จิตสำนึกของประชาชนและบุคคลที่สำคัญ สายพันธุ์ที่ถูกต้องและจิตสำนึกรวม การเปลี่ยนแปลงในสถานะของจิตสำนึก

จิตสำนึกส่วนบุคคลและส่วนรวม

ควรมุ่งมั่นที่จะเห็นในทุกสิ่งที่

ไม่มีใครเห็นและคิดอย่างอื่น

แนวคิดของ "หมดสติร่วมกัน" แนะนำ Karl Gustav Jung ถึง Science (1875-1961) - จิตแพทย์สวิสที่โดดเด่นผู้ก่อตั้งหนึ่งในทิศทางของจิตวิทยาลึกจิตวิทยาการวิเคราะห์ Jung ปฏิเสธความคิดตามที่บุคลิกภาพนั้นถูกกำหนดอย่างสมบูรณ์จากประสบการณ์การฝึกอบรมและผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม เขาเชื่อว่าแต่ละคนปรากฏบนแสงที่มี "ร่างบุคลิกภาพแบบองค์รวม ... นำเสนอในความแรงตั้งแต่แรกเกิด" และ "สภาพแวดล้อมไม่อนุญาตให้บุคลิกภาพในการเป็นโอกาสสำหรับมัน แต่จะระบุสิ่งที่ได้รับการวางไว้แล้ว"

จุงเชื่อว่ามีโครงสร้างที่สืบทอดมาขององค์กรจิตที่พัฒนาขึ้นหลายร้อยพันปีซึ่งบังคับให้เรากังวลและใช้ประสบการณ์ชีวิตของเราค่อนข้างในทางที่แน่นอน และความมั่นใจนี้แสดงออกมาในความจริงที่ว่าจุงเรียกว่า "ต้นแบบ" ที่ส่งผลกระทบต่อความคิดความรู้สึกการกระทำของเรา

"จิตไร้สำนึกเป็นจำนวนทั้งสิ้นของต้นแบบคือตะกอนของทุกสิ่งที่มีประสบการณ์จากมนุษยชาติจนถึงความมืดที่มืดมนที่สุด แต่ไม่ใช่ตะกอนที่ตายแล้วซึ่งไม่ได้ถูกทอดทิ้งจากซากปรักหักพัง แต่เป็นระบบที่มีชีวิตของปฏิกิริยา และการจัดการซึ่งมองไม่เห็นดังนั้นจึงกำหนดให้มีประสิทธิภาพมากขึ้นชีวิตส่วนบุคคล "

K. G. Jung, "โครงสร้างวิญญาณ", ส่วน "ปัญหาวิญญาณของเวลาของเรา" (มอสโก, 1993, p. 131)

"จิตไร้สำนึกรวม" เป็นอ่างเก็บน้ำที่ "ต้นแบบ" ทั้งหมดมีความเข้มข้น สรุปร่องรอยที่ซ่อนอยู่ของความทรงจำของมนุษย์ในอดีต: ประวัติศาสตร์ทางเชื้อชาติและชาติรวมถึงลูกสาวการดำรงอยู่ของสัตว์ นี่เป็นลักษณะประสบการณ์สากลของเผ่าพันธุ์และเชื้อชาติทั้งหมด ในป่าทฤษฎีของจิตไร้สำนึกโดยรวมอธิบายและการปรากฏตัวของวิญญาณในจิตสำนึกของสื่อและการสลายตัวของบุคลิกภาพของโรคจิตเภท ก่อนหน้านี้พวกเขาพูดเกี่ยวกับ "ความหลงใหลกับปีศาจ" ซึ่งมาในจิตวิญญาณจากภายนอกและตอนนี้ปรากฎว่ากองพันทั้งหมดของพวกเขาอยู่ในห้องอาบน้ำแล้ว ในป่าส่วนลึกของจิตใจซึ่งมีลักษณะเป็นสากลสากลและไม่มีตัวตนเหมือนกันสำหรับสมาชิกทุกคนของทีมนี้ ชั้น Psyche นี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับสัญชาตญาณซึ่งเป็นปัจจัยที่สืบทอดมา พวกเขายังมีอยู่นานก่อนที่จะเกิดการมีสติและดำเนินการต่อไปตามเป้าหมาย "ของตัวเอง" แม้จะมีการพัฒนาจิตสำนึก

จุงเมื่อเปรียบเทียบกับจิตไร้สำนึกโดยรวมกับเมทริกซ์เห็ด (เห็ด - วิญญาณของแต่ละคน) โดยมีส่วนใต้น้ำของภูเขาหรือภูเขาน้ำแข็ง: ยิ่งเราออกจาก "ใต้น้ำ" ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งเป็นฐานที่กว้างขึ้น จากคนทั่วไป - ครอบครัวเผ่าผู้คนเผ่าพันธุ์นั้นคือมนุษย์ทุกคน - เราลงไปที่มรดกของลูกสาว เช่นเดียวกับร่างกายของเราจิตใจเป็นผลมาจากวิวัฒนาการ ไม่เพียงทำหน้าที่ประถมศึกษาเช่นการตอบสนองที่ไม่มีเงื่อนไข แต่ยังรับรู้คิดว่าจินตนาการอยู่ภายใต้อิทธิพลของโปรแกรมพิการ แต่กำเนิดตัวอย่างสากล ต้นแบบเป็นสาระสำคัญของตัวอย่าง Prafs พฤติกรรมและการคิด นี่คือระบบการติดตั้งและปฏิกิริยาที่ทำให้ชีวิตมนุษย์มองเห็นได้อย่างไม่น่าเชื่อ

แนวคิดของจิตไร้สำนึกโดยรวมสามารถเกี่ยวข้องโดยตรงกับแนวคิดของกลุ่มหรือกลุ่มจิตสำนึก เราได้พูดคุยกันว่าพฤติกรรมของกลุ่มคนนั้นแตกต่างจากพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมแต่ละคนในกลุ่มนี้ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติเป็นประวัติศาสตร์ของมวลชนขนาดใหญ่ อารยธรรมอาจเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อจำนวนคนที่อาศัยอยู่ด้วยกันเกินระดับวิกฤติ อารยธรรมเกิดขึ้นในเมืองเสมอในการปรากฏตัวของเกษตรกรจำนวนมากที่ให้ชีวิตในเมืองนี้ และทั้งสองอย่างในกระบวนการทั้งหมดคุณต้องมีการรวมกันของสององค์ประกอบ: วัสดุและจิตวิญญาณ

·วัสดุ - ต้องพัฒนาเกษตรสำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์ที่มากเกินไปที่สามารถให้อาหารผู้ปกครองนักรบคนรับใช้ประชาชน

·จิตวิญญาณ - ต้องมีศาสนาที่พัฒนาขึ้นเพื่อสร้างก้านฝ่ายวิญญาณของสังคมช่วยให้การจัดการผู้คนและนำพลังงานไปสู่เป้าหมายที่ยอดเยี่ยม

ในเมืองผู้คนสื่อสารอย่างใกล้ชิดซึ่งกันและกันพวกเขาจะแลกเปลี่ยนข้อมูลอย่างต่อเนื่องและตลอดชีวิตกิจกรรมประจำวันจะถูกซิงโครไนซ์และผู้ใต้บังคับบัญชากับจังหวะเดียว การซิงค์นี้เป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนข้อมูลในรูปแบบของการสนทนาหนังสือพิมพ์วิทยุโทรทัศน์หรือมีผู้ให้บริการข้อมูลอื่น ๆ ที่มีลักษณะทางกายภาพหรือไม่?

เป็นไปได้ไหมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการมีจิตสำนึกร่วมกันเป็นหมวดหมู่ทางกายภาพหรือไม่? เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับทุ่งนา

G, Wells ในนวนิยาย "คนแรกในดวงจันทร์" อธิบายประสบการณ์ของหนึ่งในวีรบุรุษของงานนี้ - Mr. Betford ซึ่งเต็มไปด้วยความเหงาหนึ่งในหมู่ดาวสะท้อนให้เห็นถึงตัวเอง ดูเหมือนว่าเขาจะเปิดเผยว่าเขาถูกเปิดเผยและ Mr. Betford นั้นไม่เหมือนช่องว่างที่เขาเป็นเช่นเดียวกับค่าแรงที่ยิ่งใหญ่มองโลก

เรายังคงพิจารณาถึงจิตสำนึกในฐานะทรัพย์สินทั่วไปของทุกคนที่นำมารวมกันในฐานะหน้าจอ NadudiVIVAL ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงโลกภายนอกเช่นเดียวกับความคิดที่ยิ่งใหญ่ "สุดยอด" จิตสำนึก; แต่ละคนแต่ละคนเป็นเพียงจุดบนหน้าจอนี้แม้ว่าในแต่ละจุดดังกล่าวโลกทั้งหมดจะสะท้อนให้เห็นในทางใดทางหนึ่ง "คะแนน" ส่วนบุคคลหรือ "Slit" เกิดขึ้นและหายไปและหน้าจอยังคงอยู่ อย่างไรก็ตามแต่ละคนเข้าร่วมด้วย

สติโดยไม่คำนึงถึงระดับของความสุภาพเรียบร้อยส่วนบุคคลของเขาหมายถึงตัวเองเป็นศูนย์กลางซึ่งทุกอย่างหมุนเวียน นี่คืออุปกรณ์ของจิตสำนึก

ทุกรูปแบบของจิตสำนึกถูกวางไว้ในกล่องเดียว "เดียวกัน" ของสมองแต่ละคนแล้วความจริงนี้เป็นหลักฐานจากความเข้าใจผิดของการคัดค้านที่เกิดขึ้นใหม่ของบุคคลและจิตสำนึกสาธารณะเป็นบางประเภทการจับคู่มีสติแต่ละคน จิตสำนึกของทั้งสติและจิตสำนึกสาธารณะ

จิตสำนึกสาธารณะอันเป็นผลมาจากกิจกรรมทางจิตของมนุษยชาติทั้งหมดเช่นในฐานะจิตสำนึกรวมมันถูกวางไว้ในจิตสำนึกของแต่ละบุคคลของบุคคลนี้เพียงบางส่วนเท่านั้นเพราะไม่มีอัจฉริยะดังกล่าวที่เหมาะกับภูมิปัญญาทั้งหมดและความรู้ทั้งหมดของ มนุษยชาติ. ในแง่นี้สัญญาณของจิตสำนึกของแต่ละบุคคลคือข้อ จำกัด ที่ยิ่งใหญ่กว่าข้อ จำกัด ทางประวัติศาสตร์ของจิตสำนึกของมนุษยชาติทั้งหมด ถึงสิ่งนี้มีความจำเป็นต้องเพิ่มเป็นสัญญาณที่สองของจิตสำนึกของแต่ละบุคคลกับความแตกต่างระหว่างจิตสำนึกของคนแต่ละคนขึ้นอยู่กับความสามารถของพวกเขาความโน้มเอียงการปฐมนิเทศการติดตั้งต่าง ๆ การวางแนวต่าง ๆ

ผู้เขียนของคู่มือการฝึกอบรมที่ยกมาแล้วเขียนว่า "บุคคล (จิตสำนึก - V. T. ) มีความหลากหลายมากขึ้นและมีความหลากหลายมากกว่าสาธารณะ แต่ในทางกลับกันจิตสำนึกของแต่ละบุคคลไม่สามารถเข้าถึงความลึกและความครอบคลุมซึ่งถูกครอบงำโดยจิตสำนึกสาธารณะ " บทบัญญัติเหล่านี้ต้องการการชี้แจง จิตสำนึกส่วนบุคคล "โดยเฉพาะ" เฉพาะในแง่ที่ว่ามันเป็นหลาย mutivariate ว่ามันเป็น "หลากหลาย" จิตสำนึกสาธารณะต้องมีการจอง: ดังที่ได้กล่าวไปแล้วไม่มีบุคคลดังกล่าว * ที่สามารถครอบคลุมความเชี่ยวชาญที่หลากหลายทั้งหมดที่มีอยู่ในสังคมมีจิตสำนึกส่วนบุคคลไม่สามารถครอบคลุมได้เช่นเดียวกับจิตสำนึกสาธารณะ สำหรับความลึกของหลังมันเป็นเรื่องจริงไม่ได้เสมอ: ความคิดใหม่ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นมักจะเกิดขึ้นในจิตสำนึกของแต่ละบุคคลและจากนั้น; (และบ่อยครั้งหลังจากการตายของผู้เขียน) กลายเป็นผู้ค้าขาย ความคิดของคนที่ดีที่แท้จริงในประวัติศาสตร์นั้นลึกกว่าระดับความคิดโดยรวมของโคตรของพวกเขา

พร้อมกับการต่อต้านการคัดค้านบุคคลและจิตสำนึกสาธารณะในวรรณคดีของเราคุณสามารถพบกับการระบุจิตสำนึกของแต่ละบุคคลด้วยจิตสำนึกโดยทั่วไป มันไปโดยไม่บอกว่ามีสติโดยทั่วไป I.e. ความฉลาดมีอยู่ในแต่ละบุคคลที่พูดว่า "ในจิตใจที่ถูกต้องและความทรงจำที่ยากลำบาก"

อย่างไรก็ตามมันมีอยู่อย่างเท่าเทียมกันในทุกคนอื่น ๆ ในสภาพเดียวกัน จิตสำนึกโดยทั่วไปเป็นทรัพย์สินของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด ดังนั้นจึงไม่สามารถระบุด้วยจิตสำนึกของแต่ละบุคคลซึ่งควรมีสัญญาณพิเศษของตัวเองโดยมีอยู่ในตัวเขา และสัญญาณเหล่านี้เป็นสาระสำคัญของคุณสมบัติแต่ละอย่างของจิตสำนึกของบุคคลเท่านั้น ดังนั้นแนวคิดของจิตสำนึกของแต่ละบุคคลจึงมีความสนใจอย่างมากสำหรับจิตวิทยาการสอนสำหรับทฤษฎีบุคลิกภาพ ฯลฯ ในแผนการที่แตกต่างของเราและระดับของจิตสำนึกในสังคมไม่ได้มีความหมายเป็นพิเศษ ในเรื่องนี้มีความหมายบางอย่างในการเปรียบเทียบแนวคิดนี้กับแนวคิดของจิตสำนึกรวม I.e. ด้วยจิตสำนึกของชุมชนต่าง ๆ ของผู้คน

ด้วยแนวคิดของจิตสำนึกร่วมกันเราพบกันในสังคมวิทยาอย่างต่อเนื่องทำให้ชั้นเรียน, ชาติ, ศาสนา, อายุ, ตระหนักถึงจิตสำนึก ในกรณีนี้มันชัดเจนเกี่ยวกับคุณสมบัติเฉพาะของจิตสำนึกที่เป็นลักษณะของชุมชนเหล่านี้แต่ละแห่ง แนวคิดของจิตสำนึกรวมสามารถขยายไปถึงสังคมทั้งหมดที่อยู่ในระดับหนึ่งของการพัฒนาในทุกสังคมของยุคประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ดังนั้นในวรรณคดีที่มีอยู่ในประเด็นของจิตสำนึกของคนที่มีชุมชนดั้งเดิมแนวคิดของจิตสำนึกรวมถือว่าในจำนวนนี้ ปัจจุบันทฤษฎีของ "Negriturian" ทฤษฎีของคุณสมบัติของจิตสำนึกและวัฒนธรรมของประชาชนแอฟริกันนั่นคือในจิตสำนึกรวมของชุมชนเชื้อชาติและชาติขนาดใหญ่ได้รับ

