Kristiešu protestantu baznīcas nosaukums. Protestanti: kam viņi tic un kā viņus saprast? Lūgšanas par mirušajiem

Kas ir protestanti

Vai jūs zināt, kas ir protestanti un pret ko viņi cīnījās? Vai esat pārliecināts, ka protestantiem, pareizticīgajiem kristiešiem un katoļiem nav nekā kopīga? Vai jūs domājat, kam tic protestanti? Tad lasiet tālāk.

KAS IR “BAZNĪCA”?

Pastāv kļūdains uzskats, ka baznīca ir arhitektūras struktūra. Faktiski vārds "baznīca" (no grieķu valodas - eklēsija) nozīmē "cilvēku sapulce". Tāpēc baznīca ir cilvēku pulcēšanās, kas tic Jēzum Kristum, un templis ir ēka, kurā draudze pulcējas.

KRISTĪTĀJU SKAITS PASAULĒ

Pēc sekotāju skaita kristietība ir lielākā reliģija pasaulē. Saskaņā ar pētījumiem kristietības piekritēji - 33% pasaules iedzīvotāju.

Nedaudz vairāk nekā puse no visiem kristiešiem (vairāk nekā 1,2 miljardi) ir katoļi. Otrs (pēc ticīgo skaita) kristietības virziens ir protestantisms. Patlaban pasaulē ir aptuveni 800 miljoni protestantu. Trešā galvenā kristietības tendence apvieno pareizticīgos un ir aptuveni 314 miljoni tās piekritēju.

KAS IR "KONFESIJAS"?

Grēksūdze (no lat. Confession - atzīšanās) ir reliģijas iezīme noteiktā reliģijas mācībā, kā arī ticīgo apvienība, kas pieturas pie šīs reliģijas. Konfesijas ir dažādas kristietības nozares, kas ir apvienotas pamatdogmās, bet atšķiras ar doktrīnas detaļām un pielūgšanas formu. Protestantisms ir viens no trim kopā ar katolicismu un pareizticību, kas ir galvenās kristietības konfesijas, kas ir neatkarīgu baznīcu, baznīcu savienību un konfesiju kopums.

KUR SĀKAS PROTESTĀNA KUSTĪBA?

1517. gada 31. oktobrī Vitenbergas pilsētā (Vācija) priesteris Mārtiņš Luters pie vietējās baznīcas vārtiem pienagloja 95 tēzes, lai protestētu pret tā laika katoļu baznīcas Bībeles baušļu pārkāpumiem. Šis notikums iezīmēja sākumu Baznīcas Reformācijas kustībai, kas saņēma nosaukumu "protestantisms", kas (no latīņu valodas - protestans) nozīmē "publiski pierādīt".

Protestantisms nemēģināja reformēt katolicismu no iekšpuses, jaunā kustība atdalījās no šīs Baznīcas un tika no jauna definēta kā Reformācija (no lat. Reformayio - "atjaunošana sākotnējā formā"). Reformācijas protestanti sevi uzskatīja ne tik daudz par novatoriem, kuriem ir jauna mācība, bet gan seno tradīciju piekritēji, kas no jauna atklāj senās patiesības, kas tika zaudētas viduslaiku gadsimtos.

PROTESTANTU TICĪBAS PAMATI

Protestantu doktrīna balstījās uz piecām tēzēm, kas tika izveidotas reformācijas laikā un saņēma "tikai piecas" "(tulkojumā no latīņu valodas - Quinque sola):

1. Sola Scriptura - "Tikai Bībele".
Vienīgais un absolūtais noteikums un standarts, saskaņā ar kuru jānovērtē visas dogmas un visi skolotāji, ir tikai Vecās un Jaunās Derības pravietiskie un apustuliskie Raksti.

2. Sola fide - "Tikai ticībā".
Pamatojums var notikt tikai ar ticību, neatkarīgi no labo darbu veikšanas un jebkādiem ārējiem svētajiem rituāliem.

3. Sola gratia - "Tikai no žēlastības."
Cilvēks nevar būt pelnījis pestīšanu vai kaut kā piedalīties manā glābšanā. Pestīšana ir laba Dieva dāvana cilvēkam.

4. Solus Christus - "Vienīgais Kristus".
Kristus ir vienīgais starpnieks starp Dievu un cilvēku, un pestīšana ir iespējama tikai ar ticību Viņam.

