Sram je človekova čustva, občutki. Psihologija osebnosti. O sramoti: kako priti iz pasti sramu Kaj je sram

Na enem od psiholoških treningov so bili udeleženci pozvani, naj se spomnijo primera, ko jih je bilo sram, in to rešijo v paru. Ena ženska je voditeljici mirno povedala: »Toda takih situacij nimam. Brez sramu sem! "

Osebno ne bi verjel takšni izjavi. Preden pa spregovorimo o brezsramnosti, poskusimo razumeti naravo sramu in njegov namen.

Kaj je sram?

To čustvo velja za negativno. Ima družbeno naravo izvora, saj nastane na stičišču nesoglasij v zvezi z osebnimi lastnostmi in dejanji. In ta konflikt nastane zaradi temeljev, sprejetih v družbi. Ko je človek sram, si sam sporoči, da se je nemogoče tako obnašati, obstaja možnost, da ga družba ne bo sprejela.

Zakaj je to čustvo socialno? Razloga sta dva.

1. Ko ljudje govorijo o neprijetnih primerih v svojem življenju, vedno uporabljajo besede, kot so "to ni spodobno", "tega ni sprejeto." Ta pravila vsebujejo sporočila, prejeta v procesu družbenega življenja.
2. To čustvo se vedno ustvari pri interakciji z drugimi ljudmi. Sram dobiva zagon, ko počnemo neprijetne stvari pred drugimi. Oslabi, ko teh dejanj drugi niso opazili in vas ne more biti nerodno. Vendar je napačno trditi, da je za njegovo pojavljanje potreben pravi sramotilni subjekt. Za človeka je naravno, da ima v glavi podobo, ki ga bo zagotovo "osramotila". Lahko je pomemben ljubljeni ali on sam.

Ta občutek je vedno lažje izkusiti ob drugih, ki sprejmejo posameznika s svojo sramotno zgodovino. Tako je na primer sistem dela z anonimnimi odvisniki od alkohola, alkoholiki in odvisniki od spola zgrajen po principu "odstranjevanja sramu". Tam se zbirajo ljudje, ki sprejemajo odvisnosti drug drugega, ni obsojanja, lahko se odkrito pogovorite o svojih težavah.

Vse predstave o sebi se zmanjšajo na poznavanje določenih lastnosti. Če zavest o novih manifestacijah pride in so sprejete, potem to ne povzroča zadrege. A obstajajo tiste lastnosti, kot jim pravijo analitični psihologi - sence, ki jih osebnost sama zanika. Izkušnja sramu nastane, ko pride do sreče s to senco. In najbolj zanimivo je, da čeprav to opazijo samo drugi ljudje, človek tega čustva ne doživi. Toda takoj, ko je del, ki ni sprejet, prepoznan sam po sebi, potem pride do procesa obsojanja in samosramotenja.

Kako pride do neusklajenosti?

1. Tako se zgodi, da so ideje o sebi nastajale v enem okolju, ko pa se znajdejo v drugem, so postavljene pod vprašaj. Oseba vedno približno ve, kako družabna ali zadržana, nesramna ali vljudna je. Ta usmeritev se pojavi na podlagi lastnih opažanj in reakcij drugih. Ne smemo pa pozabiti, da sta mnenja bližnjih in vseh ljudi na splošno dve veliki razliki. Na primer, dekle se je vedno imelo družabno. V njeni družini je običajno, da govori o svojih odličnih komunikacijskih veščinah, spretno je vzdrževala vse stike s prijatelji, rada je imela hrupne družbe in je lahko ure in ure govorila s prijatelji po telefonu.

   Ampak, če jo primerjamo s prijateljico, ki jo je vedno bolje poklicati kot napisati sporočilo, za katero je enostavno spoznati prvo osebo, ki jo sreča, in z njo močno prijateljstvo, potem se naša junakinja ne zdi tako odprta za komunikacijo. V nekaterih primerih ga lahko imenujemo celo zaprt, ker v dialog vstopi šele, ko je razpoloženje in ne obstaja vedno. In zdaj se zdi neprimerno pokazati svojo družabnost v skupni družbi s tem prijateljem. Sramovali se boste svojih slabih komunikacijskih veščin. Treba je popolnoma ponovno ovrednotiti svojo stopnjo razvoja komunikacijskih procesov in po možnosti zgraditi nov odnos do njih.

