உள்ளுணர்வு வரையறை என்றால் என்ன. உள்ளுணர்வுக்கு அறிவியல் அடிப்படை உள்ளதா? எனவே உள்ளுணர்வு என்றால் என்ன

உள்ளுணர்வு என்பது போதுமான தர்க்கரீதியான விளக்கங்களுடன் சூழ்நிலையின் ஆழ்நிலை பகுப்பாய்வு மூலம் பணியின் தீர்வுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு தீர்ப்பு. உள்ளுணர்வு அதிகரித்த பச்சாதாபம், தேவையான பகுதியில் பணக்கார அனுபவம் மற்றும் கற்பனை ஆகியவற்றில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. "உள்ளுணர்வு" என்ற வார்த்தையின் பொருள் லத்தீன் மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் "அருகில் பார்" என்று பொருள்படும். உள்ளுணர்வு செயல்முறைகளின் பொறிமுறையானது மல்டிமாடல் அம்சங்களை ஒரு தேவையான தீர்வாக இணைப்பதில் உள்ளது. இந்த செயல்முறை தொடர்ந்து இயக்கவியலில் உள்ளது மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள், உணர்ச்சிக் கோளம், ஒரு நபரின் சிந்தனையின் சுதந்திரம் மற்றும் பாரபட்சமற்ற தன்மை, அத்துடன் பிரச்சினையின் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து காரணிகளின் கலவையைப் பொறுத்து வெளிப்பாட்டின் தனிப்பட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. கருதப்படுகிறது.

உள்ளுணர்வு பதில்கள் பொதுவாக ஒரு நபருக்கு உடனடியாக வரும், ஒருவேளை தகவல் பற்றாக்குறை மற்றும் விரும்பிய பதிலைப் பெறுவதற்கான நனவான செயல்முறை இல்லாமல் இருக்கலாம். இந்த செயல்முறைகள் தர்க்கரீதியானவற்றுக்கு நேர்மாறானவை அல்ல, அவை வேறுபட்ட பக்கங்களாகும், அவற்றின் மொத்தத்தில் ஒரு முழு - அறிவார்ந்த படைப்பு செயல்பாடு. உள்ளுணர்வு யூகங்களை உருவாக்குவதில் ஒரு முக்கிய பங்கு ஒரு நபரால் பெறப்பட்ட அனைத்து தகவல்களையும் பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் பணிகளைத் தீர்க்கும் பகுதி தொடர்பான உயர் மட்ட அறிவு மற்றும் அனுபவத்தால் வகிக்கப்படுகிறது.

உள்ளுணர்வு உத்வேகம் அல்லது மன, ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆற்றலை உயர்த்தும் நிலைக்கு நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த பின்னணியில், அனைத்து உறுப்புகளின் உணர்திறன் அதிகரிக்கிறது, கவனத்தின் நிலை மற்றும் அதிகரிக்கிறது. இத்தகைய மாற்றங்களின் விளைவாக, ஒரு புதிய நிலையை அடையலாம், உணர்வின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்தலாம், அதைத் தாண்டி உள்ளுணர்வு கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன. அத்தகைய விரிவாக்கம் தோன்றுவதற்கான நிபந்தனைகளை அழைக்கலாம்: பணியில் கவனம் செலுத்துதல், அதிலிருந்து நியாயமான கவனச்சிதறல் (மயக்கத்தின் வெளிப்பாட்டைச் செயல்படுத்த), ஒரே மாதிரியான மற்றும் தப்பெண்ணத்தைத் தவிர்ப்பது, எதிர் வகை செயல்பாட்டிற்கு அவ்வப்போது மாறுதல், கவனிப்பு ஒருவரின் சொந்த ஆரோக்கியம் மற்றும் வசதியான நிலை.

உள்ளுணர்வு என்றால் என்ன

உள்ளுணர்வு என்ற வார்த்தையின் பொருள் பயன்பாட்டின் கோணம் மற்றும் கருத்தின் பயன்பாட்டின் பகுதியைப் பொறுத்து வேறுபட்ட சொற்பொருள் அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. இது உள்ளுணர்வு, உணர்வு அல்லது சில வடிவங்கள், தருக்க சங்கிலிகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகள் அல்லது தகவல் இல்லாமல் பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன்; கிடைக்கக்கூடிய அனுபவத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் உடனடி சரியான முடிவின் சாத்தியம். இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் உள்ளுணர்வின் கூறுகளாகும், மேலும் இந்த கருத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பக்கத்தின் சிறப்புப் பண்புகளைக் குறிக்கின்றன.

உள்ளுணர்வு என்றால் என்ன? இது ஒரு குறிப்பிட்ட வல்லரசாகும், இது பெரும்பாலான மக்களுக்கு அணுக முடியாத தகவல்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது, அமைக்கப்பட்ட பணிகளைத் தீர்க்காமல், ஆனால் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்ற உள் உணர்வைப் பின்பற்றுகிறது. சுயநினைவற்ற வேலையின் போது, ​​​​மூளை தகவலைச் செயலாக்குகிறது மற்றும் ஒரு ஆயத்த பதிலை வெளியிடுகிறது, இது ஒரு நேரடி முடிவு மட்டுமல்ல, உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு நபர் உணர்வுகள் மற்றும் அவற்றின் சிறிதளவு மாற்றத்தை நுட்பமாக கேட்க முடிந்தால், உள்ளுணர்வின் திறன்கள் நன்கு வளர்ந்தவை என்று நாம் கூறலாம். உடலில் திடீரென எழும் உணர்வு, பதட்டம், அசௌகரியம் ஆகியவை நிகழ்வுகள் எடுக்கும் என்பதற்கான சமிக்ஞையாகும் வகையில் இது வெளிப்படுகிறது. எதிர்மறை பாத்திரம். மாறாக, எல்லாம் நன்றாக நடக்கிறது என்று மூளை படிக்கும் போது, ​​டோபமைன் வெளியிடப்படுகிறது, மேலும் நபர் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் உணர்கிறார். யதார்த்தம் மற்றும் உள்ளுணர்வு உணர்வை சோதிக்கும் இந்த வழி தொழில்முறை நடவடிக்கைகள், நன்கு அறியப்பட்ட நபர்களுடனான தொடர்பு, வழக்கமான சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பழக்கமான சூழ்நிலைகளில் பொருந்தும் - இந்த பகுதிகளில் இந்த பொறிமுறையானது தன்னியக்கத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது, ஆனால் இது முற்றிலும் பயனற்றதாக இருக்கும். வாழ்க்கை நிலைமை.

உள்ளுணர்வு பகுப்பாய்விற்கு, முழு தொகுதியிலிருந்து மிக முக்கியமான புள்ளிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு அனைத்து (நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை) தகவல்களையும் பெறுவது சமமாக முக்கியமானது. இந்த பகுப்பாய்வு செயல்முறையின் போக்கில், ஒரு நபர் நனவுடன் பங்கேற்கவில்லை மற்றும் செயல்முறையின் போக்கை அல்லது முறைகளை கண்காணிக்க முடியாது, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான சரியான உள் உணர்வை நம்புவதற்கு மட்டுமே இது உள்ளது.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, உள்ளுணர்வு, அதன் செயல்பாட்டின் வழிகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் சிந்தனையின் பண்புகளைப் பொறுத்தது. இந்த அம்சங்களுக்கு இணங்க, மூன்று வகையான உள்ளுணர்வு வேறுபடுகிறது: உணர்ச்சி (ஒரு நபர் படங்களின் வடிவத்தில் பதில்களைப் பெறுகிறார்), உடல் (தேவையான தேர்வு அல்லது நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வைப் பற்றி உடல் சமிக்ஞை செய்கிறது - உணர்வுகளில் சில மாற்றங்களால்) மற்றும் மன ( பல்வேறு தகவல்கள்அது அந்த நபருக்கு கிடைக்கும்). உள்ளுணர்வு தன்னை வெளிப்படுத்தி மிகவும் சுறுசுறுப்பாக மாறத் தொடங்கும் போது, ​​​​உண்மையில் இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை நிறைவேறிய விருப்பங்களால் நிரம்பியுள்ளது மற்றும் நடக்கும் எல்லாவற்றின் பொருத்தமும், மிகவும் உகந்த விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது.

தத்துவத்தில் உள்ளுணர்வு

தத்துவ அறிவியலில், உள்ளுணர்வை யாரும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. பிளேட்டோ உள்ளுணர்வு செயல்முறையை திடீரென்று வரும் அறிவுசார் அறிவு என்று புரிந்து கொண்டார். ஃபியூர்பாக் உள்ளுணர்வை சிற்றின்ப சிந்தனை என்று விளக்கினார், மேலும் பெர்க்சன் அதை வரையறுத்தார். உள்ளுணர்வு நிகழ்வின் தோற்றத்திற்கான தெய்வீக மற்றும் பொருள்முதல்வாத நியாயத்தின் மீதும் பார்வைகள் பிரிக்கப்பட்டன. தெய்வீகக் கோட்பாட்டின் பார்வையில், உள்ளுணர்வு ஒரு ஆசீர்வாதம் மற்றும் உயர் சக்திகளிடமிருந்து ஒரு நபருக்கு வரும் ஒரு செய்தி. பொருள்முதல்வாத பார்வையில், இது ஒரு சிறப்பு உள்ளுணர்வு வகை சிந்தனை என்று நம்பப்படுகிறது, இதன் போது அனைத்து விவரங்களும் செயல்முறைகளும் உணரப்படவில்லை, ஆனால் தேவையான பகுப்பாய்வின் முடிவு மட்டுமே. ஆதாரம் தேவைப்படாத அறிவு இது.

உள்ளுணர்வு அறிவின் அறிகுறிகளைக் குறிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அவை ஆரம்ப பகுப்பாய்வு மற்றும் முடிவுகள் இல்லாதது, முன்மொழியப்பட்ட சான்றுகளிலிருந்து முடிவின் சுதந்திரம் மற்றும் கருத்துகளின் சரியான தன்மையில் மறுக்க முடியாத நம்பிக்கையின் இருப்பு ஆகியவற்றிற்கு குறைக்கப்பட்டது. அறிவாற்றலின் உள்ளுணர்வு முறை முற்றிலும் மாறுபட்ட செயல்பாட்டின் வழிமுறைகளை மட்டுமல்ல, பின்வரும் அம்சங்களைக் கொண்ட தரமான வேறுபட்ட தயாரிப்புகளையும் கொண்டுள்ளது:

- யோசனைகளின் நிலையான கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் சென்று நிலைமையின் பார்வையை விரிவுபடுத்துதல்;

- அறிவின் பொருள் ஒட்டுமொத்தமாக உணரப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அதன் தனிப்பட்ட கூறுகளும் கவனிக்கப்படுகின்றன;

- மாற்றங்களின் இயக்கவியலை உணர முடியும், மற்றும் நிலையான உறைந்த வரையறை அல்ல;

- உள்ளுணர்வு தீர்வை விளக்குவதில் முடிவுகள், காரணங்கள் மற்றும் இணைக்கும் கூறுகளின் உறுதிப்படுத்தல் இல்லாமை.

உலகின் உள்ளுணர்வு அறிவின் சிக்கல்களில் ஆர்வத்தின் அடிப்படையில், தத்துவத்தின் ஒரு புதிய போக்கு உருவாகியுள்ளது - உள்ளுணர்வு. இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஹென்றி பெர்க்சனால் நிறுவப்பட்டது, மேலும் முக்கிய சாராம்சம் உள்ளுணர்வு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் எதிர்ப்பாகும். இந்த அடிப்படையில், விஞ்ஞான அறிவின் கணித மற்றும் இயற்கை பகுதிகள் பிரிக்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக கலை தனித்தனியாக எடுக்கப்படுகிறது, இது மனித மனதின் செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக யதார்த்தத்திலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

எதிர்ப்பின் இந்த கருத்து பல விமர்சன விமர்சனங்களைப் பெற்றுள்ளது, மேலும் ஒரு செயல்முறையின் இரண்டு கூறுகளாக உள்ளுணர்வு மற்றும் அறிவுஜீவிகளின் ஒற்றுமை பற்றிய எதிர் கருத்து உளவியல் அறிவியலில் மிகவும் தேவை உள்ளது.

உளவியலில் உள்ளுணர்வு

உளவியலில், உள்ளுணர்வு என்பது தர்க்கரீதியான மற்றும் வரிசைமுறையான சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான தேடல் போன்ற பழக்கவழக்கமான ஸ்டீரியோடைப்களின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்வதாக வரையறுக்கப்படுகிறது.

உள்ளுணர்வின் உளவியல் விளக்கங்களின் முன்னோடி சி.ஜி. ஜங் ஆவார், அவர் கூட்டு மயக்கத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது உள்ளுணர்வின் வடிவத்தில் வெளியேறும் யோசனைகளின் முழு தொகுப்பையும் பிரதிபலிக்கிறது. உள்ளுணர்வு உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் ஒரு தொடர்பைக் கொண்டிருந்தாலும், இது ஒரு தர்க்கரீதியான செயல், சிந்தனை செயல்முறையின் ஒரு வகையான திசையன். உள்ளுணர்வின் கதவைத் திறப்பதற்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை, ஒரே மாதிரியான சிந்தனைகளை நிராகரிப்பது, தர்க்கரீதியாக முடிவைக் கணிக்கும் முயற்சிகள் மற்றும் அதிகப்படியான அறிவாற்றல் ஆகும்.

