Mengingatkan adalah benar-benar pengingat yang bermanfaat bagi orang percaya. Pengingat untuk pengantin pria

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Segala puji bagi Allah - Tuhan semesta alam, damai dan berkah Allah untuk nabi kita Muhammad, anggota keluarganya dan semua sahabatnya!

Saya ingin mengingatkan orang-orang muda yang belum menikah bahwa perhatian khusus harus diberikan pada kesalehan pengantin wanita sejak awal pilihannya. Anda juga harus cermat melihat tingkat kecintaannya pada kitab Allah dan sunnah Rasul-Nya, semoga Allah memberkati dan menyapanya. Jika Anda melakukan ini, mengikuti petunjuk Rasulullah Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya), maka Anda tidak akan rugi. Karena semua kebaikan hanya mengikuti jejak Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), dan semua kejahatan bertentangan dengannya. Rasulullah SAW bersabda: “Wanita dinikahi karena empat hal: karena hartanya, karena asalnya, karena kecantikannya, dan karena agamanya. Berjuanglah untuk orang yang berkomitmen pada agama, jika tidak, Anda akan kalah! "

Jika pengantin pria pertama-tama memberikan perhatian khusus pada kesalehan menantu perempuan, maka bahkan pada saat-saat ketika dia menunjukkan kelemahan dan mengikuti dorongan setan, maka bahkan pengingat terkecil dari Allah dan Sunnah Rasul-Nya, semoga Allah memberkati dan menyapanya, akan segera mengembalikannya ke trek.

Bagaimanapun, Allah SWT berfirman (terjemahan semantik): “Dan ingatkanlah, karena peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman.” (Az Zariyat, 55).

Ibnu Katsir rahimahullah berkata: Artinya, sesungguhnya hati orang-orang mukmin mendapat manfaat dari peringatan tersebut.... (Lihat “Tafsir ibn Katsir”).

Syekh Sadi (semoga Allah merahmatinya) mengatakan dalam penafsiran ayat ini: “ Allah menekankan bahwa petunjuk dan peringatan hanya bermanfaat bagi orang-orang beriman, karena hanya hati mereka yang dipenuhi dengan iman, takut akan azab Tuhan dan keinginan untuk mengambil jalan yang lurus dan memenangkan hati Allah. Semua kualitas ini mewajibkan orang percaya untuk mengindahkan instruksi dan mendengarkan khotbah. Hal yang sama dikatakan dalam surah “Yang Mahakuasa”, di mana Allah berfirman (terjemahan semantik): “Ajarkan orang jika peringatan itu bermanfaat. Dia yang takut akan melihatnya, dan yang paling malang akan berpaling darinya ”(Al-Ala, 9-11). Adapun orang-orang yang tidak beriman dan tidak mau mendengarkan nasihat, baik pengajaran maupun khotbah tidak akan bermanfaat bagi mereka, sebagaimana hujan tidak bermanfaat bagi rawa asin. Tanda apa pun yang datang kepada orang-orang fasik ini, mereka tetap tidak akan percaya sampai mereka melihat dengan mata kepala sendiri azab yang pedih”... (Lihat: “Tafsir Sa'di”).

Ketika salah satu dari pasangan itu saleh dan yang lain sebaliknya, ada kontradiksi dan argumen di antara mereka. Bagi orang yang beriman salah satunya melakukan suatu perbuatan yang mendatangkan ridha Allah SWT, dan yang lainnya melakukan suatu perbuatan sesuai dengan keinginannya.

Karena itu, mak comblang perlu mengingat wasiat kenabian ini ketika dia berkata: "Berjuanglah untuk orang yang berkomitmen pada agama, jika tidak, Anda akan kalah," dan berusaha untuk memenuhinya dan bertindak sesuai dengan itu, bahkan jika waktu yang lama berlalu. mencari wanita yang taat. Karena segera, dengan izin Allah, dia akan hidup hidup yang bahagia dengan wanita yang taat.

