Meitene meklēja bagātu vīru. Un šādi viens gudrs baņķieris to "nolika". Kāpēc meitenes vēlas apprecēties ar bagātu vīrieti? Alkatības psiholoģija, kāpēc meitenes meklē bagātus zēnus
Mūsdienu sabiedrībā ir daudz izlutinātu cilvēku tēta klasiskās meitaskuri patiesi neredz citu iespēju laimīgai laulības dzīvei, kā pāriet no uzticama tēva rokām bagāta cilvēka rokās. Šīs skaistās meitenes zina daudz un zina, jo vecāki viņu dzīves laikā daudz ko mācīja: viņi runā svešvalodā, strādā pie datora, mācās vai jau ir saņēmuši kaut kādu diplomu, bet būtībā nevēlas strādāt.
"Ne jau tāpēc es, tāda oga, tika audzēta. Esmu pelnījis vairāk nekā strādāt par niecīgu atalgojumu, valkāt lētas drēbes un gatavot ēst" - viņi domā. Šādas meitenes aug ģimenēs, kurās vecāki paši veica visus mājas darbus un neinvestēja bērniem atbildību. Meitene, kas uzaugusi šādā ģimenē, nevēlas darīt neko citu, kā tikai maniakāli pieskatīt savu izskatu. Kopš bērnības viņa iemācījās tikai vienu lietu: "Meitenei jābūt skaistai un slaidai, un tad noteikti būs princis, kurš viņai nodrošinās greznu un laimīgu dzīvi."
Visu dienu meitenes pārlūkojiet glancētos žurnālus un lasiet rakstus internetā par slavenu zvaigžņu un uzņēmēju dzīvi, kuri dzīvo skaistās kotedžās, brauc ar luksusa automašīnām, ir savas jahtas un privātas lidmašīnas. Skatoties uz meiteņu fotogrāfijām, kuras pavada šādus vīriešus, viņas nopūšas un piemiedz acis uz savas dzīves spilgto ideālumu, apskauž viņus un sapņo: Kaut arī man arī būtu paveicies!
Vecāki paši neredz nekas nepareizska viņu pieaugušā meita nemazgā traukus, neliek gultu pēc sevis, nepalīdz mātei sakārtot lietas mājās un nezina, no kurienes ledusskapī nāk ēdiens. "Jaunība nav neaizstājama, un pasaule ir materiāla. Mūsu meita ir skaistule un gudra meitene, tāpēc viņa noteikti atradīs vīrieti, kurš viņu iepriecinās," viņi domā.
Un viņu meita Es gribu visu uzreiz. Viņi neko nedod bez maksas, un viņa pat nevēlas domāt par to, kā pati nopelnīt naudu. Tas prasa laiku, pūles un nevis faktu, ka tas izrādīsies bagāts. Un bagāti vīrieši, pat ja viņi ir vecāki par viņas tēti, kuri vēlas seksu ar jaunām un skaistām meitenēm, vienmēr ir bijuši un būs. Viņi ir pieraduši šādas meitenes uzskatīt par precēm, un pašas meitenes ar tām nodarbojas ar seksu, lai no tām saņemtu dārgas dāvanas - dzīvokļus, automašīnas, kažokus, dimantus ...
Par kvalitātes sekss ar bagātu vīrieti nav pieņemts runāt par cietu vecumu. Tā kā pat visnepatīkamākais dzimums ilgst tikai dažas minūtes, un dzīvokļi, automašīnas un dimanti paliek jums uz visiem laikiem. Reti šādas attiecības beidzas ar laulību, pat ja vīrietis ir šķīries vai viens. Šādu stāstu varones, kā likums, ar asarām stāsta par vīrieša pazemošanu un piekaušanu, kurš vispirms “parādīja viņai visu pasauli, deva viņai automašīnu un dzīvokli”, bet pēc tam “iesita, salauza ribas” un pazuda.
