9 eņģeļu rindas pareizticībā. Kāda ir eņģeļu hierarhija kristietībā? Analogi citās tradīcijās

Vārds "Angel" ir grieķu valoda, kas nozīmē kurjers. Šis vārds eņģeļiem tika dots no viņu kalpošanas līdz cilvēces glābšanai, par ko Viņus izmanto Vislabais Dievs un ka viņi darbojas ar svētu dedzību un mīlestību. Apustulis Pāvils sacīja: "Vai tā nav visa kalpošanas būtība, mēs sūtām uz kalpošanu tiem, kas vēlas mantot pestīšanu?" (Ebr. 1:14).
Tātad "eņģelis Gabriēls tika ātri nosūtīts no Dieva uz Galilejas pilsētu, kuras vārds ir Nazarets" (Lūkas 1:26), pie Vissvētākās Jaunavas Marijas, lai paziņotu Viņai, ka Viņa ir ievēlēta par Dieva Vārda Māti, pieņemot cilvēci cilvēces izpirkšanai. Tā Tā Kunga eņģelis naktī atvēra cietuma durvis, kurās skaudīgie ebreji ieslodzīja divpadsmit apustuļus, un, izvedot viņus, sacīja; “Ejiet un draudzē esat kļuvis par cilvēku, runājiet visus šīs dzīves vārdus” (Apustuļu darbi 5:20), tas ir, Kristus mācību, kas ir dzīve. Citu reizi Eņģelis izveda apcietinājumu Pēteri no cietuma, kuru tur bija izmetis ļaunais ķēniņš Herods, kurš jau bija nogalinājis apustuli Jēkabu Zebedeju un kurš vēlējās uzjautrināt ebreju deicīdo tautu ar otru viņam patīkamu nāvessodu. Brīnumainā kārtā no cietuma izglābts apustulis, būdams pārliecināts, ka redz nevis vīziju, bet gan pašu aktu, sacīja: "Tagad mēs patiesi ticam, ka Dievs ir sūtījis savu eņģeli, un viņi mani izvedīs no Heroda rokas un no visām jūdu tautas cerībām" (Apustuļu darbi 12:11). ... Tomēr Eņģeļu kalpošana nav tikai palīdzība cilvēku rases glābšanai: bet no šīs kalpošanas viņi saņēma savu vārdu cilvēku vidū, un šo vārdu viņiem deva Svētais Gars Svētajos Rakstos.

Eņģeļu radīšanas laiks Svētajos Rakstos nav skaidri norādīts; bet, saskaņā ar Svētās Baznīcas vispārpieņemto mācību, Eņģeļu radīšana notika pirms materiālās pasaules un cilvēka radīšanas.

Eņģeļi tiek radīti no nekā... Pēkšņi redzot sevi radītu brīnišķīgā žēlastībā un svētlaimē; cik pateicīgi viņi jutās, bijība un mīlestība pret Radītāju, kurš viņiem kopā sagādāja būtni un garīgu baudu! Kontemplācijas un uzslavas par Radītāju kļuva par viņu nepārtraukto nodarbošanos. Pats Kungs par viņiem teica: "Kad zvaigznes tika izveidotas, slavējot Mani ar lielu balsi, esiet mani eņģeļi" (Ījaba 38: 7). Šie Svēto Rakstu vārdi nepārprotami pierāda, ka Eņģeļi ir radīti pirms pasaules, kuru mēs redzam, un, būdami klāt tās radīšanai, viņi slavēja Radītāja gudrību un spēku. Viņus, tāpat kā redzamo pasauli, radīja Dieva vārds: “Ar to,” saka svētais apustulis Pāvils, “viss tika radīts pat debesīs un pat uz zemes, redzams un neredzams, ja troni, ja valdīšana, ja sākums, ja ne spēks: visi Ar to un par Viņu jūs ļaujat ”(Kol. 1:16).

Šeit apustulis ar troņu, valdīšanas, pirmsākumu un spēku nosaukumu nozīmē Eņģeļu dažādo pakāpi. Svētā baznīca atzīst trīs šādus rituālus; katra pakāpe jeb hierarhija sastāv no trim pakāpēm.

Pirmo hierarhiju veido serafi, ķerubi un troņi; otrais - dominance, spēks un spēks; trešais - Sākums, Erceņģeļi un Eņģeļi.

Mācību par šo eņģeļu dalījumu izklāstīja svētais Dionīsijs Areopagietis, svētā apustuļa Pāvila māceklis, kurš, kā redzējām, savos rakstos nosauc arī noteiktas pakāpes. Tie, kas vistuvāk atrodas Dieva tronim, ir sešspārnotais Serafims, kā to redzēja pravietis Svētais Jesaja. ”Videh,” viņš saka, “sēžot Tā Kunga tronī, tiek paaugstināts un paaugstināts, un tas piepilda Viņa godības namu. Un Serafimi stāvēja ap Viņu, seši kliedza vienam un seši kliedza otram: divi par viņa sejas plīvuru, divi par viņa plīvuru un divi vasarai. Un es kliedzu viens otram un saku: svēts, svēts, svēts ir Cebaots Kungs: piepildiet visu zemi ar Viņa godību ”(Jes. 6: 1-3).

Pēc Serafimu domām, Dieva gudrie, daudz lasītie ķerubi stāv Dieva troņa priekšā, pēc tam Troņi un, pēc kārtas, citu eņģeļu pavēļu priekšā. Eņģeļi stāv Dieva troņa priekšā ar lielām godbijīgām bailēm, kuras viņos izliet nesaprotamā Dievišķā varenība, nevis ar bailēm, kuras izjūt nožēlojošie grēcinieki un kuras aizvedīs mīlestība, bet ar bailēm, kas saglabājas gadsimtiem ilgi un ir viena no Svētā Gara dāvanām - bailes, kas Dievs ir briesmīgs visiem apkārtējiem. No nemitīgas Dieva neizmērojamības majestātes pārdomām viņi ir pastāvīgā svētlaimīgā ekstāžā un sajūsmā un izsaka to nemitīgā slavēšanā. Viņi ir uzliesmojuši ar mīlestību pret Dievu un aizmāršībā, kurā viņi pastāv Dievā, un vairs nav paši par sevi, un viņiem ir neizsmeļama un nebeidzama bauda. Pēc viņu pakāpēm viņi ir apveltīti ar Svētā Gara dāvanām - gudrības un saprāta garu. Padomu un spēka gars. Ar Dieva Baiļu Garu.

Šī garīgo dāvanu dažādība un dažādas pilnības pakāpes nekādā gadījumā neizraisa konkurenci vai skaudību Svētajos Eņģeļos: nē! Viņiem ir viena griba, kā teica svētais Arsēnijs Lielais, un viņi visi ir piepildīti ar žēlastības pilnu mierinājumu Dievā un nejūt nekādu trūkumu. Saskaņā ar šo žēlastības piepildīto gribas vienotību, zemāko pakāpju Svētie Eņģeļi ar mīlestību un dedzību izrāda paklausību augstākas pakāpes Eņģeļiem, zinot, ka šī paklausība ir paklausība Dieva gribai. „Mēs skaidri redzam,” saka svētais Demetrijs no Rostovas, „pravieša Zaharijas grāmatā, ka, kamēr eņģelis runāja ar pravieti, cits eņģelis iznāca sagaidīt šo eņģeli, liekot viņam iet pie pravieša un paziņot, kas darāms ar Jeruzalemi. Arī Daniēla pravietojumos mēs lasām, ka Eņģelis pavēl Eņģelim skaidrot vīziju pravietim. "

Kopumā visus Eņģeļus dažkārt sauc par Debesu spēkiem un Debesu Pulku. Debesu pulka vadītājs ir erceņģelis Miķelis, kurš pieder septiņiem gariem, kas stāv Dieva priekšā. Šie septiņi eņģeļi ir: Miķelis, Gabriels, Rafaēls, Salafiels, Uriels, Jehudiels un Barahiels: Šos septiņus garus dažkārt sauc par Eņģeļiem, dažreiz Erceņģeļiem; Svētais Demetrijs no Rostovas ierindo viņus Serafimu ordenī.

Eņģeļi tika radīti pēc Dieva tēla un līdzības, tāpat kā vēlāk tika radīts cilvēks.

Dieva attēls, tāpat kā cilvēkā, ir domāts prātā, no kura ir dzimis un kurā ir doma, un no kura izplūst gars, kas veicina domu un atdzīvina to. Šis attēls, tāpat kā prototips, ir neredzams, tāpat kā tas ir neredzams cilvēkiem.

Viņš valda pār visu būtni gan Eņģelī, gan cilvēkā. Eņģeļi ir radījumi, kurus ierobežo laiks un telpa, tāpēc tiem ir savs izskats. Tikai nekas un bezgalīga būtne var būt bez formas: bezgalīga būtne ir bezveidīga, jo tai nav robežu nevienā virzienā, tai nevar būt nekādu kontūru; un nekas nav bezveidīgs kā tāds, kam nav būtnes un īpašību. Gluži pretēji, visas būtnes ir ierobežotas, lielākajām un mazākajām, lai arī cik smalkām, ir savas robežas. Šīs robežas vai būtnes mērķi veido tās aprises, un, kur ir kontūra, noteikti ir skats, pat ja mēs to neredzējām ar savām rupjām acīm. Mēs neredzam gāzu un lielākās daļas tvaiku robežu, taču šīs robežas noteikti pastāv, jo gāzes un tvaiki nevar aizņemt bezgalīgu telpu, tie aizņem noteiktu vietu, kas atbilst to elastībai, tas ir, spējai paplašināties un sarauties.

