นิยามสัญชาตญาณคืออะไร มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับสัญชาตญาณหรือไม่? แล้วสัญชาตญาณคืออะไร

สัญชาตญาณเป็นการตัดสินที่นำไปสู่การแก้ปัญหาของงาน ผ่านการวิเคราะห์จิตใต้สำนึกของสถานการณ์ในกรณีที่ไม่มีคำอธิบายเชิงตรรกะ สัญชาตญาณสร้างขึ้นจากการเอาใจใส่ที่เพิ่มขึ้น ประสบการณ์มากมายในพื้นที่ที่จำเป็น จินตนาการ ความหมายของคำว่า "สัญชาตญาณ" มีพื้นฐานมาจากภาษาละติน และแปลว่า "จ้องมอง" ตามตัวอักษร กลไกของกระบวนการที่เข้าใจง่ายประกอบด้วยการรวมคุณลักษณะโมดอลต่างๆ เข้าไว้ในโซลูชันเดียวที่จำเป็น กระบวนการนี้เป็นพลวัตอย่างต่อเนื่องและมีลักษณะเฉพาะของการแสดงออก ขึ้นอยู่กับลักษณะบุคลิกภาพ ขอบเขตทางอารมณ์ ความเป็นอิสระและความเป็นกลางในการคิดของบุคคล ตลอดจนปัจจัยหลายอย่างจากมุมมองของปัญหาที่นำมาพิจารณา

คำตอบที่เข้าใจง่ายมักจะมาถึงบุคคลในทันที อาจด้วยการขาดข้อมูลและไม่มีกระบวนการที่มีสติในการก้าวไปสู่การได้คำตอบที่ต้องการ กระบวนการเหล่านี้ไม่ได้ตรงกันข้ามกับตรรกะ แต่ค่อนข้างแตกต่างกันซึ่งโดยรวมแล้วก่อให้เกิดกิจกรรมสร้างสรรค์ทางปัญญาทั้งหมด มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของการคาดเดาโดยสัญชาตญาณโดยภาพรวมของข้อมูลทั้งหมดที่ได้รับจากบุคคลและความรู้และประสบการณ์ในระดับสูงเกี่ยวกับสาขาการแก้ไขงานที่ได้รับมอบหมาย

สัญชาตญาณมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแรงบันดาลใจหรือสถานะของพลังงานจิต จิตวิญญาณ และร่างกายที่เพิ่มขึ้น เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ ความไวของอวัยวะทั้งหมดเพิ่มขึ้น ระดับความสนใจเพิ่มขึ้น ฯลฯ อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว เป็นไปได้ที่จะไปถึงระดับใหม่ เพื่อขยายกรอบการรับรู้ ซึ่งเบื้องหลังมีการค้นพบโดยสัญชาตญาณ เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของการขยายตัวดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่า: การจดจ่อกับงานที่ทำอยู่, การเบี่ยงเบนความสนใจจากมันอย่างสมเหตุสมผล (เพื่อเปิดใช้งานการสำแดงของจิตไร้สำนึก), การหลีกเลี่ยงแบบแผนและอคติ, การสลับไปยังกิจกรรมประเภทตรงกันข้ามเป็นระยะ ๆ ดูแลสุขภาพตนเองและความสะดวกสบาย

สัญชาตญาณคืออะไร

ความหมายของคำว่าสัญชาตญาณได้รับความหมายแฝงที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับมุมของการใช้งานและขอบเขตการใช้งานของแนวคิด หมายถึงสัญชาตญาณ ความรู้สึก หรือความรู้สึกของรูปแบบบางอย่าง ห่วงโซ่ตรรกะ ความสามารถในการวิเคราะห์โดยไม่มีเงื่อนไขหรือข้อมูลเฉพาะ ความเป็นไปได้ของการแก้ปัญหาที่ถูกต้องทันทีที่กำหนดโดยประสบการณ์ที่มีอยู่ แง่มุมทั้งหมดเหล่านี้เป็นส่วนประกอบของสัญชาตญาณและแสดงถึงลักษณะพิเศษของบางด้านของแนวคิดนี้

สัญชาตญาณคืออะไร? นี่คือมหาอำนาจบางอย่าง ซึ่งทำให้สามารถรับข้อมูลที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนส่วนใหญ่โดยไม่ต้องแก้ไขงานที่ได้รับมอบหมาย แต่ทำตามความรู้สึกภายในของวิธีการดำเนินการ ในระหว่างการทำงานโดยไม่รู้ตัว สมองจะประมวลผลข้อมูลและให้คำตอบสำเร็จรูปทันที ซึ่งไม่เพียงทำหน้าที่เป็นวิธีแก้ปัญหาโดยตรง แต่ยังแสดงออกมาในรูปแบบของความรู้สึกและความรู้สึกด้วย

หากบุคคลสามารถฟังความรู้สึกได้อย่างละเอียดและเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย เราก็สามารถพูดได้ว่าทักษะการหยั่งรู้นั้นได้รับการพัฒนามาค่อนข้างดี นี้แสดงออกมาในลักษณะที่ความรู้สึก วิตกกังวล ความรู้สึกไม่สบายที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันในร่างกาย เป็นสัญญาณว่าเหตุการณ์กำลังดำเนินไป อักขระเชิงลบ... ในทางตรงกันข้าม เมื่อสมองรู้สึกว่าทุกอย่างเป็นไปด้วยดี สารโดปามีนจะถูกปลดปล่อยออกมาและบุคคลนั้นรู้สึกสงบสุขและมีความสุข วิธีการทดสอบความเป็นจริงและความรู้สึกโดยสัญชาตญาณนี้ใช้ได้กับสถานการณ์ที่คุ้นเคยซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับกิจกรรมระดับมืออาชีพ การสื่อสารกับบุคคลที่มีชื่อเสียง สถานการณ์ทั่วไป - ในพื้นที่เหล่านี้ กลไกนี้นำไปสู่การทำงานอัตโนมัติ แต่กลับกลายเป็นว่าไม่ได้ผลเลย สถานการณ์ชีวิตใหม่

สำหรับการวิเคราะห์โดยสัญชาตญาณ การรับข้อมูลทั้งหมด (ทั้งด้านบวกและด้านลบ) มีความสำคัญเท่าเทียมกัน เพื่อที่ภายหลังจากปริมาณเต็ม ให้เลือกจุดที่สำคัญที่สุด ในกระบวนการวิเคราะห์นี้บุคคลไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างมีสติและไม่สามารถติดตามหลักสูตรหรือวิธีการของกระบวนการได้ แต่ยังคงต้องพึ่งพาความรู้สึกภายในของความถูกต้องของสิ่งที่เกิดขึ้นเท่านั้น

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ สัญชาตญาณ วิธีการปฏิบัติและการแสดงออกขึ้นอยู่กับลักษณะส่วนบุคคลและลักษณะของการคิด ตามแง่มุมเหล่านี้สัญชาตญาณสามประเภทมีความโดดเด่น: อารมณ์ (บุคคลได้รับคำตอบในรูปแบบของภาพ), ร่างกาย (ร่างกายส่งสัญญาณทางเลือกที่จำเป็นหรือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น - ด้วยการเปลี่ยนแปลงความรู้สึกบางอย่าง) และจิตใจ ( ข้อมูลต่างๆที่ไปถึงตัวบุคคล) เมื่อสัญชาตญาณเริ่มแสดงออกและกระตือรือร้นมากขึ้น ในความเป็นจริง สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าชีวิตของบุคคลนั้นเต็มไปด้วยความปรารถนาที่เติมเต็มและความเกี่ยวข้องของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ความสามารถในการเลือกตัวเลือกที่เหมาะสมที่สุด

สัญชาตญาณในปรัชญา

ในปรัชญาวิทยาศาสตร์เริ่มแรกไม่มีใครยอมรับแนวคิดเรื่องสัญชาตญาณ เพลโตเข้าใจกระบวนการโดยสัญชาตญาณว่าเป็นความรู้ทางปัญญาที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน Feuerbach ตีความสัญชาตญาณว่าเป็นการไตร่ตรองทางราคะ และ Bergson ให้คำจำกัดความว่า ทัศนะยังถูกแบ่งออกเกี่ยวกับเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นรูปธรรมสำหรับการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์แห่งสัญชาตญาณ จากมุมมองของทฤษฎีพระเจ้า สัญชาตญาณเป็นพรและข้อความที่สืบเชื้อสายมาจากบุคคลที่มีอำนาจสูงกว่า ในการรับรู้วัตถุนิยม เชื่อกันว่านี่เป็นการคิดแบบสัญชาตญาณแบบพิเศษ ซึ่งในกระบวนการที่รายละเอียดและกระบวนการทั้งหมดไม่รับรู้ แต่เป็นผลจากการวิเคราะห์ที่จำเป็นเท่านั้น เป็นความรู้ที่ไม่ต้องพิสูจน์

มีการพยายามระบุสัญญาณของความรู้โดยสัญชาตญาณ ซึ่งทำให้ขาดการวิเคราะห์และการอนุมานเบื้องต้น ความเป็นอิสระของข้อสรุปจากหลักฐานที่เสนอ และการมีอยู่ของความเชื่อที่ปฏิเสธไม่ได้ในความถูกต้องของความคิด วิธีการที่ใช้งานง่ายของการรับรู้ไม่เพียง แต่มีกลไกการทำงานที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่ยังเป็นผลผลิตภัณฑ์ที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพโดยมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

- ก้าวข้ามกรอบความคิดมาตรฐานและขยายวิสัยทัศน์ของสถานการณ์

- วัตถุของความรู้ความเข้าใจถูกรับรู้โดยรวมในขณะที่ส่วนประกอบแต่ละส่วนก็ถูกสังเกตเช่นกัน

- เป็นไปได้ที่จะรับรู้การเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงและไม่ใช่คำจำกัดความที่หยุดนิ่ง

- ขาดการยืนยันผลลัพธ์ เหตุผล และองค์ประกอบที่เชื่อมโยงในการอธิบายการตัดสินใจโดยสัญชาตญาณ

บนพื้นฐานของความสนใจในปัญหาของความรู้โดยสัญชาตญาณของโลก แนวโน้มใหม่ในปรัชญาได้พัฒนาขึ้น - สัญชาตญาณ ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่สิบเก้าโดย Henri Bergson และประเด็นหลักคือการต่อต้านสัญชาตญาณและสติปัญญา บนพื้นฐานนี้ พื้นที่ทางคณิตศาสตร์และธรรมชาติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ถูกแยกออกจากกัน ศิลปะถูกแยกออกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมของจิตใจมนุษย์ที่แยกออกจากความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง

แนวความคิดของการต่อต้านนี้ได้รับการทบทวนอย่างวิพากษ์วิจารณ์มากมาย และวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาเป็นที่ต้องการมากที่สุดสำหรับมุมมองที่ตรงกันข้ามกับความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของสัญชาตญาณและปัญญา ซึ่งเป็นองค์ประกอบสององค์ประกอบในกระบวนการเดียว

สัญชาตญาณในทางจิตวิทยา

ในทางจิตวิทยา สัญชาตญาณหมายถึงการก้าวข้ามขอบเขตของทัศนคติแบบเหมารวม เช่น การค้นหาทางตรรกะและตามลำดับเพื่อหาวิธีแก้ปัญหา

ผู้บุกเบิกคำอธิบายทางจิตวิทยาของสัญชาตญาณคือ C.G. Jung ผู้สร้างทฤษฎีของจิตไร้สำนึกโดยรวม ซึ่งสะท้อนความคิดเกือบทั้งหมดที่หาทางออกในรูปแบบของสัญชาตญาณ แม้ว่าสัญชาตญาณจะเชื่อมโยงกับอารมณ์และความรู้สึก แต่มันเป็นการกระทำที่มีเหตุผล ซึ่งเป็นเวกเตอร์ของกระบวนการคิด เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการเปิดประตูแห่งสัญชาตญาณคือการปฏิเสธแบบแผนของการคิด ความพยายามที่จะทำนายผลอย่างมีเหตุมีผลและการใช้ปัญญามากเกินไป

มีเหตุผลหลายประการที่สัญชาตญาณอาศัยสัญชาตญาณ: แบบแผนของการคิด (ซึ่งรวมถึงแบบแผนทั้งหมดที่ได้รับการทดสอบตามเวลาและในเวลาของการรับรู้ บุคคลออกข้อสรุปสำเร็จรูปโดยไม่มีการวิจารณ์) และความเข้าใจโดยไม่รู้ตัว (การอ่านและการวิเคราะห์ ข้อมูลจำนวนมากโดยจิตไร้สำนึกซึ่งมีคำตอบสำเร็จรูป: ความฝัน, ลางสังหรณ์กะทันหันอยู่ที่นี่)