உள்ளுணர்வு சார்ந்து பல அடிப்படைகள் உள்ளன: ஒரே மாதிரியான சிந்தனை (இது காலத்தால் சோதிக்கப்பட்ட அனைத்து ஸ்டீரியோடைப்களையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் உணரும் நேரத்தில் ஒரு நபர் விமர்சனம் இல்லாமல் ஒரு தயாராக முடிவெடுக்கிறார்) மற்றும் மயக்கமான புரிதல் (ஒரு பெரிய அளவிலான தகவலைப் படித்து பகுப்பாய்வு செய்தல். மயக்கத்தால், அதில் ஆயத்த பதில்கள்: இதில் கனவுகள், திடீர் முன்னறிவிப்புகள் அடங்கும்).

பல்வேறு உளவியல் கருத்துகளில், உள்ளுணர்வு கருத்து அதன் சொந்த வரையறை மற்றும் பயன்பாட்டின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. மனோ பகுப்பாய்வு இடத்தில், உள்ளுணர்வு அந்த அறிவால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, ஆன்மீக நிவாரணம் தரும், ஆன்மீக காயங்களை குணப்படுத்தும் அந்த விவரிக்க முடியாத உண்மை.

ஆர்க்கிடிபால் உள்ளுணர்வு ஒரு முழு சாமான்களைக் குறிக்கிறது உள் அறிவுகூட்டு மயக்கம் மற்றும் தொல்பொருள் திட்டங்கள். அவரது வாழ்க்கையில், ஒரு நபர் தொடர்ந்து உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை இந்த தளங்களுடன் ஒப்பிடுகிறார், மேலும் வெளிப்புற நிகழ்வுகள் இந்த உள்ளமைக்கப்பட்ட உள் படத்துடன் எதிரொலிக்கும் போது, ​​​​உள்ளுணர்வு அறிவின் அங்கீகாரம் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு ஏற்படுகிறது.

இயங்கியல்-பொருள்சார் உள்ளுணர்வு எந்த ஒரு சிறிய தனி பகுதி முழுவதையும் பற்றிய தகவலைக் கொண்டுள்ளது என்று கருதுகிறது. எனவே, உலகத்துடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொண்டு, ஒரு நபர் இந்த யதார்த்தம் மற்றும் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகள் பற்றிய அறிவால் ஊக்கமளிக்கப்படுகிறார், ஆனால் இந்த அறிவு நினைவகத்தின் மயக்கத்தில் குவிந்துள்ளது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், உள்ளுணர்வின் விளைவும் அதன் கணிக்க முடியாத தன்மையும் வெளி உலகம் மற்றும் அதன் மாறுதல் ஆகியவற்றால் முழுமையாக ஏற்படுகிறது. ஆன்மாவின் பணி, மயக்கத்தால் பதிவுசெய்யப்பட்ட வெளி உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் தேவையான தருணத்தில் நனவான நிலைக்கு கொண்டு வருவது மட்டுமே.

உள்ளுணர்வுக்கான பின்நவீனத்துவ அணுகுமுறை பல்வேறு உண்மைகள், மாதிரிகள், அறிவியல், அறிவுத் துறைகள் ஆகியவற்றின் தொடர்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உள்ளுணர்வு வழியில் பதிலைத் தேடும் செயல்முறையானது ஒரு நபரின் மனவெளியில் இரண்டு வெவ்வேறு உலகங்கள் மோதும்போது தொடங்குகிறது (இரண்டு அறிவியல்களின் சந்திப்பில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன). உள்ளுணர்வைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான இந்த சூழல் ஒரு புதிய உண்மைக்கான தேடலையோ அல்லது அதன் கண்டுபிடிப்பையோ குறிக்கவில்லை, இறுதி உண்மை இல்லை என்று முன்கூட்டியே கருதுகிறது, பயன்பாட்டுத் துறையைப் பொறுத்து அது பெறக்கூடிய அர்த்தங்களில் மட்டுமே வேறுபாடு உள்ளது.

அனுபவ உள்ளுணர்வு என்பது வெளி உலகின் பல்வேறு நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்களுடனான தொடர்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு நிலையான செயல்முறையாகும். அவற்றின் மூலம் தொடர்ச்சியான வரிசையாக்கம் மற்றும் அவற்றை ஒப்பிடும் செயல்பாட்டில், தேவையான கண்டுபிடிப்பு ஏற்படுகிறது.

மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான வகை ஆன்மீக மற்றும் சொற்பொருள் உள்ளுணர்வு, இது ஒரு நபருக்கு மட்டுமே உண்மை மற்றும் தனித்துவமான அர்த்தங்களின் கலவையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த யோசனைகள் மற்றும் உணர்வுகளை யாருக்கும் தெரிவிக்கவோ அல்லது முழுமையாக கிடைக்கச் செய்யவோ முடியாது. எனவே அவை நெருக்கடியின் சிறப்பு தருணங்களில் நபருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய அவரது படத்திற்கு மட்டுமே பொருத்தமானவை.

மேலே உள்ள வரையறைகளில் ஒன்றை மட்டும் கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பது சாத்தியமில்லை, எனவே ஒரு உண்மையான உள்ளுணர்வு செயல்முறை ஒவ்வொரு வகை கூறுகளையும் வெவ்வேறு சதவீதங்களில் உள்ளடக்கியது.

அறிவார்ந்த சிந்தனை (பிரச்சினையின் அறிக்கை, அதன் மதிப்பீடு), மாறுபட்ட (தகவலை மாற்றுதல், விவரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது) மற்றும் மயக்கம் (சூழ்நிலையின் உருவக மற்றும் முழுமையான கருத்து) ஆகியவை உள்ளுணர்வு செயலில் பங்கேற்கின்றன.

உள்ளுணர்வை எவ்வாறு வளர்ப்பது

குழந்தை ஆரம்பத்தில் உள்ளுணர்வு திறன்களைக் கொண்டிருப்பதால், உள்ளுணர்வு மற்றும் சூப்பர்சென்சரி உணர்வின் வளர்ச்சி பெரும்பாலும் உண்மையானதாக மாறுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் பின்னர் மற்றும் உள்ளுணர்வு திறன்கள் அட்ராபியை தீர்ப்பதற்கான தர்க்கரீதியான அணுகுமுறையின் ஆதிக்கம்.

உள்ளுணர்வு மற்றும் மறைக்கப்பட்ட திறன்களை எவ்வாறு வளர்ப்பது? வளர்ச்சிக்கான ஆரம்ப நிபந்தனை நம்பிக்கையின் இருப்பு மற்றும் தேவையானதைத் தேடுவது, உறுதிப்படுத்துகிறது. நினைவில் கொள்ளும் தருணத்தில், எதிர்காலத்தில் தேவையான நிலையை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்காக, உள்ளுணர்வு அனுபவத்தின் நிகழ்வுகளை மட்டுமல்லாமல், உடல் மற்றும் உணர்ச்சி நிறமாலையின் அதனுடன் இணைந்த உணர்வுகளையும் நினைவகத்தில் நினைவுபடுத்துவது முக்கியம். அடுத்த கட்டத்தில், தர்க்கத்தை முடிந்தவரை அணைத்து, நினைவுகளால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தேவையான நிலைக்கு உள்ளிடவும், நீங்கள் ஆர்வமுள்ள கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்க வேண்டும் மற்றும் மாநிலத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கேட்க வேண்டும். முந்தைய உள்ளுணர்வு அனுபவங்களில் இருந்த அசலுக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறதோ, அந்த நேரத்தில் உள்ளுணர்வுத் தேர்வின் சரியான தன்மையின் நிகழ்தகவு அதிகமாகும்.

கவனிப்பு, உணர்திறன் மற்றும் அதன் விளைவாக உள்ளுணர்வு மற்றும் மறைக்கப்பட்ட திறன்களை வளர்க்க உதவும் பல குறிப்பிட்ட பயிற்சிகள் உள்ளன. ஒரு அட்டையின் உடை தலைகீழாக மாறியிருப்பதை நீங்கள் யூகிக்கலாம் அல்லது அதற்கு பதிலாக ஒரே மாதிரியான பல தாள்களை எடுத்து, இரண்டு வண்ணங்களில் ஒரு பக்கத்தில் மட்டுமே வரையப்பட்டிருக்கும். நீங்கள் திரையில் பார்ப்பதற்கு முன்பே, அழைப்பாளர் அல்லது செய்தியை அனுப்பியவரின் பெயரைச் சொல்ல முயற்சிக்கவும். அத்தகைய பயிற்சியின் தொடக்கத்தில், பிழைகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகமாக இருக்கும், ஆனால் காலப்போக்கில் அவை மறைந்துவிடும். விண்வெளி உங்களுடன் பேசக்கூடிய அறிகுறிகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும், மயக்கமான அறிவைக் காண்பிக்கும் (இவை அறிகுறிகள், சீரற்ற உரையாடல்கள், சொற்றொடர்கள், நீங்கள் சந்திக்கும் நபர்கள்) - அத்தகைய ஆதாரங்களை நீங்கள் புறக்கணிக்கக்கூடாது, அவற்றை பொருத்தமற்றதாகக் கருதி, உள்ளுணர்வு திடீரென்று தோன்றும்.

வளர்ந்த உள்ளுணர்வு உடல் பதில்களில் பிரதிபலிக்கிறது, அவை படிக்க கற்றுக்கொள்ளலாம். எனவே, நீங்கள் தொந்தரவு செய்யாத மிகவும் வசதியான இடத்தைக் கண்டுபிடித்து, எளிமையான கேள்விகளை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும், அதற்கான பதில்கள் வெளிப்படையானவை (இது பகல் நேரமா? - ஆம்; நான் படுக்கையில் அமர்ந்திருக்கிறேனா? - ஆம்) - மற்றும் கண்காணிக்கவும் ஏற்படும் அனைத்து உடல் எதிர்வினைகள். அடுத்த டஜன் கேள்விகளில், பல்வேறு எதிர்விளைவுகளிலிருந்து பொதுவான ஒன்றை நீங்கள் முன்னிலைப்படுத்த முடியும் (விரல் கூச்சம், மார்பில் சூடு, கண் இழுப்பு, முதுகு இளைப்பாறுதல் போன்றவை). பயிற்சியின் இரண்டாம் பகுதி, இதே வழியில் எதிர்மறையான பதிலுக்கு பதில் தேடுவது. உங்கள் தனிப்பட்ட உடல்ரீதியான பதில்களைக் கண்டறிந்ததும், பதில்கள் உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியாத கேள்விகளுடன் பயிற்சியைத் தொடங்கலாம்.

வளர்ந்த உள்ளுணர்வு ஒலிகள், தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகள், உணர்ச்சி பின்னணியில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், காட்சி படங்கள் மற்றும் வாசனை வெளிப்பாடுகள் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும்.

உள்ளுணர்வு மற்றும் எக்ஸ்ட்ராசென்சரி உணர்வின் வளர்ச்சி நிலைகளை உயர்த்துவதில் தனிப்பட்ட வேலை இல்லாமல் சாத்தியமற்றது, கேள்விகளை தெளிவாக உருவாக்கும் திறன் மற்றும் பிரச்சினையின் உண்மையான தனிப்பட்ட முக்கியத்துவத்தை தீர்மானிக்கிறது. அதிகபட்ச வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறவும், புத்தகங்கள், கட்டுரைகளைப் படிக்கவும், திரைப்படங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்கவும் முடிந்தவரை யதார்த்தத்துடன் தொடர்பு கொள்ள எப்போதும் முயற்சி செய்யுங்கள். இதையெல்லாம் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, தேவையான தகவல் தானே மயக்கத்தில் சேமிக்கப்பட்டு சரியான நேரத்தில் பிரித்தெடுக்கப்படும்.

மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் சொந்த உள்ளுணர்வின் தூண்டுதல்களைக் கேட்டு, இந்த பொறிமுறையை ஒருங்கிணைப்பதற்காக அது பரிந்துரைக்கும் செயல்களைச் செய்வது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு செயலையும் போலவே, பயிற்சி மற்றும் முக்கியத்துவம் இல்லாமல், உள்ளுணர்வு பொறிமுறையானது படிப்படியாக சிதைந்து வேலை செய்வதை நிறுத்துகிறது.

உள்ளுணர்வு(லேட் லத்தீன் சிந்தனை, லத்தீன் உள்ளுணர்விலிருந்து - நான் நெருக்கமாகப் பார்க்கிறேன்), இடைநிலை முடிவுகளைத் தவிர்த்து, சரியான முடிவுகளை எடுக்கும் திறன். ஒரு உள்ளுணர்வு தீர்வு பிரச்சினையின் தீர்வில் தீவிர பிரதிபலிப்பின் விளைவாக எழலாம், மற்றும் அது இல்லாமல்.

உள்ளுணர்வு- பூர்வாங்க தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு இல்லாமல் மற்றும் ஆதாரம் இல்லாமல் உண்மையை நேரடியாக, உடனடியாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்.

தத்துவத்தின் சில நீரோட்டங்களில், உள்ளுணர்வு ஒரு தெய்வீக வெளிப்பாடாக விளக்கப்படுகிறது, முற்றிலும் மயக்கமான செயல்முறையாக, தர்க்கம் மற்றும் வாழ்க்கை நடைமுறைக்கு (உள்ளுணர்வு) பொருந்தாது. உள்ளுணர்வின் பல்வேறு விளக்கங்கள் பொதுவான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளன - தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் நடுநிலையான, தர்க்கரீதியான தன்மைக்கு மாறாக (அல்லது எதிர்ப்பில்) அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் உடனடித் தருணத்தை வலியுறுத்துகிறது.

பொருள்முதல்வாத இயங்கியல், உள்ளுணர்வு என்ற கருத்தின் பகுத்தறிவு தானியத்தை அறிவாற்றலில் உடனடி தருணத்தின் பண்புகளில் காண்கிறது, இது உணர்வு மற்றும் பகுத்தறிவு ஒற்றுமை.