2. Neusklajenost lahko nastane zaradi osebnih sprememb, ki ne ustrezajo več resničnosti. Na primer, ženska je prišla v trgovino z oblačili, po vztrajnosti je vzela jakno velikosti 44, prepričana, da bo zdaj šla do velikega ogledala in se pojavila v vsem svojem sijaju. In zdaj, računajoč na en učinek, ugotovi, da je jakna zanjo premajhna in potrebuje vsaj 46 velikosti. Deklica se počuti neprijetno, svetovalec pa je tudi nezadovoljno in ponuja širšo možnost. V tem trenutku se porajajo nekatera druga spoznanja o sebi.

   A zgodba s pridobljenimi kilogrami je zelo primitivna, najbolj opazna je na primeru sprememb lastnih lastnosti, lastnosti, zmožnosti. Ni nujno, da se namesto neskladja pojavi sram, tam se lahko pojavi zanimanje in radovednost. Vse je odvisno od tega, kako se človek sam naveže na nove informacije o sebi.

3. Lahko pride do konflikta (svetujemo vam, da ga preberete) med takšnimi konstantami, "kakršna sem" in "kakršna želim biti". Na primer, posameznik si je ustvaril podobo samega sebe kot idealnega in vsakič, ko je nemogoče doseči določeno raven, pride do notranjega konflikta, ki vodi v izkušnjo sramu. Tisti, ki se sramuje in tisti, ki se sramuje, je tudi sam isti subjekt. Takoj, ko resnični in idealni deli padejo na isto območje, se sram zmanjša.

V primeru neusklajenosti to čustvo deluje kot signal, ki kaže na nekakšno spremembo in pomaga pri »uglasitvi« samega sebe. Zdaj pa ugotovimo, kako se znebiti občutka sramu, ko je neutemeljen.

Kako ravnati s sramoto

Na samem začetku članka je bil podan primer iz izkušenj dela s tem čustvom. Deklica je izjavila, da je brez sramu. To je odličen prikaz ene od obrambnih reakcij, ki vam omogoča, da tega občutka ne doživite.

Tu gre za toksični sram. Je precej težko, težko je doživeti, človeka naredi bolj ranljivega, ne prispeva k čustveni krepitvi telesa. Ima zaviralni učinek, osebnost se neha razvijati, postane izolirana. Obstaja pa tudi tak pojav, ko je subjekt neznosno šibek, to je prepovedana manifestacija, od katere postane zelo nerodno. Da, zapletena shema, začaran krog. In ta pojav se imenuje ojačani sram. Sicer o njem pravijo - dvojna zadrega ali njegov strah.

V zdravi obliki tega občutka ni težko izkusiti, ko pa se podvoji, telo doživi izjemen stres, s katerim je treba nekaj storiti. Na tem mestu se pojavijo psihološke obrambe.

Toda kako se oblikuje takšen "dvojni del" preučevanega čustva? V otroštvu je otrok od pomembnih sorodnikov takoj prejel dvojno sporočilo. V prvem so ga sramotili zaradi določenega prekrška in ga označili za neumnega, neumnega, omejenega. Pogosteje je v tem trenutku padel v zanos, zmrzal od groze. In nato spet napadli: »No, zakaj pa ti molčiš? Daj, popravi, deluje! " In tu je sprejel namestitev, da se človek niti ne sme sramovati, da bi se nekako odzval (zamrznil, zardel, osramotil), tako kot je v tem položaju neumen ali šibek.

Ko je sram celo malo prepoznaven, celo toksičen, potem je to že zmaga. Z njim je mogoče delati, ga preoblikovati, raziskovati, popravljati. Toda položaj je slabši, ko je v nezavesti. Običajno je to le različica "sramotenja za zamrzovanje" (Se spomnite nesramnega dekleta na začetku članka? To je zgodba o njej.) Tukaj je težko vplivati, saj je ta občutek zaprt, zanikan. Pomembno je razumeti, da je to čustvo lahko v pomoč človeku, ko ga ta sprejme. Toda tudi sovražnik, ko je popolnoma zatrt.