ในแนวคิดทางจิตวิทยาต่างๆ แนวคิดของสัญชาตญาณมีแง่มุมของความหมายและการใช้งานเป็นของตัวเอง ในพื้นที่จิตวิเคราะห์ สัญชาตญาณแสดงโดยความรู้นั้น ความจริงที่อธิบายไม่ได้ที่ช่วยบรรเทาจิตใจ รักษาบาดแผลทางใจ

สัญชาตญาณตามแบบฉบับแสดงถึงสัมภาระทั้งหมด ความรู้ภายในโปรแกรมจิตไร้สำนึกโดยรวมและตามแบบฉบับ ในชีวิตของเขา คนๆ หนึ่งมักจะเปรียบเทียบสิ่งที่เกิดขึ้นในความเป็นจริงกับฐานเหล่านี้ และเมื่อเหตุการณ์ภายนอกสะท้อนกับภาพภายในที่อยู่ภายในนี้ การจดจำและการค้นพบความรู้โดยสัญชาตญาณก็เกิดขึ้น

สัญชาตญาณเชิงวิภาษ-วัตถุนิยมถือว่าส่วนเล็ก ๆ ที่แยกจากกันมีข้อมูลเกี่ยวกับทั้งหมด ดังนั้นด้วยการติดต่อกับโลกอย่างต่อเนื่องบุคคลจึงเต็มไปด้วยความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงนี้และลักษณะที่ปรากฏทั้งหมด แต่ความรู้นี้สะสมอยู่ในส่วนที่ไม่ได้สติของความทรงจำ จากมุมมองนี้ ผลลัพธ์ของสัญชาตญาณและความคาดเดาไม่ได้ถูกกำหนดโดยโลกภายนอกและความแปรปรวนของมันอย่างสมบูรณ์ งานของจิตใจเป็นเพียงเพื่อนำไปสู่ระดับสติในช่วงเวลาที่จำเป็นข้อมูลทั้งหมดที่บันทึกโดยจิตไร้สำนึกเกี่ยวกับโลกภายนอก

แนวทางหลังสมัยใหม่สู่สัญชาตญาณขึ้นอยู่กับปฏิสัมพันธ์ของความเป็นจริง แบบจำลอง วิทยาศาสตร์ และสาขาวิชาต่างๆ กระบวนการค้นหาคำตอบในวิธีที่สัญชาตญาณเริ่มต้นขึ้นเมื่อโลกสองใบชนกันในพื้นที่ทางจิตของบุคคล บริบทของการพิจารณาสัญชาตญาณนี้ไม่ได้หมายความถึงการค้นหาความจริงใหม่หรือการค้นพบ แต่สันนิษฐานว่าไม่มีความจริงขั้นสุดท้าย มีเพียงความแตกต่างในความหมายที่สามารถรับได้ขึ้นอยู่กับขอบเขตการใช้งาน

สัญชาตญาณเชิงประจักษ์เป็นกระบวนการคงที่ในการค้นหาวิธีแก้ปัญหาโดยอาศัยปฏิสัมพันธ์กับปรากฏการณ์และวัตถุต่าง ๆ ของโลกภายนอก ในกระบวนการเรียงลำดับตามลำดับและเปรียบเทียบ การค้นหาที่จำเป็นจะเกิดขึ้น

และประเภทที่น่าสนใจที่สุดคือสัญชาตญาณทางจิตวิญญาณและความหมาย ซึ่งเผยให้เห็นความจริงที่เป็นจริงสำหรับบุคคลเพียงคนเดียวและแสดงถึงการผสมผสานของความหมายที่เป็นเอกลักษณ์ เป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกเหล่านี้ให้ใครทราบหรือทำให้พร้อมใช้งานอย่างเต็มที่ ดังนั้นพวกเขาจึงเปิดใจให้กับบุคคลในช่วงเวลาพิเศษของวิกฤตและเหมาะสำหรับภาพของเขาในโลกเท่านั้น

เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติตามคำจำกัดความข้างต้นเพียงข้อเดียวอย่างชัดเจน เนื่องจากกระบวนการที่เข้าใจได้ง่ายอย่างแท้จริงประกอบด้วยองค์ประกอบของแต่ละประเภทในอัตราส่วนเปอร์เซ็นต์ที่ต่างกัน

การกระทำโดยสัญชาตญาณเกี่ยวข้องกับการคิดอย่างมีปัญญา (การกำหนดปัญหา การประเมินปัญหา) ความแตกต่าง (การเปลี่ยนแปลงข้อมูล การเน้นรายละเอียด) และจิตไร้สำนึก (การรับรู้ตามจินตนาการและสมบูรณ์ของสถานการณ์)

วิธีพัฒนาสัญชาตญาณ

เป็นที่เชื่อกันว่าการพัฒนาของสัญชาตญาณและการรับรู้ที่เหนือชั้นจะมีความเกี่ยวข้องกันเป็นส่วนใหญ่ในวัยผู้ใหญ่ เนื่องจากในตอนแรกเด็กมีทักษะในสัญชาตญาณ จึงเป็นเพียงว่าในเวลาต่อมา การครอบงำของวิธีการเชิงตรรกะในการแก้ปัญหา ทักษะที่สัญชาตญาณเสื่อมถอย

จะพัฒนาสัญชาตญาณและความสามารถแฝงได้อย่างไร? เงื่อนไขเริ่มต้นสำหรับการพัฒนาคือการมีอยู่ของศรัทธาและการค้นหาสิ่งที่จำเป็นซึ่งยืนยันได้ ในช่วงเวลาแห่งความทรงจำ สิ่งสำคัญคือต้องทำซ้ำในความทรงจำ ไม่เพียงแต่เหตุการณ์จากประสบการณ์โดยสัญชาตญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกที่มาพร้อมกันของสเปกตรัมทางร่างกายและอารมณ์ เพื่อสร้างสภาพที่จำเป็นในอนาคต ในขั้นตอนต่อไป ให้ปิดตรรกะให้มากที่สุดและเข้าสู่สถานะที่จำเป็นซึ่งระบุด้วยความทรงจำ เราควรเริ่มถามคำถามที่น่าสนใจและฟังการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรัฐ ยิ่งใกล้เคียงกับช่วงเริ่มต้นซึ่งมีอยู่ในการทดลองโดยสัญชาตญาณครั้งก่อนมากเท่าใด โอกาสที่ตัวเลือกโดยสัญชาตญาณจะถูกต้องในขณะนั้นมากเท่านั้น

มีแบบฝึกหัดเฉพาะจำนวนหนึ่งที่ช่วยพัฒนาการสังเกต ความอ่อนไหว และด้วยเหตุนี้ สัญชาตญาณและความสามารถแฝง คุณสามารถเดาชุดของไพ่โดยคว่ำหน้าลงหรือใช้แผ่นที่เหมือนกันหลายแผ่นแทนโดยทาสีด้านเดียวในสองสี พยายามพูดชื่อผู้โทรหรือผู้ที่ส่งข้อความ ก่อนที่คุณจะเห็นมันบนหน้าจอ ในช่วงเริ่มต้นของการฝึกอบรมดังกล่าว จำนวนข้อผิดพลาดจะค่อนข้างสูง แต่เมื่อเวลาผ่านไป ข้อผิดพลาดเหล่านั้นก็จะหายไป ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสัญญาณที่พื้นที่สามารถพูดคุยกับคุณได้แสดงความรู้ที่ไม่ได้สติ (สิ่งเหล่านี้อาจเป็นสัญญาณการสนทนาแบบสบาย ๆ วลีพบปะผู้คน) - คุณไม่ควรละเลยแหล่งข้อมูลดังกล่าวโดยพิจารณาว่าไม่เหมาะสมเพราะสัญชาตญาณปรากฏขึ้นทันที .

สัญชาตญาณที่พัฒนาแล้วสะท้อนให้เห็นในการตอบสนองทางร่างกายที่สามารถเรียนรู้ที่จะอ่านได้ ดังนั้น เมื่อพบสถานที่ที่สะดวกสบายที่สุดที่คุณจะไม่ถูกรบกวน คุณต้องถามตัวเองด้วยคำถามง่ายๆ คำตอบที่ชัดเจน (อยู่ข้างนอกในเวลากลางวันใช่หรือไม่ - ใช่ ฉันนั่งอยู่บนโซฟาหรือเปล่า - ใช่) - และ ติดตามปฏิกิริยาทางร่างกายทั้งหมดที่เกิดขึ้น ในคำถามสิบข้อถัดไป คุณจะสามารถแยกแยะสิ่งที่เหมือนกันจากปฏิกิริยาต่างๆ ได้ (การรู้สึกเสียวซ่าของนิ้ว ความอบอุ่นที่หน้าอก การกระตุกของดวงตา การผ่อนคลายหลัง ฯลฯ) ส่วนที่สองของการฝึกอบรมคือการหาปฏิกิริยาตอบสนองต่อคำตอบเชิงลบในลักษณะเดียวกัน หลังจากที่คุณพบปฏิกิริยาทางกายภาพของคุณแล้ว คุณสามารถเริ่มการฝึกด้วยคำถาม ซึ่งคำตอบนั้นไม่ชัดเจนสำหรับคุณ

สัญชาตญาณที่พัฒนาแล้วสามารถแสดงออกได้ผ่านเสียง ประสาทสัมผัส การเปลี่ยนแปลงของภูมิหลังทางอารมณ์ ภาพที่มองเห็น และการแสดงการดมกลิ่น

การพัฒนาสัญชาตญาณและการรับรู้ที่เหนือกว่าเป็นไปไม่ได้หากไม่มีงานภายในเพื่อยกระดับความสามารถในการกำหนดคำถามอย่างชัดเจนและกำหนดความสำคัญส่วนบุคคลที่แท้จริงของปัญหาที่เกิดขึ้น พยายามติดต่อกับความเป็นจริงให้มากที่สุดเสมอเพื่อให้ได้ประสบการณ์ชีวิตสูงสุด อ่านหนังสือ บทความ ดูหนังและรายการต่างๆ ไม่จำเป็นต้องจำทั้งหมดนี้ ข้อมูลที่จำเป็นจะถูกเก็บไว้ในจิตไร้สำนึกและจะถูกดึงออกมาในเวลาที่เหมาะสม

และที่สำคัญที่สุดคือการฟังคำแนะนำจากสัญชาตญาณของคุณเองและดำเนินการตามที่แนะนำเพื่อรวบรวมกลไกนี้ เช่นเดียวกับกิจกรรมใด ๆ โดยไม่ต้องฝึกอบรมและมีความสำคัญกลไกที่ใช้งานง่ายจะค่อยๆเสื่อมลงและหยุดทำงาน

ปรีชา(lat. การไตร่ตรองจาก lat. intuor - ฉันมองอย่างตั้งใจ) ความสามารถในการตัดสินใจที่ถูกต้องโดยผ่านผลลัพธ์ระดับกลาง วิธีแก้ปัญหาแบบสัญชาตญาณสามารถเกิดขึ้นได้จากการไตร่ตรองอย่างเข้มข้นในการแก้ปัญหาหรือไม่

ปรีชา- ความสามารถในการเข้าใจความจริงโดยตรงและทันทีโดยไม่ต้องให้เหตุผลเชิงตรรกะเบื้องต้นและไม่มีการพิสูจน์

ในบางกระแสของปรัชญา สัญชาตญาณถูกตีความว่าเป็นการเปิดเผยจากสวรรค์ เป็นกระบวนการที่หมดสติโดยสิ้นเชิงซึ่งไม่เข้ากันกับตรรกะและการปฏิบัติในชีวิต (สัญชาตญาณ) การตีความสัญชาตญาณที่แตกต่างกันมีบางอย่างที่เหมือนกัน - เน้นช่วงเวลาของความฉับไวในกระบวนการรับรู้ ในทางตรงกันข้าม (หรือในทางตรงกันข้าม) กับธรรมชาติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของการคิดเชิงตรรกะ

วิภาษวัตถุนิยมเห็นแก่นเหตุผลของแนวคิดของสัญชาตญาณในการอธิบายลักษณะของโมเมนต์ความฉับไวในการรับรู้ซึ่งเป็นเอกภาพของสติและเหตุผล

กระบวนการของความรู้ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับการพัฒนาศิลปะรูปแบบต่างๆ ของโลก ไม่ได้ดำเนินการในรูปแบบหลักฐานที่ขยาย มีเหตุผล และเป็นความจริงเสมอไป เขามักจะเข้าใจสถานการณ์ที่ยากลำบากในใจ เช่น ระหว่างการต่อสู้ทางทหาร การวินิจฉัย ความผิดหรือความบริสุทธิ์ของผู้ถูกกล่าวหา เป็นต้น บทบาทของสัญชาตญาณนั้นยอดเยี่ยมมากโดยเฉพาะเมื่อจำเป็นต้องก้าวข้ามขีดจำกัดของวิธีการที่มีอยู่ ของความรู้ที่จะเจาะเข้าไปในสิ่งที่ไม่รู้จัก แต่สัญชาตญาณไม่ใช่สิ่งที่ไร้เหตุผลหรือฉลาดหลักแหลม ในกระบวนการของการรับรู้โดยสัญชาตญาณนั้น สัญญาณทั้งหมดที่ใช้ทำข้อสรุปและวิธีการที่ทำนั้นจะไม่รับรู้ สัญชาตญาณไม่ได้เป็นเส้นทางพิเศษของการรับรู้ที่ข้ามความรู้สึก ความคิด และการคิด มันแสดงถึงประเภทการคิดที่แปลกประหลาด เมื่อความเชื่อมโยงของกระบวนการคิดแต่ละอย่างแผ่ซ่านไปทั่วจิตใจโดยไม่รู้ตัวมากหรือน้อย และเป็นผลของความคิด ความจริง ที่รับรู้ได้ชัดเจนมาก