Tikai Dievs ir bez redzesloka, kā bezgalīga būtne. Attiecībā uz mums Eņģeļus sauc par bezķermeņiem un gariem. Bet mūs, cilvēkus, mūsu pagrimuma stāvoklī nekādā gadījumā nevar uzskatīt par pamatu pareizu redzamās un neredzamās pasaules koncepciju izstrādei. Mēs neesam tas, ko esam radījuši; un atkal, nožēlojot grēkus, mēs nekļūstam parastajā kaislīgajā stāvoklī. Mēs esam nepastāvīga un nepareiza mēraukla. Bet tieši ar šo mēru Eņģeļus sauc par bezķermeniskiem, nemateriāliem, gariem. ( No svētā Ignācija Briančinova grāmatas )

Eņģeļi Rakstos

Ko mēs varam teikt par Eņģeļiem? Kādi ir mūsu literārie avoti? Dabiski, ka Svētie Raksti. Pats vārds "Eņģelis" ir mūsu, krievu valoda, patiesībā nemaz nav krievu vārds, bet grieķu valoda "ἄγγελος", kas burtiski nozīmē "sūtnis, sūtnis". Bet tā arī nav šī vārda oriģināla forma, bet gan gramatisks ebreju vārda מלאך "malach" tulkojums. Šis vārds nozīmē arī “sūtnis, sūtnis” un nāk no ebreju saknes, kas nozīmē darbības vārdu “sūtīt”. Kādu secinājumu no tā varam izdarīt? Vārds "Eņģelis" mums neapraksta šo radību būtību. Kādi šie stiprie alkoholiskie dzērieni ir, kāda ir to būtība, mēs nevaram pateikt. Par viņu kalpošanu mēs varam teikt tikai to, ka viņi ir "kalpojošie gari".

Ebreju valodā vārda "Eņģeļi" vietā tiek izmantots vārds "malahīms". Ja jūs lasāt Veco Derību ebreju valodā, šis vārds tiks izmantots ļoti bieži. Turklāt vārdu "malachim" kā "ziņu" var izmantot divējādi. No vienas puses, tas ir Dieva vēstījums kā tāds, bezpersonisks, adresēts cilvēkam, no otras puses, vārds "malahs" var apzīmēt dzīvo būtni, garu, kas pārraida šo vēsti.

Svētajos Rakstos, cita starpā, vārds "eņģelis" var attiekties ne tikai uz bezķermeniskiem gariem, bet arī uz praviešiem. Pirms jums ir ikona "Jānis tuksneša priekštecis priekštecis". Nav nejaušība, ka Jānis Kristītājs tiek attēlots ar spārniem, jo \u200b\u200bšeit ir tieša atsauce uz Mateja evaņģēlija tekstu (11:10), kurā citēts vēl senāks teksts (Malahija 3: 1): “Jo viņš ir tas, par kuru ir rakstīts: redzi, es sūtu Mans eņģelis ir jūsu priekšā, kurš sagatavos jūsu ceļu jūsu priekšā. " Šeit jūs esat, Jāni Kristītāju sauc par “eņģeli, sūtni”.

Vēl viens vārds, ko lieto, lai apzīmētu debesu garus, ir אלוהים "Elohim". Ja jūs atverat pirmo Svēto Rakstu grāmatu, 1. Mozus grāmatu, ebreju valodā, pirmās nodaļas pirmais posms: “Sākumā Dievs radīja debesis un zemi”, tiks izmantots vārds “Elohim”. Vārds "Elohim" Bībelē tiks izmantots, lai apzīmētu Dievu kopā ar "Jahve" un apzīmētu Eņģeļus.

Eņģeļi Vecajā Derībā

Svarīga loma eņģeļu doktrīnas veidošanā bija senajai ebreju apokrifai, kuru sauc par “Ēnoha grāmatu”. Šis ir III-II gadsimta pirms mūsu ēras darbs. It īpaši apustulis Jūds atsaucas uz šo grāmatu savā vēstulē (14. pants), citējot to: “Par viņiem Ēnohs, septītais no Ādama, pravietoja par viņiem, sakot:“ Lūk, Tas Kungs nāk ar tūkstošiem savu svēto eņģeļu ... ”. To pašu tekstu piemin senie rakstnieki Origens, Tertulians, un līdz vēliem viduslaikiem Ēnoha grāmata bija ļoti populāra. Bet kas ir interesanti, tā teksts mums nebija zināms līdz 18. gadsimtam. Tas pilnībā tika saglabāts tikai Etiopijas Bībeles kanonā, tikai gyiz svētajā valodā. Starp citu, etiopieši uzskata, ka šīs grāmatas oriģinālvaloda sākotnēji bija gyiz valoda. Atgādinām, ka šī ir Etiopijas baznīcas liturģiskā valoda.

Eņģeļi Jaunajā Derībā

Jaunajā Derībā ir arī daudz atsauču uz eņģeļiem. Erceņģelis Gabriels Sludina evaņģēliju

Zaharija par gaidāmo Jāņa Kristītāja dzimšanu, sludinot Jaunavai Marijai par gaidāmo pasaules Glābēja piedzimšanu no Viņas. Un arī Augšāmcelšanās, Augšupcelšanās un lielākā daļa citu Sakrālās vēstures notikumu notiek Eņģeļu klātbūtnē. Apustuļu darbu grāmatā mēs tiekamies arī ar eņģeļiem, piemēram, eņģelis ved Pēteri no cietuma. Par to mēs runāsim vēlāk. Tātad Jaunajā Derībā papildus paša vārda “Eņģelis” pieminēšanai mēs pirmo reizi sastopamies ar Erceņģeļu pieminēšanu. Erceņģelis gan latīņu, gan grieķu valodā nozīmē "eņģeļu priekšnieks". Par tiem mēs runāsim arī nedaudz vēlāk. Turklāt apustulis Pāvils Vēstulēs romiešiem, efeziešiem un kolosiešiem piemin arī tādas debesu varas kā troņi, valdīšana, sākumi, autoritātes un pilnvaras.

Eņģeļu pasaule

Mēs arī zinām par eņģeļu pasauli, ka notika daļu eņģeļu krišana. Sīkāku informāciju par to mēs varam izlasīt tikai Apokrifos. Tā kā detaļas par eņģeļu pasaules krišanu nav tieši saistītas ar mūsu pestīšanas darbu, Svētajos Rakstos mēs to praktiski neatradīsim. Apustulis Jūds saka (1: 6): "Eņģeļu Dievs, kas nav saglabājis savu cieņu, bet atstājis dzīvesvietu, tur viņus mūžīgās saitēs, tumsā, lai spriestu Lielo dienu." Tas Kungs Lūkas evaņģēlijā (10:18) liecina, ka “Viņš (Tas Kungs) redzēja, kā sātans krīt no debesīm kā zibens”. Tiek uzskatīts, ka eņģeļu krišana nenotika vienlaikus, ka sākumā Dennitsa krita un nesa sev līdzi neskaitāmus eņģeļus. Pastāv leģenda, ka pasaules gals pienāks, kad taisnīgo skaits piepildīs pazudušo eņģeļu skaitu. Starp citu, svētie tēvi liek domāt, ka pat kritušie eņģeļi saglabāja savu hierarhiju, pateicoties tam, ka hierarhija sākotnēji pastāvēja eņģeļu pasaulē. Svētie Raksti runā par ļauno garu pasauli kā par sātana vadītu valstību, kas tulkojumā nozīmē “pretēja”, tas nav personvārds.

Eņģeļu daba

Svētajos Rakstos eņģeļi mums parādās kā saprātīgas un brīvas būtnes, ja tās nebūtu brīvas būtnes, tad daži no eņģeļiem noteiktajā laikā nebūtu atkāpušies no Tā Kunga, tā bija viņu brīva griba. Džons Damascēns sniedz šādu eņģeļa definīciju: "Eņģelis ir racionāls raksturs, apveltīts ar saprātu un brīvu gribu." Tas pats Džons Damascēns liecina par eņģeļu rakstura nesaprotamību: "Tikai Radītājs zina šīs (eņģeļu) būtības formu un definīciju." Bet par viņiem mēs varam droši pateikt, ka viņi ir garīgi un bezķermeņi. “Garam nav miesas un kaulu,” mēs lasām Lūkas evaņģēlijā (24:39). Saskaņā ar svēto tēvu interpretāciju jutekliskie tēli, kuros parādās Eņģeļi (daudzas parādības ir aprakstītas Svētajā vēsturē, Vecajā un Jaunajā Derībā), nav viņu būtības atspoguļojums, bet tikai viņu pagaidu stāvoklis.

