizm,
Dars jihozlari: SD
Darslar davomida
1. Kirish qismi. kirish o'qituvchilar. Umumiy muammo bayonoti.
O'qituvchi: XIX asrning mafkuraviy va siyosiy ta'limotlari bilan tanishish darsi juda qiyin, chunki u nafaqat tarixga, balki falsafaga ham tegishli. 19-asrning faylasuflari - mutafakkirlari, avvalgi asrlardagi faylasuflar singari, savollar: jamiyat qanday rivojlanmoqda? Qaysi biri afzal - inqilobmi yoki islohotmi? Hikoya qayerda? Davlatlar va shaxs, shaxs va cherkov, yangi sinflar - burjuaziya va yollangan ishchilar o'rtasidagi munosabatlar qanday bo'lishi kerak? Umid qilamanki, biz bugun darsda ushbu qiyin vazifani uddalaymiz, chunki biz ushbu mavzu bo'yicha bilimga egamiz: siz liberalizm, konservatizm va sotsializm ta'limoti bilan tanishish uchun uyga topshiriq oldingiz - ular yangi materialni o'zlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.
Bugun har biringiz darsda qanday maqsadlarni qo'yasiz? (bolalar javob beradi)
2. Yangi materialni o'rganish.
Sinf 3 guruhga bo'lingan. Guruhlarda ishlash.
Har bir guruh vazifalarni oladi: ulardan birini tanlang ijtimoiy-siyosiy oqimlar, ushbu oqimlarning asosiy qoidalari bilan tanishib chiqing, jadvalni to'ldiring va taqdimot tayyorlang. (qo'shimcha ma'lumot - 1-ilova)
Stolga ta'limotning asosiy qoidalarini tavsiflovchi iboralar qo'yilgan:
davlat faoliyati qonun bilan cheklangan
hukumatning uchta tarmog'i mavjud
erkin bozor
erkin raqobat
xususiy tadbirkorlik erkinligi
davlat iqtisodiyotga aralashmaydi
shaxs o'z farovonligi uchun javobgardir
transformatsiya yo'li - islohotlar
shaxsning to'liq erkinligi va javobgarligi
davlat hokimiyati cheklanmagan
eski an'analar va asoslarni saqlash
davlat iqtisodiyotni tartibga soladi, lekin mulkka tajovuz qilmaydi
"tenglik va birodarlik" inkor etildi
davlat shaxsni o'ziga bo'ysundiradi
shaxsiy erkinlik
urf-odatlarga rioya qilish
proletariat diktaturasi shaklidagi cheksiz davlat hokimiyati
xususiy mulkni yo'q qilish
raqobatni yo'q qilish
erkin bozorni yo'q qilish
davlat iqtisodiyotni to'liq nazorat qiladi
hamma odamlar teng huquq va imtiyozlarga ega
jamiyatning o'zgarishi - inqilob
mulk va sinflarni yo'q qilish
boylik tengsizligini yo'q qilish
davlat ijtimoiy muammolarni hal qiladi
shaxsiy erkinlik davlat tomonidan cheklanadi
mehnat hamma uchun majburiydir
tijorat faoliyati taqiqlangan
taqiqlangan xususiy mulk
xususiy mulk jamiyatning barcha a'zolariga xizmat qiladi yoki uning o'rnini jamoat egallaydi
kuchli davlat kuchi yo'q
davlat inson hayotini tartibga soladi
pul bekor qilindi.
3. Har bir guruh o'zlarining o'qitilishini tahlil qiladi.
4. Suhbatni umumlashtirish.
O'qituvchi: Liberallar va konservatorlarning umumiy jihatlari nimada? Qanday farqlar mavjud? Sotsialistlar, ikkinchi tomondan, liberallar va konservatorlar o'rtasidagi asosiy farq nima? (inqilob va xususiy mulkka nisbatan). Aholining qaysi qatlamlari liberallarni, konservatorlarni, sotsialistlarni qo'llab-quvvatlaydi? Nega zamonaviy yigit konservatizm, liberalizm, sotsializmning asosiy g'oyalarini bilishi kerak?
5. Xulosa qilish. Yondashuvlar va nuqtai nazarlarni umumlashtirish.
Siz davlatga qanday vazifani tayinlashga rozilik bildirasiz?
Ijtimoiy muammolarni hal qilishning qanday usullarini ko'rasiz?
Insonning individual erkinligi chegaralarini qanday tasavvur qilasiz?
Darsdan qanday xulosa chiqarishingiz mumkin?
Xulosa: Ijtimoiy-siyosiy doktrinalarning hech biri "yagona haqiqiy to'g'ri" deb da'vo qila olmaydi. Har qanday o'qitishga tanqidiy yondashish kerak.
1-ilova
Liberallar, konservatorlar, sotsialistlar
1. Liberalizmning radikal yo'nalishi.
Vena kongressi tugagandan so'ng, Evropa xaritasi sotib olindi yangi tur... Ko'pgina davlatlarning hududlari alohida hududlarga, knyazliklarga va qirolliklarga bo'linib, keyinchalik ularni yirik va ta'sirchan kuchlar tomonidan o'zaro taqsimladilar. Ko'pgina Evropa mamlakatlarida monarxiya tiklandi. Muqaddas Ittifoq tartibni saqlash va har qanday inqilobiy harakatni yo'q qilish uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirdi. Biroq, Evropadagi siyosatchilarning xohish-istaklaridan farqli o'laroq, eski siyosiy tizim qonunlariga zid keladigan kapitalistik munosabatlar rivojlanib boraverdi. Shu bilan birga, yuzaga kelgan muammolarga iqtisodiy rivojlanish, turli davlatlarda milliy manfaatlarning buzilishi bilan bog'liq qiyinchiliklar qo'shildi. Bularning barchasi 19-asrda paydo bo'lishiga olib keldi. Evropada yangi siyosiy yo'nalishlar, tashkilotlar va harakatlar, shuningdek ko'plab inqilobiy harakatlar. 1830-yillarda milliy ozodlik va inqilobiy harakat Frantsiya va Angliya, Belgiya va Irlandiya, Italiya va Polshani qamrab oldi.
19-asrning birinchi yarmida. Evropada ikkita asosiy ijtimoiy-siyosiy tendentsiya shakllandi: konservatizm va liberalizm. Liberalizm so'zi lotincha "Liberum" (liberum) so'zidan kelib chiqqan, ya'ni erkinlikka ishora qiladi. Liberalizm g'oyalari XVIII asrdayoq ifoda etilgan. Lokk, Monteske, Volter tomonidan ma'rifat davrida. Biroq, bu atama 19-asrning ikkinchi o'n yilligida keng tarqaldi, garchi o'sha paytdagi ma'nosi juda noaniq edi. To'liq tizimga siyosiy qarashlar Liberalizm qayta tiklash davrida Frantsiyada shakllana boshladi.
Liberalizm tarafdorlari jamiyat hayoti asosida xususiy mulkchilik tamoyili qo'yilgan taqdirdagina, insoniyat taraqqiyot yo'lidan yurib, ijtimoiy totuvlikka erisha oladi deb ishonishgan. Umumiy manfaat, ularning fikriga ko'ra, fuqarolarning shaxsiy maqsadlariga muvaffaqiyatli erishishidan iborat. Shu sababli, qonunlar yordamida odamlarga iqtisodiy sohada ham, boshqa faoliyat sohalarida ham harakat erkinligini ta'minlash kerak. Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasida ko'rsatilganidek, ushbu erkinlikning chegaralari qonunlar bilan ham belgilanishi kerak. Ya'ni, liberallarning shiori keyinchalik mashhur bo'lgan ibora edi: "Qonunda taqiqlanmagan hamma narsaga ruxsat beriladi". Shu bilan birga, liberallar o'z xatti-harakatlari uchun javob bera oladigan odamgina erkin bo'lishi mumkin deb hisoblashgan. Ular faqat o'qimishli egalarni o'z xatti-harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga qodir odamlar toifasiga kiritishgan. Davlat harakatlari qonunlar bilan ham cheklanishi kerak. Liberallar davlatdagi hokimiyatni qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sudga bo'linishi kerak deb hisoblashdi.
Iqtisodiy sohada liberalizm tadbirkorlar o'rtasida erkin bozor va erkin raqobatni qo'llab-quvvatladi. Shu bilan birga, ularning fikriga ko'ra, davlat bozor munosabatlariga aralashishga haqli emas edi, lekin xususiy mulkning "qo'riqchisi" rolini bajarishi shart edi. Faqat 19-asrning oxirgi uchdan birida. "yangi liberallar" deb nomlanganlar, davlat ham kambag'allarni qo'llab-quvvatlashi, sinflararo qarama-qarshiliklarning kuchayishiga chek qo'yishi va umumiy farovonlikni izlashi kerakligi haqida gapira boshladi.
Liberallar har doim davlatdagi o'zgarishlar islohotlar yordamida amalga oshirilishi kerakligiga ishonganlar, ammo hech qanday holatda inqiloblar paytida. Ko'pgina boshqa oqimlardan farqli o'laroq, liberalizm mavjud hukumatni qo'llab-quvvatlamaydigan, aksariyat fuqarolarning fikridan va hatto liberallarning o'ziga qaraganda boshqacha fikrlaydigan va gapiradiganlar uchun davlatda joy bor deb taxmin qildi. Ya'ni, liberal qarashlar tarafdorlari oppozitsiyaning qonuniy mavjud bo'lish huquqiga va hatto o'z nuqtai nazarini bildirish huquqiga ega ekanligiga amin edilar. Unga faqat bitta narsa qat'iyan taqiqlangan: boshqaruv shaklini o'zgartirishga qaratilgan inqilobiy harakatlar.
