Metaforas. Profesionālo frazeoloģisko vienību metaforizācija kā īpašs sekundārās nominācijas gadījums (pēc angļu un krievu valodu piemēriem) Nē, nē, es esmu viens. Es tur esmu viena

Kognitīvi nosacītā pasaules uztvere izpaužas faktā, ka, pirmkārt, katra etniskā grupa objektīvo pasauli uztver caur nacionāli nosacītā pasaules redzējuma un sociālās pieredzes prizmu, kas iegūta specifisku ekonomisko un darba aktivitāšu īstenošanas procesā noteiktos dzīves un dabas dzīves apstākļos; otrkārt, objektīvā pasaule tiek lauzta nacionāli noteiktos izziņas mehānismos - valodas radošās domāšanas kognitīvajos modeļos.

Psihiskā vai lingvokreatīvā darbība ir svarīga valodas apziņas sastāvdaļa. Viņai, pēc B.A.Serebreņņikova domām, ir divējāda orientācija, jo, no vienas puses, tā atspoguļo realitāti, kas ap cilvēku, no otras puses, tā ir cieši saistīta ar pieejamajiem valodas resursiem. Lingvokreatīvā domāšana, pēc B.A.Serebreņņikova domām, ir asociatīva domāšana. Vēl viena no tās iezīmēm ir tā, ka “katrā konkrētajā valodā tā var īpašā veidā atdalīt apkārtējās pasaules kontinuumu” [Serebreņņikovs, 1983, 169].

Lingvokreatīvā domāšana atspoguļojumu veidā katrā pasaulē rada pasaules tēlu. Lingvokreatīvā domāšana ir reflektējošas-epistemoloģiskas darbības rezultāts, tā darbojas ar asociācijām, kas dažādu valodu runātājiem ir atšķirīgas atšķirīgās kognitīvi nosacītās pasaules uztveres dēļ. Šīs domāšanas mērķis ir "ģenerēt" jaunas valodas vienības, pārveidojot (galvenokārt semantiskās) vienības, kas jau pastāv valodā. Metafora dzimst semantiskās transformācijas procesā - viena objekta nosaukuma nodošanā citam, ar kuru pirmais objekts asociatīvi tuvojas linguo-radošās domāšanas procesā.

Kognitīvā metafora modelē vienu objektu otra ziņā.

Metaforas kognitīvajā teorijā tiek atzīmēts, ka metaforizācijas pamatā ir divu zināšanu struktūru - kognitīvās struktūras - "avota" (avota domēna) un "mērķa" (mērķa domēna) kognitīvās struktūras mijiedarbība. Metaforizācijas procesā dažas mērķa jomas tiek strukturētas atbilstoši avota attēlam, citiem vārdiem sakot, notiek “metaforiska kartēšana” vai “kognitīva kartēšana” [Lakoff, Johnson, 2008].

Lingvistikā metaforas tiek grupētas tematiski. Šajā gadījumā izceļas šādas metaforas: 1) dzīvniecisks (balstīts uz salīdzinājumu ar dzīvnieku); 2) antropomorfs (objektu, augu, dzīvnieku salīdzināšana ar cilvēkiem); 3) sakņu metaforas (tās nosauc tematisko avotu zonu).

Galvenie metaforizācijas veidi ir:

1) uzdošanās;

2) metaforas ģenitīvs;

3) vārda pārsūtīšana no vienas plaknes uz otru;

4) vārda sintaktiskā pozīcija ir sintaktiski noteikta nozīme.

Uzdošanās par sevi parasti tiek uzskatīta par metodi, kā priekšmetiem, augiem, dzīvniekiem un dabas parādībām piešķirt īpašības, cilvēku pazīmes, piemēram, runas dāvanu, spēju domāt, veikt noteiktas darbības. Tas ir pakļauts antropomorfam modelim, kas piešķir dzīvās būtnes - cilvēka - īpašības nedzīviem priekšmetiem, dabas parādībām, piemēram: Ar skaidru smaidu daba caur sapni satiekas ar gada rītu (A.S. Puškins), Snaudošais zvans pamodināja laukus (S. Jeseņins).

Metaforas ģenitīvs ir metaforizācijas veids, kad viens vārds metaforiskajā frāzē ir ģenitīvā gadījumā: liesmas.

Trešais veids ir vārda pārvietošana no vienas semantiskās plaknes uz citu, piemēram: literārās valodas termini iegūst jaunu nozīmi: orbītas impulss, frakcija, diapazons utt.

Ceturtais veids ir sintaktiski noteikta nozīme. VV Vinogradovs darbā "Vārda leksisko nozīmju pamattipi" šo jēdzienu uzskata par "sava veida sintaktiski noteikta rakstura nozīmi, tas tiek veidots vārdos, kuriem teikuma sastāvā tiek piešķirta stingri noteikta funkcija" [Vinogradov, 1978]. Patiešām, lietvārdi atvasinātās vērtējošās nozīmēs galvenokārt tiek izmantoti predikatīvās pozīcijās, pirmkārt, ar predikāta pozīciju, piemēram: “Lai arī viņa nav skaista, viņa pēc būtības ir - zelts: laipns, mīksts un tīrs ”(G. Nikolajevs); “... divi vārdi var būt neticami spēcīgi, bet četri vārdi jau ir ūdens". (K. Paustovskis).

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kas izmanto zināšanu bāzi studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

Ievads

1. Metafora kā runas izteiksmīguma veids daiļliteratūrā

1.1 Mākslinieciskās runas stils

Secinājumi par 1. nodaļu

2. nodaļa. Praktisks metaforas pētījums par Čārlza Dikensa lielo cerību piemēru

Secinājumi par 2. nodaļu

Secinājums

Atsauces saraksts

INdiriģēšana

Metafora ir universāla parādība valodā. Tās universālums izpaužas telpā un laikā, valodas struktūrā un funkcionēšanā. Tas ir raksturīgs visām valodām un visiem laikmetiem; tas aptver dažādus valodas aspektus. Lingvistikā metaforas problēma - gan kā process, kas rada jaunu valodas izteicienu nozīmes to pārdomāšanas laikā, gan kā jau gatava metaforiska nozīme - jau sen tiek apsvērta. Par šo tēmu ir plaša literatūra. Darbs pie metaforas izpētes turpinās līdz šai dienai. Lingvistikā tiek apsvērti dažādi virzieni, kas pēta metaforu.

Metaforas izpēte mākslinieciskajā runā ir I.R. "Angļu valodas stilistika: mācību grāmata (angļu valodā)", Arnolds IV “Stilistika. Mūsdienu angļu valoda ", Gurevičs V.V. "Angļu stilistika (angļu valodas stilistika)", Koksharova N. F. "Stilistika: mācību grāmata. rokasgrāmata universitātēm (angļu valodā) ", kā arī Igošina T. S." Metafora kā plakātu mākslas mākslinieciskās izpausmes līdzeklis "(2009), Kurašs S. B. (Mozīrs)" Metafora kā dialogs: interteksta problēmai "u.c. ...

Šīs pētniecības tēmas atbilstību nosaka vietējo un ārvalstu valodnieku pieaugošā interese par metaforas problēmu.

Šī pētījuma teorētiskais pamats bija tādu zinātnieku kā T.Ju.Vinokurova darbs. (2009), Galperin I.R. (2014), Šahovskis V.I. (2008), I.B. Golubs (2010). Zinātniskie raksti, mācību grāmatas un mācību līdzekļi par krievu un angļu valodas stilistiku tika izmantoti kā avoti teorētiskā materiāla analīzei par šo problēmu.

Pētījuma objekts ir izteiksmes izteiksmes līdzekļu darbības sfēra mākslinieciskajā runā.

Priekšmets ir metafora kā fantastisks un izteiksmīgs daiļliteratūras valodas, tā veidu un funkciju veids.

Mērķis ir izpētīt metaforu kā daiļliteratūras stila valodas attēla un izteiksmes līdzekļu pazīmes.

Lai sasniegtu šo mērķi, tika izvirzīti šādi uzdevumi:

1) uzskata metaforu par daiļliteratūras runas izteiksmes veidu;

2) raksturo runas māksliniecisko stilu;

3) analizē metaforu veidus;

4) aprakstīt metaforu darbību mūsdienu krievu un angļu valodās. metaforas mākslas stila mākslas darbs

Darbs sastāv no ievada, divām galvenajām nodaļām un nobeiguma. Pirmā nodaļa "Metafora kā runas izteiksmīguma veids daiļliteratūrā" veltīta runas mākslinieciskā stila, metaforas, tās būtības un funkciju jēdzienu izskatīšanai, otrajā "Metaforas praktisks pētījums, izmantojot Čārlza Dikensa darba" Lielās cerības "piemēru", tiek veikts metaforu darbības pētījums darbā.

Metodiskais pamats atbilstoši izvirzītajam darba mērķim un uzdevumiem ir nepārtrauktas izlases metode, kuras pamatā ir metaforu identificēšana darbā, novērošanas metode, kā arī aprakstošā-analītiskā metode.

1. Metafora kā runas izteiksmīguma veids daiļliteratūrā

1.1 Mākslinieciskās runas stils

Mākslinieciskās runas stilistika ir īpaša stilistikas sadaļa. Mākslinieciskās runas stilistika precizē valodas mākslinieciskās lietošanas veidus, apvienojot tajā estētiskās un komunikatīvās funkcijas. Literārā teksta iezīmes, dažāda veida autora stāstījuma konstruēšanas metodes un aprakstītās vides runas elementu atspoguļošanas metodes tajā, dialoga konstruēšanas metodes, dažādu stilistisko valodas slāņu funkcijas daiļliteratūrā, valodas līdzekļu izvēles principi, to pārveidošana daiļliteratūrā utt. Kazakova, Mahlerveina, Paradīze, Friks, 2009: 7]

Mākslinieciskā stila iezīmes parasti ietver tēlu, prezentācijas emocionalitāti; plaša vārdu krājuma un citu stilu frazeoloģijas izmantošana; attēlu un izteiksmes līdzekļu izmantošana. Mākslinieciskās runas galvenā iezīme ir visa valodas līdzekļu spektra estētiski pamatota izmantošana, lai izteiktu rakstnieka māksliniecisko pasauli, kas lasītājam sniedz estētisku baudu [Kazakova, Malewein, Rayskaya, Frick, 2009: 17].

Pēc Raiskaya L.M. teiktā, darbā ar saviem mākslas darbiem rakstnieki izmanto visus resursus, visu krievu nacionālās valodas bagātību, lai radītu iespaidīgus mākslinieciskus attēlus. Tie ir ne tikai literārās valodas līdzekļi, bet arī tautas dialekti, pilsētu tautas valodas, žargoni un pat argos. Tāpēc, pēc autora domām, lielākā daļa pētnieku uzskata, ka nav iespējams runāt par īpaša daiļliteratūras stila esamību: daiļliteratūra ir "visēdājs" un no krievu kopvalodas ņem visu, ko autors uzskata par nepieciešamu [Rayskaya, 2009: 15].

Mākslinieciskais stils ir daiļliteratūras darbu stils.

Mākslinieciskā stila iezīmes var saukt arī par visu valodas līdzekļu daudzveidības izmantošanu, lai radītu darba tēlu un izteiksmīgumu. Mākslinieciskā stila funkcija ir estētiskā funkcija [Vinokurova, 2009: 57].

Mākslinieciskais stils kā funkcionāls stils atrod pielietojumu daiļliteratūrā, kas veic figurālas, kognitīvas, ideoloģiskas un estētiskas funkcijas. Lai saprastu mākslinieciskā realitātes, domāšanas veida, kas nosaka mākslinieciskās runas specifiku, īpatnības, tas jāsalīdzina ar zinātnisko izzināšanas veidu, kas nosaka zinātniskās runas raksturīgās iezīmes [Vinokurova, 2009: 57].