Svētīgais Teodorīts skaidro: ”mēs zinām, ka eņģeļu daba ir bezķermeniska; viņi uzņem attēlus, piemērojot labumu tiem, kas redz, "lai tas, kurš uz tiem skatās, nebaidītos, bet tajā pašā laikā saprastu, ka viņš nav parasts cilvēks, bet patiešām ir Tā Kunga vēstnesis. Mūks Džons Damaskēns saka: "Eņģeļi, kas pēc Dieva gribas parādās cienīgiem cilvēkiem, nav tādi, kādi viņi paši par sevi ir, bet tiek pārveidoti atbilstoši tam, kā skatītāji tos var redzēt."

Par eņģeļu attiecībām ar telpu un laiku mēs varam arī teikt, ka viņus, pēc Jāņa Damaskēna vārdiem, “netur sienas, durvis, slēdzenes vai zīmogi ... un viņi paliek vietās, kuras saprot tikai prāts”. Daudzas liecības gan no Svētajiem Rakstiem, gan vēlāk aprakstītie brīnumi, kas saistīti ar eņģeļiem, mums saka, ka eņģeļi uzreiz pāriet no viena Visuma punkta uz otru, un nekas viņus neattur. Attiecīgi viņiem ir lielāka brīvība nekā cilvēkiem telpas un laika ziņā.

Eņģeļu dabas pilnība izpaužas viņu īpašajā pieejā pret Dievu. Viņi ir apveltīti ar visaugstākajām zināšanām, inteliģenci, bet nav viszinoši kā Tas Kungs Dievs. Eņģeļiem ir atvērta tikai daļa no viņu rīcībā esošajām zināšanām, un pateicoties tām, saskaņā ar apokrifiskajiem tekstiem, viņi valda Visumā. Svētie tēvi arī uzdod jautājumu par eņģeļa un cilvēka attiecībām: kurš ir vairāk cienīgs viņa aicinājumā? Šim rādītājam ir divkāršs viedoklis. No vienas puses, mēs varam teikt, ka Eņģelis neapšaubāmi ir majestātiskāks un viņa daba ir pilnīgāka nekā cilvēka daba. No otras puses, daudzi svētie tēvi apgalvo, ka Eņģeļus cilvēka priekšā nicina fakts, ka viņiem, atšķirībā no viņa, nav iespēju radīt. Šajā ziņā cilvēks ir pat augstāks par Eņģeļiem un vairāk līdzīgs Dievam.

Dievs ir Radītājs, un cilvēks var būt radītājs, bet Eņģeļi nav radītāji. Pēc šī principa uzstāj daudzi svētie tēvi. Džons Damascēns par Kungu saka: "Eņģeļu Radītājs, kurš tos no viena radīja un radīja pēc sava tēla" un nosoda tos, kas "sauc eņģeļus par jebkuras būtības radītājiem ... Jo ... Eņģeļi nav radītāji".

Par eņģeļu skaitu mēs varam teikt tikai to, ka tas ir ierobežots, bet ļoti liels. Pravietis Daniēls (7:10) eņģeļu armiju raksturo kā “tūkstošiem tūkstošu un to cilvēku tumsu” (tie ir miljoni un desmiti miljoni). Kirils no Jeruzalemes par to rakstīja šādi: “Iedomājieties cilvēkus, sākot no Ādama līdz šai dienai: viņu ir daudz, bet tie joprojām ir mazi, salīdzinot ar Eņģeļiem, kuru ir vairāk. Ir deviņdesmit deviņas aitas; un cilvēku cilts ir tikai viena aita. " Jeruzalemes Kirils mūs atsaucas uz Kunga sacīto līdzību, ka labais gans vienas pazudušās aitas dēļ atstāj 99 aitas un dodas to meklēt, lai nēsātu pazudušās aitas uz pleciem un atgrieztu ganāmpulkā. Tajā svētie tēvi kopš seniem laikiem redzēja priekšstatu par to, ka Kungs Jēzus Kristus, iemiesojies, atstāj pilnīgo pasauli, Dievišķo pasauli, atstāj Eņģeļu pasauli uzticīgu Viņam un nolaižas pēc vienas kritušās aitas - lai glābtu cilvēci. Pirms jūs esat Sucevitsa klosteris Rumānijā, glezna uz tempļa ārējās sienas, kurā attēlotas Jāņa Klimaka kāpnes. Šis ir mākslinieka grafisks mēģinājums attēlot neskaitāmos debesu spēkus.

Kāda ir eņģeļu kalpošana? Tā, protams, ir kalpošana Dievam, Viņa diženuma slavēšana un Viņa gribas piepildīšana kopš tā laika eņģeļi kalpo gariem, un viņu mērķis ir kalpot Dievam. Ja atceramies pravieša Jesajas grāmatu (6: 2–3), tā runā par viņa redzējumu, ka Tas Kungs sēž tronī, un serafi stāvēja troņa priekšā, pastāvīgi dziedādami Dievam dziesmu: „Svēts, Svēts, Svēts ir Cebaots Kungs! Visa Zeme ir pilna ar Viņa godību! " Pastāvīgas, nemitīgas, mūžīgas uzslavas. Līdzīgi attēli ir atrodami Atklāsmes grāmatā, kurā runāts par dzīvniekiem, par tetramorfu, kas kalpo arī Dieva troņa priekšā. "Eņģeļi redz Dievu ... un ēd šo ēdienu," saka Jānis no Damaskas. Mēs Svētajos Rakstos lasījām piemērus, kā Eņģeļi kalpo Dievam kā Dieva providences instrumentam attiecībā uz redzamo pasauli un cilvēku. Tā ir Sodomas un Gomoras iznīcināšana, Lota glābšana kopā ar viņa meitām, kuras eņģeļi ved no iznīcinātās pilsētas. Tas ir Jēkaba \u200b\u200bsapnis, kad Jēkabs sapņo par kāpnēm, pa kurām daudzi Eņģeļi paceļas un nokāpj no debesīm. Šī ir Jēkaba \u200b\u200bcīņa ar Eņģeli naktī. Eņģelis atbrīvo apustuli Pēteri no cietuma.

Tas viss ir Eņģeļu kalpošanas un viņu Dieva gribas piepildījuma izpausme. Viens no eņģeļu netiešās kalpošanas veidiem Dievam var būt Eņģeļu Sargu kalpošana. Pēc kristībām katram cilvēkam tiek piešķirts Sargeņģelis, kuram šī cilvēka dvēsele jāved uz pestīšanu. Tas izpaužas arī Dieva Providence, kas nozīmē, ka šī ir viena no iespējām eņģeļu kalpošanai Dievam. Senos laikos tika uzskatīts, ka sargeņģeļiem ir arī pilsētas, karaļvalstis un tautas. Jo īpaši erceņģelis Mihaēls tika uzskatīts par ebreju tautas patrons. Starp citu, Svētie Raksti Mateja evaņģēlijā (18:10) piemin privātpersonu sargeņģeļus: “Redzi, nenoniecini nevienu no šiem mazajiem; jo es jums saku, ka viņu eņģeļi debesīs vienmēr redz mana debesu Tēva seju. " Kad eņģelis ved Pēteri no cietuma, apustulis ierodas mājā, kur atrodas kristiešu draudze, stāv pie durvīm un klauvē. Kalpone, viņu ieraudzījusi, devās un paziņoja, ka tas ir Pēteris, bet viņi viņai neticēja, nolemdami, ka tas ir Pētera eņģelis, nevis pats Pēteris.

Kā tiek attēloti eņģeļi

Klasiskais eņģeļa apģērbs ir hitons, himation (apmetnis, kas tiek izmests virs hitona). Atribūti ir spārni, kā ātruma simbols, zibens darbības ātrums. Lente matos, ko mūsu tradīcijā sauc par toroki vai baumām. Vienmēr ir klāt nūjiņa, sfēra vai globuss, vai spogulis (citādi saukts). Tā kā eņģeļi ir debesu karaspēka vadītāji, tā kā viņi ir Tā Kunga troņa sargi, viņi bieži tiek attēloti tiesas tērpos.

Eņģeļu rindas

No Svētajiem Rakstiem izriet, ka pastāv dažādas eņģeļu kārtas. Svētajos Rakstos ir minētas 9 eņģeļu pakāpes.