5. Soli Deo Glorija - "Gods tikai Dievam".
Cilvēkam vajadzētu godāt un pielūgt tikai Dievu, jo pestīšana tiek piešķirta tikai ar Viņa gribu un rīcību.

PAKALPOJUMU FORMA PROTESTANTU BAZNĪCĀ

Protestantu lūgšanu namos parasti nav bagātīgu rotājumu, attēlu un statuju. Jebkura nomāta ēka var kalpot kā baznīcas ēka. Protestantu pielūgsme ir vērsta uz sludināšanu, lūgšanu, psalmu un himnu dziedāšanu un Sakramentu.

Protestantu kustība ir veiksmīgi attīstījusies visā pasaulē līdz šai dienai. 92 pasaules valstīs protestantisms ir vislielākā kristietības tendence, tostarp 49 valstīs protestanti ir lielākā daļa iedzīvotāju. Protestantismu apliecinošās valstis ir ekonomiski un kulturāli attīstītas.

Baznīca protestantismā

Protestantisms ir viens no trim kopā ar pareizticību un katolicismu, kas ir galvenie kristietības virzieni, kas ir neatkarīgu baznīcu, baznīcu savienību un konfesiju kopums. Protestantisma izcelsme ir saistīta ar Reformāciju - plaši izplatītu antikatolisko kustību 16. gadsimta Eiropā.

Izcelsmes vēsture

Protestantisms Eiropā parādījās 16. gadsimta pirmajā pusē kā noliegums un opozīcija Romas katoļu baznīcas viduslaiku institūcijām reformācijas laikā, kuras ideāls bija atgriešanās pie apustuliskās kristietības. Pēc Reformācijas atbalstītāju domām, Romas katoļu baznīca atkāpās no sākotnējiem kristīgajiem principiem daudzu viduslaiku skolastiskās teoloģijas un rituālu slāņu rezultātā. Martins Luters kļuva par reliģiskās revolūcijas vadītāju. Lutera pirmā atklātā runa pret baznīcas politiku notika 1517. gadā - viņš publiski un sīvi nosodīja indulgenču tirdzniecību, pēc tam pavirši 95 tēzes, izklāstot savu nostāju uz baznīcas durvīm.

Protestantisms, atšķirībā no katolicisma, nekad nav bijis vienots veselums, kas radies kā dažādu strāvu kopums. Dažreiz protestantisms tiek definēts kā ticības un pielūgsmes sistēma, kuras pamatā ir Reformācijas principi. Bet protestanti arī apgalvo, ka ir atgriezušies agrīnās baznīcas vienkāršajā ticībā, kuru sagrozīja vēlākie viduslaiku katolicisma un pareizticības jauninājumi.

Viens no trim galvenajiem kristietības virzieniem kopā ar katolicismu un pareizticību ir protestantisms. Protestantisms ir daudzu neatkarīgu baznīcu un sektu kopums, kas saistīts ar plašo 16. gadsimta antikatolisko kustību Eiropā, ko dēvē par reformāciju. Viduslaiku buržuāzija, cīnoties pret katoļu baznīcu, kas svētīja feodālismu, par savu mērķi izvirzīja nevis to atcelt, bet tikai pārveidot, pielāgot klases interesēm.

Protestantisms dalās kopīgās kristiešu idejās par Dieva Esību, Viņa Trīsvienību, par Dvēseles, debesu un elles nemirstību. Protestantisms izvirzīja trīs jaunus principus: pestīšana personīgā ticībā, visu ticīgo priesterība un Bībeles ekskluzīvā vara. Saskaņā ar protestantisma mācību sākotnējais grēks sagrozīja cilvēka dabu, atņēma spēju darīt labu, tāpēc viņš var panākt pestīšanu nevis ar labu darbu, sakramentu un askētisma palīdzību, bet tikai ar personīgu ticību Jēzus Kristus izpirkšanas upurim.