Daiļliteratūru, tāpat kā citus mākslas veidus, raksturo konkrēts-figurāls dzīves attēlojums, atšķirībā no abstraktas, loģiski konceptuālas, objektīvas realitātes atspoguļošanas zinātniskajā runā. Mākslas darbam raksturīga uztvere caur jūtām un realitātes atjaunošana, autors vispirms cenšas nodot savu personīgo pieredzi, izpratni un izpratni par šo vai citu parādību [Vinokurova, 2009: 57].

Runas mākslinieciskajam stilam uzmanība ir raksturīga konkrētajam un ikdienas gadījumam, kam seko tipiskais un vispārīgais. Piemēram, N. V. Gogoļa filmā "Mirušās dvēseles" katrs no parādītajiem zemes īpašniekiem personificēja noteiktas specifiskas cilvēka īpašības, izteica noteiktu tipu, un visi kopā viņi bija Krievijas mūsdienu autora "seja" [Vinokurova, 2009: 57].

Daiļliteratūras pasaule ir "no jauna izveidota" pasaule, attēlotā realitāte zināmā mērā ir autora fikcija, tāpēc runas mākslinieciskajā stilā galveno lomu spēlē subjektīvais moments. Visa apkārtējā realitāte tiek parādīta caur autora redzējumu. Bet izdomātajā tekstā mēs redzam ne tikai rakstnieka pasauli, bet arī rakstnieku izdomātajā pasaulē: viņa vēlmes, nosodījumu, apbrīnu, noraidījumu utt. Tas ir saistīts ar emocionalitāti un izteiksmīgumu, metaforu, runas mākslinieciskā stila nozīmīgu daudzveidību [Galperin, 2014: 250].

Vārdu leksiskajam sastāvam un funkcionēšanai runas mākslinieciskajā stilā ir savas īpatnības. Vārdi, kas veido šī stila pamatu un veido tēlainību, pirmkārt, ietver krievu literārās valodas figurālos līdzekļus, kā arī plaša pielietojuma vārdus, apzinoties to nozīmi kontekstā. Ļoti specializēti vārdi tiek izmantoti nenozīmīgā mērā, tikai lai radītu māksliniecisku ticamību, aprakstot noteiktus dzīves aspektus [Galperin, 2014: 250].

Runas māksliniecisko stilu raksturo vārda verbālās polisēmijas izmantošana, kas tajā atklāj papildu nozīmes un semantiskos toņus, kā arī sinonīmus visos valodas līmeņos, kas ļauj uzsvērt vissīkākos nozīmes toņus. Tas ir saistīts ar faktu, ka autors cenšas izmantot visas valodas bagātības, izveidot savu unikālo valodu un stilu, līdz spilgtam, izteiksmīgam, tēlainam tekstam. Autore izmanto ne tikai kodificētās literārās valodas vārdu krājumu, bet arī dažādus glezniecības līdzekļus no sarunvalodas un tautas valodas [Galperin, 2014: 250].

Emocionalitāte un attēla izteiksmīgums literārā tekstā ir pirmajā vietā. Daudzi vārdi, kas zinātniskajā runā parādās kā skaidri definēti abstrakti jēdzieni, laikrakstu un publicistiskajā runā - kā sociāli vispārināti jēdzieni, mākslinieciskā runā - kā konkrēti-maņu reprezentācijas. Tādējādi stili funkcionāli papildina viens otru. Mākslinieciskajai runai, īpaši poētiskai, raksturīga ir inversija, tas ir, ierastās vārdu kārtības maiņa teikumā, lai pastiprinātu vārda semantisko nozīmi vai piešķirtu visai frāzei īpašu stilistisku nokrāsu. Autora vārdu secības varianti ir daudzveidīgi, pakārtoti vispārējai idejai. Piemēram: " Es redzu visu Pavlovskas kalnaino... ”(Ahmatova) [Galperin, 2014: 250].

Mākslinieciskajā runā ir iespējamas arī novirzes no strukturālajām normām, pateicoties mākslinieciskai aktualizācijai, tas ir, autora izvēlētai kādai domai, idejai, iezīmei, kas ir svarīga darba jēgai. Tos var izteikt, pārkāpjot fonētiskās, leksiskās, morfoloģiskās un citas normas [Galperin, 2014: 250].

Mākslinieciskajai runai kā saziņas līdzekļiem ir sava valoda - tēlainu formu sistēma, kas izteikta ar lingvistiskiem un ekstralingvistiskiem līdzekļiem. Mākslinieciskā runa kopā ar daiļliteratūru veic nominatīvās-gleznieciskās funkcijas.

Valodasmi iezīmeyami runas mākslinieciskais stils ir:

1. Leksiskā sastāva neviendabīgums: grāmatu vārdu krājuma apvienojums ar sarunvalodas, tautas valodas, dialekta utt.

Nogatavojusies spalvu zāle. Daudzas jūdzes stepe bija tērpusies šūpojošā sudrabā. Vējš viņu noturīgi pieņēma, strauji, raupji, sasitās, virzīja pelēkopālus viļņus uz dienvidiem, tad uz rietumiem. Kur plūda plūstoša gaisa straume, spalvu zāle lūdzās slīpi, un uz tās pelēkās grēdas ilgu laiku gulēja melnojošs ceļš.

2. Visu krievu vārdu krājuma slāņu izmantošana estētiskās funkcijas realizēšanai.

Daria mums minūti vilcinājās un atteica:

- Hnē, nē, es esmu viena. Es tur esmu viena.

Kur "tudy" - viņa nezināja pat tuvu un, pametusi vārtus, devās uz Angāru. (V. Rasputins)

3. Visu runas stilu polisemantisko vārdu darbība.

Burlits upe ir šņorēta ar baltām putām.

Magones ir sārtas uz pļavu samta.

Sals piedzima rītausmā. (M. Prišvins).

4. Kombinatoriski nozīmes pieaugumi.

Vārdi mākslinieciskā kontekstā saņem jaunu semantisku un emocionālu saturu, kas iemieso autora tēlaino domu.

Es sapņoju noķert aizbraucošās ēnas

Mirstošās dienas izbalējušās ēnas.

Es uzkāpu tornī. Un soļi drebēja.

Un pakāpieni drebēja man zem kājas (K. Balmont)

5. Konkrētākas, nevis abstraktas, vārdu krājuma izmantošana.

Sergejs pagrūda smagās durvis. Verandas solis knapi dzirdami šņukstēja zem viņa kājas. Vēl divi soļi - un viņš jau atrodas dārzā.

Vēsu vakara gaisu piepildīja akācijas ziedu reibinošā smarža. Kaut kur zaros zaigoja lakstīgala un smalki uzzīmēja savus trillus.

6. Plaša tautas dzejas vārdu izmantošana, emocionāls un izteiksmīgs vārdu krājums, sinonīmi, antonīmi.

Suņu roze, iespējams, jau kopš pavasara ir devusies gar bagāžnieku līdz pat apses jaunajai apsei un tagad, kad ir pienācis laiks svinēt apses vārda dienu, un tas viss mirgoja ar sarkanām smaržīgām savvaļas rozēm. (M. Prišvins).

Jauns laiks atradās Ertelev Lane. Es teicu "fit". Tas nav īstais vārds. Tas valdīja, valdīja. (G. Ivanovs)

7. Darbības vārda runa

Rakstnieks katru kustību (fizisko un / vai garīgo) un stāvokļa maiņu nosauc pa posmiem. Darbības vārdu pumpēšana aktivizē lasītāja spriedzi.

Gregorijs noiet lejā donam, uzmanīgi uzkāpa caur Astahhovsky bāzes žogu, nāca klajā uz aizvērtu logu. vai viņš ir dzirdējis tikai biežus sirds sitienus ... Kluss pieklauvēja rāmja iesiešanā ... Aksinja klusi nāca klajā uz logu, paskatījās. Viņš redzēja, kā viņa nospieda pie krūtīm un rokām dzirdēts neskaidrs vaids, kas aizbēg no lūpām. Gregorijs ir pazīstams parādīja viņai atvērts logs, novilkta šautene. Aksinja metās vaļā vērtne. vai viņš ir kļuva uz kaudzes Aksina kailās rokas satvēra viņa kakls. Viņi ir tādi nodrebēja un cīnījās uz viņa pleciem tās dārgās rokas, kuras dreb nodots un Gregorijs. (M. A. Šolohovs "Klusais Dons")

Katra mākslinieciskā stila elementa (līdz skaņām) tēlainība un estētiskā nozīme ir dominējošā. No tā izriet vēlme pēc attēla svaiguma, nesalauzti izteicieni, liels skaits tropu, īpaša mākslinieciska (atbilst realitātei) precizitāte, īpašu, tikai šim stilam raksturīgu izteiksmīgu runas līdzekļu - ritma, atskaņa pat prozā - izmantošana [Koksharova, 2009: 85].

Runas mākslinieciskajā stilā papildus tam raksturīgajiem lingvistiskajiem līdzekļiem tiek izmantoti visu pārējo stilu līdzekļi, īpaši runātais. Daiļliteratūras valodā var izmantot tautas valodas un dialektismu, augsta, poētiska stila vārdus, slengu, rupjus vārdus, profesionālus biznesa runas pavērsienus, žurnālistiku. Tomēr visi šie līdzekļi runas mākslinieciskajā stilā pakļaujas tās galvenajai funkcijai - estētiskajai [Koksharova, 2009: 85].

Ja runātais runas stils galvenokārt pilda komunikācijas (komunikatīvās), zinātniskās un oficiālās-biznesa funkcijas - ziņojuma (informatīvās) funkciju, tad runas mākslinieciskais stils ir veidots, lai radītu mākslinieciskus, poētiskus attēlus, emocionāli estētisku ietekmi. Visi mākslas darbā ietvertie valodas līdzekļi maina savu galveno funkciju, pakļaujas dotā mākslinieciskā stila uzdevumiem [Koksharova, 2009: 85].

Literatūrā vārda mākslinieks - dzejnieks, rakstnieks - atrod vienīgo nepieciešamo vārdu izvietojumu, lai pareizi, precīzi, tēlaini paustu domas, nodotu sižetu, raksturu, liktu lasītājam iejusties darba varoņos, ienākt autora radītajā pasaulē [Koksharova, 2009: 85]. ...

Tas viss ir pieejams tikai daiļliteratūras valodai, tāpēc vienmēr tiek uzskatīts par literārās valodas virsotni. Vislabākie valodā, tās spēcīgākās iespējas un retākais skaistums ir daiļliteratūras darbos, un tas viss tiek panākts ar valodas mākslinieciskajiem līdzekļiem [Koksharova, 2009: 85].

Mākslinieciskās izteiksmes līdzekļi ir dažādi un daudzveidīgi. Tie ir tropi, piemēram, epiteti, līdzības, metaforas, hiperboles utt. [Šahovskis, 2008: 63]

Ceļi ir runas pagrieziens, kurā vārds vai izteiciens tiek izmantots figurāli, lai panāktu lielāku māksliniecisko izteiksmīgumu. Ceļš ir balstīts uz divu jēdzienu salīdzināšanu, kas, šķiet, kaut kādā veidā ir tuvu mūsu apziņai. Visizplatītākie tropu veidi ir alegorija, hiperbola, ironija, litota, metafora, metonīmija, personifikācija, parafrāze, sinekdoka, salīdzinājums, epitets [Shakhovsky, 2008: 63].

Piemēram: Ko tu gaudo, vetep nakts, par ko tu neprātīgi sūdzies - uzdošanās. Pie mums viesosies visi karogi - sinekdoče. Mazs cilvēks ar nagu, zēns ar pirkstu - litota. Nu, ēdiet šķīvi, mans dārgais - metonīmija utt.