Serafims

No visām debesu kārtām Serafim ir vistuvākais Dievam; viņi ir pirmie dievišķās svētlaimes dalībnieki, pirmie spīd ar lieliskās dievišķās godības gaismu. Un kas viņus visvairāk pārsteidz, pārsteidz viņos Dievā, ir Viņa mīlestība bezgalīga, mūžīga, neizmērojama, neizpētāma. Viņi visos spēkos, visos dziļumos, kurus mēs nesaprotam, neuztveram, nejūtam Dievu tieši kā Mīlestību, caur to viņi tuvojas pašām durvīm pie tās Svētās Svētās Svētās “nepieejamās Gaismas”, kurā dzīvo Dievs (1. Tim. 6:16). ), nododoties visciešākajā, sirsnīgākajā kopībā ar Dievu, jo pats Dievs ir mīlestība: “mīlestības Dievs ir” (1. Jāņa 4: 8).
Vai jūs kādreiz esat skatījies uz jūru? Jūs skatāties, skatāties uz tā neierobežoto attālumu, uz tā neierobežoto platumu, domājat par tā dziļumu bez dibena, un ... doma ir zaudēta, sirds apstājas, visu būtni piepilda kaut kāda veida svēta drebēšana un šausmas; noliecies uz leju, gribi aizvērties pirms skaidri izjustās, neierobežotās Dieva varenības, ko atspoguļo jūras plašumi. Šeit ir daži, kaut arī vājākā šķietamība, tikko pamanāma, smalka ēna tam, ko piedzīvo Serafims, pastāvīgi pārdomājot neizmērojamo, nemeklējamo dievišķās mīlestības jūru.
Dievs-mīlestība ir uguni patērējoša, un Serafīmi, pastāvīgi pieskaroties šai ugunīgajai Dievišķajai Mīlestībai, ir piepildīti ar Dievišķo uguni galvenokārt pirms visām pārējām rindām. Serafims - un pats vārds nozīmē: ugunīgs, ugunīgs. Ugunīgā dievišķā mīlestība, pateicoties Viņa žēlsirdības neizskaidrojamībai, milzīgajai viņa atlaidībai pret visām radībām un galvenokārt pret cilvēku radību, kuras dēļ šī Mīlestība pazemojās pat līdz krustam un nāvei, vienmēr ved Serafimus neaprakstāmā svētā drebēšanā, gremdē viņus šausmās, liek visiem nodrebināties. to būtība. Viņi nevar izturēt šo lielo Mīlestību. Viņi apsedz seju ar diviem spārniem, kājas ar diviem spārniem un lido ar diviem, bailēs un drebēdami, visdziļākajā godbijībā, dziedādami, raudādami, raudādami un mutiski: "Svēts, svēts, svēts, karaspēka kungs!"

Sērojot sevi ar mīlestību pret Dievu, sešspārnais Serafims iededzina šīs mīlestības uguni citu sirdīs, iepriekš šķīstīdams dvēseli ar dievišķu uguni, piepildot tās spēku un spēku, iedvesmojot sludināt - sadedzināt cilvēku sirdis ar darbības vārdu. Tātad, kad Vecās Derības pravietis Jesaja, redzēdams, kā Tas Kungs sēž augstā un paaugstinātā tronī, Serafimu ielenkumā, sāka žēloties par savu nešķīstību, izsaucoties: “Ak, sasodīts! Jo es esmu cilvēks ar netīrām lūpām ... - un manas acis ir redzējušas karali, Cebaotu Kungu! .. Tad, - saka pats pravietis. Viens no Serafimiem lidoja pie manis, un viņa rokā viņam bija degošas ogles, kuras viņš paņēma ar knaiblēm no altāra, pieskārās manai mutei un sacīja: redzi, es to pieskaršos ar tavu muti, un viņš noņem tavu netaisnību un šķīstīs tavus grēkus. 5-7).

Ķerubi

Ja Serafīmiem Dievs parādās kā liesmojoša Mīlestība, tad Kerubi Dievs iznes gaismas Gudrību. Kerubi pastāvīgi iedziļinās dievišķajā prātā, slavē to, dzied to savās dziesmās, apcer dievišķos noslēpumus, ar satraukumu iekļūst tajos. Tāpēc saskaņā ar Dieva Vārda liecību Vecajā Derībā ķerubi tiek attēloti kā stāvoši virs Derības šķirsta.
- Un dariniet, - Tas Kungs sacīja Mozum, - no zelta divus kerubus ... Izgatavojiet tos abos vāciņa (šķirsta) galos. Izgatavojiet vienu kerubu vienā pusē un otru kerubu otrā pusē ... Un tur būs ķerubi ar izstieptiem spārniem, kas sedz vāku ar spārniem, un viņu sejas būs vērstas viens pret otru, ķerubu sejas būs uz vāka ”(2. Moz. 25: 18-20) ...
Brīnišķīgs attēls! Tā tas ir debesīs: ķerubi ar maigumu, ar bailēm skatās uz Dievišķo gudrību, to pārbauda, \u200b\u200bmācās un it kā nosedz savus noslēpumus ar spārniem, glabā tos, lolo, godā. Un šī cieņa pret dievišķās gudrības noslēpumiem ir tik liela ķerubu vidū, ka katru pārdrošo zinātkāri, katru lepno skatienu uz Dieva Saprātu viņi nekavējoties pārtrauc ar ugunīgu zobenu.
Atcerieties Ādama krišanu: senči, pretēji Dieva baušļiem, drosmīgi piegāja pie laba un ļauna atzīšanas koka, lepojās ar prātu, vēlējās uzzināt visu kā Dievs; viņi nolēma noraut plīvuru, kas slēpj dievišķās gudrības noslēpumus. Un, lūk, uzreiz no debesīm nolaižas viens no šo noslēpumu aizbildņiem un sargiem, viens no Dieva Gudrības kalpiem - ķerubi ar ugunīgu pagriežamu zobenu padzen senčus no Paradīzes. Tik liela ir ķerubu greizsirdība, tik stingra ir pret tiem, kas drosmīgi mēģina iekļūt nezināmās debesu noslēpumos! Baidieties ar prātu pārbaudīt to, kas jums jātic!
Ja saskaņā ar Sv. Baziliks Lielais, “pietiek ar vienu zāli vai vienu zāles asmeni, lai aizņemtu visu mūsu domu, ņemot vērā mākslu, ar kuru tā tika ražota”, ko tad teikt par ķerubiem atvērto gudrības bezdibeni? Dieva gudrība, kas iespiesta spogulī redzamajā pasaulē, Dieva gudrība visā mūsu izpirkšanas konstrukcijā ir viss "daudzais dažādais Dieva Gudrums ... slepeni, slepeni, tāpēc Dievs mūžīgi ir mūsu godībā" (Efez. 3:10; 1. Kor. 2: 7) ...

Troņi

Jūs, protams, zināt, kas ir tronis, ar kādu nozīmi šis vārds bieži tiek izmantots mūsu valstī? Viņi saka, piemēram, "Cara tronis" vai "Cara tronis", "Cars runāja no troņa augstuma". Viņi visi vēlas parādīt ķēniņa cieņu, varenību.
Tāpēc tronis ir karaliskās varenības, karaliskās cieņas personifikācija. Tātad debesīs ir Troņi, kas nav mūsu materiāli, bez dvēseles, izgatavoti no zelta, sudraba, kaula vai koka un kalpo tikai kā simboli, bet gan racionāli Troņi, dzīvie Dieva lieluma, Dieva godības nesēji. Troņi, galvenokārt visu eņģeļu rindu priekšā, izjūt un pārdomā Dievu kā Slavas Ķēniņu, visa Visuma Ķēniņu, Ķēniņu, kurš dara taisnību un taisnību, Ķēniņu Ķēniņu kā “Lielo, Vareno un Briesmīgo Dievu” (5.Mozus 10:17). "Kungs, Kungs, kurš ir līdzīgs tev?" (Ps. 34:10) ... “Kas ir tāds kā Tu Bozē. Kungs, kas ir līdzīgs tev: pagodināts svētos, brīnišķīgs godībā ”(2. Moz. 15:11). "Liels ir Tas Kungs, un tas tiek ļoti slavēts, un Viņa varenībai nav gala" (Psalms 144: 3) ... "" Liels un bez gala, augsts un neizmērojams "(Var. 3:25)! Visas šīs himnas Dieva varenībai visā tās pilnībā, dziļumā un patiesībā ir saprotamas un pieejamas tikai Troņiem.
Troņi ne tikai sajūt un dzied Dieva varenību, bet arī paši ir piepildīti ar šo varenību un godību un dod citiem to sajust, ieliet it kā cilvēku sirdīs, pārņemot viņus pašus ar diženuma un dievišķās godības viļņiem.
Ir brīži, kad cilvēks kaut kā īpaši skaidri apzinās prātu un ar zināmu īpašu spēku savā sirdī izjūt Dieva varenību: pērkons, zibens liesma, brīnišķīgi dabas skati, augsti kalni, savvaļas klintis, pielūgšana kādā lieliskā lielā templī - viss tas bieži tik satver dvēseli, sit sirds stīgas, lai cilvēks būtu gatavs sacerēt un dziedāt slavēšanas psalmus un dziesmas; pirms Dieva uztvertā varenība pazūd, tiek pazaudēta, noliecas. Ziniet, mīļie, šādi svēti brīži, kad skaidri izjūtat Dieva diženumu, nav bez Troņu ietekmes. Tie ir tie, kas it kā pievieno mūs savam noskaņojumam, iemet mūsu dzirksti mūsu sirdīs.