Katrs kristietis, kas pieder pie protestantu konfesijas, kristīts un ievēlēts, saņem “iesvētību” pārdabiskai kopībai ar Dievu, tiesībām sludināt un pielūgt bez starpniekiem, tas ir, baznīcas un garīdzniecības. Tādējādi protestantismā tiek noņemta priestera un laju dogmatiskā atšķirība, saistībā ar kuru tiek atcelta baznīcas hierarhija. Protestantu baznīcas ministram tiek liegtas tiesības atzīt un piedot grēkus. Atšķirībā no katoļiem, protestantiem nav celibāta zvēresta baznīcas ministriem, nav klosteru un klosteru. Dievišķie dievkalpojumi protestantu baznīcā ir ārkārtīgi vienkāršoti un tiek samazināti līdz sludināšanai, lūgšanām un psalmu dziedāšanai viņu dzimtajā valodā. Atmetot Svēto tradīciju, Bībele tiek pasludināta par vienīgo doktrīnas avotu. Pašlaik protestantisms ir visizplatītākais Skandināvijas valstīs, ASV, Lielbritānijā, Nīderlandē, Kanādā. Pasaules protestantisma centrs atrodas Amerikas Savienotajās Valstīs, kur atrodas baptistu, adventistu, Jehovas liecinieku galvenā mītne un citas reliģiskas tendences. Protestantisma dažādība ir luterāņu un anglikāņu baznīcas.

75.§. Protestantu baznīcu, kas radušās reformu kustības rezultātā, ir diezgan daudz. Viņu gan nacionālā, gan reliģiskā struktūra ir atšķirīga. Luterāņu baznīcas hierarhija rodas no iepriekšējās katoļu hierarhijas. Tai nav diplomātisko pārstāvniecību.

76.§. Anglikāņu baznīcai Lielbritānijā ir valsts baznīcas statuss. Angļu protokolā stingri noteiktas vietas tiek piešķirtas angļu arhibīskapiem un bīskapiem. Viņa saglabāja Romas katoļu baznīcas hierarhiju: arhibīskaps, bīskaps, vikāra bīskaps, dekāns, arhidiakons, kanons, mācītājs, vikārs, kurators un diakons.

Arhibīskapiem ir tiesības pārsūdzēt “Viņa žēlastību”.

Bīskapiem ir tiesības saukt “Kungu”.

Pārējos baznīcas hierarhijas pārstāvjus sauc par "Reverend".

Protestantisma īpatnība, kas 16. gadsimtā Eiropā parādījās uz Bībeles pamatiem, ir tā dažādo formu un izpausmju daudzveidība, neatkarīgo protestantu baznīcu mainīgā vēsturiskā mozaīka.

Lielākās protestantu konfesijas ietver:

Anglikāņu baznīca

Luterāņu baznīcas

Reformātu baznīcas

Brīvās evaņģēliskās baznīcas (tās ir konfesijas, kas attīstījušās no reformātu draudzēm dažādu notikumu rezultātā nākamajos gadsimtos):

Harizmātiskas baznīcas

Vasarsvētku draudzes

Baptistu draudzes

Evaņģēliskie kristieši

Metodistu draudzes

Menonītu baznīcas

Draugu biedrība

Pestīšanas armija

Protestantu teoloģija nav pretrunā ar Ekumenisko padomju teoloģiskajiem lēmumiem. Visa pasaule zina slavenās piecas protestantisma tēzes:

1. Sola Scriptura - "Tikai Raksti"

"Mēs ticam, mācām un atzīstam, ka vienīgais un absolūtais noteikums un standarts, saskaņā ar kuru jānovērtē visas dogmas un visi skolotāji, ir tikai Vecās un Jaunās Derības pravietiskie un apustuliskie Raksti."

2. Sola fide - "Tikai ticībā"

Šī ir mācība par taisnošanu tikai ar ticību, neatkarīgi no labu darbu veikšanas un jebkādiem ārējiem svētajiem rituāliem. Protestanti neatlaiž labus darbus; bet viņi noliedz savu nozīmi kā avotu vai nosacījumu dvēseles pestīšanai, uzskatot tos par neizbēgamiem ticības augļiem un piedošanas pierādījumiem.

3. Sola gratia - "Tikai ar žēlastību"

Šī ir doktrīna, ka pestīšana ir žēlastība, t.i. laba Dieva dāvana cilvēkam. Cilvēks nevar būt pelnījis pestīšanu vai kaut kā piedalīties viņa glābšanā. Lai gan cilvēks pieņem Dieva pestīšanu ticībā, visa cilvēka pestīšanas godība ir jāpiešķir tikai Dievam. Bībelē teikts: "Jo žēlastībā jūs esat izglābti ticībā, un tas nav no jums, Dieva dāvana, nevis no darbiem, lai neviens nevarētu dižoties" (Ef. 2: 8,9).