19-asrda. liberalizm parlament tizimi, burjua erkinliklari va kapitalistik tadbirkorlik tarafdorlarini birlashtirgan ko'plab siyosiy partiyalarning mafkurasiga aylandi. Shu bilan birga, bor edi turli shakllar liberalizm. O'rtacha liberallar ideal davlat tizimini konstitutsiyaviy monarxiya deb hisoblashgan. Respublikani barpo etishga intilgan radikal liberallar boshqacha fikrda edilar.
2. Konservatorlar.
Liberallarga konservatorlar qarshilik ko'rsatdilar. "Konservatizm" nomi lotincha "conservatio" (konservatsiya) so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "himoya qilish" yoki "saqlash" degan ma'noni anglatadi. Jamiyatda qanchalik liberal va inqilobiy g'oyalar keng tarqalsa, an'anaviy qadriyatlarni: din, monarxiya, milliy madaniyat, oila va tartibni saqlash zarurati shunchalik kuchayadi. Konservatorlar, bir tomondan, muqaddas mulk huquqini tan oladigan, boshqa tomondan odatiy qadriyatlarni himoya qiladigan davlatni yaratishga intildilar. Shu bilan birga, konservatorlarning fikriga ko'ra, hokimiyat iqtisodiyotga aralashish va uning rivojlanishini tartibga solish huquqiga ega va fuqarolar ko'rsatmalarga bo'ysunishlari kerak. davlat hokimiyati... Konservatorlar umumbashariy tenglik imkoniyatiga ishonishmadi. Ular: "Hamma odamlar teng huquqlarga ega, ammo bir xil tovarlarga ega emaslar". Ular shaxsiy erkinlikni urf-odatlarni saqlab qolish va saqlash qobiliyatida ko'rdilar. Konservatorlar ijtimoiy islohotlarni inqilobiy xavf oldida so'nggi chora sifatida ko'rib chiqdilar. Biroq, liberalizmning ommaviyligi va parlament saylovlarida ovozlarni yo'qotish xavfi paydo bo'lishi bilan konservatorlar asta-sekin ijtimoiy o'zgarishlarning zarurligini tushunishlari, shuningdek, davlatning iqtisodiyotga aralashmasligi printsipini qabul qilishlari kerak edi. Shuning uchun, natijada, deyarli barcha ijtimoiy qonunchilik XIX asrda. konservatorlar tashabbusi bilan qabul qilingan.
3. Sotsializm.
19-asrda konservatizm va liberalizmdan tashqari. sotsializm g'oyalari keng tarqalmoqda. Ushbu atama lotincha "socialis" (socialis), ya'ni "jamoat" so'zidan kelib chiqqan. Sotsialistik mutafakkirlar vayron qilingan hunarmandlar, fabrika ishchilari va fabrika ishchilari hayotining to'liq yukini ko'rdilar. Ular fuqarolar o'rtasidagi qashshoqlik va adovat abadiy yo'q bo'lib ketadigan va har bir inson hayoti himoyalangan va daxlsiz bo'lgan jamiyatni orzu qilar edilar. Ushbu tendentsiya vakillari zamonaviy jamiyatning asosiy muammolarini xususiy mulkda ko'rdilar. Sotsialistik graf Anri Sen-Simon shtatning barcha fuqarolari foydali ijodiy mehnat bilan shug'ullanadigan "sanoatchilar" va birovning mehnati daromadlarini o'zlashtiradigan "egalar" ga bo'linadi, deb hisoblagan. Biroq, u ikkinchisini shaxsiy mulkidan mahrum qilishni zarur deb hisoblamagan. U xristian axloqiga murojaat qilib, egalarini o'z daromadlarini ixtiyoriy ravishda bo'lishishga ishontirishga imkon berishiga umid qildi ". kichik birodarlar”- ishchilar tomonidan. Sotsialistik qarashlarning yana bir tarafdori Fransua Furye ham sinflar, xususiy mulk va topilmagan daromadlar ideal holatda qolishi kerak deb hisoblagan. Barcha muammolar mehnat unumdorligini barcha fuqarolar uchun boylik bilan ta'minlanadigan darajaga ko'tarish yo'li bilan hal qilinishi kerak. Davlat daromadlari, ularning har birining hissasiga qarab, mamlakat aholisi o'rtasida taqsimlanishi kerak. Ingliz mutafakkiri Robert Ouen xususiy mulk masalasida boshqacha fikrda bo'lgan. U davlatda faqat jamoat mulki bo'lishi kerak, pul esa umuman bekor qilinishi kerak deb o'ylagan. Ouenning fikriga ko'ra, mashinalar yordamida jamiyat etarli miqdordagi moddiy ne'matlarni ishlab chiqarishi mumkin, faqat ularni barcha a'zolari o'rtasida adolatli taqsimlash kerak. Sen-Simon ham, Furye ham, Ouen ham kelajakda insoniyatni ideal jamiyat kutayotganiga amin edilar. Shu bilan birga, unga erishish yo'li faqat tinch bo'lishi kerak. Sotsialistlar odamlarni ishontirish, rivojlantirish va tarbiyalashga ishonishgan.
Sotsialistlarning g'oyalari nemis faylasufi Karl Marks va uning do'sti va hamkasbi Fridrix Engelsning asarlarida yanada rivojlandi. Ular yaratgan yangi ta'limot "marksizm" deb nomlandi. Marks va Engels o'zlarining oldingilaridan farqli o'laroq, ideal jamiyatda xususiy mulkka o'rin yo'q deb hisoblashgan. Bunday jamiyat kommunistik deb nomlana boshladi. Inqilob insoniyatni yangi tizimga olib borishi kerak. Ularning fikriga ko'ra, bu quyidagicha sodir bo'lishi kerak. Kapitalizm rivojlanishi bilan ommaning qashshoqlashishi kuchayadi va burjuaziya boyligi ortadi. Shu bilan birga, sinfiy kurash tobora kengayib boradi. Unga sotsial-demokratik partiyalar rahbarlik qiladi. Kurash natijasi inqilob bo'ladi, uning davomida ishchilar hukmronligi yoki proletariat diktaturasi o'rnatiladi, xususiy mulk bekor qilinadi va burjuaziya qarshiligi nihoyat buziladi. Yangi jamiyatda siyosiy erkinliklar va barcha fuqarolarning huquqlar tengligi nafaqat o'rnatiladi, balki ularga ham rioya qilinadi. Ishchilar korxonalarni boshqarishda faol ishtirok etishadi va davlat iqtisodiyotni boshqarish va unda sodir bo'layotgan jarayonlarni barcha fuqarolar manfaatlari yo'lida tartibga solishi kerak bo'ladi. Shu bilan birga, har bir inson har tomonlama va uyg'un rivojlanish uchun barcha imkoniyatlarga ega bo'ladi. Biroq, keyinchalik Marks va Engels shunday xulosaga kelishdi sotsialistik inqilob ijtimoiy va siyosiy ziddiyatlarni hal qilishning yagona usuli emas.
4. Revizionizm.
90-yillarda. XIX asr. davlatlar, xalqlar hayotida katta o'zgarishlar yuz berdi, siyosiy va ijtimoiy harakatlar... Dunyo rivojlanishning yangi bosqichiga - imperializm davriga kirdi. Buning uchun nazariy tushuncha kerak edi. Talabalar o'zgarishlarni allaqachon bilishadi iqtisodiy hayot jamiyat va uning ijtimoiy tuzilishi. Inqiloblar o'tmishda qoldi, sotsialistik fikr chuqur inqirozga yuz tutdi va sotsialistik harakat bo'linib ketdi.
Germaniya sotsial-demokrati E. Bernshteyn mumtoz marksizmni tanqid qildi. E. Bernshteyn nazariyasining mohiyatini quyidagicha umumlashtirish mumkin:
1. U ishlab chiqarishning tobora ortib borayotgan kontsentratsiyasi egalar sonining kamayishiga olib kelmasligini, aktsionerlik mulk shaklining rivojlanishi ularning sonini ko'payishini, monopol uyushmalar bilan bir qatorda o'rta va kichik korxonalar qolishini isbotladi.
2. U jamiyatning sinfiy tuzilishi tobora murakkablashib borayotganligini ta'kidladi: aholining o'rta qatlamlari - ishchilar va mansabdor shaxslar mavjud bo'lib, ularning soni yollangan ishchilar soniga nisbatan foizlarda o'sib bormoqda.
3. U ishchilar sinfining bir jinsliligini tobora ortib borishini, unda juda kam maosh oladigan malakali va malakasiz ishchilarning yuqori maoshli qatlamlari mavjudligini ko'rsatdi.
4. U XIX-XX asrlarning boshlarida deb yozgan. ishchilar hali aholining ko'p qismini tashkil qilmagan va jamiyatni mustaqil boshqarishni o'z zimmasiga olishga tayyor bo'lmagan. Shundan kelib chiqib, u sotsialistik inqilob uchun sharoitlar hali pishmagan deb xulosa qildi.
Yuqorida aytilganlarning hammasi E. Bernshteynning jamiyat rivojlanishi faqat inqilobiy yo'l bilan davom etishi mumkinligiga bo'lgan ishonchini larzaga keltirdi. Jamiyatni qayta tashkil etishga xalq va demokratik yo'l bilan saylangan hukumat orqali amalga oshirilgan iqtisodiy va ijtimoiy islohotlar orqali erishish mumkinligi ayon bo'ldi. Sotsializm inqilob natijasida emas, balki saylov huquqlarining kengayishi sharoitida g'alaba qozonishi mumkin. E. Bernshteyn va uning tarafdorlari asosiy narsa inqilob emas, balki demokratiya uchun kurash va ishchilarning huquqlarini ta'minlaydigan qonunlarni qabul qilish deb hisoblashdi. Islohotchi sotsializm doktrinasi shu tarzda paydo bo'ldi.