Dominēšana

Dievu sauc par Kungu, jo viņš rūpējas par savu radīto pasauli, nodrošina to, tur ir tās Augstākais īpašnieks. "Viņš," saka svētīgais teodorīts, "ir gan kuģu būvētājs, gan pats dārznieks, kurš ir izaudzējis būtību. Viņš radīja vielu un uzbūvēja kuģi un pastāvīgi kontrolē tā stūri. " "No gana," Sv. Efraims sīrietis - ganāmpulks ir atkarīgs, un viss, kas aug uz zemes, ir atkarīgs no Dieva. Zemnieka gribā - kviešu atdalīšana no ērkšķiem, Dieva gribā - uz zemes dzīvojošo piesardzība viņu savstarpējā vienotībā un līdzīgi domājošos. Ķēniņa gribā ir sakārtot karavīru pulkus, pēc Dieva gribas - visam zināma harta. " Tātad, atzīmē cits Baznīcas skolotājs, “ne uz zemes, ne debesīs nekas nepaliek bez rūpēm un bez rūpēm, bet Radītāja rūpes vienādi attiecas arī uz visu neredzamo un redzamo, mazo un lielo: jo visām radībām ir nepieciešama Radītāja aprūpe, vienādi kā arī katrs atsevišķi pēc būtības un mērķa. " Un "ne vienu dienu Dievs pārtrauc darbu ar radību pārvaldīšanu, lai viņi nekavējoties neatkāptos no saviem dabiskajiem ceļiem, kas tiek virzīti un virzīti, lai sasniegtu viņu attīstības pilnību, un lai katrs paliek savā veidā tas, kas tas ir".
Šeit, šajā kundzībā, šajā Dieva radību vadībā, rūpēs iekļūst Dieva gādība par visu neredzamo un redzamo, mazo un lielo, kā arī Dominions.
Serafimiem Dievs ir liesmojoša mīlestība; par Kerubim - es izņemšu spožo Gudrību; Troņiem Dievs ir slavas karalis; attiecībā uz Dominioniem Dievs ir Kungs-Nodrošinātājs. Galvenokārt pirms visām citām Kungu rindām viņi domā par Dievu tieši par Nodrošinātāju, viņi dzied par Viņa rūpēm par pasauli: viņi redz “ceļu jūrā un viļņos Viņa spēcīgo ceļu” (Prem. 14: 3), ar bailēm skatās, kā “Tas mainīs laikus un gadiem, apgādā ķēniņus un pielīmē ”(Dan. 2:21). Pilns ar svētu prieku un pieķeršanos, Dominions iezogas daudzos dažādos Dieva jautājumos: viņš ģērbj krynas, “it kā Salamans visā savā krāšņumā būtu apģērbts, kā viens no šiem” (Mateja 6:29), tērpjot “debesis, mākoņus, sagatavo zemi lietum”. kalnos cilvēka labā aug zāle un graudaugi: viņš dod lopiem barību un kraukļu cāļiem, kas viņu sauc "(Psalms 146: 7-9). Kungi brīnās, kā Dievs, tik liels, visus un visu aptver ar savu gādību; saglabā un aizsargā katru zāles asmeni, katru vidu, mazāko smilšu graudiņu.
Pārdomājot Dievu kā nodrošinātāju - pasaules celtnieku, valdīšanu un cilvēkus māca sakārtot sevi, savu dvēseli; iemāciet mums rūpēties par dvēseli, to apgādāt; iedvesmot cilvēku dominēt pār savām kaislībām, pār dažādiem grēcīgiem ieradumiem, apspiest miesu, dodot vietu garam. Dominēšana ir jālūdz ar lūgšanu, lai palīdzētu ikvienam, kurš vēlas atbrīvoties no jebkādas kaislības, vēlas gūt virsroku pār to, atpalikt no jebkura slikta ieraduma, bet nespēj to izdarīt vājas gribas dēļ.

Spēki

Pārsvarā visās pārējās rindās šī eņģeļu kārtība domā, ka Dievs rada daudzus spēkus vai brīnumus. Spēkiem Dievs ir brīnumdaris. “Tu esi Dievs, dari brīnumus” (Psalms 76:15) - tas ir viņu pastāvīgās slavēšanas un slavēšanas priekšmets. Spēki iedziļinās, kā "tur, kur Dievs vēlas, tiek sakauta ranga daba". Ak, cik entuziastiski, cik svinīgi, cik brīnišķīgām jābūt šīm dziesmām! Ja mēs, apģērbti ar miesu un asinīm, kad mēs esam liecinieki kādam acīmredzamam Dieva brīnumam, piemēram, neredzīgo izpratnei, bezcerīgi slimnieku atveseļošanai, nonākam neaprakstāmā sajūsmā un bijībā, mēs esam pārsteigti, mūs aizkustina, tad ko mēs varam teikt par Varām, kad viņiem ir dots redzēt tādus brīnumus, kurus mūsu prāts nevar iedomāties. Turklāt viņi var iedziļināties šo brīnumu dziļumos, viņiem ir atvērts viņu augstākais mērķis.

Iestādes

Eņģeļi, kas pieder šai kārtībai, pārdomā un slavē Dievu kā Visvareno, "visu spēku, kas atrodas debesīs un virs zemes". Bailīgais Dievs: “Viņa skats izžāvē bezdibenis, un aizrādījums kalnus izkausē, ejot it kā pa sausu zemi, pār jūras šļakatām un aizliedzot nākamo vēju vētru; pieskaršanās kalniem un smēķēšana; aicinot jūras ūdeni un izlejot visu zemi. "
Sestās kārtas eņģeļi ir tuvākie, pastāvīgie Dieva visvarenības liecinieki, vēlams, pirms citiem viņiem tiek dots to sajust. No pastāvīgās dievišķās varas pārdomām, no pastāvīgas saskares ar to šie eņģeļi tos piepilda, viņus piesūcina šī vara, jo sarkanā karstā dzelzs iekļūst ugunī, tāpēc viņi paši kļūst par šīs varas nesējiem un tiek saukti par: Spēks. Spēks, ar kādu viņi ir apģērbti un piepildīti, velnam un visiem viņa pulkiem ir nepanesami; šī vara velna barus pārvērš bēgšanā, pazemē, piķa tumsā, zobakmenī.
Tāpēc visiem, kurus mocījis velns, ar lūgšanu ir jāsauc pēc spēka palīdzības; par visiem dēmonu apsēstajiem, dažādiem krampjiem, histērijām, samaitātiem - jums katru dienu ir jālūdzas Varasiestādēm: "Svētās autoritātes ar Dieva jums piešķirto spēku aiziet prom no Dieva kalpa (vārds) vai Dieva kalpa (vārds) dēmona, kurš viņu (vai viņu) moka!"

Sākums

Šie eņģeļi tiek saukti tāpēc, ka Dievs viņiem ir uzticējis vadību pār dabas elementiem: pār ūdeni, uguni, vēju, "pār dzīvniekiem, augiem un vispār visiem redzamiem priekšmetiem". “Pasaules radītājs un celtnieks. Dievs, saka kristīgais skolotājs Atenagors, nolika dažus eņģeļus pār stihijām, debesīm, pasauli un visu, kas tajā atrodas, un pār to struktūru. " Pērkons, zibens, vētra ... To visu kontrolē Sākums, un tas, kā vēlaties, vada Dieva gribu. Piemēram, ir zināms, ka zibens bieži apdedzina zaimotājus; krusa pārspēj vienu lauku, otra atstāj to neskartu ... Kurš dod tik racionālu virzienu bezgaumīgam, nepamatotam elementam? Sākums to dara.
"Es redzēju," saka slepenais skatītājs Sv. Jānis Teologs, - varens eņģelis, nokāpis no debesīm, tērpies mākonī; virs viņa galvas bija varavīksne, un viņa seja bija kā saule ... Un viņš uzlika labo kāju uz jūru, bet kreiso - uz zemes un raudāja ar skaļu balsi, kā lauva rūc; un, kad viņš kliedza, tad septiņi pērkoni runāja ar balsi "(Atkl. 10: 1-3); redzēja un dzirdēja apustuļa Jāņa gan "ūdens eņģeli" (Atkl. 16: 5), gan "eņģeli, kas valdīja pār uguni" (Atkl. 14:18). “Es redzēju,” tā pati Sv. Jānis, - četri eņģeļi, kas stāv pie četriem zemes stūriem un tur četrus zemes vējus, lai vējš neuzpūstu ne zemi, ne jūru, ne kādu koku ... - tas viņiem ir dots, lai kaitētu zemei \u200b\u200bun jūrai "(Atkl. 7: 1-2 ).
Direktoriem ir arī autoritāte pār veselām tautām, pilsētām, karaļvalstīm, cilvēku sabiedrībām. Dieva vārdā ir pieminēts, piemēram, Persijas valstības, hellēniešu valstības, princis vai eņģelis (Dan. 10:13, 20). Viņu autoritātēm uzticētie principi ved cilvēkus uz augstākajiem labajiem mērķiem, kurus pats Kungs norāda un nosaka; "Viņi uzceļ," saskaņā ar Sv. Dionīsijs, Areopagietis, - cik daudz var tiem, kas viņiem labprāt pakļaujas, Dievam kā savam sākumam. " Viņi stāv Tā Kunga priekšā par savu tautu, "ieaudzina", atzīmē viens svētais, "cilvēkiem, it īpaši ķēniņiem un citiem valdniekiem, domas un nodomus, kas saistīti ar tautu labumu".