สัญชาตญาณ) เป็นหน้าที่ทางจิตที่แจ้งให้เราทราบถึงความเป็นไปได้ที่มีอยู่ในปัจจุบัน การดำเนินการตามกระบวนการโดยสัญชาตญาณทำได้โดยการกระทำของจิตไร้สำนึก แทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกในรูปแบบของการส่องสว่างหรือความเข้าใจ (เปรียบเทียบความรู้สึก]

"สัญชาตญาณ (จาก intucri - สู่การไตร่ตรอง) คือในความเข้าใจของฉันซึ่งเป็นหนึ่งในหน้าที่หลักทางจิตวิทยา สัญชาตญาณคือหน้าที่ทางจิตวิทยาที่ถ่ายโอนการรับรู้ไปยังวัตถุโดยไม่รู้ตัว เรื่องของการรับรู้ดังกล่าวสามารถเป็นได้ทุกอย่าง: ทั้งวัตถุภายนอกและภายในหรือ ประกอบกัน ประกอบด้วยข้อเท็จจริงว่าไม่ใช่ทั้งความรู้สึกทางประสาทสัมผัส ไม่ใช่ความรู้สึก หรือข้อสรุปทางปัญญา ถึงแม้ว่าจะสามารถแสดงออกมาในรูปแบบเหล่านี้ได้ หรือเพื่อเผยให้เห็นว่าเนื้อหานี้ถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร สัญชาตญาณเป็นการจับสัญชาตญาณแบบหนึ่ง เนื้อหาเหมือนกันทั้งหมด เช่นเดียวกับความรู้สึก มันเป็นหน้าที่ของการรับรู้ที่ไม่มีเหตุผล เนื้อหาของมัน เช่นเดียวกับเนื้อหาของความรู้สึก มีลักษณะของการให้ซึ่งตรงข้ามกับลักษณะของ "ที่มา" "การผลิต" ซึ่งมีอยู่ในความรู้สึกและความคิด สติสัมปชัญญะเป็นธรรมชาติของ และความมั่นใจซึ่งทำให้ Spinoza มีโอกาสพิจารณา scientia intuitiva เป็นรูปแบบสูงสุดของความรู้ คุณสมบัตินี้มีอยู่ในสัญชาตญาณและความรู้สึกเท่าเทียมกันโดยพื้นฐานทางกายภาพซึ่งเป็นพื้นฐานและเหตุผลสำหรับความน่าเชื่อถือ ในทำนองเดียวกัน ความถูกต้องของสัญชาตญาณขึ้นอยู่กับข้อมูลทางจิตบางอย่าง การตระหนักรู้และการดำรงอยู่ของข้อมูลนั้นยังคงหมดสติ สัญชาตญาณแสดงออกในรูปแบบอัตนัยหรือวัตถุประสงค์: ประการแรกคือการรับรู้ข้อมูลจิตที่ไม่ได้สติซึ่งเป็นอัตนัยในแหล่งกำเนิด อย่างหลังคือการรับรู้ข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริง โดยอิงจากการรับรู้ที่อ่อนเกินที่ได้รับจากวัตถุ และความรู้สึกและความคิดที่อ่อนเกินที่เกิดจากการรับรู้เหล่านี้ นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างสัญชาตญาณรูปแบบที่เป็นรูปธรรมและนามธรรมขึ้นอยู่กับระดับของการมีส่วนร่วมของความรู้สึก สัญชาตญาณที่เป็นรูปธรรมสื่อถึงการรับรู้ที่เกี่ยวข้องกับด้านความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ สัญชาตญาณนามธรรมสื่อถึงการรับรู้ถึงการเชื่อมต่อในอุดมคติ สัญชาตญาณที่เป็นรูปธรรมเป็นกระบวนการที่เกิดปฏิกิริยา เพราะมันเกิดขึ้นโดยไม่ต้องเพิ่มเติม โดยตรงจากข้อมูลข้อเท็จจริง ในทางตรงกันข้าม ความต้องการสัญชาตญาณเชิงนามธรรม เช่นเดียวกับความรู้สึกเชิงนามธรรม องค์ประกอบที่เป็นแนวทางบางอย่าง เจตจำนงหรือความตั้งใจ

สัญชาตญาณพร้อมกับความรู้สึกเป็นลักษณะของจิตวิทยาในวัยแรกเกิดและดั้งเดิม ตรงกันข้ามกับความประทับใจทางประสาทสัมผัสที่สดใสและสง่างาม มันทำให้เด็กและมนุษย์ดึกดำบรรพ์มีการรับรู้ถึงภาพในตำนานที่ประกอบเป็นขั้นตอนเบื้องต้นของความคิด สัญชาตญาณเกี่ยวข้องกับความรู้สึกในลักษณะที่เป็นการชดเชย: เช่นเดียวกับความรู้สึก นั่นคือดินของมารดาซึ่งความคิดและความรู้สึกเป็นหน้าที่ที่มีเหตุผลเติบโต สัญชาตญาณเป็นหน้าที่ที่ไม่ลงตัว แม้ว่าสัญชาตญาณจำนวนมากสามารถแยกย่อยออกเป็นส่วนประกอบได้ในภายหลัง ดังนั้นการเกิดขึ้นของสัญชาตญาณจึงสอดคล้องกับกฎแห่งเหตุผล บุคคลที่ปรับทัศนคติทั่วไปของเขาบนหลักการของสัญชาตญาณ นั่นคือ การรับรู้ผ่านจิตไร้สำนึก เป็นคนประเภทที่สัญชาตญาณ ขึ้นอยู่กับว่าบุคคลใช้สัญชาตญาณอย่างไร - ไม่ว่าเขาจะเปลี่ยนมันเข้าข้างใน เป็นความรู้ความเข้าใจ หรือไตร่ตรองภายใน หรือภายนอก เป็นการกระทำและการปฏิบัติ - เราสามารถแยกความแตกต่างระหว่างคนที่มีสัญชาตญาณที่เก็บตัวและคนนอกใจ ในกรณีที่ผิดปกติ มีการหลอมรวมที่รุนแรงกับเนื้อหาของจิตไร้สำนึกโดยรวมและการพึ่งพาเนื้อหาเหล่านี้อย่างแรงพอๆ กัน อันเป็นผลมาจากการที่ประเภทสัญชาตญาณอาจดูเหมือนไร้เหตุผลและเข้าใจยากอย่างมาก (PT, 733-734)

ปรีชา

ลาดพร้าว intueri - ตั้งใจดูอย่างระมัดระวัง) - ความสามารถในการค้นหาวิธีแก้ปัญหาอย่างรวดเร็วและนำทางสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากตลอดจนคาดการณ์เหตุการณ์ต่างๆ

ปรีชา

การค้นหาวิธีแก้ปัญหาโดยมีเหตุผลทางตรรกะไม่เพียงพอซึ่งเกือบจะในทันทีทันใด ความรู้ที่เกิดขึ้นโดยปราศจากความตระหนักรู้ถึงวิธีการและเงื่อนไขของการได้มาซึ่งเป็นผลมาจาก มันถูกตีความว่าเป็นความสามารถเฉพาะ (เช่น สัญชาตญาณทางศิลปะหรือวิทยาศาสตร์) และเป็นการเข้าใจแบบองค์รวมของเงื่อนไขของสถานการณ์ที่มีปัญหา (ประสาทสัมผัสและสัญชาตญาณทางปัญญา) และเป็นกลไกของกิจกรรมสร้างสรรค์ (สัญชาตญาณเชิงสร้างสรรค์) (= > ความคิดสร้างสรรค์ จินตนาการ) แนวคิดเกี่ยวกับสัญชาตญาณ (A. Bergson, N.O. Lossky, Z. Freud เป็นต้น) มีลักษณะเฉพาะโดยการตีความสัญชาตญาณว่าเป็นสาเหตุหลักของการกระทำที่สร้างสรรค์ที่ซ่อนอยู่ในส่วนลึกของจิตไร้สำนึก จิตวิทยาวิทยาศาสตร์ถือว่าสัญชาตญาณเป็นสิ่งที่จำเป็น กำหนดภายในโดยธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ ช่วงเวลาของการก้าวข้ามขอบเขตของแบบแผนของพฤติกรรมที่มีอยู่ทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โปรแกรมเชิงตรรกะสำหรับการค้นหาวิธีแก้ไขปัญหา

ปรีชา

จากลาดพร้าว intueri - ตั้งใจดูอย่างระมัดระวัง) - ความรู้ที่เกิดขึ้นโดยไม่ทราบวิธีการและเงื่อนไขของการได้รับเนื่องจากวิชานี้มีเป็นผลมาจาก "ดุลยพินิจโดยตรง"; ความสามารถในการค้นหาวิธีแก้ปัญหาที่ถูกต้องโดยไม่ต้องคิดเชิงตรรกะ

ปรีชา

ลาดพร้าว intueri - ตั้งใจดูอย่างระมัดระวัง) ความสามารถในการเข้าใจความจริงโดยตรง ราวกับว่า "อย่างกะทันหัน" โดยไม่ต้องใช้การอนุมานเชิงตรรกะที่ขยายออกไป ภายใน "การตรัสรู้" การตรัสรู้ของความคิด ในความเป็นจริง I. เป็นการก้าวกระโดดบนเส้นทางสู่ความรู้แห่งความเป็นจริงซึ่งขึ้นอยู่กับความรู้ที่สะสมมาแล้วประสบการณ์ก่อนหน้านี้ I. เกิดขึ้นจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสก่อนหน้าเท่านั้น ความคิดโดยสัญชาตญาณที่ปรากฏต้องมีการตรวจสอบเชิงตรรกะโดยเปรียบเทียบกับความคิดอื่นๆ เกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาและสามารถถ่ายทอดได้หากมีการกำหนดสูตร นั่นคือ สร้างขึ้นตามกฎของตรรกะ [Kondakov NI, 1975]

ปรีชา

ภาษาอังกฤษ สัญชาตญาณจาก lat. intueri - ตั้งใจดูอย่างระมัดระวัง) - กระบวนการคิดที่ประกอบด้วยการค้นหาวิธีแก้ไขปัญหาตามแนวทางการค้นหาที่ไม่เชื่อมโยงทางตรรกะหรือไม่เพียงพอที่จะได้รับข้อสรุปเชิงตรรกะ I. มีลักษณะเฉพาะด้วยความรวดเร็ว (บางครั้งเกิดขึ้นทันที) ของการกำหนดสมมติฐานและการตัดสินใจ ตลอดจนความตระหนักไม่เพียงพอเกี่ยวกับพื้นฐานทางตรรกะ (cf. Insight)

I. แสดงออกในเงื่อนไขของข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์ทางอัตวิสัยและ / หรือตามวัตถุประสงค์และเข้าสู่ความสามารถในการอนุมานที่มีอยู่ในความคิดของมนุษย์ (การเติมเต็มที่มีอยู่และความคาดหวังของข้อมูลที่ยังไม่ทราบ) ดังนั้นบทบาทของ I. ในกิจกรรมสร้างสรรค์จึงยอดเยี่ยมมาก โดยที่บุคคลได้ค้นพบความรู้และโอกาสใหม่ๆ ในการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริง ด้วยสมมติฐานที่ตั้งขึ้นโดยสัญชาตญาณความน่าเชื่อถือสูง I. เป็นคุณสมบัติอันมีค่าของสติปัญญา เรียกว่า "ฉันดี"

คำว่า "ฉัน" สามารถกำหนดปรากฏการณ์ทางจิตต่าง ๆ ได้ ซึ่งสัญญาณบางอย่างของการตัดสินใจโดยสัญชาตญาณปรากฏอยู่เบื้องหน้า: การมองเห็น การควบคุมวัตถุประสงค์ และความมีเหตุผลไม่เพียงพอ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความคิดของเด็ก); ความฉับไวของดุลยพินิจของการตัดสินใจก่อนดำเนินการตามตรรกะ ลักษณะเฉพาะ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำหรับรูปแบบของกิจกรรมที่มองเห็นได้ ตรงข้ามกับการใช้เหตุผลด้วยวาจา องค์ประกอบที่รู้จักกันดีของการตัดสินใจโดยสัญชาตญาณที่เกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจโดยทั่วไปของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และอื่น ๆ สัญญาณทั้งหมดเหล่านี้ไม่ได้อธิบายลักษณะกลไกของ I. ไม่ใช่สาระสำคัญ แต่เฉพาะบางแง่มุมของการสำแดงของมัน I. ขึ้นอยู่กับรูปแบบพิเศษของการประมวลผลข้อมูลโดยบุคคลซึ่งสามารถใช้ได้ ทั้งเป็นรูปเป็นร่างและด้วยวาจาและกระทำโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจขึ้นอยู่กับลักษณะของกิจกรรม ไม่ถูกต้องที่จะต่อต้าน I. กับตรรกะ: ในกระบวนการแก้ปัญหา แง่มุมของสติปัญญาเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว

I. กลไกประกอบด้วยการรวมคุณลักษณะข้อมูลหลายอย่างของรูปแบบต่างๆ เข้าด้วยกันในจุดสังเกตที่ซับซ้อน ซึ่งจะนำทางในการค้นหาวิธีแก้ปัญหา การพิจารณาข้อมูลที่มีคุณภาพต่างกันไปพร้อม ๆ กันนี้เป็นข้อแตกต่างระหว่างกระบวนการที่เข้าใจได้ง่ายและเชิงวิพากษ์วิจารณ์ ซึ่งการปรับเปลี่ยนแอตทริบิวต์ของงานที่เชื่อมโยงเข้าด้วยกันเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่สามารถนำมาพิจารณาในการกระทำของความคิดครั้งเดียว ( "ขั้นตอนเชิงตรรกะ") (ดู การคิดเชิงวิพากษ์วิจารณ์) โครงสร้างของการกระทำโดยสัญชาตญาณนั้นเป็นปัจเจกและไดนามิก มันมีระดับความเป็นอิสระเพียงพอในการใช้ข้อมูลเริ่มต้นของปัญหา ความสำเร็จของโซลูชันที่ใช้งานง่ายไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเลือกคุณลักษณะข้อมูลใดคุณลักษณะหนึ่ง แต่ขึ้นอยู่กับคุณลักษณะโมเสคที่พัฒนาขึ้นระหว่างการค้นหา ซึ่งคุณลักษณะที่จำเป็นนี้สามารถครอบครองสถานที่ต่างๆ ได้ ความเป็นไปได้ที่จะรับรู้ว่าเป็นพื้นฐานสำหรับการตัดสินใจก็ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้เช่นกัน

ค้นหาจุดสังเกตในกระบวนการที่เข้าใจง่ายและรอบคอบไม่มีความแตกต่างพื้นฐานในองค์ประกอบของข้อมูลที่รวมอยู่ในนั้น คุณลักษณะทางตรรกะ รวมถึงรูปแบบที่เป็นทางการ รวมอยู่ในความซับซ้อนของข้อมูลที่สร้างขึ้นโดยสัญชาตญาณและไม่เพียงพอในตัวเองที่จะหาวิธีแก้ปัญหา ร่วมกับลิงก์ข้อมูลอื่น ๆ จะกำหนดทิศทางของการค้นหา ลักษณะทั่วไปเชิงความหมายที่เกี่ยวข้องกับปัญหาด้านใดด้านหนึ่งมีบทบาทหลักในด้านวิทยาการสารสนเทศ นั่นคือ I. ของแพทย์หรือนักวิทยาศาสตร์ที่มุ่งเน้นอย่างครอบคลุมในด้านงานของพวกเขาหรือเรขาคณิต I. ซึ่งขึ้นอยู่กับการมีประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการวางแนวในพื้นที่ทางเรขาคณิต โครงสร้างส่วนบุคคลของการกระทำโดยสัญชาตญาณทำให้อ่อนไหวเป็นพิเศษต่อปรากฏการณ์ส่วนบุคคล เช่น ทัศนคติทางปัญญา ทัศนคติทางอารมณ์ ความสามารถในการตัดสินใจอย่างเป็นกลาง ฯลฯ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจโดยสัญชาตญาณของข้อมูลด้านสุนทรียะ การรับรู้ที่แตกต่างกันมาก ผู้คน. ดังนั้นการพัฒนาของ I. ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งประสบการณ์เฉพาะเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ระดับทั่วไปการพัฒนาบุคลิกภาพ.

ปรีชา

ความสามารถในการเข้าใจหรือแยกแยะได้อย่างรวดเร็ว สัญชาตญาณสมมติความสามารถในการจัดระเบียบและรวมการสังเกตที่เว้นระยะจำนวนมากอย่างเงียบ ๆ และง่ายดาย (นั่นคือ รู้ล่วงหน้า) กระบวนการทำความเข้าใจโดยสัญชาตญาณนั้นเกิดขึ้นได้โดยไม่ต้องตระหนักถึงขั้นตอนขั้นกลาง ความรู้ที่ได้รับดูเหมือนกะทันหัน ไม่คาดฝัน และดังนั้นจึงน่าประหลาดใจ ความรู้ที่ได้มาโดยสัญชาตญาณต้องการการตรวจสอบอย่างมีจุดมุ่งหมายบนพื้นฐานของความรู้ตามวัตถุประสงค์

สัญชาตญาณมีความเกี่ยวข้องกับความเห็นอกเห็นใจ และความแตกต่างระหว่างคนทั้งสองนั้นไม่เป็นความจริงเสมอไป ความเห็นอกเห็นใจมักเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ทางอารมณ์โดยทั่วไป ในขณะที่สัญชาตญาณหมายถึงความคิดและความคิดของแต่ละบุคคลที่อาจไม่สามารถสื่อสารกับใครได้ในขณะที่เกิดขึ้น การตอบสนองด้วยความเห็นอกเห็นใจเป็นข้อมูล แต่ความเข้าใจโดยสัญชาตญาณมักเกิดขึ้นจากมัน ในที่สุด การเอาใจใส่ก็ปรากฏเป็นหน้าที่ของตัวตนที่ประสบ และสัญชาตญาณเป็นหน้าที่ของการสังเกตตนเอง

ปรีชา

จากลาดพร้าว intueri - การไตร่ตรอง) คือในความเข้าใจของฉันหนึ่งในหน้าที่ทางจิตวิทยาหลัก (ดู) สัญชาตญาณคือหน้าที่ทางจิตวิทยาที่ถ่ายทอดการรับรู้ไปยังตัวแบบโดยไม่รู้ตัว ทุกสิ่งทุกอย่างสามารถเป็นเรื่องของการรับรู้ดังกล่าวได้ - ทั้งวัตถุภายนอกและภายในหรือการรวมกันของมัน ลักษณะเฉพาะของสัญชาตญาณคือไม่ใช่ทั้งความรู้สึกทางประสาทสัมผัส ไม่ใช่ความรู้สึก หรือข้อสรุปทางปัญญา แม้ว่ามันสามารถแสดงออกในรูปแบบเหล่านี้ได้ โดยสัญชาตญาณ เนื้อหาบางส่วนจะถูกนำเสนอแก่เราในรูปแบบทั้งหมดสำเร็จรูป โดยไม่สามารถระบุหรือเปิดเผยว่าเนื้อหานี้สร้างขึ้นได้อย่างไร สัญชาตญาณเป็นชนิดของการจับสัญชาตญาณของเนื้อหาใดๆ เช่นเดียวกับความรู้สึก (ดู) มันเป็นหน้าที่ (ดู) ที่ไม่มีเหตุผลของการรับรู้ เนื้อหาของมันมี เหมือนกับเนื้อหาของความรู้สึก ลักษณะของการให้ ตรงกันข้ามกับลักษณะของ "ที่มา" "การผลิต" ที่มีอยู่ในเนื้อหาของความรู้สึกและความคิด การรับรู้ที่ใช้งานง่ายมีลักษณะของความแน่นอนและแน่นอน ซึ่งทำให้ Spinoza (เช่น Bergson) มีโอกาสที่จะถือว่า "scientia intuitiva" เป็นรูปแบบสูงสุดของความรู้ความเข้าใจ คุณสมบัตินี้มีอยู่ในสัญชาตญาณและความรู้สึกเท่าเทียมกันโดยพื้นฐานทางกายภาพซึ่งเป็นพื้นฐานและเหตุผลสำหรับความน่าเชื่อถือ ในทำนองเดียวกัน ความถูกต้องของสัญชาตญาณขึ้นอยู่กับข้อมูลทางจิตบางอย่าง การรับรู้และการดำรงอยู่ของข้อมูลนั้นยังคงหมดสติ

สัญชาตญาณแสดงออกในรูปแบบอัตนัยหรือวัตถุประสงค์: แบบแรกคือการรับรู้ข้อมูลจิตที่ไม่ได้สติซึ่งโดยพื้นฐานแล้วมีต้นกำเนิดจากอัตนัยหลังคือการรับรู้ข้อมูลข้อเท็จจริงที่วางอยู่บนการรับรู้อ่อนเกินที่ได้รับจากวัตถุและบนอ่อนเกิน ความรู้สึกและความคิดที่เกิดจากการรับรู้เหล่านี้ นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างสัญชาตญาณรูปแบบที่เป็นรูปธรรมและนามธรรมขึ้นอยู่กับระดับของการมีส่วนร่วมของความรู้สึก สัญชาตญาณที่เป็นรูปธรรมสื่อถึงการรับรู้ที่เกี่ยวข้องกับด้านความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ สัญชาตญาณเชิงนามธรรมสื่อถึงการรับรู้ถึงความเชื่อมโยงในอุดมคติ สัญชาตญาณที่เป็นรูปธรรมเป็นกระบวนการที่เกิดปฏิกิริยา เพราะมันเกิดขึ้นโดยไม่ได้เพิ่มเติม โดยตรงจากข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริง ในทางตรงกันข้าม ความต้องการสัญชาตญาณนามธรรม เช่น ความรู้สึกที่เป็นนามธรรม องค์ประกอบนำทางบางอย่าง - เจตจำนงหรือความตั้งใจ

สัญชาตญาณพร้อมกับความรู้สึกเป็นลักษณะของจิตวิทยาในวัยแรกเกิดและดั้งเดิม ตรงกันข้ามกับความประทับใจทางประสาทสัมผัสที่สดใสและสง่างาม มันทำให้เด็กและมนุษย์ดึกดำบรรพ์มีการรับรู้ถึงภาพในตำนานที่ประกอบเป็นขั้นตอนเบื้องต้นของความคิด (ดู) สัญชาตญาณหมายถึงความรู้สึกในทางชดเชย เหมือนกับความรู้สึก นั่นคือดินของมารดาซึ่งความคิดและความรู้สึกเป็นหน้าที่ที่มีเหตุผลเติบโต สัญชาตญาณเป็นหน้าที่ที่ไม่ลงตัว แม้ว่าสัญชาตญาณจำนวนมากสามารถแยกย่อยออกเป็นส่วนประกอบได้ในภายหลัง ดังนั้นการเกิดขึ้นของสัญชาตญาณจึงสอดคล้องกับกฎแห่งเหตุผล

บุคคลที่ปรับทัศนคติทั่วไปของเขา (ดู) บนหลักการของสัญชาตญาณนั่นคือการรับรู้ผ่านจิตไร้สำนึกนั้นเป็นของสัญชาตญาณ ขึ้นอยู่กับว่าบุคคลใช้สัญชาตญาณอย่างไร - ไม่ว่าเขาจะเปลี่ยนมันเข้าข้างใน เป็นความรู้ความเข้าใจ หรือไตร่ตรองภายใน หรือภายนอก เป็นการกระทำและการปฏิบัติ - เราสามารถแยกความแตกต่างระหว่างคนที่มีสัญชาตญาณที่เก็บตัวและคนนอกใจ ในกรณีที่ผิดปกติ มีการหลอมรวมที่แข็งแกร่งกับเนื้อหาของจิตไร้สำนึกโดยรวมและการพึ่งพาเนื้อหาเหล่านี้อย่างแรงพอๆ กัน อันเป็นผลมาจากการที่ประเภทสัญชาตญาณอาจดูไร้เหตุผลและเข้าใจยากอย่างมาก