ในวรรณคดีทางสังคมวิทยามาร์กซ์ปัญหาของสติในระดับที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด สำหรับปัญหาของจิตสำนึกแห่งชาติมันไปที่ Co-2014 129

ขออภัยไม่ได้ตรวจสอบเพียงพอ หนึ่งในเหตุผลนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นความคิดที่ว่าการศึกษาปัญหานี้ขัดแย้งกับหลักการของสากล ความเห็นและความกังวลดังกล่าวแน่นอนไม่สามารถป้องกันได้ ลัทธิมาร์กซ์เข้าใจคุณสมบัติจิตสำนึกแห่งชาติต้องตรงข้ามกับงานเขียนของชาตินิยมและชนชั้นในประเด็นนี้ ปัญหาของจิตสำนึกแห่งชาติหลังจากที่ "เอฟเฟกต์" ที่ทำปฏิกิริยาซึ่งเธอให้ในเยอรมนีของฮิตเลอร์และในอุดมการณ์ของ Neofashism เช่นเดียวกับในมุมมองของการเพาะปลูกของความคิดของ "ลัทธิคอมมิวนิสต์เอเชีย" และการผจญภัยที่เหลือต้องให้ความสนใจมาก เพื่อนักทฤษฎีมาร์กซ์ / ไม่มีใครแน่นอนไม่ได้มีแนวโน้มที่จะกล่าวหาทั้งประเทศในการกระทำของผู้ปกครองของพวกเขา อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าเราไม่ต้องสงสัยเลยว่าการกระทำเหล่านี้ยังมีแหล่งที่มาในบางคุณสมบัติอื่น ๆ ของจิตสำนึกแห่งชาติที่มีอยู่ในชนชั้นกลางและชนชั้นกลางขนาดเล็กของประเทศเหล่านี้ ในไม่กี่งานวิจัยเกี่ยวกับปัญหาของจิตสำนึกของประเทศกำลังพัฒนา "โลกที่สาม" มีความสำคัญ

แน่นอนลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกแห่งชาติจะไม่อยู่ในลักษณะของประเทศและการแข่งขันบางอย่าง แต่ในสภาพประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของพวกเขาในการดำเนินการของรูปแบบของการดำรงอยู่ของประชาชนผ่านซึ่งชุมชนมนุษย์ต่าง ๆ ผ่านไป ดังนั้นมาร์กซ์ศึกษาจิตสำนึกแห่งชาติไม่สามารถมีส่วนร่วมอย่างน้อยในการเสริมสร้างอุดมการณ์ของลัทธิชาตินิยมและการเหยียดเชื้อชาติ ในทางตรงกันข้ามพวกเขาจะทำให้เลเยอร์ปฏิกิริยารอบปัญหาเหล่านี้

การศึกษาทางสังคมวิทยาและสังคม - จิตวิทยาเกี่ยวกับปัญหาของจิตสำนึกแห่งชาติและจิตสำนึกในยุคประวัติศาสตร์จะช่วยให้มีปัญหาในประวัติศาสตร์ทั่วไปซึ่งยังคงไม่สำเร็จ เช่นคำถามของสาเหตุที่อุดมการณ์ทางศาสนามีอิทธิพลอย่างมากในยุคกลางของยุคกลาง ชายในยุคกลาง "เห็นพระเจ้า" ในปรากฏการณ์ทั้งหมดของธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ เขารู้สึกว่า "การปรากฏตัว" ของพระเจ้าในพืชที่กำลังเติบโตในการร้องเพลงของนกในการกระทำใด ๆ ของบุคคล Worldview นี้ขาดไปจากบุคคลที่ทันสมัยและนี่คือระดับหนึ่งที่มีส่วนร่วมในการกำจัดศาสนา

ผลกระทบของปัจจัยอุดมการณ์ทางอ้อมโดยจิตวิทยาของประชาชนสิ่งเดียวกันควรกล่าวเกี่ยวกับปัจจัยทางสังคมอื่น ๆ จำนวนมาก การวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาไม่ได้ตอบสนองต่อคำถามเหล่านี้อย่างเพียงพอโดยไม่ต้องวิเคราะห์กระบวนการทางสังคมและจิตวิทยา เหตุใดรูปแบบเหล่านี้และรูปแบบของศิลปะจากประเทศต่าง ๆ คำถามนี้ไม่สามารถตอบได้หากไม่มีการศึกษาลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกแห่งชาติ ท้ายที่สุดศิลปะนั้นแสดงถึงจิตวิญญาณของผู้คน โดยไม่ต้องศึกษาลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกแห่งชาติวิทยาศาสตร์ในอดีตไม่เต็ม มันเป็นสิ่งสำคัญในการสำรวจและพลวัตการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกร่วมกัน เรามีมากเช่นการวิจัยทางสังคมวิทยาอย่างจริงจังเกี่ยวกับวิวัฒนาการของจิตสำนึกสาธารณะของยุคประวัติศาสตร์ทั้งหมดหรือเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกของเยาวชนสมัยใหม่ค่อนข้างกับอดีต? เราหมายถึงการทำงานทั่วไปและไม่พยายามส่วนตัวที่จะตอบคำถามนี้โดยแบบสอบถามและการสัมภาษณ์ การศึกษาคุณสมบัติของจิตสำนึกของชั้นโซเชียลต่าง ๆ ของคนของเราเช่นปัญญาที่สมควรได้รับความสนใจ

ความหมายจริงภายใต้คำว่า "จิตสำนึกรวม" คืออะไร? จิตสำนึกรวมเป็นสิ่งที่เหมือนกันซึ่งอยู่ในทุกคน (หรือส่วนใหญ่) ที่เป็นของหนึ่งหรืออื่น ๆ (ชั้นเรียนระดับชาติอายุ ฯลฯ ) และดังนั้นสิ่งที่แตกต่างในจิตสำนึกของสามัญสำนึกหนึ่ง ในนิยามที่รู้จักกันดีของประเทศรวมถึงเศรษฐกิจดินแดนและภาษาศาสตร์มีสัญลักษณ์ของคลังสินค้าทางจิตวิทยาของประเทศ (ตัวละครระดับชาติ) ซึ่งแสดงออกในชุมชน "วัฒนธรรมของมันดังนั้นสัญญาณนี้ไม่เพียง แต่เป็นอัตนัย จิตวิทยาภายใน แต่ยังมีวัตถุประสงค์ภายนอกเพื่อวัฒนธรรมเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างมีวัตถุประสงค์

ความแตกต่างในใจของบางทีมและชุมชนไม่ส่งผลกระทบต่อคุณสมบัติสปีชีส์ของจิตสำนึกของมนุษย์เช่นเดียวกับลักษณะเฉพาะของจิตใจของเขาโดยทั่วไป: เครื่องมือทางสรีรวิทยาทางสรีรวิทยาโครงสร้างและโอกาสของพวกเขา ความแตกต่างดังกล่าวเป็นนิยายของชนชั้นและชาตินิยม ความแตกต่างในจิตสำนึกของชุมชนต่าง ๆ ไม่ได้เกิดจากธรรมชาติ แต่ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เท่ากันของการแข่งขันและประชาชนเช่นเดียวกับสถานการณ์ทางสังคมของชุมชนมนุษย์ต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในเวลาเดียวกัน การใช้คำศัพท์ทางชีวภาพอาจกล่าวได้ว่านี่คือความแตกต่างไม่ใช่จีโนไอปย์ แต่ฟีโนไทป์ พวกเขาไม่ใช่นิรันดร์และไม่สามารถย้อนกลับได้ แต่ชั่วคราวและเปลี่ยนไปในกระบวนการของการพัฒนาประวัติศาสตร์การเปลี่ยนการก่อตัวของประชาชนและขั้นตอนของการก่อตัวเหล่านี้ คุณสมบัติของจิตสำนึกอายุการเปลี่ยนแปลงร่วมกับอายุของรุ่นนี้

จิตสำนึกรวมไม่เพียง แต่ในรูปแบบของการมีสติของกลุ่มสาธารณชนหรือกลุ่มอื่น ๆ แต่ยังรวมถึงจิตสำนึกของสังคมทั้งหมดในยุคของ "จิตวิญญาณของเวลา" คำนี้ซึ่งยังไม่ได้อยู่ในเป้าหมายในวรรณคดีประวัติศาสตร์และสังคมวิทยามาร์กซ์เป็นความหมายที่แท้จริง การเจาะเข้าไปในความคิดและความรู้สึกของผู้คนในอดีตหนึ่งหรืออีกช่วงเวลาที่มีความแตกต่างของนักประวัติศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดและนวนิยายทางประวัติศาสตร์ที่ดีอยู่เสมอ ทฤษฎีของ "การศึกษา" ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากลัทธิมาร์กซ์เนื่องจากไม่มีการซื้อดังกล่าว แต่เนื่องจากไม่ได้แทนที่วิธีการและทางวิทยาศาสตร์ แต่ไม่มีการเข้าซื้อกิจการในวัสดุอาจไม่มีศิลปินที่ดีไม่มีนักเขียนบทละครหรือนักแสดง

จิตสำนึกของการเปลี่ยนแปลงทั่วไปการเปลี่ยนแปลงทั่วไปตามกฎช้ากว่าจิตสำนึกของแต่ละบุคคล การเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกของกลุ่มเริ่มต้นด้วยการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกของสมาชิกแต่ละคน ตัวอย่างเช่นการเอาชนะลัทธิชาตินิยมชนชั้นกลางกำลังดำเนินการเป็นผลมาจากการรุกและการเผยแพร่ในทีมหนึ่งหรืออีกทีมที่ติดเชื้อชาตินิยม / อุดมการณ์ อย่างไรก็ตามบุคคลหรือบุคคลอื่นยังคงสามารถรักษาอคติเก่าที่ทีมที่เหลืออยู่แล้ว

จิตสำนึกของแต่ละบุคคลคือจิตสำนึกของบุคคลแยกต่างหากสะท้อนให้เห็นถึงการเป็นบุคคลและผ่านการศึกษาระดับปริญญาเดียวหรืออื่น ๆ จิตสำนึกสาธารณะเป็นการรวมกันของจิตสำนึกของแต่ละบุคคล พร้อมกับลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกของบุคคลแต่ละคนจะมีเนื้อหาทั้งหมดที่มีอยู่ในมวลของจิตสำนึกของแต่ละคน ในฐานะที่เป็นจิตสำนึกทั้งหมดของบุคคลที่พัฒนาโดยพวกเขาในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกันการสื่อสารจิตสำนึกสาธารณะสามารถชี้ขาดในความสัมพันธ์กับจิตสำนึกของบุคคลนี้เท่านั้น สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ในการค้นหาจิตสำนึกของแต่ละบุคคลนอกจิตสำนึกทางสังคมเงินสด

1. จิตสำนึกแต่ละคนเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการเป็นตัวตนของแต่ละบุคคลไลฟ์สไตล์และจิตสำนึกสาธารณะ ในขณะเดียวกันวิถีชีวิตของแต่ละบุคคลของคน ๆ หนึ่งบทบาทสำคัญที่เนื้อหาของชีวิตสาธารณะจะหักเห อีกปัจจัยหนึ่งในการก่อตัวของจิตสำนึกของแต่ละบุคคลคือกระบวนการหลอมรวมบุคคลของจิตสำนึกสาธารณะ กระบวนการนี้มีชื่ออยู่ในจิตวิทยาและสังคมวิทยาโดยการตกแต่งภายใน ในกลไกของการก่อตัวของจิตสำนึกของแต่ละบุคคลมีความจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างสองด้านที่ไม่เท่ากัน: การรับรู้อิสระของเรื่องของการเป็นและการดูดกลืนของระบบที่มีอยู่ของระบบที่มีอยู่ สิ่งสำคัญในกระบวนการนี้ไม่ใช่การรวมมุมมองของ บริษัท และการตระหนักถึงบ้านของแต่ละบุคคลของชีวิตและสังคมของชีวิตวัสดุ การรับรู้ของการตกแต่งภายในเป็นกลไกหลักสำหรับการก่อตัวของจิตสำนึกของแต่ละคนนำไปสู่การพูดเกินจริงของการกำหนดการตรวจจับภายนอกภายในเพื่อการประเมินต่ำสุดของการปรับสภาพภายในของการกำหนดนี้เพื่อเพิกเฉยต่อความสามารถของบุคคลที่จะสร้างตัวเอง เป็นของมันจิตสำนึกของแต่ละบุคคล - จิตสำนึกของบุคคลมนุษย์ (หลัก) มันถูกกำหนดในปรัชญาเป็นจิตสำนึกส่วนตัวเนื่องจากมีการ จำกัด เวลาและพื้นที่

จิตสำนึกส่วนบุคคลถูกกำหนดโดยบุคคลที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของจิตสำนึกของมนุษยชาติทั้งหมด 2 ระดับหลักของจิตสำนึกส่วนบุคคล:

1. ค่าเริ่มต้น (หลัก) คือ "Passive", "Mirror" มันถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมภายนอกของมนุษย์จิตสำนึกภายนอก รูปแบบหลัก: แนวคิดและความรู้โดยทั่วไป ปัจจัยหลักของการก่อตัวของจิตสำนึกของแต่ละบุคคล: กิจกรรมการศึกษาของสิ่งแวดล้อมกิจกรรมการศึกษาของ บริษัท กิจกรรมการเรียนรู้ของบุคคลนั้นเอง

2. รอง - "ใช้งาน", "สร้างสรรค์" บุคคลแปลงและจัดระเบียบโลก แนวคิดของ initellekt เชื่อมต่อกับระดับนี้ ผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้ายของระดับนี้และจิตสำนึกโดยรวมเป็นวัตถุในอุดมคติที่เกิดขึ้นในหัวมนุษย์ รูปแบบหลัก: เป้าหมายอุดมคติศรัทธา ปัจจัยหลัก: จะคิด - แกนกลางและองค์ประกอบการขึ้นรูประบบ

ระหว่างระดับแรกและระดับที่สองมีระดับ "กึ่งแอคทีฟ" ระดับกลาง รูปแบบหลัก: ปรากฏการณ์ของจิตสำนึก - ความทรงจำที่แบ่งพาร์ติชันมันเป็นที่ต้องการเสมอ ความคิดเห็น; สงสัย.

