ที่พัฒนาหลักคำสอนของพระสงฆ์ Monad ของมนุษย์คือวิวัฒนาการของการพัฒนา มโนทัศน์ของพระภิกษุในปรัชญา

วิทยาลัย YouTube

1 / 3

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอักนีโยคะ บรรยาย 24-1. Monad - เมล็ดพันธุ์แห่งวิญญาณ

KING MONADA O Felela Village

สิ่งที่กษัตริย์โมนาดากล่าวบนไดรฟ์ออนเมโทรโชว์ [#idibala]

คำบรรยาย

การบรรยายหมายเลข 24 Monad - Seed of Spirit 1. ต้นกำเนิดที่ร้อนแรงของมนุษย์ แต่ละคนตามศักยภาพของพลังงานจิตของเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ร้อนแรงโดยไม่คำนึงถึงองค์ประกอบที่ครอบงำในดวงชะตาของเขา: ไฟ, อากาศ, ดินหรือน้ำ วิญญาณคือไฟ มองไม่เห็นด้วยตามนุษย์ธรรมดา และหากปราศจากวิญญาณ อย่างน้อยในมิติที่เล็กที่สุด ก็ไม่มีใครสามารถดำรงอยู่ได้ หากไม่มีสิ่งนี้ มนุษย์ก็ไม่สามารถกลายเป็นบุคคลที่ฉลาดอย่างแท้จริงและท้ายที่สุดก็คือมนุษย์พระเจ้า มนุษย์เป็นผู้นำกำเนิดของเขาจากไฟ และในวิถีแห่งวิวัฒนาการ เขาจะต้องจุดไฟฝ่ายวิญญาณในเรื่องด้วย นั่นคือ สร้างการเชื่อมต่อระหว่างวิญญาณกับสสาร เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เขามีพลังงานอันทรงพลัง และเขาซึ่งเป็นคนแรกในอาณาจักรแห่งธรรมชาติจะกลายเป็นผู้สร้างที่มีสติสัมปชัญญะ บุคคลที่ในระหว่างการจุติของเขาไม่ได้ปลุกและจุดไฟของจิตวิญญาณในตัวเองไม่บรรลุชะตากรรมของจักรวาลเพราะเขาพลาดโอกาสในการพัฒนาตนเองซึ่งต้องขอบคุณการขยายตัวของจิตสำนึกคือ การสำแดงของจิตวิญญาณที่กำลังเติบโต หากปราศจากศักยภาพทางจิตวิญญาณที่เพียงพอ เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใกล้โลกที่สูงขึ้น สวรรค์ที่แท้จริง หรือโลกแห่งวิญญาณที่ร้อนแรง สำหรับสิ่งนี้ การอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณไม่มากก็น้อยไม่เพียงพอ ประการแรก จำเป็นโดยการปฏิบัติจริงเพื่อยืนยันถึงจิตวิญญาณในชีวิตเช่นเดียวกับการเปลี่ยนคุณสมบัติที่ต่ำกว่าไปสู่คุณสมบัติที่สูงกว่า ในขณะเดียวกันก็เพิ่มพูนความรู้ในขอบเขตของโลกทัศน์ บนเส้นทางสู่จิตวิญญาณ จุดประกายของ Divine Spirit ที่เรียกว่า MONADA ได้เข้ามาช่วยเหลือบุคคล เมื่ออธิบาย Divine Spark นี้ เราได้กล่าวถึงหนึ่งในคำถามที่ยากและลึกลับที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์และการพัฒนาความเป็นตัวตนของมนุษย์ คำตอบที่มนุษยชาติสามารถมีได้เพียงเท่าที่ให้ไว้ในข้อความของความจริง ครูปัญญา. ส่วนใหญ่เกี่ยวกับความรู้ลับที่ยังไม่สามารถเปิดเผยต่อมนุษยชาติได้อย่างเต็มที่ เริ่มต้นด้วย Giordano Bruno และ Leibniz - "นักปรัชญาที่ริเริ่ม" สองคน - คำถามเกี่ยวกับ Monad มีอยู่อย่างต่อเนื่องในการอภิปรายเชิงปรัชญาทั้งหมด แต่ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีอะไรใหม่ในปรัชญาเลยเพราะเป็นปัญหาลึกลับ ในทางไสยเวท ความรู้นี้อยู่ในหมวดหมู่ของความลับและการเปิดเผยอันยิ่งใหญ่มาช้านาน ไลบนิซเห็นในโมนาด (จากภาษากรีก โมนาส = เอกภาพ) อย่างไรก็ตาม ศูนย์พลังที่เคลื่อนไหวไม่ได้ซึ่งมีหน้าที่ในการยกเรื่องผ่านชุดของการไล่ระดับของพระสงฆ์ต่างๆ ด้วยความชัดเจนของจิตสำนึกที่เพิ่มขึ้นและรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นจากอาณาจักรแห่ง แร่ธาตุสู่อาณาจักรของ Archangels หรือ Cherubim - เรียกว่า Dhyan Kogans ในวรรณคดีลึกลับ บุคคลในลำดับขั้นนี้เป็นเพียงตัวเชื่อมระหว่างกลาง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสร้าง ซึ่งวิญญาณบางรูปแบบได้แสดงออกมาแล้ว ไสยเวทยังสอนด้วยว่า Monads มีบทบาทนำและขับเคลื่อนในการเปลี่ยนสสารเป็นวิญญาณ Monad นั้นไม่เหมือนกันกับตัวมนุษย์เอง แต่ในระดับหนึ่งผู้นำของเขาจากโลกที่สูงกว่าซึ่งสามารถลงสู่โลกมนุษย์ได้เพียงบางส่วนเท่านั้นและด้วยเหตุนี้จึงสร้างบุคลิกภาพด้วยความช่วยเหลือจากอัตตาที่สูงขึ้นผ่านกระบวนการของปัจเจกบุคคล Monad ยังคงเป็นประกายแห่งแสงที่เป็นอิสระและเป็นอิสระเช่นเดิมหรือจิตใจที่ได้รับพลังงานศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบต่าง ๆ ซึ่งงานในขอบเขตของการสร้างทั้งหมดคือการรวมจิตวิญญาณกับสสารและรักษาชีวิตด้วยปฏิสัมพันธ์นี้ . ๒. มนุษย์กับพระโมนาด พระโมนาดซึ่งประกอบด้วยหลักจักรวาลที่ ๖ และ ๗ คือ อัตตมะและพระพุทธองค์โดยตัวมันเองมิใช่สิ่งที่มีสติสัมปชัญญะในโลกที่ประจักษ์ แต่เป็นรัศมีอันร้อนแรงของสัมบูรณ์หรือส่วนหนึ่ง ของ Absolute เอง เนื่องจากสัมบูรณ์ไม่มีการเปลี่ยนแปลงและไม่มีความสัมพันธ์กับเงื่อนไข ความสมบูรณ์สัมพัทธ์ monad จึงไม่อยู่ภายใต้การพัฒนา ดังนั้น จากมุมมองเชิงอภิปรัชญา การพูดถึงวิวัฒนาการของ Monad หรือการอ้างว่ามันกลายเป็นมนุษย์จึงเป็นเรื่องไร้สาระ เป็นความคิดที่สมบูรณ์แบบอยู่แล้วและไม่เหมือนกันกับคนที่ไม่สมบูรณ์แบบซึ่งควรนำไปสู่ความสมบูรณ์แบบ อย่างหลังเป็นผลพวงของการพัฒนาของสสาร ซึ่งภายใต้การแนะนำของโมนาด วิญญาณจะแสดงออกมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่ออัตตาที่ก่อตัวขึ้นหรือตัวฉันเริ่มมีสติสัมปชัญญะและค่อย ๆ รวมตัวกับโมนาด มนุษย์พัฒนาอัตตาและความเป็นตัวของตัวเองภายใต้การแนะนำของ Monad ซึ่งพบการแสดงออกในบุคลิกภาพ จนกว่าเขาจะรวบรวมแนวคิดที่ผู้สร้างวางไว้อย่างเต็มที่ แม้ว่าเด็กจะแสดงลักษณะทั้งหมดของบุคคลแล้ว แต่ในตอนแรกวิญญาณสามารถเจาะเข้าไปในตัวเขาเพียงบางส่วนและค่อยๆเข้าครอบครองเขา อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับส่วนหนึ่งของวิญญาณและจิตใจที่แสดงออกในเด็ก ดังนั้นในบุคคลที่อยู่ในขั้นปัจจุบันของการพัฒนาของเขาในรอบที่สี่ของมนวันตระที่เราเป็นอยู่ในขณะนี้ เป็นเพียงส่วนหนึ่งของจิตใจที่เขาจะครอบครองที่ สิ้นสุดรอบที่เจ็ด เมื่อ Monad ประสบความสำเร็จในการนำและยกระดับความเป็นตัวตนไปสู่เป้าหมายที่กำหนดโดยแนวทางการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการ มณฑปซึ่งมีบทบาทนำนี้เองในช่วงนี้ไม่สามารถก้าวไปข้างหน้า ไม่พัฒนา หรือแม้แต่ได้รับอิทธิพลจากการเปลี่ยนแปลงของรัฐที่ผ่านพ้นไป เพราะมันไม่ได้เป็นของโลกหรือแผนนี้ และทำได้เพียงเท่านั้น เมื่อเทียบกับดวงดาวที่ไม่มีวันแตกสลายแห่งแสงและไฟศักดิ์สิทธิ์ เหวี่ยงลงมายังโลกของเราเพื่อใช้เป็นแนวทางในการช่วยชีวิตสำหรับผู้ที่เธอสัมผัสด้วย สิ่งหลังเหล่านี้ต้องยึดติดกับมันและด้วยเหตุนี้โดยการมีส่วนร่วมหรือการมีส่วนร่วมกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของมันจึงบรรลุความเป็นอมตะ เมื่อปล่อยให้อยู่คนเดียว Monad จะไม่ยึดติดกับบุคลิกภาพใด ๆ และเช่นเดียวกับกระดานจะถูกนำไปที่ชาติอื่นโดยการไหลของวิวัฒนาการอย่างไม่หยุดยั้ง นอกเหนือจากวัสดุที่เธอต้องการสำหรับร่างมนุษย์ในอนาคตของเธอ Monad ยังต้องการต้นแบบทางจิตวิญญาณเพื่อกำหนดรูปร่างของวัสดุนี้และจิตสำนึกที่มีเหตุผลเพื่อเป็นแนวทางในการวิวัฒนาการและความก้าวหน้าของเธอ แต่ทั้ง Monad ที่เป็นเนื้อเดียวกันหรือสิ่งที่ไร้เหตุผลแม้ว่าจะมีชีวิตก็ไม่มีสิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือสิ่งอื่นใด ดังนั้นอดัมจากผงคลีจึงต้องการวิญญาณแห่งชีวิตที่จะเป่าเข้าไปในตัวเขา หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง ในหลักการกลางสองประการ คือ สัตว์ที่ต่ำกว่าและอัตตาของมนุษย์ที่สูงขึ้น ระหว่างนั้น เพื่อจุดประสงค์ของการวิวัฒนาการ การต่อสู้ดำเนินไปจนกระทั่ง โมนาดกำลังเดินทางไปสู่ที่สูงขึ้น อัตตาจะไม่พิชิตธรรมชาติที่ต่ำกว่าของมนุษย์ และจนกว่ามันจะเปลี่ยนเขาจากสภาพสัตว์ให้กลายเป็นเทพ-มนุษย์ แต่สิ่งนี้จะต้องใช้เวลานานมาก และสิ่งนี้ ไม่สามารถทำได้ในชีวิตทางโลกเดียว สิ่งนี้จะตรงกันข้ามกับความประหยัดของธรรมชาติ ถ้าสำหรับทารกแรกเกิดแต่ละคน เธอจำเป็นต้องสร้างจิตวิญญาณใหม่ทุกครั้ง ดังนั้นดาวเคราะห์แต่ละดวงในช่วงหนึ่ง Manvantara หรือ Cosmic Day จึงมี Monads และวิญญาณจำนวนหนึ่งอาศัยอยู่และหลังจะต้องผ่านวิวัฒนาการบางอย่างในช่วงเจ็ดรอบของ Manvantara ไสยศาสตร์รู้ว่าบุคคลในแต่ละรอบจะต้องจุติอย่างน้อย 343 ครั้ง เหล่านี้เป็นอวตารขนาด 7x7x7 ในเจ็ดรูต Races ซึ่งแต่ละอันแบ่งออกเป็นเจ็ดเผ่าพันธุ์ย่อย ซึ่งต้องมีอย่างน้อยเจ็ดสาขา สิ่งนี้จะเข้าใจได้หากจากมุมมองลึกลับ อายุโดยประมาณของมนุษยชาติซึ่งอยู่ในช่วงเริ่มต้นที่พระสงฆ์ส่วนใหญ่เข้าร่วมคือ 18 ล้านปีโลก ซึ่งเป็นอายุที่ได้รับการยืนยันโดยข้อมูลของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ด้วยเช่นกัน ในเวลาเดียวกัน Human Monad เป็นอนุภาคของ Divine Monad หรือ Absolute และยังคงเป็นส่วนหนึ่งของมัน ด้วยเหตุนี้ ในโลกที่ประจักษ์ คนๆ หนึ่งสามารถพูดได้เพียงช่วงหนึ่งของสสารวิญญาณเท่านั้น วิญญาณคือพลังงาน และเรารู้ว่าพลังงานไม่สามารถแสดงออกได้หากไม่มีสสาร ในทุกระดับ ในทุกกิจกรรมและการคิด เราไม่สามารถแยกตัวเราออกจากเรื่องได้ เราใช้รูปแบบสูงสุดและร้ายแรงที่สุดของเรื่องเดียว วิญญาณ ซึ่งเป็นองค์ประกอบส่วนตัวหรือพลังงาน อยู่ในสถานะที่มีศักยภาพในอ้อมอกของธรรมชาติของจักรวาล ในกระบวนการสร้างความแตกต่างหรือการแบ่งแยกอันเป็นผลมาจากขั้นตอนหรือระดับการสำแดงของสสารวิญญาณนับไม่ถ้วนได้ก่อตัวขึ้น แนวความคิดของสัมพัทธภาพและการต่อต้านจึงเกิดขึ้น ทฤษฎีสัมพัทธภาพและสองขั้วนี้เป็นรากฐานของเรา ความสามารถทางปัญญาและให้โอกาสเราได้เห็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ข้อดีและข้อเสียของมัน และต้องขอบคุณสิ่งนี้เท่านั้นที่จะดำเนินการตามสมควรด้วยจิตวิญญาณของการพัฒนาและการพัฒนาตนเอง ประกายไฟแต่ละดวงของ Divine Monad มีลักษณะที่ร้อนแรงเป็นหนึ่งเดียวกับ Monads อื่น ๆ ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม พลังงานที่มันสัมผัสได้แสดงศักยภาพของมัน ทำให้มันเป็นสีที่สอดคล้องกับการเชื่อมต่อนี้ นี่คือความแตกต่างที่จำเป็นมากน้อยเพียงใด วิญญาณเช่นนี้ยังคงขัดขืนไม่ได้เสมอ เพราะเมล็ดพันธุ์ที่ลุกเป็นไฟของวิญญาณดำรงอยู่ในความสมบูรณ์ขององค์ประกอบ เนื่องจากความหมายขององค์ประกอบนั้นไม่เปลี่ยนแปลง แต่ตามการเติบโตของจิตสำนึก การหลั่งของเมล็ดแห่งวิญญาณก็เปลี่ยนไป เม็ดวิญญาณเป็นอนุภาคของไฟปฐมภูมิ ในขณะที่พลังงานที่สะสมอยู่รอบๆ เมล็ดพืชคือจิตสำนึกของมัน คุณสามารถเพิ่มสารเคมีใดๆ ลงในเปลวไฟ และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยนสีและขนาดของเปลวไฟ แต่แก่นแท้ของเปลวไฟยังคงไม่เปลี่ยนแปลง "...วิวัฒนาการ แบบฟอร์มภายนอก หรือร่างกายรอบระนาบดาวเกิดขึ้นจากแรงของโลกในลักษณะเดียวกับกรณีของอาณาจักรล่าง แต่วิวัฒนาการของมนุษย์ภายในหรือมนุษย์ที่แท้จริงนั้นเป็นจิตวิญญาณล้วนๆ และจากนั้นก็ไม่ใช่แค่การผ่านของ Monad ที่ไม่มีตัวตนผ่านรูปแบบต่างๆ มากมาย - ดีที่สุดด้วยสัญชาตญาณและจิตสำนึกบนระนาบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - เช่นเดียวกับในกรณีของวิวัฒนาการภายนอก แต่เป็นเนื้อเรื่องของ "ผู้พเนจร" วิญญาณ" ผ่านสภาวะต่างๆ ไม่เพียงแต่เรื่องเท่านั้น แต่ยังเป็นการตระหนักรู้ในตนเองและความตระหนักในตนเอง ... Monad โผล่ออกมาจากสภาวะทางจิตวิญญาณและจิตไร้สำนึก และการข้ามระนาบสองระนาบแรก - ใกล้กับ Absolute เกินกว่าจะยอมให้รวมกับสิ่งใดๆ บนระนาบล่าง - มันจะเข้าสู่ระนาบจิตโดยตรง แต่ในจักรวาลทั้งหมดไม่มีแผนใดที่มีขอบเขตอันไกลโพ้นหรือสนามปฏิบัติการที่กว้าง ในการไล่ระดับที่แทบจะไม่มีที่สิ้นสุด คุณสมบัติด้านการรับรู้และการรับรู้ในตนเอง มากไปกว่าระนาบนี้ ซึ่งในทางกลับกัน ก็มีแผนเล็กลงที่สอดคล้องกันสำหรับแต่ละ "รูปแบบ" "ตั้งแต่มิเนอรัลโมนาดจนถึงเวลาที่โมนาดนี้ผลิบานเนื่องจากการวิวัฒนาการสู่โมนาดศักดิ์สิทธิ์ แต่ตลอดช่วงเวลานี้ มันยังคงเป็นโมนาดเดียวกัน แตกต่างเฉพาะในการจุติของมันผ่านวัฏจักรต่อเนื่องของการบดบังวิญญาณบางส่วนหรือทั้งหมด หรือการบดบังสสารบางส่วนหรือทั้งหมด - สองขั้วของขั้ว - สอดคล้องกับว่ามันขึ้นสู่สนามแห่งจิตหรือไม่ จิตวิญญาณหรือลงไปในส่วนลึกของวัตถุ "(H.P. Blavatsky, Secret Doctrine "M.: Progress - Culture" 1992, Vol. 1, p. 230) ที่จะเป็น Arhat, Buddha, Dhyan-Kogan บุคคลต้องที่นี่ บนโลกค่อย ๆ รวมหลักการที่สูงกว่านั่นคือหลักการที่สี่ซึ่งเป็นระดับสูงสุดของควอเทอร์นิตี้ล่างซึ่งเขาได้รับมาจากอาณาจักรสัตว์ของมันวันทาราก่อนหน้าด้วยหลักการที่ห้าและหก หลักการข้อที่เจ็ดเป็นเพียงพลังชีวิตนิรันดร์ที่กระจายไปทั่วทั้งจักรวาล หลักการแต่ละข้อมีลักษณะหรือคุณสมบัติที่สูงขึ้นและต่ำลง ดังนั้นร่างกายที่บอบบางของจิตวิญญาณที่สูงส่งจึงสอดคล้องกับความรู้สึกที่สูงส่งและมีออร่าและการเปล่งแสงที่เปล่งประกาย ความรู้สึก ตัณหาและความปรารถนาที่ต่ำลง จะถูกแปลงเป็นไฟแห่งจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ ไปสู่คุณสมบัติ ความรู้สึก และความรู้สึกที่ประณีตที่สุด เช่นเดียวกับความแตกต่างของร่างกาย ยังมีการไล่ระดับของร่างกายที่ละเอียดอ่อนและจิตใจอีกด้วย Monad เป็นประกายนำทางของพระวิญญาณ ทำหน้าที่ภายในบุคคลทันทีที่หลักการที่หกและเจ็ดเริ่มทำงานในตัวเขา ซึ่งสะท้อนอยู่ในรัศมีของเขาเช่นกัน ประกายแห่งสวรรค์แห่งโมนาดไม่สามารถลงมายังระนาบมานาสิกที่สี่หรือห้าไม่ได้ ดังนั้นจึงมักไม่มีสติอยู่บนระนาบโลก แต่เพื่อที่จะได้ลงมือบนเครื่องบินลำนี้ เธอต้องการคนกลางหรือเรย์ ซึ่งเป็นอัตตาที่สูงกว่าในฐานะผู้ถือมนัสหรือคนคิด Monad ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Atma ซึ่งเป็นหลักการที่เจ็ดครอบคลุมเฉพาะระนาบที่หกของ Buddhi และดังนั้นจึงทำหน้าที่บางส่วนในบุคคลก็ต่อเมื่อต้องขอบคุณศักยภาพที่มีอยู่ของจิตวิญญาณการกระทำของหลักการที่หกและเจ็ดปรากฏขึ้น ในกรณีนี้ความไวของออร่าจะเพิ่มขึ้นและลึกขึ้น จากนี้ก็เป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไมครูแห่งปัญญาไม่เคยอยู่ท่ามกลางผู้คนเป็นเวลานานหรือแม้กระทั่งหลีกเลี่ยงพวกเขาโดยสิ้นเชิงเนื่องจากพวกเขาไม่สามารถทนต่อรังสีของมนุษย์เป็นเวลานานและเป็นผลมาจากการสัมผัสออร่าของมนุษย์ซ้ำแล้วซ้ำอีก พวกเขายังสามารถป่วยหนักได้ไม่ว่าจะอยู่ในร่างกายหรือในระนาบดาวที่ควบแน่นในเวลาเดียวกันก็ตาม สำหรับนักเรียนชั้นสูง เส้นทางจิตวิญญาณนอกจากนี้ยังเป็นการยากที่จะรักษาออร่าของคนในสมัยดึกดำบรรพ์หรือจิตตกต่ำ หรือมีการสัมผัสใกล้ชิดกับบุคคลดังกล่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสถานที่นั้นเต็มไปด้วยผู้คนหรือต้องยืนหรือนั่งใกล้ชิดกับออร่าของบุคคลอื่นดังที่เป็นอยู่ หลีกเลี่ยงไม่ได้และมักเกิดขึ้นในระบบขนส่งสาธารณะ