Erceņģeļi

Šis rangs, saka Sv. Mācīšanās Dionīsijs ”. Erceņģeļi ir debesu skolotāji. Ko viņi māca? Viņi māca cilvēkiem, kā sakārtot savu dzīvi saskaņā ar Dievu, tas ir, saskaņā ar Dieva gribu.
Cilvēkam tiek piedāvāti dažādi dzīves ceļi: ir klosteru ceļš, laulības ceļš, ir dažādi kalpošanas veidi. Ko izvēlēties, ko izlemt, pie kā palikt? Tieši šeit Erceņģeļi nāk, lai palīdzētu cilvēkam. Viņiem Tas Kungs atklāj savu gribu attiecībā uz cilvēku. Erceņģeļi tāpēc zina, kas gaida slavenu cilvēku šajā vai tajā dzīves ceļā: kādas likstas, kārdinājums, kārdinājums; tāpēc viņi novirzās no viena ceļa un virza cilvēku uz citu, māca viņam izvēlēties pareizo, sev piemēroto ceļu.
Kas ir dzīves salauzts, vilcinās, nezina, kuru ceļu iet, tam jāaicina pēc palīdzības Erceņģeļi, lai viņi iemācītu, kā viņam dzīvot: „Dieva erceņģeļi, kurus pats Dievs ir noteicis mūsu mācībai, pamācībai, iemāca man, kuru ceļu izvēlēties , Es iešu smirdīgs, lai izpatiktu savam Dievam! "

Eņģeļi

Šie ir mums vistuvākie. Eņģeļi turpina to, ko sāk Erceņģeļi: Erceņģeļi māca cilvēkam atzīt Dieva gribu, novirza viņu uz Dieva norādīto dzīves ceļu; Eņģeļi ved cilvēku pa šo ceļu, vada, aizsargā to, kurš staigā, lai viņš nenovirzītos uz sāniem, viņi pastiprina izsmelto, paceļ krītošo.
Eņģeļi ir tik tuvu mums, ka ieskauj mūs no visurienes, viņi raugās uz mums no visurienes, vēro katru mūsu soli un, pēc Sv. Džons Krizostoms, “viss gaiss ir piepildīts ar eņģeļiem”; Eņģeļi, pēc tā paša svētā teiktā, "stāv priestera priekšā šausmīgā upura laikā".

sargeņģelis

No eņģeļu vidus Kungs no mūsu kristīšanas brīža katram no mums piešķir īpašu eņģeli, kuru sauc par Sargeņģeli. Šis eņģelis mūs mīl tik ļoti, cik neviens uz zemes nevar mīlēt. Sargeņģelis ir mūsu raksturīgais draugs, neredzams klusais pavadonis, mīļais mierinātājs. Katram no mums viņš vēlas tikai vienu - dvēseles pestīšanu; uz to viņš virza visas savas rūpes. Un, ja viņš redz mūs uztraucam arī par pestīšanu, viņš priecājas, bet, ja redz mūs nevērībā pret savu dvēseli, viņš skumst.
Vai vēlaties vienmēr būt kopā ar Eņģeli? Bēdziet no grēka, un Eņģelis būs ar jums. "Tāpat kā, - saka Baziliks Lielais, - baložu dūmi un smaka dzen bites, tā arī mūsu dzīves Sargs - Eņģelis - noņem daudz žēlojošo un smirdošo grēku." Tāpēc baidies grēkot!
Vai ir iespējams atpazīt Sargeņģeļa klātbūtni, kad viņš atrodas mūsu tuvumā un kad viņš aiziet no mums? Jūs varat, atbilstoši savas dvēseles iekšējam noskaņojumam. Kad jūsu dvēsele ir viegla, jūsu sirds ir gaiša, klusa, mierīga, kad jūsu prāts ir aizņemts ar domu par Dievu, kad jūs nožēlojat grēkus, jūs pieskaras, tad tas nozīmē, ka tuvumā atrodas Eņģelis. „Kad saskaņā ar Jāņa Klimaka liecību jūs izjūtat iekšēju prieku vai maigumu ar jebkuru savas lūgšanas izteikumu, tad apstājieties pār to. Jo tad Sargeņģelis lūdzas kopā ar jums. " Kad jūsu dvēselē ir vētra, kaislības sirdī, jūsu prāts augstprātīgi uzpūšas, tad ziniet, ka Sargeņģelis ir aizgājis no jums, un viņa vietā dēmons ir tuvojies jums. Pasteidzies, steidzies, tad piezvani Sargeņģelim, noliecies ikonu priekšā, noliecies, lūdzies, liec krusta zīmi, raudi. Ticiet man, jūsu sargeņģelis dzirdēs jūsu lūgšanu, nāciet, padzeniet dēmonu prom, sakiet nemierīgajai dvēselei, pārņemtai sirdij: "Esiet kluss, apstājieties." Un jūsos iestāsies lielo klusums. Ak, Sargeņģelis, vienmēr pasargā mūs no vētras, Kristus klusumā!
Kāpēc, kāds jautā, vai nav iespējams redzēt Eņģeli, nav iespējams runāt, sarunāties ar viņu, kad mēs sarunājamies savā starpā? Kāpēc Eņģelis nevar parādīties redzamā veidā? Tāpēc, lai nebiedētu un nejauktu mūs ar savu izskatu, jo viņš zina, cik mēs esam vājprātīgi, bailīgi un kautrīgi pirms visa noslēpumainā.

Eņģeļu diena, vārda diena

Katrs pareizticīgais kristietis nes svēto, kura vārdā viņš ir nosaukts. Vārds tiek izvēlēts pēc baznīcas kalendāra, kura katra diena ir veltīta viena vai otra svētā piemiņai. Svētā piemiņas diena, kuras vārdu sauc pareizticīgais kristietis un sauc: Eņģeļa diena vai.

Pēc Kristības sakramenta izpildīšanas svētais, kura vārdu izvēlas bērnam vai kristītajam pieaugušajam, kļūst par viņa debesu patronu. Jūs pats no vairākiem svētajiem varat izvēlēties to, kurš jums ir īpaši tuvs. Ja jūs neko nezināt par kādu no viņiem, uzskatiet par savu debesu patronu to, kura piemiņas diena kalendārā ir vistuvāk jūsu dzimšanas dienai.

Kungs katram no mums dod divus Eņģeļi, - māca mums Edeskijas Fjodoru, no kuriem viens - Eņģelis Sargs - pasargā mūs no visa ļauna, no dažādām nelaimēm un palīdz darīt labu, bet otrs Eņģelis, svētais Dieva svētais, kura vārdu mēs nesam, aizlūdz par mums Dieva priekšā, lūdz Dievu. priekš mums. Viņa lūgšanas kā cienīgākas, patīkamākas Dievam tiek drīzāk pieņemtas nevis mūsu, grēcinieki.

Eņģeļibūdami mīlestības un miera kalpotāji, viņi priecājas par mūsu grēku nožēlu un panākumiem labos darbos, cenšas mūs piepildīt ar garīgu apdomu (atbilstoši mūsu uzņēmībai) un palīdzēt mums visā labajā. "

“Svētie,” rakstīja mūks Silouans, atonietis, “Svētajā Garā redziet mūsu dzīvi un mūsu darbus. Viņi zina mūsu bēdas un dzird mūsu dedzīgās lūgšanas ... Svētie mūs neaizmirst un lūdz par mums ... Viņi redz arī cilvēku ciešanas uz zemes. Kungs viņiem deva tik lielu žēlastību, ka viņi ar mīlestību aptver visu pasauli. Viņi redz un zina, kā mēs noģībstam no bēdām, kā mūsu dvēsele ir izžuvusi, kā izmisums viņus ir apslāpējis, un, nepārtraucot, viņi mūs aizlūdz Dieva priekšā. "

Vārds, kas kristībai piešķirts cilvēkam, vairs nemainās, izņemot dažus, ļoti retus gadījumus, piemēram, dodot klostera solījumus. Ar vārdu, kas tiek piešķirts kristīšanas laikā, cilvēks paliek visā viņa turpmākajā dzīvē, līdz ar viņu pāriet uz nākamo pasauli; pēc nāves Baznīca atkārto viņa vārdu, kad tiek lūgts par viņa dvēseles atpūtu.

Lūgšana Sargeņģelim, Kanons Sargeņģelim

"Redzi, ka nenoniecini nevienu no šiem mazajiem, jo \u200b\u200bes jums saku, ka viņu eņģeļi debesīs vienmēr redz mana Tēva seju debesīs." (Mateja 18:10).

Troparions, balss 6

Dieva eņģelim, manam svētajam sargam, novēro manu vēderu Dieva Kristus kaislībā, stiprini savu prātu patiesajā ceļā un pret debesu mīlestību sakod dvēseli, lai es tevi vadītu, es saņemšu lielu žēlastību no Kristus Dieva.
Slava un tagad:

Dieva māte
Svētā lēdija, Kristus, mūsu Dievs, Māte, it kā viss Radītājs būtu dzemdējis apjukumu, vienmēr lūdzieties Viņa labestību kopā ar manu sargeņģeli, lai glābtu manu dvēseli, kuru apņem kaislības un grēku piedošana ar dāvanām.

Kanons, 8. balss

1. dziesma
Mēs dziedāsim Tam Kungam, kurš ļaudis ir vadījis cauri savai Sarkanajai jūrai, kā viens slavēti pagodina.