Bagaimanapun, kebodohan, pertama-tama, harus dihilangkan dari diri sendiri, kemudian dari orang lain, seperti yang dikatakan Imam Ahmad, semoga Allah menunjukkan rahmat-Nya. Dan kita harus melihat posisi kita, karena hukuman dari Allah dan cobaan-Nya terjadi karena dosa-dosa kita, ketidaktahuan kita.

Ia juga harus menunjukkan semangat dalam memerangi syaitan, serta nafsnya, khususnya dalam hal menuntut ilmu, dan kemudian kemenangan dalam perjuangan ini, pengalaman akan dan akan menjadi penopang bagi agamanya dan jalan panggilannya.

Dia juga harus mendorong orang-orang untuk mengikuti, memahami orang-orang yang diridhai Allah, dan ini adalah para sahabat dan generasi pertama Muslim, dan kemudian semua orang yang berbicara, beriman, melakukan sesuai dengan ini.

Dia juga harus melakukan segala upaya untuk menyebarkan Sunnah Rasul kita, damai dan berkah Allah besertanya, dan untuk memperingatkan terhadap bid'ah dan sekte, pengikut mereka.

Dan tentu saja, setiap Muslim yang memiliki pengetahuan, terlepas dari semua kesulitan dan hambatan dalam perjalanan membawa kebenaran kepada orang-orang, dengan mengandalkan Allah, Tuhan Semesta Alam, wajib melakukan segala upaya untuk menyebarkan tauhid dan apa yang melanggarnya - dan ini adalah politeisme. Secara rinci, bagaimana Rasulullah melakukannya, saw, dan bagaimana para ilmuwan umat kita melakukannya.

Alasan penyebaran kebodohan adalah tirai tebal yang memisahkan Muslim wilayah Volga dari para ilmuwan Islam, dari mereka yang membutuhkan pengetahuan yang duduk di sebelah mereka dan mengadopsi agama Allah, pemahaman yang benar tentang Alquran, Sunnah. Dan tirai tebal ini dipegang teguh oleh mufti "tradisional" dan "tim" mereka seperti Faizov dan sejenisnya, dan mereka yang mendukung mereka dan yang mendapat manfaat dari mereka. Dan mereka melakukan ini, baik secara membabi buta mengikuti ide-ide fanatik sekte mereka, atau mengejar tujuan egois untuk memperkaya diri dengan mengorbankan Muslim biasa yang dengan tulus percaya pada semua jenis inovasi dalam ritual, dll.

Dan saya ingin mengatakan bahwa saya tentu saja tidak membela "saudara Muslim", dan saya menganggap mereka menyimpang dalam banyak hal dari jalan kenabian, jalan para Sahabat dan mereka yang mengikutinya dengan ketat, mereka menyimpang seperti banyak sekte. di wilayah kami, termasuk "Sufi "," Tabligh "," HT "," takfir dan hijra "," jihad dan hijra ", dll. Tapi yang terpenting, sebagai seorang Muslim, sebagai salah satu yang mengkhawatirkan Muslim Tatarstan, saya khawatir dengan ketidaktahuan yang menyebar seperti virus di wilayah wilayah Volga, Rusia. Kebodohan, yang merupakan lawan dari pengetahuan, dan pengetahuan adalah pengajaran, ini adalah iman, ini adalah agama.

Sekarang mereka akan belajar menulis daftar, bukan tanpa alasan mereka menempatkan Faizov di pos yang bertanggung jawab, dari mana ia harus pergi dengan pertobatan kepada Allah dan permintaan maaf kepada Muslim Tatarstan, atau membungkuk lebih rendah sehingga setan bisa duduk dengan baik, dan maju seperti kereta lapis baja sampai akhir. Tapi ini pilihannya, Allah Ta'ala bezge shuny nasyib itmesen.