ปรีชา

สัญชาตญาณ) คำว่า "ฉัน" ถูกนำมาใช้โดยสัมพันธ์กับปรากฏการณ์และกระบวนการต่าง ๆ มากมาย ซึ่งบางอย่างเกิดขึ้นอย่างชัดเจน ในขณะที่บางกรณีอยู่ห่างไกลจากการสำแดงที่ชัดแจ้ง แนวคิดของ I. ในปรัชญาแตกต่างจากการเข้าใจว่าเป็นจิตใจที่ง่ายที่สุด หน้าที่จนถึงระดับความสูงของ I. ถึงตำแหน่งของหน้าที่สูงสุดและบทบาทที่ได้รับมอบหมายนั้นมีตั้งแต่การรับรู้ตามปกติของการดำรงอยู่ไปจนถึงการเข้าใจความจริงขั้นสุดท้าย อย่างไรก็ตาม Mario Bunge ปฏิเสธทั้งหมดดังนั้น sp. เกี่ยวกับ I. ตามเขาปรากฏการณ์ที่กำลังพิจารณาเป็นเพียงข้อสรุปอย่างรวดเร็ว ดังนั้นในวงปรัชญาจึงไม่มีความเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับธรรมชาติของ I. หรือความถูกต้องตามกฎหมายของกระบวนการหรือปรากฏการณ์ที่เรียกว่าเช่นนั้น แนวคิดทางจิตวิทยาของสัญชาตญาณ ในทางจิตวิทยา คำนี้ใช้กันอย่างแพร่หลาย ซึ่งสะท้อนถึงการถกเถียงเชิงปรัชญาเกี่ยวกับแนวคิดนี้ เมื่อพูดถึง I. ความจริงที่ประจักษ์ชัดในตัวเอง Hermann Helmholtz แย้งว่า I. เป็นการอนุมานแบบหมดสติอย่างรวดเร็ว ซึ่งจัดทำขึ้นบนพื้นฐานของประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน แนวคิดในการจับเหตุการณ์โดยรวมโดยใช้ I. ซึ่งได้รับการปกป้องโดย Gestaltists นั้นตรงกันข้ามกับตำแหน่งของผู้ร่วมงานซึ่งแย้งว่า Wholes นั้นถูกสร้างขึ้นโดยการอนุมานจากข้อมูลทางประสาทสัมผัสที่แยกจากกัน ในช่วงเริ่มต้นของข้อพิพาทเหล่านี้ ตำแหน่งของฝ่ายตรงข้ามค่อนข้างชัดเจน: นักสัญชาตญาณมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจ และเข้าใจปรากฏการณ์นี้อย่างครบถ้วน ในขณะที่นักจิตวิทยาพยายามหาการทำนายที่ประสบความสำเร็จ ตำแหน่งแรกเป็นนักวิทยาศาสตร์ มีความเข้าใจด้านสุนทรียภาพในความเป็นปัจเจก ในขณะที่ตำแหน่งที่สองนั้นแตกต่างกันในทางปฏิบัติ ปฐมนิเทศและขึ้นอยู่กับการเคลื่อนไหวของจิต การทดสอบและศึกษาความแตกต่างของแต่ละบุคคล โดยหลักการแล้ว มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าตำแหน่งทั้งสองนี้ไม่มีอะไรเหมือนกัน ดังนั้นการต่อต้านของพวกเขาจึงไม่มีความหมาย แต่ความแตกต่างที่เห็นได้ชัดของพวกมันได้จางหายไปตามกาลเวลา และวิธีการทางคลินิก (โดยสัญชาตญาณ) นั้นตรงกันข้ามกับวิธีทางสถิติ (ไซโครเมทริก) ในปัญหาการพยากรณ์ ในเกือบทุกสถานการณ์ พบว่าวิธีการทางสถิติเท่ากับหรือดีกว่าวิธีทางคลินิกสำหรับงานนี้ อย่างไรก็ตาม ไม่มีการประเมิน (และอาจเป็นไปไม่ได้) เกี่ยวกับความเข้าใจระดับโลกหรือการเข้าใจบุคลิกภาพอย่างครบถ้วน หากเป้าหมายของวิธีการทั้งสองนี้ยังคงแตกต่างไปจากเดิม ก็อาจจะไม่มีการโต้เถียงเกิดขึ้น ทฤษฎีพื้นฐาน K. Jung เป็นตัวแทนของ I. เป็นหนึ่งในสี่พลังจิต หน้าที่ - ความรู้สึก ความคิด และความรู้สึกเป็นอย่างอื่น - ขอบมีการพัฒนาไม่มากก็น้อยในทุกคน I. มุ่งเน้นไปที่ความเป็นไปได้ที่ชาญฉลาด ผลกระทบ และหลักการโดยเสียรายละเอียด I. สามารถอยู่ในรูปแบบเก็บตัวหรือเก็บตัว ช่วยให้คนเก็บตัวโดยสัญชาตญาณได้ใกล้ชิดกับต้นแบบเป็นพิเศษ และคนเก็บตัวโดยสัญชาตญาณจะเข้าใจเหตุการณ์ภายนอกได้ดีเป็นพิเศษ เช่น การเมือง ธุรกิจ หรือสังคม ความสัมพันธ์. งานล่าสุดในพื้นที่นี้มีขอบเขตครอบคลุม Bastik ได้ตรวจสอบคำจำกัดความและคำอธิบายจำนวนมากของ I. ในด้านต่างๆ และได้รับ 20 คุณสมบัติต่างๆ เช่น การมีส่วนร่วมทางอารมณ์ ความไม่สงบ ความเห็นอกเห็นใจ และความน่าเชื่อถือตามอัตวิสัย ซึ่งบ่งชี้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นลักษณะของกระบวนการ เขาสันนิษฐานว่าในคุณสมบัติเหล่านี้ I. ตรงกันข้ามกับตรรกะ ซึ่งต้องใช้การวิเคราะห์ทีละขั้นตอนอย่างมีสติ โดยไม่ขึ้นกับอารมณ์และประสบการณ์ในอดีตของผู้คิด แต่ Bastik พิสูจน์ให้เห็นว่าการคิดนั้นมักจะเรียกว่าการตัด เชิงตรรกะหรือเชิงวิเคราะห์ เชื่อมโยงกับกระบวนการที่เข้าใจได้ง่ายและไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระจากกระบวนการเหล่านั้น เห็นได้ชัดว่าในบรรดานักจิตวิทยา มุมมองกว้างๆ ของ I. มีอยู่สองอย่าง อย่างแรก I. เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการแก้ปัญหาหรือตัดสินจากข้อมูลและ/หรือกระบวนการที่ไม่เป็นทางการ คลุมเครือ หรือไม่ชัดเจน เกณฑ์สำหรับความถูกต้อง ความน่าจะเป็น หรือค่ามักจะบอกเป็นนัยและบางครั้งก็ระบุไว้อย่างชัดเจน สมมติฐานที่สุ่มขึ้นไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นการรวมตัวของ I. ประการที่สอง I. ถูกเข้าใจว่าเป็นขั้นตอนทางปัญญา / อารมณ์ที่นำเรื่องไปเหนือการตัดสินการตัดสินใจหรือการเรียนรู้เพื่อให้เกิดความเข้าใจและการประเมินอย่างสมบูรณ์ ของความเป็นปัจเจก สถานการณ์ หรือสาระสำคัญของเรื่อง บางครั้งก็มีองค์ประกอบด้านสุนทรียภาพ และมักจะเปลี่ยนแปลงขอบเขตอันมหัศจรรย์ของมันอย่างมีนัยสำคัญ การศึกษาเชิงประจักษ์เกี่ยวกับสัญชาตญาณ งานเชิงประจักษ์ส่วนใหญ่ซึ่งใช้แนวคิดของ I. มุ่งเป้าไปที่การศึกษาผลลัพธ์ของการตัดสินใจหรือการประเมินมากกว่าที่เกาะเล็กเกาะน้อย กระบวนการที่ใช้งานง่ายที่สุด อย่างไรก็ตาม มีงานบางงานที่เลือกใช้กระบวนการนี้ ข้างเคียง หรือสัมพันธ์กันเป็นพื้นฐาน เรื่องถูกสอบสวน หนึ่งในแนวทางการวิจัยที่เกิดขึ้นเมื่อ 50 ปีที่แล้ว เกี่ยวข้องกับการศึกษา "ผู้ตัดสินบุคลิกภาพที่ดี" และเน้นที่การระบุลักษณะของบุคคลที่แสดงความแม่นยำเป็นพิเศษในการประเมินผู้อื่น เกาะเหล่านี้ ทางสังคม การประเมินสูงสุดในงานของ Nisbett และ Ross เกี่ยวกับความสำเร็จและความล้มเหลวของสังคมสัญชาตญาณ การประเมินในสถานการณ์ต่างๆ Nisbett และ Ross ให้เหตุผลว่าคนส่วนใหญ่มักจะทำตัวเป็นนักวิทยาศาสตร์โดยสัญชาตญาณ โดยใช้โครงสร้างความรู้และการวิเคราะห์พฤติกรรมเชิงประเมินซึ่งมาจากประสบการณ์ในอดีต ความคาดหวัง ทฤษฎีและแนวคิดที่ไม่เป็นทางการ เพื่อนำไปใช้กับสถานการณ์เฉพาะ และลดปัญหาตรรกะที่ซับซ้อนเหลือหลาย ... การดำเนินการประเมินมูลค่า ค่าประมาณของพารามิเตอร์ของสถานการณ์ ความน่าจะเป็น ประสิทธิภาพเชิงสาเหตุ ความเกี่ยวข้อง ฯลฯ อาจแม่นยำหรือไม่แม่นยำ Nisbett และ Ross เปรียบเทียบค่าประมาณที่กำหนดโดยอาสาสมัครที่ทำตัวเหมือนนักวิทยาศาสตร์ที่เข้าใจได้ง่ายกับสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์สร้างขึ้นโดยใช้วิธีการที่ชัดเจน โดยทั่วไป การประเมินนักวิทยาศาสตร์โดยสัญชาตญาณมีความแม่นยำน้อยกว่าการประเมินของนักวิทยาศาสตร์มืออาชีพ โดยทั่วไป การขาดความแม่นยำนี้มีผลเพียงเล็กน้อย แม้ว่าบางครั้งอาจเป็นหายนะได้ นอกจากนี้โดยการทำนายในโซเชียล สถานการณ์ต่างๆ ผู้คนมักจะทำในลักษณะที่จะทำให้เป็นจริง ยืนยันเช่นนั้น เกรดของพวกเขา Nisbett และ Ross วิเคราะห์ในรายละเอียดเกี่ยวกับพื้นฐานของการตัดสินคุณค่าโดยสัญชาตญาณที่ทุกคนแสดงออกตลอดชีวิต และวิธีการที่เสนอที่ช่วยให้ผู้คนมีคุณสมบัติมากขึ้นและแม่นยำยิ่งขึ้นในพฤติกรรมอนุมานของพวกเขา ตามความเห็นของผู้เขียนเหล่านี้ เห็นได้ชัดว่า I. หรือพฤติกรรมโดยสัญชาตญาณเป็นมนุษย์โดยธรรมชาติ แนวโน้มที่จะสรุปผลโดยอาศัยข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์ และการดำเนินการที่ไม่สมบูรณ์ น่าเสียดายที่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับความแตกต่างของแต่ละบุคคล กล่าวคือ ไม่ชัดเจนว่าบางคนประสบความสำเร็จมากกว่าคนอื่นอย่างต่อเนื่อง หรือประสบความสำเร็จมากกว่านักวิทยาศาสตร์มืออาชีพ ต่างจากผลงานของ Nisbett และ Ross ตรงที่ issled Malcolm Westcott มุ่งเน้นไปที่ความแตกต่างของแต่ละบุคคล ในขณะที่ดำเนินการจากคำจำกัดความของการคิดแบบสัญชาตญาณว่า "ได้มาจากข้อสรุปของข้อมูลที่ขาดหายไป ซึ่งมักจะต้องใช้ข้อมูลจำนวนมาก" คำจำกัดความนี้ชี้แจงฐานข้อมูลที่ชัดเจนขั้นต่ำตลอดจนความถูกต้องของการอนุมานดังที่เห็นได้จากฉันทามติ กลุ่มตัวอย่างที่มีการศึกษาระดับอุดมศึกษาจำนวนมากมีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่า ให้กับผู้คนต่าง ๆ ต้องการข้อมูลปริมาณต่างกัน ก่อนที่พวกเขาจะพร้อมเสนอแนวทางแก้ไข และคนก็เปลี่ยนไปเรื่อย ๆ ในแง่ของอัตราความสำเร็จในการแก้ปัญหา ที่สำคัญที่สุด พฤติกรรมทั้งสองนี้ไม่มีความสัมพันธ์กัน ที่. คน to-rye สอดคล้องกับคำจำกัดความของ "สัญชาตญาณ" โดยมีความคงตัวที่ดีในการแก้ไขปัญหาได้อย่างถูกต้องและเรียกร้องค่านิยม ข้อมูลน้อย สำหรับสิ่งนี้มากกว่าคนอื่น ๆ นอกจากนี้ยังสามารถระบุกลุ่มวิชาอื่น ๆ อีกสามกลุ่ม: กลุ่มที่ใช้ข้อมูลเพียงเล็กน้อย และทำผิดพลาดอยู่เสมอในการตัดสินใจของเขา ผู้ที่ต้องการข้อมูลมากกว่าคนอื่นอย่างมีนัยสำคัญและประสบความสำเร็จในการตัดสินใจอย่างต่อเนื่อง และพวกที่เรียกร้องข้อมูลมากเกินไป แต่ถึงกระนั้น ก็มักถูกเข้าใจผิด ในที่สุด คำอธิบายปรากฏการณ์เชิงประจักษ์ของ I. ที่ทำการทดลองโดย Margaret Denis เธอใช้แนวคิดของ I. ว่าเป็น "ความรู้ความเข้าใจแบบองค์รวมและองค์รวมเกินเหตุผล" ("ความรู้ความเข้าใจแบบองค์รวมและองค์รวมเกินเหตุผล") ในการสัมภาษณ์ผู้เรียนที่เป็นผู้ใหญ่ เดนิสได้ระบุลักษณะการเรียนรู้โดยสัญชาตญาณทั้ง 18 แบบที่ไม่สมบูรณ์ ซึ่งสามารถโต้ตอบซึ่งกันและกันในกระบวนการเรียนรู้และสร้างประสบการณ์ที่นอกเหนือไปจากการคิดแบบเดิมๆ เกี่ยวกับการเรียนรู้ ประสบการณ์ของ I. ในการบรรลุความรู้แบบองค์รวมนี้ อธิบายโดยผู้ให้สัมภาษณ์หลายคนในด้านความรู้ความเข้าใจ นักสรีรวิทยา คำศัพท์ที่เน้นการตระหนักรู้ในตนเองรวมถึงการแสดงออกของจิตไร้สำนึก ฯลฯ สรุป คำศัพท์ I. มีความหมายมากมายและมีประวัติการวิจัยที่ยาวนานมากทั้งในด้านปรัชญาและจิตวิทยา พารามิเตอร์ที่ให้ไว้ด้านล่างแสดงขอบเขตของพื้นที่ซึ่งแนวคิดของ I. 1. I. โกหกเป็นกระบวนการที่ไม่เกี่ยวกับประสาทสัมผัสของการรับรู้ถึงความจริงที่ไม่ใช่เชิงประจักษ์ เช่นเดียวกับในการรับรู้โดยสัญชาตญาณของพระเจ้า (Spinoza) 2. I. เป็นกระบวนการที่ไม่ผ่านประสาทสัมผัสของการรับรู้ถึงความจริงเชิงประจักษ์เช่นเดียวกับการรับรู้ถึงความเป็นไปได้ (Jung) 3. I. เป็นข้อสรุปหรือการประเมิน DOS เกี่ยวกับข้อมูลบางส่วนหรือไม่ชัดเจน หรือกระบวนการ (Nisbett และ Ross, Westcott) 4. I. เป็นขั้นตอนที่อยู่เหนือเหตุผลและข้อสรุปเชิงตรรกะเพื่อความเข้าใจหรือความเข้าใจอย่างสมบูรณ์ (Allport, Bastik, Denis) 5. I. เป็นการเปิดเผยความจริงตามคำจำกัดความ (Spinoza) 6. และเป็นกระบวนการที่ผิดพลาดได้ (Nisbett and Ross) ควรสังเกตว่าการรวมกันของแนวคิดข้างต้นทั้งหมดของ I. เป็นงานในระดับที่แตกต่างกัน มีแนวคิดเกี่ยวกับ I., to-rye มองเห็นช่องว่างระหว่าง I. กับเหตุผล และจัดวางให้สัมพันธ์กันในลักษณะที่เสริมกัน เป็นปรปักษ์ หรือเป็นมนุษย์ต่างดาว ดร. I. แนวคิดเห็นความต่อเนื่องของการเปลี่ยนจากเหตุผลเป็น I. โดยอิงจากการวัด "ความชัดเจน-ความชัดเจนของสัญญาณ (พร้อมท์) และข้อมูล" หรือการวัดของ "การใช้กลยุทธ์การอนุมานอย่างไม่เป็นทางการ" ดูเพิ่มเติมที่ Abstract Intelligence, The Contextual Association โดย MR Westcott