Izteiksmīgajos valodas līdzekļos ietilpst arī runas stilistiskās figūras vai tikai runas figūras: anafora, antitēze, nesavienošanās, gradācija, inversija, polianjona, paralēlisms, retorisks jautājums, retoriska pievilcība, klusums, elipsis, epifora. Pie mākslinieciskās izteiksmes līdzekļiem pieder arī ritms (dzeja un proza), atskaņa, intonācija [Shakhovsky, 2008: 63].

Tādējādi daiļliteratūras stilam kā īpašai stilistikas sadaļai raksturīga tēlainība, prezentācijas emocionalitāte; plaša vārdu krājuma un citu stilu frazeoloģijas izmantošana; vizuālu un izteiksmīgu līdzekļu izmantošana.

1.2 Metaforas būtība un funkcija

Tropu klasifikācija, kas asimilēta ar leksisko stilistiku, atgriežas senajā retorikā, kā arī atbilstošajā terminoloģijā [Golub, 2010: 32].

Tradicionālā metaforas definīcija ir saistīta ar paša termina etimoloģisko skaidrojumu: metafora (gr. Metaphorb - pārsūtīšana) ir nosaukuma nodošana no viena subjekta citam, pamatojoties uz viņu līdzību. Tomēr valodnieki metaforu definē kā semantisku parādību; ko izraisa papildu nozīmes uzlikšana vārda tiešajai nozīmei, kas šim vārdam mākslas darba kontekstā kļūst par galveno. Turklāt vārda tiešā nozīme kalpo tikai par pamatu autoru asociācijām [Golub, 2010: 32].

Metaforizācijas pamatu var balstīt uz visdažādāko objektu atribūtu līdzību: krāsu, formu, apjomu, mērķi, pozīciju telpā un laikā utt. Aristotelis arī atzīmēja, ka labas metaforas nozīmē pamanīt līdzības. Mākslinieka vērīgā acs gandrīz visā atrod kopīgas iezīmes. Šādu salīdzinājumu negaidītība piešķir metaforai īpašu izteiksmīgumu: Saule izstaro leņķi (Fet); Un zelta rudens ... raud ar lapotnēm smiltīs (Jeseņins); Naktis steidzās aiz logiem, tad ar strauju baltu uguni pavērās vaļā, tad saruka necaurejamā tumsā. (Paustovskis).

V.V.Gurevičs definē arī metaforu kā nozīmes pārnesi, kas balstīta uz līdzību, citiem vārdiem sakot, slēptu salīdzinājumu: Viņš ir nē a cilvēks, viņš ir tikai a mašīna - viņš nav cilvēks, viņš ir mašīna, bērnība gada cilvēce - cilvēces bērnība, a filma zvaigzne - filmu zvaigzne utt. [Gurevich V.V., 2008: 36].

Ne tikai objekti ir pakļauti nodošanai metaforā, bet arī darbības, parādības un kaut kā īpašības: Daži grāmatas ir uz būt garšoja, citi norij, un daži maz uz košļāt un sagremota (F. Bekons) - dažas grāmatas tiek nogaršotas, citas tiek norītas, un tikai dažas tiek sakošļātas un sagremotas; nožēlojams auksts - nežēlīgs auksts; nežēlīgi karstums - nežēlīgs karstums; jaunava augsne - neapstrādāta zeme (augsne); a nodevīgs mierīgs - nodevīgi mierīgs [Gurevičs V.V., 2008: 36] .

Pēc V.V.Gureviča domām, metaforas var būt vienkāršas, t.i. izteikts ar vārdu vai frāzi: Cilvēks nevar tiešraide pēc maize vienatnē - cilvēks nedzīvo tikai no maizes(ne tikai fizisku, bet arī garīgu vajadzību apmierināšanas nozīmē), kā arī sarežģītas (iegarenas, pastāvīgas), kuru izpratnei nepieciešams plašāks konteksts. Piemēram:

Vidējais ņujorkietis tiek noķerts mašīnā. Viņš virpuļo līdzi, viņam ir reibonis, viņš ir bezpalīdzīgs. Ja viņš pretojas, mašīna viņu sasmalcinās.(W. Frank) - vidējais Ņujorkas iedzīvotājs atrodas slazdu automašīnā. Viņš griežas viņā, jūtas slikti, ir bezpalīdzīgs. Ja viņš pretojas šim mehānismam, viņš to sagriež gabalos. Šajā piemērā metafora izpaužas lielās pilsētas kā spēcīgas un bīstamas mašīnas koncepcijā [Gurevich V.V., 2008: 37].

Vārda metaforiska pārnešana notiek arī tad, kad vārds attīstās, pamatojoties uz atvasinātās nozīmes galveno, nominatīvo nozīmi ( krēsla atzveltne, durvju rokturis). Tomēr šajās tā sauktajās lingvistiskajās metaforās attēls nav, un tas tos būtiski atšķir no poētiskajiem [Golub, 2010: 32].

Stilistikā ir jānošķir individuālā autora metaforas, kuras vārdu mākslinieki rada konkrētai runas situācijai ( Es gribu klausīties juteklisku puteni zem zila skatiena... - Jeseņins) un anonīmās metaforas, kas kļuva par valodas īpašumu ( sajūtu dzirksts, kaislību vētra utt.). Atsevišķā autora metaforas ir ļoti izteiksmīgas, to radīšanas iespējas nav izsmeļamas, tāpat kā neierobežotas ir iespējas salīdzināt dažādu salīdzināto objektu, darbību, stāvokļu zīmju līdzību. Golub I.B. apgalvo, ka pat senie autori atzina, ka “nav neviena spožāka tropa, kas ar runu paziņo spilgtākus attēlus nekā metafora” [Golub, 2010: 32].

Abi pilnībā novērtēto vārdu pamata veidi - objektu nosaukumi un atribūtu apzīmējumi - spēj metaforizēt nozīmi. Jo aprakstošāka (daudzraksturīgāka) un izkliedētāka ir vārda nozīme, jo vieglāk tas iegūst metaforiskas nozīmes. Starp lietvārdiem, pirmkārt, tiek metaforizēti priekšmetu un dabisko dzimumu nosaukumi, bet starp raksturīgajiem vārdiem - vārdi, kas izsaka fiziskās īpašības un mehāniskās darbības. Nozīmju metaforizācija lielā mērā ir saistīta ar vietējo runātāju pasaules ainu, tas ir, tautas simboliem un pašreizējām idejām par realitāti (tādu vārdu figurālas nozīmes kā krauklis, melns, labais, kreisais, tīrais utt.).

Nosakot īpašības, kurām valodā jau ir nosaukums, tēlainā metafora, no vienas puses, piešķir valodai sinonīmus, no otras puses, bagātina vārdus ar tēlainu nozīmi.

Atribūtu vārdu nozīmes metaforizācijai ir vairāki vispārīgi modeļi:

1) priekšmeta fiziskais īpašums tiek nodots personai un veicina personas garīgo īpašību izolēšanu un apzīmēšanu ( blāvi, asi, mīksti, plati utt.);

2) objekta atribūts tiek pārveidots par abstrakta jēdziena atribūtu (virspusējs spriedums, tukši vārdi, laika plūsmas);

3) personas zīme vai darbība attiecas uz priekšmetiem, dabas parādībām, abstraktiem jēdzieniem (antropomorfisma princips: vētra raud, nogurusi diena, laiks skrien utt.);

4) dabas un dabisko dzemdību pazīmes tiek pārnestas uz cilvēkiem (sal. vējains laiks un vējains cilvēks, lapsa pārklāj pēdas un cilvēks aizsedz pēdas).

Tāpēc metaforizācijas procesi bieži norisinās pretējos virzienos: no cilvēka uz dabu, no dabas uz cilvēku, no nedzīva līdz dzīvam un no dzīves līdz nedzīvam.

Metafora dabisko vietu atrod poētiskajā (plašā nozīmē) runā, kurā tā kalpo estētiskam mērķim. Metafora ir saistīta ar poētisko diskursu ar šādām pazīmēm: attēla un nozīmes neatdalāmība, objektu pieņemtās taksonomijas noraidīšana, tālu un “nejaušu” sakaru aktualizēšana, nozīmes difūzums, dažādu interpretāciju atzīšana, motivācijas trūkums, apelācija iztēlei, īsākā ceļa izvēle uz objekta būtību.

No grieķu valodas tulkotā metafora nozīmē pārnešana... Šī senā tehnika ir izmantota burvestībās, leģendās, sakāmvārdos un teicienos. Rakstnieki un dzejnieki savā darbā to bieži izmanto.

Metafora jāsaprot kā vārda vai frāzes lietošana pārnestā nozīmē. Tādējādi autors savām domām piešķir kādu individuālu krāsojumu, izsaka tās izsmalcinātākā veidā. Metaforas palīdz dzejniekiem precīzāk aprakstīt notiekošos notikumus, varoņa tēlu un domas.

Tā pastāv kā vientuļa metafora (piemēram, skaņas kūst, zāle un zari raudāja), un sadalīts pa vairākām līnijām ( Tiklīdz pagalma sargs rej, Jā, graboša ķēdīte grab (Puškins)).

Papildus parastajām metaforām jāsaka, ka ir arī slēptās. Viņus atrast ir grūti, jāsajūt, ko autors vēlējās pateikt un kā viņš to paveica.

Dažas metaforas ir stingri iekļuvušas mūsu vārdu krājumā, mēs tās bieži dzirdam un izmantojam arī ikdienā: bērni dzīves ziedi, dienasgrāmatas studenta seja, karājas ar diegu, vienkārši pieci centi utt. Izmantojot šos izteicienus, mēs piešķiram teiktajam ietilpīgu, krāsainu nozīmi.

Metafora ir slēpts salīdzinājums, kas balstīts uz parādību līdzību vai kontrastu ( Bite lauka veltījumam lido no vaska šūnas (Puškins)).

Metafora ir runas pavērsiens, vārdu un izteicienu izmantošana pārnestā nozīmē ( zelta šķipsna, apmales akmens

(par cilvēku), žurnālistu zvaigznājs, rudzupuķu bars utt..) [Kazakova, Malerwein, Rayskaya, Frick, 2009: 61]

Metafora palielina poētiskās runas precizitāti un emocionālo izteiksmīgumu.

Ir šādi metaforas veidi:

1. leksiskā metafora jeb izdzēsta, kurā tiešās nozīmes pilnīgi nav; līst, laiks skrien, pulksteņa rādītājs, durvju rokturis;

2. vienkārša metafora, kas balstīta uz objektu konverģenci saskaņā ar vienu kopīgu iezīmi: lodes krusa, viļņu skaņas, dzīves ausma, galda kāja, ausma deg;

3. papildināta metafora - burtiska to vārdu nozīmes izpratne, kas veido metaforu, uzsverot vārdu tiešās nozīmes: Bet tev nav sejas - tu valkā tikai kreklu un bikses (S. Sokolovs).

4. attīstīta metafora - metaforiska attēla paplašināšana uz vairākām frāzēm vai uz visu darbu ( Viņš ilgi nevarēja gulēt: atlikušais vārdu miziņa aizsprostoja un mocīja viņa smadzenes, iedūra viņa tempļos, no tā nekādi nevarēja atbrīvoties. (V. Nabokovs).

Izdzēstās metaforas, pēc Halperina domām, ir laika nolietoti un valodā labi iesakņojušies jēdzieni: cerību stars ir cerību stars, asaru plūdi ir asaru straumi, sašutuma vētra ir sašutuma vētra, fantāzijas lidojums ir fantāzijas lidojums, prieka mirdzums ir prieka uzplaiksnījums, smaida ēna ir smaida ēna utt. [Halperin, 2014: 142].