73. สาระสำคัญของวิทยาศาสตร์เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนา ปัญหาระเบียบวิธีวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

วิทยาศาสตร์เป็นระบบการวิจัยของ บริษัท มุ่งเป้าไปที่โอกาสของความรู้ใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติสังคมและมนุษย์ วิทยาศาสตร์เป็นประเภทของ PR-VA ทางจิตวิญญาณที่เฉพาะเจาะจงเช่นสังคม สถาบันเกิดขึ้นในเวลาใหม่ (XV - XVII ศตวรรษ)

การพัฒนาระบบทุนนิยมส่งผลกระทบต่อการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ผ่านอุดมการณ์ที่โดดเด่น - โปรเตสแตนต์ โปรเตสแตนต์สร้างจิตสำนึกธรรมดาในจิตวิญญาณของการมีเหตุผลและการปฏิบัติจริง ประสบความสำเร็จในกิจการประกาศโดยธุรกิจที่ตื่นตัว

วิทยาศาสตร์ - ธรรมชาติและสาธารณะ วิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งศึกษากระบวนการของความรู้ - ตรรกะปรัชญา ฯลฯ

คุณสมบัติหลักของความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

1. การตรวจจับกฎหมายวัตถุประสงค์ของความเป็นจริง เป้าหมายของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือความจริงตามวัตถุประสงค์

2. วิทยาศาสตร์มุ่งเน้นไปที่ศูนย์รวมในการปฏิบัติ

3. ผลของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือระบบการพัฒนาแบบองค์รวมของแนวคิดทฤษฎี ฯลฯ

4. ภาษาพิเศษของวิทยาศาสตร์ - อุปกรณ์จัดหมวดหมู่

5. วิทยาศาสตร์ทำงานกับวัตถุที่สมบูรณ์แบบ

6. การยึดครองวิทยาศาสตร์ต้องมีการฝึกอบรมพิเศษของเรื่องความรู้

7. วิทยาศาสตร์สร้างความรู้เกี่ยวกับวิธีการทางวิทยาศาสตร์ความรู้ I.e. วิธีการ

ความแตกต่างของวิทยาศาสตร์จากความรู้ในชีวิตประจำวัน:

1. รูปแบบขององค์กรความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีเหตุผล - ตรรกะช่วยให้ความรู้ในกฎสูตร ฯลฯ

2. วิทยาศาสตร์มุ่งเน้นไปที่ความรู้ของสาระสำคัญ

ความแตกต่างของวิทยาศาสตร์จากศิลปะ - เครื่องดูดควัน ภาพมีสำนักพิมพ์ของบุคคลช่วงเวลาส่วนตัวและวิทยาศาสตร์ประกอบด้วยผู้ทดลอง

ขั้นตอนของการพัฒนาวิทยาศาสตร์:

(Protonauk นำหน้าวิทยาศาสตร์รายงานองค์ประกอบของวิทยาศาสตร์มา

I. วิทยาศาสตร์คลาสสิค (XVII - ศตวรรษ Xix) การครอบงำของรูปแบบของวัตถุของการคิดความปรารถนาที่จะรู้เรื่องในตัวเองโดยไม่คำนึงถึงเงื่อนไขของการศึกษาครั้งที่สอง วิทยาศาสตร์นีโอคลาสสิก (ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ XX) การปฏิเสธความเที่ยงธรรมของวิทยาศาสตร์คลาสสิกเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างความรู้ของวัตถุและลักษณะของวิธีการและการดำเนินงาน

สาม. โพสต์วิทยาศาสตร์นีโอคลาสสิก (ครึ่งศตวรรษที่ครึ่ง XX) พิจารณาความสัมพันธ์ของความรู้เกี่ยวกับวัตถุที่มีโครงสร้างเป้าหมายของหัวเรื่อง คุณสมบัติลักษณะเป็นวิวัฒนาการสากลการรวมความคิดของวิวัฒนาการกับแนวคิดของแนวทางที่เป็นระบบและจัดจำหน่ายการพัฒนาให้กับทรงกลมทั้งหมดของการเป็น

วิธีการคือเส้นทางของการวิจัยซึ่งเป็นจำนวนทั้งสิ้นของกฎเทคนิคและวิธีการของความรู้ วิธีการ - สอนวิธีการ

ในปัจจุบัน ปัญหาเกี่ยวกับระเบียบวิธีเวลาถูกตั้งค่าและแก้ไขให้สอดคล้องกับการไหลดังกล่าว:

ปรัชญาวิทยาศาสตร์

ภาษาถิ่นที่เป็นวัตถุนิเตอร์

ปรากฏการณ์

การสร้างโครงสร้าง

โพสต์ positivism

Hermeneutics - ทฤษฎีการตีความข้อความ

วิธีใดก็ได้ที่ได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของทฤษฎีที่แน่นอน

การจำแนกประเภทของวิธีการทางวิทยาศาสตร์:

I. จัดสรรความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปทั่วไปและเอกชน

ครั้งที่สอง คำนึงถึงระดับความรู้ที่จัดสรรวิธีการวิจัยเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี

สาม. ขึ้นอยู่กับโครงสร้างของกิจกรรมการเรียนรู้วิธีการเชิงตรรกะของความรู้จะถูกจัดสรร

วิธีการวิจัยเชิงประจักษ์:

การสังเกต

การทดลอง

การเปรียบเทียบ

วัด

การสังเกตเป็นการรับรู้เป้าหมายของปรากฏการณ์ความเป็นจริง นักวิจัยไม่ได้แทรกแซงการศึกษาการศึกษา การสังเกตโดยตรงและใช้เครื่องมือ การวัด - ให้ด้านเชิงปริมาณของปรากฏการณ์

การทดลองมีลักษณะโดยการแทรกแซงของนักวิจัยในการแข่งขัน การทดลอง - จิตและการใช้เครื่องมือ

การเปรียบเทียบ - สร้างความคล้ายคลึงกันและความแตกต่างของวัตถุ

วิธีการวิจัยเชิงทฤษฎี:

1. วิธีการปีนเขาจากนามธรรมกับหนึ่งที่เฉพาะเจาะจง งานของการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีคือการให้ภาพแบบองค์รวมของเรื่องค้นพบกฎหมายของการพัฒนา 2 ขั้นตอนของการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีมีความโดดเด่น:

1) การก่อตัวของ abstractions ที่มีคุณสมบัติแต่ละรายการของทั้งหมดจะถูกบันทึกไว้ การเคลื่อนไหวจากราคะที่เฉพาะเจาะจงเป็นนามธรรม; 2) หลักฐานจากบทคัดย่อถึงการคิดที่เฉพาะเจาะจงระบุสาระสำคัญของปรากฏการณ์

2. ประวัติศาสตร์ (คำอธิบายของประวัติของวัตถุจริง) และวิธีการเชิงตรรกะ (มุ่งเน้นการพัฒนา) พวกเขามีอยู่ในความสามัคคี

3. วิธีการทำพิธีการเป็นการสั่งซื้อชิ้นส่วนของความรู้โดยใช้เสื่อ ตรรกะ

4. การสร้างแบบจำลองเป็นการศึกษาวัตถุตามรูปแบบ แบบจำลอง - ทางกายภาพและที่โดดเด่น

วิธีการเชิงตรรกะทั่วไปของความรู้:

การวิเคราะห์ - การย่อยสลายทางจิตหรือจริงของทั้งส่วน

การสังเคราะห์ - เรอูนียงของชิ้นส่วนทั้งหมด

การเหนี่ยวนำ - การให้เหตุผลจากส่วนตัวถึงทั่วไปความรู้มีความน่าจะเป็น

การหัก - การให้เหตุผลจากทั้งหมดเป็นส่วนตัว

การเปรียบเทียบ - การจัดตั้งความคล้ายคลึงกันในบางด้านของเรื่องบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกันที่มีอยู่ในด้านอื่น ๆ

นามธรรม - กระบวนการของสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวจากคุณสมบัติจำนวนมากของปรากฏการณ์การศึกษาและการระบุคุณสมบัติของดอกเบี้ย

ลักษณะทั่วไป - สร้างคุณสมบัติทั่วไปของจำนวนวัตถุ

74. วิภาษของชีวภาพและสังคมในมนุษย์

เมื่อพิจารณาถึงปัญหาของ Anthroposociogenesis (แหล่งกำเนิดและการพัฒนาของบุคคล) เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาความสัมพันธ์ในมนุษย์ของการเริ่มต้นทางชีวภาพและสังคม

เราตระหนักถึงความจริงที่ว่าบุคคลนั้นเป็นคนสองคนและสัตว์ไม่ใช่สัตว์ นี่คือการเป็นธรรมชาติและสังคม ในฐานะที่เป็นสัตว์คนหนึ่งมีอวัยวะเดียวกันของความรู้สึกระบบ (เลือด, กล้ามเนื้อ, ฯลฯ )

ในฐานะที่เป็นสังคมคนหนึ่งพัฒนากิจกรรมเช่นแรงงานจิตสำนึกคำพูด

การเริ่มต้น 2 นี้เกี่ยวข้องกับมนุษย์อย่างไร?

1 สุดขีด: ผู้เยาว์ของสัตว์กับสัตว์เริ่มต้นคาร์นัล Z. ฟรอยด์: ในทุก ๆ ทรงกลมของชีวิตคนกำลังเคลื่อนที่เป็นสัญชาตญาณสัตว์ส่วนใหญ่ แต่บุคคลไม่ได้ฟรีข้อ จำกัด การยับยั้งและพลังงานทางเพศถูกส่งไปยังกิจกรรมสำคัญในรูปแบบอื่น ๆ

2 สุดขีด: เน้นความสำคัญของประชาชนสังคมและการประเมินต่ำสุดและไม่สนใจพื้นฐานทางชีวภาพของการดำรงอยู่ของมนุษย์คำอธิบายของคุณสมบัติทางชีวภาพของเหตุผลทางสังคม: การเร่งความเร่งเด็กที่มีข้อบกพร่องอิทธิพลของรังสีในยีน

คำถามของการถ่ายทอดทางพันธุกรรมสองประเภทในการพัฒนาสังคม:

พันธุกรรมทางชีวภาพ - ความเป็นไปได้ของการสืบพันธุ์และการพัฒนาคุณสมบัติทางชีวภาพของผู้คน

พันธุกรรมทางสังคม - การถ่ายโอนประสบการณ์ทางสังคมของรุ่นก่อนหน้าวัฒนธรรมของพวกเขา

ในฐานะที่เป็นความเป็นอยู่ทางชีวสังคมคนกำลังประสบกับการมีปฏิสัมพันธ์ของโครงการพันธุกรรมและสังคม

ผู้ให้บริการของคุณสมบัติทางพันธุกรรม - โมเลกุล DNA; ผู้ให้บริการของโปรแกรมสังคม - ประสบการณ์ของมนุษยชาติถูกส่งโดยการเรียนรู้และการอบรมเลี้ยงดู การคัดเลือกตามธรรมชาติไม่มีการแตกหักในกิจกรรมสำคัญของผู้คน และสภาพสังคมของการดำรงอยู่เริ่มที่จะกำหนดการพัฒนาของผู้คนและการพัฒนาสังคมมากขึ้น

75. ปัญหาของชีวิตและความตายในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ

ลักษณะของปัญหาความตาย:

1. วิธีการตรวจสอบว่าบุคคลนี้เสียชีวิตไปแล้ว?

2. สามารถสมเหตุสมผลได้ที่จะพิจารณาว่าบุคคลนี้ถึงเวลาตายแล้วหรือยัง?

3. การครอบครองจิตสำนึกของมนุษย์จิตวิญญาณของมนุษย์ภูมิใจกับความจริงของการเสียชีวิตทางกายภาพของเขา

สถานการณ์ของวิกฤตการณ์อารยธรรมทั่วโลกซึ่งสามารถนำไปสู่การเสียชีวิตของมนุษยชาติทั้งหมด: ราคาของชีวิตมนุษย์เพิ่มขึ้นและมูลค่าลดลง ตอนนี้การรับรู้ถึงการตายของพวกเขาคือแรงกระแทกทางอารมณ์ที่แข็งแกร่งที่สุดในมนุษย์

สเกลค่า:

1. ชีวภาพและปรากฏการณ์ของการเสื่อมสภาพของชีวิตการพัฒนาตนเอง

สิทธิในการมีชีวิตเพื่อชีวิตใด ๆ เพราะการเกิดของเขา

2. ใส่ความสนใจกับเฉพาะชีวิตมนุษย์ ชีวิตมนุษย์แตกต่างจากชีวิตของทั้งหมด ชีวิตและความตายไม่เกี่ยวข้องกับจิตใจมนุษย์ด้วยการประมาณการของโคตรและลูกหลาน

3. ดูหมิ่นการเข้าซื้อกิจการอมตะ กังวลทุกคนที่เป็นผู้ใหญ่ คนประเภทต่าง ๆ กำหนดอมตะในรูปแบบที่แตกต่างกัน:

อมตะในเฮงของลูกหลาน - ขยายเวลาของตัวเองในลูก ๆ ของพวกเขา

ร่างกายมัมมี่ด้วยการคำนวณลักษณะการจัดเก็บนิรันดร์สำหรับสังคม totalitarian

หวังว่าการสลายตัวของร่างกายและจิตวิญญาณในจักรวาลอมตะ - ลักษณะของกระแสทางศาสนาและปรัชญาตะวันออก

ผลการทำงานของงานมนุษย์แนวคิดอุดมการณ์

บรรลุรัฐต่าง ๆ การพัฒนาความตายที่เป็นไปได้ไปยังโลกอื่น

ปรัชญายุคกลาง: ชีวิตมนุษย์แป้งชีวิตจริงจะเกิดขึ้นหลังจากความตาย

โลกโบราณ: ชีวิตเป็นเตียงเลือดหรือร่าเริง

ยุคของการมีเหตุผล: คนกลไกงานของเขาจะไม่ตายก่อนเวลาคุณต้องซ่อมตรงเวลา

ยุคแห่งการตรัสรู้: ในชีวิตของเขาได้รับคำแนะนำจากคุณค่าทางจิตวิญญาณ

ปรัชญาที่มีอยู่: การต่อต้านความตายทำให้คนรู้สึกถึงคุณค่าของชีวิตของเขาอย่างจริงจัง

ศาสนาคริสต์: ความปรารถนาในชีวิตของนิรันดร์ซึ่งจะเกิดขึ้นหลังจากชีวิตของร่างกาย

ศาสนาอิสลาม: มันมาจากความจริงที่ว่าทุกอย่างอยู่ภายใต้เจตจำนงของอัลลอฮ, ทัศนคติที่ง่ายต่อการตายคนสามารถมีส่วนร่วมในการตายของมนุษย์ได้ง่ายขึ้น ศาสนานั้นกำลังเติบโตอย่างต่อเนื่อง

ทั่วไปสำหรับศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม: คนที่อาศัยอยู่เพื่อตายและฟื้นคืนชีพ

พุทธศาสนา: คนที่อาศัยอยู่เพื่อตายขัดจังหวะห่วงโซ่การฟื้นฟูไม่เกิดใหม่ในแบบฟอร์มนี้

ปรัชญามาร์กซ์: สิ้นธรรมชาติแห่งความตายของการใช้ชีวิตทั้งหมดแลกเปลี่ยนระหว่างธรรมชาติอินทรีย์และอนินทรีย์

ชีวิตตัวเองเป็นความหมายความทุกข์ก็คือชีวิตเช่นกัน

ความหมายของชีวิตมีแหล่งกำเนิดทางชีวภาพ:

1. สำหรับตัวคุณเองเชื้อเพลิงโดยสัญชาตญาณการอนุรักษ์ตนเอง

2. ครอบครัวสำหรับครอบครัวนั้นถูกเติมเต็มโดยสัญชาตญาณทางเพศ

3. ชีวิตสำหรับประเภทสำหรับทีม

ปัญหา: สิทธิในชีวิตและสิทธิในการเสียชีวิต

ทุกสิ่งที่เกิดชายหญิงมีสิทธิในชีวิตสิ่งมีชีวิตทั้งหมดควรมีชีวิตอยู่

ปัญหาของ Euthanasia: วิธีการอยู่กับคนเหล่านั้นที่ถึงวาระตาย บุคคลต้องมีสิทธิ์ในการเสียชีวิตที่ดีของพ่อ

ตำแหน่งของ Antipaterinsists สำหรับ Euthanasia "Pater" - Semis

Patennalists: Euthanasia เป็นที่ยอมรับไม่ได้บุคคลที่ตัดสินใจที่จะออกจากชีวิตทำให้คนที่คุณรักปัญหาเกิดขึ้น: ใครจะทำ "ตัวอย่างที่ไม่ดี" ทันใดนั้นคิดค้นยาและบุคคลนั้นจะได้รับการบันทึก ..