เราพูดว่า "รำพึงจูบ" เมื่อมัน "รุ่งอรุณ" กับเรา: ความคิดเกิดขึ้น แรงบันดาลใจโอบกอด ความคิดเข้ามาในใจ แล้วสัญชาตญาณคืออะไร? คำจำกัดความสามารถแสดงออกได้ในสูตรต่างๆ:

สัญชาตญาณเป็นเงื่อนงำที่คาดไม่ถึงเมื่อเราติดตาม "บางสิ่งในอากาศ" หรือเห็นภาพบางอย่างด้วย "การเพ่งมองทางจิตวิญญาณ" แต่ไม่เหมือนในภาพยนตร์ แต่เหมือนในแฟลช - อย่างกะทันหันและโดยไม่คาดคิด นี่คือ "ความคิดฟุ้งซ่าน", "ความคิดที่ทันควัน" บางคนสามารถอวด "สัญชาตญาณที่ดี" นั่นคือพวกเขามีสัญชาตญาณที่ดี

คำภาษาละติน intueri - ดู, สังเกต - ในยุคกลางก่อให้เกิด intuicio - แรงบันดาลใจก่อนการรับรู้ ในพจนานุกรมอธิบายไว้ว่าเป็นการรับรู้ภายในโดยตรงหรือการมองเห็นที่สร้างแรงบันดาลใจ

ดังนั้น สัญชาตญาณจึงไม่ใช่การเข้าใจตามประสบการณ์หรือการใช้เหตุผลอย่างมีเหตุผล แต่เป็นประสบการณ์ตรงของความเป็นจริง

เกอเธ่เรียกสัญชาตญาณการเปิดเผยของมนุษย์ภายใน

นักจิตวิเคราะห์ C.G. Jung มองว่ามันเป็นความเข้าใจแบบสัญชาตญาณ นั่นคือ ความเข้าใจโดยไม่อธิบายเหตุและผล

สัญชาตญาณที่พัฒนาแล้ว: เมื่อการคิดอย่างมีเหตุผลไม่มีอำนาจ

ในการพยายามนิยามสัญชาตญาณ เราพูดถึงความอ่อนไหว ของประทานแห่งการหยั่งรู้ การมองการณ์ไกลหรือการรับรู้โดยไม่รู้ตัว แต่เรายังพูดถึงความคิดสร้างสรรค์และความสามารถด้วย นี่คือความเข้าใจในกระบวนการที่เกิดขึ้นนอกจิตสำนึกของเรา ซึ่งรับรู้โดยวิญญาณ หันไปหาตัวเอง

ในกรณีส่วนใหญ่ สัญชาตญาณทำงานโดยไม่คาดคิด แต่ในเวลาที่เหมาะสม เราจัดหาสัญชาตญาณและบริโภคมันในเวลาเดียวกัน การสร้างโลกภายใน บางครั้งสัญชาตญาณต้องการแรงผลักดันจากภายนอก นี่คือหลักฐาน แต่ไม่ว่าสัญชาตญาณจะชี้นำเราหรือไม่ - มันจะชัดเจนหลังจากผ่านไประยะหนึ่งและสามารถยืนยันได้เมื่อเปรียบเทียบกับความเป็นจริงเท่านั้น

สัญชาตญาณเป็นความสามารถตามธรรมชาติของมนุษย์ นี่คือประกายไฟแห่งความคิด ของประทานแห่งการพยากรณ์ พลังสร้างสรรค์ พลังงานสร้างสรรค์ ผู้พิทักษ์ภายใน หมอดู กุญแจสู่การค้นพบและการตัดสินใจที่ถูกต้อง ที่ปรึกษาตลอดชีวิต

สัญชาตญาณมีผลอย่างมากต่อชีวิตมากกว่าที่เราตระหนัก เธอเป็นส่วนสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ของเรา เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของสัญชาตญาณ: ในกรณีส่วนใหญ่ สัญชาตญาณจะแสดงออกมาเมื่อเราเสียหัวใจ การค้นหาวิธีแก้ปัญหา คำตอบสำหรับคำถามที่ยาก และวิธีเปลี่ยนสถานการณ์จะหยุดลง

กล่าวโดยสรุป เมื่อเราละทิ้งความพยายามอย่างไม่ลดละในการตัดสินใจอย่างมีเหตุผล สัญชาตญาณก็เข้ามามีบทบาท อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกความคิดที่เกิดขึ้นเอง ไม่ใช่ทุกความเข้าใจที่รวดเร็วปานสายฟ้าสามารถเรียกได้ว่าเป็นสัญชาตญาณ ยิ่งสัญชาตญาณของคุณพัฒนาขึ้นมากเท่าไร คุณก็ยิ่งแยกแยะได้ง่ายระหว่างความเข้าใจที่เข้าใจได้ง่ายและความคิดที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลภายนอก เมื่อคุณใช้ความสามารถของคุณกับการรับรู้โดยสัญชาตญาณ เมื่อถึงเวลาชี้ขาด คุณจะกำหนดได้อย่างแน่นอนว่าคุณกำลังรับมือกับอะไร ดังที่ไอน์สไตน์กล่าวไว้ การคำนวณทั้งหมดเกิดขึ้นจากสัญชาตญาณ

การพัฒนาสัญชาตญาณกลไกการใช้งาน

และยังมีคนที่ปฏิเสธสัญชาตญาณ คนอื่นแม้ว่าพวกเขาจะเชื่อในการมีอยู่ของมัน แต่ก็เชื่อว่าไม่ใช่ทุกคนที่มีสัญชาตญาณ มีผู้ที่เต็มใจที่จะปกป้องแนวทางสัญชาตญาณ เพราะมันรับประกันความสำเร็จของพวกเขา

เป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนชีวิตให้ดีขึ้น ปรับปรุงคุณภาพ และก้าวหน้าไปในหลายๆ ทิศทางโดยการเปิดใช้งานความสามารถที่เป็นธรรมชาติเท่านั้น ดังนั้นเพื่อที่จะเรียนรู้วิธีพัฒนาและใช้สัญชาตญาณ ควรพิจารณาสาระสำคัญของมันด้วย

จำเป็นต้องทำทุกอย่างเพื่อเชื่อมต่อกับ "ช่องข้อมูลสากล" หากสิ่งนี้สำเร็จ ชีวิตเราจะง่ายขึ้นและสวยงามขึ้นมาก ไม่จำเป็นต้อง "หาทางแก้ไข" พวกเขาจะมาเอง ไม่จำเป็นต้องวิเคราะห์ให้รอบคอบ วางแผนอย่างรอบคอบ เพราะสัญชาตญาณจะบอกเราเอง ทางที่ถูก, "จะพา" เราไปสู่การตัดสินใจที่ถูกต้อง

มันไม่ได้เกี่ยวกับความสุขส่วนตัวของเราหรือความสำเร็จในอาชีพของเราเท่านั้น แต่เกี่ยวกับทุกด้านของชีวิตและเกี่ยวกับมนุษยชาติทั้งหมด ในอนาคตการจัดการชีวิตจะยากขึ้นอีก ความจำเป็นในการตัดสินใจทันทีในเงื่อนไขของข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์จะเกิดขึ้นบ่อยขึ้น

ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีจะลดคุณค่าความรู้ที่มีอยู่ได้เร็วยิ่งขึ้น และจะยากขึ้นเรื่อยๆ ในการตัดสินใจทั้งในชีวิตส่วนตัวและในธุรกิจ เราเห็นว่าความรู้ตามข้อเท็จจริงไม่ได้รับประกันความเป็นจริงของแผนในช่วงเวลาใด ๆ นักวิเคราะห์เห็นด้วย: เราจะสร้างความผิดพลาดโดยอาศัยเหตุผลเท่านั้น และการตัดสินใจที่ผิดพลาดจะส่งผลร้ายตามมา

สัญชาตญาณในชีวิตสมัยใหม่

อารยธรรมได้นำพาเรามามากกว่าแค่ผลประโยชน์ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เราสูญเสียหรือจากไปโดยไม่ได้ออกกำลังกาย ความสามารถหลายอย่างที่ไม่ตรงกับความต้องการของยุคใดยุคหนึ่ง (และสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นในปัจจุบัน) ยกตัวอย่างเช่น คณะประสาทสัมผัสของการรับรู้ ซึ่งปัจจุบันให้บริการเฉพาะความเข้าใจทางปัญญาของสถานการณ์เท่านั้น หากเราสามารถรับรู้โลกด้วยประสาทสัมผัสทั้งหมดของเรา การดำรงอยู่ของเราจะยิ่งมั่งคั่งเพียงใด!