விஞ்ஞான அறிவின் செயல்முறை, அத்துடன் உலகின் கலை வளர்ச்சியின் பல்வேறு வடிவங்கள், எப்பொழுதும் விரிவான, தர்க்கரீதியாக மற்றும் உண்மையாக நிரூபிக்கும் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுவதில்லை. அவர் தனது மனதில் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையை அடிக்கடி புரிந்துகொள்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, இராணுவப் போரின் போது, ​​நோய் கண்டறிதல், குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் குற்ற உணர்வு அல்லது குற்றமற்றவர், முதலியவற்றை தீர்மானித்தல், உள்ளுணர்வின் பங்கு குறிப்பாக தற்போதுள்ள முறைகளுக்கு அப்பால் செல்ல வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. தெரியாதவற்றிற்குள் ஊடுருவிச் செல்வதற்காக அறிவாற்றல். ஆனால் உள்ளுணர்வு என்பது நியாயமற்ற அல்லது மிகையான ஒன்று அல்ல. உள்ளுணர்வு அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில், முடிவு செய்யப்படும் அனைத்து அறிகுறிகளும், அது செய்யப்படும் முறைகளும் உணரப்படவில்லை. உள்ளுணர்வு உணர்வுகள், யோசனைகள் மற்றும் சிந்தனையைத் தவிர்க்கும் ஒரு சிறப்பு அறிவாற்றல் பாதையை உருவாக்காது. இது ஒரு விசித்திரமான வகை சிந்தனையாகும், சிந்திக்கும் செயல்முறையின் தனிப்பட்ட இணைப்புகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறியாமல் மனதில் கொண்டு செல்லப்படும்போது, ​​​​அது சிந்தனையின் விளைவாக - உண்மை - மிகத் தெளிவாக உணரப்படுகிறது.

உள்ளுணர்வு) - நிகழ்காலம் கொண்டிருக்கும் சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி நமக்குத் தெரிவிக்கும் ஒரு மன செயல்பாடு; உள்ளுணர்வு செயல்முறையை செயல்படுத்துவது மயக்கத்தின் செயல்பாட்டின் மூலம் அடையப்படுகிறது, நுண்ணறிவு அல்லது நுண்ணறிவு வடிவத்தில் நனவுக்குள் ஊடுருவுகிறது (cf. உணர்வு).

"உள்ளுணர்வு (உள்ளுணர்விலிருந்து - சிந்தித்துப் பார்ப்பது) என்பது எனது புரிதலில் உள்ள முக்கிய உளவியல் செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும். உள்ளுணர்வு என்பது ஒரு மயக்க நிலையில் விஷயத்திற்கு உணர்வைத் தெரிவிக்கும் உளவியல் செயல்பாடு. அத்தகைய உணர்வின் பொருள் அனைத்தும் இருக்கலாம்: வெளிப்புற மற்றும் உள் பொருள்கள் அல்லது அவற்றின் சேர்க்கைகள்.உள்ளுணர்வின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது இந்த வடிவங்களில் தோன்றினாலும் அல்லது இந்த உள்ளடக்கம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் கண்டறிவது, உணர்வு உணர்வு, உணர்வு, அல்லது அறிவுசார் அனுமானம் அல்ல. உள்ளடக்கம், உணர்வு போன்றது, உணர்வின் பகுத்தறிவற்ற செயல்பாடாகும், உணர்வின் உள்ளடக்கங்களைப் போலவே, அதன் உள்ளடக்கங்களும் கொடுக்கப்பட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளன, "வழித்தோன்றல்", "உற்பத்தி", உணர்வு மற்றும் சிந்தனையின் உள்ளார்ந்த உள்ளடக்கத்திற்கு மாறாக. மற்றும் தன்னம்பிக்கை, இது ஸ்பினோசாவுக்கு அறிவின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக அறிவியல் உள்ளுணர்வைக் கருதுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது. இந்த சொத்து உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றில் சமமாக உள்ளார்ந்ததாகும், அதன் உடல் அடிப்படையானது துல்லியமாக அதன் உறுதிப்பாட்டிற்கான அடிப்படை மற்றும் காரணம் ஆகும். அதேபோல, உள்ளுணர்வின் உறுதியானது சில மனநலத் தரவுகளில் தங்கியுள்ளது, இருப்பினும் அதன் உணர்தல் மற்றும் இருப்பு மயக்கமாகவே இருந்தது. உள்ளுணர்வு ஒரு அகநிலை அல்லது புறநிலை வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: முதலாவது சுயநினைவற்ற மனத் தரவுகளின் உணர்தல், இது அடிப்படையில் ஒரு அகநிலை தோற்றம் கொண்டது; பிந்தையது, பொருளிலிருந்து பெறப்பட்ட விழுமிய உணர்வுகள் மற்றும் இந்த உணர்வுகளால் தூண்டப்பட்ட விழுமிய உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் அடிப்படையிலான உண்மைத் தரவுகளின் உணர்தல் ஆகும். உணர்வின் ஈடுபாட்டின் அளவைப் பொறுத்து, உள்ளுணர்வின் உறுதியான மற்றும் சுருக்க வடிவங்களை ஒருவர் வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். உறுதியான உள்ளுணர்வு விஷயங்களின் உண்மைப் பக்கத்துடன் தொடர்புடைய உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது; சுருக்க உள்ளுணர்வு சிறந்த இணைப்புகளின் உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. உறுதியான உள்ளுணர்வு என்பது ஒரு வினைத்திறன் செயல்முறையாகும், ஏனெனில் இது உண்மையான தரவுகளிலிருந்து நேரடியாக எழுகிறது. மாறாக, சுருக்க உள்ளுணர்வு தேவை - சுருக்க உணர்வைப் போலவே - சில வழிகாட்டும் உறுப்பு - விருப்பம் அல்லது நோக்கம்.

உள்ளுணர்வு, உணர்வுடன் சேர்ந்து, குழந்தை மற்றும் பழமையான உளவியலின் சிறப்பியல்பு. உணர்ச்சியின் பதிவுகளுக்கு மாறாக, தெளிவான மற்றும் திணிப்பு, இது குழந்தைக்கும் பழமையான மனிதனுக்கும் யோசனைகளின் ஆரம்ப கட்டத்தை உருவாக்கும் புராண உருவங்களின் உணர்வை அளிக்கிறது. உள்ளுணர்வு ஒரு ஈடுசெய்யும் விதத்தில் உணர்வுடன் தொடர்புடையது: உணர்வைப் போலவே, சிந்தனையும் உணர்வும் பகுத்தறிவு செயல்பாடுகளாக வளரும் தாய் மண்ணாகும். உள்ளுணர்வு என்பது ஒரு பகுத்தறிவற்ற செயல்பாடாகும், இருப்பினும் பல உள்ளுணர்வுகள் பின்னர் அவற்றின் கூறுகளாக உடைக்கப்படலாம், அதனால் அவற்றின் நிகழ்வு காரணத்தின் விதிகளுக்கு இசைவாக இருக்கும். உள்ளுணர்வின் கொள்கையின் மீது, அதாவது, மயக்கத்தின் மூலம் உணர்தல் மீது, தனது பொதுவான அணுகுமுறையை நோக்குநிலைப்படுத்தும் ஒரு நபர், உள்ளுணர்வு வகையைச் சேர்ந்தவர். ஒரு நபர் உள்ளுணர்வை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதைப் பொறுத்து - அவர் அதை உள்நோக்கி, அறிவாற்றல் அல்லது உள் சிந்தனையாக அல்லது வெளிப்புறமாக, செயல் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கு மாற்றுகிறார் என்பதைப் பொறுத்து - உள்முகம் மற்றும் புறம்போக்கு உள்ளுணர்வு நபர்களை ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம். அசாதாரண நிகழ்வுகளில், கூட்டு மயக்கத்தின் உள்ளடக்கங்களுடன் வலுவான இணைவு மற்றும் இந்த உள்ளடக்கங்களின் சமமான வலுவான கண்டிஷனிங் உள்ளது, இதன் விளைவாக உள்ளுணர்வு வகை மிகவும் பகுத்தறிவற்றதாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தோன்றலாம் (PT, 733-734).

உள்ளுணர்வு

lat. intueri - நெருக்கமாக, கவனமாகப் பாருங்கள்) - ஒரு சிக்கலுக்கு சரியான தீர்வை விரைவாகக் கண்டறிந்து கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் செல்லவும், அத்துடன் நிகழ்வுகளின் போக்கை முன்னறிவிக்கும் திறன்.

உள்ளுணர்வு

போதுமான தர்க்கரீதியான காரணங்களைக் கொண்ட ஒரு பிரச்சனைக்கான தீர்வைக் கண்டறிதல், பெரும்பாலும் கிட்டத்தட்ட உடனடியாக; அதைப் பெறுவதற்கான வழிகள் மற்றும் நிபந்தனைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமல் எழும் அறிவு - "நேரடி விருப்பத்தின்" விளைவாக. இது ஒரு குறிப்பிட்ட திறன் (உதாரணமாக, கலை அல்லது அறிவியல் உள்ளுணர்வு), மற்றும் ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையின் நிலைமைகளின் முழுமையான பிடிப்பு (சிற்றின்பம் மற்றும் அறிவுசார் உள்ளுணர்வு), மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான ஒரு பொறிமுறையாக (படைப்பு உள்ளுணர்வு) (= > படைப்பாற்றல்; கற்பனை). உள்ளுணர்வின் கருத்துக்கள் (ஏ. பெர்க்சன், என்.ஓ. லாஸ்கி, இசட். பிராய்ட், முதலியன) உணர்வின் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கும் படைப்புச் செயலின் மூலகாரணமாக உள்ளுணர்வை விளக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அறிவியலின் உளவியலானது உள்ளுணர்வை அவசியமான தருணமாகக் கருதுகிறது, படைப்பாற்றலின் தன்மையால் உள்நாட்டில் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, நடத்தையின் நிறுவப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப்களின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்ல - குறிப்பாக, ஒரு பிரச்சனைக்கு தீர்வு காண்பதற்கான தர்க்கரீதியான திட்டங்கள்.

உள்ளுணர்வு

lat இருந்து. intueri - நெருக்கமாக, கவனமாக பாருங்கள்) - அதன் ரசீதுக்கான வழிகள் மற்றும் நிபந்தனைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமல் எழும் அறிவு, இதன் காரணமாக பொருள் "நேரடி விருப்பத்தின்" விளைவாக உள்ளது; தர்க்கரீதியான சிந்தனை இல்லாமல் ஒரு பிரச்சனைக்கு சரியான தீர்வைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன்.

உள்ளுணர்வு

lat. intueri - நெருக்கமாக, கவனமாக பாருங்கள்). ஒரு விரிவான தர்க்கரீதியான முடிவைப் பயன்படுத்தாமல், "திடீரென்று" நேரடியாக, உண்மையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்; உள் "ஒளி", சிந்தனையின் அறிவொளி. உண்மையில், I. ஏற்கனவே திரட்டப்பட்ட அறிவு, முந்தைய அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட யதார்த்தத்தின் அறிவுக்கான பாதையில் ஒரு பாய்ச்சல். I. முந்தைய புலன் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே எழுகிறது. உள்ளுணர்வாக தோன்றிய ஒரு சிந்தனைக்கு ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வு தொடர்பான பிற எண்ணங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் தர்க்கரீதியான சரிபார்ப்பு தேவைப்படுகிறது, மேலும் அது வடிவமைக்கப்பட்டால் கடத்தப்படலாம், அதாவது தர்க்க விதிகளின்படி கட்டப்பட்டது [Kondakov N.I., 1975].

உள்ளுணர்வு

ஆங்கிலம் lat இருந்து உள்ளுணர்வு. intueri - நெருக்கமாக, கவனமாகப் பாருங்கள்) - தர்க்கரீதியாக தொடர்பில்லாத அல்லது தர்க்கரீதியான முடிவைப் பெறுவதற்குப் போதுமானதாக இல்லாத தேடல் அடையாளங்களின் அடிப்படையில் ஒரு சிக்கலுக்குத் தீர்வைக் கண்டறிவதில் உள்ள ஒரு சிந்தனை செயல்முறை. I. கருதுகோள்களை உருவாக்கி முடிவெடுக்கும் வேகம் (சில சமயங்களில் உடனடி) மற்றும் அதன் தர்க்கரீதியான அடித்தளங்கள் (cf. இன்சைட்) பற்றிய போதிய விழிப்புணர்வு இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

நான். எனவே, ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டில் I. இன் பங்கு மிகவும் பெரியது, அங்கு ஒரு நபர் புதிய அறிவையும் யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளையும் கண்டுபிடிப்பார். உள்ளுணர்வாக வடிவமைக்கப்பட்ட கருதுகோள்களின் உயர் நம்பகத்தன்மையுடன், I. "நல்ல நான்" என்று அழைக்கப்படும் அறிவுத்திறனின் மதிப்புமிக்க தரத்தை உருவாக்குகிறது.