ประวัติความเป็นมาของคำว่า

ตามคำกล่าวของไลบนิซ รากฐานของปรากฏการณ์หรือปรากฏการณ์ที่มีอยู่นั้น เป็นสารธรรมดาหรือ monads(จาก Greek.monados - หน่วย) monads ทั้งหมดเรียบง่ายและไม่มีชิ้นส่วน มีมากมายนับไม่ถ้วน พระภิกษุสงฆ์มีลักษณะที่แยกพระภิกษุหนึ่งออกจากพระภิกษุอีกรูปหนึ่ง ไม่มีพระภิกษุที่เหมือนกันทุกประการสองรูป สิ่งนี้ทำให้เกิดความหลากหลายของโลกแห่งปรากฏการณ์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด แนวคิดที่ว่าไม่มีโมนาดที่คล้ายคลึงกันอย่างสิ้นเชิงหรือสองสิ่งที่เหมือนกันทั้งหมดในโลกนี้ ลิบนิซกำหนดขึ้นตามหลักการของ "ความแตกต่างสากล" และในขณะเดียวกันก็เป็นอัตลักษณ์ของ "แยกไม่ออก" จึงนำเสนอแนวคิดวิภาษที่ลึกซึ้ง . ตาม Leibniz, Monads, การขยายเนื้อหาทั้งหมดของพวกเขาเองเนื่องจากการตระหนักในตนเองเป็นกองกำลังที่เป็นอิสระและกำกับตนเองซึ่งนำวัตถุทั้งหมดเข้าสู่สภาวะของการเคลื่อนไหว ตาม Leibniz monads สร้างโลกที่เข้าใจได้ซึ่งมาจากโลกมหัศจรรย์ (อวกาศทางกายภาพ)

สำหรับสารธรรมดาที่มีเพียงการรับรู้และความพยายาม ชื่อสามัญของ monad หรือ entelechy ก็เพียงพอแล้ว Monads ซึ่งมีการรับรู้ที่ชัดเจนมากขึ้นพร้อมกับความทรงจำถูกเรียกโดยวิญญาณของไลบนิซ ยิ่งไปกว่านั้น ตามคำกล่าวของไลบนิซ ไม่มีธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตโดยสมบูรณ์ เนื่องจากไม่มีสารใดสามารถพินาศได้ จึงไม่อาจสูญเสียชีวิตภายในได้ในที่สุด Leibniz กล่าวว่า Monads ซึ่งอยู่ภายใต้ปรากฏการณ์ของธรรมชาติ "ไม่มีชีวิต" นั้นแท้จริงแล้วอยู่ในสภาวะหลับลึก แร่ธาตุและพืชเป็นเหมือนพระที่หลับใหลด้วยความคิดที่ไม่ได้สติ

วิญญาณที่มีเหตุผลซึ่งประกอบขึ้นเป็นอาณาจักรแห่งพระวิญญาณพิเศษอยู่ในตำแหน่งพิเศษ ความก้าวหน้าที่ไม่รู้จบของพระสงฆ์ทั้งชุดนั้น อย่างที่มันเป็น ถูกนำเสนอในสองด้าน ประการแรกคือการพัฒนาอาณาจักรแห่งธรรมชาติซึ่งมีความจำเป็นทางกล อย่างที่สองคือการพัฒนาอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ โดยที่เสรีภาพเป็นกฎพื้นฐาน ในตอนหลัง Leibniz เข้าใจในจิตวิญญาณของเหตุผลนิยมแบบยุโรปสมัยใหม่ถึงความรู้เกี่ยวกับความจริงนิรันดร์ วิญญาณในระบบของไลบนิซเป็นตัวแทนของ "กระจกเงาแห่งจักรวาล" ในคำพูดของเขาเอง อย่างไรก็ตาม วิญญาณที่มีเหตุผลในขณะเดียวกันก็เป็นตัวแทนของพระเจ้าเอง หรือผู้สร้างธรรมชาติเอง

ในแต่ละ monad จักรวาลทั้งหมดจะถูกลดทอนศักยภาพ ไลบนิซผสมผสานความเป็นปรมาณูของเดโมคริตุสเข้ากับความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงและศักยภาพในอริสโตเติลได้อย่างเพ้อฝัน ชีวิตปรากฏขึ้นเมื่ออะตอม ตื่นขึ้น... ภิกษุเดียวกันเหล่านี้สามารถบรรลุถึงระดับของการตระหนักรู้ในตนเอง (การรับรู้) จิตใจของมนุษย์ก็เป็นโมนาดเช่นกัน และอะตอมที่เป็นนิสัยก็คือโมนาดที่อยู่เฉยๆ มณฑปมีลักษณะ ๒ ประการ คือ ความเพียรและการรับรู้

พระเจ้าเป็นพระที่สร้างสรรค์ด้วยคุณสมบัติของการคิดแบบสัมบูรณ์ที่แท้จริง พระเจ้าเป็นพระสงฆ์องค์แรก พระอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นการแผ่รังสีของมัน

Edmund Husserl ยังใช้คำว่า "monad" Husserl แนะนำแนวคิดของ ego as monads(ยืมคำมาจากไลบนิซ). ฉันในฐานะพระสงฆ์คือ "อัตตาที่ยึดถืออย่างเป็นรูปธรรม", "ในความหลากหลายของชีวิตโดยเจตนาในปัจจุบัน" - ไม่ใช่ในฐานะเสาและพื้นฐานของประสบการณ์ แต่เป็นประสบการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ นี่คือ "อัตตาที่แท้จริง" ซึ่ง "ครอบคลุมทั้งชีวิตจริงและศักยภาพของจิตสำนึก" ตัวตนเชิงประจักษ์

ผู้ติดตามของ Leibniz ในรัสเซียคือ Nikolai Bugaev นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ โดย monad Bugaev เข้าใจ "บุคคลที่เป็นอิสระและมีแรงจูงใจในตนเอง ... องค์ประกอบที่มีชีวิต ... " - สิ่งมีชีวิต เนื่องจากมีเนื้อหาเกี่ยวกับจิตใจ สาระสำคัญของการดำรงอยู่ของ monad สำหรับตัวเอง สำหรับ Bugaev monad คือองค์ประกอบเดียวที่เป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษา เนื่องจาก monad เป็น "การเริ่มต้นที่สมบูรณ์ แบ่งแยกไม่ได้ เป็นโสด ไม่เปลี่ยนแปลง และเท่าเทียมกัน กับความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดกับ monads อื่นและกับตัวเอง" นั่นคือ "สิ่งที่อยู่ใน โดยทั่วไป การเปลี่ยนแปลงจำนวนหนึ่งยังคงไม่เปลี่ยนแปลง " Bugaev ในผลงานของเขาสำรวจคุณสมบัติของ Monads เสนอวิธีการบางอย่างสำหรับการวิเคราะห์ Monads ชี้ให้เห็นกฎหมายบางอย่างที่มีอยู่ใน Monads

เนื่องจากปัจจุบันจิตสำนึกของคนจำนวนมากเริ่มที่จะ "ตื่นขึ้น" จึงมีความจำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับพื้นฐานของความลึกลับ เปิดความรู้
MONAD, SOUL และบุคลิกภาพคืออะไร?
คำถามนี้ตอบโดยครูแห่งมนุษยชาติที่ขึ้นสู่สวรรค์ลอร์ด Djwhal Khul:

MONAD

ในตอนเริ่มต้น แหล่งใหญ่ที่เข้าใจยากได้สร้างสิ่งที่เรียกว่า monads - แยกส่วนของตัวเองความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการสร้างอยู่ในความจริงที่ว่าอนุภาคเหล่านี้ของแหล่งกำเนิดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นปัจเจกในเวลาเดียวกันไม่แตกต่างจากแหล่งที่มาของตัวเองเช่นเดียวกับประกายไฟที่ไม่แตกต่างจากไฟที่ก่อให้เกิดพวกเขาและคลื่น ไม่แตกต่างจากมหาสมุทร โมนาดคือสิ่งที่เรียกว่า อภิปรัชญา "ฉัน-AM-การแสดงตน"หรือจิตวิญญาณ นี่คือแก่นแท้ของสิ่งมีชีวิตทุกคน "ฉัน" อันศักดิ์สิทธิ์ของเขา

ในที่สุด (หรือค่อนข้างในตอนแรก) เพราะ monad ของเขาหรือจุดประกายจิตวิญญาณที่มีเจตจำนงเสรี ตัดสินใจรับประสบการณ์การอยู่ในโลกที่หนาแน่นกว่าโลกของแหล่งใหญ่ ด้วยพลังแห่งจิตสำนึก monad ได้สร้างวิญญาณสิบสองดวง คุณสามารถจินตนาการได้ว่านี่เป็นเปลวไฟที่ปล่อยไฟสิบสองลิ้น มีจิตวิญญาณที่แยกจากกันที่ปลายแต่ละลิ้น วิญญาณแต่ละดวงเป็นตัวแทนของพระสงฆ์ที่สร้างมันขึ้นมา ซึ่งเป็น "สาขา" ของสถาบันหลัก วิญญาณ -, จิตเหนือสำนึกของเขา

ดังนั้น แหล่งที่มาจึงสร้างโมนาดจำนวนนับไม่ถ้วน หรือประกายไฟฝ่ายวิญญาณ จากนั้นแต่ละโมนาดก็สร้างวิญญาณสิบสองดวงเพื่อรับประสบการณ์การอยู่บนระนาบที่หนาแน่นของจักรวาลแต่การก่อตัวของวิญญาณจาก Monad เป็นเพียงขั้นตอนแรกของกระบวนการนี้เท่านั้น ในจักรวาลวัตถุที่หนาแน่นยิ่งขึ้น เธอได้สร้างบุคลิกภาพสิบสองประการ หรือการขยายตัวของจิตวิญญาณ ซึ่งถูกรวบรวมไว้บนระนาบที่หนาแน่นที่สุดของสิ่งมีชีวิต แต่ละคนบนโลกเป็นส่วนขยายของจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับที่แต่ละดวงวิญญาณเป็นส่วนขยายของจิตสำนึกที่ยิ่งใหญ่กว่า - monad และแต่ละโมนาดเป็นส่วนขยายของจิตสำนึกที่ยิ่งใหญ่กว่า - พระเจ้า ที่มาของจักรวาลทั้งมวล

ดังนั้นทุกคนบนโลกจึงมี "ครอบครัววิญญาณ" - ส่วนขยายอื่น ๆ อีกสิบเอ็ดแห่งของจิตวิญญาณเดียวกัน การขยายทั้งสิบเอ็ดเหล่านี้สามารถเป็นตัวเป็นตนได้ทั้งบนโลกและบนดาวเคราะห์ดวงอื่นของจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด บางส่วนของพวกเขาในใดๆ ช่วงเวลานี้ไม่อาจรวมร่างอยู่ในระนาบกายภาพ อยู่บนระนาบของการเป็นอยู่อันละเอียดอ่อนกว่า

นอกจากนี้ แต่ละคนยังอยู่ใน "ตระกูลสงฆ์" ซึ่งนับง่ายมีสมาชิก 144 คน

มี monads 60 พันล้านดวงที่ทำงานอยู่ในระบบดาวเคราะห์บนบก ถ้าเราคูณจำนวนนี้ด้วย 144 เราจะได้จำนวนการขยายวิญญาณหรือบุคลิกที่เกี่ยวข้อง

วิญญาณ

มีหลายวิธีในการกำหนดและเข้าใจจิตวิญญาณ

ตัวอย่างเช่น ในการเริ่มต้น เราสามารถพูดได้ว่าวิญญาณเป็นผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างบุคคลที่เป็นตัวเป็นตนบนแผ่นดินโลกกับพระสงฆ์หรือวิญญาณในสวรรค์ สำหรับการจุติของมนุษย์ทั้งหมด จนถึงขั้นที่สี่ วิญญาณทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาและครูของบุคลิกภาพ อย่างไรก็ตาม ในปฐมกาลที่ ๔ กายของวิญญาณหรือกายเหตุ ดับไปอย่างลึกลับ แล้ววิญญาณก็กลับขึ้นไปถึงพระนิพพาน จุดประสงค์และหน้าที่ของทุกสิ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษสิ้นสุดลง โมนาดหรือวิญญาณตอนนี้กลายเป็นที่ปรึกษาและครูของวิญญาณ
สสารเป็นวิธีการแสดงวิญญาณบนระนาบกายภาพ เช่นเดียวกับบนระนาบที่สูงกว่า วิญญาณเป็นวิธีการแสดงวิญญาณ

วิญญาณไม่ใช่วิญญาณหรือสสาร แต่เป็นความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสอง เธอคือความเชื่อมโยงระหว่างพระเจ้ากับรูปแบบ

วิญญาณเป็นหนึ่งในชื่อด้านพระคริสต์

จิตวิญญาณยังเป็นคุณสมบัติที่ทุกรูปแบบปรากฏ มันเป็นคุณสมบัติที่เข้าใจยากที่ทำให้องค์ประกอบหนึ่งแตกต่างจากองค์ประกอบอื่น ในโลกของพืช จะเป็นตัวกำหนดว่าดอกไม้หรือแครอทจะโผล่ออกมาจากพื้นดิน วิญญาณทำหน้าที่เดียวกันในอาณาจักรสัตว์ ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นมีจิตวิญญาณ

วิญญาณที่มีสติสัมปชัญญะของบุคคลนั้นเชื่อมโยงกับวิญญาณของทุกสิ่ง เธอเป็นส่วนสำคัญของจิตวิญญาณสากล

กระบวนการติดต่อทางวิญญาณเริ่มต้นเมื่อผู้ปรารถนาได้รับการประทับจิตครั้งแรก จากนั้นวิญญาณก็ได้รับอนุญาตให้ควบคุมบุคลิกภาพทั้งสามมากขึ้นเรื่อย ๆ

ในที่สุด การระบุตัวตนที่สมบูรณ์กับวิญญาณจะทำได้สำเร็จในการเริ่มต้นครั้งที่สาม ซึ่งเรียกว่าการผสานกับวิญญาณ

ที่น่าสนใจคือ จิตวิญญาณ หรือตัวตนที่สูงกว่า ไม่ค่อยสนใจคนที่เป็นตัวเป็นตนมากนัก จนกระทั่งบุคคลที่เป็นตัวเป็นตนเริ่มให้ความสนใจกับปัญหาฝ่ายวิญญาณ