สัญชาตญาณเป็นสมบัติของทุกคน ความสามารถนี้สามารถลดลงได้เมื่อเวลาผ่านไป แต่ไม่สูญหาย แน่นอนว่าสัญชาตญาณไม่ใช่ของขวัญจากธรรมชาติโดยบังเอิญ ซึ่งอยู่นอกเหนือการควบคุมของเรา ไม่ใช่ข้อยกเว้น ไม่ใช่สิทธิพิเศษของคนโชคดีเพียงไม่กี่คน ทุกคนมีสัญชาตญาณและสามารถนำไปใช้ร่วมกับการคิดได้

เช่นเดียวกับความสามารถอื่นๆ จำเป็นต้องพัฒนาสัญชาตญาณ ปลุก ฝึกฝน และรักษาไว้ ใครก็ตามที่ทำเช่นนี้สามารถ "เชื่อมต่อ" กับโลกแห่งสัญชาตญาณและโลกที่มีเหตุผล เมื่อได้รับความอดทนและการฝึกฝน ทุกคนสามารถฟื้นคืนความสามารถที่ไม่มีใครอ้างสิทธิ์ได้จนถึงบัดนี้ ในเวลาเดียวกัน ขอบเขตของจิตสำนึกจะขยายตัวและความสามารถในการรับรู้จะได้รับการขัดเกลา สัญชาตญาณจะมีอิทธิพลต่อชีวิตของคุณ

ข้อกำหนดเบื้องต้นหลักสำหรับการพัฒนาสัญชาตญาณคือการตระหนักว่าวิธีการทำความเข้าใจเชิงตรรกะเป็นเพียงหนึ่งในความเป็นไปได้ของการรับรู้ความเป็นจริง ความเป็นไปได้นี้มีจำกัด เนื่องจากการรับรู้ที่มีเหตุผลเป็น "เส้นตรง" และไม่ได้ปรับให้เข้ากับการประมวลผลข้อความหลายข้อความพร้อมกัน ดังนั้น คุณจะเข้าใจข้อความเพียงบางส่วน หากคุณได้รับคำแนะนำด้วยเหตุผลเท่านั้น แต่ท้ายที่สุด พวกเราแต่ละคนก็มีเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพมากกว่านั้น นั่นคือสัญชาตญาณ นี่คือความสามารถในการเข้าใจแบบองค์รวม (องค์รวม) ของทุกสิ่งในทุกมิติในเวลาเดียวกัน!

ข้อดีที่สำคัญอีกประการหนึ่งของสัญชาตญาณคือไม่มีข้อผิดพลาดโดยเนื้อแท้ การรับรู้โดยสัญชาตญาณเป็นสิ่งที่แน่นอน ข้อผิดพลาดสามารถเกิดขึ้นได้ในการตีความเท่านั้น

สัญชาตญาณคือความไว้วางใจ

เด็กเชื่อมั่นในการรับรู้ของเขาและได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกของเขา เขาเป็นคนที่เป็นธรรมชาติ เปิดเผย และซื่อสัตย์ แต่ตามกฎแล้วสิ่งนี้ไม่นานจนกว่าพ่อแม่จะสร้างแรงบันดาลใจให้ลูกว่าน่ายกย่องที่จะสนองความต้องการของผู้ปกครอง

แอนนาตัวน้อยได้รับคำมั่นสัญญาว่าจะใช้ช็อกโกแลตแท่งถ้าเธอไม่ร้องไห้ใส่หมอฟันซึ่งเธอกลัวมาก เธอจะถูกลงโทษถ้าเธอปฏิเสธผักโขมที่เธอไม่ชอบ นี่คือวิธีที่บุคคลเรียนรู้ตั้งแต่วัยเด็กเพื่อปรับตัวและระงับความรู้สึกของตน และยิ่งนานขึ้นเท่าใด การติดต่อกับ "ฉัน" ของเขาเองก็จะยิ่งอ่อนแอลงกับตัวเอง

เมื่อเราตกอยู่ภายใต้การควบคุมของพ่อแม่ ครูบาอาจารย์ และนักการศึกษา เราย้ายออกจากสาระสำคัญของเรา ความสามารถในการรับรู้ของเราลดลงเมื่อเราปรับทิศทางตัวเองให้เข้ากับรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ใช้วิธีการแบบเดิม และปล่อยให้ตัวเราถูกบีบให้เป็นรูปร่างสำเร็จรูป

เฉพาะในบางกรณีเท่านั้นที่คนรอบข้างจะเสริมสร้างความมั่นใจของเด็กในตัวเองและกระตุ้นให้เขาปรารถนาที่จะทำตามสัญชาตญาณความจริงภายในของเขาเพียงเพื่อให้เป็นสิ่งที่เขาเป็น ดังนั้น โชคไม่ดีที่ มีคนน้อยเกินไปที่เสี่ยงที่จะเป็นตัวของตัวเอง เพื่อใช้ชีวิตของตัวเองอย่างแท้จริง

คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับตัวคุณได้บ้าง? ตั้งแต่วัยเด็ก เราถูกขับออกจากความรู้โดยสัญชาตญาณที่มีอยู่ในตัวทุกคน และพวกเขาพยายามที่จะกำจัดมันให้หมด โดยการป้องกันไม่ให้เราถูกนำทางโดยความจริงภายใน เราได้รับการนำทางจากข้อเท็จจริงที่เรียกว่า โดยไม่คำนึงถึงว่ามันจำเป็นหรือน่าปรารถนา เราไม่สงสัยทั้ง "ข้อเท็จจริง" เองหรือประโยชน์ของเรา

ดังนั้นความคิดของความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงโดยสัญชาตญาณและการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริงจึงไม่เกิดขึ้นกับเรา และด้วยเหตุนี้เกี่ยวกับการกำจัดบทบาทของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของสถานการณ์และการควบคุมบทบาทของผู้สร้าง ในการทำเช่นนี้ ก่อนอื่น จำเป็นต้องถอยออกมาเรียนรู้อีกครั้งว่าเราได้หย่านมจากอะไรแล้ว

สิ่งใหม่และน่าสนใจอีกมากมายรอคุณอยู่ที่หน้าพอร์ทัลของเรา ยินดีต้อนรับ!

การพัฒนาความรู้ของมนุษย์จึงเกิดขึ้น กิจกรรมทดลอง, การอนุมาน, การก่อตัวของแนวคิด อย่างไรก็ตาม ตรรกะเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสำหรับความก้าวหน้าของอารยธรรม สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งในการเกิดขึ้นของความรู้ใหม่คือการคาดเดาอย่างฉับพลันอธิบายไม่ได้ การใช้ความคิดเบื้องต้นข้อมูลเชิงลึก

สัญชาตญาณให้แรงกระตุ้นและทิศทางใหม่แก่การเคลื่อนไหวของความคิด นี่เป็นปรากฏการณ์ที่ขึ้นอยู่กับความสามารถในการตัดสินใจอย่างถูกต้อง โดยข้ามขั้นตอนกลางของการให้เหตุผล

ตั้งแต่สมัยโบราณ สัญชาตญาณเป็นหัวข้อสนทนาสำหรับนักปรัชญา นักจิตวิทยา นักประดิษฐ์ และพลเมืองที่อยากรู้อยากเห็น ลองทำความเข้าใจว่าสัญชาตญาณคืออะไรและมีบทบาทอย่างไรในด้านวิทยาศาสตร์และชีวิตประจำวัน

คำนิยาม

สัญชาตญาณคือ (ในปรัชญา) วิธีหนึ่งในการรู้ความจริงผ่านการรับรู้โดยตรงโดยไม่มีการพิสูจน์ การตัดสินใจโดยสัญชาตญาณเกิดขึ้นจากการไตร่ตรองถึงวิธีแก้ปัญหามาอย่างยาวนาน

นักจิตวิทยาอธิบายสัญชาตญาณโดยกิจกรรมของจิตใต้สำนึก คนคิดอยู่นาน ไตร่ตรองปัญหา สิ้นหวังที่จะหาทางแก้ไข แต่มันมาราวกับมาเอง และไม่คาดคิด จิตวิทยาอธิบายสิ่งนี้โดยความต่อเนื่องของกิจกรรมทางจิตในระดับจิตใต้สำนึกและการถ่ายโอนผลงานทางปัญญาในภายหลังไปยังขอบเขตของจิตสำนึก ดังนั้นสัญชาตญาณจึงเป็นความรู้ (ในทางจิตวิทยา) ที่เกิดขึ้นโดยไม่ทราบวิธีการและเงื่อนไขในการได้มาซึ่งมัน

สัญชาตญาณไม่รวมถึงการอนุมาน สถานที่ที่ไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ สัญชาตญาณไม่ใช่ปฏิกิริยาทางพฤติกรรม ซึ่งขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณและอาการทางสรีรวิทยา

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของแนวคิด

ผู้คนสนใจปัญหาของสัญชาตญาณแม้ในสมัยโบราณ ดังนั้นเพลโตจึงโต้แย้งว่าสัญชาตญาณเป็นการไตร่ตรองความคิด บุคคลมีความรู้ที่สมบูรณ์ แต่เข้าสู่โลกแห่งวัตถุเขาลืมทุกสิ่ง การเรียนรู้ การค้นพบสิ่งใหม่ๆ เป็นการระลึกถึงสิ่งที่เคยรู้จักมาก่อน สัญชาตญาณช่วยในการทำสิ่งนี้ นี่ไม่เกี่ยวกับการรับรู้แบบพาสซีฟ แต่เกี่ยวกับความจริงที่เปิดเผยอย่างกะทันหันหลังจากเตรียมจิตใจมาเป็นเวลานาน

เมื่อตระหนักถึงปรากฏการณ์ของสัญชาตญาณ อริสโตเติลจึงถือว่าไม่เพียงพอสำหรับการได้รับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เชื่อถือได้ ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าว ความคิดที่แท้จริงเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกรอบข้างเกิดขึ้นจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและการอนุมาน

ในยุคกลาง โทมัสควีนาสและวิลเลียมแห่งอ็อคแฮมพยายามอธิบายสัญชาตญาณทางวิทยาศาสตร์เพื่ออธิบายสัญชาตญาณ เอฟควีนาสเห็นบทบาทของสัญชาตญาณในการจัดระเบียบความคิดของมนุษย์ W. Ockham แยกแยะความรู้ที่เรียบง่ายและซับซ้อน ประการแรกเขาถือว่าความรู้ที่ได้รับจากการรับรู้โดยตรงของวัตถุและปรากฏการณ์ ประการที่สองคือการก่อตัวของแนวคิด สัญชาตญาณแสดงออกในระดับของความรู้ความเข้าใจที่ไม่ซับซ้อน เมื่อความชัดเจนได้รับการยอมรับโดยไม่มีการพิสูจน์

การตีความแนวคิดเรื่อง "สัญชาตญาณ" เปลี่ยนไปในยุคปัจจุบัน การพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติจำเป็นต้องมีการแก้ไขทฤษฎีความรู้ การพัฒนาวิธีการใหม่สำหรับการยืนยันแนวคิดและกฎหมาย การรับรู้ที่ใช้งานง่ายเริ่มถูกมองว่าเป็นช่องทางสู่กิจกรรมทางปัญญาในระดับที่สูงขึ้น มุมมองนี้แสดงโดย R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz, I. Kant และคนอื่นๆ สัญชาตญาณคือ (ในปรัชญา) เส้นทางสู่ความจริง

A. Bergson, O. Lossky, S. Frank สร้างหลักคำสอนทางปรัชญาใหม่ - สัญชาตญาณ สาระสำคัญของทฤษฎีอยู่ที่ความจริงที่ว่าบุคคลนั้นเปิดรับความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา วัตถุที่รับรู้ได้ที่มีอยู่อย่างเป็นกลางนั้นสะท้อนอยู่ในจิตสำนึกของแต่ละบุคคล แนวคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับเรื่องที่เกิดขึ้นจากการรับรู้โดยตรงนั้นเป็นไปตามสัญชาตญาณ นี่ยังไม่ใช่ความรู้ที่แท้จริง แต่เป็นพื้นฐานสำหรับการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองการให้เหตุผล

เอส. แฟรงค์แยกแยะสัญชาตญาณการไตร่ตรองและความรู้โดยสัญชาตญาณ ในกรณีหลัง เราหมายถึงการรับรู้แบบองค์รวมของโลกอย่างเป็นระบบในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของความรู้และความสัมพันธ์ของสิ่งต่างๆ สัญชาตญาณคือความต่อเนื่องของกิจกรรมทางจิตที่ตรรกะไม่มีอำนาจ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 แนวคิดของ "สัญชาตญาณ" ถูกแยกออกจากการใช้ทางวิทยาศาสตร์ ในเวลานั้นเชื่อกันว่าความรู้เกี่ยวกับโลกสามารถได้รับได้ด้วยความช่วยเหลือของตรรกะเท่านั้น ต่อมาสัญชาตญาณเริ่มถูกมองว่าเป็นการหยั่งรู้เดา "กระโดดลงไปในสิ่งที่ไม่รู้จัก" (S. Submaev, S. Mikhoels, ฯลฯ ) การศึกษาสัญชาตญาณมีความเกี่ยวข้องเนื่องจากการพัฒนาจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ นักจิตวิทยาชื่อดัง Ya. A. Ponomarev ได้สร้างหลักคำสอนเกี่ยวกับผลพลอยได้ - ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิด แต่เป็นต้นฉบับและสำคัญของกิจกรรมสร้างสรรค์ซึ่งได้มาจากการทำงานที่เข้มข้นของจิตใต้สำนึก สัญชาตญาณคือความสามารถในการค้นหาวิธีแก้ปัญหาที่ไม่ได้มาตรฐาน