"நான்" என்ற சொல் வெவ்வேறு மன நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடலாம், இதில் உள்ளுணர்வு முடிவுகளின் தனிப்பட்ட அறிகுறிகள் முன்னுக்கு வருகின்றன: அவற்றின் காட்சி, புறநிலை கட்டுப்பாடு மற்றும் போதுமான பகுத்தறிவு (குறிப்பாக குழந்தையின் சிந்தனையில்); தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகளின் செயல்திறனுக்கு முன் முடிவின் விருப்பத்தின் உடனடித்தன்மை, இது சிறப்பியல்பு, குறிப்பாக, செயல்பாட்டின் காட்சி வடிவங்களுக்கு, வாய்மொழி பகுத்தறிவுக்கு மாறாக; ஒரு உள்ளுணர்வு தீர்வு, அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள், முதலியன தன்னிச்சையாக, சீரற்ற நிகழ்வு ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட உறுப்பு. இந்த அறிகுறிகள் அனைத்தும் I. இன் வழிமுறைகளை வகைப்படுத்தவில்லை, அதன் சாராம்சம் அல்ல, ஆனால் அதன் வெளிப்பாட்டின் சில அம்சங்களை மட்டுமே. I. இன் இதயத்தில் ஒரு நபரின் தகவல் செயலாக்கத்தின் சிறப்பு வடிவங்கள் உள்ளன, அவை இருக்கலாம். உருவக மற்றும் வாய்மொழி மற்றும் செயல்பாட்டின் தன்மையைப் பொறுத்து தன்னிச்சையாக அல்லது விருப்பமின்றி மேற்கொள்ளப்படும். தர்க்கத்திற்கு உளவுத்துறையை எதிர்ப்பது தவறு: சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில், அறிவாற்றலின் இந்த அம்சங்கள் ஒரு முழுமையை உருவாக்குகின்றன.

I. இன் பொறிமுறைகள் ஒரே நேரத்தில் பல்வேறு வழிமுறைகளின் பல தகவல் அறிகுறிகளை சிக்கலான அடையாளங்களாக இணைத்து தீர்வுக்கான தேடலை வழிநடத்துகிறது. வெவ்வேறு தரத்தின் தகவல்களின் ஒரே நேரத்தில் கணக்கியல் என்பது உள்ளுணர்வு செயல்முறைகள் மற்றும் தெளிவற்ற செயல்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு ஆகும், இதில் ஒரு மனச் செயலில் (தர்க்கரீதியான "படி") ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட பணியின் பண்புகளில் ஒரே ஒரு மாற்றத்தை மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியும் (விவகாரத்தைப் பார்க்கவும். சிந்தனை). ஒரு உள்ளுணர்வு செயலின் கட்டமைப்பு தனிப்பட்ட மற்றும் மாறும்; இது சிக்கலின் ஆரம்ப தரவைப் பயன்படுத்துவதில் போதுமான அளவு சுதந்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு உள்ளுணர்வு தீர்வின் வெற்றியானது எந்தவொரு தகவலறிந்த அம்சத்தையும் தேர்ந்தெடுப்பதில் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் தேடலின் போது உருவாக்கப்பட்ட அம்சங்களின் மொசைக், இதில் தேவையான அம்சம் வெவ்வேறு இடங்களை ஆக்கிரமிக்க முடியும். முடிவின் அடிப்படையாக அதன் உணர்தலின் சாத்தியமும் இதைப் பொறுத்தது.

உள்ளுணர்வு மற்றும் விளக்கமான செயல்முறைகளில் உள்ள தேடல் வழிகாட்டுதல்கள் அவற்றில் உள்ள தகவலின் கலவையில் அடிப்படை வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. முறையானவை உட்பட தர்க்கரீதியான அறிகுறிகள், உள்ளுணர்வாக உருவாக்கப்பட்ட தகவல் வளாகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு தீர்வைப் பெறுவதற்கு போதுமானதாக இல்லாததால், பிற தகவல் இணைப்புகளுடன் இணைந்து தேடலின் திசையை தீர்மானிக்கிறது. I. இல் முக்கிய பங்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி சிக்கல்களுடன் தொடர்புடைய சொற்பொருள் பொதுமைப்படுத்தல்களால் செய்யப்படுகிறது. இது போன்ற ஒரு மருத்துவர் அல்லது விஞ்ஞானியின் ஐ. அவர்களின் பணிகளின் துறையில் விரிவான நோக்குநிலை அல்லது வடிவியல் ஐ. ஒரு உள்ளுணர்வு செயலின் தனிப்பட்ட அமைப்பு அறிவார்ந்த மனப்பான்மை, உணர்ச்சி மனப்பான்மை, பக்கச்சார்பற்ற முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் போன்ற தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு குறிப்பாக உணர்திறன் அளிக்கிறது. அழகியல் தகவல் உள்ளுணர்வு முடிவுகளில் ஈடுபட்டுள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை. வெவ்வேறு நபர்களுக்கு வேறுபட்டது. எனவே, I. இன் வளர்ச்சி குறிப்பிட்ட அனுபவத்தைப் பெறுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் தொடர்புடையது பொது நிலைஆளுமை வளர்ச்சி.

உள்ளுணர்வு

விரைவாக புரிந்து கொள்ளும் அல்லது அடையாளம் காணும் திறன். உள்ளுணர்வு என்பது அமைதியாகவும் சிரமமின்றியும் (அதாவது முன்கூட்டியே) நேர இடைவெளியில் பல அவதானிப்புகளை ஒழுங்கமைத்து ஒருங்கிணைக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. உள்ளுணர்வு புரிதல் செயல்முறை இடைநிலை படிகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமல் அடையப்படுகிறது; பெற்ற அறிவு திடீரென்று, எதிர்பாராதது மற்றும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. உள்ளுணர்வால் பெறப்பட்ட அறிவுக்கு புறநிலை அறிவின் அடிப்படையில் நோக்கத்துடன் சரிபார்த்தல் தேவைப்படுகிறது.

உள்ளுணர்வு பச்சாதாபத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் இரண்டிற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு எப்போதும் சரியாக இருக்காது. பச்சாத்தாபம் பொதுவாக பொதுவான உணர்ச்சி அனுபவங்களைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் உள்ளுணர்வு என்பது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் யோசனைகளைக் குறிக்கிறது, அவை நிகழும் நேரத்தில் யாருக்கும் தெரிவிக்கப்படாமல் இருக்கலாம். பச்சாதாப எதிர்வினைகள் தகவல், ஆனால் பெரும்பாலும் உள்ளுணர்வு புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இறுதியாக, பச்சாதாபம் என்பது சுயத்தை அனுபவிக்கும் செயல்பாடாகவும், மற்றும் உள்ளுணர்வு - கவனிக்கும் சுயத்தின் செயல்பாடாகவும் செயல்படுகிறது.

உள்ளுணர்வு

lat இருந்து. intueri - சிந்திக்க) என்பது எனது புரிதலில் முக்கிய உளவியல் செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும் (பார்க்க). உள்ளுணர்வு என்பது அந்த உளவியல் செயல்பாடு ஆகும், இது ஒரு மயக்க நிலையில் பொருள் பற்றிய உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. அத்தகைய உணர்வின் பொருள் அனைத்தும் இருக்கலாம் - வெளிப்புற மற்றும் உள் பொருள்கள் அல்லது அவற்றின் சேர்க்கைகள். உள்ளுணர்வின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது இந்த வடிவங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் என்றாலும், அது ஒரு உணர்ச்சி உணர்வு, அல்லது ஒரு உணர்வு அல்லது ஒரு அறிவார்ந்த முடிவு அல்ல. உள்ளுணர்வில், இந்த உள்ளடக்கம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதை முதலில் குறிப்பிடவோ அல்லது வெளிப்படுத்தவோ முடியாமல், ஒரு உள்ளடக்கம் முழுவதுமாக நமக்குக் காட்சியளிக்கிறது. உள்ளுணர்வு என்பது எந்தவொரு உள்ளடக்கத்தையும் உள்ளுணர்வாகப் புரிந்துகொள்வது. உணர்வைப் போலவே (பார்க்க), இது ஒரு பகுத்தறிவற்ற (பார்க்க) உணர்வின் செயல்பாடு. உணர்வு மற்றும் சிந்தனையின் உள்ளடக்கங்களில் உள்ளார்ந்த "வழித்தோன்றல்", "உற்பத்தி" ஆகியவற்றின் தன்மைக்கு மாறாக, உணர்வின் உள்ளடக்கங்களைப் போலவே அதன் உள்ளடக்கங்களும் கொடுக்கப்பட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. உள்ளுணர்வு அறிவு உறுதியான மற்றும் உறுதியான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, இது ஸ்பினோசா (பெர்க்சன் போன்ற) அறிவின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக "சயின்டியா இன்ட்யூட்டிவா" என்று கருதுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது. இந்த சொத்து உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றில் சமமாக உள்ளார்ந்ததாகும், அதன் உடல் அடிப்படையானது துல்லியமாக அதன் உறுதிப்பாட்டிற்கான அடிப்படை மற்றும் காரணம் ஆகும். இதேபோல், உள்ளுணர்வின் உறுதியானது சில மனநலத் தரவுகளில் தங்கியுள்ளது, இருப்பினும், அதன் உணர்தல் மற்றும் இருப்பு மயக்கமாகவே இருந்தது.

உள்ளுணர்வு ஒரு அகநிலை அல்லது புறநிலை வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: முந்தையது சுயநினைவற்ற மன தரவுகளின் கருத்து, அடிப்படையில் ஒரு அகநிலை தோற்றம் கொண்டது, பிந்தையது பொருளிலிருந்து பெறப்பட்ட விழுமிய உணர்வுகள் மற்றும் விழுமிய உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் அடிப்படையில் உண்மையான தரவுகளின் கருத்து. இந்த உணர்வுகளால். உணர்வின் பங்கேற்பின் அளவைப் பொறுத்து, உள்ளுணர்வின் உறுதியான மற்றும் சுருக்க வடிவங்களை ஒருவர் வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். உறுதியான உள்ளுணர்வு விஷயங்களின் உண்மைப் பக்கத்துடன் தொடர்புடைய உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது; சுருக்க உள்ளுணர்வு சிறந்த இணைப்புகளின் உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது.கான்கிரீட் உள்ளுணர்வு என்பது ஒரு வினைத்திறன் செயல்முறையாகும், ஏனெனில் இது உண்மையான தரவுகளிலிருந்து நேரடியாக எழுகிறது. மறுபுறம், சுருக்க உணர்வு, சில வழிகாட்டும் உறுப்பு - விருப்பம் அல்லது எண்ணம் போன்ற சுருக்க உள்ளுணர்வு தேவை.

உள்ளுணர்வு, உணர்வுடன் சேர்ந்து, குழந்தை மற்றும் பழமையான உளவியலின் சிறப்பியல்பு. உணர்ச்சியின் பதிவுகளுக்கு மாறாக, தெளிவான மற்றும் திணிக்கப்பட்ட, இது குழந்தைக்கும் பழமையான மனிதனுக்கும் கற்பனைகளின் ஆரம்ப கட்டத்தை உருவாக்கும் புராண உருவங்களின் உணர்வை அளிக்கிறது (பார்க்க). உள்ளுணர்வு ஈடுசெய்யும் விதத்தில் உணர்வுடன் தொடர்புடையது; உணர்வைப் போலவே, சிந்தனையும் உணர்வும் பகுத்தறிவு செயல்பாடுகளாக வளரும் தாய் மண்ணாகும். உள்ளுணர்வு என்பது ஒரு பகுத்தறிவற்ற செயல்பாடாகும், இருப்பினும் பல உள்ளுணர்வுகள் பின்னர் அவற்றின் கூறுகளாக உடைக்கப்படலாம், அதனால் அவற்றின் நிகழ்வு காரணத்தின் விதிகளுக்கு இசைவாக இருக்கும்.

உள்ளுணர்வின் கொள்கையின் அடிப்படையில், அதாவது, மயக்கத்தின் மூலம் உணர்தல் மீது, தனது பொதுவான அணுகுமுறையை (பார்க்க) ஒரு நபர் உள்ளுணர்வு வகையைச் சேர்ந்தவர். ஒரு நபர் உள்ளுணர்வை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதைப் பொறுத்து - அவர் அதை உள்நோக்கி, அறிவாற்றல் அல்லது உள் சிந்தனையாக அல்லது வெளிப்புறமாக, செயல் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கு மாற்றுகிறார் என்பதைப் பொறுத்து - உள்முகம் மற்றும் புறம்போக்கு உள்ளுணர்வு நபர்களை ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம். அசாதாரண நிகழ்வுகளில், கூட்டு மயக்கத்தின் உள்ளடக்கங்களுடன் வலுவான இணைவு மற்றும் இந்த உள்ளடக்கங்களின் சமமான வலுவான கண்டிஷனிங் உள்ளது, இதன் விளைவாக உள்ளுணர்வு வகை மிகவும் பகுத்தறிவற்றதாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தோன்றலாம்.