จิตวิญญาณยังยุ่งกับเรื่องอื่น ๆ ของการบริการ แต่ทันทีที่บุคคลที่เป็นตัวเป็นตนเริ่มแสดงความสนใจ วิญญาณก็เริ่มมีบทบาทอย่างแข็งขัน

อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับพระสงฆ์ พระภิกษุสงฆ์ไม่ได้สนใจพระวิญญาณมากนักจนกว่าจะถึงการปรินิพพานครั้งที่สาม เมื่อการติดต่อทางสงฆ์เริ่มเกิดขึ้น

วิญญาณสามารถกำหนดได้ว่าเป็นแรงดึงดูดของจักรวาลทางกายภาพที่สร้างขึ้นซึ่งรวมทุกรูปแบบไว้ด้วยกันเพื่อที่พระเจ้าจะทรงสำแดงและสำแดงพระองค์เองผ่านสิ่งเหล่านี้

ร่างกาย อารมณ์ และจิตใจที่ประกอบขึ้นเป็นบุคลิกภาพเป็น "เครื่องนุ่งห่ม" ชนิดหนึ่งของจิตวิญญาณ ในกระบวนการวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณ พวกเขากลายเป็นอาภรณ์ของพระสงฆ์

วิญญาณสามารถอธิบายได้ว่าเป็นลูกของพระบิดาพระเจ้าและพระมารดาแห่งโลกที่มายังโลกเพื่อเปิดเผยธรรมชาติของพระเจ้าผู้ทรงเป็นความรัก

วิญญาณยังสามารถอธิบายได้ว่าเป็นหลักการของความฉลาดที่มีอยู่ในทุกรูปแบบ ในอาณาจักรมนุษย์ หลักการนี้แสดงออกมาในรูปของความคิด ซึ่งมีความสามารถในการวิเคราะห์ แยกแยะ และความตระหนักในตนเอง

จิตวิญญาณหรือ "ฉัน" ที่สูงขึ้นเช่นบุคลิกภาพมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องนั่นคืออยู่ในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจและการเติบโต

ไม่ใช่ว่าทุกดวงจะมีวิวัฒนาการในระดับเดียวกัน ปัจจัยหลักประการหนึ่งที่กำหนดแนวทางการวิวัฒนาการของจิตวิญญาณคือสิ่งที่การขยายตัวทั้งสิบสองของจิตวิญญาณทำในการจุติของวัตถุ

บางคนคิดว่าจิตวิญญาณนั้นสมบูรณ์แบบ นี่ไม่เป็นความจริง. เธอมีวิวัฒนาการที่สูงกว่าบุคลิกที่เป็นตัวเป็นตนมาก แต่เธอก็พัฒนาต่อไปเช่นกัน

Monad สามารถพูดได้เช่นเดียวกัน - มันพัฒนาบนเครื่องบินของตัวเอง ไม่ใช่ทุกโมนาดที่มีวิวัฒนาการในระดับเดียวกัน บางคนมีวิวัฒนาการสูงกว่าคนอื่น อีกครั้งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสิ่งที่วิญญาณสิบสองของพวกเขาและการขยายตัวของวิญญาณหนึ่งร้อยสี่สิบสี่ในการจุติวัตถุของพวกเขาสามารถทำได้ สิ่งสำคัญในที่นี้คือผู้คนในฐานะปัจเจกบุคคลพึ่งพาพวกเขาเพื่อนำทางวิญญาณและพระสงฆ์ เช่นเดียวกับที่พระและวิญญาณของพวกเขาพึ่งพาพวกเขา
หน้าที่ของผู้สมัครคือเรียนรู้ที่จะมองตัวเองเป็นวิญญาณ และต่อมาในกระบวนการแห่งการเริ่มต้น ให้มองตัวเองเป็นพระสงฆ์ วิญญาณ หรือพระเจ้าในศูนย์รวม

เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้อย่างถ่องแท้ การเรียนรู้ที่จะเห็นสิ่งนี้ในผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง สิ่งที่เราเห็นในผู้อื่นเป็นเพียงภาพสะท้อนของสิ่งที่เราเห็นในตัวเรา

วิญญาณได้รับร่างกายอย่างไร

จิตวิญญาณจะเข้าครอบงำร่างกาย อารมณ์ และจิตใจ (ประกอบเป็นบุคลิกภาพ) ทีละน้อย ในระหว่างกระบวนการที่ช้าและยาวนาน วิญญาณเข้าสู่ร่างกายทันทีก่อนเกิดหรือระยะหลังจากนั้น โดยทั่วไปแล้ว ระหว่างอายุสี่ถึงเจ็ดขวบ วิญญาณจะสัมผัสกับสมองทางกายภาพของเด็ก วิญญาณเข้าครอบครองร่างดาวประมาณระหว่างอายุ 21-25 ปี

การติดต่อทางวิญญาณมักเกิดขึ้นระหว่างอายุ 35 ถึง 42 ปี ศักยภาพในการติดต่อกับพระสงฆ์เริ่มต้นหลังจากวิญญาณผ่านการประทับจิตครั้งที่สาม อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้สามารถเร่งความเร็วได้บ้าง

วิญญาณเก่า

Monads ทั้งหมดหรือประกายไฟฝ่ายวิญญาณถูกสร้างขึ้น "ในตอนเริ่มต้น" ในเวลาเดียวกัน

ในแง่นี้พระภิกษุทั้งหมดมีอายุเท่ากัน

คำนี้หมายถึงจำนวนชีวิตที่วิญญาณได้อาศัยอยู่ในโลกหรือชาติทางวัตถุ

วิญญาณโดยเฉลี่ยบนโลกที่มีทั้งสิบสองบุคลิกหรือส่วนขยายวิญญาณ มีชีวิตอยู่ประมาณสองพันชีวิต วิญญาณที่มีอายุมากกว่ามีชีวิตอยู่ 2,500 และ 3,000 ชีวิต

ลักษณะวิญญาณ

ความรักที่ไม่มีเงื่อนไข, ความปิติ, ความสุข, ความเฉยเมยจากสวรรค์, ความไม่มีตัวตน, การไม่แยกจากกัน, เสรีภาพ, ความสงบ, ความรับผิดชอบ, และสัญชาตญาณเป็นลักษณะของจิตวิญญาณ

แสงสว่างแห่งจิตวิญญาณ

ความสนใจของครูถูกดึงดูดไปที่บุคลิกภาพที่เป็นตัวเป็นตนโดยรัศมีของแสงนั้นที่สถิตอยู่ในบุคคลนี้

เมื่อแสงมาถึงระดับหนึ่ง ออร่าจะมีเฉดสีหนึ่ง และการสั่นสะเทือนทั่วไปมีความถี่เฉพาะ จากนั้นครูก็จะมา

ในการเลือกนักเรียน ครูจะได้รับคำแนะนำจากกรรม ความเชื่อมโยงในอดีต ตลอดจนรัศมีที่บุคลิกภาพที่เป็นตัวเป็นตนตั้งอยู่

วิญญาณและลำดับชั้น

ลำดับชั้นทางจิตวิญญาณนั้นเป็นโลกแห่งวิญญาณโดยพื้นฐาน ในแง่ของจิตวิญญาณ คนงานลำดับชั้นสามประเภทมีความโดดเด่น:

1. วิญญาณ: ผู้ประทับจิตเหล่านั้นที่รับการปฐมนิเทศครั้งที่สี่และร่างกายวิญญาณหรือร่างสาเหตุได้ถูกทำลายไปแล้ว พวกเขาเป็นผู้รักษาแผน

2. บุคลิกภาพที่ได้รับอิทธิพลจากวิญญาณ: เหล่าสาวกและผู้ประทับจิตของการเริ่มต้นสามครั้งแรกซึ่งวิญญาณทำงานเพื่อให้บรรลุตามแผน

3. ผู้ปรารถนาที่ชาญฉลาด: ผู้ที่ยังไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของจิตวิญญาณ แต่ยังตระหนักถึงแผนอันศักดิ์สิทธิ์และพยายามช่วยเหลือความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น

ระยะเริ่มต้นของวิวัฒนาการของบุคลิกภาพที่ปรักปรำ

วิวัฒนาการที่เก่าแก่ที่สุดคือการเปิดช่องทางการสื่อสารระหว่างบุคลิกภาพและจิตวิญญาณ เพื่อให้วิญญาณสามารถยืนยันตัวตนผ่านบุคลิกภาพนี้ได้มากขึ้น การขยายตัวของจิตวิญญาณ (บุคลิกภาพ) พัฒนามากขึ้นเรื่อย ๆ และในที่สุดวิญญาณก็มีความเป็นไปได้ที่จะครอบงำอย่างสมบูรณ์และควบคุมบุคลิกภาพมากจนไม่มีความคิดอีกต่อไปและจะแยกออกจากกัน

บุคคลธรรมดาทางโลกแทบไม่มีความเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณเลยนี่เป็นส่วนหนึ่งที่ทำไมผู้คนถึงทำสิ่งเลวร้ายเช่นนี้ พวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ ดังนั้นพวกเขาจึงถูกชี้นำโดยบุคลิกภาพหรืออัตตาเชิงลบ พวกเขาถูกตัดขาดจากสัญชาตญาณ จากมโนธรรม จากเจตจำนงสู่ความดีและความรักที่วิญญาณมีอยู่ และเช่นเดียวกับวิวัฒนาการของบุคลิกภาพในการเรียนรู้ที่จะแสดงเฉพาะวิญญาณ ดังนั้นวิวัฒนาการของจิตวิญญาณจึงประกอบด้วยการเรียนรู้ที่จะแสดงเฉพาะพระสงฆ์ การขยายตัวของจิตวิญญาณที่ไม่ได้รับการพัฒนาหรือบุคลิกภาพที่เป็นตัวเป็นตน ลืมเกี่ยวกับการเชื่อมโยงนี้กับจิตวิญญาณของเขาและรู้สึกว่าตัวเองเป็นบุคคลที่แยกจากกันและเป็นอิสระโดยสิ้นเชิง

วิญญาณมีส่วนร่วมในวังวนของกิจกรรมบนเครื่องบินของตัวเอง ถ้ามีคนต้องการดึงดูดความสนใจของเธอมาที่ตัวเอง เขาต้องแสดงจิตวิญญาณของเขาว่าเขาสามารถทำให้บุคลิกภาพของเขาเป็นประโยชน์ต่อเธอได้ วิญญาณรู้ว่าวิวัฒนาการบางช่วงสามารถทำได้ผ่านบุคลิกภาพบนโลกเท่านั้น หากเราพิจารณาบุคคลมากมายบนโลกนี้ เราจะเห็นการขยายตัวของจิตวิญญาณ ซึ่งร่างกายของดวงดาวเต็มไปด้วยอารมณ์ด้านลบ และร่างกายของจิตใจสนใจแต่เงิน อำนาจ ความสุข และความบันเทิงเท่านั้น ไม่ยากที่จะเห็นวิญญาณอาจไม่สนใจพวกเขา แต่จะหันความสนใจไปที่ส่วนขยายอื่น ๆ สิบเอ็ดประการ
วิญญาณนั้นกว้างใหญ่บนระนาบของมันจนเป็นไปไม่ได้ที่มันจะสำแดงตัวมันเองโดยสมบูรณ์ผ่านส่วนขยายอย่างใดอย่างหนึ่งเท่านั้น ในทำนองเดียวกัน พระโมนาดบนระนาบของมันก็ไม่สามารถสำแดงตัวมันเองได้อย่างเต็มที่ผ่านทางวิญญาณเดียวเท่านั้น

สามฝ่ายวิญญาณ

สามฝ่ายวิญญาณคือวิญญาณสามเท่าซึ่งพระโมนาดแสดงออก

วิญญาณสามดวงรวมถึงเจตจำนงทางจิตวิญญาณ สัญชาตญาณ และสติปัญญาที่สูงขึ้น

Monad แสดงออกผ่านหลักการเหล่านี้ในลักษณะเดียวกับที่วิญญาณแสดงออกผ่านสามฝ่ายจิตวิญญาณที่ต่ำกว่าของบุคลิกภาพสามเท่า - ร่างกายอารมณ์และจิตใจ

วิญญาณและโมนาด

นักเรียนต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมและฝึกความคิดเพื่อรับข้อความจากแหล่งสามแหล่ง:

1. จากโลกวัตถุธรรมดา

2. จากใจจึงได้เป็นศิษย์ เป็นผู้ทำงานในอาศรมของพระศาสดา

3. จากสามฝ่ายจิตวิญญาณ (เจตจำนงทางวิญญาณ สัญชาตญาณ สติปัญญาที่สูงกว่า) ซึ่งทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่าง monad และสมองของบุคลิกภาพที่เป็นตัวเป็นตนบนโลก นี่เป็นเพราะในการเริ่มต้นครั้งที่สาม บุคลิกภาพและจิตวิญญาณผสานเข้าด้วยกัน เพื่อที่การนำทางสามารถมาจากสามฝ่ายจิตวิญญาณ พระสงฆ์

ความเป็นคู่เข้ามาแทนที่สามเท่า (การขยายตัวของจิตวิญญาณ - วิญญาณ - โมนาด) เนื่องจากภาวะผู้นำในระดับที่สูงขึ้นจึงเป็นไปได้

อันทัคคารานะ

ในการเริ่มต้นครั้งที่สี่ การก่อสร้าง antahkarana สะพานที่เชื่อมระหว่างบุคลิกภาพ จิตวิญญาณ และ Monad เสร็จสมบูรณ์ หลังจากเสร็จสิ้นการสร้าง antahkarana แล้ว ร่างกายที่เป็นสาเหตุจะถูกกลืนกินและจิตวิญญาณจะรวมเข้ากับพระสงฆ์

จิตวิญญาณในแผนการดำรงอยู่ของตัวเอง

วิญญาณบนระนาบของมันเองรับรู้ถึงความสัมพันธ์ของตนกับครูและพยายามสื่อสารการรับรู้ถึงบุคลิกภาพที่เป็นตัวเป็นตนนี้ - ไม่มีปัญหา. ในระดับของจิตวิญญาณ เวลาและพื้นที่ไม่มีอยู่ในความหมายเชิงเส้นตรงเช่นที่พวกเขาทำบนโลกนี้บนระนาบของมันเอง วิญญาณยังมีความสัมพันธ์กับวิญญาณอื่นๆ โดยปกติแล้วจะอยู่ในรัศมีเดียวกัน (แนวคิดของรังสีจะกล่าวถึงในรายละเอียดในบทต่อไป) จิตวิญญาณทำงานกับการสร้างกลุ่มและจิตสำนึกของกลุ่ม จิตสำนึกของกลุ่มคือสิ่งที่วิญญาณต้องการเห็นเป็นพิเศษบนระนาบกายภาพเช่นกัน สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อการขยายตัวของจิตวิญญาณส่วนใหญ่บนเครื่องบินลำนี้เริ่มต้นครั้งที่สาม
จากมุมมองของอาจารย์ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือความสามารถของวิญญาณในการควบคุมเครื่องมือของมัน - บุคลิกภาพที่เป็นตัวเป็นตนและในการทำงานของมันผ่านมัน

วิถีแห่งการส่งเสริมจิตวิญญาณ

การพัฒนาบุคลิกภาพที่เป็นตัวเป็นตนซึ่งเธอสามารถทำได้ในช่วงเวลาที่กำหนดในชีวิตของเธอนั้นแทบไม่มีขีดจำกัด มันขึ้นอยู่กับความสามารถของเธอที่จะอยู่ในสภาวะของสมาธิและระเบียบวินัย ที่จะอุทิศให้กับอุดมคติทางจิตวิญญาณอย่างไม่มีเงื่อนไข บ่อยครั้ง การขยายวิญญาณมีความก้าวหน้าอย่างมากเนื่องจากสิ่งที่พวกเขาประสบความสำเร็จในชีวิตก่อนหน้านี้
แม้ว่าการเติบโตนี้อาจดูเหมือนเร่งเร็วมากสำหรับบางคน แม้ว่าพวกเขากำลังเตรียมการสำหรับช่วงต่อไปของการเติบโตที่ช้า ค่อยเป็นค่อยไป และพากเพียร ความพยายามที่ค่อยเป็นค่อยไปและบ่อยครั้งนี้เป็นวิธีการที่มีประสิทธิผลสำหรับทุกคนที่ดำเนินตามเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ โดยไม่คำนึงถึงระดับวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของพวกเขา ไม่มีวิธีแก้ปัญหาที่นี่ นาทีต่อนาที ชั่วโมงต่อชั่วโมง วันแล้ววันเล่า เพื่อบรรลุเป้าหมายของเรา และบ่อยครั้งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือสิ่งเล็กๆ น้อยๆ เช่น รอยยิ้ม การกอดอย่างเป็นมิตร หรือการยื่นมือออกไปช่วยเหลือ

จิตวิญญาณและวินัย

มีเป้าหมายหลักสามประการที่นักเรียนต้องมุ่งมั่นเหนือสิ่งอื่นใด:

1. บริการเพื่อมนุษยชาติ

2. ความร่วมมือกับแผนของผู้ยิ่งใหญ่

3. การพัฒนาพลังของจิตวิญญาณและการเชื่อฟังต่อจิตวิญญาณและไม่ใช่สามร่างล่างของอัตตาเชิงลบ

ประสบการณ์ทางวิญญาณจากแผนภายใน

มีแหล่งที่มาของความประทับใจทางวิญญาณสี่ประการที่ผู้แสวงหาและสาวกต้องตระหนัก:

1. ความประทับใจที่มาจาก จิตวิญญาณของตัวเองนักเรียน.