Ya, dan tentu saja untuk mempromosikan "Islam tradisional yang cocok untuk Tatar", atau mungkin "penggalangan dana tradisional pada peringatan dan pemakaman, maulid, baraat, dari penjualan buku-buku mereka," orang bermata satu ", dll.". Dan di sepanjang jalan untuk melarang beberapa literatur, saya sudah lama menginginkannya, di mana ketidakberdayaan tindakan Anda terungkap, jika tidak mereka akan berhenti terjadi, dan kemudian mufti "tradisional" dan khazrat "tradisional" seperti itu tidak akan lagi diperlukan .

Adalah perlu untuk secara artifisial terus-menerus membuat dan membangkitkan konflik dengan "Wahabisme" yang tidak dapat dipahami, "Salafisme" yang tidak dapat dipahami oleh Anda, yang tidak dapat dipahami oleh semua perebutan "ruang geopolitik" wilayah Volga - Anda tidak boleh melupakan itu. Lagi pula, ketika ada konflik (dibuat secara artifisial, tentu saja), maka DUM resmi segera mendapat kesempatan untuk mengumpulkan kongres, mengembang, menempelkan label, menemukan yang tidak diinginkan, menanggapi mereka yang menunjukkan kesalahan kepada Anda.

Namaz adalah 5 kali lipat dalam farz Islam, meninggalkannya adalah kekafiran, menurut semua 4 mazhab, dan, menurut pendapat orang-orang yang mendahuluinya. Namun menurut mufti "tradisional", ini adalah urusan pribadi setiap orang.

Sesungguhnya shalat itu diwajibkan bagi orang-orang yang beriman pada waktu tertentu

(surat an-Nisa, 103)

Tapi untuk menyusun daftar literatur, dengan buku-buku ilmuwan ummat ini, dengan buku-buku yang memberitahu orang-orang tentang ibadah kepada Allah, tentang namaz - tidak sayang untuk kali ini. Untuk mempelajari agama, berbicara secara ketat sesuai dengan kanonnya - Anda tidak punya waktu, dan mereka yang memilikinya, mereka yang melakukannya, tidak boleh berbicara sesuai dengan "program" dengan segala cara.

Oleh karena itu, tujuan dari seruan ini adalah untuk memberikan kesempatan untuk merenungkan, pertama-tama, pada situasi kita sendiri, untuk kembali ke Al-Qur'an dan Sunnah, ke jalan para pendahulu yang saleh dari umat ini. Dan juga untuk melihat kaki tangan dari penyebaran kebodohan ini, yang melemahkan jiwa kita, untuk menjauhkan diri dari mereka, untuk berjuang dari mereka untuk menuntut ilmu yang benar, untuk mempelajari jalan Rasulullah, saw.

Banyak orang menjelaskan kecenderungan mereka untuk menunjukkan kepada orang lain kekurangan dan kekurangan mereka dalam perilaku, tindakan dan keyakinan dengan keinginan untuk membuat mereka lebih baik, dengan keinginan untuk "membuat pengingat". Dan sebuah ayat sering dikutip yang mengatakan:

(Surat "az-Zariyat", "The Scattering", ayat 51)

Tetapi ayat lain dari kitab suci mengatakan:

"Instruksikan orang-orang jika pengingat itu bermanfaat."(surah "al-A'la", "Gumpalan darah", ayat 9)

Salah satu interpretasi dari ayat ini: “Ajarkan kepada orang-orang Syariah Allah dan kitab-Nya, jika mereka menerima ajaran Anda dan mendengarkan khotbah Anda, terlepas dari apakah Anda mencapai tujuan Anda secara keseluruhan atau sebagian. Dari ayat ini dapat dipahami bahwa jika peringatan itu tidak bermanfaat, tetapi hanya menambah bahaya, maka tidak boleh dikomunikasikan kepada manusia. Sebaliknya, Allah melarang melakukannya.”

Artinya, memberikan instruksi tidak berarti mencapai suatu hasil - kadang-kadang, sebaliknya, menyebabkan penolakan. Oleh karena itu, penting untuk mempertimbangkan pengalaman Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), yang, dengan kebijaksanaan dan perilakunya yang baik dalam hubungan dengan orang-orang, mencapai lebih dari sekadar kata-kata ...