Mūsu vietējā biznesā lielus panākumus parasti gūst tieši tie vīriešikuriem raksturīga demonstratīva uzvedība. Viņi visvairāk mīl sevi, bet nezina, kā mīlēt un cienīt citus. Tādas jūtas kā sirdsapziņa un empātija, kas raksturīgas jebkuram normālam cilvēkam, parasti nav. Seksā ar jaunu meiteni viņi domā, ka izmanto viņu apmaiņā pret materiālajām vērtībām, kas viņai tiek pasniegtas. Jebkuru atteikšanos vai mēģinājumu nodot viņi uztver kā nodevību un izturas pret to, kurš viņu nodeva, tikpat nežēlīgi kā pret pretinieku, kurš neļauj gūt panākumus biznesā.
Tātad izrādās, ka sekss ar bagātu vīrieti - tā ir tikai pāreja uz vēlamo pasauli, nevis iespēja kļūt laimīgam. Būtībā tā ir vietējā prostitūcija. Jauna meitene kautrējas stāvēt uz ielas, bet viņa vēlas dzīvot skaisti un bagātīgi. Bet vai upura ātrā materiāla labklājība ir tā ķermeņa vērta? Galu galā jaunība ir viena, un labāk to pavadīt blakus cilvēkam, kuru mīli un kurš tevi mīl.
Cik daudz šodien tiek teikts, ka sievietes šodien ir izvēlīgas un savtīgas: viņas cenšas atrast sev bagātāku vīrieti, vispirms skatās uz partnera konsekvenci, nevis uz viņa cilvēciskajām īpašībām, veido attiecības, kas nākotnē balstās uz materiālo bagātību.
Vai tas viss ir šodien? Protams, ir! Bet šķiet, ka daudzi iet pārāk tālu, apsūdzot mūsu sievietes par samērīgu piesardzību un alkatību. Protams, mednieki par citu cilvēku naudu atradās visur un vienmēr, un līdz ar mūsu valsts ekonomisko attīstību un atvērtajām iespējām nopelnīt viņu skaitu varēja pamatoti palielināties. Bet vai mūsdienu sieviešu pārliecinošā vairākuma vēlme, lai blakus būtu cienīgs un turīgs vīrietis, ir tik biedējoša un amorāla? Mēģināsim to izdomāt.
Kāpēc sieviete vēlas atrast sev labāku un stabilāku daļu? Mēs tagad nerunāsim par tām haizivīm, kuras izvēlas savu pamatnodarbošanos un aukstasinīgi darbojas šajā virzienā, izmantojot visas zināmās metodes un līdzekļus. Pievērsīsimies diezgan normālām un adekvātām meitenēm un sievietēm, kuras vienā vai otrā veidā kopā ar visām gaidītā vīrieša “ideālajām” īpašībām pieliek savu finansiālo līmeni.
1) Pašlaik mūsu valstī ir pavērušās lielas izredzes gan uz labu personīgo ienākumu gūšanu, gan uz labiem ienākumiem. Šajā ziņā vīriešu vidū darba plānā ir izveidojusies kaut kas līdzīgs veselīgai konkurencei - kurš ir gudrāks, mērķtiecīgāks, aktīvāks, tas vairāk sasniedz un kāpj augstāk. Attiecīgi no sievietes viedokļa var iegūt loģisku formulu: tas, kurš nopelnīja vairāk, ir dzīvotspējīgāks. Tas nozīmē, ka tas ir vislabāk piemērots kopīgiem nākotnes pēcnācējiem.
Katra māte instinktīvi cenšas pēc iespējas labāk aprūpēt savus pēcnācējus, tāpēc zemapziņā meklē viņiem labāko un uzticamāko vietu, ēdienu, aprūpi. Cilvēka valodā - mājoklis, nodrošinot visu nepieciešamo un ne tikai izglītības un attīstības iespējas. Tādā pašā veidā viņa neapzināti cenšas aizsegt aizmuguri, ja pēkšņi kaut kas notiek: viņa nomirst, saslimst - kā viņa dzīvos? Tāpēc viņa viņiem nodrošina nākotnes apdrošināšanu - par pienācīgu izdzīvošanu un iztiku. Dabiski, ka turīgs vīrietis šajā ziņā maksimāli apmierina visas sievietes vajadzības no viņas galvenās misijas - bērna piedzimšanas - viedokļa.