Bernshteyn sotsializm tomon rivojlanishni yagona mumkin bo'lgan narsa deb hisoblamagan. Rivojlanish ushbu yo'ldan boradimi, aksariyat odamlar buni xohlaydimi yoki yo'qmi, va sotsialistlar odamlarni kerakli maqsadga etaklay oladimi.
5. Anarxizm.
Marksizmni tanqid qilish boshqa tomondan ham nashr etildi. Anarxistlar unga qarshi chiqishdi. Bular anarxizmning izdoshlari edi (yunon. Anarxiya - anarxiya) - davlatni yo'q qilish maqsadini e'lon qilgan siyosiy harakat. Anarxizm g'oyalari zamonaviy davrda rivojlangan ingliz yozuvchisi V.Godvin "Siyosiy adolatni tadqiq qilish" (1793) kitobida "Davlatsiz jamiyat!" Shiori e'lon qilgan. Anarxistlarga turli xil ta'limotlar - ikkala "chap" va "o'ng", juda boshqacha harakatlar - isyonkor va terrorizmdan kooperatorlar harakatiga taalluqli edi. Ammo anarxistlarning ko'pgina ta'limotlari va nutqlari bitta narsaga ega edi umumiy xususiyat - davlatga bo'lgan ehtiyojni rad etish.
izdoshlari oldiga faqat yo'q qilish vazifasini qo'ygan, "kelajakdagi qurilish uchun zaminni tozalash". Ushbu "tozalash" uchun u ko'pchilikni zolim sinf vakillariga qarshi norozilik va terroristik harakatlarga chaqirdi. Bakunin kelajakdagi anarxistlar jamiyati qanday bo'lishini bilmas edi va "yaratilish ishi" kelajakka tegishli deb hisoblab, bu muammo ustida ishlamadi. Bu orada inqilob kerak edi, uning g'alabasidan keyin, avvalo, davlat yo'q qilinishi kerak edi. Bakunin shuningdek, ishchilarning parlament saylovlarida, biron bir vakillik tashkilotlari ishida ishtirok etishini tan olmadi.
XIX asrning so'nggi uchdan birida. anarxizm nazariyasining rivojlanishi ushbu siyosiy ta'limotning eng taniqli nazariyotchisi Petr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921) nomi bilan bog'liq. 1876 \u200b\u200byilda u Rossiyadan chet elga qochib ketdi va Jenevada anarxizmning asosiy organiga aylangan "La Revolte" jurnalini nashr etishni boshladi. Kropotkin ta'limoti "kommunistik" anarxizm deb nomlanadi. U anarxizm tarixiy jihatdan muqarrar va jamiyat rivojlanishining majburiy bosqichi ekanligini isbotlashga intildi. Kropotkin davlat qonunlari insonning tabiiy huquqlari, o'zaro qo'llab-quvvatlash va tenglikning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi va shuning uchun har qanday suiiste'mollikni keltirib chiqaradi, deb hisoblagan. U "o'zaro yordamning biososiologik qonuni" deb nomlangan qonunni ishlab chiqdi, u go'yoki odamlarning bir-biri bilan jang qilish emas, balki hamkorlik qilish istagini belgilaydi. U jamiyatni tashkil qilishning idealini ko'rib chiqdi: klanlar va qabilalar federatsiyasi, o'rta asrlarda erkin shaharlar, qishloqlar va jamoalar federatsiyasi, zamonaviy davlat federatsiyalari... Davlat mexanizmi bo'lmagan jamiyatni nimani mustahkamlash kerak? Aynan shu erda Kropotkin birlashtiruvchi kuchning rolini o'zaro yordam, adolat va odob-axloq, inson tabiatiga xos hissiyotlar o'ynashi kerakligini ta'kidlab, "o'zaro yordam qonunini" qo'llagan.
Kropotkin davlatning yaratilishini erga mulkchilikning paydo bo'lishi bilan izohladi. Shuning uchun, uning fikriga ko'ra, erkin kommunalar federatsiyasiga faqat odamlarni ajratib turadigan narsa - davlat hokimiyati va xususiy mulkni inqilobiy ravishda yo'q qilish orqali borish mumkin edi.
Kropotkin insonni mehribon va mukammal mavjudot deb bilar edi, anarxistlar tobora ko'proq terroristik usullarni qo'lladilar, Evropa va AQShda portlashlar momaqaldiroqlari paydo bo'ldi va odamlar halok bo'ldi.
Savollar va vazifalar:
Jadvalni to'ldiring: "XIX asr ijtimoiy-siyosiy ta'limotining asosiy g'oyalari".
Taqqoslash uchun savollar | Liberalizm | Konservatizm | Sotsializm (marksizm) | Revizionizm | Anarxizm |
Davlatning roli iqtisodiy hayotda | |||||
Ijtimoiy masaladagi pozitsiya va ijtimoiy muammolarni hal qilish yo'llari | |||||
Shaxs erkinligining chegaralari |
Liberalizm:
davlatning iqtisodiy hayotdagi o'rni: davlat faoliyati qonun bilan cheklangan. Hokimiyatning uchta tarmog'i mavjud. Iqtisodiyotda erkin bozor va erkin raqobat. Davlat iqtisodiyotga aralashish uchun ozgina harakat qiladi; ijtimoiy masalada pozitsiya va muammolarni hal qilish yo'llari: shaxs erkindir. Jamiyatni islohotlar orqali o'zgartirish yo'li. Yangi liberallar ijtimoiy islohotlar zarurligi to'g'risida xulosaga kelishdi
individual erkinlik chegaralari: shaxsning to'liq erkinligi: "qonun bilan taqiqlanmagan hamma narsaga yo'l qo'yiladi". Ammo shaxsiy erkinlik qarorlari uchun mas'ul bo'lganlarga beriladi.
Konservatizm:
davlatning iqtisodiy hayotdagi o'rni: davlatning kuchi amalda cheksiz bo'lib, eski an'anaviy qadriyatlarni saqlashga qaratilgan. Iqtisodiyotda: davlat iqtisodiyotni tartibga solishi mumkin, lekin xususiy mulkka tajovuz qilmasdan
ijtimoiy masaladagi pozitsiya va muammolarni hal qilish yo'llari: eski tartibni saqlab qolish uchun barol. Ular tenglik va birodarlik imkoniyatlarini inkor etdilar. Ammo yangi konservatorlar jamiyatni demokratlashtirishni qabul qilishga majbur bo'ldilar.
shaxs erkinligi chegaralari: davlat shaxsni o'ziga bo'ysundiradi. Shaxs erkinligi uning an'analariga rioya qilishida ifodalanadi.
Sotsializm (marksizm):
davlatning iqtisodiy hayotdagi o'rni: davlatning proletariat diktaturasi shaklidagi cheksiz faoliyati. Iqtisodiyotda: xususiy mulkni yo'q qilish, erkin bozor va raqobat. Davlat iqtisodiyotni to'liq tartibga soladi.
ijtimoiy masaladagi pozitsiya va muammolarni hal qilish usullari: har kim teng huquq va teng manfaatlarga ega bo'lishi kerak. Ijtimoiy inqilob orqali ijtimoiy muammoni hal qilish
individual erkinlik chegaralari: barcha ijtimoiy masalalarni davlat o'zi hal qiladi. Shaxs erkinligi proletariatning davlat diktaturasi bilan cheklanadi. Mehnat talab etiladi. Xususiy tadbirkorlik va xususiy mulk taqiqlanadi.
Taqqoslash chizig'i | Liberalizm | Konservatizm | Sotsializm |
Asosiy tamoyillar | Shaxsga huquq va erkinliklarni berish, xususiy mulkni saqlash, bozor munosabatlarini rivojlantirish, hokimiyatni taqsimlash | Qattiq tartibni, an'anaviy qadriyatlarni, xususiy mulkni va kuchli davlat hokimiyatini saqlash | Xususiy mulkni yo'q qilish, mulk tengligini, huquq va erkinliklarini o'rnatish |
Davlatning iqtisodiy hayotdagi o'rni | Davlat iqtisodiy sohaga aralashmaydi | Iqtisodiyotni davlat tomonidan tartibga solish |
|
Ijtimoiy masalalarga munosabat | Davlat ijtimoiy sohaga aralashmaydi | Mulkiy va sinfiy farqlarni saqlash | Davlat barcha fuqarolarga ijtimoiy huquqlarning ta'minlanishini ta'minlaydi |
Ijtimoiy masalalarni hal qilish usullari | Inqilobni inkor etish, o'zgartirish yo'li islohotdir | Inqilobni rad etish, so'nggi chora sifatida islohot | Transformatsiya yo'li inqilobdir |
"Ijtimoiy ish" - Suhbat (imtihon) tarkibida o'zaro bog'liq ikkita qism tarkibiy jihatdan ajralib turadi. Magistraturada ta'lim kunduzgi asosda byudjet va shartnoma asosida amalga oshiriladi. Tizimda davlat kafolatlari va minimal ijtimoiy standartlar ijtimoiy himoya... Yoshlar bilan ijtimoiy ish.
-… fanga ingliz olimi G. Spenser tomonidan taklif qilingan. Papalarning siyosiy hokimiyatining ajoyib mexanizmi yaratildi. Turli jamoalarni yagona cherkov hokimiyati ostida birlashtirish zarurati tug'ildi. Ijtimoiy institutlarning ishlash shartlari. Iqtisodiyot instituti tarkibiga bozor, savdo, bank, marketing va boshqalar institutlari kiradi.