Zanikanje sramu

Ko otroci "huligan" ponavljajo "Nisem jaz, nisem jaz!" Da bi se izognili izkušnji sramežljivosti, skušajo prepričati druge in sebe, da se ni zgodilo nič neprijetnega: »Pa kaj? Tu ni nič sramotnega! " Včasih se ljudje lahko zatečejo k racionalizaciji, torej s sramotnim dejstvom zanikajo z logičnimi argumenti: »Zakaj me tako gledate? Tudi soseda je zanosila pri 16 letih in to je v redu! " Tu prihaja zanikanje sramote zaradi zgodnje nosečnosti. Ali taki primeri: "V nekaterih evropskih državah je celo v navadi, da se žvečijo za mizo!"

Zatiranje ali nadzor sramu

V tej zgodbi si človek ustvari iluzijo, v kateri mu je vse dobro. Kar pa se zgodi, je običajno nepoznavanje situacije, zaradi katere ste doživeli sram. To se jasno vidi v vedenju ljudi, ki se odzovejo na to, kar se je zgodilo: "O tem ne bom govoril!", "Ne začni tega pogovora, zame je neprijeten!" Drugi lahko preprosto prevedejo temo dialoga ali pa čudno molčijo.

Ni vedno vredno razlagati tega v smislu zatiranja zadrege, vendar je to večinoma to, kar je. Tu je najtežje, da človek na ta način zanika samo možnost vpliva na ta občutek, dojema ga kot statičnega, na katerega ni mogoče vplivati. Tu se zdi, kot da sta moč in nadzor nad lastnimi občutki izgubljeni, in edini izhod je zdržati in se izogniti napetosti. Odnos se pogosto neha razvijati, saj par ne more naprej, nekdo zaradi potlačenega sramu in nezmožnosti prepoznavanja v njem upočasni postopek.

Samoizboljšanje kot izogibanje sramu

Nekateri, še posebej dovršeni v načinih, da se zaščitijo pred tem travmatičnim občutkom, se zatekajo k razvoju lastnosti, pri katerih se preprosto ni mogoče sramovati. Na primer, če je neprijetno biti neumen, potem človek začne brati veliko knjig, obiskovati različne seminarje, treninge, razglasiti citate za prebrane "na vsakem vogalu". Če je sramotno hoditi z umazano glavo, si ga teden pere 2-krat na dan. To obliko zaščite običajno "grešijo" "pravi ljudje" ali narcisi. Vsa njihova resničnost je zapravljena za nenehne dosežke.

Ne znajo se sprostiti, ves čas živijo v načinu samoizboljšanja, saj se globoko v sebi, na nezavedni ravni, zelo bojijo doživeti sram. V mnogih delih, ki so namenjena analizi osebnostnega tipa po narcističnem spektru, piše, da se njihov največji strah zaveda lastne zadrege. Ti junaki bodo storili vse, da se izognejo soočanju s tem občutkom, kajti če se bo narcis spoznal, da ga je sram biti šibek, ne uspešen, nesposoben, umaknjen, bo moral priznati, da je. Takšna odprtina zanj ni varna.

Aroganca

Bolj legitimno bi bilo to obliko opredeliti kot samoizboljšanje, vendar ima svoj poseben mehanizem. Ljudje zelo ostro opazijo sramotna dejanja drugih ljudi in izkažejo očitno gnusobo do njih: "Moji kolegi so taki hinavci!" To je tipična projekcija. Lastnosti, ki jih subjekt pri sebi zanika, saj so zelo sramotni, so dodeljene tistim okoli njega.

Brezsramnost

Da bi se spopadli s svojim intenzivnim stresom zaradi močne zadrege, nekateri postanejo zelo kljubovalni in napihnejo svojo "navidezno brezbrižnost do družbenega okvira". Toda vse to je maska, saj se ne znebi samega občutka. Izkusiti ga je mogoče le s priznanjem.

Kako ravnati s toksičnim sramom?