No tā visa mēs varam secināt, ka svarīgu lomu sieviešu "vajadzībās" spēlē nevis auksts aprēķins un vēlme piesaistīt savu piekto punktu siltākai vietai, bet gan atbalsis dabiskajam pēcnācēju kvalitatīvas aprūpes instinktam. Un, protams, šīs lietas atbalsta pierādījumi par to, ka vīrieši tagad ir atšķirīgi, un ar plašu izvēli neviens neaizliedz vēlēties labāku.
Lūk, ko viņš raksta, piemēram, Ārsts Kurpatovs par šo jautājumu: “Jautājums par jauna vīrieša finansiālajām iespējām un maksātspēju sievietei vienmēr ir bijis svarīgs pat“ neieinteresētajā ”padomju laikā. Protams, tāpēc, ka viņa viņu dzemdēja! Protams, viņam jābūt turīgam. Kā gan citādi? Ir tikai viena būtiska atšķirība: iespēju klāsts ir ārkārtīgi pieaudzis. Ja agrāk jaunietis sacentās tikai ar “puisi no kaimiņu pagalma”, tad tagad viņa konkurentos ir penthouse oligarhs. Izplatība ir kolosāla "... Un viņš turpina attiecībā uz mūsdienu dāmu lūgumiem: "... ne tāpēc, ka meitenes būtu kļuvušas merkantilas, bet gan tāpēc, ka meitenes jau redz abas".
2) Otrais punkts ir tā laika “gars”. Mūsdienās visi masu mediji - televīzija, spīdums, avīzes - dedzīgi veicina bagātīgu un skaistu dzīvi. Viņu sižetos un lappusēs ir daudz stāstu par Pelnrušķītēm, kas izrāva krāšņu princi, krāšņām meitenēm, kuras kārtoja bagātniekus pēc kārtas, un skaistulēm, kurām visi ceļi ir atvērti saldai un bezrūpīgai dzīvei. Un kā būtu jāveido mūsdienu meitenes apziņa šādas propagandas uzbrukuma laikā? Pretēji? Bet kāpēc? Jo sākotnēji pienācīgs un ļoti garīgs cilvēks filtrē šāda veida informāciju?
Daļēji, protams, tā ir taisnība. Bet jūs un es visi esam mūsdienu cilvēki, mēs dzīvojam līdzi laikam, pērkam reklamētos pakalpojumus un preces, strādājam privātajos uzņēmumos, dodamies uz populārām vietām, cenšamies iegādāties jaunas un modernas automašīnas. Uz kā tad mums vajadzētu 100% filtrēt šo dzīves pusi? Protams, mēs daļu šīs “propagandas” izlaižam caur sevi - dažus vairāk, citus mazāk -, bet noteikta daļa mūsu laika “gara” paliek mūsu apziņā un sāk piedalīties mūsu dzīves attieksmes veidošanā. Un tas ir normāli, tas ir dabisks process. Labi vai slikti, bet tā pastāv, tā notiek, un tas notiks vienmēr.
3) Mūsdienās sievietes pašas ir kļuvušas diezgan neatkarīgas, nopelna labu naudu, var sevi apgādāt. Tāpēc viņiem pamatoti šķiet, ka vīrietim vajadzētu būt labākam - tāpēc pieprasījumi pieaug. Tas ir normāli, tas ir dabiski. “Vājākā dzimuma” vēsturiskā apziņa sieviešu pašidentifikācijā vēl nav atrofējusies: vīrietim jābūt aizstāvim, uzticamam plecam, stiprākam un spēcīgākam visās plānās: fiziski, morāli, materiāli. Un, ja es esmu noteiktā līmenī, tad manam vīrietim loģiski vajadzētu būt vismaz tādā pašā līmenī, kā arī tam ir kāds cits "papildinājums" - tā ir sieviešu loģika.
4) Kad sieviete personīgi vēlas sev bagātību, tad viņas galvenā vajadzība šajā ziņā ir būt labākai, skaistākai, pievilcīgākai. Pajautājiet, no kā viņa gūs maksimālu prieku: no automašīnas, dzīvokļa un ceļojuma iespaidiem vai ieguldot noteiktu naudas summu pašas pievilcībā un jūtoties kā dieviete. Par pēdējo vienojas gandrīz visi. Un kāpēc sieviete vēlas būt labāka un skaistāka? Viss tam pašam vīrietim.