"Ijtimoiy psixologiya" - Federal komponent: IJTIMOIY PSIXOLOGIYA Magistrlik dasturi. Dasturning maqsadi va vazifalari: Magistratura bitiruvchilarining faoliyat yo'nalishlari. Psixologiya-pedagogika fakulteti. Milliy-mintaqaviy komponent (ixtiyoriy fanlar): Nazariy qism Tarix, metodika va zamonaviy muammolar fan va ishlab chiqarish.
"Ijtimoiy reklama" - Davlat - vatanparvarlikni tiklash, - oilaviy munosabatlarning farovonligi, - aholining fuqarolik burchlarini bajarish. Reklamangizda hazil ishlatishda ehtiyot bo'ling. Transportda va ko'chalarda oqsoqollarni hurmat qilish uchun, yoshga bog'liq xudbinlikka qarshi. Televizion joylar, bosma nashrlar, ko'cha, transport reklama.
"Yoshlar ijtimoiy guruh sifatida" - Mehnat faoliyati kontseptsiyasi yoshlar submulturasi... O'qishdagi erkinlik darajasini oshirish har kimga ham tegishli emas. Ta'limning qiymati - kelajak yaxshi bilimlarni egallash bilan bog'liq. Qaysi ta'lim yaxshiroq. Shartlari: o'spirinlar, infantilizm, submultura, kontr-madaniyat. Yoshlar bilan bog'liq muammolarni o'ylab ko'ring ijtimoiy guruh viloyatida?
"Ijtimoiy siyosat" - Rossiyadagi ijtimoiy siyosat yo'nalishlari: signallarning nomuvofiqligi. O'rta sinf yo'q qilindi, klan-mafiya kapitalizmi uchun sharoit yaratildi. Ijtimoiy siyosatga ta'sir o'tkazish vositalari. Ijtimoiy siyosat: Demografik jarayonlar - aholining qarishi, ishsizlik, 1 kishidan iborat uy xo'jaliklari sonining ko'payishi ..
Sana: 28.09.2015
Dars:tarix
Sinf:8
Mavzu:"Liberallar, konservatorlar va sotsialistlar: jamiyat va davlat qanday bo'lishi kerak?"
Maqsadlar: talabalarni liberallar, konservatorlar, sotsialistlar, marksistlar g'oyalarini amalga oshirishning asosiy mafkuraviy usullari bilan tanishtirish; jamiyatning qaysi qatlamlari ushbu ta'limotlarni aks ettirganligini aniqlash; tahlil qilish, taqqoslash, xulosa chiqarish, tarixiy manbalar bilan ishlash qobiliyatini rivojlantirish;
Uskunalar: kompyuter, taqdimot, uy vazifasini tekshirish uchun materiallar
Yuklash:
Oldindan ko'rish:
Sana: 28.09.2015
Dars: tarix
Sinf: 8
Mavzu: "Liberallar, konservatorlar va sotsialistlar: jamiyat va davlat qanday bo'lishi kerak?"
Maqsadlar: talabalarni liberallar, konservatorlar, sotsialistlar, marksistlar g'oyalarini amalga oshirishning asosiy mafkuraviy usullari bilan tanishtirish; jamiyatning qaysi qatlamlari ushbu ta'limotlarni aks ettirganligini aniqlash; tahlil qilish, taqqoslash, xulosa chiqarish, tarixiy manba bilan ishlash qobiliyatini rivojlantirish;
Uskunalar: kompyuter, taqdimot, uy vazifasini tekshirish uchun materiallar
Darslar davomida | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Darsning tashkiliy boshlanishi. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Uy vazifasini tekshirish: "XIX asr madaniyati" mavzusidagi bilimlarni sinash Topshiriq: rasm yoki badiiy asar tavsifidan, u nima haqida ekanligini va uning muallifi kimligini taxmin qilishga harakat qiling. 1. Ushbu romandagi aksiya mashhur hodisalar bilan to'lib toshgan Parijda bo'lib o'tadi. Isyonchilarning kuchi, ularning jasorati va ma'naviy go'zalligi muloyim va xayolparast Esmeralda, mehribon va olijanob Kvazimodo obrazlarida namoyon bo'ladi. Ushbu romanning nomi nima va uning muallifi kim? 2. Ushbu rasmdagi balerinalar yaqin masofada ko'rsatilgan. Ularning harakatlarini professional jihatdan mukammalligi, nafisligi va yengilligi, maxsus musiqiy ritmi aylanish illusini yaratadi. Yumshoq va aniq chiziqlar, ko'k rangning eng nozik nuanslari raqqosalarning tanasini qamrab oladi, ularga she'riy joziba bag'ishlaydi. ___________________________________________________________________ 3. Xasta bolasi bilan mehrsiz ertak o'rmoni bo'ylab yugurayotgan otliq haqida dramatik voqea. Ushbu musiqa tinglovchini g'amgin, sirli chakalakzorni, g'azablantirilgan marom ritmini bo'yab, fojiali tugashga olib keladi. Musiqa asarini va uning muallifini ayting. ___________________________________________________________________ 4. Siyosiy vaziyat ushbu asar qahramonini yangi hayot izlashga yuboradi. Qahramonlar bilan birgalikda muallif turklar tomonidan qulga aylangan Yunoniston taqdiri haqida qayg'uradi, Napoleon qo'shinlariga qarshi kurashayotgan ispanlar jasoratiga qoyil qoladi. Ushbu asar muallifi kim va u nima deb nomlangan? ___________________________________________________________________ 5. Ushbu aktrisaning yoshligi va go'zalligi nafaqat portretini chizgan rassomni, balki uning san'atining ko'plab muxlislarini ham o'ziga jalb qildi. Bizning oldimizda shaxsiyat: iste'dodli aktrisa, aqlli va ajoyib suhbatdosh. Ushbu rasmning nomi nima va uni kim chizgan? ___________________________________________________________________ 6. Ushbu muallifning kitobi uzoq yillar yashagan uzoq Hindiston haqidagi hikoyalarga bag'ishlangan. Ajoyib kichkina begemotni yoki qanday qilib tuyadan fildan tog 'yoki magistral olgani haqidagi ajoyib voqeani kim eslamaydi? LEKIN eng ajablanarli tomoni - bo'rilar boqadigan odam bolasining sarguzashtidir. Siz qaysi kitob haqida gapiryapsiz va uning muallifi kim? ___________________________________________________________________ 7. Ushbu opera frantsuz yozuvchisi Prosper Merimening syujeti asosida yaratilgan. Bosh qahramon opera - sodda fikrli qishloq bolasi Xose o'zi olib boradigan shaharda o'zini topadi harbiy xizmat... To'satdan, g'azablangan lo'li ayol uning hayotiga kirib boradi, buning uchun u aqldan ozgan ishlarni qiladi, kontrabandachiga aylanadi, erkin va xavfli hayot... Qaysi opera haqida gaplashamiz va bu musiqani kim yozgan? ___________________________________________________________________ 8. Ushbu rassomning rasmida deputatlar joylashgan cheksiz o'rindiqlar qatori tasvirlangan, ular adolatni qaror toptirishga chaqirilgan, jirkanch hayvonlar - Iyul monarxiyasi inertsiyasining ramzi. Rassomni va rasmning ismini ayting. ___________________________________________________________________ 9. Bir marta, ko'cha tirbandligini suratga olayotganda, bu odam bir lahzaga chalg'ib qoldi va kamera tutqichini burishdan to'xtadi. Shu vaqt ichida bir ob'ektning o'rnini boshqasi egalladi. Lentani tomosha qilayotganda biz mo''jizani ko'rdik: bitta ob'ekt boshqasiga "aylandi". Qaysi hodisa haqida gaplashmoqdamiz va ushbu "kashfiyotni" amalga oshirgan shaxs kim? ___________________________________________________________________ 10. Ushbu tuvalda bizning qahramonimizni davolagan shifokor tasvirlangan. Rassom unga minnatdorchilik belgisi sifatida ushbu rasmni sovg'a qilganida, shifokor uni uyingizda yashirgan. Keyin u tashqaridagi hovlini yopdi. Va faqatgina imkoniyat bu rasmni qadrlashga yordam berdi. Qaysi rasm haqida gaplashamiz? Uning muallifi kim? ___________________________________________________________________ Quest kaliti:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
Dars mavzusi va maqsadlarining aloqadorligi. (slayd) Darsning maqsadi: 19-asrda Evropaning intellektual hayotining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing; XIX asrdagi Evropa siyosatining asosiy yo'nalishlarini tavsiflab bering. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Yangi materialni o'rganish.