4. Solus Christus - "Vienīgais Kristus"

No protestantu viedokļa Kristus ir vienīgais starpnieks starp Dievu un cilvēku, un pestīšana ir iespējama tikai ar ticību Viņam. Svētie Raksti saka: "Jo ir viens Dievs, viens starpnieks starp Dievu un cilvēkiem, cilvēks Kristus Jēzus." (1. Tim. 2: 5.) Protestanti tradicionāli noliedz Jaunavas Marijas un citu svēto starpniecību pestīšanas darbā, kā arī māca, ka baznīcas hierarhija nevar būt starpniekam starp Dievu un cilvēkiem. Visi ticīgie ir "universāla priesterība" un ir vienlīdzīgi tiesībās un vienādā stāvoklī Dieva priekšā.

5. Soli Deo gloria - "Gods tikai Dievam"

Šī ir doktrīna, ka cilvēkam ir jāgodā un jāpakļaujas tikai Dievam, jo \u200b\u200bpestīšana tiek piešķirta tikai un vienīgi ar Viņa gribu un rīcību. Nevienam cilvēkam nav tiesību uz vienādu godību un godbijību ar Dievu.

Svētie teksti

Bībele - kanonisks tekstu krājums, kas jūdaismā un kristietībā tiek uzskatīts par svētu. Pareizticīgo un katoļu Bībeles teksti atšķiras no protestantu ar papildu grāmatu klātbūtni Vecajā Derībā, kuras tiek uzskatītas par "nekanoniskām".

Kristīgo Bībeļu saturs svārstās no protestantu kanona (66 grāmatas) līdz Etiopijas Pareizticīgās baznīcas kanonam (81 grāmata). Kristīgās Bībeles pirmā daļa, Vecā Derība, būtībā ir pārgrupēta ebreju Bībele, kas sadalīta 39 grāmatās. Romas katoļu baznīca un Austrumu kristietība Vecās Derības kanonā iekļauj arī Deuterokanoniskās grāmatas. Otro daļu - Jauno Derību - veido 27 grāmatas: 4 kanoniskie evaņģēliji, Apustuļu darbi, 21 apustuļu vēstule un Jāņa Teologa Atklāsme.

Vecās Derības ideja par svētumu kā Dieva neatņemamu īpašību, kas vispilnīgāk atklāta 3. Mozus grāmatā, noveda pie tā, ka kristieši izplatījās nosaukumos “Svētā Bībele” vai “Svētie Raksti”. Daudzi kristieši visu Bībeles kanonisko tekstu uzskata par dievišķu atklāsmi. Vecā Derība ir rakstīta ebreju valodā, izņemot dažas aramiešu valodā rakstītās daļas. Jaunā Derība ir rakstīta sengrieķu valodā.

Katoļi, Uzticoties Septuagintai, viņi pieņēma šos tekstus savā Vulgātā - agrīnā viduslaiku Bībeles tulkojumā latīņu valodā, ko kanonizēja Rietumu ekumeniskās padomes, un pielīdzināja tos pārējiem Vecās Derības kanoniskajiem tekstiem un grāmatām, atzīstot tos vienādi kā dievišķi iedvesmotus. Šīs grāmatas viņiem ir zināmas kā deuterokanoniskās vai deuterokanoniskās.

Pareizticīgo tie ietver arī 11 Deuterokanoniskās grāmatas un ievietojumus pārējās Vecās Derības grāmatās, taču ar norādi, ka tās "pie mums nonākušas grieķu valodā" un nav daļa no galvenā kanona. Viņi iekavās ievieto kanoniskās grāmatās ievietotos ievietojumus un norāda tos ar piezīmēm. XVI gadsimta reformācija. n. e., noraidot daudzas agrīnās kristietības normas, dodot priekšroku Senās Baznīcas, Masoretes kanona, viedoklim un noraidot grāmatu un grāmatu daļu, kuras nav saglabājušās ebreju valodā, Vecajā Derībā. Mūsdienu protestantu ticības savas tēzes pamato ar Masorētisko Bībeli. Trūkstošās 11 grāmatas no nekanoniskās Bībeles tiek mudinātas lasīt, lai gan tās netiek uzskatītas par paša Dieva iedvesmotām. Anglikāņi Bībelē izdrukā arī dažas ar kanoniku nesaistītas grāmatas, kuras ticīgie var lasīt.