V bistvu je takšno delo priporočljivo opraviti ob izkušenem in kompetentnem strokovnjaku, saj lahko za vlogo, ki je zaprosila, opravlja vlogo, podobno podobi matere ali očeta. Opisani občutek se "pozdravi" le s sprejemanjem. Nastala je zaradi absolutne odsotnosti. Kako to deluje v okviru individualne psihoterapije? V procesu dela psiholog sprva ne skuša oceniti in nekako reagirati na dejanja stranke. Njegova naloga je preprosto biti v bližini, biti prisoten in jasno povedati, da katera od njegovih manifestacij "ne pljuva".

Najverjetneje oseba, ki se je dolgo prijavila, ne bo zaupala takim manifestacijam v pričakovanju ocene in obsodbe. To je dolgo delo, ki poskuša vedno znova živeti resnično izkušnjo sprejemanja. Čez nekaj časa pa stranka začne zaupati. Skupinska psihoterapija je priporočljiva tudi za ljudi s toksično obliko sramu, saj gre za majhen model družbe. Tam bo mogoče nenehno prejemati povratne informacije drugih ljudi, a vse to bo potekalo pod nadzorom in podporo vodilnega psihologa, ki zagotovo ne bo ravnodušen do ranljivih strani vsakega udeleženca.

”Tema sramu je bila postavljena. Danes bomo poskušali odgovoriti na vprašanje - kaj je sramota?

Opredelitev v psihologiji:

Sramota je čustvo, ki se pojavi kot posledica zavedanja človeka o resnični ali namišljeni neskladnosti njegovih dejanj ali nekaterih posameznih manifestacij z normami, ki jih v določeni družbi sprejemajo in delijo z njo, moralnimi zahtevami. Sram je lahko povezan z vedenjem ali manifestacijo osebnostnih lastnosti drugih, običajno bližnjih ljudi (sram za drugega). Sramoto doživljamo kot samozadovoljstvo, obsojanje ali samoobtoževanje. Želja po izogibanju takšnim izkušnjam je močan motiv vedenja, namenjen samoizboljšanju, pridobivanju znanja in veščin ter razvoju sposobnosti. Različni ljudje imajo različne pragove sramu zaradi vrednotnih usmeritev, usmerjenosti vsakega človeka in občutljivosti, povezane s temi lastnostmi, do mnenj in ocen ljudi okoli sebe. S tem, ko osredotoča pozornost subjekta na lastna dejanja in lastnosti, sram prispeva k razvoju samozavedanja, samokontrole, samokritičnosti in velja za najbolj odsevno čustvo. S povečanjem občutljivosti subjekta na ocene ljudi okoli njega je sram vključen v regulacijo komunikacije (olajšanje ali oviranje medosebnih stikov). Sram je popolnoma družbeno pogojeno čustvo, ki se oblikuje v ontogenezi v času zavestne asimilacije etičnih norm in pravil vedenja določenega družbenega sistema, določene kulture.

Vprašanje, ki ima tako obsežen odgovor v psihologiji, je spodbudilo študente, da so ga zastavili na tečaju duhovnega zdravljenja:

V zadnjem času se je aktiviral občutek sramu. Sram se oblikuje skupaj s krivdo, jezo, zamero in strahom, torej je sram greh? Je potreba po skrivanju in umikanju vase posledica sramu? Ali zavedanje sramu vodi k prebujanju vesti?

Učiteljica Elena Nikolaevna Kuzmina odgovarja (0:06:42):

Kaj je sram? Sram je ista krivda. Razlika med njima je v tem, da se krivda ne manifestira in ni materialna, medtem ko se sram, nasprotno, kaže kot materialna. Sram in krivda nista različni kategoriji čustvene manifestacije, sta polovici ene celote, le ena nemanifesta je na ravni duše, druga pa se kaže v materialnem svetu. Ko je duša kriva, ji postane neprijetno, kar v materialnem svetu izgleda kot sram.

Kako se pojavlja vino? Krivda se pojavi na ravni za določena dejanja ali dogodke (na primer splav, alkoholizem, smrt nekoga, nesramno vedenje do sorodnikov ali partnerjev). V popolni odsotnosti prepoznavanja lastne krivice in poskusu prelaganja odgovornosti za svoja dejanja na drugo osebo je povezano obsojanje, čemur sledi poseg v pravico vsakogar do svobode v vsem.