2. ความประทับใจที่มาจากอาศรมที่ลูกศิษย์ติดอยู่

3. ความประทับใจที่มาจากอาจารย์โดยตรง

4. ความประทับใจจากสามฝ่ายวิญญาณและโมนาดผ่าน antahkarana

พระสูตร

พระสูตรเป็นด้ายเงินที่สืบเชื้อสายมาจากพระภิกษุและไหลผ่านจิตวิญญาณไปสู่การขยายตัวของจิตวิญญาณบนโลก วิญญาณครอบงำรูปร่างของมันผ่านสื่อของพระสูตรเรียกอีกอย่างว่าเส้นด้ายแห่งชีวิต พระสูตรไม่ควรสับสนกับ antahkarana พระสูตรมีอยู่ในมนุษย์ตั้งแต่แรกเกิด นี่คือเส้นพลังงานที่ส่งตรงจาก Monad ไปสู่บุคลิกภาพ นั่นคือ จากบนลงล่าง เป็นท่อร้อยสายไฟฟ้าทางจิตวิญญาณที่ให้พลังงานบุคลิกภาพและรักษาชีวิตในร่างกายอารมณ์และจิตใจ

Antahkarana เป็นสะพานประเภทหนึ่งที่บุคคลต้องสร้างขึ้นด้วยการทำสมาธิ การศึกษา การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ และการทำงานทางจิตวิญญาณ แม้ว่าบุคลิกภาพจะได้รับความช่วยเหลือในเรื่องนี้จากจิตวิญญาณ และภายหลังจากพระสงฆ์ ส่วนใหญ่ต้องทำด้วยตัวเอง

ด้วยวิธีนี้ antahkarana จะถูกกำกับจากล่างขึ้นบน

1. ต้นกำเนิดที่ร้อนแรงของมนุษย์

แต่ละคนตามศักยภาพของพลังงานจิตของเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ร้อนแรงโดยไม่คำนึงถึงองค์ประกอบที่ครอบงำในดวงชะตาของเขา: ไฟ, อากาศ, ดินหรือน้ำ วิญญาณคือไฟ มองไม่เห็นด้วยตามนุษย์ธรรมดา และหากปราศจากวิญญาณ อย่างน้อยก็ในขนาดที่เล็กที่สุด มนุษย์ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ หากไม่มีสิ่งนี้ มนุษย์ก็ไม่สามารถกลายเป็นบุคคลที่ฉลาดอย่างแท้จริงและท้ายที่สุดก็คือมนุษย์พระเจ้า

มนุษย์เป็นผู้นำกำเนิดของเขาจากไฟ และในวิถีแห่งวิวัฒนาการ เขาจะต้องจุดไฟฝ่ายวิญญาณในเรื่องด้วย นั่นคือ สร้างการเชื่อมต่อระหว่างวิญญาณกับสสาร เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เขามีพลังงานอันทรงพลัง และเขาซึ่งเป็นคนแรกในอาณาจักรแห่งธรรมชาติจะกลายเป็นผู้สร้างที่มีสติสัมปชัญญะ บุคคลที่ในระหว่างการจุติของเขาไม่ได้ปลุกและจุดไฟของจิตวิญญาณในตัวเองไม่บรรลุชะตากรรมของจักรวาลเพราะเขาพลาดโอกาสในการพัฒนาตนเองซึ่งต้องขอบคุณการขยายตัวของจิตสำนึกคือ การสำแดงของจิตวิญญาณที่กำลังเติบโต

หากปราศจากศักยภาพทางจิตวิญญาณที่เพียงพอ เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใกล้โลกที่สูงขึ้น สวรรค์ที่แท้จริง หรือโลกแห่งวิญญาณที่ร้อนแรง สำหรับสิ่งนี้ การอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณไม่มากก็น้อยไม่เพียงพอ ประการแรก จำเป็นโดยการปฏิบัติจริงเพื่อยืนยันถึงจิตวิญญาณในชีวิตเช่นเดียวกับการเปลี่ยนคุณสมบัติที่ต่ำกว่าไปสู่คุณสมบัติที่สูงกว่า ในขณะเดียวกันก็เพิ่มพูนความรู้ในขอบเขตของโลกทัศน์

บนเส้นทางสู่จิตวิญญาณ จุดประกายของ Divine Spirit ที่เรียกว่า MONADA ได้เข้ามาช่วยเหลือบุคคล เมื่ออธิบาย Divine Spark นี้ เราได้กล่าวถึงหนึ่งในคำถามที่ยากและลึกลับที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์และการพัฒนาความเป็นตัวตนของมนุษย์ คำตอบที่มนุษยชาติสามารถมีได้เพียงเท่าที่ให้ไว้ในข้อความของความจริง ครูปัญญา. ส่วนใหญ่เกี่ยวกับความรู้ลับที่ยังไม่สามารถเปิดเผยต่อมนุษยชาติได้อย่างเต็มที่

เริ่มต้นด้วย Giordano Bruno และ Leibniz - "นักปรัชญาที่ริเริ่ม" สองคน - คำถามของ Monad ปรากฏอยู่ตลอดเวลาในการอภิปรายเชิงปรัชญาทั้งหมด แต่ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีอะไรใหม่เพิ่มเข้ามาในปรัชญาเพราะเป็นปัญหาลึกลับ ในทางไสยเวท ความรู้นี้อยู่ในหมวดหมู่ของความลับและการเปิดเผยอันยิ่งใหญ่มาช้านาน ไลบนิซเห็นในโมนาด (จากภาษากรีก โมนาส = เอกภาพ) อย่างไรก็ตาม ศูนย์พลังที่เคลื่อนไหวซึ่งไม่มีสาระสำคัญซึ่งมีหน้าที่ในการยกเรื่องผ่านชุดของการไล่ระดับของพระสงฆ์ต่างๆ ด้วยความชัดเจนของจิตสำนึกที่เพิ่มขึ้นและรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นจากอาณาจักร ของแร่ธาตุสู่อาณาจักรของ Archangels หรือ Cherubim - เรียกว่า Dhyan Kogans ในวรรณคดีลึกลับ บุคคลในลำดับขั้นนี้เป็นเพียงตัวเชื่อมระหว่างกลาง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสร้าง ซึ่งวิญญาณบางรูปแบบได้แสดงออกมาแล้ว

ไสยเวทยังสอนด้วยว่า Monads มีบทบาทนำและขับเคลื่อนในการเปลี่ยนสสารเป็นวิญญาณ Monad นั้นไม่เหมือนกันกับตัวมนุษย์เอง แต่ในระดับหนึ่งผู้นำของเขาจากโลกที่สูงกว่าซึ่งสามารถลงสู่โลกมนุษย์ได้เพียงบางส่วนเท่านั้นและด้วยเหตุนี้จึงสร้างบุคลิกภาพด้วยความช่วยเหลือจากอัตตาที่สูงขึ้นผ่านกระบวนการของปัจเจกบุคคล Monad ยังคงเป็นประกายแห่งแสงที่เป็นอิสระและเป็นอิสระเช่นเดิมหรือจิตใจที่ได้รับพลังงานศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบต่าง ๆ ซึ่งงานในขอบเขตของการสร้างทั้งหมดคือการรวมจิตวิญญาณกับสสารและรักษาชีวิตด้วยปฏิสัมพันธ์นี้ .

2. ผู้ชายกับโมนาด

Monad ซึ่งประกอบด้วยหลักการจักรวาลที่หกและเจ็ด กล่าวคือ ของ Atma และ Buddhi ในตัวมันเองไม่ใช่สิ่งที่รับรู้ในโลกที่ประจักษ์ แต่เป็นรังสีที่ร้อนแรงของ Absolute หรือเป็นส่วนหนึ่งของ Absolute เอง เนื่องจากสัมบูรณ์ไม่มีการเปลี่ยนแปลงและไม่มีความสัมพันธ์กับเงื่อนไข ความสมบูรณ์สัมพัทธ์ monad จึงไม่อยู่ภายใต้การพัฒนา ดังนั้น จากมุมมองเชิงอภิปรัชญา การพูดถึงวิวัฒนาการของ Monad หรือการอ้างว่ามันกลายเป็นมนุษย์จึงเป็นเรื่องไร้สาระ เป็นความคิดที่สมบูรณ์แบบอยู่แล้วและไม่เหมือนกันกับคนที่ไม่สมบูรณ์แบบซึ่งควรนำไปสู่ความสมบูรณ์แบบ อย่างหลังเป็นผลพวงของการพัฒนาของสสาร ซึ่งภายใต้การแนะนำของโมนาด วิญญาณจะแสดงออกมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่ออัตตาที่ก่อตัวขึ้นหรือตัวฉันเริ่มมีสติสัมปชัญญะและค่อย ๆ รวมตัวกับโมนาด

มนุษย์พัฒนาอัตตาและความเป็นตัวของตัวเองภายใต้การแนะนำของ Monad ซึ่งพบการแสดงออกในบุคลิกภาพ จนกว่าเขาจะรวบรวมแนวคิดที่ผู้สร้างวางไว้อย่างเต็มที่

แม้ว่าเด็กจะแสดงลักษณะทั้งหมดของบุคคลแล้ว แต่ในตอนแรกวิญญาณสามารถเจาะเข้าไปในตัวเขาเพียงบางส่วนและค่อยๆเข้าครอบครองเขา อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับส่วนหนึ่งของวิญญาณและจิตใจที่แสดงออกในเด็ก ดังนั้นในบุคคลที่อยู่ในขั้นปัจจุบันของการพัฒนาของเขาในรอบที่สี่ของมนวันตระที่เราเป็นอยู่ในขณะนี้ เป็นเพียงส่วนหนึ่งของจิตใจที่เขาจะครอบครองที่ สิ้นสุดรอบที่เจ็ด เมื่อ Monad ประสบความสำเร็จในการนำและยกระดับความเป็นตัวตนไปสู่เป้าหมายที่กำหนดโดยแนวทางการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการ

พระโมนาดซึ่งรับบทบาทนำนี้เองในช่วงเวลานี้ไม่อาจก้าวไปข้างหน้า ไม่พัฒนา หรือแม้แต่ได้รับอิทธิพลจากการเปลี่ยนแปลงของรัฐที่มันผ่านไป เพราะมันไม่ได้เป็นของโลกหรือแผนนี้และสามารถเปรียบเทียบได้ มีเพียงดวงดาราแห่งแสงและไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีใครแตกสลาย เหวี่ยงลงมายังโลกของเราเพื่อทำหน้าที่เป็นแนวทางในการช่วยชีวิตสำหรับผู้ที่เธอสัมผัสด้วย สิ่งหลังเหล่านี้ต้องยึดติดกับมันและด้วยเหตุนี้โดยการมีส่วนร่วมหรือการมีส่วนร่วมกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของมันจึงบรรลุความเป็นอมตะ เมื่อปล่อยให้อยู่คนเดียว Monad จะไม่ยึดติดกับบุคลิกภาพใด ๆ และเช่นเดียวกับกระดานจะถูกนำไปที่ชาติอื่นโดยการไหลของวิวัฒนาการอย่างไม่หยุดยั้ง

นอกจากวัสดุที่เธอต้องการสำหรับร่างมนุษย์ในอนาคตแล้ว Monad ยังต้องการต้นแบบทางจิตวิญญาณเพื่อกำหนดรูปร่างของวัสดุนี้และจิตสำนึกอันชาญฉลาดเพื่อเป็นแนวทางในการวิวัฒนาการและความก้าวหน้าของเธอ แต่ทั้งโมนาดที่เป็นเนื้อเดียวกัน หรือสิ่งที่ไร้เหตุผล ถึงแม้ว่าสสารที่มีชีวิตก็มิได้ครอบครองสิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือสิ่งอื่นใด ดังนั้นอดัมจากผงคลีจึงต้องการวิญญาณแห่งชีวิตที่จะเป่าเข้าไปในตัวเขา หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง ในหลักการกลางสองประการ คือ สัตว์ที่ต่ำกว่าและอัตตาของมนุษย์ที่สูงขึ้น ระหว่างนั้น เพื่อจุดประสงค์ของการวิวัฒนาการ การต่อสู้ดำเนินไปจนกระทั่ง โมนาดกำลังเดินทางไปสู่ที่สูงขึ้น อัตตาจะไม่พิชิตธรรมชาติที่ต่ำกว่าของมนุษย์ และจนกว่ามันจะเปลี่ยนเขาจากสภาพสัตว์ให้กลายเป็นเทพ-มนุษย์ แต่สิ่งนี้จะต้องใช้เวลานานมาก และสิ่งนี้ ไม่สามารถทำได้ในชีวิตทางโลกเดียว

สิ่งนี้จะตรงกันข้ามกับความประหยัดของธรรมชาติ ถ้าสำหรับทารกแรกเกิดแต่ละคน เธอจำเป็นต้องสร้างจิตวิญญาณใหม่ทุกครั้ง ดังนั้นดาวเคราะห์แต่ละดวงในช่วงหนึ่ง Manvantara หรือ Cosmic Day จึงมี Monads และวิญญาณจำนวนหนึ่งอาศัยอยู่และหลังจะต้องผ่านวิวัฒนาการบางอย่างในช่วงเจ็ดรอบของ Manvantara ไสยศาสตร์รู้ว่าบุคคลในแต่ละรอบจะต้องจุติอย่างน้อย 343 ครั้ง เหล่านี้เป็นอวตารขนาด 7x7x7 ในเจ็ดรูต Races ซึ่งแต่ละอันแบ่งออกเป็นเจ็ดเผ่าพันธุ์ย่อย ซึ่งต้องมีอย่างน้อยเจ็ดสาขา สิ่งนี้จะเข้าใจได้หากจากมุมมองลึกลับ อายุโดยประมาณของมนุษยชาติซึ่งอยู่ในช่วงเริ่มต้นที่พระสงฆ์ส่วนใหญ่เข้าร่วมคือ 18 ล้านปีโลก ซึ่งเป็นอายุที่ได้รับการยืนยันโดยข้อมูลของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ด้วยเช่นกัน

ในเวลาเดียวกัน Human Monad เป็นอนุภาคของ Divine Monad หรือ Absolute และยังคงเป็นส่วนหนึ่งของมัน ด้วยเหตุนี้ ในโลกที่ประจักษ์ คนๆ หนึ่งสามารถพูดได้เพียงช่วงหนึ่งของสสารวิญญาณเท่านั้น วิญญาณคือพลังงาน และเรารู้ว่าพลังงานไม่สามารถแสดงออกได้หากไม่มีสสาร ในทุกระดับ ในทุกกิจกรรมและในการคิด เราไม่สามารถแยกตัวเราออกจากเรื่องได้ เราใช้รูปแบบสูงสุดและร้ายแรงที่สุดของเรื่องเดียว วิญญาณ ซึ่งเป็นองค์ประกอบส่วนตัวหรือพลังงาน อยู่ในสถานะที่มีศักยภาพในอ้อมอกของธรรมชาติของจักรวาล ในกระบวนการสร้างความแตกต่างหรือการแบ่งแยกอันเป็นผลมาจากขั้นตอนหรือระดับการสำแดงของสสารวิญญาณนับไม่ถ้วนได้ก่อตัวขึ้น แนวความคิดของสัมพัทธภาพและการต่อต้านจึงเกิดขึ้น ทฤษฎีสัมพัทธภาพและภาวะสองขั้วที่เป็นรากฐานของความสามารถทางปัญญาของเรา และเปิดโอกาสให้เรามองเห็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ข้อดีและข้อเสียของสิ่งเหล่านี้ และต้องขอบคุณสิ่งนี้เท่านั้นในการดำเนินการอย่างชาญฉลาดด้วยจิตวิญญาณแห่งการพัฒนาและการพัฒนาตนเอง

ประกายไฟแต่ละดวงของ Divine Monad มีลักษณะที่ร้อนแรงเป็นหนึ่งเดียวกับ Monads อื่น ๆ ทั้งหมด แต่พลังงานที่สัมผัสได้แสดงศักยภาพของมัน ทำให้มันเป็นสีที่สอดคล้องกับการเชื่อมต่อนี้ นี่คือความแตกต่างที่จำเป็นมากน้อยเพียงใด วิญญาณเช่นนี้ยังคงขัดขืนไม่ได้เสมอ เพราะเมล็ดพันธุ์ที่ลุกเป็นไฟของวิญญาณดำรงอยู่ในความสมบูรณ์ขององค์ประกอบ เนื่องจากความหมายขององค์ประกอบนั้นไม่เปลี่ยนแปลง แต่ตามการเติบโตของจิตสำนึก การหลั่งของเมล็ดแห่งวิญญาณก็เปลี่ยนไป เม็ดวิญญาณเป็นอนุภาคของไฟปฐมภูมิ ในขณะที่พลังงานที่สะสมอยู่รอบๆ เมล็ดพืชคือจิตสำนึกของมัน คุณสามารถเพิ่มสารเคมีใดๆ ลงในเปลวไฟ และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยนสีและขนาดของเปลวไฟ แต่แก่นแท้ของเปลวไฟยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

“... การวิวัฒนาการของรูปแบบภายนอกหรือร่างกายรอบระนาบดาวเกิดขึ้นโดยใช้กำลังทางโลกในลักษณะเดียวกับในกรณีของอาณาจักรล่าง แต่วิวัฒนาการของมนุษย์ภายในหรือมนุษย์ที่แท้จริงนั้นเป็นจิตวิญญาณล้วนๆ และจากนั้นก็ไม่ใช่เพียงทางผ่านของโมนาดผู้ไม่มีตัวตนผ่านมากมายและ หลากหลายรูปแบบสสาร - ดีที่สุดด้วยสัญชาตญาณและจิตสำนึกบนระนาบที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - เช่นเดียวกับในกรณีของวิวัฒนาการภายนอก แต่การผ่านของ "วิญญาณผู้พเนจร" ผ่านสถานะต่าง ๆ ไม่เพียง แต่เรื่องเท่านั้น แต่ยังมีความตระหนักในตนเองและความตระหนักในตนเอง ...