76. หลักคำสอนของบุคคล (มานุษยวิทยาปรัชญา) ธรรมชาติของมนุษย์และความหมายของการดำรงอยู่ของมัน

CH -K เป็นบุคคล บุคคล (จาก lat. individuum - แบ่งแยกไม่ได้), ดั้งเดิม - lat แปลภาษากรีก แนวคิดของ "Atom" (เป็นครั้งแรกที่ Cicero) ต่อไป - การกำหนดหนึ่งเดียวในทางตรงกันข้ามกับจำนวนทั้งสิ้นมวล; การออกเดินทาง สิ่งมีชีวิตที่มีชีวิต, บุคคล, DEP มนุษย์ - แตกต่างจากกลุ่มสังคม กลุ่มสังคมโดยรวม ความแตกต่าง - ลักษณะเฉพาะที่เป็นเอกลักษณ์ของ ปรากฏการณ์, DEP สิ่งมีชีวิต, ch-ka ในแผนที่พบบ่อยที่สุด I. เป็นลักษณะพิเศษของหน่วยนี้ในคุณสมบัติ ความแตกต่างที่ตรงกันข้ามกับทั่วไปเป็นเรื่องธรรมดาที่มีอยู่ในองค์ประกอบทั้งหมดของคลาสนี้หรือส่วนสำคัญของพวกเขา บุคลิกภาพ - ที่พัก. และวิทยาศาสตร์ เทอมความหมาย: 1) คน บุคคลเป็นเรื่องของความสัมพันธ์และพยัญชนะ กิจกรรม (ใบหน้าในความรู้สึกกว้างของคำ) หรือ 2) มีเสถียรภาพ ระบบของคุณสมบัติทางสังคมที่สำคัญบุคคลที่เก็บเกี่ยวในฐานะสมาชิกของ O-WA หรือทั่วไปที่เฉพาะเจาะจง ch-ka f. เข้าใจว่าเป็นความซื่อสัตย์ สาระสำคัญของ ch-ka เชื่อมต่อกับสังคม เงื่อนไขการทำงานและการพัฒนากับเด็กตุ๋นในระหว่างแมว ปรากฎว่าเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นและผลิตภัณฑ์ของประวัติศาสตร์ ch-k. - การรวมกันของสังคมทั้งหมด ความสัมพันธ์ 1) นักอุดมคตินิยม และลึกลับทางศาสนา ทำความเข้าใจส่วนที่ 2) นักธรรมชาติวิทยา (ชีววิทยา) เข้าใจตอนที่ 3) การทำความเข้าใจที่สำคัญส่วนที่ 4) ส่วนความเข้าใจแบบองค์รวม - พัฒนาบุคลิกลักษณะ - ความเชื่อมั่นทางมอเตอร์ คุณสมบัติ ความแตกต่างไม่เพียง แต่ครอบครอง ความสามารถ แต่ยังเป็นตัวแทนของความซื่อสัตย์ของพวกเขา หากแนวคิดของความแตกต่างล้มเหลวกิจกรรมของ ch-ka ภายใต้การวัดความคิดริเริ่มและความเป็นเอกลักษณ์ความเก่งกาจและความสามัคคีความเป็นธรรมชาติและความสะดวกในการสนับสนุนแนวคิดของบุคลิกภาพ มีการเริ่มต้นที่มีสติ CH -K เป็นการแสดงออกของแต่ละบุคคล ตัวเขาเองในการดำเนินการสร้างสรรค์และการกระทำของมันมีความสนใจในสหรัฐอเมริกาในระดับที่พวกเขาได้รับศูนย์รวมที่สำคัญออร์แกนิก เกี่ยวกับบุคลิกภาพสามารถกล่าวได้ว่าตรงกันข้าม: มันน่าสนใจในนั้น ความมีชีวิตของคนอยู่บนเจตจำนงของชีวิตและหมายถึงความพยายามส่วนตัวอย่างต่อเนื่อง วิธีที่ง่ายที่สุดคือรูปแบบดั้งเดิมของความพยายามนี้คือสังคมผู้ใต้บังคับบัญชา ข้อห้ามทางศีลธรรมผู้ใหญ่และพัฒนา - ทำงานบนนิยาม ความหมายของชีวิต. Socrates SCH ว่าส่วนใหญ่ต้องการที่จะรู้ว่าตัวเองและกิจการของพวกเขาคำจำกัดความของโปรแกรมและเป้าหมายของกิจกรรมของพวกเขาการรับรู้ที่ชัดเจนของสิ่งที่ดีและความชั่วร้ายสวยงามและน่าเกลียดความจริงและความหลงใหล สำหรับ S. ความหมายของผู้คน ชีวิตคือปราชญ์ในโพสต์ ความรู้ตนเองค้นหานิรันดร์เองโดยการทดสอบ เขาเชื่อว่าการกระทำของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยการรับรู้ โทมัส AKV เชื่อกันว่าไม่มีรูปแบบที่สำคัญอื่น ๆ ใน CH-KE ยกเว้นการคิดเพียงอย่างเดียว วิญญาณและมันก็มีจิตวิญญาณสักหลาดและสารอาหารและมีรูปแบบคงที่ทั้งหมดและหนึ่งผลิตทุกอย่างที่ผลิตในรูปแบบที่ไม่สมบูรณ์แบบอื่น ๆ MacCavels SCH. ความปรารถนาของ Ch-Ka เป็นเรื่องที่รับผิดชอบและเพราะ ธรรมชาติมอบให้คนที่มีความสามารถในการทุกคนสามารถทุกคนสามารถหาทุกอย่างและ Fortuna ช่วยให้เขาบรรลุเพียงเล็กน้อยเพียงเล็กน้อยจากนั้นผลที่ตามมาคือความไม่พอใจทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่องและความเต็มใจของผู้คนที่มีสิ่งที่พวกเขาเป็นเจ้าของ นี่คือสิ่งนี้ที่ทำให้พวกเขามีความทันสมัยในการสรรเสริญอดีตและความโลภเพื่อแสวงหาอนาคตแม้ในขณะที่พวกเขาไม่มีมูลนิธิที่สมเหตุสมผลนี้

77. ปัญหาของบุคลิกภาพในปรัชญา ประเภทหลักของบุคลิกภาพ

ปัจจุบันมีแนวคิดเอกลักษณ์ 2 ประการ: บุคลิกภาพเป็นลักษณะการทำงาน (บทบาท) ของบุคคลและบุคลิกภาพเป็นลักษณะสำคัญ

โคเคนแรกขึ้นอยู่กับแนวคิดของบทบาททางสังคมของบุคคล แนวคิดนี้ไม่ทำให้เป็นไปได้ที่จะเปิดเผยโลกภายในของผู้คนแก้ไขเฉพาะพฤติกรรมภายนอกแมวไม่ได้สะท้อนสาระสำคัญของผู้คนเสมอไป

แนวคิดที่สำคัญของ Yavl นั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้น บุคลิกภาพเป็นการแสดงออกของความสัมพันธ์ระหว่างกันและหน้าที่ของผู้คนเรื่องที่ก่อให้เกิดและการเปลี่ยนแปลงของสันติภาพสิทธิและภาระผูกพันจริยธรรมสุนทรียศาสตร์และบรรทัดฐานทางสังคมอื่น ๆ ทั้งหมด คน Kach ส่วนบุคคลในกรณีนี้มีมาจากไลฟ์สไตล์ทางสังคมและการอุดหนุนตนเองของตนเอง บุคลิกภาพดังนั้นจึงมีคนที่พัฒนาสังคมอยู่เสมอ

ตัวตนของ Formir ในกระบวนการของกิจกรรมการสื่อสาร กล่าวอีกนัยหนึ่งของ Formir เป็นกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล เปอร์เซ็นต์นี้ต้องใช้กิจกรรมที่มีประสิทธิผลแสดง ในการแก้ไขอย่างต่อเนื่องของการกระทำพฤติกรรมการกระทำ สิ่งนี้ทำให้จำเป็นต้องพัฒนาความสามารถในการประเมินตนเองซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตสำนึกของตนเอง จิตสำนึกและความภาคภูมิใจในตนเองในรูปแบบรวมที่ลำต้นหลักของบุคคลรอบ ๆ แมวพัฒนาความจำเพาะที่เป็นเอกลักษณ์ของบุคลิกภาพ

มีการตักของสามองค์ประกอบหลัก: เงินฝากชีวประวัติผลกระทบของปัจจัยทางสังคมและหลักทางจิตสังคม - "I" สิ่งนี้ฉันกำหนดผู้คนจิตเวช Chaasher, ขอบเขตของแรงจูงใจวิธีการของความสนใจกับสังคม, ระดับการเรียกร้อง, พื้นฐานสำหรับการก่อตัวของความเชื่อ, การปฐมนิเทศมูลค่า, โลกวิวัฒนาการ มันเป็นพื้นฐานของพื้นฐานของรูปแบบของ SoC ของความรู้สึกของบุคคล: อุปกรณ์ประกอบฉากของศักดิ์ศรีหนี้ความรับผิดชอบมโนธรรมความยุติธรรม ... เป็นส่วนตัวสำหรับบุคคลบุคลิกภาพทำหน้าที่เป็นภาพของมัน - มัน ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของการประเมินตนเองและแสดงถึงวิธีที่บุคคลเห็นตัวเองในปัจจุบันอนาคตวิธีที่เขาต้องการเป็น ผู้ชายในฐานะคนเป็นกระบวนการที่ต้องใช้งานจิตวิญญาณที่ไม่เหน็ดเหนื่อย

คุณสมบัติหลักของบุคลิกภาพของ Worldview Ollview คนทำตัวเอง: ฉันเป็นใคร ทำไมฉัน? ความหมายของชีวิตของฉันคืออะไร? เฉพาะการออกกำลังกายบางสิ่งบางอย่างหรือมุมมองโลกอื่นบุคลิกภาพการกำหนดตัวเองในชีวิตมันได้รับโอกาสที่จะได้รับการตระหนักถึงจุดมุ่งหมายเพื่อดำเนินการโดยใช้สาระสำคัญ

ในทำนองเดียวกันตัวละครบุคลิกภาพยังเป็นตัวละครของบุคลิกภาพ - นักจิตวิทยาเป็นแกนมนุษย์ "เฉพาะในลักษณะของแต่ละบุคคลที่ได้รับความมั่นใจคงที่" - Hegel

ตัวละครคำมักจะหมายถึงการวัดบุคลิกภาพ I.e. Willpower คนที่มีความรุนแรงจะมี haasther ที่แข็งแกร่ง เป็นที่ยอมรับว่าตัวละครที่ยิ่งใหญ่มีผู้ที่ดูเหมือนจะบรรลุเป้าหมายที่ยอดเยี่ยมกับการกระทำของพวกเขาเกี่ยวข้องกับข้อกำหนดของวัตถุประสงค์ของอุดมคติที่สมเหตุสมผลและสมเหตุสมผล หากตัวละครของผู้คนมีการแลกเปลี่ยนสำหรับเป้าหมายที่ว่างเปล่าและขนาดเล็กก็จะเข้าสู่ความดื้อรั้น

หากไม่มีเจตจำนงและความเป็นพลเมืองไม่เป็นไปไม่ได้โดยทั่วไปการยืนยันตนเองของประชาชนในฐานะบุคคลในฐานะบุคคล

องค์ประกอบพิเศษของบุคลิกภาพของ Oshi ของคุณธรรมของสถานการณ์ทางสังคมมักจะนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลซึ่งจัดหาให้ก่อนที่จะเลือกควรเป็นสิ่งจำเป็นอย่างมีจริยธรรมของบุคลิกภาพของเขาเสมอ และมีเพียงผู้ที่มีชื่อเสียงระดับสูงเท่านั้นที่ประสบกับโศกนาฏกรรมอย่างลึกซึ้งจากจิตสำนึกของ "ไม่ใช่บุคลิกภาพ" ของพวกเขานั่นคือความไม่สามารถที่จะทำให้ความหมายในสุดของ "i" ของ Dictates

ดังนั้นบุคลิกภาพเป็นมาตรการความซื่อสัตย์ของมนุษย์ไม่มีบุคลิกภาพที่ไม่มีความซื่อสัตย์ภายใน

ด้วยตนเองเป็นสิ่งสำคัญที่จะเห็นไม่เพียง แต่เป็นคนทั่วไป แต่ยังมีเอกลักษณ์เฉพาะเจาะจง เอกลักษณ์ของแต่ละคนได้ประจักษ์อยู่ในระดับนักชีววิทยา ทุกคนที่มีเอกลักษณ์ทางชีวภาพ อย่างไรก็ตามความหมายที่แท้จริงของเอกลักษณ์ไม่ได้อยู่ที่การปรากฏตัวของมนุษย์เช่นเดียวกับวิญญาณภายในของโลก เอกลักษณ์ส่วนบุคคลคืออะไร? ในแต่ละบุคลิกภาพมีบางสิ่งที่ไม่เหมือนใครซึ่งเชื่อมต่อกันครั้งแรกกับคุณสมบัติทางพันธุกรรมและประการที่สองกับเงื่อนไขของสภาพแวดล้อมในแมวที่ปลูก คุณสมบัติห้องโถงสภาพแวดล้อมและกิจกรรมบุคลิกภาพสร้างประสบการณ์บุคลิกภาพที่ไม่ซ้ำกัน - ทั้งหมดนี้ด้วยกันและสร้างเอกลักษณ์ทางจิตวิทยาสังคมของบุคคลนั้น แต่ความแตกต่างของ E เป็นเพียงผลรวมของแง่มุมเหล่านี้มันเป็นความสามัคคีอินทรีย์ของพวกเขาทำให้ชิ้นส่วนของพวกเขาไม่สามารถใช้งานได้ "ความแตกต่างเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสม, ความสามัคคี, ความซื่อสัตย์, อินฟินิตี้; ตั้งแต่หัวไปจนถึงขาตั้งแต่แรกไปยังอะตอมสุดท้ายตลอดฉันเป็นสิ่งมีชีวิตแต่ละคน " บุคคลแต่ละคนมีอะไรที่จะมีอะไรอย่างน้อยก็โง่เขลาที่ไม่เหมือนใครที่ไม่อนุญาตให้เขาประเมินสถานการณ์และตัวเองในนั้น

ความแตกต่างไม่แน่นอน มันวัดและในเวลาเดียวกันยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตามความยาวของชีวิตมนุษย์

ความต้องการและอิสรภาพ

"ชะตากรรมถูกส่งไปยังผู้ที่รับมันแล้วลากคนที่ต่อต้านเธอ" คำถามของความสัมพันธ์นั้นฟรีและประมาทเลินเล่อ