Nastalo sramoto lahko razstavite z asociativnimi povezavami in natančno razumete, česa natanko se sramujete. Če želite to narediti, morate vzeti list papirja, pero in napisati v naslednjem vrstnem redu: vino, nato si oglejte misli, ki se pojavijo po vprašanju "kaj je krivda?", Morda so koga užalili pod "kaj je ležalo?" - jeza, potem ko se pojavi manifestacija jeze, ker podzavest vedno jasno ve, da za to lahko "odleti" nazaj, od tod tudi strah. In ves ta kompleks duševnih težav v materialnem svetu izpade kot sram, ker je duša sram in bolečina zaradi svoje napake.

Potreba po skrivanju in umikanju vase je lahko posledica sramu. Ker če gre za krivdo, jo človek občuti, najpogosteje, ne da bi si sam priznal, da je insolventen, se razbremenil odgovornosti za nestrpnost, nezmožnost in nepripravljenost poslušati sogovornika, potonil v verbalni delirij, namesto da bi izpilil sposobnost poslušanja mojstrstva. Duša čuti resnično stanje, ne morejo jo zavajati besede, ki jih izgovarjamo.

"Ali zavedanje sramu vodi k prebujanju vesti?" - pravilneje bi bilo reči "Zavedanje lastne krivde vodi do prebujanja vesti." Vest je muka duše zaradi spoznanja lastne krivde. Zato "Zavedanje krivde vodi v muko duše." Duša trpi tudi brez zavedanja, ko pa človek do konca spozna vse tehtnice, potem začne trpeti. Poskrbite za svojo dušo tako, da povečate stopnjo zavedanja v mislih in dejanjih!

Sramota me je, da se pogreznem v zemljo.

Želim ga preizkusiti, verjetno zato, ker osebno mislim: če me je sram, potem imam vest. Ne morem reči, da nočem doživljati sramu, verjetno nočem narediti še nobenih dejanj, po katerih me je sram.

Kako pobegnem ali potlačim sram - se zaprem, samoizoliram ali pa sramoto ignoriram, kot da jo doživljam vzporedno.

V občutku sramu mislim, da vedno priznam sebi, ne vedno - drugim ljudem.

V sramu bi se rad sprejel in verjetno še vedno razumel, da nisem popoln.

Pogosto me je sram, ampak sram me je zaradi drugih ljudi!

Nočem živeti tega občutka, še posebej za arogantne in arogantne ljudi!

Sram me je tudi pred starši zaradi moje "kuralesinya" v "palici"!

Nekaj \u200b\u200bpodobnega. Ne vem več, kaj naj napišem ...

Sramota je, ko se pred nekom počutim neprijetno zaradi tega, kar sem naredil, nočem videti te osebe ali nočem govoriti o tem svojem dejanju.

Nočem občutiti tega občutka, ker je neprijeten. In hočem, ker vas to naredi, da analizirate svoja dejanja in se spremenite.

Sramoto gojim, ko analiziram dogodke in jih povezujem s splošno sprejetimi načeli.

Pobegnem in zadušim ta občutek - ko se "zmrznem" od tistega, pred katerim me je sram.

Poskušal se bom popraviti in videti spodobno ter priznati svoje napake: "Da, obnašal sem se narobe."

Ne bojim se tega priznati sebi in drugim in sem se pripravljen spremeniti.

Zame zelo neprijeten občutek.

Moja babica je bila staroverka in me je vzgojila strogo. Ves čas mi je govorila: "To ni dovoljeno - to je sramota, potem ni mogoče - tudi sramota." Gledanje fanta v oči je sramota. Tek v kratkem krilu je sramota. Deklica ne more nositi kratkih hlač - škoda.