Monad โผล่ออกมาจากสภาพจิตวิญญาณและจิตไร้สำนึก; และการข้ามระนาบสองระนาบแรก - ใกล้กับ Absolute เกินกว่าจะยอมให้รวมกับสิ่งใดๆ บนระนาบล่าง - มันจะเข้าสู่ระนาบจิตโดยตรง แต่ในจักรวาลทั้งหมดไม่มีแผนใดที่มีขอบเขตอันไกลโพ้นหรือสนามปฏิบัติการที่กว้าง ในการไล่ระดับที่แทบจะไม่มีที่สิ้นสุด คุณสมบัติด้านการรับรู้และการรับรู้ในตนเอง มากไปกว่าระนาบนี้ ซึ่งในทางกลับกัน ก็มีแผนเล็กลงที่สอดคล้องกันสำหรับแต่ละ "รูปแบบ" "ตั้งแต่มิเนอรัลโมนาดจนถึงเวลาที่โมนาดนี้ผลิบานเนื่องจากการวิวัฒนาการสู่โมนาดศักดิ์สิทธิ์ แต่ตลอดช่วงเวลานี้ มันก็ยังคงเป็นโมนาดเดียวกัน แตกต่างเฉพาะในการจุติของมันผ่านวัฏจักรต่อเนื่องของการบดบังวิญญาณบางส่วนหรือทั้งหมด หรือการบดบังสสารบางส่วนหรือทั้งหมด - สองขั้วของขั้ว - สอดคล้องกับว่ามันขึ้นสู่สนามของ จิตวิญญานหรือลงไปสู่ส่วนลึกของวัตถุ” (E.P. Blavatsky, "The Secret Doctrine" M.: Progress - Culture "1992, Vol. 1, p. 230)

เพื่อที่จะบรรลุการสำแดงสติสัมปชัญญะในทุกระนาบหรือเพื่อให้ได้มาซึ่งความเป็นอมตะที่แท้จริง กล่าวคือ การจะเป็นพระอรหันต์ พระพุทธเจ้า Dhyan-Kogan บุคคลในโลกนี้จะต้องค่อย ๆ รวมหลักการที่สูงกว่า กล่าวคือ หลักการที่สี่ซึ่งก็คือ ระดับสูงสุดของควอเทอร์นารีตอนล่างซึ่งเขาได้รับมาจากอาณาจักรสัตว์ของมนวันทาราครั้งก่อนด้วยหลักการที่ห้าและหก หลักการข้อที่เจ็ดเป็นเพียงพลังชีวิตนิรันดร์ที่กระจายไปทั่วทั้งจักรวาล หลักการแต่ละข้อมีลักษณะหรือคุณสมบัติที่สูงขึ้นและต่ำลง ดังนั้นร่างกายที่บอบบางของจิตวิญญาณที่สูงส่งจึงสอดคล้องกับความรู้สึกที่สูงส่งและมีออร่าและการเปล่งแสงที่เปล่งประกาย

ความรู้สึก ตัณหาและความปรารถนาที่ต่ำลง จะถูกแปลงเป็นไฟแห่งจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ ไปสู่คุณสมบัติ ความรู้สึก และความรู้สึกที่ประณีตที่สุด เช่นเดียวกับความแตกต่างของร่างกาย ยังมีการไล่ระดับของร่างกายที่ละเอียดอ่อนและจิตใจอีกด้วย

Monad เป็นประกายนำทางของพระวิญญาณ ทำหน้าที่ภายในบุคคลทันทีที่หลักการที่หกและเจ็ดเริ่มทำงานในตัวเขา ซึ่งสะท้อนอยู่ในรัศมีของเขาเช่นกัน ประกายแห่งสวรรค์แห่งโมนาดไม่สามารถลงมายังระนาบมานาสิกที่สี่หรือห้าไม่ได้ ดังนั้นจึงมักไม่มีสติอยู่บนระนาบโลก แต่การที่จะยังอยู่บนเครื่องบินลำนี้ได้ เธอต้องการคนกลางหรือเรย์ ซึ่งเป็นอีโก้ที่สูงกว่าเป็นผู้ถือมนัสหรือ คนคิด... Monad ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Atma ซึ่งเป็นหลักการที่เจ็ดครอบคลุมเฉพาะระนาบที่หกของ Buddhi และดังนั้นจึงทำหน้าที่บางส่วนในบุคคลก็ต่อเมื่อต้องขอบคุณศักยภาพที่มีอยู่ของจิตวิญญาณการกระทำของหลักการที่หกและเจ็ดปรากฏขึ้น ในกรณีนี้ความไวของออร่าจะเพิ่มขึ้นและลึกขึ้น จากนี้ก็เป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไมครูแห่งปัญญาไม่เคยอยู่ท่ามกลางผู้คนเป็นเวลานานหรือแม้กระทั่งหลีกเลี่ยงพวกเขาโดยสิ้นเชิงเนื่องจากพวกเขาไม่สามารถทนต่อรังสีของมนุษย์เป็นเวลานานและเป็นผลมาจากการสัมผัสออร่าของมนุษย์ซ้ำแล้วซ้ำอีก พวกเขายังสามารถป่วยหนักได้ไม่ว่าจะอยู่ในร่างกายหรือในระนาบดาวที่ควบแน่นในเวลาเดียวกันก็ตาม

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องยากสำหรับนักเรียนขั้นสูงบนเส้นทางจิตวิญญาณที่จะทนต่อรัศมีของคนดึกดำบรรพ์หรือจิตวิญญาณหรือสัมผัสกับบุคคลดังกล่าวอย่างใกล้ชิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสถานที่นั้นเต็มไปด้วยผู้คนหรือต้องยืนหรือนั่งใกล้ชิดกับ ออร่าของคนอื่นอย่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และมักเกิดขึ้นในระบบขนส่งสาธารณะ

3. ประเภทของ Monads

เมื่อถูกถามว่า Monad มีความสัมพันธ์กับ Atom อย่างไร H.P. มาดามบลาวัตสกี้ตอบว่า: “ไม่มีสิ่งใด ไม่ว่าสำหรับอะตอมหรือโมเลกุล เนื่องจากสิ่งเหล่านี้มีอยู่ในความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ มันไม่สามารถเทียบได้กับสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็น polygastric ciliates แต่ตอนนี้ถูกมองว่าเป็นพืชและถูกนับเป็นสาหร่าย และเธอก็ไม่ใช่โมนาแห่งการปรินิพพาน ทางกายภาพหรือในโครงสร้าง Mineral Monad แตกต่างจาก Human Monad ซึ่งไม่ใช่ทางกายภาพ และโครงสร้างของมันไม่สามารถถ่ายทอดด้วยสัญลักษณ์และองค์ประกอบทางเคมี

ในระยะสั้นเนื่องจาก Monad ทางจิตวิญญาณเป็นหนึ่งเดียวสากลและไร้ขอบเขตและแบ่งแยกไม่ได้ซึ่งรังสียังคงสร้างสิ่งที่เราในความไม่รู้ของเราเรียกว่า "Monads ส่วนบุคคล" ของผู้คนดังนั้น Mineral Monad จึงอยู่ในส่วนโค้งตรงข้ามของวงกลม - เป็นหนึ่งเดียวกันและทำให้เกิดอะตอมทางกายภาพนับไม่ถ้วนซึ่งวิทยาศาสตร์เริ่มมองว่าเป็นรายบุคคล

มีวิธีอื่นที่อธิบายทางคณิตศาสตร์เกี่ยวกับกระบวนการวิวัฒนาการและการหมุนวนของสี่อาณาจักรได้อย่างไร? Monad เป็นการผสมผสานระหว่างหลักการสองประการสุดท้ายในมนุษย์ ข้อที่หกและข้อที่เจ็ด และถ้าจะพูดตรง ๆ คำว่า “มนัสมนุษย์” นั้นใช้เฉพาะกับวิญญาณคู่ (อาตมะ-พุทธะ) เท่านั้น แต่ไม่ใช้กับหลักการที่สูงกว่า จิตวิญญาณ และเคลื่อนไหวของอาตมาแยกกัน แต่เนื่องจากจิตวิญญาณแห่งการพลัดพรากจากอาตมา (อาตมะ) ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ จึงถูกเรียกว่า ... ดังนั้น โมนาดิก หรือมากกว่า แก่นแท้แห่งจักรวาล หากคำดังกล่าวคือ เป็นที่ยอมรับในแร่ธาตุ พืช และสัตว์ แม้ว่าจะเหมือนกันตลอดลำดับวัฏจักรทั้งหมดตั้งแต่อาณาจักรธาตุไปจนถึงอาณาจักรของเทวดา แต่ก็ยังมีความแตกต่างกันในขณะที่ดำเนินไป มันคงผิดพลาดอย่างยิ่งที่จะจินตนาการว่า Monad เป็นแก่นแท้ที่แยกจากกัน ทำให้เส้นทางที่ช้าของมันบนเส้นทางหนึ่งผ่านอาณาจักรล่าง และหลังจากการเปลี่ยนแปลงจำนวนนับไม่ถ้วน กลายเป็นมนุษย์ ตัวอย่างเช่น การกล่าวว่า Humboldt Monad มีต้นกำเนิดมาจาก Hornblende Monad แทนที่จะพูดว่า "Mineral Monad" มันจะถูกต้องกว่าถ้าใช้ในวิทยาศาสตร์กายภาพซึ่งแยกอะตอมแต่ละอะตอม สำนวนต่อไปนี้ - "Monad ซึ่งแสดงออกในรูปของ Prakriti ซึ่งเรียกว่า Mineral Kingdom"

อะตอมตามที่เสนอในสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ตามปกตินั้นไม่ใช่อนุภาคของบางสิ่งที่เคลื่อนไหวโดยบางสิ่งที่มีพลังจิตและหลังจากนั้นไม่นานถูกกำหนดให้ผลิดอกออกผลเป็นบุคคล แต่นี่เป็นการสำแดงที่เป็นรูปธรรมของพลังงานสากล ซึ่งตัวมันเองยังไม่ได้กลายเป็นปัจเจกบุคคล การสำแดงที่สม่ำเสมอของ Universal Monas เดียว มหาสมุทรของสสารไม่ได้แยกออกเป็นศักยภาพและหยดรวมกันจนกว่าคลื่นของแรงกระตุ้นที่สำคัญจะไปถึงขั้นตอนวิวัฒนาการของการกำเนิดของมนุษย์ แนวโน้มที่จะแยกออกเป็น Monads แต่ละตัวจะค่อยๆ บรรลุผลสำเร็จและในสัตว์ที่สูงกว่านั้นเกือบจะถึงจุดหนึ่ง Peripatetics นำคำว่า Monas ไปใช้กับจักรวาลทั้งหมดในแง่ pantheistic; ไสยศาสตร์แม้ว่าพวกเขาจะยอมรับความคิดนี้เพื่อความสะดวก แต่แยกแยะขั้นตอนต่อเนื่องของวิวัฒนาการของรูปธรรมจากนามธรรมโดยใช้คำศัพท์ตัวอย่างคือ "แร่ธาตุ, ผัก, สัตว์ Monad ฯลฯ คำศัพท์เหล่านี้เพียง หมายความว่าคลื่นของกระแสแห่งวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณผ่านส่วนโค้งหนึ่งหรืออีกส่วนหนึ่งของการหมุนของมัน "แก่นแท้ของโมนาดิค" เริ่มสร้างความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดในทิศทางของจิตสำนึกส่วนบุคคลในอาณาจักรผัก สำหรับ Monads ตามที่ Leibniz กำหนดไว้อย่างถูกต้องเป็นสิ่งที่ไม่ซับซ้อนมันเป็นธรรมชาติทางจิตวิญญาณที่ทำให้พวกเขาเคลื่อนไหวในขั้นตอนของความแตกต่างพูดได้อย่างแม่นยำซึ่งถือเป็น Monad ... ” (“ หลักคำสอนลับ” ของ HP Blavatsky . : ความก้าวหน้า-วัฒนธรรม , 2535 - ต.1, หน้า 232-234)

4. คลาสของ Monads

ตามที่อี.พี. Monads ทั้งหมดโดย Blavatsky สามารถแบ่งออกเป็นสามคลาสใหญ่:

“1 Monads ที่พัฒนามากที่สุด - Moon Gods หรือ“ Spirits” - เรียกว่า Pitrises ในอินเดีย - ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อผ่านในรอบแรกผ่านวัฏจักรทั้งสามของอาณาจักรแร่พืชและสัตว์ในของเหลวที่ไม่มีตัวตนที่สุด และรูปแบบพื้นฐานเพื่อสวมใส่และปรับให้เข้ากับธรรมชาติของห่วงโซ่ที่สร้างขึ้นใหม่ กล่าวคือ พวกเขาเป็นคนแรกที่เข้าถึงร่างมนุษย์ - ถ้ามีเพียงบางรูปแบบเท่านั้นที่สามารถดำรงอยู่ในขอบเขตของอัตวิสัยที่เกือบจะสมบูรณ์แบบ - บนลูกโลก A ในวงกลมแรก ดังนั้น พวกเขาทั้งสองจึงเป็นผู้นำและเป็นตัวแทนขององค์ประกอบมนุษย์ในระหว่างรอบที่สองและสาม และในที่สุดก็พัฒนาเงาของพวกเขาในตอนเริ่มต้นของรอบที่สี่สำหรับคลาสที่สองหรือสำหรับผู้ที่ติดตาม

2. พระภิกษุที่ไปถึงขั้นมนุษย์เป็นคนแรกในช่วงสามรอบครึ่งและกลายเป็น “คน”

3. Monads ย้อนหลังซึ่งล่าช้าและเนื่องจากความยากลำบากทางกรรมจะไม่ไปถึงเวทีมนุษย์ในระหว่างรอบนี้หรือรอบโดยมีข้อยกเว้นประการหนึ่งซึ่งจะกล่าวถึงที่อื่นตามที่สัญญาไว้

เราถูกบังคับให้ใช้คำว่า "ผู้คน" ที่ทำให้เข้าใจผิด และนี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าภาษายุโรปใด ๆ ที่ได้รับการดัดแปลงเพื่อแสดงความแตกต่างที่ลึกซึ้งเหล่านี้เพียงเล็กน้อย

เหตุผลทั่วไปควรแนะนำว่า “คนเหล่านี้” ไม่เหมือนกับคนในสมัยของเรา ทั้งในรูปแบบและธรรมชาติ เหตุใดจึงอาจถามโดยทั่วไปว่า "ผู้คน" เนื่องจากไม่มีคำอื่นในภาษาตะวันตกใด ๆ ที่สื่อถึงการแสดงที่ต้องการได้โดยประมาณ อย่างน้อยคำว่า "คน" (ผู้ชาย) บ่งชี้ว่าสิ่งมีชีวิตเหล่านี้คือ "มนู" ตัวตนทางความคิด ไม่ว่าพวกเขาจะมีรูปร่างและเหตุผลต่างกันแค่ไหนก็ตาม แต่ในความเป็นจริง ในแง่ของจิตวิญญาณและความเข้าใจ พวกเขาเป็นเหมือน "พระเจ้า" มากกว่า "ผู้คน" ... " หน้า 228-229)

5. วิถีแห่งโมนาด

“... Monad ศักดิ์สิทธิ์พบได้ในแร่ธาตุทุกชนิด ในทุกพืช ในทุกปรากฏการณ์ เพราะหากไม่มีเมล็ดไฟนี้ ก็ไม่มีชีวิต และในขณะที่คนหนึ่งก้าวขึ้นจากสิ่งมีชีวิตที่เรียบง่ายไปสู่สิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อน monad หรือเมล็ดพันธุ์แห่งจิตวิญญาณยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในความเป็นธาตุที่สมบูรณ์ของมัน แต่การแผ่รังสีหรือการแผ่รังสีของเมล็ดพืชนี้เปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับการเติบโตของจิตสำนึกของสิ่งมีชีวิตที่มันเคลื่อนไหว ดังนั้นยิ่งร่างกายซับซ้อนและประณีตมากเท่าไร การแผ่รังสีของ Monad จะยิ่งเข้มข้นและบางลงเท่านั้น ... ” (จดหมายของ HELENA RERIKH, V.1, ลงวันที่ 18.6.35)

“... วิญญาณหรือ monad นั้นอยู่ในความบริสุทธิ์ขั้นต้นเสมอทั้งในสัตว์และในคน แต่เฉพาะเงินฝากที่สะสมจากการสัมผัสกับพลังงานอื่น ๆ เท่านั้นที่ประกอบเป็นบุคลิกลักษณะหรือถ้าคุณต้องการวิญญาณ อย่างไรก็ตาม จากนี้ เป็นที่แน่ชัดแล้วว่าไม่มีวิญญาณกลุ่มใด ทุกโมนาที่รวบรวมสะสมหรือสำรอง ดำเนินไปตามเส้นทางวิวัฒนาการบางอย่าง สำหรับแรงดึงดูดแม่เหล็กที่อยู่บนพื้นฐานของการโฟกัสชีวิตแต่ละอันทำหน้าที่ได้อย่างแม่นยำ นักเขียนบางคนสับสนแนวคิดเรื่องการแบ่งแยกวิญญาณกับวิญญาณกลุ่ม มีข้อผิดพลาดมากมายและหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความไม่ซื่อสัตย์ของมนุษย์ที่สังเกตได้ ในทำนองเดียวกัน การเผยแพร่ความจริงที่ยิ่งใหญ่ได้มีส่วนทำให้เกิดการบิดเบือนความจริงอย่างมากเช่นกัน จิตสำนึกที่ไม่ได้เตรียมไว้หรือมีขนาดเล็กไม่สามารถเข้าใจความลึกทั้งหมดของแนวคิดที่ใหม่ทั้งหมดสำหรับมันและพยายามอธิบายด้วยจิตสำนึกแบบเก่าซึ่งบางครั้งก็บิดเบือนไปจนไม่สามารถจดจำได้อย่างสมบูรณ์

หลายคนในการเปลี่ยนแปลงที่ผ่านมาบนโลกมองว่าตัวเองเป็นช้าง สุนัข กวาง แมว (มักจะเป็นสมเสร็จและเสือโคร่ง) แต่มีเพียงไม่กี่คนที่คิดว่าสิ่งนี้จะเป็นได้จริงหรือ สัตว์ที่อยู่ในรายการคือการพัฒนาในภายหลังหรือการเสื่อมสภาพของสายพันธุ์แอนตีลูเวีย แต่ถ้าบางส่วนของมนุษยชาติสมัยใหม่อยู่ในสถานะสัตว์ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาโลกของเรา แน่นอนว่าสัตว์ประเภทนี้แตกต่างจากสัตว์สมัยใหม่ทุกประการ ซากของบุคคลของสัตว์ชนิดนั้น ๆ ซึ่งมีความเชื่อมโยงระหว่างสัตว์กับบุคคลนั้น นักวิทยาศาสตร์ของเราจะไม่มีวันรู้จัก เพราะสายพันธุ์นี้มีอยู่ในวงกลมที่อยู่ข้างหน้าเรา ดังนั้นจึงไม่มีทางที่จะพบซากของมันได้ . นอกจากนี้ สัตว์ที่เราพบในตอนนี้จะไม่ใช่มนุษย์บนโลกใบนี้ ดังนั้นหากคุณและฉันไม่ใช่วิวัฒนาการของไดโนเสาร์ในวงกลมนี้หรือแม้แต่บนโลกใบนี้ monads ของเราอาจฟื้นคืนความงามที่คล้ายกันบนดาวเคราะห์ดวงอื่น ... ” (จดหมายของ HELENA RERIKH, V.1 , ลงวันที่ 16.1.35)