உள்ளுணர்வு

உள்ளுணர்வு) "நான்." பல்வேறு நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவற்றில் சில வெளிப்படையாக நிகழ்கின்றன, மற்றவை வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. I. இன் தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் எளிமையான மனதின் புரிதலிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. I. ஐ மிக உயர்ந்த செயல்பாட்டின் தரத்திற்கு உயர்த்துவதற்கான செயல்பாடுகள் மற்றும் அதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட பங்கு, இருப்பு பற்றிய வழக்கமான விழிப்புணர்வு முதல் இறுதி உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்வது வரை இருக்கும். இருப்பினும், மரியோ பங்கே அனைத்து டி.எஸ்பியையும் நிராகரிக்கிறார். on I. அவரைப் பொறுத்தவரை, கேள்விக்குரிய நிகழ்வு ஒரு விரைவான முடிவு. எனவே, தத்துவ வட்டங்களில் I இன் தன்மை அல்லது செயல்முறை அல்லது நிகழ்வின் சட்டபூர்வமான தன்மை குறித்து ஒருமித்த கருத்து இல்லை, to-rye என்று அழைக்கப்படுகின்றன. உள்ளுணர்வின் உளவியல் கருத்துக்கள் உளவியலில், இந்த சொல் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது இந்த கருத்தைச் சுற்றியுள்ள தத்துவ மோதல்களை பிரதிபலிக்கிறது. I. தன்னிச்சையான உண்மைகளைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது, ​​ஹெர்மன் ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் I. என்பது அன்றாட அனுபவத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட விரைவான மயக்கமான முடிவு என்று வாதிட்டார். Gestaltists ஆல் பாதுகாக்கப்பட்ட I. மூலம் நிகழ்வுகளை முழுவதுமாகப் புரிந்துகொள்வது என்ற எண்ணம், சங்கவாதிகளின் நிலைப்பாடுகளுக்கு எதிரானது, அவர்கள் தனிப்பட்ட உணர்ச்சித் தரவுகளின் அனுமானத்தால் முழுமையும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன என்று வாதிட்டனர். இந்த மோதல்களின் விடியலில், எதிரெதிர் பக்கங்களின் நிலைப்பாடுகள் மிகவும் தெளிவாக இருந்தன: உள்ளுணர்வாளர்கள் இந்த நிகழ்வை முழுமையாக புரிந்துகொள்வது, புரிந்துகொள்வது மற்றும் புரிந்துகொள்வதை வலியுறுத்தினர், மேலும் மனோதத்துவ நிபுணர்கள் வெற்றிகரமான கணிப்புகளுக்கு பாடுபட்டனர். முதல் நிலை தனித்துவத்தின் அறிவியல், அழகியல் புரிதல், இரண்டாவது நடைமுறையில் வேறுபட்டது. நோக்குநிலை மற்றும் சைக்கோலின் இயக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளை சோதித்தல் மற்றும் ஆய்வு செய்தல். கொள்கையளவில், இந்த இரண்டு நிலைப்பாடுகளுக்கும் பொதுவான எதுவும் இல்லை என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது, எனவே அவர்களின் எதிர்ப்பு அர்த்தமற்றது. ஆனால் அவற்றின் வெளிப்படையான வேறுபாடுகள் காலப்போக்கில் மறைந்துவிட்டன, மேலும் மருத்துவ (உள்ளுணர்வு) முறைகள் முன்கணிப்பு சிக்கலில் புள்ளிவிவர (உளவியல்) முறைகளுக்கு எதிராக மாறியது. ஏறக்குறைய எல்லா சூழ்நிலைகளிலும், இந்த பணியில் மருத்துவ முறைக்கு புள்ளியியல் முறை சமமாக அல்லது உயர்ந்ததாக நிரூபிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், தனிநபர் பற்றிய உலகளாவிய புரிதல் அல்லது பிடிப்பு பற்றி எந்த மதிப்பீடும் செய்யப்படவில்லை (ஒருவேளை இருக்க முடியாது). இரண்டு முறைகளின் நோக்கங்களும் முதலில் இருந்ததைப் போலவே வேறுபட்டதாக இருந்திருந்தால், ஒருவேளை எந்த சர்ச்சையும் எழுந்திருக்காது. அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் கே. ஜங் I. ஐ நான்கு மனங்களில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடுகிறார். செயல்பாடுகள் - மற்றவை உணர்வு, சிந்தனை மற்றும் உணர்வு - சொர்க்கம் என்பது எல்லா மக்களிடமும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வளர்ந்திருக்கிறது. I. விவரங்களின் இழப்பில் சாத்தியங்கள், விளைவுகள் மற்றும் கொள்கைகளைப் பார்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. I. ஒரு உள்முகமான அல்லது புறம்போக்கு வடிவத்தில் இருக்க முடியும், உள்ளுணர்வு உள்முக சிந்தனையாளர்கள் குறிப்பாக தொல்பொருளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருக்க உதவுகிறது, மேலும் அரசியல், வணிகம் அல்லது சமூகம் போன்ற வெளிப்புற நிகழ்வுகளை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கு உள்ளுணர்வு புறம்போக்கு. உறவு. இந்த பகுதியில் மிக சமீபத்திய வேலை அதன் விரிவான கவரேஜ் குறிப்பிடத்தக்கது. பல்வேறு துறைகளில் I. இன் ஏராளமான வரையறைகள் மற்றும் விளக்கங்களை பாஸ்டிக் மதிப்பாய்வு செய்து 20ஐக் கண்டறிந்தார். பல்வேறு பண்புகள் , உணர்ச்சி ஈடுபாடு, நிலையற்ற தன்மை, பச்சாதாபம் மற்றும் அகநிலை செல்லுபடியாகும் தன்மை போன்றவை, அவை இந்த செயல்முறையின் பண்புகள் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த பண்புகளில் I. தர்க்கத்துடன் முரண்படுகிறது என்று அவர் பரிந்துரைக்கிறார், இதற்கு ஒரு நனவான படிப்படியான பகுப்பாய்வு தேவைப்படுகிறது, உணர்ச்சிகள் மற்றும் சிந்தனையாளரின் கடந்தகால அனுபவத்திலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது. ஆனால் பாஸ்டிக் அந்த சிந்தனையை நிரூபிக்கிறார், இது பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது தர்க்கரீதியான அல்லது பகுப்பாய்வு, உள்ளுணர்வு செயல்முறைகளுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது மற்றும் அவற்றிலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க முடியாது. உளவியலாளர்கள் மத்தியில் நுண்ணறிவு பற்றிய இரண்டு பரந்த பார்வைகள் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது.முதலாவதாக, உளவுத்துறை என்பது சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது அல்லது தரவு மற்றும்/அல்லது முறைசாரா, தெளிவற்ற அல்லது தெளிவற்ற செயல்முறைகளின் அடிப்படையில் தீர்ப்புகளை வழங்குவதாகும். துல்லியம், நம்பகத்தன்மை அல்லது மதிப்புக்கான ஒரு அளவுகோல் பொதுவாக குறிக்கப்படுகிறது, சில சமயங்களில் வெளிப்படையாகக் கூறப்படும்; ஒரு சீரற்ற அனுமானம் பொதுவாக I இன் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுவதில்லை. இரண்டாவதாக, I. தனித்துவத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதல் மற்றும் மதிப்பீட்டை அடைவதற்கு, தீர்ப்பு, முடிவெடுத்தல் அல்லது கற்றலுக்கு அப்பால் பாடத்தை எடுத்துச் செல்லும் அறிவாற்றல் / உணர்ச்சிகரமான படியாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. விஷயத்தின் சூழ்நிலை அல்லது சாராம்சம், சில சமயங்களில் அழகியல் கூறுகளுடன், மற்றும் பெரும்பாலும் அதன் தனித்துவ புலத்தை கணிசமாக மாற்றுகிறது. உள்ளுணர்வின் அனுபவ ஆய்வுகள் பெரும்பாலான அனுபவப் பணிகள், இதில் I. என்ற கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆராய்ச்சிக்கு பதிலாக முடிவெடுக்கும் அல்லது மதிப்பீட்டின் முடிவுகளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. மிகவும் உள்ளுணர்வு செயல்முறை. ஆயினும்கூட, இந்த செயல்முறை அல்லது அதன் பக்கங்கள் அல்லது தொடர்புகள் பிரதானமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன. ஆராய்ச்சி பொருள். 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய ஆராய்ச்சியின் ஒரு பகுதி "நல்ல ஆளுமை நீதிபதிகள்" பற்றிய ஆய்வு மற்றும் மற்றவர்களை மதிப்பிடுவதில் குறிப்பிட்ட துல்லியத்தைக் காட்டிய நபர்களின் பண்புகளை அடையாளம் காண்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த ஆய்வுகள். சமூக உள்ளுணர்வு சமூகத்தின் வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள் குறித்த மதிப்பீடுகள் நிஸ்பெட் மற்றும் ரோஸின் வேலையில் உச்சத்தை அடைந்தன. பரந்த அளவிலான சூழ்நிலைகளில் மதிப்பீடுகள். நிஸ்பெட் மற்றும் ரோஸ், பெரும்பாலான மக்கள் பொதுவாக உள்ளுணர்வு விஞ்ஞானிகளாக செயல்படுகிறார்கள், கடந்த கால அனுபவம், எதிர்பார்ப்புகள், முறைசாரா கோட்பாடுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மூலம் தங்களுக்குக் கொண்டு வரப்பட்ட அறிவு கட்டமைப்புகள் மற்றும் மதிப்பீட்டு ஹூரிஸ்டிக்ஸ் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கும் சிக்கலான தர்க்கரீதியான சிக்கல்களைக் குறைப்பதற்கும் வாதிடுகின்றனர். மதிப்பீட்டு நடவடிக்கைகள். சூழ்நிலை அளவுருக்கள், நிகழ்தகவுகள், காரண செயல்திறன், தொடர்பு போன்றவற்றின் மதிப்பீடுகள் துல்லியமாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம். நிஸ்பெட் மற்றும் ரோஸ் ஆகியோர் உள்ளுணர்வு விஞ்ஞானிகளாக செயல்படும் பாடங்கள் வழங்கிய மதிப்பீடுகளை வெளிப்படையான முறைகளைப் பயன்படுத்தி விஞ்ஞானிகள் செய்த மதிப்பீடுகளுடன் ஒப்பிடுகின்றனர். பொதுவாக, உள்ளுணர்வு விஞ்ஞானிகளின் மதிப்பீடுகள் தொழில்முறை விஞ்ஞானிகளின் தீர்ப்புகளை விட குறைவான துல்லியமானவை. பொதுவாக, இந்த துல்லியமின்மை ஒரு பெரிய விஷயமல்ல, சில சமயங்களில் இது ஆபத்தானது. கூடுதலாக, சமூகத்தில் கணிப்புகள் செய்வதன் மூலம். சூழ்நிலைகள், மக்கள் அவற்றை உண்மையாக்கும் வகையில் செயல்பட முனைகிறார்கள், அதை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்களின் மதிப்பீடுகள். வாழ்நாள் முழுவதும் ஒவ்வொரு நபரும் வெளிப்படுத்தும் உள்ளுணர்வு மதிப்பு தீர்ப்புகளின் அடித்தளங்களை Nisbett மற்றும் Ross விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்தனர், மேலும் மக்கள் தங்கள் அனுமான நடத்தையில் மிகவும் திறமையாகவும் துல்லியமாகவும் இருக்க அனுமதிக்கும் முறைகளை முன்மொழிந்தனர். பின்னர், இந்த ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, I. அல்லது உள்ளுணர்வு நடத்தை ஒரு இயல்பான நபர் என்பது வெளிப்படையானது. முழுமையற்ற தகவல்களின் அடிப்படையில் முடிவுகளை எடுக்கும் போக்கு. மற்றும் முழுமையற்ற பரிவர்த்தனைகள். துரதிருஷ்டவசமாக, தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் பற்றிய தரவு எதுவும் இல்லை, அதாவது, சிலர் தொடர்ந்து மற்றவர்களை விட வெற்றிகரமானவர்களா அல்லது ஒரு தொழில்முறை விஞ்ஞானியை விட வெற்றிகரமானவர்களா என்பது தெளிவாக இல்லை. Nisbett மற்றும் Ross இன் பணிக்கு மாறாக, Res. மால்கம் வெஸ்ட்காட் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளில் கவனம் செலுத்துகிறார், உள்ளுணர்வு சிந்தனையின் வரையறையிலிருந்து "காணாமல் போன தரவுகளின் அடிப்படையில் முடிவுகளை வரைதல், இதற்கு பொதுவாக அதிக அளவு தகவல் தேவைப்படுகிறது." இந்த வரையறையானது குறைந்தபட்ச வெளிப்படையான தரவுத் தளத்தையும், முடிவுகளின் துல்லியத்தையும் தெளிவுபடுத்துகிறது. உயர்கல்வி பெற்ற பாடங்களின் ஏராளமான மாதிரிகளில், உறுதியான சான்றுகள் பெறப்பட்டன வித்தியாசமான மனிதர்கள் வெவ்வேறு அளவு தகவல்கள் தேவை. அவர்கள் தீர்வுகளை முன்மொழியத் தயாராக இருப்பதற்கு முன்பு, மேலும் பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதில் மக்கள் தங்கள் வெற்றியின் பங்கில் பரவலாக வேறுபடுகிறார்கள். மிக முக்கியமாக, இந்த இரண்டு நடத்தைகளும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்தவில்லை. அந்த. "உள்ளுணர்வு" என்ற வரையறைக்கு ஒத்துப்போகும் மக்கள், சிக்கல்களைத் துல்லியமாகத் தீர்த்து மதிப்புகளைக் கோரினர். குறைவான தகவல். மற்றவர்களை விட இதற்காக. கூடுதலாக, பாடங்களின் மற்ற மூன்று குழுக்களை அடையாளம் காண முடிந்தது: சிறிய அளவிலான தகவலைப் பயன்படுத்தியவர்கள். மற்றும் அவரது முடிவுகளில் தொடர்ந்து தவறாக இருந்தது; மற்றவர்களை விட கணிசமான அளவு தகவல்களைக் கோருபவர்கள் மற்றும் அவர்களின் முடிவுகளில் தொடர்ந்து வெற்றி பெற்றவர்கள்; மற்றும் அதிகப்படியான தகவல்களைக் கோருபவர்கள், இருப்பினும், பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டனர். இறுதியாக, மார்கரெட் டெனிஸ் ஒரு பரிசோதனையாக I. இன் அனுபவ நிகழ்வு விளக்கத்தை மேற்கொண்டார். அவள் I. என்ற கருத்தை "காரணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முழுமையான அறிவு" ("ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முழுமையான அறிவாற்றல் அப்பால் காரணம்") என்று பயன்படுத்தினார். வயது வந்தவர்களை நேர்காணல் செய்வதில், டெனிஸ் 18 உள்ளுணர்வு கற்றல் பண்புகளின் முழுமையற்ற தொகுப்பை அடையாளம் கண்டார், அவை கற்றல் செயல்பாட்டில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளலாம் மற்றும் கற்றல் பற்றிய பாரம்பரிய கருத்துக்களுக்கு அப்பாற்பட்ட அனுபவங்களை உருவாக்குகின்றன. I. இந்த முழுமையான அறிவாற்றலை அடைந்த அனுபவத்தை, ஒரு உடலியல் நிபுணரிடம், புலனுணர்வு அடிப்படையில் பல்வேறு நேர்காணல் செய்பவர்களால் விவரிக்கப்பட்டது. சுய-உணர்வை மையமாகக் கொண்ட சொற்கள், மயக்கத்தின் வெளிப்பாடு போன்றவை. சுருக்கம் I. என்ற சொல் தத்துவம் மற்றும் உளவியல் இரண்டிலும் பல அர்த்தங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியின் மிக நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள அளவுருக்கள், I. 1. I. இன் கருத்துக்கள், கடவுளின் உள்ளுணர்வான அறிவாற்றல் (ஸ்பினோசா) போன்ற அனுபவமற்ற உண்மையை அறிதலின் உணர்ச்சியற்ற செயல்முறையாக இருக்கும் இடத்தைக் கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. 2. I. சாத்தியக்கூறுகள் (ஜங்) போன்ற அனுபவ உண்மையின் அறிவாற்றலின் உணர்ச்சியற்ற செயல்முறையாக. 3. I. ஒரு முடிவு அல்லது மதிப்பீடாக, osn. பகுதி அல்லது தெளிவற்ற தகவல். அல்லது செயல்முறைகள் (நிஸ்பெட் மற்றும் ராஸ், வெஸ்ட்காட்). 4. முழு புரிதல் அல்லது புரிதலுக்கான காரணம் மற்றும் தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு அப்பால் ஒரு படியாக I. (ஆல்போர்ட், பாஸ்டிக், டெனிஸ்). 5. I. உண்மையை வெளிப்படுத்துவது, வரையறையின்படி (ஸ்பினோசா). 6. மற்றும் பிழை ஏற்படக்கூடிய செயல்முறையாக (நிஸ்பெட் மற்றும் ராஸ்). I. இன் மேலே உள்ள அனைத்து கருத்துகளையும் ஒன்றிணைப்பது வேறுபட்ட அளவிலான பணியாகும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். I. இன் கருத்துக்கள் உள்ளன, அவை I. மற்றும் பகுத்தறிவுக்கு இடையே ஒரு இடைவெளியைக் காண்கின்றன மற்றும் அவற்றை ஒன்றுக்கொன்று நிரப்பு, விரோதம் அல்லது அன்னியமாக வைக்கின்றன. டாக்டர். I. இன் கருத்துக்கள் காரணத்திலிருந்து I. க்கு மாறுதலின் தொடர்ச்சியைப் பார்க்கின்றன, "அம்சங்களின் மறைமுகம்-வெளிப்படைத்தன்மை (உதவிக்குறிப்புகள்) மற்றும் தரவு" அல்லது பரிமாணத்தின் "அனுமான உத்திகளின் முறைசாரா-முறையான பயன்பாடு" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில். எம்.ஆர். வெஸ்ட்காட்டின் சுருக்க நுண்ணறிவு, சூழல்சார் சங்கத்தையும் பார்க்கவும்