Misalnya, Anas bin Malik, yang sejak kecil bersama Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), berkata: “Saya melayani Nabi, saw, selama sepuluh tahun dan tidak ada yang seperti itu. hal bahwa dia setidaknya sekali memukul saya, mencela saya untuk apa pun, dimarahi atau tampak tegas. Apa pun yang saya lakukan, dia tidak pernah sekalipun mengatakan kepada saya, "Mengapa kamu melakukannya?" atau "Mengapa kamu tidak melakukannya?" Akhlak Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, kebaikan dan kebaikan hatinya mendorong orang lain untuk melakukan lebih banyak perubahan daripada sekadar instruksi dan celaan atas dosa. Pendekatan dan sikap seperti itu terhadap orang lain memang merupakan katalisator yang efektif bagi pertumbuhan dan perkembangan mereka, termasuk perkembangan spiritual.

Seperti yang dikatakan "hukum paradoks perubahan", yang populer di kalangan praktisi psikolog, "agar sesuatu berubah, Anda harus menerimanya apa adanya," yaitu, tanpa penilaian, tidak memihak dan, jika mungkin, dengan murah hati. Ia bekerja dalam kaitannya dengan orang-orang juga. Kadang-kadang cukup menunjukkan pengertian dalam hubungannya dengan seseorang, dengan mendengar rasa sakit dan penderitaannya di balik perilaku merusaknya, sehingga ia menyadari bahaya dari tindakannya dan agar ia membebaskan kekuatan untuk melakukan perubahan.

Sangat sering - tepatnya hubungan baik untuk seseorang mempengaruhi dia lebih menguntungkan daripada kata-kata dan instruksi yang tepat. Ini tidak aneh. Karena perubahan sejati tidak terjadi pada tingkat pikiran, tetapi pada tingkat hati - di dalam hati, yang tidak dapat dicapai dengan ujian dan kata-kata, pertama-tama Anda perlu mencapainya dengan kehangatan dan belas kasihan kepada a orang. Ketika dia tahu bahwa apa yang diberitahukan kepadanya terutama berasal dari perhatian dan keyakinan kepadanya, maka lebih mudah baginya untuk menerimanya, memikirkannya dan mendefinisikannya kembali. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa perhatian ini harus tepat dan "pada pijakan yang sama", dan tidak mengganggu dan ditujukan dari "atas yang benar dan berpengetahuan ke bawah yang dekat dan beriman rendah."

Sangat penting untuk menjadi baik hati, dengan tulus mencintai orang ini dalam arti "tertarik secara aktif dalam kehidupan dan perkembangannya". Penting untuk menganggapnya sebagai orang yang setara, layak, cakap, dekat dengan Anda. Menerima seseorang bukan berarti menerima dosa. Jika Anda mengutuk, maka ini seharusnya hanya mempengaruhi tindakan itu sendiri, dan bukan kepribadian pelaku. Jika tidak, seperti yang dikatakan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), instruktur akan dekat dengan kerugian: "Jika kamu mulai mencari kekurangan orang lain, kamu akan merusaknya atau kamu akan hampir menghancurkannya."(Hadits dari Abu Daud).

Orang-orang beriman berbeda dalam niat, kemampuan, kemampuan mereka. Oleh karena itu, seluk-beluk perkembangan spiritual dan moral yang diikuti oleh seorang Muslim mungkin tampak berlebihan bagi Muslim lainnya. Bagi sebagian orang, shalat wajib adalah perbuatan heroik, tetapi bagi yang lain, shalat malam yang teratur adalah praktik yang konstan. Dan pendekatan kepada setiap orang harus mempertimbangkan karakteristik, pengalaman, dan bahkan kesetiaan mereka. Anda tidak dapat melukai perasaan dan martabat seseorang, Anda tidak dapat memuatnya sedemikian rupa sehingga ini akan benar-benar mengganggu dan menolaknya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Permudah dan jangan dipersulit, tolong dan jangan jijik, jangan jijik."(hadits dari Anas; Bukhari, Muslim, Ahmad dan an-Nasai). Bagaimanapun, Islam diutus untuk memfasilitasi, memperindah dan memperbaiki kehidupan, bukan untuk kesedihan, kecemasan, dan penindasan. Sangat penting untuk tidak kehilangan inti ini, benih agama, menabur ladang jiwa manusia dengan pembangunan dan pengingat. Jika tidak, kita hanya akan mencapai peniruan, riasan jendela, dan kepatuhan bawah sadar terhadap sikap, tanpa berpikir dan memahami apa yang sedang terjadi.