Spolna vzgoja je bila zame na splošno tabu. To je bil največji greh in sramota. Zgodilo se je, da me je pri petih letih posilil moški, ki sem ga dobro poznal. Bil je dedek mojega prijatelja. A ker mi je babica vcepila, da ne more biti hujšega greha, kot če bi se zbližal z moškim, in ta dedek je zagrozil, da bo vsem povedal, da sem pri tej starosti postal "nečist". Zaprl sem se. Takšnega sramu v življenju še nisem doživel. Stekel sem na vrt, se povzpel na svojo ljubljeno jablano in tam jokal pet ur. In obljubil sem si, da nikoli ne bom nikomur povedal, kaj mi je storil ta moški. In več kot 30 let sem nosila to bolečino v sebi, dokler nisem prišla na rehabilitacijo, in tam sem se odprla. Tam so mi razložili, da nisem kriv jaz in da nisem "umazan".

In danes - občutek sramu me stalno spremlja. Nenehno se počutim kot gola. Ves čas sem sramežljiva in sram. Zdi se mi, da sem se tega občutka vsaj navzven, a ne vedno, skrival. Občutek sramu, če je močan, me pokrije kot školjka. Samo utihnem in spustim glavo. In sram me tako ohromi, da moj glas izgine in ne morem govoriti.

Sramota zame je negativni občutek obsojanja ali zavračanja sebe, svojih dejanj, misli, želja. Sramota je občutek, ki ga čutim, ko me sam ali drugi ljudje obsojajo in se s to obsodbo strinjam, štejem za pošteno. To pomeni, da je sram reakcija na pravično presojo. Nekoliko podoben krivdi, vendar ne tako uničujoč.

Škoda je, če nekaj obljubiš in tega ne storiš. Škoda, ko se v družbi kulturnih ljudi po naključju pokažete kot nevedni ali ko se vsi vedejo spodobno, vi pa ne, potem pa se pogledate skozi njihove oči in pomislite: "Kako bi lahko rekel / naredil to?" Škoda je, da izbrišete kaj neprimernega, kar vas nenadoma pokaže iz najslabše strani. Škoda, ko erekcije ni v pravem trenutku. Škoda, ko pride do erekcije v nepotrebnem trenutku. Škoda je jokati, biti šibek, ne nadzorovati fizioloških funkcij, na primer glasno prdeti in sekati po podzemni železnici. Sram me je priznati nekatere svoje želje. Škoda, če te ujamejo samozadovoljevanje.

Sramota je, ko se drugi o tebi naučijo nekaj, kar veš o sebi, vendar se želiš skriti pred drugimi, včasih pa tudi pred sabo, ker meniš, da te označuje s slabe strani. Sramota je vedno nekakšno bolno kesanje, priznanje, da se »moti«, obsojanje samega sebe zaradi neupoštevanja določenih standardov ali konceptov »MORA BITI tako«, »MORA to narediti«. Škoda je, če osebo prizadeneš zaradi svojih neobvladljivih čustev (vpiti, užaliti, "pikati").

Sramota - občutek zadrege, ki ga povzroča spoznanje (razumevanje) svojega neprimernega, dejanja, dejanja, vedenja, položaja, moralnega stanja, vpletenosti v to in ono itd.

Sram je vrsta moralne zavesti, ki vpliva na čustveno življenje. Oseba ima običajno nagnjenost k zadregi, ki jo povzroči razkritje kakršnega koli nemoralnega dejanja. To je strah pred izgubo spoštovanja v očeh tistih, pred katerimi je človek spustil svoje dostojanstvo.
arhimandrit Platon (Igumnov)