V.V.Gurevičs definē izdzēstu metaforu kā pārāk ilgu runā lietotu, tādējādi zaudējot izteiksmes svaigumu. Šādas metaforas bieži kļūst par idiomātiskām (frazeoloģiskām) izpausmēm, kuras pēc tam tiek ierakstītas vārdnīcās: sēklas gada ļaunums - ļaunuma sēkla,a sakņojas aizspriedumi - iesakņojušies aizspriedumi,iekšā karstums gada arguments - karstā strīdā,uz sadedzināt ar vēlme - degt no vēlmes,uz zivis priekš komplimentus - zivis komplimentiem , uz durt viens" s ausis - caurdurt ausis [Gurevičs V. V., 2008: 37] .

Arnolds I.V. izceļ arī hiperbolisku metaforu, tas ir, uz balstītu pārspīlējumu. Piemēram:

Viss dienas ir naktis uz redzēt līdz es tevi redzu,

Un naktīs gaišas dienas, kad sapņi tev parāda.

Diena bez tevis man šķita nakts

Un es redzēju dienu naktī sapnī.

Šeit piemērs nozīmē tādas dienas kā tumšas naktis, kas ir poētisks pārspīlējums [Arnold, 2010: 125].

Arī angļu valodā ir tā saucamās tradicionālās metaforas, t.i. vispārpieņemts jebkurā laika posmā vai literārā virzienā, piemēram, aprakstot izskatu: pērļaini zobi - pērļu smaids, koraļļu lūpas - koraļļu lūpas (koraļļu krāsas lūpas), ziloņkaula kakls - gluds kā ziloņkauls, kakls, zelta stieples mati - zeltaini mati (zelta krāsā) [Arnold, 2010: 126].

Metaforu parasti izsaka ar vārdu, darbības vārdu un pēc tam ar citām runas daļām.

Pēc Galperina I.R. domām, jēdziena identificēšanu (asimilāciju) nevajadzētu pielīdzināt nozīmes līdzībai: Mīļā daba joprojām ir laipnākā māte - Daba ir laipnākā māte (Bairons). Šajā gadījumā pastāv vārdnīcas un kontekstuālās loģiskās nozīmes mijiedarbība, kuras pamatā ir abu atbilstošo jēdzienu pazīmju līdzība. Daba tiek salīdzināta ar māti, par viņas attieksmi pret cilvēku. Tiek pieņemts, ka tas ir bažas, bet nav tieši izveidots [Halperin, 2014: 140].

Līdzība ir redzama skaidrāk, ja metafora tiek iemiesota atribūtiskā vārdā, piemēram, bezbalsīgas skaņas - klusas balsis vai predikatīvā vārdu kombinācijā: Māte Daba [Galperin, 2014: 140].

Bet dažādu parādību līdzību nebūs tik viegli uztvert skaidrojuma trūkuma dēļ. Piemēram: slīpajās sijās, kas plūda caur atvērto durvju aili, putekļi dejoja un bija zeltaini - atvērtajās durvīs ielej slīpi saules stari, tajās dejoja zelta putekļu daļiņas (O. Wilde) [Halperin, 2014: 140]. Šajā gadījumā putekļu daļiņu kustība autoram šķiet harmoniska, tāpat kā deju kustības [Galperin, 2014: 140].

Dažreiz līdzības procesu ir ļoti grūti atšifrēt. Piemēram, ja metafora ir ietverta adverbā:Lapas bēdīgi krita - lapas ir skumjas. Viņi krita [Galperin, 2014: 140].

Metafora kopā ar epitetu, sinekdoču, metonīmiju, parafrāzi un citiem tropiem ir vārda (frāzes) pielietošana objektam (jēdzienam), kuram dotajam vārdam (frāzei) burtiski nav ko darīt; izmanto, lai salīdzinātu ar citu vārdu vai jēdzienu. Piemēram: A varens Cietoksnis ir mūsu Dievs - varens cietoksnis ir mūsu Dievs. [Znamenskaja, 2006: 39].

Metaforas raksturs ir pretrunīgs.

Metaforai kā vienam no nozīmīgākajiem tropiem ir bagātīgas izpausmes un dažādas iemiesošanās formas daudzās mūsdienu cilvēka sociālās, radošās un zinātniskās darbības jomās. Visaptverošs un ieinteresēts metaforas pētījums interesē gan zinātnes, kas studē valodu, runu un literāro valodu, uzskatot metaforu par māksliniecisku ierīci vai līdzekli izteiksmīga tēla radīšanai, gan mākslas vēsturi [Igoshina, 2009: 134].

Metaforas sakraments, tā saskanība ar poētiskās runas izteiksmīgi emocionālo raksturu, ar cilvēka apziņu un uztveri - tas viss piesaistīja domātājus, humanitāristus, kultūras un mākslas darbiniekus - Aristotelis, J.-J. Ruso, Hēgels, F. Nīče un citi pētnieki [Igoshin, 2009: 134].

Metaforas īpašības, piemēram, dzeja, tēlainība, jutekliskums, ko tā, tāpat kā citi tropi, ienes runā un literārajā darbā, balstās uz cilvēka apziņas spēju salīdzināt [Igoshina, 2009: 134].

Kurash S.B. identificē trīs veidu metaforas atkarībā no tā, kā tās īsteno "salīdzināšanas principu", saskaņā ar kuru tiek veidots jebkurš salīdzinošais trops:

1) salīdzināšanas metaforas, kurās aprakstītais objekts tiek tieši salīdzināts ar citu objektu ( birzs kolonāde);

2) metaforas-mīklas, kurās aprakstīto objektu aizstāj ar citu

objekts ( dauzīt nagus uz atslēgām sasalušikur aizsalušas atslēgas \u003d

bruģakmens; ziemas paklājs \u003d sniegs);

3) metaforas, kas aprakstītajam objektam piedēvē cita objekta īpašības ( indīgs izskats, dzīve izdega) [Kurash, 2001: 10-11].

Raksturosim sīkāk iepriekš minētos metaforas darbības veidus poētiskajā tekstā.

Pirmkārt, metafora var veidot tekstuālu segmentu, kas strukturāli ir lokāls un semantiski perifērs. Šajā gadījumā tropu konteksts parasti tiek lokalizēts frāzes vai viena vai divu teikumu un tikpat daudz dzejas rindu ietvaros; salīdzinoši lielos tekstos tropu kontekstu var paplašināt. Šo metaforu var saukt par lokālu. Piemērs ir metaforisks teikums: Bezmiegs nonāca pie citiem- medmāsa (Ahmatova), Mana balss ir vāja, bet mana griba nesamazinās... [Kurašs, 2001: 44].

Teksta strukturālo un semantisko kodolu var attēlot kā kādu vispārīgu priekšlikumu, kas iegūts no tekstā ietverto runas centrālo priekšmetu un to predikātu vispārināšanas. Apskatāmajam tekstam to var attēlot šādi: varone pierod mīlestības zaudēšana... Saistībā ar šo semantisko teksta kodolu - segmentu

Bezmiegs nonāca pie citiem- medmāsa ir nekas cits kā viens no tā konkretizētājiem, kas lokalizēts vienā teikumā un neatrod tālāku attīstību [Kurash, 2001: 44].

Nākamais gadījums ir viena no galvenajiem teksta strukturāli-semantiskajiem un idejiski-figurālajiem elementiem lomas metafora.

Metafora, kas lokalizēta teksta fragmentā, var realizēt vienu no centrālajām vai pat centrālajām teksta mikrotēmām, nonākot tuvākajos figurāli-tematiskajos un leksiskajā-semantiskajos savienojumos ar nemetaforisku teksta segmentu. Šis metaforas darbības veids ir īpaši raksturīgs lielapjoma tekstiem (prozas darbiem, dzejoļiem utt.), Kur bieži vien ir nevis viens, bet vairāki figurāli-metaforiski fragmenti, kas savstarpēji mijiedarbojas, atklājot vienu no teksta mikrotēmām un tiekot iekļauti, tādējādi starp teksta veidošanas faktoriem kā līdzekli teksta integritātes un saskaņotības nodrošināšanai [Kurash, 2001: 44].

Kā redzat, šādu tekstu galvenā iezīme attiecībā pret metaforu ir to diezgan skaidrs sadalījums nemetaforiskos un metaforiskos segmentos [Kurash, 2001: 44].

Metaforiskumu var uzskatīt par vienu no tik universālās poētisko tekstu estētiskās kategorijas izpausmēm kā to harmonisku organizāciju [Kurash, 2001: 45].

Visbeidzot, metafora spēj darboties kā strukturāls un semantisks pamats, veselu poētisko tekstu konstruēšanas veids. Šajā gadījumā mēs varam runāt par takas faktisko teksta veidošanas funkciju, kas noved pie tādu tekstu parādīšanās, kuru robežas sakrīt ar takas robežām. Saistībā ar šādiem poētiskajiem tekstiem specializētajā literatūrā tiek pieņemts termins “text-trope”, starp tiem tiek izdalīti arī teksti [Kurash, 2001: 48].

Metaforām, tāpat kā citiem verbālo attēlu veidošanas veidiem, dažādās komunikācijas jomās ir nevienlīdzīga funkcionālā aktivitāte. Kā jūs zināt, galvenā figurālo līdzekļu pielietošanas joma ir daiļliteratūra. Daiļliteratūras prozā, dzejā metaforas kalpo tēla radīšanai, runas tēlainības un izteiksmīguma uzlabošanai, vērtējošu un emocionāli izteiksmīgu nozīmju nodošanai.

Metaforai ir divas galvenās funkcijas - funkcija raksturojot un darbojas nominācijas indivīdi un objektu klases. Pirmajā gadījumā lietvārds ieņem taksonomiskā predikāta vietu, otrajā - subjekts vai cits aktants.

Metaforas sākumpunkts ir raksturojuma funkcija. Metaforas nozīme aprobežojas ar vienas vai pāris pazīmju norādīšanu.

Metaforas izmantošana aktanta pozīcijā ir sekundāra. Krievu valodā to atbalsta demonstratīvs vietniekvārds: Šī vobla dzīvo viņa bijušās sievas īpašumā (Čehovs).

Apstiprinoties nominatīvā funkcijā, metafora zaudē savu tēlu: "pudeles kakls", "pansijas", "kliņģerītes". Metaforisko teikumu nominalizācija, kurā metafora pāriet nominālā stāvoklī, rada vienu no ģeniālās metaforas veidiem: "skaudība ir inde" - "skaudības inde", kā arī: mīlestības vīns, acu zvaigznes, šaubu tārps utt.

Ir iespējams arī izcelt metaforas reprezentatīvās, informatīvās, ornamentālās, paredzošās un skaidrojošās, taupošās (runas centienus taupošās) un figurāli vizuālās funkcijas.

Viena no metaforas funkcijām ir kognitīvā funkcija. Saskaņā ar šo funkciju metaforas tiek sadalītas sekundārajās (sekundārajās) un pamata (galvenajās). Pirmie definē konkrēta objekta jēdzienu (sirdsapziņas jēdziens kā "Spīļots zvērs"), pēdējie nosaka domāšanas veidu par pasauli (pasaules ainu) vai tās pamatdaļām ( “Visa pasaule ir teātris, un mēs esam tā aktieri»).

Tādējādi metafora ir vārda nodošana no viena subjekta citam, pamatojoties uz viņu līdzību. Piešķiriet leksiskas, vienkāršas, realizētas, detalizētas metaforas. Metafora ir sadalīta trīs tipos: metaforas-salīdzinājums, metaforas-mīklas metaforas, aprakstītajam objektam piedēvējot cita objekta īpašības.

Secinājumi par 1. nodaļu

Daiļliteratūras stilu kā īpašu stilistikas sadaļu raksturo tēlainība, prezentācijas emocionalitāte, kā arī plašs vārdu krājuma un citu stilu frazeoloģijas pielietojums; vizuālu un izteiksmīgu līdzekļu izmantošana. Šī runas stila galvenā funkcija ir estētiskā funkcija. Šis stils tiek izmantots daiļliteratūrā, veicot figurālas, kognitīvas, ideoloģiskas un estētiskas funkcijas.