“Dan ingatlah, karena peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman” (Surat Az-Zariyat / The Dispelling, ayat 51).

Mungkin, setiap Muslim memiliki setidaknya sekali, tetapi mendengar sebuah hadits di mana Nabi Muhammad, damai dan berkah Yang Mahatinggi, mengatakan: “Aku bersumpah demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya untuk hukuman-Nya, dan kemudian kamu akan berseru kepada-Nya, tetapi kamu tidak akan dijawab.”

Tetapi mengapa semakin sering terjadi bahwa percakapan yang dimulai dengan "pengingat" berakhir dengan pertengkaran atau konflik? Alasannya sederhana, dan itu tidak hanya terletak pada kurangnya pemahaman dan kesombongan orang yang dipanggil, tetapi juga pada "ketidakmampuan" si penelepon. Mari kita ingat beberapa kondisi untuk doa yang berhasil yang mengarahkan hati seseorang kepada kebaikan dan kebenaran.

Menghormati kepribadian orang yang "dipanggil".

Tahukah Anda mengapa banyak seruan dan kecaman ditanggapi dengan agresi pembalasan? Karena mereka berasal dari posisi arogan seorang penelepon, yang saat melihat sesuatu yang buruk membayangkan dirinya hampir dikirim untuk memperbaiki kemanusiaan. Atau ini terjadi ketika tujuan si penelepon adalah untuk menunjukkan pengetahuannya atau mengatakan "untuk pertunjukan", tidak peduli apakah orang tersebut akan menerima kata-katanya atau tidak. Ini, tentu saja, mengganggu keberhasilan panggilan. Jika, ketika menyeru seseorang, Anda melihatnya sebagai musuh Islam atau orang berdosa yang bodoh, maka Anda memaksanya untuk membela diri. Ya, dia akan mulai membela diri dan membenarkan tindakan dan keyakinannya. Bahkan, dia membela diri terhadap pendapat buruk Anda tentang dia, dia berpendapat mendukung mereka, seolah-olah ingin mengatakan: "Tidak, saya tidak seburuk yang Anda pikirkan ... saya melakukan ini karena ...". Dia merasa terbuka, dan kehinaannya telanjang. Dan kemudian dia hanya memiliki satu hal - untuk disangkal dan dipertahankan. Untuk mencegah hal ini terjadi, setiap orang yang memanggil harus melihat dalam diri seseorang yang telah melakukan kesalahan atau dosa, bukan orang berdosa dan bersalah, tetapi seorang saudara yang potensial, orang yang berpikiran sama, melihat dalam dirinya potensi spiritual. Dia harus menghormati dan menghargai setiap orang sebagai ciptaan unik dari Yang Mahakuasa. Pendekatan ini akan memberinya lebih banyak kesempatan untuk didengar, dan kata-katanya - untuk diterima.

Pemahaman lawan bicara dan dialog "Bicaralah dengan semua orang sesuai dengan pemahamannya."

Panggilan dan pengingat harus mempertimbangkan karakteristik orang yang Anda panggil. Artinya, mulai dari keyakinan dan kebutuhannya sendiri. Seseorang melakukan kesalahan karena ketidaktahuan, seseorang melakukan dosa karena kecerobohan, seseorang tidak mengikuti norma karena visinya sendiri tentang norma moral. Jika Anda ingin didengar, coba dengarkan dulu argumen lawan Anda: apa yang dia pikirkan, apa yang menghalangi dia, mengapa dia ingin melakukan ini dan bukan sebaliknya? Mendengarnya, Anda akan mengerti apa yang menjadi alasannya, dan, mulai dari pengetahuan ini, Anda dapat membawanya ke kebenaran. Anda perlu berbicara dengan anak secara berbeda dari pada orang dewasa. Untuk yang baik hati harus memilih kata yang sedikit berbeda dari yang berhati keras.