Apokrifs - vēlu ebreju un agrīnās kristīgās literatūras darbi, kas nav iekļauti Bībeles kanonā. "Apokrifu" jēdziens sākotnēji attiecās uz gnosticisma darbiem, kuri centās turēt slepenībā tās mācības. Vēlāk termins "apokrifs" tika attiecināts uz agrīnajiem kristīgajiem tekstiem un netika iekļauts Bībeles kanonā. Ir apokrifi, kas nedaudz atšķiras no tradicionālās kristīgās mācības un kopumā apstiprina senās Baznīcas svēto tradīciju, piemēram, ikonogrāfijā un pielūgsmē: piemēram, ir apokrifs, ko sauc par “Jēkaba \u200b\u200bprotoevanģēliju” - Baznīca to neatzīst kā Svēto Rakstu iedvesmotu, bet to pieņem kā pierādījumu Leģendas. Daudzējādā ziņā teksts ir vienkārši Baznīcas tradīcijas fiksācija.

Ēnoha grāmatu, Jubileju grāmatu, Divpadsmit patriarhu testamentu un Salamana psalmus parasti sauc par Vecās Derības apokrifiem. Tie visi tika uzrakstīti helēnisma periodā pēc tam, kad Ezra kodificēja Veco Derību, tomēr tie tiek nošķirti no Deuterokanoniskajām grāmatām, jo \u200b\u200bviņiem tiek prasīta noslēpumaina (ezotēriska) nozīme.

Evaņģēlijs - Jēzus Kristus biogrāfija; grāmata vai grāmatu kolekcija, no kurām katra stāsta par Kristus dievišķo dabu, par dzimšanu, dzīvi, brīnumiem, nāvi, augšāmcelšanos un augšupcelšanos. Evaņģēlijos ir aprakstīti Jēzus Kristus dzimšana un dzīve, viņa nāve un brīnumainā augšāmcelšanās, kā arī sprediķi, mācības un līdzības.

Katrs no Evaņģēlija autoriem uzsvēra tos Jēzus Kristus dzīves un darba mirkļus, kurus viņš uzskatīja par vissvarīgākajiem. Daži notikumi tiek pieminēti tikai dažos un nav minēti citos evaņģēlijos. Sinoptiskie evaņģēliji kļuva par daudzu Eiropas sociālās kultūras stāstu, citātu un ideju avotu nākamajos gadsimtos. Zīdaiņa Jēzus Kristus dzimšanas diena, Kalna sprediķis un svētības svētki, Apskaidrošanās, Pēdējais Vakarēdiens, Augšāmcelšanās un Debesbraukšanas diena ir plaši pazīstami. Galvenos Kristus dzīves evaņģēlijos minētos notikumus pamazām kā baznīcas svētkus sāka svinēt tās tautas, kuras pieņēma kristietību. Autors: Pēc lielākās daļas zinātnieku domām, Evaņģēliju autori nav droši zināmi. Tradicionālā Evaņģēlija tekstu piedēvēšana Matejam, Markam, Lūkam un Jānim tika veikta 2. gadsimtā, un 18. gadsimtā tika apšaubīta autorības ticamība. Vatikāna II koncilā, apspriežot "Konstitūciju par Atklāsmi" (Dei Verbum), klauzula "Dieva Baznīca vienmēr ir apstiprinājusi un apgalvo, ka Evaņģēliju autori ir tie, kuru vārdi ir nosaukti svēto grāmatu kanonā, proti: Matejs, Marks, Lūks un Jānis. ". Tā vietā, lai uzskaitītu šos vārdus, viņi nolēma rakstīt - "svētie autori".

Evaņģēlijs pielūgšanā: Evaņģēlija izņemšana un lasīšana ir viens no svinīgākajiem pareizticīgo pielūgšanas brīžiem. Šim nolūkam tiek izmantots īpašs liturģiskais (altāra vai nepieciešamais) Evaņģēlijs. Tas visbiežāk tiek rakstīts baznīcas slāvu valodā un tiek sadalīts ne tikai nodaļās un pantos, bet arī semantiskajos priekšstatos. Šāda evaņģēlija vāks ir bagātīgi dekorēts ar augšāmcēlušā Kristus (centrā) un evaņģēlistu (stūros) attēliem. Liturģiskais evaņģēlijs baznīcā atrodas troņa altārī un virs antimensiona (kuru iesvētījis vienīgi bīskaps). Neskatoties uz to, altāra Evaņģēlijs nav svētīts ar īpašu baznīcas kārtību, jo pats Evaņģēlija teksts tiek uzskatīts par svētu. Iesvētīšanas laikā bīskapam citi bīskapi uz protežē galvas gulēja tieši uz liturģiskā Evaņģēlija tekstu, kas šim liturģiskajam Evaņģēlijam tika atklāts pēc attēla, ka šeit pats Kristus ar savu Evaņģēliju ordinē priesteri augstākajā baznīcas cieņā.