Mēs esam noskaidrojuši, ka tropi ir mākslinieciskās izteiksmes līdzekļi - epiteti, salīdzinājumi, metaforas, hiperboles utt.

Starp mākslinieciskā stila lingvistiskajām iezīmēm mēs esam identificējuši leksiskās kompozīcijas neviendabīgumu, visu runas stilistisko šķirņu polisēmisko vārdu lietošanu, abstraktas vietā specifiskas leksikas izmantošanu, tautas dzejas, emocionālās un izteiksmīgās leksikas, sinonīmu, antonīmu utt.

Metafora kā stilistiska ierīce ir nosaukuma nodošana no viena subjekta citam, pamatojoties uz viņu līdzību. Dažādi zinātnieki izšķir leksiskas, vienkāršas, realizētas, detalizētas metaforas. Šajā nodaļā metafora ir sadalīta trīs tipos: metaforas-salīdzinājums, metaforas-mīklas metaforas, aprakstītajam objektam piedēvējot cita objekta īpašības.

Metaforas kalpo tēla veidošanai, uzlabo runas tēlainību un izteiksmīgumu, nodod vērtējošas un emocionāli izteiksmīgas nozīmes.

Metaforas funkcijas tiek detalizēti apspriestas. Tajos ietilpst kognitīvā funkcija, raksturošanas funkcija un nominācijas funkcija utt. Tiek izcelta arī teksta veidošanas funkcija.

2. nodaļa. Praktisks metaforas pētījums, izmantojot Čārlza Dikensa Lielo cerību piemēru

Pētījuma veikšanai mēs izvēlējāmies un pētījām metaforu piemērus Čārlza Dikensa darbā "Lielās cerības", kas tieši interesē mūsu pētījumu, savā semantiskajā slodzē paužot objektu vai parādību vērtējošās īpašības, runas izteiksmi un tēlus.

Darbs pie šī pētījuma praktiskās daļas tika veikts ar Čārlza Dikensa darbu "Lielās cerības".

Darbā tika izrakstītas un analizētas metaforas, paužot objektu vai parādību vērtējošās īpašības, runas izteiksmi un tēlu.

Čārlza Dikensa romāns “Lielās cerības” pirmo reizi dienasgaismu ieraudzīja 1860. gadā. Tajā angļu prozaiķis izvirzīja un kritizēja viņa laikam svarīgu sociāli psiholoģiskās nesaskaņas problēmu starp augsto sabiedrību un parastajiem darba cilvēkiem.

Lielas cerības ir arī audzināšanas romāns, jo tas vienlaikus stāsta vairākus jaunu personību veidošanās stāstus.

Stāstījuma centrā ir Filips Pirips jeb Pips, bijušais kalēja māceklis, kurš iegūst džentlmeņa izglītību. Viņa dzīves mīlestība - Estella - slepkavas meita un aizbēdzis notiesātais, no trīs gadu vecuma viņu Havishama jaunkundze audzināja kā dāmu. Pipa labākais draugs Herberts Kabats nāk no dižciltīgas ģimenes, kura nolēma saistīt savu dzīvi ar vienkāršu meiteni Klāru, invalīda dzērāja meitu un godīgu darbu tirdzniecības ietvaros. Lauku meitene Bidija, no bērnības tiecoties pēc zināšanām, ir vienkārša un laipna skolotāja skolā, uzticīga sieva, mīloša māte.

Pipa varonis laika gaitā tiek parādīts lielās cerībās. Zēns pastāvīgi mainās ārējo faktoru ietekmē, no kuriem galvenais ir viņa mīlestība pret Estellu. Tajā pašā laikā Pipa rakstura galvenais "kodols" paliek nemainīgs. Varonis mēģina atgriezties pie savas dabiskās laipnības visā džentlmeņu treniņā.

Romāna humoristiskais komponents ir izteikts Pipa izteiktajos kritiskajos izteikumos par noteiktiem notikumiem, vietām vai cilvēkiem. Ar neatkārtojamu humoru Pips apraksta arī pretīgo Hamleta iestudējumu, kuru viņš reiz skatījās Londonā.

Reālistiskas iezīmes lielās cerībās var redzēt gan varoņu varoņu sociālajā kondicionēšanā, gan mazās Pipas pilsētas un milzīgās, netīrās Londonas aprakstos.

Ir vērts atzīmēt, ka Čārlza Dikensa romānos ir daudz retorisku izteicienu, piemēram, salīdzinājums un metafora, kurus autors plaši izmanto, lai detalizēti aprakstītu dažādu varoņu fiziskās īpašības vai atšķirīgās personības iezīmes. Programmā “Lielās cerības” Dikenss metaforas veidā spilgtāk un tēlaini aprakstot visas rakstzīmju vai objektu iezīmes. Metaforai ir būtiska loma ne tikai atsevišķu varoņu krāsainā vai komiskā aprakstā, bet arī, lai uzsvērtu šo rakstzīmju cilvēcisko un necilvēcisko raksturu sabiedrībā salīdzinājumā ar citām dzīvām būtnēm vai mākslīgiem priekšmetiem. Arī Dikenss mēģina radīt asociācijas starp personu un objektu lasītāja prātā.

Analizēsim metaforas izmantošanu, izmantojot grāmatas piemēru.

1. - Spoku novērošanas efekts Džo paša konsultācijā man paziņoja, ka Herberts ir ienācis istabā. Tāpēc es pasniedzu Džo Herbertam, kurš pastiepa roku, bet Džo atkāpās no tā un turējās pie putna ligzdas. Džo acīs bija tāda izteiksme, it kā viņš pats būtu redzējis garu, un es sapratu, ka istabā ienācis Herberts. Es tos iepazīstināju, un Herberts pastiepa roku Džo, bet viņš atkāpās no viņas, cieši turoties pie savas ligzdas. » ... Džo aizsargā cepuri kā ligzdu ar olām (214). Šajā piemērā ir viens figurāli-metaforisks fragments. Metafora ir leksiska. Metafora darbojas kā raksturojuma funkcija.

2. - Pūks! - viņš sacīja, atmetot seju un runājot pa ūdens pilieniem; "tas nekas, Pip. Es patīk to zirneklis gan." - “Pfu! viņš spēcīgi izelpoja, savācot plaukstās ūdeni un aprokot tajās seju. - Tas nekas, Pip. UN zirneklis Man tas patīk" . Šajā piemērā ir viens figurāli-metaforisks fragments. Zirneklis Mr Jaggers zvana Drummell kungam, norādot viņa viltīgo attieksmi un zemisko raksturu. Šī leksiskā metafora darbojas kā nominācija.

3. Kad es kādu brīdi biju nomodā, tās ārkārtas balsis, ar kurām klusuma runas sāka sevi padarīt dzirdamas. Skapis čukstēja, kamīns nopūtās, mazais mazgāšanās stends tika atzīmēts, un viena ģitāras stīga laiku pa laikam spēlēja kumodē.. Apmēram tajā pašā laikā acis uz sienas ieguva jaunu izteiksmi, un katrā no šīm skatītajām kārtām, ko redzēju uzrakstītu, NEDZIET MĀJĀM - “Kāds laiks pagāja, un es sāku atšķirt ārzemju balsis, kuras parasti piepilda nakts klusums: stūrī esošais skapītis kaut ko čukstēja, kamīns nopūtās, sīkais izlietne tikšķēja kā klibs pulkstenis, un kumodē ik pa laikam sāka skanēt vientuļa ģitāras stīga. Apmēram tajā pašā laikā acis uz sienas ieguva jaunu izteiksmi, un katrā no šiem gaismas apļiem parādījās uzraksts: "Neejiet mājās". ... Iespaidu apraksts par nakšņošanu viesnīcā Hammams. Metafora ir vienkārša un detalizēta, sadalīta vairākās rindās. Metafora darbojas kā raksturojuma funkcija

4. Tas bija kā pats krēsla atgrūšana pagātnē, kad mēs sākām veco lēno apli ap līgavu svētku pelniem. Bet bēru telpā, kad šī kapa figūra bija nokritusi krēslā, pievēršot acis viņai, Estella izskatījās spožāka un skaistāka nekā iepriekš, un es biju spēcīgāka apburta. Šķiet, ka krēsls ir aizritējis pagātnē, tiklīdz mēs, kā notika, lēnām devāmies ceļā ap kāzu svētku paliekām. Bet šajā bēru telpā, skatoties uz dzīvu mirušu sievieti, kas sēdēja krēslā, Estella šķita vēl žilbinošāka un skaistāka, un es viņu vēl vairāk apbūra. Šajā piemērā autore apraksta veco, grotesko izskatu, kad Miss Havisham iekrīt krēslā izbalējušā kāzu kleitā. Šajā gadījumā konteksta taka bēru istaba lokalizēts frāzes ietvaros. Metafora tiek realizēta un darbojas kā raksturojoša funkcija.

5. Es varenība ir bijis an žēl maz bullis iekšā a Spāņu arēnā, Es dabūju tātad gudri aizkustināts uz augšu pēc šie morāli kazas - "Un es kā nelaimīgs vērsis Spānijas cirka arēnā sāpīgi sajutu šo mutisko kopiju durumus." Šeit Pips salīdzina sevi ar vērsi Spānijas cirka arēnā. Šajā piemērā ir viens figurāli-metaforisks fragments. Šī realizētā metafora ir salīdzinājums. Metafora darbojas kā raksturojuma funkcija.

6. Kad Es bija vispirms nolīgts ārā kā gans t" cits pusē pasaulē, to" s mans ticība Es vajadzētu ha" pagriezās vērā a molloncolly- traks aitas es pats, ja Es nebija" t a bija mans smēķēt. - “Kad es biju tur, pasaules galā, mani norīkoja ganīt aitas, es, iespējams, arī pati no ilgām būtu pārvērtusies par aitu, ja vien nebūtu dūmu » ... Šī parauga teksta strukturālais un semantiskais kodols ir parādīts formā

Līdzīgi dokumenti

Metaforas kā daiļliteratūras runas paušanas veids. To funkcionēšanas analīze krievu un angļu valodā. Praktisks pētījums par metaforu izmantošanu, lai aprakstītu Čārlza Dikensa romāna dažādu varoņu raksturīgās personības iezīmes.

kursa darbs pievienots 22.06.2015


Dikensa radošuma vieta literatūras attīstībā. Reālistiskās metodes veidošana Dikensa agrīnajos darbos ("Olivera Tvista piedzīvojumi"). Dikensa novēlotā radošuma perioda ("Lielās cerības") romānu ideoloģiskā un mākslinieciskā oriģinalitāte.

kursa darbs, pievienots 20.05.2008


Metaforas galvenā iezīme ir tās semantiskā dualitāte. Metaforas denotatīvās zonas paplašināšana. Metaforas loģiskā būtība. Indivīdu raksturošanas un izvirzīšanas funkcija. Metaforizācijas procesi. Metafora poētiskajā runā.

abstrakts, pievienots 28.01.2007


Metaforas daiļliteratūras valodā. Mihaila Šolohova romāna "Klusais Dons" vērtība ir krievu literatūras lingvistiskā materiāla avots. Izteiksmes veidi un iespējas dažādu metaforu izmantošanai romāna tekstā, tā unikalitātes apraksts.

kursa darbs, pievienots 15.11.2016


Kompozīcijas aprakstošie elementi un vārdu semantika kā veids, kā atklāt iekšējo attēlu pasauli romānos "Pusaudzis" un "Lielās cerības". Varoņu kārdinājumi un to pārvarēšana. Abu autoru dubultnieki un mentori: garīgā pieredze un personības veidošanās.

disertācija, pievienota 18.06.2017


Teorētiskie pamati īpašu grafisku valodas līdzekļu izmantošanai literārajos darbos. Trope kā runas figūra. Metaforas kā attēla struktūra. Lingvistiskā materiāla analīze E. Zamjatina romānā "Mēs": metaforu tipoloģija.

kursa darbs, pievienots 11.06.2012


Asociāciju skaidrība un skaidrība kā verbālu attēlu atšķirīga iezīme Šekspīra sonetos. Metaforu nominatīvās, informatīvās, tekstu veidojošās, emocionāli vērtējošās, kodēšanas funkcijas. Māksliniecisko attēlu līdzekļu izmantošana sonetos.

kursa darbs, pievienots 2013. gada 5. septembrī


Metafora kā semantiskais dominants M.I. Cvetajeva. Metaforu semantiskā un strukturālā klasifikācija. Metaforas funkcijas M.I. Cvetajeva. Metaforas un citu izteiksmes līdzekļu attiecības dzejnieces darbā.

disertācija, pievienota 21.08.2011


Literārā un mākslinieciskā stila galvenās iezīmes un mērķi ir pasaules attīstība pēc skaistuma likumiem, estētiskā ietekme uz lasītāju ar māksliniecisko attēlu palīdzību. Vārdnīca kā pamats un tēlainība kā attēlojuma un izteiksmības vienība.

abstrakts, pievienots 22.04.2011


Angļu valodas rakstnieka Čārlza Dikensa darbs. Sociālās romantikas jēdziens. Romantisks sapnis par "svēto patiesību". Romāns "Lielās cerības" un tā vieta Dikensa mantojumā. Sociālekonomiskā un morāli ētiskā sabiedrības attieksme Anglijā XIX gs.