Andalkan kekhasan pemahaman lawan bicara Anda, "dipanggil".

Seseorang lebih terpengaruh oleh janji-janji azab dari Yang Maha Kuasa, seseorang lebih mudah menerima cerita tentang pahala, dan seseorang akan tenang dengan menyebut kedekatan dan rahmat Allah. Kunci yang Anda gunakan untuk membuka pintu apartemen Anda tidak cocok untuk membuka pintu tetangga. Dan meskipun kebenaran sangat diinginkan oleh setiap hati, carilah cara agar Anda dapat membukanya untuknya.

Kebaikan, kelembutan dan kesabaran

Kualitas moral penelepon sangat penting. Jika Anda baik, lembut dan rendah hati, maka Anda akan lebih meyakinkan daripada menggunakan agresi, ketangguhan dan tanpa kompromi. Pada akhirnya, jika seseorang menerima Anda sebagai pribadi, maka anggaplah bahwa setengah dari pertempuran telah selesai. Karena seseorang lebih mau mendengarkan orang yang hatinya berada. Dan ini tidak bisa terjadi jika si penelepon memiliki watak yang buruk.

Dalam Al-Qur'an, Yang Mahakuasa berfirman: “Serulah jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan perdebatkan dengannya. jalan terbaik... Sesungguhnya Tuhanmu lebih mengetahui orang-orang yang keluar dari jalan-Nya dan lebih mengetahui orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus” (An-Nahl/Lebah, ayat 125). Seperti yang ditulis oleh Abdur Rahman al-Saadi untuk interpretasi ayat ini: “Jika Anda menyeru orang, apakah mereka Muslim atau non-Muslim, untuk mengikuti jalan langsung Tuhanmu, maka dibimbing oleh ilmu yang bermanfaat dan amal saleh. Khotbah Anda harus bijaksana, karena Anda perlu berbicara dengan semua orang, dengan mempertimbangkan kondisinya, kemampuan untuk memahami apa yang dia dengar dan kesediaan untuk mematuhi kebenaran dalam perkataan dan perbuatan. Dan agar khotbah menjadi bijak, Anda harus memiliki pengetahuan yang kokoh dan tidak seperti orang bodoh. Anda perlu memulai panggilan Anda dengan pertanyaan paling penting yang dapat dipahami dan diinternalisasi orang. Anda perlu memperlakukan orang dengan kehangatan dan kebaikan, sehingga akan lebih mudah bagi mereka untuk menerima kebenaran." Kesabaran, kebaikan, kebijaksanaan, dan pengetahuan adalah sifat-sifat yang berkontribusi pada keberhasilan mengajar.

Namun, kita tidak boleh lupa bahwa hasil akhir hanya dicapai dengan rahmat Allah. Dalam surah al-Kasas (Narasi), Yang Mahakuasa berfirman: “Sungguh, kamu tidak dapat membimbing orang-orang yang kamu cintai di jalan yang lurus. Hanya Allah yang memberi petunjuk kepada orang-orang yang Dia kehendaki di jalan yang lurus. Dia lebih mengetahui orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus.” Tetapi orang percaya tidak boleh berhenti mengingatkan dan memanggil, melakukannya dengan "kebaikan dan kebijaksanaan". Karena sekalipun seseorang tidak berhasil dalam hal ini, mungkin saja Yang Maha Kuasa akan menuliskan pahala yang besar atas usahanya di jalan-Nya. Bagaimanapun, Yang Mahakuasa mencintai orang-orang yang berbuat baik dan menilai perbuatan sesuai dengan niat mereka ...