ผู้คนมีความหมายในการระบุเป้าหมายของพวกเขาเงินทุนเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ อิสรภาพนั้นแน่นอนอย่างต่อเนื่องและดำเนินการเป็นโอกาสในการเลือกเป้าหมายและแผนปฏิบัติการบางอย่าง

ดูคำถามที่ 36 เกี่ยวกับอิสรภาพและความจำเป็น

78. สังคมเป็นระบบพัฒนาเอง โครงสร้างทางสังคมของสังคม

สังคมมนุษย์เป็นระดับสูงสุดของการพัฒนาระบบการใช้ชีวิตหลัก

องค์ประกอบที่เป็นคนรูปแบบของกิจกรรมร่วมกันโดยเฉพาะงาน

ผลิตภัณฑ์แรงงานรูปแบบการเป็นเจ้าของต่าง ๆ และการต่อสู้แบบอายุสำหรับมัน

การเมืองและรัฐชุดของสถาบันต่าง ๆ เป็นทรงกลมที่ซับซ้อน

พื้นฐานชีวิตของการไหลของชีวิตสาธารณะคือแรงงาน

การรวมคนในระบบแบบองค์รวมเกิดขึ้นอย่างอิสระจากเจตจำนงของพวกเขา:

ความจริงตามธรรมชาติของการเกิดด้วยการหลีกเลี่ยงไม่ได้รวมถึงบุคคลในที่สาธารณะ

ดูคำถาม N 48 เกี่ยวกับการประชาสัมพันธ์ที่เฉพาะเจาะจง

ในการกระทำของพวกเขาผู้คนดำเนินการจากความต้องการของพวกเขาแรงจูงใจ มันหมายความว่า

พวกเขาทำตัวอย่างมีสติ ในหลักสูตรชีวิตสมองของสังคมเกิดขึ้นและต่อสู้

ความก้าวหน้าและแนวคิดเชิงรุกขั้นสูงและล้าสมัยและล้าสมัยและผิดพลาด

มีบุคคลที่นับไม่ถ้วนและระดับชาติ

และผลประโยชน์ระหว่างรัฐ Burlit Boiler Foulless ความรู้สึก - ความรักและ

เกลียดความดีและความชั่วร้าย

soc. โครงสร้างของสังคมเป็นการผสมผสานระหว่างการโต้ตอบและมีความสัมพันธ์กับสังคม สถาบันกลุ่มและเลเยอร์ องค์ประกอบหลักของสังคม วัฒนธรรมเป็นชั้นเรียน

ชั้นเรียน- กลุ่มคนใหญ่ที่แตกต่างกัน

ในสถานที่ของพวกเขาในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีต

โดยทัศนคติของพวกเขาต่อวิธีการผลิต

ตามบทบาทของพวกเขาในองค์กรการทำงานของประชาชน

ขึ้นอยู่กับส่วนแบ่งของความมั่งคั่งสาธารณะซึ่งพวกเขามี

ชั้นเรียนเป็นกลุ่มคนซึ่งหนึ่งในนั้นสามารถมอบหมายงานของอื่น ๆ ด้วยความแตกต่างในระบบเศรษฐกิจสาธารณะ

เหล่านี้เป็นคุณสมบัติการสร้างกลุ่มหลัก

Auxiliary รวมถึง: ระดับการศึกษาธรรมชาติและเนื้อหาของแรงงานไลฟ์สไตล์ ...

ในสังคมวิทยาตะวันตกที่มีการสร้างชั้นเรียนหลัก I.e. ทัศนคติต่อวิธีการผลิตทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมไม่เห็นด้วย บนพื้นฐานนี้มีเกณฑ์ของมัน:

1. เป็นเกณฑ์ชั้นนำทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมให้บริการทางสังคม ศักดิ์ศรี

2. ไฟหลักถือเป็นการประเมินตนเองของผู้คนและตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา

3. เมื่อพิจารณาถึงสังคมเกณฑ์วัตถุประสงค์บางอย่างจะถูกนำมาพิจารณา: อาชีพ, รายได้, การศึกษา

ทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมลบข้อ จำกัด และวิธีการด้านเดียวเมื่อพิจารณาสังคม โครงสร้างของสังคม วิธีการส่วนตัวยังใช้เมื่อพิจารณาสังคม โครงสร้างของสังคม วิธีการนี้รวมถึงสังคม การจำหน่ายและลักษณะอื่น ๆ วิธีการส่วนตัวขึ้นอยู่กับทฤษฎีความทันสมัยซึ่งแต่ละขั้นตอนของการอัพเกรดนั้นมีอยู่ในประเภทของการจำหน่าย บนพื้นฐานนี้มีสังคมรุ่นที่ 4

1. สังคมดั้งเดิมที่มีอสังหาริมทรัพย์และสังคมลำดับชั้น โครงสร้างและมีการจำหน่ายส่วนบุคคลที่ผิดพลาดทางเศรษฐกิจ

2. สังคมคลาสสิกที่ทันสมัยกับสังคมลำดับชั้นระดับ รูปแบบโครงสร้างและเศรษฐกิจ (จริง) ของการจำหน่าย

3. สังคมที่มีความทันสมัยของประเภทที่ 2, I.e. ด้วยความทันสมัยหลังจากโครงสร้างองค์กรและลำดับชั้นและรูปแบบการจำหน่ายทั้งหมด

4. สังคมโพสต์สมัยใหม่ที่มีการพัฒนาสังคม ความแตกต่างและการกำจัดของสังคม ความตึงเครียดและสังคม การจำหน่าย

โครงสร้างของสังคมในสังคมแสดงให้เห็นว่าสังคมของทุกประเภทนั้นแตกต่างกัน ชั้นเรียน SoC เลเยอร์กลุ่มสมาชิกแต่ละคนของสังคมทำหน้าที่เป็นวิชาที่มีกิจกรรมหลากหลายประเภทดังนั้นในสังคมมีการกำจัดจากสังคมบางอย่าง กลุ่มและทรงกลมในที่อื่น ๆ

จากบางสังคม กลุ่มและทรงกลมในผู้อื่น บนพื้นฐานนี้ทฤษฎีของสังคมเป็นสูตรในสังคมวิทยาตะวันตก ความคล่องตัว

การเคลื่อนไหวทางสังคม -เหล่านี้คือการเปลี่ยนผ่านของผู้คนจากสังคมบางอย่าง กลุ่มและเลเยอร์ในอื่น ๆ (สังคมที่เรียกว่าการเคลื่อนไหว) หรือขึ้นสู่ตำแหน่งที่สูงขึ้นด้วยศักดิ์ศรีรายได้และพลังงานที่สูงขึ้นหรือย้ายไปยังตำแหน่งลำดับชั้นที่ต่ำกว่า

คำว่าสังคม การเคลื่อนไหวได้รับการแนะนำให้รู้จักกับสังคมวิทยาโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกันของต้นกำเนิดของรัสเซียโดย Pitirim Sorokin

สังคมที่มีการสละสลวยและการหยุดชะงัก ความคล่องตัว

การโต้ตอบ - ความคล่องตัวระหว่างรุ่นเปลี่ยนสังคม ตำแหน่งจากพ่อกับลูกชาย

การสืบเชื้อสาย soc. Mobility - การเคลื่อนไหวภายในรุ่นอาชีพส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสังคม ความทะเยอทะยานหรือขาด

ในทิศทางของการเคลื่อนไหวสังคมแนวตั้งและแนวนอนแยกแยะความแตกต่าง การเคลื่อนย้ายซึ่งยังช่วยให้เมื่อวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมของสังคมนั้นมีความแตกต่างในการดำเนินการตามแนวทางของกลุ่มสังคมเฉพาะ การจำแนกประเภทแนวตั้งที่ใช้ในการวิเคราะห์สังคม การเคลื่อนไหว:

1. นี่คือระดับสูงสุดของผู้เชี่ยวชาญด้านผู้ดูแลระบบ

2. ผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคระดับกลาง

3. ชั้นเรียนเชิงพาณิชย์

4. Bourgeoisie ขนาดเล็ก

4. เทคนิคและคนงานที่ดำเนินการตามแนวทาง

5. พนักงานที่มีคุณสมบัติเหมาะสม

6. คนงานที่ไม่มีเงื่อนไข

เมื่อวิเคราะห์สังคม การเคลื่อนไหวยังใช้วิธีการในการวิเคราะห์การเปรียบเทียบของศักดิ์ศรีของอาชีพของนักสังคมวิทยาอเมริกัน Trayman

ปัญหาสังคม. ความขัดแย้ง

ชั้นเรียน SoC เลเยอร์กลุ่มมักขัดแย้งกันในหมู่พวกเขาที่นำไปสู่ความขัดแย้ง สาเหตุของความขัดแย้งมีความหลากหลาย: การปรากฏตัวของผลประโยชน์ที่ตรงกันข้ามการขาดประโยชน์ของชีวิตความแตกต่างของการ ...

ทฤษฎีของสังคม ความขัดแย้งกำลังได้รับการพัฒนาโดยนักสังคมวิทยาชาวตะวันตกหลายคนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักสังคมวิทยาชาวเยอรมันโดยนักปรัชญา Daarendorf ในการทำงาน "ระดับและความขัดแย้งในชั้นเรียนในสังคมอุตสาหกรรม"

ในความคิดของเขาความขัดแย้งคือบรรทัดฐานของสังคม ชีวิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในสังคมใด ๆ ระบบ. Darendorf แยกแยะวิชาและวัตถุของความขัดแย้งที่แตกต่างกันในธรรมชาติ นี่คือการขาดข้อมูลหมายถึงอิทธิพลอุปสรรคต่าง ๆ ระหว่างทางเพื่อให้บรรลุเป้าหมายสถานการณ์ทางสังคมทุกประเภท ทางเลือก ...

ความขัดแย้งมีความเกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของความสนใจของฝ่ายตรงข้ามที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ในการผลิตกับตรงข้ามของบรรทัดฐานและความคาดหวังโดยมีตำแหน่งของสังคม สถาบันและกลุ่ม

ความคิดที่ยากที่สุดในความเห็นของเขาคือความขัดแย้งครั้งใหญ่ในระดับของสังคมประเทศรัฐ วิชาที่มีความขัดแย้งจำนวนมาก (ชั้นเรียน, ประเทศชาติ, ชุมชนศาสนา) ตามกฎ, เข้าสู่ความขัดแย้งทางเศรษฐกิจ, การเมือง, ฯลฯ

มีวิทยาศาสตร์พิเศษที่พัฒนาข้อเสนอเฉพาะและการวิจัยเกี่ยวกับการออกจากวิกฤตสังคมวิทยาที่มีความขัดแย้งเชิงประจักษ์

79. แนวคิดของวัฒนธรรมในปรัชญา วัฒนธรรมและอารยธรรม

สาระสำคัญ และวิญญาณ ค่ารวมถึงวิธีการสร้างการสร้างความสามารถในการใช้พวกเขาเพื่อความคืบหน้าของมนุษยชาติส่งจากรุ่นสู่รุ่นและเป็นวัฒนธรรม วัฒนธรรม - ทุกคนสร้างโดยมนุษย์; ชุดของค่าที่สร้างและสร้างขึ้นโดยบุคคล ลักษณะเชิงคุณภาพระดับของการพัฒนาของ O-VA คุณค่าคือความจริงของวัฒนธรรมและมันเป็นสังคมโดยเนื้อแท้ อ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่ของค่านิยมทางวัฒนธรรมเหล่านี้และโดยทั่วไปรูปแบบที่สำคัญของการแสดงออกของพวกเขาคือระบบสัญลักษณ์ ก้านของทรัพย์สินทางวัฒนธรรมเป็นแนวคิดของศีลธรรม ในกรณีที่มีคนเด็กของเขา - เซนต์ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนมีวัฒนธรรม วัฒนธรรม: วัสดุและจิตวิญญาณ (ไม่ตรงข้าม!) อารยธรรม \u003d ธรรมชาติที่มีประสิทธิภาพ + เครื่องมือไฮโดรคลอไรเซชัน + บุคคลที่เรียนรู้วัฒนธรรมนี้ที่มีชีวิตอยู่และทำหน้าที่ในสภาพแวดล้อมที่มีประโยชน์ของที่อยู่อาศัย + สังคมของเขา ความสัมพันธ์ (รูปแบบขององค์กรสังคมของวัฒนธรรม) ให้ผลรวมและความต่อเนื่องของมัน C. - การศึกษาทางสังคม - วัฒนธรรม ไม่ใช่ C. และ K. - เกณฑ์เดียวสำหรับการพัฒนาสังคมของสังคม วิธีการวัสดุรวมถึงวัฒนธรรมในการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์ เธอกำลังแสดงออก ด้านส่วนบุคคลของกิจกรรมของ Ch-ka ในสังคมฉันอย่างเต็มที่ F ประสบการณ์การออกอากาศความรู้คนรีสอร์ท สิ่งสกปรก ใหม่. ความคิดจะรวมอยู่ในประวัติศาสตร์ กระบวนการแนะนำองค์ประกอบใหม่ลงในนั้น การประดิษฐ์บุคคลใด ๆ สามารถเปลี่ยนเป็นปัจจัยประวัติศาสตร์ การพัฒนาและเริ่มมีอิทธิพลต่อมัน ตัวอย่างคือการประดิษฐ์ของนิวเคลียร์ อาวุธซึ่งจากช่วงเวลาของการประดิษฐ์เริ่มมีอิทธิพลต่อหลักสูตรของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี เพื่อกำจัดภัยคุกคามที่น่ากลัวนี้คณะกรรมการต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้นในหลายประเทศของโลกดังนั้นการสร้างทางวิทยาศาสตร์และเทคนิค ความคิดที่เข้ามาในชีวิตสังคมมีผลกระทบต่อการไหลของสังคมในสังคมประสิทธิภาพ และการเมือง กระบวนการ แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เกิดจากความคิดของมนุษย์เข้าสู่สังคม ชีวิตในวัฒนธรรมกลายเป็นช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ กระบวนการ. ตัวอย่างสิ่งประดิษฐ์จำนวนมากไม่ได้ดำเนินการด้วยเหตุผลต่าง ๆ เช่น คิดค้น Polzunov ในศตวรรษที่ 18 ของเครื่องอบไอน้ำ (รัสเซียยังไม่พร้อมสำหรับสิ่งนี้); ทำงานในภูมิภาค พันธุศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์โซเวียต ในหลักสูตรของสังคม ประวัติศาสตร์. กระบวนการจาก "ข้อเสนอ" เหล่านั้นแมว ไปจากด้านวัฒนธรรมข้อมูลของข้อเสนอเหล่านี้คือ "Social. Single" และวิธีการที่จะมาจากปัจจุบัน สถานะของการหยุดพักเป็นเรื่องของ

การรวมกันของค่าวัสดุและค่านิยมทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับวิธีการสร้างการสร้างของพวกเขา

ความสามารถในการใช้พวกเขาเพื่อความคืบหน้าของมนุษยชาติส่งจากรุ่นสู่

รุ่นและประกอบวัฒนธรรม

วัฒนธรรม - ทั้งหมดสร้างโดยมนุษย์; การรวมกันของการสร้างและสร้างขึ้น

คนของค่า; ลักษณะเชิงคุณภาพระดับของการพัฒนาสังคม

ความคุ้มค่าของวัฒนธรรมและเธอมีสังคมที่สำคัญ

อ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่ของคุณค่าทางวัฒนธรรมเหล่านี้และรูปแบบที่สำคัญของพวกเขา

นิพจน์คือระบบของตัวละคร ก้านอสังหาริมทรัพย์วัฒนธรรม - แนวคิด

คุณธรรม. ในกรณีที่มีบุคคลกิจกรรมของเขาความสัมพันธ์ระหว่าง

คนมีวัฒนธรรม วัฒนธรรม: วัสดุและจิตวิญญาณ (ไม่ใช่

คัดค้าน!)