Dziedi un slavē dziesmu, Glābējs, Tavs kalps, kura cienīgs, bezķermeniskais Eņģelis, mans padomdevējs un aizbildnis.
Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.
Es esmu viens neprātībā un slinkumā, tagad es meloju, mans padomdevējs un aizbildnis, neatstāj mani, iet bojā.
Slava: Virziet manu prātu ar savu lūgšanu, izpildiet Dieva pavēles, lai es saņemtu no Dieva grēku nodošanu un ar ļaunā naidu pamācītu mani, lūdzos jums.
Un tagad: Lūdzieties, jaunava, par mani, tavu kalpu, Labdarītājam kopā ar savu sargeņģeli un pavēli man izpildīt sava Dēla un mana Radītāja baušļus.

3. dziesma
Tu apstiprini tos, kas plūst pie Tevis, Kungs, Tu esi aptumšota gaisma, un mans gars tevi dzied.
Visas savas domas un dvēseli es esmu uzlicis jums, mans sargs; Atbrīvo mani no visām ienaidnieka nelaimēm.
Ienaidnieks mani trampē, mani sarūgtina un māca vienmēr izpildīt savas vēlmes; bet tu, mans padomdevējs, neatstāj mani bojā eju.
Slava: Sīka dziesma ar pateicību un dedzību Radītājam un Dievam, dod man un tev, mans labais eņģelim, mans aizbildnis: mans glābējs, noņem mani no ienaidniekiem, kas mani rūgst.
Un tagad: Dziedini, svētītais, mani daudzie nepatīkamie kašķi pat dvēselēs sadedzina ienaidniekus, tos, kas vienmēr cīnās ar mani.

Sedalens, 2. balss
No savas dvēseles mīlestības sauciet tev, manas dvēseles sargātājam, manam svētajam Eņģelim: apsedz mani un pasargā mani no ļaunā vienmēr pieķeršanas un māci debesu dzīvi, apgaismojot, apgaismojot un stiprinot mani.
Slava un tagad: Dieva Māte:
Vissvētākā Vissvētākā Jaunava Marija, pat bez sēklas, dzemdējusi visu To Kungu, Vienīgo ar manu sargeņģeli, lūdzas, atbrīvo mūs no visa apmulsuma un dāvā manas dvēseles maigumu un gaismu un grēka šķīstīšanu, pat tādu, kas drīz vien pārtver.

4. dziesma
Dzird, ak, Kungs, Tavu modrību, Tavu darbu izpratni un Tava dievišķuma slavēšanu.
Lūdzieties pie Dieva mīlētāja, jūs, mans aizbildnis, un neatstājiet mani, bet vienmēr novērojiet manu dzīvi pasaulē un dāvājiet man neuzvaramu pestīšanu.
Kā sava vēdera sargātāja un sargātāja es tevi saņemu no Dieva, Angela, es lūdzu, svētā, brīva no visām manām nepatikšanām.
Slava: Notīri manu netīrību ar savu svētumu, mans sargs, un ļauj man mani izspiest no šuijas daļas ar tavām lūgšanām, un es parādīšos godības dalībniece.
Un tagad: apjukums manā priekšā ir no ļaunumiem, kas mani ir iztīrījuši, visattīrākais, bet drīz atbrīvo mani no tiem: pie Tevis ir tikai viens veids.
5. dziesma
Briedis Ty sauciens: Kungs, glāb mūs; Tu esi mūsu Dievs, vai mēs neticam citādi.
It kā būtu drosmīgi pret Dievu, mans svētais sargs, lūdzieties, lai atbrīvotu to no ļaunumiem, kas mani aizvaino.
Spilgta gaisma, gaisma apgaismo manu dvēseli, manu padomdevēju un aizbildni, ko Dievs ir devis manam Eņģelim.
Slava: Guļot mani ar ļaunu grēka nastu, it kā saglabātu modrību, Dieva eņģel, un audzini mani, lai slavētu ar savu lūgšanu.
Un tagad: Marija, Dievmātes lēdija, topošā līgava, ticīgo cerība, nolika ienaidnieka paaugstināšanu;
6. dziesma
Dod manam halātam vieglu apģērbu, ģērbies kā tērps ar gaismu, Kristus, mūsu Dievs, ir daudz žēlīgs.
Atbrīvojiet mani no visām nelaimēm un izglābiet mani no bēdām, es lūdzu jūs, svētais Eņģel, kas man dots no Dieva, mana laipnā sargātāja.
Apgaismojiet manu prātu, labāk un apgaismojiet mani, lūdzieties pie jums, svētā Angele, un vienmēr vadiet mani ar noderīgām domām.
Slava: Vadiet manu sirdi no īstā sacelšanās un modri stipriniet mani labajā, mans aizbildnis, un brīnišķīgi virziet mani uz dzīvnieku klusumu.
Un tagad: Dieva Vārds dzīvoja Tevī, Dieva Mātei, un kā vīrietis Tavs parādīja debesu kāpnes; Ar tevi Visaugstākais nāca pie mums ēst.
Kontakions, balss 4. vieta
Parādies man ar žēlsirdību, svētais Tā Kunga eņģelis, mans aizbildnis, un neatstāj mani, netīro, bet apgaismo mani ar neaizskaramu gaismu un padara mani Debesu valstības cienīgu.
Ikos
Manu dvēseli pazemo daudzi kārdinājumi, jūs, svētais pārstāvim, galvojat par neizsakāmo debesu godību un dziedātāju no Dieva bezķermenisko spēku sejas, apžēlojieties par mani un saglabājiet un apgaismojiet manu dvēseli ar labām domām, lai ar savu godību, mans Eņģel, es tiktu bagātināts un gāstu ienaidniekus, kuri domā par mani ļaunu un dari mani cienīgu Debesu valstību.
Canto 7
No Jūdejas jaunieši nāca lejā, Babilonā, dažreiz ticībā Trīsvienībai alas liesma lūdza un dziedāja: Tēvi, Dievs, svētīja mākslu.
Pamodini mani žēlsirdīgi un lūdz Dievu, lord Angela, man visā vēderā ir aizlūgējs, padomdevējs un aizbildnis, kuru Dievs ir devis mūžīgi.
Neatstājiet ceļā manas nolādētās slepkavības soļošanu, ko veica laupītājs, svētā Angele, pat no Dieva, kuru es nodevu kā nevainojamu; bet pamāciet jūs nožēlas ceļā.
Slava: Es apkaunoju visu savu dvēseli no manām ļaunajām domām un darbiem, bet iepriekš mans padomdevējs un ar dziedināšanu dod man labas domas, vienmēr novirzies uz pareizā ceļa.
Un tagad: Piepildiet visu gudrību un dievišķos cietokšņus, Visaugstākā, Dieva Mātes, hipostatisko gudrību to dēļ, kas raud ticībā: mūsu tēvs, Dievs, svētīts esi tu.
8. dziesma
Debesu karali, Viņu dzied arī eņģeļu karotāji, slavē un paaugstina visu mūžību.
Nosūtīts no Dieva, stiprini manu vēderu, tavs kalps, svētītā Angela, un neatstāj mani uz visiem laikiem.
Eņģelis, kas tu esi labs, mans dvēseles ceļvedis un sargs, vissvētākais, es dziedu mūžīgi.
Slava: Pārbaudes dienā esi vāks un atņem visus cilvēkus, labie un ļaunie darbi tiek kārdināti ar uguni.
Un tagad: Esi mans palīgs un klusums, mūžīgā Dieva Māte, Tava kalpone, un neatstāj man atņemtu Tavas varas esamību.
Canto 9
Patiesi, mēs atzīstamies Theotokos Tev, Tava, Jaunava, izglābta, tīra, ar bezķermeniskām Tavas sejām, palielinot.
Jēzum: Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, apžēlojies par mani.
Apžēlojies par mani, manu vienīgo Glābēju, jo tu esi žēlsirdīgs un žēlsirdīgs, un dari mani par taisnīgu seju līdzdalībnieku.
Ar manām domām, vienmēr un daru, lord Angela, dod labu un noderīgu, jo izpausme ir spēcīga vājumā un nevainojama.
Slava: It kā būtu drosmīga pret Debesu Ķēniņu, lūdzieties Viņam kopā ar pārējiem bezķermeņiem, apžēlojies par mani, nolādētu.
Un tagad: daudz drosmes, Virgin, pret Tevi iemiesotajam, pārcel mani no saitēm un ar tavām lūgšanām dod man atļauju un pestīšanu.

Lūgšana Sargeņģelim

Kristus svētajam eņģelim es lūdzu jūs, mans svētais aizbildnis, kas man dots, lai pasargātu manu grēcīgo dvēseli un miesu no svētajām kristībām, bet ar savu slinkumu un savu ļauno paradumu es dusmoju jūsu tīrāko žēlastību un ar visiem aukstajiem darbiem aizdzinu jūs no manis: melus, apmelojumus , skaudība, nosodījums, nicinājums, nepaklausība, brālīgs naids un ļaunprātība, naudas mīlestība, laulības pārkāpšana, dusmas, skopums, pārēšanās bez sāta un dzēruma, daudzbalsība, ļaunas domas un izveicība, lepns paradums un iekārīga pašaizliedzība viņiem visiem. Ak, mana ļaunā griba, viņš un lopi nerunā! Bet kā jūs varat skatīties uz mani vai tuvoties man kā smirdošs suns? Kura acis, Kristus eņģel, redzi mani, ļaunos darbos ietītu? Bet kā es varu lūgt piedošanu ar savu rūgto, ļauno un izveicīgo darbu, es visu dienu, nakti un katru stundu kristu nabadzībā? Bet es lūdzu tevi, krītot, mans svētais sargs, apžēlojies par mani, savu grēcīgo un necienīgo kalpu (vārds)

Filmas par eņģeļiem

Eņģeļi un dēmoni. Kas viņi ir?