To var attēlot ar: 1) tiešo direktīvu, ieskaitot metaforizācijas, intimizācijas un stilizācijas elementus; 2) zvans; 3) izteiksmīgs paziņojums; 4) paziņojums. RYAZ 2003 1 23. Terminoloģija, kuras pamatā ir metaforizācija) pēc funkcijas vai emocionālās [krāsas?] Parastie vārdi: - jāpaceļ ar gaisa plūsmas spēku. Žargs. piloti. S. Ožegovs Zaps. grāmata // Vārdnīca 2001 448.

Krievu gallicismu vēsturiskā vārdnīca. - M.: ETS vārdnīcu izdevniecība http://www.ets.ru/pg/r/dict/gall_dict.htm. Nikolajs Ivanovičs Ebiškins [e-pasts aizsargāts] . 2010 .

Skatiet, kas ir "metaforizācija" citās vārdnīcās:

Metaforizācija - Metaforiskas nozīmes vārda (metaforas) iegūšana ... Etimoloģijas un vēsturiskās leksikoloģijas rokasgrāmata

metaforizācija - vārda semantiskā apjoma paplašināšana, pateicoties figurālu nozīmju parādīšanās un tā izteiksmīgas nostiprināšanas ... Paskaidrojošā tulkošanas vārdnīca

Metafora - (no grieķu valodas μεταφορά pārsūtīšanas) runas tropu vai mehānismu, kas sastāv no vārda, kas apzīmē noteiktu objektu, parādību utt. klasi, lai raksturotu vai nosauktu priekšmetu, kas pieder citai klasei, vai nosauktu citu ... Lingvistiskā enciklopēdiskā vārdnīca

Mākslas runas konkretizācija - - tas ir mākslinieka īpašs īpašums. runu, atšķirot to no visiem citiem valodu saziņas veidiem. Tas izpaužas tādā apzināti pēc mākslas likumiem izveidotā, valodas līdzekļu organizācijā mākslinieka runas audos. darbojas, ... ... Stilistiskā enciklopēdiskā krievu valodas vārdnīca

Pasaules valodas attēls - Pasaules lingvistiskais attēls, kas vēsturiski izveidojies attiecīgās lingvistiskās kopienas ikdienas apziņā un atspoguļo valodā ideju kopumu par pasauli, noteiktu pasaules uztveršanas un organizēšanas veidu, realitātes konceptualizēšanu ... ... Wikipedia

Brīvības ontofānija - (no ontos - būtne, būtne un fania - izpausme) ontoloģiskā impulsa īstenošana. Dabā kā tāda bez cilvēka un viņa apziņas, zināšanām un aktivitātes nav brīvības. Ir tikai cēloņsakarības un citas noteikšanas. Pēc Kanta domām ... Projektīvā filozofiskā vārdnīca

NOZĪME - (atsauce) 1) Attiecīgās informācijas (nozīmes) tulkošanas process konc. zīmes forma (zīme vai zīmju secība). 2) Darbības šī procesa īstenošanai. O. tiek veikta ar kultūras valodas palīdzību ... ... Kultūrzinātnes enciklopēdija

METAPHOR - METAPHOR, metafora (grieķu valodas metaphorá), ceļa veids, viena objekta īpašību (esamības fenomena vai aspekta) nodošana citam saskaņā ar to līdzības principu jebkurā ziņā vai pretstatā. Atšķirībā no salīdzinājuma, kurā ir abi termini ... ... Literārā enciklopēdiskā vārdnīca

BRIGĀDA C - C brigādes izcelsme, tāpat kā Bravo grupa, jāuzskata par 1979. gadu un Postscript grupu, kur kādu laiku kopā spēlēja Gariks Sukačevs un Ženija Khavtana. Bet 1983. gadā Sukačovs, atstājot dziesmu Baltā diena kā dāvanu Khavtanam, aizgāja un pēc ... Krievu rokmūzika. Maza enciklopēdija

Pshibos Julian - Przybo Džulians (1901. gada 5.3., Gvozņica, Žešovas vojevodiste, ≈ 6.10.1970., Varšava), poļu dzejnieks. Beidzis Jagellonijas universitāti (1924). Publicēts kopš 1922. gada. Pirmajos dzejas krājumos ("Skrūves", 1925; "Ar abām rokām", 1926) ieviesti ... ... Lielā padomju enciklopēdija

Grāmatas

• Krievu valodas gramatikas radošais potenciāls E. N. Remčukova. Šī monogrāfija aplūko krievu valodas gramatikas radošo potenciālu dažādos krievu valodas veidos - sarunvalodas, mākslas, zinātniskajā žurnālistikā, avīzē un žurnālistikā ...

Dārzā deg sarkano pīlādžu uguns, bet tā nevienu nespēj sasildīt.

(S. Jeseņins)

Epigrāfs ir uzskatāms metaforas piemērs, kas tiks apspriests. Metaforas termins pats par sevi nozīmē objekta nosaukuma (darbības, kvalitātes) nodošanu, pamatojoties uz līdzību. Metaforas var pamatoti pieprasīt vadošo lomu starp visiem tropiem.

Jebkuras metaforas centrā ir nenosaukts dažu objektu salīdzinājums ar citiem, kas, mūsuprāt, ir saistīti ar pilnīgi atšķirīgu ideju loku. Tātad, S. Jeseņins pīlādžu ķekaru ugunīgo krāsu salīdzināja ar liesmu, un piedzima metafora: deg sarkanā kalnu pelnu uguns.Bet atšķirībā no parastā salīdzinājuma, kas vienmēr ir divzīmīgs, metafora ir viena termiņa. Galu galā salīdzinājums šajā gadījumā izskatās apmēram šādi: Pīlādžu ķekari kļūst sarkani kā liesma, un rudens koks ir kā ugunskurs.

Metaforizācija bieži uzlabo epitetu tēlainību: Zelta birzs atrunāja ... Zilā uguns tika izkliedēta. Visi šie un daudzi citi Jeseņina epiteti ir metaforiski: tie ir izteikti vārdos, kurus lieto pārnestā nozīmē.

Vārda mīlestība metaforas mākslinieki, to lietošana runai piešķir īpašu izteiksmīgumu, emocionalitāti.

Metaforizāciju var balstīt uz visdažādāko objektu atribūtu līdzību: to krāsu, formu, apjomu, mērķi utt. Dabas raksturošanai īpaši bieži tiek izmantotas metaforas, kuru pamatā ir krāsu priekšmetu līdzība: sārtinātos un zeltainos mežos (A.S. Puškins); Dūmojošos mākoņos purpursarkanas rozes, dzintara atspulgs(A.A. Fets). Objektu formas līdzība kalpoja par pamatu šādām metaforām: S. Jesenins sauca bērza zarus zīda pīnes ("Miegaini bērzi pasmaidīja, zīda pīnes sabojājās"). Apbrīnojot koka ziemas kleitu, viņš rakstīja: Uz pūkainajiem zariem kā sniegota apmale uzplauka otas ar baltu bārkstīm.

Diezgan bieži metafora apvieno salīdzināmo objektu krāsu un formas tuvumu. Tā kā. Dziedāja Puškins poētiskas asaras un sudraba putekļi Bahčisarai pils strūklaka, F.I. Tjutčevs - lietus pērles pēc pavasara pērkona negaisa. Salīdzināto objektu mērķa līdzība ir atspoguļota šajā The Bronze Jātnieka attēlā: Daba šeit mums ir paredzētaEiropa iegriezās pa logu (A.S. Puškins).

Kopīgas iezīmes darbību būtībā, stāvokļi rada lieliskas iespējas darbības vārdu metaforizēšanai. Piemēram: Vētra klāj debesis ar tumsu, virpuļojot sniega viesulos, "tad viņa kā dzīvniekskliegspēc tamraudātkā bērns (A.S. Puškins).

Līdzība laika parādību secībā paver ceļu šādai metaforizācijai: es tagad esmu kļuvis skopāks vēlmēs, savā dzīvē vai arī jūs esat par mani sapņojis ? It kā es pavasarīgā agrā pavasarī jāju ar rozā zirgu. Jā. Pie S. Jeseņina: Svece izdegs ar zelta liesmu no ķermeņa vaska un koka pulksteni. sēkt manu divpadsmito stundu.

Ne vienmēr ir iespējams skaidri noteikt, kāda ir metaforas pamatā esošā līdzība. Tas izskaidrojams ar to, ka objekti, parādības, darbības var saplūst ne tikai pēc ārējas līdzības, bet arī uz to radītā iespaida vispārīgumu. Tāda, piemēram, ir darbības vārda metaforiska izmantošana K. Paustovska "Zelta rozes" fragmentā: “Rakstnieks bieži tiek pārsteigts, kad pēkšņi rodas kāds ilgs un pilnīgi aizmirsts gadījums vai kāda detaļaziedētviņa atmiņā tieši tad, kad tie ir nepieciešami darbam. " Ziedi zied, priecējot cilvēku ar savu skaistumu; to pašu prieku māksliniekam sagādā savlaicīgi atcerētā radošumam nepieciešamā detaļa.

Pat Aristotelis atzīmēja, ka "sastādīt labas metaforas nozīmē pamanīt līdzības". Vārda mākslinieka vērīgā acs atrod kopīgas iezīmes dažādos priekšmetos. Šādu salīdzinājumu negaidītība piešķir metaforai īpašu izteiksmīgumu. Tātad metaforu mākslinieciskais spēks, varētu teikt, ir tieši atkarīgs no to svaiguma, novitātes.

Dažas metaforas runā bieži tiek atkārtotas: Nakts klusi nolaidās zemē Ziema visu pārklāja ar baltu plīvuru utt. Izplatījušās, šādas metaforas izgaist, to figurālā nozīme tiek izdzēsta. Ne visas metaforas ir stilistiski līdzvērtīgas, ne katrai metaforai ir mākslinieciska loma runā.