Sramota je sposobnost osebe, da svoja dejanja in misli pretehta v skladu z njimi vest.V Rusiji so rekli: "V kom je Bog, v tem je tudi sramota." "Bog ubil sramoto, vse bo v redu." "Ne moreš nositi obraza brez sramu." "V kom je sram, v tem tudi vest." "Čas in sramota je vedeti." "Sramota je ista smrt."
To ljudsko razumevanje sramu v celoti temelji na pravoslavni veri. Gospod je postavil sramoto kot enega od varuhov svojega zakona v duši, da bi preprečil ponavljanje greha in ljudi pozval, naj si v kesanju prizadevajo za izgubljeno božjo milost. Sveto pismo priča, da se sram pojavi v naši duši v vsakem primeru, ko se upiramo božji usmiljenosti do nas, pozabimo Boga (), se veselimo nesreče bližnjega ali se pred njim poveličujemo (). Človeka je sram, ko sovraži pravičnega () ali si upa zatirati svojega brata (). Naša duhovna narava poskuša stopiti hladnost srca z občutkom sramu, to je z močno zadrego zaradi spoznanja, da se motimo. Zaradi sramu se torej zavedamo duhovne in moralne nesreče, v kateri smo se znašli po grehu. Naša srca privlači k spoznanju vzroka za to nesrečo, samoobtoževanju, kesanju za to, kar smo storili - notranje priznanje pred vestjo, k popravljanju grešnega življenja, do gorečnosti v Božji slavi in \u200b\u200bmilosti. Padli Adam se je napačno odzval na manifestacijo tega občutka v svoji duši, ko se je "skril" pred Bogom, saj sramota zanj ni služila za sprejem odrešujoče milosti kesanja, ampak ga je potrdil v neposlušnosti do Boga. Po modri pripombi Jezusa, sina Sirakhovega, bi moral vsak človek paziti na čas in se obvarovati pred zlom, da se ne bi sramoval svoje duše, kajti "sramota vodi v greh in sramota je - slava in milost" (). V skladu s to pripombo se ob pojavu sramu ne smemo skrivati \u200b\u200bpred Bogom, temveč iti k Njemu po odpuščanje in milost za popravek (Arch. G. Nefedov).
"Sramota", po B.C. Solovjov, je naravna vest in vest je javna sramota. " Sram je dober in zdrav občutek. Sram daje življenje (M. E. Saltykov-Shchedrin).
Rusi imajo veliko pregovorov o sramu. Poleg zgoraj omenjenih bi se moral imenovati še: "Bolje je, da na grivni nastane izguba kot na sramu"; "Od sramu mi glava umira"; "Izgoreli od sramu"; "Česa se bojimo, česar se sramujemo."
Ljudski pregovori obsojajo nesramne ljudi: "Brez sramu, brez zanič v nobeno smer"; "Sramota pod peto, vest pa pod podplatom"; "Postal sem poln (bogat), zato me je bilo sram"; "Sram, a zadovoljen"; "Prvo darilo v družini, če v očeh ni sramu"; "Živeli smo, živeli, a nismo imeli sramu"; "Nesramne oči in dim otrpnejo."
O. Platonov

Sramota je lastnost človeške duše. Sram je drugačen. Sram je zaradi spoznanja lastne grešnosti, ki vodi k kesanju, in sram zaradi strahu pred priznanjem svojih grehov (lažni sram). Potem vodi v strahopetnost, privzeto glede tega, kar se nam je zgodilo.
Kaj je sram? To je reakcija moralnih čustev na notranje neskladje, na nekakšno kršitev življenjskega reda. Pred padcem ljudje česa takega niso poznali. Kajti njihova narava je bila napolnjena z notranjo harmonijo, ki je predpostavljala moč duhovnega principa nad instinktivnim. Ta harmonija je razpadla - in ljudje, ki so v svojih dušah čutili notranji nesklad, so se sramovali.
metropolit Kirill (Gundyaev)

Najslabše je uničiti sramoto
I. Ya.Medvedeva

Ruska kultura je zelo čedna, ker je globoko pravoslavna. Tu pravoslavje ni bilo dojeto formalno, ampak z vsemi porami duše. Ni se le ulegel na pripravljeno zemljo, ampak je globoko prodrl v to zemljo.

— V jedru - čistost, čistost…
- Ko ste na poroki v vasi, slišite poročne pesmi, ki spominjajo na pogrebne objoke. Zastavil sem si vprašanje: zakaj? Ker se obžaluje nedolžnost, je čistost pokopana. To je takšna vrednota, da jo objokujejo kot mrtvo osebo. In ko so ob vsem tem otrokom začeli govoriti, da se vsega ne sramuje, se je zgodil umor otroških duš. Kot psiholog želim poudariti: najslabše je uničiti sram, kajti glavna lastnost, ki določa duševno normo, je občutek sramu v intimnih zadevah. In prav ta občutek je pridno uničen. Ali to pomeni, da so otroci in vsi ljudje pokvarjeni? Seveda. Toda na to lahko gledate z drugega zornega kota: to je velika duševna okvara. S prikazom nesramnosti ljudi v intimni sferi kot novega standarda vedenja se celotna država spremeni v hude invalide. Pravijo, da je zdaj novo življenje in je vse drugače. Kaj je novega v tem? Kaj je novega v sodomi? Bog je Sodomo odnesel z zemlje in na tem mestu je Mrtvo morje. Še vedno ni življenja, tam ne živi niti ena bakterija.