(slayd) 19-asr faylasuflari va mutafakkirlari: 1) Jamiyat qanday rivojlanmoqda? 2) Qaysi biri afzal: islohotmi yoki inqilobmi? 3) Hikoya qayerda? Ular sanoat jamiyati paydo bo'lganidan beri paydo bo'lgan muammolarga javob izladilar: 1) davlat va shaxs o'rtasidagi munosabatlar qanday bo'lishi kerak? 2) shaxs va cherkov o'rtasidagi munosabatlarni qanday o'rnatish kerak? 3) yangi sinflar - sanoat burjuaziyasi va yollanma ishchilar o'rtasidagi munosabatlar qanday? Deyarli 19-asrning oxirigacha Evropa davlatlari qashshoqlikka qarshi kurashmagan, ijtimoiy islohotlar o'tkazmagan, quyi sinflarda parlamentda o'z vakillari bo'lmagan. (slayd) 19-asrda G'arbiy Evropa 3 asosiy ijtimoiy-siyosiy tendentsiyalar shakllandi: 1) liberalizm 2) konservatizm 3) sotsializm O'qish yangi material, biz ushbu jadvalni to'ldirishimiz kerak bo'ladi(slayd)
(slayd) - liberalizmning asosiy tamoyillarini ko'rib chiqing. lotin tilidan - liberum - erkinlik bilan bog'liq. Liberalizm 19-asrda o'z nazariyasini ham, amaliyotini ham rivojlantirdi. Keling, taxmin qilaylik, ular qanday tamoyillarni e'lon qiladilar? Printsiplar:
Shaxsiy erkinlikni muhim qadriyat deb hisoblagan holda, liberallar uning chegaralarini belgilashi kerak edi. Va bu chegara quyidagi so'zlar bilan aniqlandi:"Qonunda taqiqlanmagan har qanday narsaga ruxsat beriladi" Va jamiyat taraqqiyotining ikki yo'lidan qaysi birini tanlaydi, deb o'ylaysiz: islohotmi yoki inqilobmi? Javobingizni asoslang(slayd) (slayd) Liberallar tomonidan ilgari surilgan talablar:
19-asrning so'nggi uchdan birida yangi liberalizm paydo bo'ldi, u davlat islohotlar o'tkazishi, eng kam qatlamlarni himoya qilishi, inqilobiy avj olishning oldini olish, sinflar o'rtasidagi adovatni yo'q qilish va umumbashariy farovonlikni izlashi kerakligini e'lon qildi. (slayd) Yangi liberallar quyidagilarni talab qildilar: Ishsizlik va mehnatga layoqatsizlik sug'urtasini joriy etish Qariyalar uchun pensiya ta'minotini joriy etish Davlat eng kam ish haqini kafolatlashi shart Monopoliyalarni yo'q qilish va erkin raqobatni tiklash (slayd) Ingliz Whigs House o'z orasidan ingliz liberalizmining eng yorqin namoyandasi - Uilyam Gladstounni nomzod qilib ko'rsatdi, u bir qator islohotlarni amalga oshirdi: saylovlar, maktablar, o'zini o'zi boshqarish va boshqalar. Biz ular haqida Angliya tarixini o'rganganimizda batafsilroq gaplashamiz. (slayd) - Hali ham mafkuraning ta'sirchanligi konservatizm edi. lotin tilidan. konservatsiya - himoya qilish, saqlash. Konservatizm - eski tartib va \u200b\u200ban'anaviy qadriyatlarni saqlash zarurligini asoslashga intilib, 18-asrda paydo bo'lgan ta'limot. (slayd) - liberalizm g'oyalarining tarqalishiga qarshi bo'lib, jamiyatda konservatizm rivojlana boshladi. Uning asosiysitamoyil - an'anaviy qadriyatlarni saqlash: din, monarxiya, milliy madaniyat, oila va tartib. Liberallardan, konservatorlardan farqli o'laroqtan olingan:
(slayd) - jamiyat allaqachon an`anaviy tartibni saqlashga tahdid soladigan ko'plab inqilobiy silkinishlarni boshidan kechirganligi sababli, konservatorlar uni ushlab turish imkoniyatini tan oldilar "Himoyachi" ijtimoiy islohotlar faqat eng so'nggi chora sifatida. (slayd) Konservatorlar "yangi liberalizm" paydo bo'lishidan qo'rqib, bunga rozi bo'lishdi 1) jamiyat yanada demokratik bo'lishi kerak, 2) saylov huquqlarini kengaytirish zarur, 3) davlat iqtisodiyotga aralashmasligi kerak (slayd) Natijada inglizlar (Benjdamine Disraeli) va nemis (Otto von Bismark) konservativ partiyalari rahbarlari ijtimoiy islohotchilarga aylanishdi - liberalizmning tobora ommalashib borayotgani oldida ularning boshqa iloji yo'q edi. (slayd) 19-asrda liberalizm va konservatizm bilan bir qatorda G'arbiy Evropada xususiy mulkni bekor qilish va jamoat manfaatlarini himoya qilish va tenglik kommunizmi g'oyasi zarurligi to'g'risida sotsialistik g'oyalar ommalashdi. Ijtimoiy va davlat tizimi,tamoyillar qaysiki: 1) siyosiy erkinliklarning o'rnatilishi; 2) huquqlarning tengligi; 3) xodimlarning ular ishlayotgan korxonalarni boshqarishda ishtirok etishi. 4) davlatning iqtisodiyotni tartibga solish vazifasi. (slayd) "Insoniyatning oltin davri orqada emas, balki oldinda" - bu so'zlar graf Anri Seyn - Simonga tegishli. U o'z kitoblarida jamiyatni qayta qurish rejalarini bayon qildi. U jamiyat ikki sinfdan - bo'sh egalar va sanoat ishchilaridan iborat deb hisoblardi. Kim birinchi guruhga, kim ikkinchi guruhga kirishi mumkinligini aniqlaylik? Birinchi guruhga quyidagilar kiradi: yirik yer egalari, kapitalistik ijarachilar, harbiy va yuqori lavozimli amaldorlar. Ikkinchi guruhga (aholining 96%) foydali faoliyat bilan shug'ullanadigan barcha odamlar kiradi: dehqonlar, yollangan ishchilar, hunarmandlar, ishlab chiqaruvchilar, savdogarlar, bankirlar, olimlar va rassomlar. (slayd) Charlz Furye jamiyatni sanoat va qishloq xo'jaligini birlashtirgan ishchilar - falanjlar uyushmasi orqali o'zgartirishni taklif qildi. Ularda ish haqi va ish haqi bo'lmaydi. Barcha daromadlar har biri tomonidan kiritilgan "iste'dod va mehnat" miqdoriga muvofiq taqsimlanadi. Falanksda mulkiy tengsizlik saqlanib qoladi. Har bir insonga minimal hayot kafolatlangan. Phalanx o'z a'zolarini maktablar, teatrlar, kutubxonalar bilan ta'minlaydi, ta'tilni tashkillashtiradi. (slayd) Robert Ouen o'z asarlarida xususiy mulkni jamoat mulki bilan almashtirishni va pulni bekor qilishni o'qib, yanada ko'proq harakat qildi. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
darslik ishi (slayd) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
o'qituvchining hikoyasi: (slayd) Revizionizm - har qanday o'rnatilgan nazariya yoki ta'limotni qayta ko'rib chiqish zarurligini e'lon qiluvchi mafkuraviy yo'nalishlar. Karl Marksning ta'limotini unga mos kelishi uchun qayta ko'rib chiqqan kishi haqiqiy hayot 19-asrning so'nggi uchdan birida jamiyat Eduard Bernshteynga aylandi (slayd) Eduard Bernshteyn buni ko'rdi 1) aktsiyadorlik mulk shaklining rivojlanishi mulkdorlar sonini ko'paytiradi, monopolistik birlashmalar bilan bir qatorda o'rta va kichik mulkdorlar qoladi; 2) jamiyatning sinfiy tuzilishi yanada murakkablashadi, yangi qatlamlar paydo bo'ladi 3) ishchilar sinfining bir xilligi ortib bormoqda - har xil maoshli malakali va malakasiz ishchilar mavjud. 4) ishchilar hali jamiyatni mustaqil boshqarishni o'z zimmalariga olishga tayyor emaslar. U xulosaga keldi: Jamiyatlarni qayta tashkil etishga xalq va demokratik yo'l bilan saylanadigan hokimiyatlar orqali amalga oshirilgan iqtisodiy va ijtimoiy islohotlar orqali erishish mumkin. (slayd) Anarxizm (- yunoncha. Anarcia) - anarxiya. Anarxizm ichida turli xil chap va o'ng oqimlar mavjud edi: isyonkor ( terrorizm akti) va kooperatorlar. Anarxizm qanday xususiyatlarga xos edi? (slayd) 1. Ishonish bilan yaxshi tomoni inson tabiati. 2. Sevgi asosida odamlar o'rtasida aloqa qilish imkoniyatiga ishonish. 3. Shaxsga nisbatan zo'ravonlikni amalga oshiradigan hokimiyatni bekor qilish kerak. (slayd) anarxizmning taniqli vakillari | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Darsni yakunlash: (slayd) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(slayd) Uy vazifasi: 9-10-xatboshi, yozuvlar, jadval, 8.10-savollar yozma ravishda. |
Ilova:
Yangi materialni tushuntirish jarayonida siz quyidagi jadvalni olishingiz kerak:
Taqqoslash chizig'i | Liberalizm | Konservatizm | Sotsializm |
Asosiy tamoyillar | |||
Iqtisodiyotni davlat tomonidan tartibga solish |
|||
Ijtimoiy masalalarga munosabat | |||
Ijtimoiy masalalarni hal qilish usullari |
1-ilova
Liberallar, konservatorlar, sotsialistlar
1. Liberalizmning radikal yo'nalishi.
Vena kongressi tugagandan so'ng Evropa xaritasi yangi ko'rinishga ega bo'ldi. Ko'pgina davlatlarning hududlari alohida hududlarga, knyazliklarga va qirolliklarga bo'linib, keyinchalik ularni yirik va ta'sirchan kuchlar tomonidan o'zaro taqsimladilar. Ko'pgina Evropa mamlakatlarida monarxiya tiklandi. Muqaddas ittifoq tartibni saqlash va har qanday inqilobiy harakatni yo'q qilish uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirdi. Biroq, Evropadagi siyosatchilarning xohish-istaklaridan farqli o'laroq, eski siyosiy tizim qonunlariga zid bo'lgan kapitalistik munosabatlar rivojlanib boraverdi. Shu bilan birga, iqtisodiy rivojlanish natijasida kelib chiqadigan muammolarga turli davlatlarda milliy manfaatlarni buzish bilan bog'liq qiyinchiliklar qo'shildi. Bularning barchasi 19-asrda paydo bo'lishiga olib keldi. Evropada yangi siyosiy yo'nalishlar, tashkilotlar va harakatlar, shuningdek ko'plab inqilobiy harakatlar. 1830-yillarda milliy ozodlik va inqilobiy harakat Frantsiya va Angliya, Belgiya va Irlandiya, Italiya va Polshani qamrab oldi.