Kad cilvēks izdomāja izliektas caurules nosaukumu - ceļgals,viņš arī izmantoja metaforu. Bet šī vārda jaunā nozīme, kas radās šajā gadījumā, nesaņēma estētisko funkciju, vārda nodošanas mērķis šeit ir tīri praktisks: nosaukt objektu. Tam tiek izmantotas metaforas, kurās nav mākslinieciska attēla. Valodā ir daudz šādu ("sausu") metaforu: pētersīļu aste, vīnogu ūsas, kuģa deguns, acs ābols, skujkoku adatas, galda kājas. Jaunas vārdu nozīmes, kas izveidojušās šādas metaforizācijas rezultātā, tiek fiksētas valodā, un tās izskaidro skaidrojošās vārdnīcas. Tomēr "sausās" metaforas nepiesaista vārda mākslinieku uzmanību, darbojoties kā parastie objektu, zīmju, parādību nosaukumi.

Īpaši interesē izvērstās metaforas. Tie rodas, kad viena metafora sevī ietver jaunas, kas ar to saistītas. Piemēram: Ar jautru bērza mēli atrunāja zelta birzi. Metafora atrunāja "Pulls" metaforas zelts un bērza mēle lapas vispirms kļūst dzeltenas, kļūst zelts,un tad viņi krīt, viņi mirst; un tā kā darbības nesējs ir birzs, tad viņas mēle ir bērzs, dzīvespriecīga.

Paplašinātās metaforas ir īpaši spēcīgs runas attēlošanas līdzeklis. Viņus mīlēja S. Jeseņins, V. Majakovskis, A. Bloks un citi dzejnieki. Šeit ir daži šīs metaforas piemēri: Dārzā deg sarkano pīlādžu uguns, taču tā nevienu nespēj sasildīt (S. Jeseņins); Parādē atlocījis savas karaspēka lapas, es eju gar līnijas fronti; Dzejoļi ir svina smagie, gatavi nāvei un nemirstīgai godībai; Dzejoļi sastinga, mērķētu spraugošo vārdu mute bija nospiesta pie mutes (V. Majakovskis). Dažreiz dzejnieki metaforas izvērš veselā dzejolī. Tādi ir, piemēram, A.S. dzejoļi "Trīs atslēgas". Puškins, "Dzīves kauss", autors: M. Yu. Ļermontovs un citi.

Metaforizāciju iesācēji rakstnieki bieži izmanto pārmērīgi, un tad tropu sakopošana kļūst par runas stilistiskās nepilnības cēloni. Rediģējot jauno autoru rokrakstus, M. Gorkijs ļoti bieži pievērsa uzmanību viņu neveiksmīgajiem mākslinieciskajiem tēliem: “Apžilbinošu un degošu zvaigžņu kopa, kā simtiem saules "",“Pēc dienas karstuma zeme bija karsta, kā pods tikai apdedzināts ar krāsni prasmīgs keramiķis. Bet šeit debesu krāsnī pēdējie baļķi ir izdeguši. Debesis bija aukstas, un sadedzināja zvans māla pods - zeme ". Gorkijs atzīmē: "Šī ir slikta vārdu vicināšana." Starp M. Gorkija redakcijas piezīmēm, kas izteiktas uz iesācēju rakstnieku rokrakstu malām, interesanti ir šādi: pret frāzi: “Mūsu komandieris bieži lec uz priekšu, izšauj acis sānos un vienaudžos pie saburzītās kartes uz ilgu laiku ", - Aleksejs Maksimovičs rakstīja:" To dara jaunkundzes, nevis komandieri "; uzsverot attēlu “Debesis dreb ar asarainām acīm”, viņš jautā: “Vai jūs to varat iedomāties? Vai nebūtu labāk vienkārši pateikt kaut ko par zvaigznēm? "

Metaforu kā “rotājošu”, “ornamentālu” līdzekļu izmantošana īpaši liecina par rakstnieka nepieredzējumu un bezpalīdzību. Ieejot radošās brieduma periodā, rakstnieki ļoti bieži kritiski vērtē savus iepriekšējos vaļaspriekus pretencioziem attēliem. Piemēram, K. Paustovskis par saviem agrīnajiem, ģimnāzijas dzejoļiem, rakstīja:

Dzejoļi bija slikti - sulīgi, eleganti un, kā man likās toreiz, diezgan skaisti. Tagad esmu aizmirsis šos pantus. Es atceros tikai dažus posmus. Piemēram, piemēram:

Ak, noplūc puķes no nokareniem kātiem!

Lietus klusi līst laukos.

Un līdz malām, kur deg dūmakaini sarkans rudens saulriets, lido dzeltenīgas lapas ...

Un skumjas par mīļoto Saadi mirdz ar opāliem Lēno dienu lappusēs ...

Kāpēc skumjas "spīd ar opāliem" - to nevaru izskaidrot ne toreiz, ne tagad. Mani vienkārši aizrāva pati vārdu skaņa. Es nedomāju par nozīmi.

Labākie krievu rakstnieki mākslinieciskās runas augstākos nopelnus saskatīja aprakstu cēlajā vienkāršībā, sirsnībā un patiesumā. A.S. Puškins, M. Ju. Lermontovs, N.V. Gogoļa, N.A. Nekrasovs, V.G. Koroļenko, A.P. Čehovs un citi uzskatīja par nepieciešamu izvairīties no nepatiesa patosa un manieres. "Vienkāršība," raksta V.G. Belinsky, - mākslas darbam ir nepieciešams nosacījums, kas pēc būtības noliedz jebkādu ārēju apdari, izsmalcinātību. "

Tomēr ļaunā vēlme “skaisti runāt” dažreiz pat mūsu laikā liedz dažiem autoriem vienkārši un skaidri izteikt savas domas. Ir pietiekami analizēt studentu darbu stilu literatūrā, lai pārliecinātos par šāda pārmetuma pamatotību. Jaunietis raksta: “Nav neviena zemes stūra, kur nebūtu zināms Puškina vārds, kas tiks nēsāta no paaudzes paaudzē ”. Citā esejā mēs lasām: “Viņa darbi elpot realitāti, kas tiek atklāts tik pilnīgi, ka, lasot, ienirt šajā periodā. " Mēģinot sevi izteikt tēlaini, viens students paziņo: “Dzīve turpinās plūst pats un citas “vēl izteiksmīgākas” piezīmes: “Iekāpu vilcienā un es gāju pa grūto dzīves ceļu. "

Necienīta metaforu izmantošana padara izteikumu neskaidru, runai piešķir nepiemērotu komiksu. Tātad viņi raksta: “Kaut arī Kabanikha to nedarīja sagremota Katerina, šī trauslā puķe, kas izaugusi ļaunuma "tumšajā valstībā", bet ēda viņu mājās dienu un nakti"; "Turgeņevs nogalina viņa varonis romāna beigās, inficējot viņa brūci uz pirksta "; "Ceļā uz Maidaņņikova ienākšanu kolhozā bija buļļi. " Šāda "metaforiska" vārdu lietošana rada neatgriezenisku kaitējumu stilam, jo \u200b\u200bromantiskais tēls tiek noraidīts, nopietnās un dažreiz traģiskās runas skaņas tiek aizstātas ar komiksu.

Tāpēc ļaujiet savas runas metaforām būt tikai tās spilgto tēlu, emocionalitātes avotam un nekad neizraisīt jūsu kompozīciju stila pakāpes samazinājumu!

16. uzdevums

Sniedziet izdomātu tekstu piemērus ar dažāda veida metaforām.

Šāda veida piemēri liecina, ka metafora kā process vienmēr ir bagātāka nekā vienkāršs salīdzinājums. Un nav nejaušība, ka uzskats par metaforu kā salīdzinājumu tagad tiek aizstāts ar tā kā metaforiska procesa skaidrojumu, pamatojoties uz analoģiju. Tātad pat G. Špets rakstīja: "Nekavējoties kā neparasti šauru un vienkāršojošu faktisko situāciju jāatzīmē ticība, ka, piemēram, metafora rodas no salīdzināšanas, ja vien, protams, pats salīdzināšanas jēdziens netiek paplašināts līdz jebkuram salīdzinājumam." Šķiet, ka metaforas "nervs" ir sava veida asimilācija, kuras beigās ir salīdzinājums, kurā tiek mērīti nevis integrāli objekti, bet gan dažas to līdzīgas pazīmes, nosakot līdzību, pamatojoties uz šo pazīmju sakritību un hipotēzi par sakritības iespējamību citās, kas šajā uzmanības centrā ir uzmanības centrā. uzmanība.

Pašlaik vispopulārākais gan rietumos, gan pie mums ir metaforas jēdziens, ko sauc par interakcionistu. Saskaņā ar šo koncepciju versijā, kas pieder M. Blekam, metaforizācija notiek kā process, kurā mijiedarbojas divi objekti vai divas vienības, un divas darbības, ar kuru palīdzību tiek veikta mijiedarbība. Viena no šīm entītijām ir tā, kas ir metaforiski apzīmēta. Otrā entītija ir palīgobjekts, kuru mēs korelējam ar jau sagatavota valodas nosaukuma apzīmējumu. Šī entītija tiek izmantota kā filtrs pirmās idejas veidošanā. Katra no mijiedarbojošajām entītijām procesa rezultātam rada savas asociāciju sistēmas, kas ir ierastas valodas standarta lietošanas gadījumā, kas nodrošina metaforiskās nozīmes atpazīšanu dotās valodas runātājiem. Tajā pašā laikā metaforizācija paredz arī noteiktu semantisko konteineru jeb kontekstu (klausītāja gramatikai), kurā it kā koncentrējas pirmās būtības apzīmēšanai būtiskās iezīmes, kas ir metaforizācijas "dalībnieku" metaforiskā mijiedarbība. Filtra un fokusa jēdzieni tuvina šī procesa aprakstu lasīšanai svešvalodā, kad ne visi vārdi ir skaidri, bet tomēr ir skaidrs, kas ir uz spēles.

Šīs entītijas (Bleka koncepcijā tie ir ārpuslingvistiski objekti vai atsauces), kas mijiedarbojas filtrēšanas un fokusēšanas kognitīvajos procesos, veido jaunu atribūtu sistēmu, kas veido jaunu konceptuālu saturu, kas iemiesots metaforā izmantotā vārda jaunajā nozīmē, kas vienlaikus tiek uztverts arī “burtiskajā”. "tā nozīme ir atsevišķā prezentācijā.

Bleka koncepcija ieguva plašu rezonansi valodas analīzes loģiskajos un filozofiskajos virzienos. Pati mijiedarbības ideja tiek atzīta par auglīgu, jo tā ļauj novērot metaforu darbībā. Šo ideju izstrādā konceptuālās nozīmes teorijas ietvaros un cita rietumu autoritāte metaforas jomā - I. Ričardss, kurš, atšķirībā no M. Bleka, kurš darbojas pēc būtības (objekta, referenta) jēdziena, dod priekšroku metaforiskā procesa modelēšanai kā "divu domu mijiedarbībai par divām dažādām lietām". Un šīs domas, kas rodas vienlaikus, tiek izteiktas ar viena vārda vai izteiciena palīdzību, kura nozīme ir viņu mijiedarbības rezultāts. " Interesanti atzīmēt, ka "bāze" (tas ir, jauna objekta topošā ideja) rada atsauci, un "nesējs" (tas ir, metaforas kā noteikta valodas izteiciena palīgobjekts ar noteiktu "burtisko" nozīmi) nosaka nozīmi - tādā veidā, kā tiek iecerēts jaunais objekts.

Ričardsa piedāvātais jēdziens ir īpaši nozīmīgs tieši valodniecībai, jo tas ļauj darboties ne tikai ar divu objektu (atsauces) mijiedarbības ideju, bet arī ar tādu faktu kā to mentālā refleksija, kas aizrauj tos asociatīvos-figurālos attēlojumus, kas ir iekļauti arī jaunajā koncepcijā. ...