Tāpēc nepārmetīsim mūsdienu sievietēm faktu, ka visas viņas kopumā ir kļuvušas merkantilas. "Plēsēji" pastāvēja visu laiku, un, pat ja viņu ir vairāk, tas nenozīmē, ka pilnīgi visas jaunkundzes tagad nodarbojas tikai ar medībām, nevis veido attiecības un mīlestību. Vienkārši paši vīrieši ar šādu sabiedrības ekonomisko modeli parādīja sevi no labākās puses: viņi "tika paaugstināti", "pagriezti", "nopelnīti". Un, protams, viņu labākie pārstāvji, iespējams, manāmi uzvar dabiskajā, bet neredzamajā konkursā par daiļā dzimuma uzmanību.
Un lai visas dāmas nesaņem superoligarhus, bet kas tur slikts, ja vismaz gribas labāku dzīvi sev un savai nākamajai paaudzei? Jā, nekas - dabisks, loģisks un loģisks process ne tikai jebkurai normālai cilvēka apziņai, bet arī bioloģiski noteiktam sievietes instinktam.
Man nav paveicies ar vīriešiem. Precīzāk, līgavaiņi apkārt - dimetānnaftalīns ducis, bet nav ar ko precēties. Es tūlīt paskaidrošu. Izvēloties dzīves partneri, man ir vairāki kritēriji. Viņam, protams, jābūt laipnam, spēcīgam, gādīgam un mīlošam, bet kas nav mazāk svarīgi, tam ir jābūt dzīvoklim, automašīnai un jānopelna laba nauda. Man nav vajadzīgs oligarhs, un es tādu vīrieti nesatikšu, jo pats esmu no vienkāršas ģimenes un negriežu šajās aprindās. Bet es nedzīvošu kopā ar zēnu, kura dvēselē nav ne santīma. Un es neredzu neko nosodāmu. Tomēr tieši šī dabiskā vēlme man traucē nodibināt personīgo dzīvi.
Es paskaidrošu savu teoriju. Katrs vīrietis uzskata, ka daiļā dzimuma pārstāvei nekādā gadījumā ir jāpilda tīri sievietes pienākumi: mazgāt, tīrīt, gludināt, mazgāt, tīrīt, doties uz pārtikas veikalu, gatavot ēst, uzraudzīt bērnus utt. Dažiem vīriešiem pat ir šķīvis vai krūze grūti mazgāties aiz sevis. Viņi uzskata, ka tas nav vīrieša bizness. Viena no maniem draugiem vīrs sēdēs izsalcis, bet viņš nekad mikroviļņu krāsnī pat nesildīs gatavotu ēdienu. Viņš saka, ka sievietei jābaro vīrs, punkts! Un vēl viens mans draugs izšķīrās no sievas, jo izrādījās, ka tā ir bezjēdzīga saimniece: viņa neko citu nevarēja pagatavot, izņemot makaronus ar buljona kubu, nekad mājās nesakārtoja lietas un izkaisīja savas mantas pa visu dzīvokli.
Ja sieviete sāk paust neapmierinātību ar to, ka visi mājsaimniecības darbi ir tikai un vienīgi viņai pašai, un prasa sadzīves darbus sadalīt vienādi, vīrietis nekavējoties ieņem pozu: “Kopš seniem laikiem sievietes ir pavarda glabātājas. Tas notika vēsturiski. Un nevajag pārcelt sieviešu pienākumus uz vīriešu pleciem! "
Nu dārgie vīrieši, mēs, sievietes, piekrītam. Un mums jāatzīst, ka lielākā daļa no mums vienā vai otrā veidā dara to, kas mums jādara. Personīgi es daru pilnīgi visus mājas darbus, jo mamma mani tā audzināja. Un es gatavoju apbrīnojami! Un vispār es esmu izcila saimniece. Bet kāpēc tad, dārgie vīrieši, stingri apguvuši mūsu sieviešu pienākumus, aizmirst par saviem vīriešu pienākumiem? Atcerieties, ka galu galā vēsturiski, ja vīrietis apprec meiteni, viņam, pirmkārt, ir pienākums ievest viņu mājā, otrkārt, apgādāt viņu, sevi un kopīgos bērnus. Mūsu mūsdienu vīriešiem vispār ir pilnīgi vienalga, kur viņi pēc kāzām aizvedīs sievu, vai pat meklēs bagātīgas līgavas ar dzīvokļiem, lai pārāk daudz “neuzmāktos”. Viņi arī nevēlas uzturēt savu ģimeni un neļaus sievai palikt mājās un nestrādāt. Nu, par ko mēs varam runāt, ja mūsdienu vīriešiem nav pat mazliet kauns, ka viņi nopelna mazāk nekā sievas!