ทุกวันนี้ การตีความสัญชาตญาณมีตั้งแต่ "ลางสังหรณ์กึ่งสำนึก" ไปจนถึง "ความคิดสร้างสรรค์ในรูปแบบที่สูงขึ้น" ความซับซ้อนของการศึกษาปรากฏการณ์นี้เกิดจากลักษณะที่เป็นปัญหาของคำอธิบายและการวิเคราะห์เชิงตรรกะของสิ่งที่ไร้เหตุผลในธรรมชาติ

การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและเหตุผล

บุคคลเรียนรู้โลกผ่านประสาทสัมผัส (การเห็น การได้ยิน การได้กลิ่น การสัมผัส การลิ้มรส) และผ่านการคิด การรับรู้ทางประสาทสัมผัสทำให้สามารถรับแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุผ่านการรับรู้โดยตรงได้ ลักษณะทั่วไปการถ่ายโอนสัญญาณที่รับรู้และคุณสมบัติไปยังวัตถุที่เป็นเนื้อเดียวกันอื่น ๆ จะไม่เกิดขึ้น ดังนั้นสำหรับเด็กอายุ 1-2 ขวบ ถ้วยเป็นเพียงถ้วยที่เขาดื่มเท่านั้น เด็กสามารถตั้งชื่อวัตถุได้ แต่คำนั้นยังไม่ได้ทำหน้าที่สรุป

การรับรู้ที่มีเหตุผลจะดำเนินการโดยใช้แนวคิด การตัดสิน และการอนุมาน: “รูปสามเหลี่ยมคือ รูปทรงเรขาคณิตประกอบด้วยสามส่วนที่เชื่อมต่อกันด้วยจุดสามจุดที่ไม่อยู่บนเส้นตรง "แรงเสียดทานเป็นแหล่งความร้อน" "ผู้ล่าทุกคนกินเนื้อเสือเป็นสัตว์กินเนื้อจึงกินเนื้อ" เป็นต้น

การรับรู้ทางอารมณ์และเหตุผลมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด กิจกรรมการเรียนรู้ประเภทหนึ่งหรืออีกประเภทหนึ่งจะกลายเป็นเรื่องเด่นขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของปัญหาที่กำลังแก้ไข รูปแบบของการผันของราคะและเหตุผลคือสัญชาตญาณ มันสมเหตุสมผลแล้วที่จะพูดถึงสัญชาตญาณเมื่อเปลี่ยนจากราคะเป็นเหตุผลและในทางกลับกัน ภาพที่มีเอกลักษณ์ปรากฏขึ้นในใจของบุคคล และแนวคิดใหม่ๆ จะเกิดขึ้นโดยไม่มีข้อสรุปเบื้องต้น ตัวอย่างคือการค้นพบสูตรเบนซินโดย F. Kekule (งูกัดหาง)

เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ได้ไหมว่าสัญชาตญาณคือการรับรู้ทางประสาทสัมผัส? ใช่ ถ้าเราหมายถึงความรู้สึกและการรับรู้ที่ตรงข้ามกับเหตุผล แต่ไม่ใช่การไร้เหตุผล ผลการวิจัยแสดงให้เห็นว่าแม้แต่การสะท้อนทางประสาทสัมผัสของความเป็นจริงในรูปแบบเบื้องต้นก็ยังเป็นสื่อกลาง

ประเภทของสัญชาตญาณ

สัญชาตญาณอาจเป็นปัญญา ราคะ อารมณ์ ลึกลับ (ลางสังหรณ์ที่อธิบายไม่ได้) และเป็นมืออาชีพ (ด้านเทคนิค การแพทย์ ศิลปะ ฯลฯ)

โดยธรรมชาติของกิจกรรมนั้น สัญชาตญาณจะเป็นมาตรฐานและเป็นวิทยาสำนึก ตัวอย่างเช่น แพทย์ทำการวินิจฉัยที่ถูกต้องโดยไม่ต้องตรวจคนไข้ก่อน นี่เป็นสัญชาตญาณที่ได้มาตรฐาน เนื่องจากแพทย์ไม่ได้คิดค้นสิ่งใหม่ เป็นการเหมาะสมที่จะพูดถึงสัญชาตญาณฮิวริสติกเมื่อมีปฏิสัมพันธ์ของภาพทางประสาทสัมผัสและแนวคิดนามธรรม ซึ่งเป็นผลมาจากการสร้างภาพและแนวคิดใหม่

สัญชาตญาณและวิทยาศาสตร์

การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เกิดขึ้น "ด้วยความตั้งใจ" ดังนั้นแนวคิดของมอเตอร์ไฟฟ้ากระแสสลับจึงเกิดขึ้นในใจของ Nikolai Tesla ในขณะที่ชื่นชมพระอาทิตย์ตก แนวคิดเรื่องสัมพัทธภาพของความเร็วของกระบวนการที่เกิดขึ้นในโลกได้มาเยือน A. Einstein หลังจากตื่นนอนตอนเช้า D.A. Mendeleev เห็นตารางธาตุในความฝัน นักจิตวิทยาและนักสรีรวิทยาอธิบายปรากฏการณ์เหล่านี้ดังนี้

ความจำระยะยาวทำงานได้ดีในผู้ที่มีสัญชาตญาณที่พัฒนาแล้ว องค์ประกอบของประสบการณ์ในอดีตเชื่อมโยงกับระบบที่มีอยู่ในจิตสำนึกและในระดับจิตใต้สำนึก

กลไกของสัญชาตญาณยังรวมถึงองค์ประกอบทางอารมณ์ด้วย อารมณ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการแก้ปัญหาส่งผลต่อพื้นที่ของสมองที่มีหน้าที่ในการจดจำระยะยาว สมาคมที่จัดตั้งขึ้นในลักษณะนี้มีส่วนทำให้ภาพปรากฏ รวมทั้งภาพต้นฉบับด้วย

การคิดมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำพูด แต่ยังมีการคิดแบบไม่ใช้คำพูด ความเร็วของหลักสูตรนั้นสูงกว่ามากดังนั้นการประมวลผลข้อมูลด้วยการมีส่วนร่วมของกระบวนการทางปัญญานี้จึงเร็วกว่ามาก

การตัดสินใจโดยสัญชาตญาณเป็นไปไม่ได้โดยไม่คำนึงถึงปัจจัยด้านจริยธรรม ความสวยงาม และคุณค่า ความสำเร็จของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ไม่เพียงขึ้นอยู่กับความสามารถทางปัญญาและความคิดสร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพของนักวิทยาศาสตร์ด้วย

ความจริงไม่มีข้อสงสัยจากผู้ที่ถูกเปิดเผย แต่สำหรับการยอมรับแนวคิดใหม่ของประชาชน จำเป็นต้องมีการพิสูจน์

เงื่อนไขสำหรับการสำแดงสัญชาตญาณ

ลางสังหรณ์ไม่ได้เกิดขึ้นเพียงแค่นั้น ตามกฎแล้วผู้ที่มีความรอบรู้ในวิชาชีพมีความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้งหรือประสบการณ์ชีวิตที่เกี่ยวข้อง

เงื่อนไขต่อไปคือมีปัญหา จิตใต้สำนึกเริ่มทำงานเมื่อความรู้ที่มีอยู่ไม่เพียงพอ สัญชาตญาณเป็นขั้นตอนสู่การค้นพบ หัวข้อมีความกระตือรือร้นในการแก้ไขปัญหา ดังนั้นจึงอยู่ในภาวะครุ่นคิด กิจกรรมทางจิตที่มีพลังดำเนินต่อไปจนกว่าจะพบเบาะแส

ผู้คนรู้มานานแล้วว่าสุนัขน้ำลายไหลเมื่อเห็นเนื้อ แต่มีเพียง I.P. Pavlov เท่านั้นที่สามารถใช้ข้อเท็จจริงนี้เพื่อจุดประสงค์ทางวิทยาศาสตร์ แอปเปิลตกลงบนหัวของคนที่เดินผ่านไปมาก่อนหน้านี้ แต่มีเพียง I. Newton เท่านั้นที่ประสบความสำเร็จในการค้นพบกฎแห่งแรงโน้มถ่วงสากล ความสำเร็จของงานแห่งสัญชาตญาณนั้นขึ้นอยู่กับว่าบุคคลจัดการกับปัญหาได้มากน้อยเพียงใด กำจัดแบบแผนและไม่สิ้นหวังในความสำเร็จ

สัญชาตญาณและชีวิตประจำวัน

การตัดสินใจด้วยจิตใต้สำนึกเป็นเรื่องปกติในคนส่วนใหญ่ โดยอาศัยสัญชาตญาณ เราเลือกมหาวิทยาลัยที่จะเข้า ไม่ว่าจะเชื่อคนรู้จักใหม่ เราเรียนรู้เกี่ยวกับสภาพของบุคคลนั้นด้วยเสียงจากเครื่องรับโทรศัพท์ สัญชาตญาณเป็นความรู้สึกที่ขัดกับคำอธิบายที่มีเหตุผล

อย่าสับสนสัญชาตญาณกับความปรารถนา ความปรารถนาเกี่ยวข้องกับความต้องการ และสัญชาตญาณเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ ดังนั้น นักปั่นจักรยานจึงเข้าใจวิธีหมุนล้อบนเส้นทางบางส่วนเพื่อรักษาสมดุล นี่เป็นเพราะฤดูใบไม้ร่วงก่อนหน้านี้ มารดาที่มีประสบการณ์เป็นผู้กำหนดสิ่งที่ทารกต้องการโดยน้ำเสียงสูงต่ำของเสียงร้องของเขา ความปรารถนาที่จะซื้อกระเป๋าหรือรองเท้าบูทใหม่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับลางสังหรณ์ แต่ขึ้นอยู่กับความต้องการที่จะสวยงามและไม่แข็งในฤดูหนาว

สัญชาตญาณของผู้หญิง: ตำนานหรือความจริง?

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสัญชาตญาณในระดับสามัญนั้นแสดงออกในระดับที่มากขึ้นในผู้หญิง พวกเขาสามารถทำนายเหตุการณ์เพื่อตัดสินบุคคลโดย รูปร่างเข้าใจลูกๆและคนที่คุณรัก ในโลกโบราณและยุคกลาง เชื่อกันว่าการมีเพศสัมพันธ์ที่ยุติธรรมมีพลังวิเศษและสามารถทำปาฏิหาริย์ได้

ด้วยการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ ความคิดเกี่ยวกับผู้หญิงจึงเปลี่ยนไป และได้ทำการวิจัยอย่างเหมาะสม ดังนั้น นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน W. Argor ได้ค้นพบว่าสัญชาตญาณของผู้หญิงไม่ใช่ตำนาน ความสามารถในการคาดการณ์นั้นถูกกำหนดโดยประสบการณ์ ผู้หญิงมีวงสังคมที่กว้างขึ้น มีส่วนร่วมในการแก้ไขข้อขัดแย้ง กิจกรรมสังคม... ความสำเร็จในการจัดการกับคนเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความยืดหยุ่นและความอ่อนไหวเพียงพอ

ผู้หญิงเข้าใจการแสดงออกทางสีหน้าและท่าทางภาษากายได้ดีขึ้น สิ่งนี้ช่วยให้คุณสังเกตเห็นความแตกต่างระหว่างคำพูดและปฏิกิริยาที่ไม่ใช่คำพูดของคู่สนทนาเพื่อทำความเข้าใจความตั้งใจที่แท้จริงของบุคคล

การพัฒนาสัญชาตญาณ

ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับสัญชาตญาณ จำเป็นต้องให้ความสนใจกับการพัฒนาการสังเกตและการปรับปรุงประสาทสัมผัส ดูสิ่งของต่างๆ อย่างระมัดระวัง ให้ความสนใจกับสิ่งที่ไม่เคยมีใครสังเกตเห็นมาก่อน วิเคราะห์ความรู้สึกของกาแฟอร่อยๆ สัมผัสเปลือกไม้ ชุดกำมะหยี่ใหม่ ฯลฯ ลองนึกภาพเสียงสีเหลืองหรือลิ้นชักสุดหวาดเสียว ความรู้สึกอะไรเกิดขึ้นกับความสัมพันธ์ดังกล่าว?

ผลลัพธ์ที่ดีมาจากการฝึกอัตโนมัติ พักจากความกังวลในชีวิตประจำวัน พยายามคาดเดาเหตุการณ์ในปัจจุบัน ข้อความของจดหมายที่ยังไม่ได้อ่าน เพื่อตัดสินว่าใครกำลังโทรเข้าโทรศัพท์ก่อนรับสาย รัฐมนตรีของลัทธิตะวันออกใช้การทำสมาธิเพื่อปลดปล่อยจิตใจ

สัญชาตญาณคือความสามารถในการเข้าใจความจริง แต่คุณไม่ควรวางใจในสัมผัสที่หกมากเกินไป บางครั้งก็ล้มเหลวและบุคคลนั้นก็จ่ายสำหรับความผิดพลาด ทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และในชีวิต การตัดสินใจโดยสัญชาตญาณควรได้รับการทดสอบด้วยตรรกะหรือประสบการณ์