Šajā sadaļā metaforas loģiskajai pusei pievērstā uzmanība nav nejauša: tā ir lingvistiskā sintēze, kas, mūsuprāt, var novest pie metaforiskā procesa konstruktīva (modeļa) apraksta kā galvenā lingvistiskā pasaules attēla veidošanas veida sekundārās nominācijas aktos. Un galvenais šādā lingvistiskajā metaforas gramatikā ir paša cilvēciskā faktora iekļaušana. Viņš metaforizē šo etnisko, sociālo, psiholingvistisko kompleksu, kas, neskatoties uz loģiskiem aizliegumiem, ļauj metaforā apvienot un sintezēt konkrēto un abstrakto, pirmās un otrās kārtas loģiku, hipotētisko un realitāti, reproduktīvo-asociatīvo un radošo domāšanu.

Mēs ierosinām uzskatīt metaforu par nozīmes transformācijas modeli, kas balstīts uz valodas gramatiku, ieviešot šajā modelī tos komponentus, kas to papildina ar informāciju par metaforas hipotētisko raksturu un pašas mijiedarbības antropometrisko raksturu, kura laikā tiek veidota jauna nozīme.

Tā nominatīvais aspekts var kalpot par pamatu metaforiskās mijiedarbības analīzei, jo metafora vienmēr ir gatavu lingvistisko līdzekļu izmantošana nosaukšanai kā veids, kā radīt jaunu nozīmi. Metaforiskā mijiedarbība ietver vismaz trīs kompleksus, kas pēc būtības ir neviendabīgi.

Pirmais komplekss ir metaforas kā domas par pasauli (objekts, notikums, īpašums utt.) Pamats. Sākotnēji tas, visticamāk, parādās iekšējā runā, tas ir, pirmsverbālā formā [Zhinkin, 1964; Serebreņņikovs, 1983]. Tātad, veidojot aktanta rāmja ideju un tā lomu teikuma struktūrā, L. Tenjē domāja par to kā par kādu darbību, L. Vitgenšteins - par kaut ko, kas attiecas uz realitāti, G. Frēge - par kaut ko nemainīgu, mainoties mainīgām vērtībām.

Otrs komplekss, kas iesaistīts mijiedarbībā, ir sava veida palīgvienības figurāls attēlojums. Bet metaforā tas tiek aktualizēts tikai tajā tās daļā, kas ir proporcionāla formējošajai domai par pasauli gan saturiski, gan līdzīgi, kas atbilst izveidotās reprezentācijas antropometriskumam un pašai asimilācijas iespējai, pamatojoties uz pieņemto līdzību. Kā jūs zināt, L. Tenjē teikumu salīdzināja ar nelielu drāmu, kas tiek spēlēta starp tās dalībniekiem, L. Vitgenšteins priekšroku deva kaut kā astoņkāja tēlam, kura taustekļi skar referenta realitātes, G. Frēge arī neizvairījās no figurāli-asociatīvas līdzības, ieviešot predikātu piesātinājuma jēdzienu kā to atšķirības no objektiem. Šo ideju (par drāmu, astoņkāju, nepiesātinājumu) aktualizēšana tiek veikta vai nu ar "parastu" asociāciju starpniecību, vai arī pamatojoties uz "personīgo tēzauru" [Karaulovs, 1985]. Tā, piemēram, taustekļa metaforā (par aktantiem) "apziņas logs" ietver tās reāla objekta iezīmes, kas saistītas ar kaut kā pieskaršanos. Šāda veida asociācijām, visticamāk, ir ontoloģisks (enciklopēdisks), nevis verbāli semantisks statuss (piemēram, metaforā ēzelis ir spītības pazīme vai stulbums pieder nevis vārda nozīmes līmenim, bet gan ikdienas idejai par šī dzīvnieka paradumiem).

Trešais komplekss ir tā vārda nozīme, kas pārdomāts, izmantojot metaforizāciju. Tas spēlē starpnieka lomu starp pirmajiem diviem kompleksiem. No vienas puses, tas metaforā ievieš sevis figurālu attēlojumu, kas korelē ar attiecīgās nozīmes atsauci, un, no otras puses, tas darbojas kā filtrs, tas ir, organizē jauna jēdziena nozīmi. Turklāt atkārtoti interpretējamā vārda nozīme ir aprīkota ar verbālām asociācijām, kuras arī nav vienaldzīgas pret mijiedarbību. Piemēram, tādas metaforas kā laiks skrien, sastingst utt., Ir parādā to parādīšanos ne tikai tēlaini-asociatīvajam kompleksam, kas korelē ar šo vārdu atsaucēm, bet arī oriģinālās metaforas sinonīmiskajiem sakariem, laiks iet vai stāv uz vietas utt.

Tātad, mēs varam pieņemt, ka metaforizācija ir šādas noteikto entītiju un darbību mijiedarbības process, kas noved pie jaunu zināšanu par pasauli iegūšanas un šo zināšanu valodas apguvē. Metaforizāciju papildina jau zināmās realitātes zīmju iekļaušana jaunajā koncepcijā, kas atspoguļojas atkārtoti interpretētā nosaukuma nozīmē, kas atstāj pēdas metaforiskajā nozīmē, kas savukārt ir "ieausts" pasaules izteiktajā attēlā, ko izsaka valoda.

Metaforizācija sākas ar pieņēmumu par topošās realitātes koncepcijas līdzību (vai līdzību) un kādu "konkrētu" citas realitātes tēlaini-asociatīvu attēlojumu, kas tai ir nedaudz līdzīgs. Šis pieņēmums, kuru mēs uzskatām par galveno metaforizācijai un tā antropometriskuma pamatu, ir metaforas moduss, kuram var piešķirt Kanta daiļliteratūras principa statusu, kura nozīme ir izteikta formā "it kā".

Tas ir fiktivitātes modulis, kas metaforizācijas procesā mijiedarbojas ar zināšanām par pasauli dinamiskā stāvoklī, šo zināšanu izraisīto figurāli-asociatīvo attēlojumu un gatavo nozīmi. Šis režīms ļauj asimilēt loģiski nesalīdzināmas un ontoloģiski atšķirīgas entītijas: bez pieņēmuma, ka X ir it kā Y, metafora nav iespējama. No šī pieņēmuma sākas domas kustība, kas meklē līdzības, pēc tam veidojot to līdzībā, un pēc tam sintezē jaunu jēdzienu, kas, balstoties uz metaforu, saņem valodas nozīmes formu. Fiktivitātes veids ir metaforas "predikāts": metaforas risinājums ir izpratne par veidu, kādā tiek piedāvāts uztvert tā "burtisko" nozīmi. Tātad fiktivitātes moduss ir metaforas kā procesa starpposms, tā rezultāts, kamēr tas tiek realizēts kā metaforas produkts.

Fiktivitātes veids nodrošina "lēcienu" no reālā uz hipotētisko, tas ir, tiek pieņemts kā pieņēmums, realitātes atspoguļojums, un tāpēc tas ir neaizstājams nosacījums visiem metaforiskajiem procesiem. Tas ir fiktivitātes modulis, kas metaforai piešķir modeļa statusu hipotētiski-secināmu zināšanu iegūšanai. Tas arī nodrošina metaforas ārkārtas produktivitāti starp citiem tropiskiem veidiem, kā iegūt jaunas zināšanas par pasauli jebkurā jomā - zinātniskā, ikdienas, mākslas.

Spēja nosaukt rakstīšanas instrumentu ar pildspalvu bija raksturīga pašai realitātei: tā ir nosaukuma nodošana, kas saistīta ar objekta jaunas funkcijas maiņu (vai drīzāk, iegādi). Kad šo rīku sauca par pildspalvu, tika veikts loģiski nepareizs "lēciens" no ģints uz ģints (ķermeņa daļa ir ierocis). Bet tas ir motivēts (kaut arī tas ir diezgan grūti - piedaloties metonīmijai "tas, kas aktivizē rīku" - "pats rīks"), un pats galvenais, tas ir antropometriski pamatots: šīs metaforas "radītājs" ieteica rakstīšanas rīkam domāt "it kā" roka ". Tikai pieņemot dzirdes un redzes "smalkuma" iespējamo līdzību, varēja izveidot akūtas dzirdes un redzes redzes vērtējošās metaforas. Vēl "fantastiskākas" ir cilvēka un dzīvnieku līdzības (kas acīmredzot atgriežas mītiskajā pasaules skatījumā), kā arī abstrakti jēdzieni un dzīvās būtnes. Neapzinoties fiktivitātes principu, pasaule izskatītos tikpat "murgaina", kā tas ir attēlots Boša \u200b\u200baudeklos. Sv šajā sakarā izteicieni, piemēram, nokļūšana pudelē, ieliekšanās auna ragā vai trīs nāves gadījumi, šaubu tārps, šaubu graušana vai ēzelis, baļķis, nūja, kas piestiprināta personai. Tēlainā metafora, kas pasauli attēlo kā citu būtni, ir īpaši daudzveidīga fiktivitātes principa izpausmes formās: Dali ir akli, dienas ir bez dusmām, Lūpas ir slēgtas. Princeses dziļajā miegā Sineva ir tukša (A. Bloka).

Pieņēmums, kas balstīts uz hipotētiskas līdzības fiktivitātes principu, atbrīvo metaforas radītāju, un viņš pāriet uz jauno un jau zināmo salīdzināšanas līmeni, kur iespējams jebkurš salīdzinājums un jebkura līdzība, kas atbilst realitātes idejai dzimtā runātāja personīgajā tēzaurā. Kā raksta Ju. N. Karaulovs, atsaucoties uz šo tēzauru uz līmeņa starpposmu "starp semantiku un epistemoloģiju", "kombinācija" pasaules attēls ", ko dažreiz lieto, lai apzīmētu zināšanu pasūtīšanas metodi, ar visu šķietamo metaforiskumu ļoti precīzi nodod aplūkojamā līmeņa būtību un saturu: to raksturo tā sastāvdaļu pārstāvamība, uztveramība un dažādas tehnikas kalpo par līdzekli, lai piešķirtu "attēlojumu" attiecīgajam jēdzienam (idejai, deskriptoram). Tas var būt individuāla attēla izveide, pamatojoties uz atbilstošo aprakstošo vārdu vai tā iekļaušana kādā nemainīgā, bet individualizētā kontekstā, vai tā aizaugšana ar noteiktu atkal atsevišķu, specifisku asociāciju kopumu vai kādas īpašas nestandarta, neaktīvas iezīmes izcelšana un utt. ". Būtībā šeit ir tikai tās vienības, kuras metafora izmanto kā tēlaini-asociatīvu bagātību, kas piemīt vietējam runātājam. Metaforas korelācija ar individuālo valodas spēju līmeni izskaidro cilvēka faktora lomu tajā un tā orientāciju uz antropometrisko konstrukciju, kas darbojas pēc analoģijas.

Lai parādītu, ka "nejauša" (no Visuma objektīvās loģikas viedokļa) figurālā līdzība ir raksturīgāka metaforai nekā reāla līdzība, un ka tajā pašā laikā izdzīvo tikai tas nejaušais, kas ir harmonijā ar metaforas pamatu - tā nodomu, mēs sniegsim vairākus piemērus ... Tātad vārpstas (tējkannas daļas, caur kuru ūdeni ielej krūzītēs) vārdā šīs daļas funkcija tiek parādīta ne visai precīzi: vārds rags precīzāk apzīmētu šo funkciju (salīdzināt angļu valodu, snīpi - pārvēršana no snīpa "izliet" - "ko ielejot "). Bet krievu valoda "sankcionēja" deguna metaforu, acīmredzot tāpēc, ka vizuālā līdzība, kas ir vairāk antropometriska (pārsteidzoša), tiek labāk atcerēta. Sv arī kāja (galda), kur tiek sintezēta galda un kāju balstu vizuālās līdzības zīme un funkcionālā zīme (kājas kalpo arī kā balsts), lai arī precīzāk šīs galda daļas varētu saukt par kolonnām.