Ja meitene sapņo apprecēties ar turīgu vīrieti ar mājokli, vīrietis nekavējoties viņu sauks par merkantilu un ļaunu. Un kas vainas tam, ka sieviete vēlas saistīt savu dzīvi ar vīrieti, kurš spēj izpildīt tikai savus vīriešu pienākumus? Meiteni, kuru vīrietis nodrošina finansiāli, nekavējoties nicinoši sauks par turētu sievieti vai prostitūtu. Bet, atvainojiet, par ko? Tikai tāpēc, ka viņa mēģina atjaunot vēsturisko taisnīgumu?
Vispār vai nu es kaut ko nesaprotu un prasu pārāk daudz, vai arī mūsdienu vīrieši vienkārši ir bezkaunīgi un zazhralis!
Ar cieņu un ceru uz sapratni, Gaļina.
Īsāk sakot: tāpēc, ka viņiem nav pienākuma būt bagātiem, atšķirībā no vīriešiem, un tāpēc, ka dzimumu nevienlīdzība. Turklāt tāpēc, ka šāda savienība sievietei, iespējams, ir vieglākais sociālais ceļš, ja viņa pati nav vietnieka, magnāta, augsta ranga ierēdņa vai ģenerāļa meita.
Līdz šim pat rietumu pasaulē, kur šķiet, ka feminisms jau sen ir uzvarējis un sasniedzis savus galvenos mērķus, ir ļoti maz valstu, kur feminisms patiešām uzvarēja politiskā vai ekonomiskā pašrealizācija.
Citiem vārdiem sakot, lai sieviete nevēlētos apprecēties ar bagātu vīrieti, viņai ir jābūt vai nu alternatīvai, vai arī bailēm.
Un man jāsaka, ka rietumu feminisms lēnām dod sievietēm abas iespējas, neierobežojot dāmas tauku maisa meklējumos un parādot, ka nebūt nav veselīgi atrasties sākotnēji vāja un neaizsargāta elementa pozīcijā uz šāda vīrieša fona.
Tomēr pat rietumos tiek filmētas dažādas konservatīvā sižeta versijas par Pelnrušķīti - gan "Pretty Woman", gan mūsdienu "50 Shades ...".
Ja svītrojam feminismu un atgādinām par gadsimtu līdz 19.-20. Gadsimta klasiskajiem kultūras darbiem, izrādās, ka sievietes galvenā galvaspilsēta bija auglība (spēja dzemdēt bērnus), viņas reproduktīvā funkcija, par nekādu bagātību parasti netika runāts, īpaši tāpēc, ka īpašums un nauda bieži tika mantota caur vīriešu līniju. Ir arī vērts pieminēt, ka sievietēm līdz pat pagājušajam gadsimtam nebija balsstiesību - politisko (reprezentatīvo) funkciju veica vīrieši, kuri it kā pauda “ģimenes viedokli”.
Krievijā feminisms nekad nenotika, taču padomju laikā bija neveiksmīga vienlīdzības pieredze (kad vīrieši faktiski tika izslēgti no ģimenes dzīves, bet sabiedrība dedzīgi vēroja, kā sieviete spēlē mātes un saimnieces lomu), apvienojumā ar 20. gadsimtu, kas vīriešu genofondam bija postošs ( Pirmais pasaules karš, pēc tam pilsoņu karš, kulaku atņemšana, pirmais staļinisko represiju vilnis, GULAG, Lielais Tēvijas karš, otrais represiju vilnis, mākslīga homofobiskas vides radīšana noziedzīgajā pasaulē, Afganistāna, perestroika, 90. gadi ar bandītiem, Čečenija, “šoku terapija” un haotiska tirgus ekonomika ...).