อารยธรรม \u003d ธรรมชาติที่มีประสิทธิภาพ + เครื่องมือไฮโดรคลอไรเซชัน + คน

โดยสันนิษฐานว่าวัฒนธรรมนี้มีความสามารถในการดำรงชีวิตและการแสดงในสื่อการจัดตำแหน่ง

ตัวเอง + ความสัมพันธ์สาธารณะ (รูปแบบขององค์กรสังคมของวัฒนธรรม)

สร้างความมั่นใจว่าการดำรงอยู่ของ C. และความต่อเนื่องของมัน

C. -Ockio การศึกษาวัฒนธรรม

ไม่ใช่ C. และเกณฑ์ทางสังคมของการพัฒนาสังคมของ บริษัท

80. ปรัชญาของประวัติศาสตร์

Fi เขามีต้นกำเนิดในการบรรยาย Gegelian ตาม FI - แนวคิดของความฉลาดของกระบวนการทางประวัติศาสตร์โลกความสนใจในยุคของ FR

เข้าสู่เทอม - โวลต์ นี่คือการรวมกันของ Fil.shweri ในประวัติศาสตร์โลกที่ไม่มีข้อเสนอพิเศษ Fil-Deore เหตุผลของตัวเลือกของพวกเขา และถูกต้องตามกฎหมาย

ใน NAR เกี่ยวข้อง. samost.obl.fil สำคัญที่ครอบครองโดยคุณสมบัติการสะท้อนความคิดสร้างสรรค์ โดยทั่วไปแล้วในความแตกต่างของเขาจากธรรมชาติ

สำคัญ. - การมุ่งเน้นและความหมายของประวัติศาสตร์ของวิธีการ atocabusements เพื่อการตรวจสอบโดยทั่วไปของระยะเวลาทั่วไป - หลอดเลือดของประวัติศาสตร์ - เกณฑ์ของความคืบหน้าของประวัติศาสตร์กระบวนการ

fi Strejet หา GUI มีส่วนร่วมในการมีส่วนร่วมในทั่วโลกกระบวนการ

งานคือการศึกษาปัญหาความหมายและทิศทางของประวัติศาสตร์

ความต้องการดังกล่าวเป็นการเชื่อมต่อปรากฏการณ์ที่ไม่ชัดเจนซึ่งเป็นการล่วงละเมิด

เหตุผลจะส่งผลให้เกิดผลที่น่ารังเกียจ

อุบัติเหตุ - การเชื่อมต่อสาเหตุและผลที่ตามมาซึ่งสาเหตุ

ฐานอนุญาตให้ดำเนินการตามผลที่เป็นไปได้ที่เป็นไปได้

อุบัติเหตุยังมีสาเหตุ

วิภาษที่ต้องการและโอกาส:

1) อุบัติเหตุ - รูปแบบของการแสดงออกและการเพิ่มเติม

2) โอกาสสามารถไปที่ความต้องการ

ความต้องการมีความเกี่ยวข้องกับกฎหมายแบบไดนามิกแบบสุ่ม -

สถิติ

ความน่าจะเป็นคือการวัดการเกิดเหตุการณ์แบบสุ่ม

ความจริง - สิ่งที่เกิดขึ้นแล้วเกิดขึ้นแล้วดำเนินการ นี่เป็นจำนวนทั้งสิ้น

ดำเนินการโอกาส

ความเป็นไปได้คือสิ่งที่มีอยู่ในความเป็นจริงนี้เป็นข้อกำหนดเบื้องต้น

การเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาความเป็นจริงที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง

ความเป็นไปได้และความเป็นจริง - 2 ขั้นตอนของการพัฒนาตามธรรมชาติของปรากฏการณ์

ธรรมชาติและสังคม คุณสมบัติ - จริงและนามธรรม:

ของจริง - นี่คือเมื่อเงื่อนไขในการเปลี่ยนความเป็นไปได้ของ

ความจริงได้ครบกำหนดแล้วหรืออยู่ในกระบวนการของการเป็น

บทคัดย่อ - ผู้ที่อยู่ในสภาพเหล่านี้ไม่สามารถกลายเป็น

ความเป็นจริง

โอกาสมีความก้าวหน้าและถดถอย

เงื่อนไขการเปลี่ยนแปลงความเป็นไปได้ของความน่าจะเป็น:

1. ในการพัฒนาธรรมชาติสิ่งนี้เป็นไปตามธรรมชาติ

2. ในชีวิตสาธารณะ:

วัตถุประสงค์ - เงื่อนไขชีวิตวัสดุกระบวนการ

ไม่ขึ้นอยู่กับ

กิจกรรมส่วนตัวที่ใส่ใจของผู้คน

มูลค่าวิธีการของหมวดหมู่ของการเมือง

ความเป็นจริง กฎหมายและหมวดหมู่เป็นประวัติศาสตร์และเป็น

ผลของความรู้ การพัฒนาหมวดหมู่เป็นอภิสิทธิ์ของปรัชญา

82. ความจริงและความเข้าใจผิด ความรู้และศรัทธา

ทั้งในอดีตและในสภาพที่ทันสมัยสามค่าที่ยอดเยี่ยมยังคงเป็นมาตรวัดระดับสูงของการกระทำและชีวิตของบุคคล - กระทรวงความจริงดีและความงามของเขา
ครั้งแรกที่มีคุณค่าของความรู้ประการที่สองคือรากฐานทางศีลธรรมของชีวิตและการบริการที่สามของค่านิยมศิลปะ ในเวลาเดียวกันความจริงถ้าคุณต้องการมีการมุ่งเน้นที่การเชื่อมต่อที่ดีและความงาม
ความจริงคือเป้าหมายที่ความรู้นั้นมุ่งเน้นไปที่เมื่อ F. Bekon เขียนความรู้คือพลัง แต่มีเพียงสภาพที่ขาดไม่ได้ที่เป็นจริง
ความจริงคือความรู้ แต่มีความรู้เกี่ยวกับความจริงหรือไม่? ความรู้ของโลกและแม้กระทั่งชิ้นส่วนของแต่ละบุคคลเนื่องจากสาเหตุหลายประการอาจรวมถึงการหลงผิดและบางครั้งการบิดเบือนความจริงที่มีสติแม้ว่าเคอร์เนลของความรู้และเป็นไปตามที่ระบุไว้แล้วข้างต้นสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงที่เพียงพอในจิตสำนึกในจิตสำนึกที่เพียงพอ บุคคลในรูปแบบของความคิดแนวคิดการตัดสินทฤษฎี
แต่ความจริงความรู้ที่แท้จริงคืออะไร? ตลอดการพัฒนาปรัชญามีตัวเลือกมากมายสำหรับการตอบคำถามที่สำคัญที่สุดของทฤษฎีความรู้ที่สำคัญที่สุด อริสโตเติลอีกครั้งเสนอการตัดสินใจของเขาซึ่งขึ้นอยู่กับหลักการของการโต้ตอบ: ความจริงคือการปฏิบัติตามความรู้ของวัตถุความเป็นจริง
R. Dekart เสนอการตัดสินใจของเขา: สัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดของความรู้ที่แท้จริงคือความชัดเจน สำหรับเพลโตและเฮเกลความจริงทำหน้าที่เป็นความยินยอมของจิตใจด้วยตัวเองเนื่องจากความรู้มาจากมุมมองของพวกเขาการเปิดเผยข้อมูลของจิตวิญญาณที่สมเหตุสมผลของโลก
D. Berkley และต่อมา Mah และ Avenaius ถือเป็นความจริงอันเป็นผลมาจากความบังเอิญของการรับรู้ของคนส่วนใหญ่
แนวคิดทั่วไปของความจริงพิจารณาความรู้ที่แท้จริง (หรือพื้นฐานทางตรรกะ) ผลของการประชุมข้อตกลง
ในที่สุดนักวิเคราะห์ทางการเงินแต่ละคนในฐานะที่เป็นความรู้ที่แท้จริงนั้นได้รับการพิจารณาซึ่งพอดีกับระบบความรู้เฉพาะ กล่าวอีกนัยหนึ่งพื้นฐานของแนวคิดนี้คือหลักการของการเชื่อมโยงกัน I.e. การสื่อสารของบทบัญญัติทั้งในการตั้งค่าตรรกะบางอย่างหรือข้อมูลการทดลอง
ในที่สุดตำแหน่งของ Pragmatism จะลดลงตามความจริงที่ว่าความจริงคือประโยชน์ของความรู้ประสิทธิผลของมัน
การแพร่กระจายของความคิดเห็นนั้นค่อนข้างใหญ่ แต่แนวคิดคลาสสิกของความจริงที่มีต้นกำเนิดมาจากอริสโตเติลและการติดต่อมีความสุขกับอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและการแพร่กระจายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและสนุกไปกับชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
แนวคิดคลาสสิกของความจริงนั้นสอดคล้องกับวิทยานิพนธ์เชิงกฎหมายดั้งเดิมของปรัชญาวิภาษและวัตถุนิยมที่สะท้อนให้เห็นถึงความรู้ในจิตสำนึกของบุคคล ความจริงที่มีตำแหน่งเหล่านี้เป็นภาพสะท้อนที่เพียงพอของวัตถุที่มีหัวข้อการเรียนรู้การทำซ้ำมันในขณะที่มีอยู่ด้วยตัวเองออกและไม่คำนึงถึงมนุษย์จิตสำนึกของเขา
มีหลายรูปแบบของความจริง: สามัญหรือทุกวันความจริงทางวิทยาศาสตร์ความจริงและความจริงทางศิลปะคือคุณธรรม โดยทั่วไปรูปแบบของความจริงเกือบจะมากเท่ากับสปีชีส์ สถานที่พิเศษในหมู่พวกเขาคือความจริงทางวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นด้วยสัญญาณที่เฉพาะเจาะจงจำนวนหนึ่ง ก่อนอื่นนี่คือการมุ่งเน้นไปที่การเปิดเผยสาระสำคัญตรงกันข้ามกับความจริงสามัญ นอกจากนี้ความจริงทางวิทยาศาสตร์
แยกความแตกต่างของระบบการสั่งซื้อความรู้ในกรอบและความถูกต้องหลักฐานของความรู้ ในที่สุดความจริงทางวิทยาศาสตร์จะแตกต่างจากความสามารถในการทำซ้ำและความจริงทั่วไป intersubjectivity
และตอนนี้เราหันไปสู่ลักษณะสำคัญของความรู้ที่แท้จริง ลักษณะสำคัญของความจริงคุณสมบัติหลักคือความเป็นกลาง ความจริงวัตถุประสงค์เป็นเนื้อหาของความรู้ของเราที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคลหรือจากมนุษยชาติ
กล่าวอีกนัยหนึ่งความจริงวัตถุประสงค์แสดงถึงความรู้ดังกล่าวเนื้อหาที่เป็นเช่นนี้ "ตั้งค่า" วัตถุ I.e. สะท้อนให้เห็นถึงมันตามที่เป็นอยู่ ดังนั้นการยืนยันที่โลกนั้นมีสเตีฟสิชที่ +3\u003e +2 เป็นความจริงตามวัตถุประสงค์
หากความรู้ของเราเป็นภาพอัตนัยของโลกที่มีวัตถุประสงค์วัตถุประสงค์ในภาพนี้เป็นความจริงเชิงวัตถุประสงค์
การรับรู้ถึงความเที่ยงธรรมของความจริงและความรู้ความเข้าใจของโลกที่เทียบเท่า แต่ตามที่ระบุไว้โดย v.i เลนินตามการตัดสินใจของปัญหาความจริงเป้าหมายคำถามที่สองดังต่อไปนี้: "... สามารถแสดงความคิดเห็นของมนุษย์ที่แสดงออกถึงความจริงโดยชัดแจ้งทันทีอย่างแน่นอนอย่างแน่นอนหรือเพียงประมาณค่อนข้างจริงคำถามที่สองนี้เป็นคำถามเกี่ยวกับ ความสัมพันธ์ความจริงความจริงเป็นแบบสัมบูรณ์และญาติ " (เลนิน v.i. วัตถุนิยมและ empiriociticism // เต็มการอยู่รอด)
คำถามของความสัมพันธ์ของความจริงของความจริงที่แน่นอนและญาติเป็นการแสดงออกถึงความรู้ในการเคลื่อนไหวของเขาต่อความจริงซึ่งได้กล่าวถึงข้างต้นในการเคลื่อนไหวจากความไม่รู้เพื่อทราบจากความรู้ที่สมบูรณ์น้อยกว่าความรู้ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ความจริงที่ครอบคลุม - แต่นี่เป็นเพราะความซับซ้อนที่ไม่มีที่สิ้นสุดของโลกมันไม่สิ้นสุดและมีขนาดใหญ่และเล็กไม่สามารถทำได้ในการกระทำของความรู้เดียวมันเป็นกระบวนการ
กระบวนการนี้ผ่านความจริงสัมพัทธ์การสะท้อนที่ค่อนข้างภักดีของวัตถุที่เป็นอิสระจากผู้ที่เป็นความจริงของการสะท้อนที่สมบูรณ์แบบและสมบูรณ์แบบที่ครอบคลุมของวัตถุเดียวกัน
อาจกล่าวได้ว่าความจริงสัมพัทธ์เป็นขั้นตอนในการไปสู่ความจริงของการสัมบูรณ์ ความจริงสัมพัทธ์มีธัญพืชของความจริงของสัมบูรณ์และทุกขั้นตอนของความรู้ไปข้างหน้าเพิ่มความรู้เกี่ยวกับวัตถุของธัญพืชแห่งความจริงใหม่ที่แน่นอนที่สุดใกล้จะได้รับการฝึกฝนให้สำเร็จ
ดังนั้นความจริงก็คือหนึ่ง - มันเป็นเป้าหมายเพราะมันมีความรู้ที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคลหรือจากมนุษยชาติ แต่มันก็อยู่ในเวลาเดียวกันเพราะ ไม่ให้ความรู้ที่ครบถ้วนสมบูรณ์ของวัตถุ ยิ่งไปกว่านั้นการเป็นเป้าหมายความจริงมันมีทั้งอนุภาคธัญพืชของความจริงแน่นอนเป็นขั้นตอนต่อไป
และในเวลาเดียวกันความจริงก็เป็นรูปธรรมเพราะมันยังคงเป็นเพียงเงื่อนไขบางอย่างของเวลาและสถานที่และการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาสามารถเปลี่ยนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ฝนเป็นประโยชน์หรือไม่? ไม่มีคำตอบที่ไม่ชัดเจนมันขึ้นอยู่กับเงื่อนไข ความจริงเป็นรูปธรรม ความจริงที่ว่าน้ำเดือดด้วย 1O องศาเซลเซียสเก็บค่าไว้ภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด บทบัญญัติเกี่ยวกับความเป็นรูปธรรมของความจริงในมือข้างหนึ่งถูกนำไปสู่การต่อต้านลัทธิสุนัขที่ไม่สนใจการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตและในทางกลับกันกับสัมพันธมิตรปฏิเสธความจริงที่มีวัตถุประสงค์ซึ่งนำไปสู่ความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า
แต่เส้นทางสู่ความจริงก็ไม่ได้หมายความว่าครอกด้วยดอกกุหลาบความรู้กำลังพัฒนาอย่างต่อเนื่องในความขัดแย้งและผ่านความขัดแย้งระหว่างความจริงและความเข้าใจผิด
_bustion - นี่คือเนื้อหาของจิตสำนึกที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง แต่ได้รับการยอมรับเป็นจริง ในการใช้อย่างน้อยความคิดเกี่ยวกับศาสนาตนเองของชีวิตซึ่งเป็นผลมาจากการทำงานของปวกเปกาเท่านั้น หรือตำแหน่งของอะตอมแบ่งแยกติงความหวังของนักเล่นแร่แปรธาตุในการเปิดหินปรัชญาด้วยความช่วยเหลือที่ทุกอย่างสามารถกลายเป็นทองคำได้ง่าย การคบประเทศเป็นผลมาจากการสะท้อนความรู้ด้านหนึ่งในการสะท้อนความรู้ที่ จำกัด ในช่วงเวลาหนึ่งรวมถึงความซับซ้อนของปัญหาที่แก้ไขได้
_false - การบิดเบือนโดยเจตนาของสถานะที่แท้จริงของกิจการเพื่อหลอกลวงใคร
การโกหกมักจะมีลักษณะที่ปรากฏของการแยกแยะ - การทดแทนจากวัตถุประสงค์ของทหารรับจ้างที่เชื่อถือได้ไม่น่าเชื่อถือเท็จจริง ตัวอย่างของการใช้การวิเคราะห์ข้อมูลดังกล่าวสามารถทำหน้าที่เป็นความพ่ายแพ้ของพันธุศาสตร์ Lysenko ในประเทศของเราบนพื้นฐานของการใส่ร้ายและการสรรเสริญมากเกินไป "ความสำเร็จ" ของตัวเองซึ่งมีราคาแพงมากโดยวิทยาศาสตร์ในประเทศ