"அருங்காட்சியகம் முத்தமிட்டது" என்று அது நம்மை "நிழலிடும்போது" சொல்கிறோம்: ஒரு யோசனை எழுகிறது, உத்வேகம் தழுவுகிறது, யோசனைகள் நினைவுக்கு வருகின்றன. எனவே உள்ளுணர்வு என்றால் என்ன? வரையறை பல்வேறு சூத்திரங்களில் வெளிப்படுத்தப்படலாம்:

உள்ளுணர்வு என்பது "காற்றில் ஏதோ" ஒன்றைப் பின்தொடரும் போது அல்லது "ஆன்மீகக் கண்" மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு எதிர்பாராத துப்பு ஆகும், ஆனால் ஒரு திரைப்படத்தில் இருப்பதைப் போல அல்ல, மாறாக, ஒரு ஃபிளாஷ் போல - திடீரென்று மற்றும் எதிர்பாராத விதமாக. இது ஒரு "சிந்தனையின் ஸ்பிளாஸ்", "ஒரு யோசனை பறந்து பிடிபட்டது." சிலர் "நல்ல திறமை" என்று பெருமை பேசலாம், அதாவது நல்ல உள்ளுணர்வு "குடல் உணர்வு" கொண்டது.

லத்தீன் வார்த்தையான இன்டூரி - பார்க்க, கவனிக்க - இடைக்காலத்தில் உள்ளுணர்வுக்கு முன்னோக்கி உத்வேகம் அளித்தது. அகராதிகளில் இது நேரடி உள் உணர்வு அல்லது ஈர்க்கப்பட்ட பார்வை என விளக்கப்படுகிறது.

எனவே, உள்ளுணர்வு என்பது அனுபவம் அல்லது பகுத்தறிவு பகுத்தறிவின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக யதார்த்தத்தின் நேரடி அனுபவம்.

கோதே உள்ளுணர்வை உள் மனிதனின் வெளிப்பாடு என்று அழைத்தார்.

உளவியலாளர் சி.ஜி. ஜங் இதை ஒரு வகையான உள்ளார்ந்த புரிதல் என்று கருதினார், அதாவது காரணம் மற்றும் விளைவு பற்றிய விளக்கம் இல்லாமல் புரிந்துகொள்வது.

வளர்ந்த உள்ளுணர்வு: பகுத்தறிவு சிந்தனை சக்தியற்றதாக இருக்கும்போது

உள்ளுணர்வை வரையறுக்க முயற்சிக்கும் போது, ​​நாம் உணர்திறன், நுண்ணறிவு, தொலைநோக்கு, அல்லது உணர்வற்ற கருத்து பற்றி பேசுகிறோம், ஆனால் ஆக்கபூர்வமான யோசனைகள் மற்றும் திறன்களையும் குறிப்பிடுகிறோம். இது நமது நனவுக்கு வெளியே நடக்கும் செயல்முறைகளைப் பற்றிய புரிதல் ஆகும், அது தன்னை நோக்கித் திரும்பிய ஆவியால் உணரப்படுகிறது.

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், உள்ளுணர்வு எதிர்பாராத விதமாக வேலை செய்கிறது, ஆனால் சரியான நேரத்தில். நாங்கள் உள்ளுணர்வை வழங்குகிறோம் மற்றும் அதே நேரத்தில் அதை உட்கொள்கிறோம். உள் உலகின் தயாரிப்பு, உள்ளுணர்வு, சில நேரங்களில் வெளிப்புற உந்துதல் தேவைப்படுகிறது. இவையே சாட்சியங்கள். ஆனால் உள்ளுணர்வு நம்மை வழிநடத்தியதா - இது சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு தெளிவாகிவிடும் மற்றும் யதார்த்தத்துடன் ஒப்பிடும்போது மட்டுமே உறுதிப்படுத்த முடியும்.

உள்ளுணர்வு என்பது மனிதனின் இயல்பான திறன். இது சிந்தனையின் நெருப்பு, தீர்க்கதரிசன பரிசு, படைப்பு சக்தி, படைப்பு ஆற்றல், உள் பாதுகாவலர், முன்கணிப்பாளர், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் சரியான முடிவுகளுக்கான திறவுகோல், வாழ்க்கையின் எல்லா நாட்களிலும் ஒரு ஆலோசகர்.

நாம் நினைப்பதை விட உள்ளுணர்வு வாழ்க்கையை அதிகம் பாதிக்கிறது. இது நமது படைப்பாற்றலின் இன்றியமையாத பகுதியாகும். உள்ளுணர்வின் மிக முக்கியமான அளவுகோல்: பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், நாம் கைவிடும்போது, ​​ஒரு சிக்கலுக்கு ஒரு தீர்வைத் தேடுவதை நிறுத்தும்போது, ​​கடினமான கேள்விக்கான பதில், சூழ்நிலையை மாற்றுவதற்கான வழிகளில் அது வெளிப்படுகிறது.

சுருக்கமாக, பகுத்தறிவு முடிவுகளுக்கான தொடர்ச்சியான முயற்சிகளை நாம் கைவிடும்போது, ​​உள்ளுணர்வு செயல்பாட்டுக்கு வருகிறது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு தன்னிச்சையான யோசனையும், ஒவ்வொரு மின்னல் நுண்ணறிவும் உள்ளுணர்வு என்று அழைக்க முடியாது. உங்கள் உள்ளுணர்வை எவ்வளவு அதிகமாக வளர்த்துக் கொள்கிறீர்களோ, அவ்வளவு எளிதாக ஒரு உள்ளுணர்வு நுண்ணறிவு மற்றும் வெளிப்புற செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்த ஒரு யோசனை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது உங்களுக்கு எளிதாக இருக்கும். உங்கள் உள்ளுணர்வு திறன்களைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​முக்கியமான தருணத்தில் நீங்கள் எதைக் கையாளுகிறீர்கள் என்பதைத் தெரிந்துகொள்வீர்கள். ஐன்ஸ்டீன் கூறியது போல், அனைத்து கணக்கீடுகளும் உண்மையில் உள்ளுணர்வால் செய்யப்படுகின்றன.

உள்ளுணர்வின் வளர்ச்சி, அதன் பயன்பாட்டின் வழிமுறைகள்

இன்னும் உள்ளுணர்வை மறுக்கும் மக்கள் உள்ளனர். மற்றவர்கள், அதன் இருப்பை நம்பினாலும், அனைவருக்கும் உள்ளுணர்வு இல்லை என்று நம்புகிறார்கள். உள்ளுணர்வு அணுகுமுறையைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அது அவர்களின் வெற்றியை உறுதி செய்கிறது.

உள்ளுணர்வு திறன்களை செயல்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றவும், அதன் தரத்தை மேம்படுத்தவும், பல பகுதிகளில் முன்னேறவும் முடியும். எனவே, உள்ளுணர்வை எவ்வாறு உருவாக்குவது மற்றும் பயன்படுத்துவது என்பதை அறிய, அதன் சாரத்தை கருத்தில் கொள்வது பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

"உலகளாவிய தகவல் புலத்துடன்" இணைக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டியது அவசியம். இது வெற்றியடைந்தால், நம் வாழ்க்கை மிகவும் எளிதாகவும் அழகாகவும் மாறும். "தீர்வுகளைத் தேட" வேண்டிய அவசியமில்லை, அவை தானாகவே வரும். உள்ளுணர்வு நமக்குக் காட்டுவதால், கடினமான பகுப்பாய்வு, கவனமாக திட்டமிடல் தேவையில்லை சரியான பாதை, சரியான தீர்வுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும்.

இது நமது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி அல்லது நமது தொழில் வெற்றியைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் அனைத்துப் பகுதிகள் மற்றும் மனிதகுலம் அனைத்தையும் பற்றியது. எதிர்காலத்தில், வாழ்க்கையை நிர்வகிப்பது இன்னும் கடினமாகிவிடும். முழுமையடையாத தகவல்களின் முகத்தில் உடனடி முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய அவசியம் அடிக்கடி எழும்.

தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி, கிடைக்கும் அறிவின் மதிப்பை இன்னும் வேகமாகக் குறைக்கும். தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் வணிகத்திலும் முடிவெடுப்பது பெருகிய முறையில் கடினமாகிவிடும். உண்மையான அறிவு எந்த காலத்திற்குமான திட்டங்களின் யதார்த்தத்தை உறுதிப்படுத்தாது என்பதை நாம் காண்கிறோம். பகுத்தறிவை மட்டுமே நம்பி, நாம் தவறுகளை உருவாக்குவோம், தவறான முடிவுகள் பேரழிவு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதை ஆய்வாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

நவீன வாழ்க்கையில் உள்ளுணர்வு

நாகரீகம் நமக்கு நன்மைகளை மட்டுமல்ல. பல நூற்றாண்டுகளாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யாத பல திறன்களை நாம் இழந்துவிட்டோம் அல்லது உடற்பயிற்சி செய்யாமல் விட்டுவிட்டோம் (அவை இன்று சரியாகத் தேவைப்படுகின்றன). எடுத்துக்காட்டாக, உணர்திறன் உணர்வை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது இப்போது ஒரு சூழ்நிலையின் அறிவார்ந்த புரிதலுக்கு மட்டுமே உதவுகிறது. நம் எல்லா புலன்களாலும் உலகை உணர முடிந்தால், நமது இருப்பு எவ்வளவு வளமானதாக மாறும்!

உள்ளுணர்வு என்பது அனைவருக்கும் சொந்தமானது, இந்த திறன் காலப்போக்கில் பலவீனமடையலாம், ஆனால் இழக்கப்படாது. நிச்சயமாக, உள்ளுணர்வு என்பது இயற்கையின் தற்செயலான பரிசு அல்ல, நமக்கு உட்பட்டது அல்ல, விதிவிலக்கு அல்ல, அதிர்ஷ்டசாலி சிலரின் சலுகை அல்ல. அனைவருக்கும் உள்ளுணர்வு உள்ளது மற்றும் சிந்தனையுடன் அதை பயன்படுத்த முடியும்.