Jau 1970. gados padomju sievietes sāka "ubagot" atpakaļ, uz virtuvi, atsakoties no politiskām un citām ambīcijām ārpus ģimenes. Šo gadu masu darbos tiek pārraidīta attieksme pret sieviešu laimi ("Office Romance", "Maskava netic asarām").
Tajā pašā laikā apmēram tajā pašā laikā padomju sabiedrībā parādījās pirmā dzimuma ģimeņu parādība no mātēm un vecmāmiņām kopā ar vientuļajām mātēm, kuras ir spiestas apvienot abas dzimumu lomas laulātā un tēva neesamības dēļ. Otra parādība ir beztiesības atmosfēra, kas reizināta ar faktu, ka vīrieša sociālā loma uz līdzvērtīgu padomju sieviešu fona bija daudzējādā ziņā pat arhaiska. Un vīriešu skaistums un labi kopts maksā ne tikai ne santīma, bet tos pasliktina strādnieku-zemnieku homofobija un pazemojošais apzīmējums “kā sieviete” (salds, mīlīgs, pomadēts).
Netika noteikta atbilstoša attieksme pret vīriešu mājas darbiem, vīriešiem neuzskatīja par prestižu gatavot ēdienu, mazgāt traukus, vadīt bērnus, mazgāt utt., Taču tie bija populāri tautas gudrība piemēram, "ceļš uz cilvēka sirdi ir caur vēderu".
80. gados un perestroikas laikos krīt dzelzs priekškars - un sievietes sāk vēl vairāk sapņot par it kā rietumu stila buržuāzisko ģimeni, kurā strādā abi laulātie, bet vīrietim ir lielāki ienākumi, viņš dod sievietei ziedus, dzen viņu automašīnā un kas! - galu galā PSRS pat "žigulīšiem" pietrūka - un atver tam durvis un skūpsta rokas.
Itāļu mačo Adriano Selentano, kurš uz filmas ekrāna savaldzināja un pieradināja stūrgalvīgo skaistuli Ornellu Muti, kļūst par patiesi Savienības Tautas mākslinieku.
Turklāt neaizmirstiet par pieaugošo ekonomisko noslāņošanos: tuvojoties pastāvēšanas beigām, PSRS ar kooperāciju uzņēmēju vidū tuvojas varenībai un galvenokārt virzās uz jaunattīstošo protuburžuāzijas klasi: valstī ir deklarēta ne tikai publicitāte, bet ir pieņemts arī slavenais sadarbības likums.
Masu kultūrā un sadzīvē faktiski tiek apstiprināts padomju līdztiesības sabrukums. Par labu atkāpšanās no konservatīvām vērtībām, kad vīrišķie atribūti (vara, nauda, \u200b\u200bvara, slava un ietekme) tiek stingri attiecināti uz vīriešiem, un sievišķās īpašības (skaistums; ģimene un bērnu audzināšana; maigums, emocijas un iejūtība) ne mazāk stingri tiek piesaistītas sievietēm.
Turklāt Padomju Savienība bija militāristiska valsts ar iesaukto armiju kā vīriešu diskriminācijas institūciju, no vienas puses, bet vienlaikus kā spēcīgs sociālais pacēlums lauku pamatiedzīvotājiem, un valsts vai nu gatavojās lielam karam, vai arī dziedēja brūces pēc vienas no tām, vai arī piedalījās vietējie militārie konflikti Āzijā un Āfrikā.
Tad 90. gadi notika kā hipermaskulinitātes laikmets, saskaroties ar puišiem, nomenklatūras “sarkanajām jakām” un dažiem īstiem uzņēmējiem, kuri pievienojās tirgus straumei. 90. gadi beidzot nosodīja padomju dzimumu līdztiesības modeli. Cilvēki, kas nav gatavi kapitālistiskai ekonomikai (tomēr kopā ar valsti kopumā), bloķēja dzelzceļu, saņēma bēres no Čečenijas un izveda rūpnīcas lūžņiem. Plus viendzimuma ģimeņu parādība un bailes palikt bez vīrieša. Galu galā vīrs, tēvs vai brālis vai nu sēž, vai tiek nogalināts, vai dzer aiz skumjām.