Tradicionālais protestantisma "dzimšanas" datums ir 1517. gada 31. oktobris, kad vācu priesteris Martins Luters pienāca naglas pie Vitenbergas pils baznīcas - Saksijas galvaspilsētas - durvīm - 95 tēzes, kurās viņš paziņoja, ka nepiekrīt katolicisma dogmām. Šīs tēzes kļuva par pamatu luterānismam - pirmajam galvenajam protestantisma virzienam. Vēlāk Luters atrada atdarinātājus, kuri uzskatīja, ka viņu veids, kā pielūgt Dievu, būs pareizāks - tā parādījās Žaka Kalvina un Ulriha Cvingli, kā arī dažu citu mācība. Nu, ar ko protestanti atšķiras no pareizticīgajiem kristiešiem un katoļiem?

No protestantu mācību vēstures

Pirmie protestantisma dzinumi parādījās 12. gadsimtā. Tās bija valdensiešu un albigēniešu reliģiskās kopienas. Vēlāk parādījās konfektes un čehu reformatora Jana Husa sekotāji - husīti. Viņi visi nonāca asā konfliktā ar katoļu baznīcu un tika iznīcināti. Bija pat nepieciešams izsludināt krusta karu pret albigēņiem 1209. gadā.

Mūsdienu protestantisms kā reliģisko mācību kopums radās, kā norāda nosaukums, kā protests pret Romas katoļu baznīcas ideoloģisko diktātu. 15. gadsimta beigās katoļticības garīgā krīze kļuva tik acīmredzama, ka pāvestam nācās pat izdot īpašu vērsi, aizliedzot garīdzniekiem uzturēt bordeļus. Vai jūs varat iedomāties, kāda dzimšanas aina tajā laikā bija svētais tronis? Dabiski, ka šāda situācija nevarēja iepriecināt visus; nobrieda neapmierinātība, un pēdējais piliens, kas pārpildīja kausu, bija pāvesta Leona Desmit atļauja pārdot indulgences - liecības par absolūciju. Atļauja tika piešķirta 1517. gada 18. oktobrī, un jau pēc 13 dienām parādījās Lutera "95 tēzes".

Reformācijas laikmets (16. gadsimts) radīja vairākas protestantu konfesijas. Tie ietver:

• luterānisms;
• kalvinisms;
• cvinglianisms;
• anglikānisms;
• anabaptisms.

Pirmie trīs nosaukti dibinātāju vārdā, ceturtais termins attiecas uz Anglijas valsts baznīcu. Romantisks stāsts ir saistīts ar anglikānisma pieaugumu. Mīlošais ķēniņš Henrijs Astotais, nevarēdams iegūt pāvesta atļauju šķirties no Aragonas Katrīnas (spāņu val.), Pārtrauca attiecības ar Romu un pavēlēja izveidot savu “kabatas” baznīcu, kas ar prieku šķīra viņu no nemīļotās pirmās sievas (vēlāk viņš bija precējies vēl piecas reizes). Ir skaidrs, ka faktiski pārtraukums ar katolicismu bija Lielbritānijas politiskās elites interesēs, un iepriekš minētā epizode bija tikai neliels insults, kas pavadīja šo aktu.

Anabaptisms nav viendabīga mācība, un tajā ir iekļautas vairākas neatkarīgas tendences, kas saglabājušās līdz šai dienai. Tie ir menonīti, hutterieši, amiši un virkne citu konfesiju. Viņi noliedz militārā zvēresta nodošanu, atzīst kristību, ko veic tikai pieaugušie, un viņiem ir dažas citas atšķirības. Visvairāk anabaptistu dzīvo Vācijā un Ziemeļamerikā.