Pareizticīgo stāsti. N. Agafonovs "Pasaka par to, kā eņģeļi nokrita no debesīm"

Eņģeļi un dēmoni (Sretensky garīgā semināra pasniedzēja lekcija)

Pareizticīgo stāsti. Pasaka par eņģeļiem un dēmoniem

Debesu un svēto spēku rindas pareizticībā. Debesu hierarhija.

Kopš pasaules un cilvēka radīšanas vienmēr ir bijušas radības, kas traucē cilvēkiem un kas palīdz. Eņģeļi, ķerubi, serafi - varbūt uz zemes nav neviena cilvēka, kurš nebūtu dzirdējis par šiem bezķermeniskajiem spēkiem. Kopš seniem laikiem cilvēki zināja par eņģeļu esamību, viņus cienīja un turpina cienīt daudzās reliģijās, eņģeļus godina gandrīz visas pasaules tautas. Eņģeļi Svētajos Rakstos tiek minēti vairāk nekā vienu reizi, viņu rīcība tiek aprakstīta, izpildot Dieva gribu, palīdzot taisnīgajiem, kā arī aizsargājot cilvēkus no nepatikšanām un nelaimēm ar viņu eņģeļu pārklājumu. Bet eņģeļi tiek minēti ne tikai kristīgajā grāmatā, bet informāciju par tiem atstāja arī Svētie tēvi, kuriem debesu būtnes ne reizi vien parādījās un nodeva viņiem Visaugstākā gribu, viņi to nodeva tālāk, jo saskaņā ar Dieva plānu viņš sūta eņģeļus paziņot, nest ziņas tos sauc par eņģeļiem, tas ir, par vēstnešiem.

Kungs apveltīja savus bezķermeņa vēstnešus ar daudzām dāvanām un spēcīgu spēku, ar kuru palīdzību Dieva garīgās būtības var ietekmēt lietu un cilvēku pasauli, bet tikai saskaņā ar Tā Kunga gribu un viņa gribu, piepildot viņa gribu. Ar visu būtību eņģeļi mīl savu Radītāju un paliek nenogurstošā pateicībā viņam par svētlaimi, kurā viņi uzturas, un šo svētlaimi nevar salīdzināt ne ar ko. Eņģeļu ir daudz, dažreiz cilvēka prāts tiek zaudēts viņu neskaitāmajā skaitā. Patiesībā viss ir daudz vienkāršāk, jo starp debesu eņģeļiem pastāv viņu pašu harmonija, kārtība un hierarhija, kas aprakstīta Svētā apustuļa Pāvila mācekļa - kaislību nesēja un mocekļa Dionīsija Areopagita - radībā. Saskaņā ar Svētā Dionīsija rakstiem debesu hierarhijā ir trīs pakāpes, katrai no tām ir attiecīgi trīs kārtas, kopā deviņas garīgās būtnes:

Serafīmi, ķerubi, troņi - atšķiras ar to, ka tie atrodas visaugstākā Dieva tuvumā. Dominēšana;
Spēki un autoritātes - uzsver Visuma un pasaules varas pamatu;
Sākums - Erceņģeļi un Eņģeļi - izceļas ar to tuvumu katram cilvēkam.

Mūsu Kungs Jēzus Kristus izlej mīlestību uz visiem saviem eņģeļiem, sākot ar visaugstākajām sejām, tāpēc eņģeļu rindas ir pilnīgā harmonijā un zemāko pakāpju pakļautībā augstākajām, saskaņā ar hierarhiju.

Serafims - šis nosaukums nozīmē "liesmojošs, ugunīgs". Viņi vienmēr ir tuvu Tam Kungam, no visiem eņģeļiem viņi ir vistuvāk Debesu Tēvam. Viņi dedzina ar dievišķu un lielu mīlestību pret To Kungu, nodod to citām sejām, tos aizdedzinot. Tas ir viņu galvenais mērķis un galvenais uzdevums.

Cherubim - šis nosaukums nozīmē "Chariot". Pravietis Ecēhiēls redzēja viņus lauvas, ērgļa, vērša un cilvēka izskatā. Tas nozīmē, ka ķerubieši apvieno saprātīgumu, paklausību, spēku un ātrumu, ir Dieva rati un stāv Dieva troņa priekšā. Kerubi zina visu, ko Tas Kungs ļauj saviem bērniem zināt, caur tiem Dievs sūta pasaulē gudrību un zināšanas par to.

Troņi ir garīgas būtības, kas spīd ar Dieva zināšanu gaismu. Pats Dievs balstās uz viņiem nevis jutekliski, bet gan garīgi, un pārvalda savu taisnīgo tiesu. Viņu mērķis ir palīdzēt Dieva bērniem, būt godīgiem un darīt tikai to, kas ir taisnīgi.

Dominions - dominē turpmākajās eņģeļu rindās. Viņu tiešais mērķis ir pasargāt no kritiena, pieradināt spītību, pārvarēt kārdināšanas slāpes un dievbijīgi kontrolēt savas jūtas.

Spēkus Kungs ir radījis, lai darītu brīnumus, dāvātu gaišredzības, no kaites dziedinošām dāvanām un brīnumiem Dieva svētajiem un taisnīgajiem svētajiem tēviem. Tie palīdz cilvēkiem izturēt grūtības un grūtības, dod gudrību, gara spēku un apdomību.

Iestādes - Patiesais Dievs ir apveltīts ar īpašu spēku, viņi spēj pieradināt sātana rīcību un spēku. Viņu tiešais mērķis ir aizsargāt zemes iedzīvotājus no velna viltībām, aizsargāt askētus viņu dievbijīgajā dzīvē un nomierināt dabas stihijas.

Sākums - vadīt zemāko eņģeļu pakāpi, vadīt viņu darbus Dieva gribas piepildīšanai. Viņi pārvalda Visumu, pasauli un tautu, kas apdzīvo zemi. Viņi iemāca zemes iedzīvotājiem dzīvot nevis sev, bet gan Dieva godam.

Erceņģeļi - tika radīti, lai nestu labo vēsti cilvēku pasaulei, atklātu kristīgās ticības noslēpumu un nodotu cilvēkiem Tā Kunga gribu. Tie ir ceļveži - Atklāsme.

Eņģeļi - parasto cilvēku galvenie aizsargi, kas katram cilvēkam ir, viņi viņu instruē uz taisnīgā ceļa, pasargā no ļaunajiem un ļaunajiem gariem, neļauj viņam nokrist un palīdz kritušajiem piecelties.

Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem erceņģelis Miķelis, debesu karotājs un eņģeļu armijas virspavēlnieks, ir izvietots pār visām eņģeļu rindām. Erceņģeļa Miķeļa vadībā Dievišķie eņģeļi iemeta lepno eņģeli un visus, kas sekoja Sātanam, pazemē. Debesu erceņģeļa Miķeļa spēku lielais karotājs piedalījās daudzās debesu cīņās un aizstāvēja Izraēla tautu nepatikšanās un likstās.

Papildus bezķermeniskajiem spēkiem pastāv visu svēto sadalījums svētuma rindās, kas tiek saprasts dažādās kategorijās, proti:

Svētā Vecā Derība - svētie tēvi un pravieši
Jaunās Derības svētie - apustuļi, apustuļiem līdzvērtīgi un izgaismotāji, prelāti, diženi mocekļi un mocekļi, konfesori un kaislību nesēji, mūki, svētie muļķi, svētīgi ticīgie.

Kas tad ir šie Jaunās Derības svētie?

Patiesais Dievs - radīja savas garīgās būtības saprātīgas un spēcīgas, un izplatīja tās atbilstoši kalpošanas veidam. Pēc nopelniem tiek izdalīti Vecās Derības un Jaunās Derības Svētie dzīvesveids un svētuma pakāpe.

Saskaņā ar pareizticīgo doktrīnu Dievs radīja ne tikai redzamo pasauli, bet arī neredzamo, garīgo pasauli. Ko mēs zinām par “Debesu spēku” pasauli?

Eņģelis (grieķukurjers, kurjers) - garīga, neredzama būtne,
kuru, tāpat kā cilvēku, ir radījis Dievs un kurai ir personiska būtne.
Cilvēka un Dieva attiecībās eņģeļi pilda kalpošanas lomu: viņi cilvēkiem sludina Dieva gribu.

Saskaņā ar pareizticīgo baznīcas mācību visi eņģeļi (Debesu spēki) ir sadalīti trīs sejās. Savukārt katra seja ir sadalīta vēl trīs. Šī iedalījuma pamatā ir divi principi: tuvības pakāpe Dievam un kalpošanas veids.