19-asrning birinchi yarmida. Evropada ikkita asosiy ijtimoiy-siyosiy tendentsiya shakllandi: konservatizm va liberalizm. Liberalizm so'zi lotincha "Liberum" (liberum), ya'ni. erkinlik bilan bog'liq. Liberalizm g'oyalari XVIII asrdayoq ifoda etilgan. Lokk, Monteske, Volter tomonidan ma'rifat davrida. Biroq, bu atama 19-asrning ikkinchi o'n yilligida keng tarqaldi, garchi o'sha paytdagi ma'nosi juda noaniq edi. Liberalizm Fransiyada tiklanish davrida siyosiy qarashlarning to'liq tizimiga aylana boshladi.
Liberalizm tarafdorlari jamiyat hayoti asosida xususiy mulkchilik tamoyili qo'yilgan taqdirdagina, insoniyat taraqqiyot yo'lidan yurib, ijtimoiy totuvlikka erisha oladi deb ishonishgan. Umumiy manfaat, ularning fikriga ko'ra, fuqarolarning shaxsiy maqsadlariga muvaffaqiyatli erishishidan iborat. Shuning uchun qonunlar yordamida odamlarga iqtisodiy sohada ham, boshqa faoliyat sohalarida ham harakat erkinligini ta'minlash zarur. Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasida ko'rsatilganidek, ushbu erkinlikning chegaralari qonunlar bilan ham belgilanishi kerak. O'sha. liberallarning shiori keyinchalik mashhur bo'lgan ibora edi: "qonun bilan taqiqlanmagan hamma narsaga ruxsat beriladi". Shu bilan birga, liberallar o'z xatti-harakatlari uchun javob bera oladigan odamgina erkin bo'lishi mumkin deb hisoblashgan. Ular faqat o'qimishli egalarni o'z xatti-harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga qodir odamlar toifasiga kiritishgan. Davlat harakatlari qonunlar bilan ham cheklanishi kerak. Liberallar davlatdagi hokimiyatni qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sudga bo'linishi kerak deb hisoblashdi.
Iqtisodiy sohada liberalizm tadbirkorlar o'rtasida erkin bozor va erkin raqobatni qo'llab-quvvatladi. Shu bilan birga, ularning fikriga ko'ra, davlat bozor munosabatlariga aralashishga haqli emas edi, lekin xususiy mulkning "qo'riqchisi" rolini bajarishi shart edi. Faqat 19-asrning oxirgi uchdan birida. "yangi liberallar" deb nomlanganlar, davlat ham kambag'allarni qo'llab-quvvatlashi, sinflararo qarama-qarshiliklarning kuchayishiga chek qo'yishi va umumiy farovonlikni izlashi kerakligi haqida gapira boshladi.
Liberallar har doim davlatdagi o'zgarishlar islohotlar yordamida amalga oshirilishi kerakligiga ishonganlar, ammo hech qanday holatda inqiloblar paytida. Ko'pgina boshqa oqimlardan farqli o'laroq, liberalizm mavjud hukumatni qo'llab-quvvatlamaydigan, aksariyat fuqarolarning fikridan va hatto liberallarning o'ziga qaraganda boshqacha fikrlaydigan va gapiradiganlar uchun davlatda joy bor deb taxmin qildi. O'sha. liberal qarashlar tarafdorlari oppozitsiyaning qonuniy mavjud bo'lish huquqiga va hatto o'z nuqtai nazarini bildirish huquqiga ega ekanligiga ishonishdi. Unga faqat bitta narsa qat'iyan taqiqlangan: boshqaruv shaklini o'zgartirishga qaratilgan inqilobiy harakatlar.
19-asrda. liberalizm parlament tizimi, burjua erkinliklari va kapitalistik tadbirkorlik tarafdorlarini birlashtirgan ko'plab siyosiy partiyalarning mafkurasiga aylandi. Shu bilan birga, liberalizmning turli shakllari mavjud edi. O'rtacha liberallar konstitutsiyaviy monarxiyani ideal davlat tuzumi deb hisoblashgan. Respublikani barpo etishga intilgan radikal liberallar boshqacha fikrda edilar.
2. Konservatorlar.
Liberallarga konservatorlar qarshilik ko'rsatdilar. "Konservatizm" nomi lotincha "conservatio" (konservatsiya) so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "himoya qilish" yoki "saqlab qolish" degan ma'noni anglatadi. Jamiyatda qanchalik liberal va inqilobiy g'oyalar keng tarqalsa, an'anaviy qadriyatlar: din, monarxiya, milliy madaniyat, oila va tartibni saqlash zarurati shunchalik kuchaydi. Konservatorlar, bir tomondan, muqaddas mulk huquqini tan oladigan, boshqa tomondan odatiy qadriyatlarni himoya qiladigan davlatni yaratishga intildilar. Shu bilan birga, konservatorlarning fikriga ko'ra, hokimiyat iqtisodiyotga aralashish va uning rivojlanishini tartibga solish huquqiga ega va fuqarolar davlat hokimiyati organlarining buyruqlariga bo'ysunishlari shart. Konservatorlar umumbashariy tenglik imkoniyatiga ishonishmadi. Ular: "Hamma odamlar teng huquqlarga ega, lekin bir xil mollarga ega emaslar", dedilar. Ular shaxsiy erkinlikni urf-odatlarni saqlab qolish va saqlash qobiliyatida ko'rdilar. Konservatorlar ijtimoiy islohotlarni inqilobiy xavf oldida so'nggi chora sifatida ko'rib chiqdilar. Biroq, liberalizmning ommaviyligi va parlament saylovlarida ovozlarni yo'qotish xavfi paydo bo'lishi bilan konservatorlar asta-sekin ijtimoiy o'zgarishlarning zarurligini tushunishlari, shuningdek, davlatning iqtisodiyotga aralashmasligi printsipini qabul qilishlari kerak edi. Shuning uchun, natijada, deyarli barcha ijtimoiy qonunchilik XIX asrda. konservatorlar tashabbusi bilan qabul qilingan.
3. Sotsializm.
19-asrda konservatizm va liberalizmdan tashqari. sotsializm g'oyalari keng tarqalmoqda. Ushbu atama lotincha "socialis" (socialis) so'zidan kelib chiqqan, ya'ni. "ommaviy". Sotsialistik mutafakkirlar vayron qilingan hunarmandlar, fabrika ishchilari va fabrika ishchilari hayotining butun yukini ko'rdilar. Ular fuqarolar o'rtasidagi qashshoqlik va dushmanlik abadiy yo'q bo'lib ketadigan va har bir inson hayoti himoyalangan va daxlsiz bo'lgan jamiyatni orzu qilar edilar. Ushbu tendentsiya vakillari zamonaviy jamiyatning asosiy muammolarini xususiy mulkda ko'rdilar. Sotsialistik graf Anri Sen-Simon shtatning barcha fuqarolari foydali ijodiy mehnat bilan shug'ullanadigan "sanoatchilar" va birovning mehnati daromadlarini o'zlashtiradigan "egalar" ga bo'linadi, deb hisoblagan. Biroq, u ikkinchisini shaxsiy mulkidan mahrum qilishni zarur deb hisoblamagan. U xristian axloqiga murojaat qilib, egalarini o'z daromadlarini ixtiyoriy ravishda "kichik birodarlar" - ishchilar bilan bo'lishishga ishontirish mumkin bo'ladi deb umid qildi. Sotsialistik qarashlarning yana bir tarafdori Fransua Furye ham sinflar, xususiy mulk va topilmagan daromadlar ideal holatda qolishi kerak deb hisoblar edi. Barcha muammolar mehnat unumdorligini barcha fuqarolar uchun boylik bilan ta'minlanadigan darajaga ko'tarish yo'li bilan hal qilinishi kerak. Davlat daromadlari, ularning har birining hissasiga qarab, mamlakat aholisi o'rtasida taqsimlanishi kerak. Ingliz mutafakkiri Robert Ouen xususiy mulk masalasida boshqacha fikrda bo'lgan. U davlatda faqat jamoat mulki bo'lishi kerak, pul esa umuman bekor qilinishi kerak deb o'ylagan. Ouenning fikriga ko'ra, mashinalar yordamida jamiyat etarli miqdordagi moddiy ne'matlarni ishlab chiqarishi mumkin, faqat ularni barcha a'zolari o'rtasida adolatli taqsimlash kerak. Sen-Simon ham, Furye ham, Ouen ham kelajakda insoniyatni ideal jamiyat kutayotganiga amin edilar. Shu bilan birga, unga erishish yo'li faqat tinch bo'lishi kerak. Sotsialistlar odamlarni ishontirish, rivojlantirish va tarbiyalashga tayanar edilar.