- Če se zdaj nekako ne ustavi, kaj lahko vse to povzroči?
- V zatiranju te vrste. Ne bomo imeli države. Takšni razčlovečeni otroci dirke ne bodo mogli nadaljevati. Navsezadnje navajanje na nesramnost v intimni sferi vpliva na celotno psiho in s tem na celotno usodo človeka, na celotno strukturo življenja. Ni več povsem človeško: bitje, ki ve, kaj je varen seks, nikoli ne bo vedelo, kaj je resnična ljubezen. Med potovanjem v Nemčijo se spomnim enega mladeniča, ki je rekel: "Imate srečne mlade ljudi." Vprašal sem: "Kako so srečni?" Odgovoril je: "Spoznajo resnično ljubezen." "Zakaj ne morete?" Vprašal sem. "Ker smo bili izobraženi." Pretvarjal sem se, da ne razumem te povezave, in vprašal še eno vprašanje: "Zakaj je to tako nezdružljivo?" Bil je celo užaljen: "Vi ste psiholog, kajne? Ali veste za erogena območja ali pa v deklici vidite nezemeljsko bitje. Ena stvar. Ampak to se ne zgodi skupaj. « To je bilo leta 1994. In tovrstno "razsvetljenje" je prišlo sem. Zdaj so naši mladi že v otroštvu oropani najlepše skrivnosti, ki je v mladosti pred nami: skrivnosti nezemeljske romantične ljubezni. To je zoprn vlom ... Odrasla oseba obstaja, da ne bi odpustila zla, h kateremu je otrok vlečen, še bolj pa ga ne bi naučila zla. Ali lahko živimo v miru s tako množično korupcijo? Konec koncev izdamo te majhne - brez obrambe, ki smo jih poklicani, da varujejo, da storijo vse za rešitev duše.

- Kakšen je izhod? Kaj je potrebno, da tudi pri nas Mrtvo morje ne pljuska?
- Mislim, da lahko vsakdo veliko naredi namesto sebe. Izkušnje kažejo, da če dvignete hrup, tudi majhen, daje zelo dober učinek. A protest je še vedno šibek. Tukaj v Moskvi odpirajo klube homoseksualcev, včasih tik ob najstarejših cerkvah. Ljudje vzdihujejo in so prepričani, da morajo biti strpni.

- Je bilo kakšnih protestov?
- Bili so, a nič se ni končalo ... Mislim, da bi homoseksualci morda pomislili, če bi na ulice stopila ne le peščica posebej aktivnih pravoslavcev, ampak vsi Moskovčani ali vsi pravoslavci ...
Toda ljudje so zelo zmedeni. Vse to povzroča stanje šoka, ki je videti kot pomanjkanje volje. Toda to stanje mora miniti, kajti če ljudi ne zbudite in počakate, da se zbudijo, lahko izgubite državo. Potem ne bo treba iti na ulice. Mislim, da morate slediti ruskemu pregovoru: ravnajte, kot je treba, in bo, kakor Bog da. Kar zadeva molitev, morate vedno moliti. In pogosto se moramo spomniti izreka Tomaža Akvinskega, če se ne motim: "Moliti morate, kot da je vse odvisno samo od Boga, vendar morate to storiti, kot da je vse odvisno samo od vas".

Geneza nam jasno pove, da je bil prvi občutek, ki so ga po padcu občutili naši prvi starši, sramota. Sram je jedro človeške psihe. Če je uničen, potem vse druge lupine preprosto izginejo. Spolna promiskuiteta, laži, izdaja, kraje in druge napake v sodobnem svetu postajajo norma.