Protestantu ticības iezīmes

Atšķirība starp protestantiem un pareizticīgajiem ir daudz lielāka nekā starp katoļiem un pareizticīgajiem, jo \u200b\u200bpēdējās divas teritorijas lielā mērā saglabā reliģisko tradīciju, kas izveidojusies kristietības pirmajos gadsimtos, atšķirībā no vēlākā protestantisma. Reformētās baznīcas ir kļuvušas par ērtu instrumentu jaunattīstības buržuāzijas rokās mūsdienu laikmetā, un tām trūkst virknes pareizticībā vai katoļticībā esošu koncepciju un institūciju. Piemēram, protestantiem nav svēto, viņi neatzīst grēksūdzi, grēku nožēlu un sakramentu. Viņiem nav mūku un līdz ar to arī klosteru; nav gavēņa, veči, kuri daudziem pareizticīgajiem ir garīgi padomdevēji.

Protestanti uzskata, ka ikviens, kurš ir lasījis Bībeli, var Bībeli interpretēt. Sirsnīgi šīs kristīgās tendences piekritēji var apgalvot, ka viņiem ir svētie, taču viņi šajā jēdzienā pieliek tikai pavisam citu nozīmi nekā pareizticīgie. Protestantisms parādījās kā katoļticības "vieglā versija", kas ir saprotama un pieejama pusliteratiem viduslaiku pilsētniekiem un zemniekiem, kuri katrs doktrīnu interpretēja tā, kā tas viņam vislabāk der. Līdz ar to lielais konfesiju skaits, kas radās gan 16. gadsimtā, gan vēlāk.

Protestantisms un liberālisms

Pārāk patvaļīga kristīgo dogmu interpretācija noveda pie tā sauktās protestantu biznesa ētikas parādīšanās. Galvenais Dieva iepriecināšanas kritērijs ir darbs, bizness. Šīs attieksmes pret biznesu atvasinājumi ir panākumu atzīšana par patīkamu Dievam, bet neveiksmes - par tikumības apliecinājumu. Tādējādi vārds “zaudētājs”, kas mums plaši pazīstams anglosakšu masu kultūrā - zaudētājs, kā visaugstākās nicināšanas un izsmiekla pakāpes izpausme. Dabiski, ka pareizticīgais šajā gadījumā protestantismu uzskata nevis par reliģiju, bet gan par ideoloģisku rokasgrāmatu uzņēmējdarbībai.

Homoseksualitātes kā normas, nevis seksuālās perversijas varianta uztvere ir arī protestantisma radīto liberālo uzskatu loģiska attīstība. Katolicisms un pareizticība šajā jautājumā ir daudz patriarhālāki saskaņā ar agrīnās kristietības garu. Arī dažas citas mūsu laika problēmas - piemēram, feminisms - attīstījās no protestantu pasaules uztveres modeļa. Attieksme pret "dzimumu vienlīdzību", kas pieņemta protestantu valstīs, pareizticīgajiem šķiet nedabiska un mežonīga. Patiešām: ja cilvēce ir sadalīta divos dzimumos ar atšķirīgām ķermeņa funkcijām, atšķirīgs hromosomu kopums (sievietēm ir divas X hromosomas, vīriešiem ir viena X hromosoma un viena Y hromosoma), pat ar nedaudz atšķirīgu mentalitāti (līdz ar to arī ideja "Sieviešu loģika"), tad pareizāk ir runāt nevis par vienlīdzību, bet gan par viens otra papildināšanu.

Vai mēs varam panākt savstarpēju sapratni, vai arī atšķirība starp pareizticīgajiem un protestantiem ir pārāk liela? Jā, protams, mēs varam! Kā jebkurš divi cilvēki var saprast viens otru, neatkarīgi no viņu uzskatiem. Būtu tikai vēlme izprast un apzināties reliģijas ietekmes apmēru uz indivīda dzīvi!

Sāksim ar to, ka vārds PROTESTANTISMS nenāk no vārda PROTEST. Tā ir tikai sakritība krievu valodā. Protestantisms vai protestantisms (no latīņu protestans, ģints protestantis - publiski pierādot).

Vairākās pasaules reliģijās protestantismu var īsi raksturot kā vienu no trim, kā arī katolicismu un pareizticību, kas ir galvenie kristietības virzieni, kas ir daudzu un neatkarīgu Baznīcu un konfesiju kopums. Nepieciešams sīkāk pakavēties pie jautājuma: kas ir protestanti no teoloģijas viedokļa?

Šeit var pateikt daudz. Un mums jāsāk ar to, ko protestanti uzskata par savas ticības pamatu. Šī, pirmkārt, ir Bībele - Svēto Rakstu grāmatas. Tas ir nekļūdīgs Dieva rakstītais vārds. Tas ir unikāli, mutiski un pilnīgi iedvesmots no Svētā Gara un ir nekļūdīgi iemūžināts oriģinālos rokrakstos. Bībele ir galvenā un galvenā autoritāte visos jautājumos, kuriem tā skar.