மற்ற திறன்களைப் போலவே, உள்ளுணர்வை வளர்த்து, விழித்து, பயிற்சி அளிப்பது மற்றும் பராமரிப்பது அவசியம். இதைச் செய்யும் எவரும் பகுத்தறிவு உலகத்தைப் போலவே உள்ளுணர்வு உலகத்துடன் "இணைக்க" முடியும். பொறுமை மற்றும் பயிற்சி மூலம், இதுவரை கோரப்படாத திறன்களை அனைவரும் புதுப்பிக்க முடியும். அதே நேரத்தில், நனவின் கோளம் விரிவடையும் மற்றும் உணர்வின் திறன்கள் செம்மைப்படும். உள்ளுணர்வு உங்கள் வாழ்க்கையை தீவிரமாக பாதிக்கும்.

உள்ளுணர்வின் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய முன்நிபந்தனை, தர்க்கரீதியான புரிதல் முறை யதார்த்தத்தை உணரும் சாத்தியக்கூறுகளில் ஒன்றாகும் என்பதை உணர்தல் ஆகும். இந்த சாத்தியம் குறைவாக உள்ளது, ஏனெனில் பகுத்தறிவு கருத்து "நேரியல்" மற்றும் பல செய்திகளின் ஒரே நேரத்தில் செயலாக்கத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை. எனவே, நீங்கள் காரணத்தால் மட்டுமே வழிநடத்தப்பட்டால், செய்தியின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் ஒவ்வொருவரின் வசம் மிகவும் பயனுள்ள கருவி உள்ளது - உள்ளுணர்வு. எல்லாப் பரிமாணங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் அனைத்தையும் ஒரு முழுமையான (ஹோலிஸ்டிக்) புரிந்து கொள்ளும் திறன் இது!

உள்ளுணர்வின் மற்றொரு தீர்க்கமான நன்மை என்னவென்றால், அது இயல்பாகவே பிழையற்றது. உள்ளுணர்வு உணர்வு முழுமையானது. அதன் விளக்கத்தில் மட்டுமே பிழைகள் எழலாம்.

உள்ளுணர்வு என்பது நம்பிக்கை

குழந்தை தனது உணர்வை நம்புகிறது மற்றும் அவரது உணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது. அவர் நேரடி, திறந்த மற்றும் நேர்மையானவர். ஆனால், ஒரு விதியாக, இது நீண்ட காலம் நீடிக்காது, பெற்றோரின் ஆசைகளை திருப்திப்படுத்துவது பாராட்டத்தக்கது என்று பெற்றோர்கள் குழந்தையை ஊக்குவிக்கும் வரை.

அவள் மிகவும் பயப்படுகிற பல் மருத்துவரிடம் அழவில்லை என்றால் லிட்டில் அன்னாவுக்கு சாக்லேட் பார் வழங்கப்படும் என்று வாக்குறுதி அளிக்கப்படுகிறது. அவள் விரும்பாத கீரையை மறுத்தால் அவள் தண்டிக்கப்படுகிறாள். எனவே குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளை மாற்றியமைக்கவும் அடக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் இது நீண்ட காலம் நீடிக்கும், பலவீனமானவர் தனது சொந்த "நான்" உடன், தன்னுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்.

பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களின் கட்டளைகளின் கீழ் நாம் விழும்போது, ​​நாம் நமது சாரத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறோம். முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட வடிவங்களுக்கு நம்மை மாற்றிக் கொள்வதாலும், வழக்கமான அணுகுமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்வதாலும், ஆயத்த வடிவங்களுக்குள் நம்மைக் கசக்கிவிடுவதாலும் நமது புலனுணர்வுத் திறன் குறைகிறது.

அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே, மற்றவர்கள் குழந்தையின் தன்னம்பிக்கையை வலுப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் அவரது உள்ளுணர்வை, உள் உண்மையைப் பின்பற்றுவதற்கான அவரது விருப்பத்தை ஊக்குவிக்கிறார்கள். எனவே, துரதிர்ஷ்டவசமாக, தங்களைத் தாங்களே ஆபத்தில் ஆழ்த்தியவர்கள், உண்மையில் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்பவர்கள் மிகக் குறைவு.

உங்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வு அறிவிலிருந்து நாம் வெளியேற்றப்படுகிறோம், அவர்கள் அவற்றை அழிக்க முற்படுகிறார்கள். உள் உண்மையால் வழிநடத்தப்படுவதைத் தடுப்பதன் மூலம், இது தேவையா, விரும்பத்தக்கதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், உண்மைகள் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் நாம் வழிநடத்தப்படுகிறோம். "உண்மைகள்" அல்லது அவை நமக்குப் பயன்படும் என்பதில் எங்களுக்கு சந்தேகம் இல்லை.

எனவே, ஒரு உள்ளுணர்வு மாற்றம் மற்றும் யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் அதன் மூலம், சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்பட்டவரின் பாத்திரத்திலிருந்து விடுபடுவது மற்றும் அவற்றை உருவாக்கியவரின் பாத்திரத்தில் தேர்ச்சி பெறுவது பற்றிய சிந்தனை நமக்கு ஏற்படாது. இதைச் செய்ய, முதலில், ஒரு படி பின்வாங்குவது அவசியம், நாம் எதை விட்டு வெளியேறினோம் என்பதை மீண்டும் கற்றுக்கொள்வது அவசியம்.

எங்கள் போர்ட்டலின் பக்கங்களில் இன்னும் பல புதிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கின்றன. வரவேற்பு!

மனித அறிவு வளர்ச்சி அதன் விளைவு சோதனை நடவடிக்கைகள், முடிவுகள், கருத்துகளின் உருவாக்கம். இருப்பினும், நாகரீகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு, தர்க்கம் மட்டும் போதாது. புதிய அறிவின் தோற்றத்தில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை யூகங்கள், திடீர், விவரிக்க முடியாதவை பொது அறிவுநுண்ணறிவு.

உள்ளுணர்வு சிந்தனையின் இயக்கத்திற்கு ஒரு புதிய உத்வேகத்தையும் திசையையும் தருகிறது. பகுத்தறிவின் இடைநிலைப் படிகளைத் தவிர்த்து, சரியான முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நிகழ்வு இது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, உள்ளுணர்வு என்பது தத்துவவாதிகள், உளவியலாளர்கள், கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள குடிமக்களின் விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. உள்ளுணர்வு என்றால் என்ன, அறிவியலிலும் அன்றாட வாழ்விலும் அது என்ன பங்கு வகிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

வரையறை

உள்ளுணர்வு என்பது (தத்துவத்தில்) ஆதாரம் இல்லாமல் நேரடியாகக் கவனிப்பதன் மூலம் உண்மையை அறியும் ஒரு வழியாகும். சிக்கலின் தீர்வு குறித்த நீண்ட பிரதிபலிப்பின் விளைவாக உள்ளுணர்வு தீர்வுகள் எழுகின்றன.

உளவியலாளர்கள் உள்ளுணர்வை ஆழ் மனதின் செயல்பாடு என்று விளக்குகிறார்கள். ஒரு நபர் நீண்ட நேரம் சிந்திக்கிறார், சிக்கலைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதில் விரக்தியடைகிறார், ஆனால் அது தானாகவே, எதிர்பாராத விதமாக வருகிறது. ஆழ்நிலை மட்டத்தில் மன செயல்பாடுகளின் தொடர்ச்சி மற்றும் அறிவுசார் வேலையின் முடிவை நனவின் கோளத்திற்கு மாற்றுவதன் மூலம் உளவியல் இதை விளக்குகிறது. எனவே உள்ளுணர்வு என்பது (உளவியலில்) அறிவு என்பது அதைப் பெறுவதற்கான வழிகள் மற்றும் நிபந்தனைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமல் எழுகிறது.

உள்ளுணர்வு என்பது அனுமானங்களை உள்ளடக்காது, அவற்றின் வளாகங்கள் வெளிப்படையாக வடிவமைக்கப்படவில்லை. மேலும், உள்ளுணர்வு என்பது நடத்தை எதிர்வினைகள் அல்ல, அவை உள்ளுணர்வு மற்றும் உடலியல் வெளிப்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

கருத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சி

உள்ளுணர்வின் சிக்கல் பழங்காலத்தில் கூட ஆர்வமாக இருந்தது. எனவே, உள்ளுணர்வு என்பது யோசனைகளின் சிந்தனை என்று பிளாட்டோ வாதிட்டார். ஒரு நபருக்கு முழுமையான அறிவு உள்ளது, ஆனால், பொருள் உலகில் நுழைந்தால், அவர் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுகிறார். கற்பித்தல், புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது, முன்பு தெரிந்ததை நினைவுபடுத்துவது. உள்ளுணர்வு இதைச் செய்ய உதவுகிறது. இது செயலற்ற உணர்வைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் மனதின் நீண்ட தயாரிப்புக்குப் பிறகு திடீரென்று வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையைப் பற்றியது.

உள்ளுணர்வின் நிகழ்வை அங்கீகரித்த அரிஸ்டாட்டில் நம்பகமான அறிவியல் அறிவைப் பெறுவதற்கு போதுமானதாக இல்லை என்று கருதினார். விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய உண்மையான கருத்துக்கள் உணர்ச்சி அனுபவம் மற்றும் கழித்தல் ஆகியவற்றின் விளைவாக உருவாகின்றன.

இடைக்காலத்தில், தாமஸ் அக்வினாஸ் மற்றும் ஒக்காமின் வில்லியம் ஆகியோரால் உள்ளுணர்வை அறிவியல் பூர்வமாக விளக்கும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. F. அக்வினாஸ் மனித சிந்தனையின் அமைப்பில் உள்ளுணர்வின் பங்கைக் கண்டார். W. Ockham எளிய மற்றும் சிக்கலான அறிவை தனிமைப்படுத்தினார். முதலாவதாக, பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நேரடி உணர்வின் மூலம் பெறப்பட்ட அறிவை அவர் காரணம் கூறினார், இரண்டாவது - கருத்துகளின் உருவாக்கம். வெளிப்படையானது ஆதாரமின்றி ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்போது, ​​உள்ளுணர்வு எளிமையான அறிவின் மட்டத்தில் வெளிப்படுகிறது.

"உள்ளுணர்வு" என்ற கருத்தின் விளக்கம் நவீன காலத்தில் மாறிவிட்டது. இயற்கை அறிவியலின் விரைவான வளர்ச்சியானது அறிவுக் கோட்பாட்டின் மறுஆய்வு, கருத்துக்கள் மற்றும் சட்டங்களை உறுதிப்படுத்துவதற்கான புதிய முறைகளின் வளர்ச்சியை அவசியமாக்கியது. உள்ளுணர்வு அறிவு ஒரு உயர் மட்ட அறிவுசார் செயல்பாட்டிற்கான ஒரு வழியாக பார்க்கத் தொடங்கியது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ், பி. ஸ்பினோசா, ஜி. லீப்னிஸ், ஐ. காண்ட் மற்றும் பலர் வெளிப்படுத்தினர். உள்ளுணர்வு (தத்துவத்தில்) உண்மைக்கான பாதை.

A. Bergson, O. Lossky, S. Frank ஒரு புதிய தத்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார் - உள்ளுணர்வு. கோட்பாட்டின் சாராம்சம் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவுக்கு திறந்திருப்பதில் உள்ளது. புறநிலை ரீதியாக இருக்கும் அறியக்கூடிய பொருள் தனிநபரின் நனவில் பிரதிபலிக்கிறது. பொருள் பற்றிய ஆரம்பக் கருத்துக்கள், நேரடி உணர்வின் போது உருவாக்கப்பட்டவை, உள்ளுணர்வு கொண்டவை. இது இன்னும் உண்மையான அறிவு அல்ல, ஆனால் பகுத்தறிவு, முடிவுகளுக்கான அடிப்படை.

S. ஃபிராங்க் சிந்தனை உள்ளுணர்வு மற்றும் உள்ளுணர்வு அறிவை தனிமைப்படுத்தினார். பிந்தைய வழக்கில், அறிவு மற்றும் விஷயங்களின் உறவுகளின் ஒற்றுமையில் உலகத்தைப் பற்றிய முழுமையான, முறையான உணர்வைக் குறிக்கிறோம். உள்ளுணர்வு என்பது தர்க்கம் சக்தியற்றதாக இருக்கும் மன செயல்பாடுகளின் தொடர்ச்சி.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "உள்ளுணர்வு" என்ற கருத்து அறிவியல் பயன்பாட்டிலிருந்து விலக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், உலகத்தைப் பற்றிய அறிவை தர்க்கத்தின் உதவியுடன் மட்டுமே பெற முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. பின்னர், உள்ளுணர்வு ஒரு நுண்ணறிவு, ஒரு யூகம், "தெரியாத ஒரு குதி" (S. Submaev, S. Mikhoels, முதலியன) என கருதப்பட்டது. படைப்பாற்றலின் உளவியலின் வளர்ச்சியின் காரணமாக உள்ளுணர்வு பற்றிய ஆய்வு புதுப்பிக்கப்பட்டது. நன்கு அறியப்பட்ட உளவியலாளர் யா. ஏ. பொனோமரேவ் ஒரு துணை தயாரிப்பின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார் - ஆழ்மனதின் கடின உழைப்பின் விளைவாக பெறப்பட்ட படைப்பு செயல்பாட்டின் எதிர்பாராத, ஆனால் அசல் மற்றும் முக்கியமான முடிவு. உள்ளுணர்வு என்பது ஒரு பிரச்சனைக்கு தரமற்ற தீர்வைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன்.