Liberāļi pucēja tādu valsti, nelieši! Nozīmē savu vārda brīvību, kad nav ko barot bērnus!
Tad mēs ieguvām jaunu un pārliecinošu nācijas līderi, tika legalizētas noziedzīgās struktūras, un naftas cenas pieauga, valsti pārpludinot ar naudu. 80. gadu buržuāzija veidojās uzņēmējos un oligarhijā.
Sabiedrība, kas ilgojās pēc “stipras rokas”, beidzot ir ieguvusi likumīgu hegemoniskas vīrišķības nesēju.
Protams, sievietēm praktiski nav sociāli apstiprinātas alternatīvas veiksmīgai laulībai.
Esi "sieviete ar olām" - enerģiska, labas gribas un izlēmīga - pēkšņi, bet paredzami, kļuva kauns, jo tas nozīmē, ka šādai sievietei, šķiet, vienkārši nav normāla vīrieša, kurš risinātu politiskos un ekonomiskos jautājumus.
TV šovi un tā pati populārā kultūra laimīgu sievieti attēlo kā mājsaimnieci turīga vīrieša pansionātā. Rubļevka - Maskavas centrs - Maldīvija.
Un arvien mazāk - kā sava likteņa neatkarīga un emancipēta saimniece. Kā galu galā profesionālis vai intelektuālis. Tāpat kā sportists vai uzvarētājs.
“Atkal es būšu viena. Spēcīga sieviete raud pie loga, ”1995. gadā mums dzied Alla Pugačova. “Atceries, tu man apsolīji pasaku? Un valkāt ziedus, un uz rokām ”, - turpina grupa“ Brilliant ”2002. gadā. "Es mīlu savu vīru," saka noteikta Veronika Andreeva no 2017. gada.
Ir skaidrs, ka izvēle starp
- "Es esmu aiz viņa kā akmens siena, viņš ir uzticams un dāsns cilvēks",
- “sazinājies ar zaudētāju, kura apkārtējie ir vainīgi viņa nevērtībā”,
- "nu ko, ko viņš gatavo, būtu labāk, ja viņš atrastu otru darbu, drīz iznāk jauns iPhone"
un kļūdainā ideja par feminismu un sieviešu neatkarību (“viss pats”, “kā vīrietis”), sieviete, visticamāk, izvēlēsies pirmo, oportūnistisko variantu šī ļoti bagātā vīrieša personā.
Ir arī skaidrs, ka, pateicoties feminismam, sievietes sāk vērtēt pilnīgi atšķirīgas vīriešu iezīmes un īpašības, nevis tikai vienu ienākumu līmeni. Galu galā to sieviešu skaits, kurām nepieciešama pašrealizācija ārpus ģimenes, kuras tic sev un uzskata, ka pieaug partnerība un vienlīdzība, kad vīriešu un sieviešu viedoklis ir vienāds ar plus vai mīnus, ir godīgāka shēma nekā sieviešu manipulācijas, kas balstītas uz par sieviešu trikiem un mītiskām "vājībām".
Valstis un Eiropa 20. gadsimta otrajā pusē izgāja sākuma kapitāla uzkrāšanas un sieviešu emancipācijas asimilācijas stadiju, mēs varam teikt, ka tagad, 21. gadsimtā, ir ieilgušais pēdējais posms. Rezultāts būs brīvu un pašpietiekamu sieviešu paaudze, kurai ir reāla alternatīva “mīlēt bagātus bez mīlestības”.
Šajā ziņā Krievija ir kaut kur starp kaulēšanās un depresijas posmiem, ja ne agrākā dusmu stadijā. (Jā, arī rietumu sievietes reiz domāja, ka feministes ir trakas, ķiķina par sufriketu karikatūrām un ir apmierinātas ar tradicionālo sievietes lomu sabiedrībā.) Mūsdienu krievu sievietes (un krievietes) tikai sāk saprast, kāpēc feminisms joprojām ir svētība.