การแยกตัวของ Monad เป็นการสูญเสียความทรงจำเกี่ยวกับบุคลิกภาพ แต่ไม่ใช่ตัวบุคคล สิ่งที่เลวร้ายที่สุดที่อาจเกิดขึ้นได้คือการแยก Monad ออกจากหลักการที่เหลือของมนุษย์ในขั้นสุดท้าย เพราะมันทำให้วิวัฒนาการของความเป็นปัจเจกชนล่าช้าไปหลายพันปี Monad นี้จะต้องสร้างเรือที่อยู่อาศัยใหม่หรือตัวนำในเรื่องอีกครั้งโดยถูกบังคับให้ต้องผ่านรูปแบบด้านล่างอีกครั้ง

6. ลูกโลกทั้งเจ็ดและบรรพบุรุษทางจันทรคติ

“ทุกสิ่งในโลกเลื่อนลอยและทางกายภาพมีเจ็ดเท่า ดังนั้น ร่างกายของดาวทุกดวง ดาวเคราะห์ทุกดวง ไม่ว่าจะมองเห็นหรือมองไม่เห็น ก็มีลูกโลกร่วมหกดวง วิวัฒนาการของชีวิตเกิดขึ้นบนลูกโลกหรือร่างกายทั้งเจ็ดนี้ ตั้งแต่ลูกที่หนึ่งไปจนถึงลูกที่เจ็ด ระหว่างเจ็ดรอบหรือเจ็ดรอบ

ลูกโลกเหล่านี้เกิดขึ้นจากกระบวนการที่เรียกว่า "การเกิดใหม่ของโซ่ดาวเคราะห์ (หรือวงแหวน)" เมื่อวงกลมที่เจ็ดและสุดท้ายของวงแหวนเหล่านี้เริ่มต้นขึ้น ลูกโลก A ที่สูงที่สุด (หรือลูกแรก) และวงกลมอื่น ๆ ทั้งหมดตามลำดับจนถึงสุดท้าย แทนที่จะเข้าสู่ช่วงพักหรือ "การบดบัง" เป็นเวลานานไม่มากก็น้อย เหมือนในแวดวงก่อนหน้านี้ - เริ่มตาย ดาวเคราะห์สลาย (พระยา) กำลังใกล้เข้ามาและถึงเวลาแล้ว แต่ละลูกโลกต้องถ่ายทอดชีวิตและพลังงานของตนไปยังดาวเคราะห์ดวงอื่น

โลกของเราในฐานะตัวแทนที่มองเห็นได้ของพี่น้องลูกโลกที่มองไม่เห็นและสูงกว่า "ลอร์ด" หรือ "หลักการ" ของมันควรจะมีอยู่ในลักษณะเดียวกับที่คนอื่น ๆ ในแวดวงทั้งเจ็ด ในช่วงสามช่วงแรก มันจะก่อตัวและแข็งตัว ในช่วงที่สี่ มันจะตกตะกอนและแข็งตัว ตลอดสามช่วงหลัง เธอค่อยๆ กลับมาหาเธอ แบบฟอร์มหลัก; มันกลายเป็นว่าพูดได้ว่าเป็นจิตวิญญาณ

มนุษยชาติของเธอพัฒนาอย่างเต็มที่ในวงที่สี่เท่านั้น - แวดวงปัจจุบันของเรา ก่อนหน้าวัฏจักรชีวิตที่สี่นี้ "มนุษยชาติ" นี้เรียกว่าเพียงเพราะขาดคำศัพท์ที่เหมาะสมกว่าเท่านั้น เช่นเดียวกับตัวอ่อนที่กลายเป็นดักแด้ จากนั้นเป็นผีเสื้อ มนุษย์ หรือสิ่งที่กลายเป็นมนุษย์ ผ่านทุกรูปแบบและทุกอาณาจักรในช่วงรอบแรก และผ่านร่างมนุษย์ทั้งหมดในช่วงสองรอบถัดไป ...

แต่ละวัฏจักรชีวิตบนโลก D (โลกของเรา) ประกอบด้วยการแข่งขันรูทเจ็ดเผ่าพันธุ์ ... การแข่งขันรูตครั้งแรกนั่นคือ "ผู้คน" คนแรกบนโลก (โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบ) เป็นลูกหลานของ "ชายบนสวรรค์" ที่มีชื่อถูกต้อง ในปรัชญาฮินดู "บรรพบุรุษจันทรคติ" หรือ Pitrises ซึ่งมีเจ็ดองศาหรือลำดับชั้น ... "

นอกจากผู้คนในวงกลมที่สี่ที่อาศัยอยู่ทุกวันนี้ โลกยังให้ที่พักพิงแก่ตัวแทนแต่ละคน วงกลมที่สูงขึ้นจากดาวดวงอื่นที่ทำงานเป็นนักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา รัฐบุรุษและผู้ก่อตั้งศาสนา แต่ละแวดวงมีส่วนช่วยในการพัฒนาใหม่และแม้กระทั่งการเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์ในโครงสร้างทางปัญญา จิตใจ จิตวิญญาณ และร่างกายของบุคคล หลักการทั้งหมดเหล่านี้พัฒนาขึ้นในลำดับที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ

ลูกโลกที่สูงขึ้นของห่วงโซ่ใด ๆ ใน ระบบสุริยะในปัจจุบันไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตามนุษย์ ยกเว้นดาวเคราะห์ทั้งหมดที่ เช่นเดียวกับโลก อยู่ในลูกโลกที่สี่ ง ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในวงกลมใดของห่วงโซ่นี้ ด้วยเหตุนี้ ดาราศาสตร์จึงสามารถยืนยันการมีอยู่ของสสารได้เท่านั้น เช่นเดียวกับโลกที่อยู่ในระดับเดียวกับสถานะของสสาร สำหรับดาวเคราะห์ข้างเคียงบางดวง The Secret Doctrine สอนว่าขณะนี้ดาวอังคารอยู่ในสถานะปิดบัง และดาวพุธเพิ่งจะเริ่มโผล่ออกมาจากดาวดวงนั้น ในขณะที่ดาวศุกร์กำลังประสบกับวงกลมสุดท้ายของมันวันทารา ดาวเคราะห์แต่ละดวงสอดคล้องกับสถานะเฉพาะของมนุษย์และในทางกลับกัน เราเห็นเฉพาะรูปแบบทางกายภาพโดยรวมของการปรากฎตัวของ Globes ในขณะที่มีดาวเคราะห์วัตถุลึกลับจำนวนมากที่มีระดับความหนาแน่นของ Astral Matter แตกต่างกัน

7. ห่วงโซ่จันทรคติและโลก

ในแผนภาพด้านล่าง นำมาจาก The Secret Doctrine (p. 226) มะเดื่อ 1. เป็นตัวแทนของ Lunar Chain ของลูกโลกทั้งเจ็ดที่จุดเริ่มต้นของรอบที่เจ็ดหรือรอบสุดท้าย ในขณะที่มะเดื่อ 2. แสดงถึง Earth Chain ในอนาคตที่ยังไม่มี

อีพี Blavatsky ในเล่มแรกของ The Secret Doctrine ให้คำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้ดังต่อไปนี้:

“ลูกโลกทั้งเจ็ดของห่วงโซ่แต่ละลูกมีความโดดเด่นในลำดับวัฏจักรโดยตัวอักษร A ถึง G. ...

ตอนนี้ควรจำไว้ว่า Monads ที่หมุนรอบวงกลมของห่วงโซ่เจ็ดนั้นแบ่งออกเป็นเจ็ดคลาสหรือลำดับชั้นตามขั้นตอนของวิวัฒนาการ สติ และบุญ มาติดตามลำดับการปรากฏตัวของพวกเขาบน Globe A ใน First Circle ระยะเวลาระหว่างการปรากฏของลำดับชั้นเหล่านี้ใน Globe ใดๆ จะถูกปรับจนเมื่อ Class 7 อันสุดท้าย ปรากฏบน Globe A จากนั้น Class 1 ก็ได้ย้ายไปที่ Globe B และอื่นๆ ทีละขั้นตอน ตลอดทั้งห่วงโซ่

นอกจากนี้ ในรอบที่ 7 ของ Lunar Chain เมื่อชั้น 7 คนสุดท้ายออกจาก Globe A ลูกโลกนี้แทนที่จะผล็อยหลับไปเหมือนที่เคยทำในรอบก่อนหน้านี้เริ่มตาย (เข้าสู่ Planetary Pralaya); และเมื่อสิ้นพระชนม์ อย่างที่กล่าวกันว่า เขาได้ถ่ายทอดหลักการหรือองค์ประกอบของชีวิตและพลังงาน ฯลฯ ตามลำดับไปยังศูนย์ลายาแห่งใหม่ ซึ่งเริ่มต้นการก่อตัวของลูกโลก A หรือสายโซ่โลก กระบวนการที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นกับลูกโลกของห่วงโซ่ดวงจันทร์แต่ละลูก ทีละอัน แต่ละอันสร้างลูกโลกใหม่ของห่วงโซ่โลก ดวงจันทร์ของเราเป็นลูกโลกที่สี่ในซีรีส์และอยู่บนระนาบการมองเห็นเดียวกันกับโลกของเรา แต่ลูกโลก A ของ Lunar Chain ไม่ได้ค่อนข้าง "ตาย" จนกว่า Monads แรกของชั้นหนึ่งจะผ่านจาก Globe G หรือ Z ซึ่งเป็นคนสุดท้ายใน Lunar Chain ไปยัง Nirvana รอพวกเขาระหว่างสอง Chains; สิ่งเดียวกันเกิดขึ้นตามที่ระบุไว้กับลูกโลกอื่น ๆ ทั้งหมดซึ่งแต่ละลูกให้กำเนิดลูกโลกของห่วงโซ่โลกที่สอดคล้องกัน

นอกจากนี้ เมื่อ Globe A ของ Chain ใหม่พร้อมแล้ว Class หรือ Hierarchy of Monads of the Lunar Chain ระดับเฟิร์สคลาสจะก่อตัวขึ้นในอาณาจักรล่าง และต่อเนื่องกัน ผลที่ตามมาคือ Monads ชั้นหนึ่งเท่านั้นที่มาถึงการพัฒนาของสภาพมนุษย์ในช่วงรอบแรก สำหรับชั้นที่สองในแต่ละ Globe ที่มาถึงภายหลังไม่มีเวลาไปถึงขั้นนี้ ดังนั้น Monads คลาสที่สองถึงขั้นเริ่มต้นของมนุษย์เท่านั้นในรอบที่สองและต่อไปจนถึงกลางรอบที่สี่ แต่ ณ จุดนี้และในรอบที่สี่นี้ ซึ่งระยะของมนุษย์จะได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ "ประตู" สู่อาณาจักรมนุษย์ก็ปิดลง และนับแต่นั้นเป็นต้นมา จำนวนของ “มนุษย์” Monads นั่นคือ Monads ที่อยู่ในขั้นตอนการพัฒนาของมนุษย์ก็สมบูรณ์ สำหรับ Monads ที่ยังไม่ถึงเวลานี้ เนื่องจากการพัฒนาของมนุษยชาติเอง จะล้าหลังมากจนพวกเขาจะไปถึงขั้นมนุษย์เมื่อสิ้นสุดรอบที่เจ็ดและรอบสุดท้ายเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจะไม่ใช่คนในห่วงโซ่นี้ แต่จะประกอบเป็นมนุษยชาติของ Manvantara ในอนาคตและจะได้รับรางวัลจากการเป็น "ผู้คน" ในห่วงโซ่ที่สูงกว่าจึงได้รับการชดเชยกรรม ... ” (H.P. Blavatsky, Secret Doctrine - M.: Progress-Culture, 1992, - T.1, p. 226-228)

“... ดวงจันทร์มีอายุมากกว่าโลก ลองนึกภาพลูกโลกลูกพี่ลูกน้องของดวงจันทร์หกลูก - ยุคก่อนการพัฒนาลูกโลกลูกแรกจากเจ็ดลูกของเรา - ครอบครองตำแหน่งเดียวกันกับที่ลูกโลกในเครือของเราครอบครองโดยสัมพันธ์กับโลกของเรา ตอนนี้จะเป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่า Globe A ของ Lunar Chain ทำให้ Globe A ของ Earth Chain เคลื่อนไหวและตายไปได้อย่างไร ลูกโลกถัดไปในห่วงโซ่เดียวกันส่งพลังงานไปยังลูกโลก B ในสายโซ่ใหม่ จากนั้น Globe C ของ Moon Chain จะสร้างลูกหลานของมัน Sphere C ใน Earth Chain; และในที่สุด ดวงจันทร์ (ดาวเทียมของเรา) ได้เทชีวิต พลังงาน และกองกำลังทั้งหมดลงใน Globe ด้านล่างของ Planetary Chain - Globe D และเมื่อย้ายพวกมันไปยังศูนย์กลางใหม่ มันจะกลายเป็นดาวเคราะห์ที่ตายแล้ว ซึ่งตั้งแต่กำเนิดลูกโลกของเรา การหมุนก็เกือบจะหยุดลงแล้ว ดวงจันทร์เป็นดาวเทียมของโลกของเราอย่างไม่ต้องสงสัย แต่สิ่งนี้ไม่เป็นอันตรายต่อทฤษฎีที่เธอมอบทุกสิ่งให้กับโลกยกเว้นศพของเธอ ... " .1, p. 208)

ในเรื่องนี้อาจมีคนโต้แย้งว่าดาวศุกร์และดาวพุธไม่มีดาวเทียม อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าพวกมันมีอายุมากกว่าโลกมาก ดังนั้นดวงจันทร์ของพวกมันจึงสลายตัวไปแล้ว ทันทีที่โลกถึงวงกลมที่เจ็ด จุดจบก็จะมาถึงดวงจันทร์ของเราเช่นกัน และยังมีดาวเคราะห์ที่มีดวงจันทร์หลายดวงด้วย อย่างไรก็ตาม ความลึกลับนี้ยังไม่เปิดเผย ดวงจันทร์ตายแต่ยังมีชีวิต ดังนั้นการแผ่รังสีของพวกมันจึงมักเป็นอันตราย แต่เช่นเดียวกับผลิตภัณฑ์ที่เน่าเปื่อยทางโลกที่ใช้เป็นปุ๋ย พวกมันยังคงมีส่วนทำให้เจริญพันธุ์ เป็นที่ทราบกันดีว่าสมุนไพรและพืชไม่เติบโตทุกที่ด้วย พลังงานมากขึ้นมากกว่าบนหลุมฝังศพ

“... ในความเป็นจริง ดวงจันทร์เป็นบริวารของโลกในแง่เดียวเท่านั้น กล่าวคือ ดวงจันทร์โคจรรอบโลกทางกายภาพ แต่ในกรณีอื่นทั้งหมด โลกคือดาวเทียมของดวงจันทร์ ไม่ใช่ในทางกลับกัน คำกล่าวนี้น่าตกใจอย่างยิ่ง มันไม่ได้ปราศจากการยืนยันจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ มันได้รับการยืนยันโดยกระแสน้ำการเปลี่ยนแปลงเป็นระยะในหลายรูปแบบของโรคที่เกิดขึ้นพร้อมกับขั้นตอนทางจันทรคติ สามารถติดตามการเจริญเติบโตของพืชและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในปรากฏการณ์ของความคิดของมนุษย์และกระบวนการของการตั้งครรภ์ ความสำคัญของดวงจันทร์และอิทธิพลของดวงจันทร์ที่มีต่อโลกได้รับการยอมรับจากทุกศาสนาในสมัยโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งศาสนายิว และมีผู้สังเกตปรากฏการณ์ทางจิตใจและร่างกายมากมาย แต่จนถึงขณะนี้ วิทยาศาสตร์รู้เพียงว่าอิทธิพลของโลกบนดวงจันทร์ถูกจำกัดด้วยแรงดึงดูดทางกายภาพที่ทำให้มันหมุนในวงโคจรของมัน และหากผู้คัดค้านยืนยันว่าข้อเท็จจริงนี้ในตัวเองเป็นข้อพิสูจน์เพียงพอว่าดวงจันทร์เป็นบริวารของโลกบนระนาบอื่น ๆ ก็สามารถตอบคำถามได้ - แม่ที่เดินไปรอบ ๆ เปลของลูกของเธอ , ปกป้องเขา, ใต้บังคับบัญชาลูกของคุณหรือขึ้นอยู่กับเขา? แม้ว่าในแง่หนึ่ง เธอเป็นเพื่อนของเขา แต่แน่นอนว่าเธอแก่กว่าและมีพัฒนาการเต็มที่มากกว่าเด็กที่เธอดูแล

ด้วยเหตุนี้เอง ดวงจันทร์จึงมีบทบาทที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุด ทั้งในการก่อตัวของโลกและในประชากรของมนุษย์ Lunar Monads หรือ Pitrises บรรพบุรุษของมนุษย์กลายเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง พวกเขาคือ Monads ที่เข้าสู่วัฏจักรของวิวัฒนาการบน Globe A ซึ่งทั่วทั้ง Circle of the Chain of Globes พัฒนารูปร่างของมนุษย์ดังที่แสดงไว้ ในตอนต้นของขั้นตอนมนุษย์ของวงกลมที่สี่ของโลกของเราพวกเขา "แยก" คู่หูของพวกเขาออกจากรูปแบบ "เหมือนลิง" ที่พวกเขาพัฒนาขึ้นในวงกลมที่สาม ... "(Blavatskaya EP, Secret Doctrine - M .: Progress-Culture, 1992 , - Vol. 1, p. 235-236)

ดังนั้น Monads หรือผู้คนส่วนใหญ่มาจากดวงจันทร์ซึ่งเป็นมารดาของโลก Lunar Spirits กลายเป็น "ผู้คน" เพื่อให้ Monads ของพวกเขาสามารถบรรลุกิจกรรมและความตระหนักในตนเองที่สูงขึ้น ในทำนองเดียวกัน ในอนาคต Monads ของเรา เมื่อเสร็จสิ้นรอบที่ 7 จะทำให้ Laya Center แห่งใหม่อยู่บนดาวดวงอื่น