สารานุกรม:
จริงความยินยอมของความคิดของเราด้วยความเป็นจริงเช่นเดียวกับในแง่ที่เป็นทางการความยินยอมของความคิดของเรากับกฎหมายเชิงตรรกะทั่วไป คำถามของเกณฑ์ I. นั่นคือเกี่ยวกับรากฐานของความน่าเชื่อถือเข้าใจทฤษฎีความรู้ (เจียว)

จริง การสะท้อนที่ถูกต้องของความเป็นจริงวัตถุประสงค์ในจิตสำนึกของบุคคลการทำซ้ำมันในขณะที่มีอยู่ด้วยตัวเองออกและไม่คำนึงถึงบุคคลและจิตสำนึกของเขา เข้าใจ I. วิธีการที่ความรู้ของความรู้กลับไปหานักคิดของโบราณวัตถุ ดังนั้นอริสโตเติลเขียนว่า: "... คนที่พิจารณาแยกจากกัน (ในความเป็นจริง - แดง.) - แบ่งและเชื่อมต่อ - เชื่อมต่อ ... "(อภิปรัชญา, IX, 10, 1051 ข 9; ต่อ. ต่อ., m.-L. , 1934) ประเพณีนี้กำลังเข้าใจ I. ต่อเนื่องในปรัชญาของเวลาใหม่ (F. Bacon, B. Spinosa, K. Gelving, D. Didro, P. Golbach, M. V. Lomonosov, A. I. Herzzen, N. G. Chernyshevsky, L. Feyerbach ฯลฯ )

ในระบบอุดมคติ I. เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นอสังหาริมทรัพย์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงและแน่นอนของวัตถุในอุดมคติ (เพลโตออกัสติน) หรือตามความยินยอมในการคิดด้วยตัวเองด้วยรูปแบบการตั้งคร่าว (I. Kant) อุดมคตินิยมคลาสสิกของเยอรมันเริ่มต้นด้วย I. Fichte ทำกับการตีความ I. วิธีการวิภาษ ใน Gegel, I. มีกระบวนการพัฒนาความรู้

83. รูปแบบและวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

วิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์: เชิงประจักษ์และทฤษฎี

แนวคิด วิธีการ (ot คำว่า "เมธอด" ของกรีกเป็นเส้นทางสู่อะไร) หมายถึงคอลเลกชันของเทคนิคและการดำเนินงานของการพัฒนาในทางปฏิบัติและเชิงทฤษฎีของความเป็นจริง

วิธีการยึดครองบุคคลที่มีระบบหลักการข้อกำหนดกฎระเบียบที่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ การครอบครองวิธีการนี้หมายถึงความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับวิธีการในการกระทำบางอย่างเพื่อแก้ไขงานบางอย่างและความสามารถในการใช้ความรู้นี้ในทางปฏิบัติ

"ดังนั้นวิธีการ (ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง) จะเป็น การรวมกันของกฎเทคนิคการสิ้นเปลืองบรรทัดฐานของความรู้และการกระทำ เขาเป็นระบบของใบสั่งยาหลักการข้อกำหนดที่มุ่งเน้นเรื่องในการแก้ปัญหาเฉพาะบรรลุผลลัพธ์ที่แน่นอนในด้านกิจกรรมนี้ มันมีระเบียบวินัยการค้นหาความจริงช่วยให้ (ถ้าเหมาะสม) ประหยัดความแข็งแรงและเวลาย้ายไปที่เป้าหมายด้วยวิธีที่สั้นที่สุด ฟังก์ชั่นหลักของวิธีการ - กฎระเบียบของความรู้ความเข้าใจและรูปแบบอื่น ๆ ของกิจกรรม "" ปรัชญา "ภายใต้ เอ็ด Kohanovsky v.p. Rostov-N / D 2000 P.488

หลักคำสอนของวิธีการเริ่มพัฒนาในวิทยาศาสตร์ของเวลาใหม่ ตัวแทนของมันถือว่าเป็นวิธีที่ถูกต้องของการกำหนดเป้าหมายเพื่อความรู้ที่แท้จริง ดังนั้นที่โดดเด่นในศตวรรษที่ XVII F. เบคอนเปรียบเทียบวิธีการของความรู้กับตะเกียงส่องสว่างถนนให้กับนักเดินทางไปในที่มืด และอีกคนหนึ่งของนักวิทยาศาสตร์ที่รู้จักกันมากที่สุดและนักปรัชญาในช่วงเวลาเดียวกัน R. Descartes สรุปความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับวิธีดังต่อไปนี้: "ภายใต้วิธีการที่เขาเขียน - ฉันหมายถึงกฎที่ถูกต้องและเรียบง่ายสังเกตอย่างเคร่งครัด ... ไม่มี กองกำลังจิตที่เสียไปมากเกินไป แต่ค่อยๆเพิ่มความรู้อย่างต่อเนื่องก่อให้เกิดความจริงที่ว่าจิตใจถึงความรู้ที่แท้จริงของทุกสิ่งที่เขาพร้อมใช้งาน "Descartes R. ผลงานที่เลือก M. , 1950 P.89

มีพื้นที่ความรู้ทั้งหมดที่มีเฉพาะในการศึกษาวิธีการและเป็นธรรมเนียมที่จะอ้างถึงเมโทร - lickery ระเบียบวิธีการแปลว่า "หลักคำสอนของวิธีการ" (สำหรับคำนี้เกิดขึ้นจากคำภาษากรีกสองคำ: วิธีการ "วิธีการ" และ "โลโก้" - หลักคำสอน) การศึกษารูปแบบของกิจกรรมความรู้ความเข้าใจของมนุษย์วิธีการผลิตบนพื้นฐานนี้วิธีการใช้งาน งานที่สำคัญที่สุดของวิธีการคือการศึกษาต้นกำเนิดเอนทิตีประสิทธิภาพและลักษณะอื่น ๆ ของวิธีการรับรู้

อย่างไรก็ตามลักษณะของเกณฑ์ทหารยังไม่สามารถเข้าใจได้ที่ Jung ไม่ค่อยเข้าใจ ในอีกด้านหนึ่งระบบอะลูมิเนียมนี้มีสารจิตใจอิสระที่มีอยู่ในมนุษยชาติในทุกขั้นตอนของการพัฒนา ในทางกลับกันมันเป็นผลมาจากความรู้โบราณวัตถุของธรรมชาติ I.e. ประสบการณ์ทางสังคมของชีวิตภายนอกและภายในที่สะสมโดยบรรพบุรุษของเราและแสดงในรูปแบบสัญลักษณ์ส่วนใหญ่เป็นตำนานและแบบฝึกหัดทางศาสนา (จากที่นี่และดอกเบี้ยของ Jung เองกับคำสอนเหล่านี้) ด้วยจำนวนเกราะที่สำคัญที่สุดเขามีสาเหตุเช่น "แม่ที่ยิ่งใหญ่" และ "พ่อที่ยิ่งใหญ่", "คน" และ "เงา", "ตัวเอง" ฯลฯ

"แม่ที่ดี"(Anima) มีรูปแบบดั้งเดิมของความเป็นผู้หญิงที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นอารมณ์ "พ่อที่ยิ่งใหญ่"(Animus) - ต้นแบบของความเป็นชายที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นเหตุผล อาร์ตแป้เสียงทั้งสองนี้สามารถปรากฏในองศาที่แตกต่างกันในทั้งผู้หญิงและผู้ชาย

ตารางที่ 99. แอนิเมชั่นและผู้ชาย

ตารางที่ 100 Animus และผู้หญิง

บุคคลหนึ่ง- นี่เป็นจำนวนทั้งสิ้นของบทบาททางสังคมที่เราเล่นในชีวิตของคุณหน้ากากเหล่านั้นที่เราพกในสถานการณ์ต่าง ๆ แต่แม้กระทั่งจำนวนเต็มของหน้ากากเหล่านี้ไม่ใช่ของแท้ "ฉัน" ของบุคคล เงา- นี่คือ "คนที่ต่ำกว่าในสหรัฐอเมริกา", I.e. การรวมกันของคอมเพล็กซ์ของเรา (รวมถึงการมีเพศสัมพันธ์) ความกลัวความปรารถนาในวัยเด็กและแรงกระตุ้นที่ก้าวร้าว โดยปกติแล้วบุคคลไม่ต้องการรับรู้ถึงคุณสมบัติที่ไม่พึงประสงค์เหล่านี้ (ประณามในทุกวัฒนธรรม) ดังนั้นจึงเป็นผู้อื่น มันเป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัดเงาเพื่อทนต่อการประชุมกับมัน - มันยากมาก แต่วิธีเดียวที่จะกำจัดโรคประสาทและความทุกข์ที่เกี่ยวข้องกับเงาคือการเรียนรู้วิธีการยอมรับมันเป็นพระประสงค์เรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกับมัน และมีเพียงสิ่งนี้เท่านั้นที่ช่วยให้คุณหยุดรับกับบุคคลอื่นที่มีคุณภาพเชิงลบของเราเอง

ที่สำคัญที่สุดของต้นแบบในยูง - ตัวเองนี่คือภาพจิตวิทยาของพระเจ้าซึ่งเป็นศูนย์กลางของบุคลิกภาพสากลซึ่งเป็นรากฐานทั่วไปของความเป็นบุคลิกลักษณะใด ๆ มันคือการเข้าใจและการรับรู้โดยตรงของตัวเองที่แสวงหาคำสอนเกี่ยวกับศาสนาและปรัชญาตะวันออกส่วนใหญ่ทำให้เสียสมาธิจากบุคลิกภาพของตัวเองแต่ละคน "ฉัน" ในกระบวนการทำสมาธิและฝึกโยคี ความเข้าใจของตนเองเกิดขึ้นในรัฐซามิดี กระบวนการของการรวมตัวของตนเองนี้, I.e. มนุษย์ทั่วไป "ฉัน" ในแต่ละบุคคล "ฉัน" (รายบุคคล)ช่วยให้คุณรักษาจากโรคประสาทช่วยให้ความขัดแย้งภายในและปัญหาช่วยให้บุคคลได้รับความซื่อสัตย์ภายใน เส้นทางนี้เกือบจะไม่มีที่สิ้นสุดดังนั้นสัญลักษณ์ของมันสามารถทำหน้าที่เป็นวงกลมที่จารึกไว้ในตารางที่ 1

การเปลี่ยนแปลงของต้นแบบนายกเทศประกันมีขนาดใหญ่ไม่มีตัวตน แต่ในขณะเดียวกันก็มีพลังงานชาร์จอารมณ์ รู้สึกเธอ

1 วงกลมจารึกในสแควร์และสแควร์จารึกในวงกลมเป็นสัญลักษณ์หลักของพุทธมั ณ ฑะ

ผู้คนเป็นของต้นแบบด้วยความกลัวและความกังวลใจ ความก้าวหน้าของมันสามารถนำไปสู่การทำลายล้างอย่างมากดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องเรียนรู้วิธีควบคุมและตรงตามหลักสูตรที่กำหนด ในอดีตพลังงานของต้นแบบมักถูกเปลี่ยนเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาซึ่งเปิดต้นแบบให้กับผู้คนและในเวลาเดียวกัน HID สาระสำคัญที่แท้จริงของพวกเขาจากผู้คน (ทำให้ "การถ่ายโอน" ติดต่อกับพวกเขา) ความกลัวของกองกำลังใหญ่ของต้นแบบบังคับให้ผู้คนทั่วประวัติศาสตร์มนุษยชาติเพื่อพัฒนาความคิดที่มีเหตุผลซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับอารยธรรมตะวันตก

การเปลี่ยนแปลงของต้นแบบมีบทบาทสำคัญในชีวิตของบุคคลทั้งสองและมนุษยชาติทั้งหมดโดยทั่วไป ในอดีตเธอนำไปสู่การสร้างภาพวาดของพื้นที่สัญลักษณ์ที่สวยงามและกลมกลืน (ชาวพุทธคริสเตียน ฯลฯ ) ซึ่งบุคคลมีสถานที่ที่แน่นอนดังนั้นจึงสามารถมีอยู่ได้ค่อนข้างปกติ การวิเคราะห์เหตุผลของความเชื่อทางศาสนา ("การโจมตีกำแพงศักดิ์สิทธิ์") ซึ่งเริ่มต้นด้วยลัทธิโปรเตสแตนต์นำไปสู่การเกิดขึ้นของอารยธรรมที่เป็นสาระสำคัญของพระเจ้า (ที่มี "ความยากจนสัญลักษณ์") ที่ไม่มีการป้องกันความสัมพันธ์กับความก้าวหน้าที่ไม่คาดคิดของจิตไร้สำนึกที่ไม่คาดคิดของจิตไร้สำนึกที่ไม่คาดคิด . และสิ่งนี้นำไปสู่ระดับสังคมสู่สงครามการปฏิวัติการจลาจลและการกระทำอื่น ๆ ของความรุนแรงเช่นเดียวกับการเกิดขึ้นของอุดมการณ์เผด็จการและในระดับบุคคลสู่โรคทางจิตใจ