Sotsialistlarning g'oyalari nemis faylasufi Karl Marks va uning do'sti va hamkasbi Fridrix Engels asarlarida yanada rivojlandi. Ular yaratgan yangi ta'limot "marksizm" deb nomlandi. Marks va Engels o'zlarining oldingilaridan farqli o'laroq, ideal jamiyatda xususiy mulkka o'rin yo'q deb hisoblashgan. Bunday jamiyat kommunistik deb nomlana boshladi. Inqilob insoniyatni yangi tizimga olib borishi kerak. Ularning fikriga ko'ra, bu quyidagicha sodir bo'lishi kerak. Kapitalizm rivojlanishi bilan ommaning qashshoqlashishi kuchayadi va burjuaziya boyligi ortadi. Shu bilan birga sinfiy kurash yanada keng tus oladi. Unga sotsial-demokratik partiyalar rahbarlik qiladi. Kurash natijasi inqilob bo'ladi, uning davomida ishchilar hukmronligi yoki proletariat diktaturasi o'rnatiladi, xususiy mulk bekor qilinadi va burjuaziya qarshiligi nihoyat buziladi. Yangi jamiyatda siyosiy erkinliklar va barcha fuqarolarning huquqlar tengligi nafaqat o'rnatiladi, balki ularga ham rioya qilinadi. Ishchilar korxonalarni boshqarishda faol ishtirok etishadi va davlat iqtisodiyotni boshqarish va unda sodir bo'layotgan jarayonlarni barcha fuqarolar manfaatlari yo'lida tartibga solishi kerak bo'ladi. Shu bilan birga, har bir inson har tomonlama va uyg'un rivojlanish uchun barcha imkoniyatlarga ega bo'ladi. Biroq, keyinchalik Marks va Engels sotsialistik inqilob ijtimoiy va siyosiy ziddiyatlarni hal qilishning yagona usuli emas degan xulosaga kelishdi.
4. Revizionizm.
90-yillarda. XIX asr. davlatlar, xalqlar, siyosiy va ijtimoiy harakatlar hayotida katta o'zgarishlar yuz berdi. Dunyo rivojlanishning yangi bosqichiga - imperializm davriga kirdi. Buning uchun nazariy tushuncha kerak edi. Talabalar jamiyatning iqtisodiy hayotidagi o'zgarishlar va uning ijtimoiy tuzilishi to'g'risida allaqachon bilishadi. Inqiloblar o'tmishda qoldi, sotsialistik fikr chuqur inqirozga yuz tutdi va sotsialistik harakat bo'linib ketdi.
Germaniya sotsial-demokrati E. Bernshteyn klassik marksizmni tanqid qildi. E. Bernshteyn nazariyasining mohiyatini quyidagicha umumlashtirish mumkin:
1. U ishlab chiqarishning tobora ortib borayotgan kontsentratsiyasi egalar sonining kamayishiga olib kelmasligini, aktsionerlik shaklining rivojlanishi ularning sonini ko'payishini, monopolistik birlashmalar bilan bir qatorda o'rta va kichik korxonalar qolishini isbotladi.
2. U jamiyatning sinfiy tuzilishi tobora murakkablashib borayotganligini ta'kidladi: aholining o'rta qatlamlari - ishchilar va mansabdor shaxslar mavjud bo'lib, ularning soni yollangan ishchilar soniga nisbatan foizlarda o'sib bormoqda.
3. U ishchilar sinfining bir xil emasligini, unda juda kam maosh oladigan malakali va malakasiz ishchilarning yuqori maoshli qatlamlari mavjudligini ko'rsatdi.
4. U XIX-XX asrlarning boshlarida deb yozgan. ishchilar hali aholining ko'p qismini tashkil qilmagan va jamiyatni mustaqil boshqarishni o'z zimmasiga olishga tayyor bo'lmagan. Shundan kelib chiqib, u sotsialistik inqilob uchun sharoitlar hali pishmagan deb xulosa qildi.
Yuqorida aytilganlarning barchasi E. Bernshteynning jamiyat taraqqiyoti faqat inqilobiy yo'l bilan davom etishi mumkinligiga bo'lgan ishonchini larzaga keltirdi. Jamiyatni qayta tashkil etishga xalq va demokratik yo'l bilan saylanadigan davlat organlari orqali amalga oshirilgan iqtisodiy va ijtimoiy islohotlar orqali erishish mumkinligi ayon bo'ldi. Sotsializm inqilob natijasida emas, balki saylov huquqlarining kengayishi sharoitida g'alaba qozonishi mumkin. E. Bernshteyn va uning tarafdorlari asosiy narsa inqilob emas, balki demokratiya uchun kurash va ishchilarning huquqlarini ta'minlaydigan qonunlarni qabul qilish deb hisoblashdi. Islohotchi sotsializm doktrinasi shu tarzda paydo bo'ldi.
Bernshteyn sotsializm tomon rivojlanishni mumkin bo'lgan yagona narsa deb hisoblamagan. Rivojlanish ushbu yo'ldan boradimi, aksariyat odamlar buni xohlaydimi yoki yo'qmi, va sotsialistlar odamlarni kerakli maqsadga etaklay oladimi.
5. Anarxizm.
Marksizmni tanqid qilish boshqa tomondan ham nashr etildi. Anarxistlar unga qarshi chiqishdi. Bular anarxizmning izdoshlari (yunoncha anarxiyadan - anarxiya) - davlatni yo'q qilish maqsadini e'lon qilgan siyosiy harakat. Anarxizm g'oyalari zamonaviy davrda ingliz yozuvchisi V.Godvin tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u o'zining "Adolatni o'rganish" kitobida (1793) "Davlatsiz jamiyat!" Shiorini e'lon qildi. Anarxistik ta'limotlarga turli xil "chap" va "o'ng", turli xil harakatlar - isyonkor va terrorizmdan kooperatorlar harakatiga qadar taalluqli edi. Ammo anarxistlarning ko'p sonli ta'limotlari va ma'ruzalarida bitta umumiy narsa bor edi - davlatga bo'lgan ehtiyojni inkor etish.
MA Bakunin o'z izdoshlari oldiga faqat "kelajakdagi qurilish uchun tuproqni tozalash" vazifasini qo'ydi. Ushbu "tozalash" uchun u ko'pchilikni zolim sinf vakillariga qarshi norozilik va terroristik harakatlarga chaqirdi. Bakunin kelajakdagi anarxistlar jamiyati qanday bo'lishini bilmas edi va "yaratilish ishi" kelajakka tegishli deb hisoblab, bu muammo ustida ishlamadi. Bu orada inqilob kerak edi, uning g'alabasidan keyin, avvalo, davlat yo'q qilinishi kerak edi. Bakunin shuningdek, ishchilarning parlament saylovlarida, biron bir vakillik tashkilotlari ishida ishtirok etishini tan olmadi.
XIX asrning so'nggi uchdan birida. anarxizm nazariyasining rivojlanishi ushbu siyosiy ta'limotning eng taniqli nazariyotchisi Petr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921) nomi bilan bog'liq. 1876 \u200b\u200byilda u Rossiyadan chet elga qochib ketdi va Jenevada anarxizmning asosiy organiga aylangan "La Revolte" jurnalini nashr etishni boshladi. Kropotkin ta'limoti "kommunistik" anarxizm deb nomlanadi. U anarxizm tarixiy jihatdan muqarrar va jamiyat rivojlanishining majburiy bosqichi ekanligini isbotlashga intildi. Kropotkin davlat qonunlari insonning tabiiy huquqlari, o'zaro qo'llab-quvvatlash va tenglikning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi va shuning uchun har qanday suiiste'mollikni keltirib chiqaradi, deb hisoblagan. U "o'zaro yordamning biososiologik qonuni" deb nomlangan qonunni ishlab chiqdi, bu go'yoki odamlarning bir-biri bilan jang qilish emas, balki hamkorlik qilish istagini belgilaydi. U federatsiyani jamiyatni tashkil qilishning ideal maqsadi deb hisoblagan: klanlar va qabilalar federatsiyasi, o'rta asrlarda erkin shaharlar, qishloqlar va jamoalar federatsiyasi, zamonaviy davlat federatsiyalari. Davlat mexanizmi bo'lmagan jamiyatni nimani mustahkamlash kerak? Aynan shu erda Kropotkin birlashtiruvchi kuchning rolini o'zaro yordam, adolat va odob-axloq, inson tabiatiga xos hissiyotlar o'ynashi kerakligini ta'kidlab, "o'zaro yordam qonunini" qo'llagan.
Kropotkin davlatning yaratilishini erga mulkchilikning paydo bo'lishi bilan izohladi. Shuning uchun, uning fikriga ko'ra, erkin kommunalar federatsiyasiga faqat odamlarni ajratib turadigan narsa - davlat hokimiyati va xususiy mulkni inqilobiy ravishda yo'q qilish orqali borish mumkin edi.
Kropotkin insonni mehribon va mukammal mavjudot deb hisoblar edi, anarxistlar tobora ko'proq terroristik usullarni qo'lladilar, Evropa va AQShda portlashlar gumburladilar va odamlar halok bo'ldi.
Savollar va vazifalar:
- Jadvalni to'ldiring: "XIX asr ijtimoiy-siyosiy ta'limotining asosiy g'oyalari".
Taqqoslash uchun savollar | Liberalizm | Konservatizm | Sotsializm (marksizm) | Revizionizm | Anarxizm |
Davlatning roli iqtisodiy hayotda | |||||
Ijtimoiy masaladagi pozitsiya va ijtimoiy muammolarni hal qilish yo'llari | |||||
Shaxs erkinligining chegaralari |
- Liberalizm vakillari jamiyat taraqqiyot yo'lini qanday ko'rishdi? Sizga ularning ta'limotlarining qaysi pozitsiyalari zamonaviy jamiyat uchun tegishli bo'lib tuyuladi?
- Konservatizm vakillari jamiyat taraqqiyot yo'lini qanday ko'rdilar? Sizningcha, ularning ta'limoti bugungi kunda ham dolzarbmi?
- Sotsialistik ta'limotlarning paydo bo'lishiga nima sabab bo'ldi? 21-asrda sotsialistik ta'limotni rivojlantirish uchun sharoitlar mavjudmi?