เครือดาวเคราะห์ที่มีลูกโลกและทรงกลมทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ลูกโลกทั้งหมดเชื่อมต่อกันในลักษณะศูนย์กลาง หลักการสูงสุดของดาวเคราะห์มีอยู่ใน Monads ของมนุษย์ ดังนั้นจึงสามารถโต้แย้งได้ว่าเมื่อสิ้นสุดวิวัฒนาการของดวงจันทร์ Human Monads ทิ้งเธอไป สิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นกับหลักการที่สูงขึ้นของเธอ ดาวเคราะห์ที่กำลังจะตายไม่จำเป็นต้องอยู่ต่ำกว่านี้ แต่มันเหมือนกับมนุษย์ที่ผ่านจากชีวิตทางกายภาพไปสู่โลกที่ละเอียดอ่อน และแน่นอน เวลาจะผ่านไปจนกว่าศพของมันจะสลายไปในบรรยากาศที่ละเอียดอ่อนที่สุด ดังนั้น ดวงจันทร์ที่เป็นดาวเคราะห์ที่กำลังจะตาย แม้ว่าวันนี้จะยังคงเป็นบริวารของโลก ก็ส่งรังสีทำลายล้างไปยังมัน และในแง่หนึ่ง มันก็ส่งผลเสียต่อดวงชะตามนุษย์ด้วยโดยเฉพาะในเรือนที่สิบสอง

หลักการชีวิตทั้งหมดของดวงจันทร์ถูกส่งไปยังโลกเมื่อเริ่มต้นรอบที่สี่ของเราเมื่อหลายล้านปีก่อน ดังนั้น Lunar Chain จึงอยู่ต่ำกว่า Earth Chain ในปัจจุบันของเราหนึ่งขั้น และเมื่อสิ้นสุดรอบที่ 7 ที่แล้ว โลกของเราก็จะตายเช่นกัน ย้ายชีวิตของมันไปสู่ลูกโลกที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น และมนุษยชาติสมัยใหม่จะอาศัยอยู่ในโลก ของห่วงโซ่ดาวเคราะห์ชั้นสูง

8. พระจันทรคติ

เกี่ยวกับ Lunar Monads H.P. Blavatsky เขียนข้อความต่อไปนี้: “มันควรจะชัดเจนสำหรับทุกคนว่าพวกเขาเป็น Monads ซึ่งเมื่อวงจรชีวิตของพวกเขาบน Lunar Chain เสร็จสิ้นลงเมื่อเปรียบเทียบกับโลกแล้วกลับชาติมาเกิดที่หลัง แต่มีรายละเอียดเพิ่มเติมอีกเล็กน้อยที่สามารถเพิ่มได้ แม้ว่าจะใกล้เกินขีดจำกัดที่ต้องห้ามที่จะกล่าวถึงในรายละเอียดทั้งหมด คำพูดสุดท้ายของความลึกลับนั้นเปิดเผยต่อเหล่านักเวทย์เท่านั้น แต่สามารถชี้ให้เห็นได้ว่าสหายของเราเป็นเพียงร่างรวมของหลักการที่มองไม่เห็นของมันเท่านั้น เนื่องจากมีโลกเจ็ดดวง จึงมีดวงจันทร์เจ็ดดวงด้วย และมีเพียงดวงสุดท้ายเท่านั้นที่มองเห็นได้ มันเหมือนกันกับดวงอาทิตย์ซึ่งร่างกายที่มองเห็นได้เรียกว่ามายา การสะท้อนกลับ เช่นเดียวกับร่างกายมนุษย์ “ ดวงอาทิตย์ที่แท้จริงและดวงจันทร์ที่แท้จริงนั้นมองไม่เห็นเหมือนกับมนุษย์ที่แท้จริง” ความเชื่อลึกลับกล่าว ... ” (H.P. Blavatsky, Secret Doctrine. - M.: Progress-Culture, 1992, - Vol. 1, p. 234-235)

“ควรระลึกไว้เสมอว่า Monads ที่เข้าสู่วัฏจักรวิวัฒนาการบน Globe A ในรอบแรกนั้นอยู่ในขั้นตอนของวิวัฒนาการที่แตกต่างกันมาก สถานการณ์จึงค่อนข้างซับซ้อน มาทำซ้ำอีกครั้ง:

Lunar Monads ที่ก้าวหน้าที่สุดไปถึงระยะตัวอ่อนของมนุษย์ในรอบแรก กลายเป็นมนุษย์โลก แม้ว่าจะไม่มีตัวตนมากก็ตาม เป็นมนุษย์ในช่วงท้ายของรอบที่สาม ยังคงอยู่ในโลกในช่วง "การบดบัง" เพื่อเป็นเมล็ดพันธุ์แห่งอนาคตของมนุษยชาติในรอบที่สี่ และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผู้บุกเบิกมนุษยชาติในตอนเริ่มต้น ของรอบที่สี่ในปัจจุบัน คนอื่นๆ ไปถึงสถานะมนุษย์ในรอบต่อๆ มาเท่านั้น กล่าวคือ ในรอบที่สอง สาม หรือครึ่งแรกของรอบที่สี่ และสุดท้ายที่ล่าช้าที่สุด นั่นคือ ผู้ที่ยังคงอยู่ในร่างของสัตว์หลังจากจุดหักเหกลางของรอบที่สี่ จะไม่กลายเป็นมนุษย์เลยในช่วงมนวันทารานี้ พวกเขาจะถึงขีด จำกัด ของมนุษยชาติเมื่อเสร็จสิ้นรอบที่เจ็ดเท่านั้นตามลำดับหลังจาก Pralaya ไปยัง New Chain โดยผู้บุกเบิกอาวุโสบรรพบุรุษของมนุษยชาติหรือที่เรียกว่าเมล็ดพันธุ์แห่งมนุษยชาติ (Shishta) กล่าวคือ คนที่จะเป็นหัวหน้าของทั้งหมดในตอนท้ายของแวดวงเหล่านี้

จากไดอะแกรมก่อนหน้านี้ ซึ่งใช้การกลายพันธุ์โดยอนุโลมกับ Circles, Globes หรือ Races เป็นที่ชัดเจนว่าสมาชิกคนที่สี่ของซีรีส์นี้อยู่ในตำแหน่งที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง ตรงกันข้ามกับลูกโลกที่สี่ “ลูกโลกที่สี่” ไม่มีลูกโลกเดียวกันอยู่บนระนาบเดียวกันกับมันเอง และด้วยเหตุนี้จึงก่อตัวเป็นจุดศูนย์กลางของ “สมดุล” ที่แสดงออกโดยห่วงโซ่ทั้งหมด นี่คือขอบเขตของการปรับเปลี่ยนวิวัฒนาการขั้นสุดท้าย โลกของ Karmic Scales ซึ่งเป็น Hall of Judgement ที่ซึ่งความสมดุลได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งกำหนดทิศทางในอนาคตของ Monad ไว้ล่วงหน้าในระหว่างการจุติที่เหลืออยู่ในวัฏจักร นี่คือเหตุผลว่าทำไม หลังจากผ่านจุดหักเหกลางในวัฏจักรอันยิ่งใหญ่ นั่นคือหลังจากจุดกึ่งกลางของการแข่งขันที่สี่ในวงกลมที่สี่ในโลกของเรา ไม่มี Monad ใดที่จะเข้าสู่อาณาจักรมนุษย์ได้อีก ประตูถูกล็อคสำหรับไซเคิลนี้และได้สร้างสมดุลแล้ว เพราะถ้าเป็นอย่างอื่น - หากวิญญาณใหม่ถูกสร้างขึ้นสำหรับมนุษย์ที่เสียชีวิตนับไม่ถ้วนและหากไม่มีชาติ - ก็คงยากที่จะหาที่สำหรับ "วิญญาณ" ที่แยกจากกัน ยังหาคำอธิบายต้นเหตุและเหตุแห่งทุกข์ไม่ได้ กล่าวคือความไม่รู้ของฐานรากไสยและการบังคับใช้แนวความคิดที่ผิด ๆ ภายใต้หน้ากากของการศึกษาศาสนาสร้างวัตถุนิยมและต่ำช้าเป็นการประท้วงต่อต้านคำสั่งของพระเจ้าที่ได้รับอนุมัติ ... "(Blavatskaya EP, Secret Doctrine - M .: ความก้าวหน้า-วัฒนธรรม, 2535, - T1., หน้า 237-238)

Monads มีความสามารถสากลในการพัฒนาทั้งแบบแยกส่วนและรวมเข้าด้วยกัน อย่างไรก็ตามตามอันดับของพวกเขา monads ต่างกันตาม Leibniz ขึ้นอยู่กับขอบเขตที่กิจกรรมของพวกเขาชัดเจนและชัดเจนนั่นคือมันเคลื่อนไปสู่ระดับของสติ ในแง่นี้ พระสงฆ์ประกอบขึ้นเป็นขั้นบันไดของสิ่งมีชีวิต

Leibniz แบ่ง monads ที่มีอยู่ทั้งหมดออกเป็นคลาส:

"เปล่า" เป็นพื้นฐานของธรรมชาติอนินทรีย์ทั้งหมด

“สัตว์” เป็นประสาทสัมผัสแต่ไม่รู้ตัว

"มนุษย์" - มีความทรงจำ, สติ, ความสามารถในการคิด

พระที่ "สูงสุด" คือพระเจ้า

ยิ่งชนชั้นของโมนาดสูงเท่าไหร่ ความมีเหตุมีผลและระดับของเสรีภาพก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

Monads ที่มีระดับการพัฒนาต่ำสุดมีเพียงความสามารถในการรับรู้เท่านั้นมีอยู่ในวัตถุ ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต... พระภิกษุล่าง - "เปล่า" - "หลับไม่ฝัน" และสร้างธรรมชาติอนินทรีย์ แต่ตามระบบของไลบนิซ พระโมนาดล่างนั้นไม่มีวันตาย เพราะชีวิตมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง

การแสดงพลังชีวิตในรูปแบบที่รุนแรงมากขึ้นในอภิปรัชญาของไลบนิซนั้นแสดงโดย monads-souls หรือ "สัตว์" "... วิญญาณสามารถเรียกได้ว่าเฉพาะ Monads ที่มีการรับรู้ที่ชัดเจนมากขึ้นและมาพร้อมกับความทรงจำ" ความทรงจำเปิดโอกาสความเป็นไปได้ของการเกิดขึ้นของ "ลำดับเชิงประจักษ์" ที่พบได้ทั่วไปในมนุษย์และสัตว์ นี่แสดงให้เห็นว่าความรู้สึกที่ได้รับก่อนหน้านี้ในบางลำดับสามารถสัมผัสได้อีกครั้งในลำดับเดียวกัน "

และถึงกระนั้นในกิจกรรมของ monad-souls ก็ยังไม่มีความเข้าใจโดยที่ลักษณะ "ลำดับเหตุ" ของมนุษย์เป็นไปไม่ได้ เนื่องจากวิญญาณถูกมองว่าเป็นศูนย์รวมของร่างกาย

Monads ของระดับสูงสุดของการพัฒนา "มนุษย์" นั้นกอปรด้วยจิตสำนึก พวกเขาสามารถรับรู้ได้

ที่ด้านบนสุดของบันได ไลบนิซวางโมนาดสูงสุด พระเจ้า

แบบจำลอง "ความสัมพันธ์ระหว่างพระสงฆ์"

ลักษณะการรับรู้เล็กน้อยของพระสงฆ์องค์เดียวมีบทบาทบางอย่าง ดังที่ไลบนิซเขียนไว้ว่า "... การกระทำ ... ของการรับรู้เล็กๆ น้อยๆ มีความสำคัญมากกว่าที่คิดไว้มาก"

เป็นสิ่งที่ก่อตัวขึ้น, ไม่คล้อยตามคำจำกัดความ, รสนิยม, ภาพของคุณสมบัติทางประสาทสัมผัสที่มีความชัดเจนโดยรวม แต่ไม่แตกต่างกันในส่วนของพวกเขานั่นคือความประทับใจที่ร่างกายรอบตัวเราสร้างกับเราและมีอนันต์ - การเชื่อมต่อที่ทุกคนตั้งอยู่ สิ่งมีชีวิตจากส่วนที่เหลือของจักรวาล

บางคนอาจกล่าวได้ว่าเนื่องจากการรับรู้เล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ ปัจจุบันจึงเต็มไปด้วยอนาคตและเป็นภาระกับอดีต ว่าทุกอย่างเป็นไปตามข้อตกลงร่วมกัน

ต่อมาในงาน "Experiments of Theodicy" ของเขา Leibniz ชี้ให้เห็นว่า "เวลาจะประกอบด้วยยอดรวมของมุมมองของแต่ละ monad ในตัวมันเองในฐานะที่ว่าง - ในภาพรวมของมุมมองของ monads ทั้งหมดเกี่ยวกับพระเจ้า " และยิ่งไปกว่านั้น เขาเขียนว่า “ความสามัคคีก่อให้เกิดความเชื่อมโยงระหว่างอนาคตกับอดีต กับปัจจุบันกับสิ่งที่ขาดหายไป การเชื่อมต่อประเภทแรกรวมเวลาและสถานที่ที่สองเข้าด้วยกัน การเชื่อมต่อที่สองนี้พบได้ในการรวมกันของจิตวิญญาณกับร่างกายและโดยทั่วไปในการเชื่อมต่อของสารที่แท้จริงซึ่งกันและกัน

สิ่งที่น่าสนใจในทฤษฎี Monads ของ Leibniz คือความจริงที่ว่าเขาสร้างแบบจำลองของ "ความสัมพันธ์ระหว่าง Monads" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การสื่อสารระหว่างภิกษุเช่นบุคคลนั้นรวมถึงช่วงเวลาของ "การสะท้อนของคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง" คนหนึ่ง "ในกระจกเงา" มองในอีกคนหนึ่ง

ชีวิตและสภาพภายในของพระสงฆ์

ไลบนิซ โมนาด ไดนามิก

Monads ไม่เกิดขึ้นเนื่องจากการเกิดขึ้นของสารจากความว่างเปล่าจะเป็นปาฏิหาริย์และการเกิดขึ้นของร่างกายในฐานะการรวมกันของชิ้นส่วนที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ไม่ได้มีอยู่ในสาร Monads ไม่พินาศเนื่องจากมีเพียงร่างกายที่ซับซ้อนเท่านั้นที่สามารถพินาศได้และสลายตัวเป็นองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ กล่าวคือพระสงฆ์เป็น "อมตะ" และในเรื่องนี้พวกเขาเป็นเหมือนวิญญาณ

ชีวิตของ monads คืออะไร? ทุกชีวิตคือกิจกรรม และสารไม่สามารถหยุดทำงาน ในทางกลับกัน มีเพียงสารเท่านั้นที่สามารถมีกิจกรรมได้ Monads เป็นมนุษย์ต่างดาวสู่ความเฉยเมย พวกมันมีความกระตือรือร้นอย่างมาก และเราสามารถพูดได้ว่ามันเป็นความทะเยอทะยานเชิงรุกที่ประกอบเป็นแก่นแท้ของพวกมัน แต่ละคนเป็นกระแสของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่องซึ่งการเปลี่ยนแปลงในความเป็นจริงและการพัฒนาเกิดขึ้นพร้อมกัน Monads เป็นกองกำลังและเนื่องจากเป็นจิตวิญญาณพวกเขาจึงเป็นศูนย์กลางของความเข้มข้นของกองกำลังที่แตกต่างกัน แต่ก็เป็นอุดมคติเสมอ

การทำให้เป็นอุดมคติของอำนาจของพระสงฆ์ย่อมส่งผลต่อการตีความพลวัตของพวกเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กองกำลังสำคัญคือกองกำลัง "หลัก" นิรันดร์ อยู่ในการกระทำของพวกเขา มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและรวมความสามารถในการเปลี่ยนแปลงและแนวโน้มที่จะทำให้เป็นจริง

การทำให้เป็นจริงนั้นถูกชี้นำจากอุดมคติทางวิญญาณไปสู่เนื้อหา: พลังทางวิญญาณก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณ ซึ่งจากนั้นเผยให้เห็นตัวเองว่าเป็นการเคลื่อนไหวทางวัตถุ และจากนี้ไปส่วนขยายและโครงสร้างของกระบวนการทางกายภาพจะตามมา แก่นแท้ของ monad คือพวกเขามุ่งเน้นไปที่กองกำลังที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้เนื่องจากจิตวิญญาณของพวกเขาซึ่งไม่สามารถแยกส่วนหรือทวีคูณได้ อวกาศสามารถแบ่งออกได้และชิ้นส่วนของมันสามารถทำซ้ำได้ และ monads นั้นไม่สามารถแบ่งแยกได้ ไม่เพียงเพราะลักษณะที่แหลมเท่านั้น แต่ยังเพราะในแก่นแท้ของพวกมัน พวกมันอยู่นอกมิติเชิงพื้นที่

คุณสมบัติไดนามิกของโมนาดไม่ใช่ธรรมชาติเวกเตอร์ พลังของโมนาดไม่มีทิศทาง

ตามหลักการของความค่อยเป็นค่อยไป monads ไม่เพียงแต่แตกต่างจากกันเท่านั้น แต่ยังมีความคล้ายคลึงกันไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเหมือนกับที่มันเกิดขึ้นในมนุษย์อันเป็นผลมาจากการที่กลุ่มและประเภทของอาณาจักร Monadic ก่อตัวขึ้น

Leibniz เข้าใจการพัฒนาภายในของ Monads อย่างไร? แต่ละคนมีชีวิตที่เข้มข้นไม่มากก็น้อย ซึ่งสามารถอธิบายได้อีกครั้งโดยการเปรียบเทียบกับชีวิตจิตใจของผู้คน: ความรู้สึก การไตร่ตรอง การเป็นตัวแทน และความตระหนักในตนเอง Monads ดูเหมือนจะเป็นสองหน้า: การดิ้นรนและการรับรู้เป็นสองด้านของชีวิต การพัฒนาตนเองของแต่ละโมนาดคือการเปลี่ยนไปสู่ระดับจิตสำนึกที่สูงขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับความก้าวหน้าของความรู้ความเข้าใจ

การพัฒนาพระสงฆ์เกิดขึ้นตามหลักความต่อเนื่อง การแสดงแทนซึ่งแตกต่างกันสำหรับพระภิกษุเดียวกันในเวลาที่ต่างกันและสำหรับพระที่ต่างกันในเวลาเดียวกันนั้นไม่เหมือนกันและมีระดับความชัดเจนที่แตกต่างกัน ค่อย ๆ ชัดเจนและสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

โมนาด

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต Dal Vladimir

โมนาด

NS. หน่วยเป็นจุดเริ่มต้นของผลลัพธ์ของการนับกำลัง ฯลฯ

ธาตุ จุดเริ่มต้น ร่างกายที่ย่อยสลายไม่ได้

หน่วยหรือสิ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ ในอาณาจักรสัตว์ เหมือนกับอะตอมในร่างกายโดยทั่วไป

nalivnyachek ที่กว้างขวางที่สุดลูกบอล

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ดี.เอ็น. Ushakov

โมนาด

โมนาดส์, เอฟ (โมนากรีก, ความสามัคคีอย่างแท้จริง).