Papildus Bībelei protestanti atzīst ticības simbolus, kurus parasti pieņem visiem kristiešiem:

Protestantu teoloģija nav pretrunā ar Ekumenisko padomju teoloģiskajiem lēmumiem. Visa pasaule zina slavenās piecas protestantisma tēzes:

1. Sola Scriptura - "Tikai Raksti"

"Mēs ticam, mācām un atzīstam, ka vienīgais un absolūtais noteikums un standarts, saskaņā ar kuru jānovērtē visas dogmas un visi skolotāji, ir tikai Vecās un Jaunās Derības pravietiskie un apustuliskie Raksti."

2. Sola fide - "Tikai ticībā"

Šī ir mācība par taisnošanu tikai ar ticību, neatkarīgi no labu darbu veikšanas un jebkādiem ārējiem svētajiem rituāliem. Protestanti neatlaiž labus darbus; bet viņi noliedz savu nozīmi kā avotu vai nosacījumu dvēseles pestīšanai, uzskatot tos par neizbēgamiem ticības augļiem un piedošanas pierādījumiem.

3. Sola gratia - "Tikai ar žēlastību"

Šī ir doktrīna, ka pestīšana ir žēlastība, t.i. laba Dieva dāvana cilvēkam. Cilvēks nevar būt pelnījis pestīšanu vai kaut kā piedalīties viņa glābšanā. Kaut arī cilvēks ticībā pieņem Dieva pestīšanu, visa cilvēka pestīšanas godība ir jāpiešķir tikai Dievam.

Bībelē teikts: "Jo žēlastības dēļ jūs tiekat izglābts ticībā, un tas nav no jums, Dieva dāvana, nevis no darbiem, lai neviens nevarētu dižoties" (Ef. 2: 8,9).

4. Solus Christus - "Vienīgais Kristus"

No protestantu viedokļa Kristus ir vienīgais starpnieks starp Dievu un cilvēku, un pestīšana ir iespējama tikai ar ticību Viņam.

Raksti saka: "Jo starp Dievu un cilvēkiem ir viens Dievs un viens starpnieks, cilvēks Kristus Jēzus" (1. Tim. 2: 5).

Protestanti tradicionāli noliedz Jaunavas Marijas un citu svēto starpniecību pestīšanas darbā, kā arī māca, ka baznīcas hierarhija nevar būt starpnieks starp Dievu un cilvēkiem. Visi ticīgie ir "universāla priesterība" un ir vienlīdzīgi tiesībās un vienādā stāvoklī Dieva priekšā.

5. Soli Deo gloria - "Gods tikai Dievam"

Interneta projekts "Wikipedia" ļoti precīzi definē teoloģijas iezīmes, ar kurām tradicionāli dalās protestanti: “Svētie Raksti tiek pasludināti par vienīgo doktrīnas avotu. Bībele tika tulkota nacionālajās valodās, tās izpēte un pielietošana paša dzīvē ir kļuvusi par svarīgu uzdevumu ikvienam ticīgajam. Attieksme pret Svēto tradīciju ir neviennozīmīga - sākot no noraidīšanas, no vienas puses, līdz pieņemšanai un godināšanai, bet, jebkurā gadījumā, ar atrunu - Tradīcija (kā arī jebkura cita doktrinālā viedokļa, ieskaitot savu) ir autoritatīva, jo tās pamatā ir Svētie Raksti , un ciktāl tas ir balstīts uz Rakstiem. Tieši šī atruna (un nevis vēlme vienkāršot un samazināt kulta izmaksas) ir atslēga, lai atteiktu vairākas protestantu baznīcas un konfesijas no vienas vai otras mācības vai prakses.

Protestanti māca, ka sākotnējais grēks ir sagrozījis cilvēka dabu. Tāpēc cilvēku, kaut arī viņš joprojām ir spējīgs uz labiem darbiem, nevar glābt ar nopelniem, bet tikai ar ticību Jēzus Kristus izpirkšanas upurim. "

Un, lai gan protestantu teoloģija ar to neaprobežojas, tomēr, pamatojoties uz šiem apsvērumiem, ir pieņemts protestantus nošķirt no citiem kristiešiem.