- Siz bilgan ta'limotlar asosida, bizning davrimizda jamiyat rivojlanishining mumkin bo'lgan yo'llari to'g'risida o'zingizning loyihangizni yaratishga harakat qiling. Siz davlatga qanday vazifani tayinlashga rozilik bildirasiz? Ijtimoiy muammolarni hal qilishning qanday usullarini ko'rasiz? Insonning individual erkinligi chegaralarini qanday tasavvur qilasiz?
Liberalizm:
davlatning iqtisodiy hayotdagi o'rni: davlat faoliyati qonun bilan cheklangan. Hokimiyatning uchta tarmog'i mavjud. Iqtisodiyotda erkin bozor va erkin raqobat. Davlat iqtisodiyotga ozgina aralashadi; ijtimoiy masaladagi pozitsiya va muammolarni hal qilish yo'llari: shaxs erkindir. Jamiyatni islohotlar orqali o'zgartirish yo'li. Yangi liberallar ijtimoiy islohotlar zarurligi to'g'risida xulosaga kelishdi
individual erkinlik chegaralari: shaxsning to'liq erkinligi: "qonun bilan taqiqlanmagan hamma narsaga ruxsat beriladi". Ammo shaxsiy erkinlik qarorlari uchun mas'ul bo'lganlarga beriladi.
Konservatizm:
davlatning iqtisodiy hayotdagi o'rni: davlat qudrati amalda cheksiz bo'lib, eski an'anaviy qadriyatlarni saqlashga qaratilgan. Iqtisodiyotda: davlat iqtisodiyotni tartibga solishi mumkin, lekin xususiy mulkka tajovuz qilmasdan
ijtimoiy masaladagi pozitsiya va muammolarni hal qilish yo'llari: eski tartibni saqlab qolish uchun barol. Ular tenglik va birodarlik imkoniyatini inkor etdilar. Ammo yangi konservatorlar jamiyatni demokratlashtirishni qabul qilishga majbur bo'ldilar.
shaxs erkinligi chegaralari: davlat shaxsni o'ziga bo'ysundiradi. Shaxs erkinligi uning an'analariga rioya qilishida ifodalanadi.
Sotsializm (marksizm):
davlatning iqtisodiy hayotdagi o'rni: davlatning proletariat diktaturasi shaklidagi cheksiz faoliyati. Iqtisodiyotda: xususiy mulkni yo'q qilish, erkin bozor va raqobat. Davlat iqtisodiyotni to'liq tartibga soladi.
ijtimoiy masaladagi pozitsiya va muammolarni hal qilish usullari: har kim teng huquq va teng manfaatlarga ega bo'lishi kerak. Ijtimoiy muammoni ijtimoiy inqilob orqali hal qilish
individual erkinlik chegaralari: barcha ijtimoiy masalalarni davlat o'zi hal qiladi. Shaxs erkinligi proletariatning davlat diktaturasi bilan cheklanadi. Mehnat talab etiladi. Xususiy tadbirkorlik va xususiy mulk taqiqlanadi.
Taqqoslash chizig'i | Liberalizm | Konservatizm | Sotsializm |
Asosiy tamoyillar | Shaxsga huquq va erkinliklarni berish, xususiy mulkni saqlash, bozor munosabatlarini rivojlantirish, hokimiyatni taqsimlash | Qattiq tartibni, an'anaviy qadriyatlarni, xususiy mulkni va kuchli davlat hokimiyatini saqlash | Xususiy mulkni yo'q qilish, mulk tengligini, huquq va erkinliklarini o'rnatish |
Davlatning iqtisodiy hayotdagi o'rni | Davlat iqtisodiy sohaga aralashmaydi | Iqtisodiyotni davlat tomonidan tartibga solish | Iqtisodiyotni davlat tomonidan tartibga solish |
Ijtimoiy masalalarga munosabat | Davlat ijtimoiy sohaga aralashmaydi | Mulkiy va sinfiy farqlarni saqlash | Davlat barcha fuqarolarga ijtimoiy huquqlarning ta'minlanishini ta'minlaydi |
Ijtimoiy masalalarni hal qilish usullari | Inqilobni inkor etish, o'zgartirish yo'li islohotdir | Inqilobni rad etish, so'nggi chora sifatida islohot | Transformatsiya yo'li inqilobdir |
Savol 01. Paragrafdagi: "Qonunda taqiqlanmagan barcha narsalarga yo'l qo'yiladi", "An'anaviy qadriyatlarni saqlang!", "Insoniyatning oltin davri orqada emas, balki oldinda", "Mulk - o'g'irlik" degan so'zlarni izohlang.
"Qonunda taqiqlanmagan har qanday narsaga yo'l qo'yiladi" iborasi so'zma-so'z ma'noda shuni anglatadiki, agar inson buni taqiqlamagan bo'lsa, munozarali holatlarda odam nima qilish kerak. Inson o'z tashabbusini namoyon etishi mumkin. Ushbu bayonot barcha sohalarda, xususan iqtisodiyotda xususiy tashabbusni ma'qullaydigan liberallarga xosdir.
O'ylaymanki, "An'anaviy qadriyatlarni asrab qoling!" Degan murojaatni hal qilishga hojat yo'q. Bu deyarli har qanday yangilikka dushman bo'lgan radikallardan (masalan, Rossiyada), mo''tadilgacha (masalan, Buyuk Britaniyada), ba'zan o'zlari islohotlarni taklif qilgan, ammo o'zgarishlarga oid har qanday qarorlarni tortib ko'rishga chaqirgan, islohotlar uchun islohotlarga qarshi bo'lgan konservatorlarga xosdir. ...
Qadim zamonlardan beri odamlar o'tmishda oltin asrni qidirib, tarixning u yoki bu davri deb atashgan. Ammo 19-asrda ular "Insoniyatning oltin davri ortda emas, balki oldinda" deya boshladilar. Shunday qilib, kelajakdagi barcha muammolarni taraqqiyot yo'li bilan hal qilishga, rivojlanishga cheksiz ishonch ifoda etildi. Bu e'tiqodni faqat men silkitib qo'ydim jahon urushitaraqqiyot nafaqat insoniyat hayotida misli ko'rilmagan yaxshilanishlarni, balki ilgari xayoliga ham kelmaydigan odamlarni yo'q qilish vositalarini olib kelishini ko'rsatdi.
Sotsialistlarning tamoyillaridan biri "Mulk - o'g'irlik" edi. Ushbu ibora Proudhon ismli anarxistga tegishli, ammo bunday ishonch boshqa sotsialistlarga ham xos edi. Sotsialistlar, ayniqsa radikallar, barcha resurslar jamiyat yurisdiksiyasida bo'lgan taqdirdagina (amalda, bu davlat chiqdi), foyda taqsimoti adolatli bo'ladi, deb hisoblashgan. Mulkchilik shuni anglatadiki, kimdir o'zlariga munosib bo'lgan narsadan ko'proq narsaga ega bo'lishi mumkin va shuning uchun boshqalar o'zlariga kerakli narsalarga ega bo'lmaydi.
Savol 02. Liberallarning jamiyat taraqqiyoti, davlatning o'rni va inson huquqlari haqidagi asosiy qarashlarini tavsiflang va tavsiflang.
Javob. Liberallar jamiyat qonunlari doirasida ruxsat etilgan maksimal inson erkinligini himoya qildilar, ammo inson o'z harakatlari uchun javobgar bo'lish sharti bilan. Ular, ayniqsa, har bir insonning shaxsiy huquqlari muhimligini ta'kidladilar. Davlat fuqaroning huquqlariga tajovuz qilmasligi uchun u hokimiyatni taqsimlash printsipiga asoslanishi, qismlarni o'zaro tartibga solish va jamiyatni davlat ustidan nazorat qilishning boshqa mexanizmlariga ega bo'lishi kerak. Iqtisodiy sohada, ularning fikriga ko'ra, erkinlik maksimal darajada bo'lishi kerak, shundagina iqtisodiyot rivojlanib, o'zini o'zi tartibga soladi.
Savol 03. Konservatizmning asosiy tamoyillarini sanab o'ting. Liberallar va konservatorlarning davlatning jamiyatdagi o'rni va inson huquqlari borasidagi qarashlarining farqlari haqida o'ylab ko'ring.
Javob. Liberallar davlatga jinoyatchilarni jazolashning minimal rolini yuklagan bo'lsalar, konservatorlar qadimgi Rimning "Insondan odamga bo'ri" degan maqolidan kelib chiqib, odamlar bir-biriga zulm qilmaslik uchun odamlar orasidagi munosabatlarni tartibga solishi kerak bo'lgan kuchli davlat zarurligini ta'kidladilar. Bunga ularning fikriga ko'ra jamiyatning an'anaviy tuzilishini, huquqlarning tengsizligi, shuningdek, jamiyatning turli qatlamlari majburiyatlarini saqlab qolish orqali erishish kerak edi.
Savol 04. Marksistik ta'limotning asosiy tamoyillari haqida aytib bering.
Javob. Marksizm kommunizm qurilishi haqidagi ta'limot bo'lib, unda barcha mulk butun jamiyat qo'lida to'planishi va quyidagi tamoyilga muvofiq taqsimlanishi kerak: har kimdan qobiliyatiga, har kim o'z ishiga qarab. Kommunizm proletariat tomonidan proletariat partiyasi boshchiligidagi eng ilg'or sinf sifatida hokimiyatni zo'ravonlik bilan qo'lga kiritgan holda qurilishi kerak edi.
Savol 05. "XIX asr ijtimoiy va siyosiy ta'limotlarining asosiy g'oyalari" jadvalini to'ldiring.