இன்று, உள்ளுணர்வின் விளக்கங்கள் "அரை உணர்வு முன்னறிவிப்பு" முதல் "ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையின் உயர் வடிவங்கள்" வரை உள்ளன. நிகழ்வைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கலானது, விளக்கத்தின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் அதன் இயல்பினால் நியாயமற்றது என்பதன் தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

உணர்ச்சி மற்றும் பகுத்தறிவு அறிவாற்றல்

ஒரு நபர் புலன்கள் (பார்வை, கேட்டல், வாசனை, தொடுதல், சுவை) மற்றும் சிந்தனையின் உதவியுடன் உலகைக் கற்றுக்கொள்கிறார். புலன் அறிவாற்றல் பொருள்களைப் பற்றிய கருத்துக்களை அவற்றின் நேரடிப் பார்வையில் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. பொதுமைப்படுத்தல், உணரப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளை மற்ற ஒரே மாதிரியான பொருட்களுக்கு மாற்றுவது ஏற்படாது. எனவே, 1-2 வயது குழந்தைக்கு, ஒரு கோப்பை அவர் குடிக்கும் கோப்பை மட்டுமே. குழந்தை பொருளுக்கு பெயரிடலாம், ஆனால் வார்த்தை இன்னும் பொதுமைப்படுத்தும் செயல்பாட்டைச் செய்யவில்லை.

பகுத்தறிவு அறிவு கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள் மற்றும் முடிவுகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: "ஒரு முக்கோணம் வடிவியல் உருவம், ஒரு நேர் கோட்டில் அமையாத மூன்று புள்ளிகளால் இணைக்கப்பட்ட மூன்று பிரிவுகளைக் கொண்டது", "உராய்வு வெப்பத்தின் மூலமாகும்", "அனைத்து வேட்டையாடுபவர்களும் இறைச்சி சாப்பிடுகிறார்கள், புலி ஒரு வேட்டையாடும், எனவே, அவர் இறைச்சி சாப்பிடுகிறார்", முதலியன.

உணர்ச்சி மற்றும் பகுத்தறிவு அறிவாற்றல் நெருங்கிய தொடர்புடையது. தீர்க்கப்படும் சிக்கலின் பிரத்தியேகங்களைப் பொறுத்து ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகையான அறிவாற்றல் செயல்பாடு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. சிற்றின்பம் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றின் இணைப்பின் வடிவம் உள்ளுணர்வு. சிற்றின்பத்திலிருந்து பகுத்தறிவுக்கு நகரும்போது உள்ளுணர்வைப் பற்றி பேசுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் நேர்மாறாகவும். தனிப்பட்ட படங்கள் மனித மனதில் தோன்றும், மேலும் புதிய கருத்துக்கள் ஆரம்ப முடிவுகள் இல்லாமல் உருவாகின்றன. பென்சீனின் ஃபார்முலாவை எஃப். கெகுலே கண்டுபிடித்தது ஒரு உதாரணம் (வாலைக் கடிக்கும் பாம்பு).

உள்ளுணர்வு என்பது புலன் அறிவு என்று வாதிட முடியுமா? ஆம், பகுத்தறிவுக்கு எதிரான உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் என்று பொருள் கொண்டால், ஆனால் அது இல்லாதது அல்ல. யதார்த்தத்தின் உணர்ச்சி பிரதிபலிப்புகளின் அடிப்படை வடிவங்கள் கூட மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன என்பதை ஆராய்ச்சி முடிவுகள் காட்டுகின்றன.

உள்ளுணர்வு வகைகள்

உள்ளுணர்வு அறிவார்ந்த, சிற்றின்பம், உணர்ச்சி, மாய (விவரிக்க முடியாத முன்னறிவிப்புகள்) மற்றும் தொழில்முறை (தொழில்நுட்பம், மருத்துவம், கலை போன்றவை) இருக்கலாம்.

செயல்பாட்டின் தன்மையால், உள்ளுணர்வு தரப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஹூரிஸ்டிக் ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, நோயாளியின் ஆரம்ப பரிசோதனையின்றி மருத்துவர் சரியான நோயறிதலைச் செய்கிறார். மருத்துவர் புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்காததால், இது ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட உள்ளுணர்வு. உணர்ச்சிப் படங்கள் மற்றும் சுருக்கமான கருத்துக்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​புதிய படங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உருவாகும்போது, ​​ஹூரிஸ்டிக் உள்ளுணர்வைப் பற்றி பேசுவது பொருத்தமானது.

உள்ளுணர்வு மற்றும் அறிவியல்

பெரும்பாலான அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் "ஒரு விருப்பத்தின் பேரில்" செய்யப்பட்டன. எனவே, சூரிய அஸ்தமனத்தைப் போற்றும் போது நிகோலாய் டெஸ்லாவுக்கு மாற்று மின்னோட்ட மின் மோட்டார் யோசனை வந்தது. உலகில் நடக்கும் செயல்முறைகளின் வேகத்தின் சார்பியல் பற்றிய யோசனை ஏ.ஐன்ஸ்டீனுக்கு காலையில் எழுந்ததும் வந்தது. டி.ஏ. மெண்டலீவ் ஒரு கனவில் தனிமங்களின் கால அட்டவணையைக் கண்டார். உளவியலாளர்கள் மற்றும் உடலியல் வல்லுநர்கள் இத்தகைய நிகழ்வுகளை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்கள்.

வளர்ந்த உள்ளுணர்வு கொண்டவர்கள் நல்ல நீண்ட கால நினைவாற்றலைக் கொண்டுள்ளனர். கடந்த கால அனுபவத்தின் கூறுகள் நனவு மற்றும் ஆழ்நிலை மட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு அமைப்பில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

உள்ளுணர்வின் பொறிமுறையானது ஒரு உணர்ச்சிக் கூறுகளையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில் எழும் உணர்ச்சி நீண்டகால நினைவகத்திற்கு பொறுப்பான மூளையின் பகுதியை பாதிக்கிறது. இந்த வழியில் உருவாக்கப்பட்ட சங்கங்கள் அசல் படங்கள் உட்பட படங்களின் தோற்றத்திற்கு பங்களிக்கின்றன.

சிந்தனை என்பது பேச்சோடு நெருங்கிய தொடர்புடையது. ஆனால் சொற்களற்ற சிந்தனையும் உள்ளது. அதன் ஓட்டத்தின் வேகம் மிக அதிகமாக உள்ளது, எனவே, இந்த அறிவாற்றல் செயல்முறையின் பங்கேற்புடன் தகவலின் செயலாக்கம் மிக வேகமாக செல்கிறது.

நெறிமுறை, அழகியல் மற்றும் மதிப்பு காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் உள்ளுணர்வு முடிவை எடுப்பது சாத்தியமில்லை. விஞ்ஞான செயல்பாட்டின் வெற்றி அறிவார்ந்த மற்றும் ஆக்கபூர்வமான திறன்களை மட்டுமல்ல, விஞ்ஞானியின் ஆளுமையையும் சார்ந்துள்ளது.

உண்மை யாருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் ஒரு புதிய யோசனையை பொதுமக்கள் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஆதாரம் தேவை.

உள்ளுணர்வின் வெளிப்பாட்டிற்கான நிபந்தனைகள்

முன்னறிவிப்புகள் மட்டும் நடப்பதில்லை. இது ஒரு விதியாக, தொழிலில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், ஆழ்ந்த அறிவியல் அறிவு அல்லது பொருத்தமான வாழ்க்கை அனுபவம் உள்ளவர்களை விளக்குகிறது.

அடுத்த நிபந்தனை ஒரு பிரச்சனையின் இருப்பு. இருக்கும் அறிவு போதாத இடத்தில் ஆழ் மனது வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது. உள்ளுணர்வு என்பது கண்டுபிடிப்பை நோக்கிய ஒரு படியாகும். பொருள் உண்மையில் சிக்கலை தீர்க்க விரும்புகிறது, எனவே அவர் பிரதிபலிப்பு நிலையில் இருக்கிறார். ஒரு துப்பு கிடைக்கும் வரை தீவிர மன செயல்பாடு தொடர்கிறது.

ஒரு நாய் இறைச்சியைப் பார்த்தவுடன் உமிழ்கிறது என்பதை மக்கள் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் ஐபி பாவ்லோவ் மட்டுமே இந்த உண்மையை அறிவியல் நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்த முடிந்தது. ஆப்பிள்கள் முன்பு வழிப்போக்கர்களின் தலையில் விழுந்தன, ஆனால் ஐ. நியூட்டன் மட்டுமே உலகளாவிய ஈர்ப்பு விதியைக் கண்டுபிடிப்பதில் வெற்றி பெற்றார். உள்ளுணர்வின் வேலையின் வெற்றியானது, ஒரு நபர் சிக்கலைச் சமாளிக்க எவ்வளவு நிர்வகிக்கிறார், ஒரே மாதிரியானவற்றிலிருந்து தன்னை விடுவித்து, வெற்றிக்கான நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை என்பதைப் பொறுத்தது.

உள்ளுணர்வு மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை

ஆழ்மனதில் முடிவெடுப்பது பெரும்பாலான மக்களுக்கு பொதுவானது. உள்ளுணர்வை நம்பி, எந்த பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைய வேண்டும் என்பதை நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம், புதிய அறிமுகமானவரை நம்ப வேண்டுமா, கைபேசியிலிருந்து குரல் மூலம் ஒரு நபரின் நிலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். உள்ளுணர்வு என்பது பகுத்தறிவு விளக்கத்தை மீறும் ஒரு உணர்வு.

உள்ளுணர்வை ஆசையுடன் குழப்ப வேண்டாம். ஆசை தேவையுடன் தொடர்புடையது, மற்றும் உள்ளுணர்வு அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. எனவே, சமநிலையை பராமரிக்க, சாலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் சக்கரத்தை எவ்வாறு திருப்புவது என்பதை சைக்கிள் ஓட்டுபவர் புரிந்துகொள்கிறார். இதற்கு முந்தைய வீழ்ச்சியே காரணம். ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த தாய் ஒரு குழந்தைக்கு என்ன தேவை என்பதை அவனது அழுகையின் ஒலியினால் தீர்மானிக்கிறாள். ஒரு புதிய பை அல்லது பூட்ஸை வாங்குவதற்கான ஆசை ஒரு ப்ரெசென்டிமென்ட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, ஆனால் அழகாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் குளிர்காலத்தில் உறைந்து போகக்கூடாது.

பெண்களின் உள்ளுணர்வு: கட்டுக்கதை அல்லது உண்மை?

சாதாரண மட்டத்தில் உள்ளுணர்வு பெண்களில் அதிகமாக வெளிப்படுகிறது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அவர்கள் நிகழ்வுகளை கணிக்க முடியும், ஒரு நபரை தீர்மானிக்க முடியும் தோற்றம்உங்கள் குழந்தைகளையும் அன்பானவர்களையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். பண்டைய உலகம் மற்றும் இடைக்காலத்தில், நியாயமான பாலினத்திற்கு மந்திர சக்திகள் இருப்பதாகவும், அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும் என்றும் நம்பப்பட்டது.

அறிவியலின் வளர்ச்சியுடன், பெண்களைப் பற்றிய கருத்துக்கள் மாறிவிட்டன, அதற்கான ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. எனவே, பெண்களின் உள்ளுணர்வு ஒரு கட்டுக்கதை அல்ல என்பதை அமெரிக்க உளவியலாளர் W. ஆர்கோர் கண்டுபிடித்தார். எதிர்நோக்கும் திறன் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. பெண்களுக்கு ஒரு பரந்த சமூக வட்டம் உள்ளது, மோதல் தீர்வுகளில் பங்கேற்கிறது, சமூக நடவடிக்கைகள். போதுமான நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் உணர்திறன் இல்லாமல் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் வெற்றி சாத்தியமற்றது.

பெண்கள் முகபாவங்கள் மற்றும் சைகைகள், உடல் மொழிகள் ஆகியவற்றை நன்கு புரிந்துகொள்வார்கள். நபரின் உண்மையான நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள, உரையாசிரியரின் அறிக்கைகள் மற்றும் சொற்கள் அல்லாத எதிர்வினைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டைக் கவனிக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

உள்ளுணர்வு வளர்ச்சி

உள்ளுணர்வில் பணிபுரியும் போது, ​​கவனிப்பு வளர்ச்சி மற்றும் புலன்களின் முன்னேற்றம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். பொருட்களை கவனமாகப் பாருங்கள், முன்பு கவனிக்கப்படாத விஷயங்களைக் கவனியுங்கள், சுவையான காபியின் உணர்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள், மரத்தின் பட்டையைத் தொடுவது, ஒரு புதிய வெல்வெட் ஆடை, முதலியன. மஞ்சள் ஒலி அல்லது இழுப்பறையின் ஆர்வமுள்ள மார்பை கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கவும். அத்தகைய சங்கங்களில் என்ன உணர்வுகள் எழுகின்றன?

தன்னியக்க பயிற்சி, அன்றாட கவலைகளில் இருந்து ஓய்வு, நடப்பு நாளின் நிகழ்வுகளை கணிக்கும் முயற்சிகள், படிக்காத கடிதத்தின் உரை, தொலைபேசியை எடுப்பதற்கு முன் யார் தொலைபேசியில் அழைக்கிறார்கள் என்பதை தீர்மானிக்க நல்ல முடிவுகள் கொடுக்கப்படுகின்றன. கிழக்கு கலாச்சாரவாதிகள் மனதை விடுவிக்க தியானத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

உள்ளுணர்வு என்பது உண்மையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன், ஆனால் நீங்கள் ஆறாவது அறிவை அதிகமாக நம்பக்கூடாது. சில நேரங்களில் அது தோல்வியடைகிறது, ஒரு நபர் தவறுகளுக்கு பணம் செலுத்துகிறார். அறிவியலைப் போலவே, வாழ்க்கையிலும், உள்ளுணர்வு முடிவுகள் தர்க்கம் அல்லது அனுபவத்தால் சோதிக்கப்பட வேண்டும்.