นักคณิตศาสตร์โบราณมีหนึ่ง

เช่น นักปรัชญาโบราณ Pythagoreans หลักการพื้นฐานของการเป็น (ปรัชญา) ? ในปรัชญาอุดมคตินิยม ไลบนิซเป็นหนึ่งในหน่วยทางจิตวิญญาณที่ไม่มีวันหมดและแบ่งแยกไม่ได้ ราวกับว่าอะตอมเคลื่อนไหว ซึ่งจักรวาลประกอบด้วย (ปรัชญา)

สิ่งมีชีวิตที่ต่ำที่สุดในช่วงเปลี่ยนผ่านจากพืชเป็นสัตว์ที่ง่ายที่สุด (สวนสัตว์ล้าสมัย)

พจนานุกรมอธิบายและอนุพันธ์ใหม่ของภาษารัสเซีย T.F. Efremova

โมนาด

NS. องค์ประกอบทางจิตวิญญาณหลักที่แบ่งแยกไม่ได้ ซึ่งเมื่อประกอบกับองค์ประกอบอื่นๆ ที่คล้ายกัน เป็นพื้นฐานของจักรวาล (ในปรัชญาของ G.V. Leibniz)

พจนานุกรมสารานุกรม 1998

โมนาด

MONADA (จากภาษากรีก Monas ประเภท N. Monados - unit, single) แนวคิดที่แสดงถึงองค์ประกอบพื้นฐานของการอยู่ในคำสอนทางปรัชญาต่างๆ: จำนวนในพีทาโกรัส; รวมกันใน neoplatonism; จุดเริ่มต้นเดียวของการอยู่ในลัทธิเทวนิยมของ G. Bruno; สารออกฤทธิ์ทางจิตใน monadology ของ GV Leibniz ซึ่งรับรู้และสะท้อนถึง Monad อื่นและทั้งโลก ("Monad เป็นกระจกของจักรวาล")

โมนาด

(จากภาษากรีก monás สัมพันธการก monados ≈ หน่วย เดียว) แนวคิดที่ใช้ในระบบปรัชญาจำนวนหนึ่งเพื่อกำหนดองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบของการดำรงอยู่ ในปรัชญาโบราณ แนวคิดนี้ในฐานะหลักการอธิบายโลกเบื้องต้นได้รับการแนะนำครั้งแรกโดยพีทาโกรัส ซึ่งเห็นหลักการพื้นฐานของสิ่งต่าง ๆ ในจำนวนและสัดส่วน จากชาวพีทาโกรัส แนวความคิดของเอ็มส่งต่อไปยังเพลโต (บทสนทนาของฟิเลบ) และจากเพลโตถึงลัทธินีโอพลาโทนิสม์ ซึ่งได้รับการตีความแบบเทววิทยาว่าเป็นปฐมปฐมวัย โดยเปิดเผยและขยายพันธุ์ตัวเองในสิ่งต่างๆ มากมายผ่านการเล็ดลอดออกมา

แนวความคิดของ M. เข้าสู่ปรัชญาของยุคปัจจุบันในการตีความตามเทววิทยาของ Nikolai Kuzansky และ G. Bruno บรูโน เอ็ม สะท้อนจักรวาลอันไม่มีที่สิ้นสุดตามหลักการของเอกภาพของพิภพเล็กและมหภาค ในศตวรรษที่ 17 แนวความคิดของเอ็มมีบทบาทสำคัญในปรัชญาของนักวิชาการชาวสเปน F. Suarez, Henry More Platonist ชาวอังกฤษ และนักปรัชญาธรรมชาติชาวเยอรมัน F. M. Helmont มันกลายเป็นแนวคิดหลักของระบบปรัชญาทั้งหมดสำหรับ G. Leibniz ผู้พัฒนาหลักคำสอนพิเศษของ M. - "monadology" ตามคำจำกัดความของ Leibniz M. เป็นสารออกฤทธิ์ที่เรียบง่าย (แบ่งแยกไม่ได้) เบื้องต้นซึ่งมีธรรมชาติทางจิตวิญญาณรับรู้และสะท้อนโลกทั้งใบในตัวเอง มีพระภิกษุมากมายนับไม่ถ้วนและทั้งหมดมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในความสามัคคีที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ธรรมชาติทางจิตวิญญาณของ M. ไม่รวมปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา ดังนั้น ความกลมกลืนระหว่างพวกเขาจึงลดลงเป็นความสอดคล้องที่พระเจ้ากำหนดไว้ล่วงหน้า ตามหลักคำสอนคลาสสิกของลัทธินิยมวัตถุนิยม "monadology" ของ Leibniz ในเวลาเดียวกันมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่มุมมองเชิงวิภาษวิธีของธรรมชาติ มันมีแนวคิดเช่นหลักการของการเชื่อมต่อระหว่างกันของสิ่งต่าง ๆ หลักการของความสม่ำเสมอของกฎของธรรมชาติหลักการของการอนุรักษ์ความคิดของความแปรปรวนสากลและการพัฒนาตนเอง ฯลฯ หลังจาก Leibniz แนวคิดของ M . ได้รับการพัฒนาด้วยจิตวิญญาณแห่งเหตุผลนิยมในอุดมคติโดยโรงเรียนของ H. Wolf ในศตวรรษที่ 19. แนวความคิดเกี่ยวกับพระสงฆ์สะท้อนในมุมมองของนักปรัชญาชาวเยอรมัน I. Herbart, G. Lotze และคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 20 ≈ ในปรัชญาของ E. Husserl (เยอรมนี), A. Whitehead (บริเตนใหญ่), R. Hoenigswald (เยอรมนี ≈ USA) วิธีการเชิงสงฆ์เป็นพื้นฐานของมุมมองทางปรัชญาของตัวแทนจำนวนหนึ่งที่เป็นบุคคลนิยม (C. Renouvier, H. Carr, J. McTaggart และอื่น ๆ)

Lit.: Lenin V.I. เต็ม ของสะสม cit., 5th ed., vol. 29, p. เลขที่ 67-76; แครมเมอร์ ดับเบิลยู., ได โมนาด. Das philosophische Problem von Ursprung, Stuttg. 1954; Heimsoeth H. , Atom, Seele, Monade ..., ไมนซ์, 1960; Horn J. Chr., Monade und Begriff, W. ≈ Münch., 1965.

G.G. Mayorov.

วิกิพีเดีย

โมนาด (คณิตศาสตร์)

โมนาดในทฤษฎีหมวดหมู่ - สาม ( NS, η , μ ), ที่ไหน:

• NS : K → Kฟังก์ชั่นจากหมวดหมู่ Kในตัวฉัน
• η  : 1 → NSการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติ
• μ  : NS → NSการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติ

• แผนภาพต่อไปนี้เป็นการสับเปลี่ยน:

Monad สามารถกำหนดได้ผ่านแนวคิดทั่วไปของ monoid ในหมวดหมู่ monoidal Monad มากกว่าหมวดหมู่ Kเป็น monoid ในหมวดหมู่ monoidal ของ endofunctors End ( K).

แนวคิดประเภทคู่สำหรับโมนาดคือ

โมนาด (การเขียนโปรแกรม)

โมนาดในการเขียนโปรแกรมเชิงฟังก์ชัน เป็นนามธรรมของห่วงโซ่เชิงเส้นของการคำนวณที่เกี่ยวข้อง วัตถุประสงค์หลักคือการห่อหุ้มฟังก์ชันด้วย ผลข้างเคียงจากหน้าที่บริสุทธิ์หรือค่อนข้างของพวกเขา ความสำเร็จจากการคำนวณ Monads ถูกใช้ในภาษา Haskell เพราะมันใช้การประเมินแบบขี้เกียจทั่วๆ ไป ซึ่งร่วมกับผลข้างเคียง ตามกฎแล้ว จะให้ผลลัพธ์ที่คาดเดาได้ไม่ดี อธิบายโดยคอนเทนเนอร์ประเภท polymorphic for ความสำเร็จด้วยพารามิเตอร์เดียว กลยุทธ์ของการ "เพิ่ม" มูลค่าให้กับ monad และกลยุทธ์ในการเชื่อมโยงการคำนวณสองรายการ อันที่สองขึ้นอยู่กับค่าที่คำนวณโดยตัวแรก:

M :: * -> * class Monad m โดยที่ (>> =) :: ma -> (a -> mb) -> mb (>>) :: ma -> mb -> mb return :: a -> ma ล้มเหลว :: String -> ma class Functor f โดยที่ fmap :: (a -> b) -> fa -> fb

ฟังก์ชัน return อธิบายถึง "return" ของประเภท a ไปยัง monad m นั่นคือ ล้อมด้วยคอนเทนเนอร์ ฟังก์ชันล้มเหลวไม่เกี่ยวข้องกับสาระสำคัญทางทฤษฎีของ monads แต่ใช้ในกรณีที่เกิดข้อผิดพลาดในการจับคู่รูปแบบภายในโค้ด monadic ซึ่งจะหยุดกระบวนการดำเนินการตามลำดับและแสดงข้อความเกี่ยวกับสาเหตุของข้อผิดพลาด โอเปอเรเตอร์ >> = อธิบายว่าการกระทำใน monad เกิดขึ้นตามลำดับ นั่นคือ หลังจากใช้ฟังก์ชัน ผลลัพธ์จะถูกส่งต่อ (.. -> a -> b -> ..) ตัวอย่างที่กำลังถ่ายโอน ข้อความไปยังบัฟเฟอร์: ชนิดข้อมูลจะถูกห่อด้วย monad จากนั้นฟังก์ชันจะดำเนินการกับข้อมูลเหล่านั้น ในกรณีนี้คือการเพิ่ม >> ตัวดำเนินการเป็นกรณีพิเศษของตัวดำเนินการ >> = เมื่อข้อมูลก่อนหน้าถูกแทนที่ด้วยข้อมูลถัดไปอย่างง่าย ๆ ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นจากข้อมูลก่อนหน้า

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง monads รวมถึง:

• IO: กลยุทธ์การผูกมัด - "ก่อนการคำนวณครั้งแรกจากนั้นครั้งที่สอง";
• บางที: กลยุทธ์การผูกมัด - "ถ้าการคำนวณครั้งแรกให้ผลลัพธ์แล้วครั้งที่สอง มิฉะนั้น - ไม่มีผลลัพธ์”;
• รายการ: กลยุทธ์การผูก - "ผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดของการคำนวณครั้งที่สองที่ใช้กับค่าพารามิเตอร์ที่คำนวณครั้งแรกแต่ละค่า";
• สถานะ: กลยุทธ์การผูกมัด - "เริ่มการคำนวณครั้งที่สองโดยที่สถานะเปลี่ยนไปอันเป็นผลมาจากครั้งแรก";
• และประเภทอื่นๆ

Monads ยังใช้สำหรับการแยกวิเคราะห์ ความต่อเนื่อง การคำนวณความน่าจะเป็น และอื่นๆ

แนวคิดของ monads ในการเขียนโปรแกรมได้รับการสืบทอดมาจากทฤษฎีหมวดหมู่

โมนาด

โมนาดตามพีทาโกรัสระบุว่าเทพหรือสิ่งแรกเป็นหน่วยหรือหนึ่งเดียวที่แบ่งแยกไม่ได้ ต่อมา - ศัพท์ polysemantic ในระบบปรัชญาต่าง ๆ ในยุคปัจจุบันและสมัยใหม่ในด้านจิตวิทยาและความลึกลับ คำจำกัดความของกรีก monad มีความหมายเหมือนกันกับคำจำกัดความภาษาสันสกฤตของ Atman

โมนาด (แก้ความกำกวม)

โมนาด :

• โมนาด- แนวคิดเชิงปรัชญา
• โมนาดเป็นคำในภาษาโปรแกรมเชิงฟังก์ชัน
• โมนาด- คำศัพท์ในทฤษฎีหมวดหมู่
• โมนาด- กรงที่มีมัด
• โมนาด- เซลล์เป็นหน่วยพื้นฐานของการดำรงชีวิต โดยมีหนึ่งจีโนม เยื่อหุ้มไซโตพลาสซึมหนึ่งอัน ประชากรโคลนของไรโบโซมและไซโตพลาสซึมที่ไม่มีรูปร่าง

ตัวอย่างการใช้คำว่า monad ในวรรณคดี

แต่การเลือกที่ไร้พระเจ้านี้ไม่ได้ทำขึ้นโดยตัวเธอเอง โมนาดและตัวฉันที่ต่ำกว่า จิตสำนึกที่จำกัด

พวกเขาพยายามที่จะสร้างโลก แต่โลกเหล่านี้กลับเปราะบางและพังทลายลงเพราะในการกบฏผู้ละทิ้งความเชื่อ monadsดังนั้นพวกเขาจึงปฏิเสธความรัก - หลักการเดียวที่รวมเป็นหนึ่งเดียว

และพวกเขาสามารถรู้แจ้งได้ในชั่วพริบตา ไม่ใช่ด้วยปาฏิหาริย์ ไม่ใช่โดยการแทรกแซงจากภายนอกของพระผู้เป็นเจ้า แต่ด้วยวิถีแห่งจักรวาลที่ยาวที่สุดในการกำจัดผู้ละทิ้งความเชื่อ monadsประสงค์ร้ายของพวกเขา

ระบบพยายามที่จะเปลี่ยนเป็นสวนดอกไม้บานและวงออเคสตรา, เครื่องให้อาหารอัตโนมัติและนักดื่มและทุกคน monadsจากนี้เป็นสิ่งที่ดีและพวกเขาพูดว่า: มาเลย.

โมนาดบ้านที่ Vaun ถูกสร้างขึ้น บ้านที่เขาไม่เคยรู้จักมาก่อนที่สมองจะสูบฉีด

ช่องว่างระหว่างคำประกาศและนโยบายที่แท้จริงของรัฐมากเกินไป ระหว่างผลประโยชน์ของระบบและผลประโยชน์ของรัฐ monadsบุคคลเฉพาะรายรายล้อมไปด้วยชีวิตส่วนตัว

หมายความว่าฉันผ่านความลึกลับและนักวิชาการ Hartmann, Gentile, Spinoza, Wundt, Malebranche, Herbart และคุ้นเคยกับ infinitism ด้วยความสมบูรณ์แบบของผู้สร้างความปรองดองที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและ monadsไม่เคยหยุดที่จะประหลาดใจที่นักปราชญ์แต่ละคนเหล่านี้สามารถพูดเกี่ยวกับจิตวิญญาณมนุษย์ได้มากน้อยเพียงใด ยิ่งกว่านั้น ซึ่งจะขัดแย้งกับวิทยานิพนธ์ที่คนอื่นประกาศไว้

ไม่มีของตัวเอง monadsและ Karossa Dingra - หนึ่งในอาการของ Lilith ซึ่งเป็นลำดับชั้นสุดท้ายซึ่งมีความสำคัญอย่างมากในการเกิดขึ้นของชาวรัสเซีย

พระเจ้าเป็นความทะเยอทะยานสูงสุดที่หนึ่งไม่มีการเปลี่ยนแปลงและอธิบายไม่ได้ นี่คือพลังสร้างวิญญาณที่กระทำในจิตวิญญาณทั้งหมดไม่หยุดยั้งแม้ในส่วนลึกของปีศาจ monadsและนำทางโลกและโลก ตั้งแต่จุลภาคไปจนถึงซุปเปอร์กาแล็กซี ไปจนถึงบางสิ่งที่สมบูรณ์แบบกว่าความดีและสูงกว่าความสุข

ในระหว่างความรักทางสรีรวิทยา ผู้ชายจะผลิตเซมนอยด์ที่เคลื่อนไหวได้มากเท่ากับที่ร่างกายผลิตขึ้น Monadsจากเซลล์ข้อมูลและพลังงานของ Logos ไปจนถึงหมวดหมู่ที่สามีและภรรยาคนนี้เป็นสมาชิก

เหล่านี้รวมถึง: วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้า, เกี่ยวกับความหลายหลากของลำดับชั้นทางจิตวิญญาณต่างๆ, เกี่ยวกับความหลายหลากของโลกที่แตกต่างกัน, เกี่ยวกับความหลากหลายที่ไม่สิ้นสุดของการกลายเป็น monadsรวมถึงการมีอยู่ของกฎศีลธรรมทั่วไปบางประการ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยรางวัลนี้หรือรางวัลทางโลกสำหรับสิ่งที่บุคคลทำในชีวิต

สมัยก่อนสามารถสัมผัสกับความเชื่อมโยงกับธาตุแต่ละชั้นได้ แต่พวกมันแยกความแตกต่างออกจากกันอย่างคลุมเครือ monadsพวกเขาไม่ได้คาดเดาเลย

ในขณะเดียวกัน Bramanti กล่าวต่อ: - Great Hierogamus of Alchemical Marriage, Great Psychopomp Rodostavros, Great Referendary of the Secret Secret, Great Steganograf of the Hieroglyphic Monads, ตัวเชื่อมต่อที่ยิ่งใหญ่ของ Astral และ Reciprocal Cosmos, ผู้ดูแลที่ยิ่งใหญ่ของ Tomb of Christian Rosen-kreutz

ไม่มีอะไรแปลกถ้าสมมุติฐานที่ว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ไม่รวมมนุษย์ สามารถพัฒนาเมื่อเวลาผ่านไปจากสิ่งที่ง่ายที่สุด monadsดูเหมือนไร้สาระสำหรับคนที่ไม่ได้รับการศึกษาเลยหรือได้รับการศึกษาไม่เพียงพอ

โฮโลแกรมที่สาม ร่างที่สองของรังสีแห่งจิตสำนึกของโลโก ร่างแรกของรังสีแห่งสติ Monads, คือ กายจิต Monads.