อย่างไรก็ตามจุงไม่ได้เรียกร้องให้ละทิ้งความมีเหตุผลและการคัดลอกคำสอนและการปฏิบัติแบบโอเรียนเต็ลอย่างระมัดระวัง หากโลกแห่ง "จิตวิญญาณแบบครบวงจร" (หมดสติโดยรวม) นั้นต่ำกว่าในวัฒนธรรมตะวันตก (หมดสติโดยรวม) จากนั้นในตะวันออก - "โลกจิตสำนึก" ดังนั้นแต่ละวัฒนธรรมเหล่านี้ของหนึ่งเตียงจึงมุ่งมั่นที่จะควบรวมกิจการที่กลมกลืนกันของแนวทางทั้งสองนี้

แนวคิดของ "การซิงโครไนซ์"แนวคิดที่น่าสนใจอีกอย่างที่น่าสนใจคือการสอนเกี่ยวกับการซิงโครไนซ์แนะนำโดยเขาเพื่ออธิบายปรากฏการณ์ของการมีญาณทิพย์ (ความเป็นไปได้ที่จะ "เห็น" และสัมผัสกับปรากฏการณ์ของปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถรับรู้ได้โดยตรงเช่นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระยะสูง 1)

ตามที่ JUNG มีการเชื่อมต่อพิเศษระหว่างจิตใจของมนุษย์และความเป็นจริง - ไม่ใช่สาเหตุ (สาเหตุ) แต่ความหมายที่อนุญาต

1 โดยเฉพาะอย่างยิ่งจุงในเวลาเดียวกันพึ่งพารายงานเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของสวีเดนบอร์ก

มันเป็นในเวลาเดียวกัน (แบบซิงโครไนซ์) เพื่อแสดงเหตุการณ์และในโลกที่ถูกต้อง (ทางกายภาพ) และในจิตใจของคนที่ 1 Jung สันนิษฐานว่านี่เป็นเพราะการอุทธรณ์ของชาวนาที่หมดสติโดยรวมและในทางกลับกันมีการเข้าถึงที่สำคัญของความเป็นจริงทางกายภาพโดยตรง

ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับพื้นที่ที่หมดสติร่วมกันและเวลาที่สัมพันธ์กันและเทียมเป็นรูปแบบของวิญญาณโลกคือนิรันดร์, I.e. vnerative 2. ความคิดเหล่านี้ถูกใช้โดย Jung เพื่ออธิบายไม่เพียง แต่ ThirVoyance แต่ยังเป็นปรากฏการณ์เชิงจิตวิทยาที่แตกต่างกันอื่น ๆ เช่นเดียวกับเวทมนตร์โบราณ

1. การพัฒนามุมมองเกี่ยวกับจิตสำนึก กรีกโบราณ พวกเขาไม่ได้แบ่งปันจิตสำนึกและจิตวิญญาณซึ่งตีความเป็นปรากฏการณ์ที่มีอยู่โดยธรรมชาติและมนุษย์และสัตว์และแม้แต่สิ่งต่าง ๆ ก็มีจิตวิญญาณ ด้วยการถือกำเนิด ศาสนาคริสต์ มีความเข้าใจว่าจิตวิญญาณอาจมีความสำคัญไม่เพียง แต่ในโลกภายนอก แต่ยังอยู่กับคนเองด้วย ในปรัชญา เวลาใหม่ สติถือเป็นวิธีการของความรู้ที่มีเหตุผลมีจิตสำนึกรวมอยู่ในโครงสร้างของจิตสำนึก การทำความเข้าใจความสมบูรณ์ของจิตสำนึกเริ่มต้นด้วย I. Kanta "ในจิตสำนึก" มีพิเศษทันทีเริ่มแรกความรู้เหล่านี้เกี่ยวกับสิ่งที่องค์รวมและเราเริ่มรู้จักโลกเท่านั้นและตระหนักถึงตัวเองเมื่อเราพบพวกเขา " ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้คือ ลัทธิมาร์กซ์ วิทยานิพนธ์ที่มีสติเป็นรองมันเป็นผลิตภัณฑ์ของโลกวัสดุ (สมอง) และสะท้อนถึงความเป็นอยู่ที่มีอยู่จริง ใน ศตวรรษที่ XX พยายามทำเพื่อจำลองจิตสำนึกเลียนแบบมันสร้างปัญญาประดิษฐ์

2. แนวคิดที่ทันสมัยเกี่ยวกับจิตสำนึก

ก) สาระสำคัญของจิตสำนึก. จาก. – ปรากฏการณ์ที่ศึกษาโดยวิทยาศาสตร์หลายแห่ง การศึกษาจิตสำนึกโดยทั่วไปมีส่วนร่วมในปรัชญา มันกำหนดจิตสำนึกเป็น ยิ่งใหญ่ลักษณะของผู้คนเท่านั้นและเชื่อมโยงกับฟังก์ชั่นการพูดของสมองซึ่งประกอบด้วยการสะท้อนความเป็นจริงทั่วไปและกำหนดเป้าหมาย

ขอบคุณ S. Man สามารถเข้าใจการกระทำของเขาล่วงหน้าและคาดการณ์ผลลัพธ์ของพวกเขาควบคุมอย่างสมเหตุสมผลและติดตามพฤติกรรมของมัน

3. โครงสร้างของจิตสำนึก ในกระบวนการของจิตสำนึกเช่นเดียวกับในกิจกรรมใด ๆ ผู้มีส่วนร่วม - ผู้ที่ตระหนักถึงและวัตถุคือสิ่งที่รับรู้ ยิ่งไปกว่านั้นหัวเรื่องและวัตถุสามารถฟ้องร้องได้เนื่องจาก C. มีความตระหนักในตนเอง

A. วัตถุ S.

B. กลไก S. . ทางนี้, องค์ประกอบของจิตสำนึก มีความรู้สึก, การรับรู้, การนำเสนอ, การคิด, ความจำ, ความรู้สึก, ความรู้สึก, อารมณ์, ความสนใจ วิธีที่มีจิตสำนึกและสิ่งที่มีอยู่สำหรับเขาคือความรู้

ใน . เกี่ยวกับ บทบาทมีสติ ในชีวิตของคนคนสองคนถูกตัดสินว่าเขาได้รับการประเมินว่าไม่เพียง แต่เป็นปาฏิหาริย์ของปาฏิหาริย์และของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ยังเป็นคำสาปนิรันดร์ของบุคคลเพราะมีสติเขาตระหนักถึงแขนขาของเขา ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ทำให้ประทับใจในชีวิตของเขาตลอดชีวิต

เรื่องของการมีสติ เป็นบุคคลที่เป็นบุคคล จิตสำนึกแต่ละคนมีโลกทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพสะท้อนให้เห็นถึงโลกผ่านปริซึมของสภาพความเป็นอยู่ที่เฉพาะเจาะจงและกิจกรรมของบุคคลนี้ นี่คือชุดของความคิดมุมมองความรู้สึกที่แปลกประหลาดไปยังบุคคลที่เฉพาะเจาะจงซึ่งความแตกต่างของเขาปรากฏ ในการเชื่อมโยงของผู้คนมีการสร้างจิตสำนึกสาธารณะ

4. วิภาษของบุคคลและจิตสำนึกสาธารณะ จิตสำนึกสาธารณะ มันขึ้นอยู่กับจิตสำนึกของแต่ละคน แต่ไม่ใช่จำนวนง่ายของพวกเขา มันเป็นจำนวนทั้งสิ้นการสังเคราะห์การรีไซเคิลของความคิดทฤษฎีมุมมองความคิดความรู้สึกความเชื่ออารมณ์ความรู้สึกของผู้คนอารมณ์แบบแผนของสิ่งที่สำคัญที่สุดและทั่วไปสำหรับชุมชนนี้

บุคคลนั้นมี จำกัด และ จำกัด สติปัญญาของเขา "ชีวิตและตาย" กับเขา ในระบบของสังคมมันได้รับความเป็นอมตะ กลไกการใช้การเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึกของแต่ละบุคคลเป็นสาธารณะและสาธารณะในแต่ละบุคคลเป็นกระบวนการของการสื่อสาร

ไม่เพียง แต่จิตสำนึกสาธารณะนั้นขึ้นอยู่กับพื้นฐานของแต่ละบุคคล แต่ยังมีจิตสำนึกรายบุคคลมีตราประทับสาธารณะเพราะบุคคลใด ๆ เป็นผู้ให้บริการของมุมมองสาธารณะนิสัยประเพณีที่มาจากความลึกของศตวรรษ นิวตันย้ำว่าเขาสามารถทำการค้นพบของเขาเพราะ "มีความคิดของไจแอนต์แห่งความคิดเช่นกาลิลีเคปเลอร์และอื่น ๆ อีกมากมาย" ในเวลาเดียวกันจิตสำนึกส่วนบุคคลสามารถทนต่อสาธารณะ ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการเผชิญหน้านี้คือชะตากรรมของ Jordan Bruno

5. ประเภทและรูปแบบของจิตสำนึกสาธารณะ

A. ขึ้นอยู่กับวัตถุสะท้อนหลักเช่น ประเภทของจิตสำนึกสาธารณะ เป็นจิตสำนึกทางการเมือง, จิตสำนึกทางกฎหมาย, จิตดีทางศีลธรรม, จิตสำนึกที่สวยงาม, จิตสำนึกทางศาสนาและที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า, จิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ, จิตสำนึกทางเศรษฐกิจ, จิตสำนึกด้านสิ่งแวดล้อม

B. พื้นฐาน แบบฟอร์มที่มีจิตสำนึกสาธารณะ เป็นจิตวิทยาสาธารณะและอุดมการณ์สาธารณะ

รูปแบบของจิตสำนึกสาธารณะ	สัญญาณของรูปแบบของจิตสำนึกสาธารณะ
จิตวิทยาสาธารณะ	นี่คือการผสมผสานระหว่างความรู้สึกอารมณ์มุมมองผิวเผินที่ไม่ใช่ระบบอารมณ์ศุลกากรประเพณีนิสัยที่พัฒนาด้วยตนเองภายใต้อิทธิพลของการดำรงอยู่ของประชาชนโดยตรง มันเป็นหัวใจสำคัญของจิตสำนึกธรรมดาทอโดยตรงในชีวิตประจำวันของผู้คน
อุดมการณ์	นี่คือชุดของความคิดมุมมองทฤษฎีสะท้อนให้เห็นถึงการประชาสัมพันธ์ในรูปแบบระบบมากขึ้น นี่คือระบบของทฤษฎีทฤษฎีที่สะท้อนถึงความเข้าใจในสังคมของโลกโดยรวม มันเป็นผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมทางทฤษฎีและมักเกี่ยวข้องกับความสนใจของพวกเขา มันรวมถึงมุมมองทางการเมืองและกฎหมายทฤษฎีปรัชญาศีลธรรมศิลปะศาสนา

B. จิตวิทยาสาธารณะและอุดมการณ์ด้วยกันแบบฟอร์ม จิตสำนึกมวล - นี่คือจิตสำนึกของคนส่วนใหญ่ ตัวอย่างของจิตสำนึกจำนวนมากคือความคิดเห็นของประชาชน ความคิดเห็นของประชาชนอาจเป็นจริงหรือเท็จเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติหรือเป็นรัฐ ตัวอย่างเช่นในยุคของสงครามเย็นในความคิดเห็นของประชาชนก่อให้เกิดการแพ้ต่อสังคมทุนนิยมตะวันตก

การติดตั้งที่หมดสติร่วมกันยังส่งผลต่อการก่อตัวของความคิดเห็นของประชาชน

6. บุคคลและจิตไร้สำนึกโดยรวม

A. สาระสำคัญของจิตไร้สำนึก การรวมกันของกระบวนการทางจิตฟังก์ชั่นการดำเนินงานและเงื่อนไขที่ไม่ได้นำเสนอในโครงสร้างของสติเรียกว่าหมดสติ กระบวนการเหล่านี้บุคคลนั้นไม่ทราบ แต่ส่งผลกระทบต่ออารมณ์มุมมองและพฤติกรรมของเขา

B. ประเภท ( ระดับ) อาการของจิตไร้สำนึก

ระดับของหมดสติ	สัญญาณของระดับของการหมดสติ
การตอบสนอง	ปฏิกิริยาทางจิตของบุคคลในสิ่งเร้าต่าง ๆ ซึ่งเขาไม่ได้ให้รายงาน
การกระทำที่อารมณ์	สมบูรณ์แบบในแรงกระตุ้นอารมณ์รุนแรงมากเมื่ออารมณ์ราวกับว่าพวกเขามีสติ
ซิงค์และลูกชาย	จิตสำนึกของมนุษย์ตัดการเชื่อมต่ออย่างสมบูรณ์หรือบางส่วน
"การกระทำของเครื่อง"	การติดตั้งในการทำงานและแบบแผนของพฤติกรรมอัตโนมัติอัลกอริธึมซึ่งผลิตขึ้นบนพื้นฐานของการทำซ้ำหลายครั้งทักษะ
ปรีชา	ความสามารถของจิตสำนึกที่จะเข้าใจเรื่องความรู้โดยตรงโดยไม่ละเมิดก่อน (กระบวนการสร้างความรู้ที่ใช้งานง่ายตัวเองไม่ได้ตระหนักถึง แต่ก็สามารถตระหนักถึงปัญหาที่แก้ไขได้ประสบการณ์ชีวิตมนุษย์ก่อนหน้านี้)
ข้อมูลเชิงลึก	(จาก Insight ภาษาอังกฤษ - ความเข้าใจ] - นี่เป็นประสบการณ์ที่ผ่านมาที่ผ่านมาเข้าใจความสัมพันธ์ที่สำคัญและโครงสร้างของสถานการณ์โดยรวมซึ่งเป็นทางออกที่มีความหมายต่อปัญหา (การเปิด Archimedon และ Newton) สำเร็จ
ระดับต่อไป - ทุกคนหมดสติ

V. บุคคลและจิตไร้สำนึกโดยรวม

ในฐานะที่เป็นจิตสำนึกของจิตไร้สำนึกสามารถเป็นรายบุคคลและรวม "บุคคลที่หมดสติ" - สถานที่ท่องเที่ยวที่ไม่รู้สึกตัวปฏิกิริยาทัศนคติความหมายและพฤติกรรมของบุคคลที่แยกต่างหากซึ่งมักจะเพิ่มขึ้นภายใต้อิทธิพลของข้อเท็จจริงของแต่ละบุคคลของประสบการณ์ส่วนตัวของเขาซึ่งเขาจำไม่ได้ ส่วนใหญ่มักเป็นความประทับใจของเด็กปฐมวัย วิชาที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้พิเศษหรือโดยรวมซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มสังคมตัวอย่างทั่วไปของพฤติกรรมที่พวกเขาดำเนินการ แต่ไม่ได้รับการตระหนัก ในจิตวิทยาแบบแผนดังกล่าวเรียกว่าคอมเพล็กซ์ ตัวอย่างเช่นภารกิจที่ซับซ้อนคือผู้คนกำลังรอพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งจะเปลี่ยนชีวิตของพวกเขาให้ดีขึ้น - อาจเป็นผู้เผยพระวจนะอัศวินบนม้าขาวหรือผู้ทรงอำนาจผู้ทรงอำนาจที่มีความสามารถ แต่ผู้คนก็พร้อมสำหรับการมาของเขา และเชื่อในนั้น