Mikhail Mikhailovich Prishvin Μάτια της Γης. Πύλη πλοίων. Το πρόβλημα μιας ευγενικής και συμπονετικής στάσης απέναντι στη φύση σύμφωνα με το κείμενο του M. M. Prishvin ("Ο παλιός κυνηγός Manuilo ήξερε χωρίς ρολόι ...") (Ενιαία κρατική εξέταση στα ρωσικά) Ένας παλιός κυνηγός Manuilo χωρίς ρολόι

Σύνθεση με θέμα: Ο παλιός κυνηγός Manuilo ήξερε την ώρα χωρίς ρολόι σαν κόκορας

Δείγμα και παράδειγμα σύνθεσης αριθμός 1

Η φύση είναι το σπίτι μας, πλούσιο, φιλόξενο και γενναιόδωρο. Σε αυτό, οι πόρτες είναι πάντα ορθάνοιχτες για ένα άτομο. Εδώ μπορείτε να βρείτε όχι μόνο ένα μόνιμο καταφύγιο, αλλά και να χαλαρώσετε την ψυχή σας, να «γεμίσετε» με χαρά και δημιουργική έμπνευση. Αυτό το σπίτι πρέπει να παραμένει πάντα ένα ασφαλές σπίτι για όλους τους κατοίκους: ανθρώπους, ζώα, πουλιά και ψάρια. Θα πρέπει να είναι διακοσμημένο με πυκνά δάση, ποτάμια και λίμνες με καθαρό καθαρό νερό.

Ο συγγραφέας και δημοσιογράφος M. M. Prishvin, ο οποίος ήρθε με ένα σημειωματάριο και ένα μολύβι, ένα όπλο και μια φωτογραφική μηχανή, πολλούς δασικούς δρόμους και μονοπάτια, άφησε στους αναγνώστες έργα που τους διδάσκουν να αγαπούν τη φύση και να την αντιμετωπίζουν με προσοχή. Αναφερόμενος σε αυτό το κείμενο το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης, ο συγγραφέας θέλει να πει ότι οι άνθρωποι πρέπει να είναι ευγενικοί, λογικοί κυρίαρχοι των τεράστιων κοινό σπίτι.

Στις τεράστιες εκτάσεις αυτού του σπιτιού, μπορείτε πάντα να βρείτε μέρη που οι γενιές των ανθρώπων αντιμετωπίζουν με ιδιαίτερο σεβασμό και αγάπη. Στο κείμενο του Μ.Μ. Η Prishvina λέει για ένα από αυτά τα μέρη που φέρει ένα ασυνήθιστο όνομα - Red Manes. Το πανύψηλο πυκνό πλοίο μόλις θρόισε στον άνεμο με πυκνό φύλλωμα, μαγνήτισε το μάτι με την πλούσια ομορφιά του, προσέλκυσε κυνηγούς, χρησίμευσε ως καταφύγιο για ζώα και πουλιά.

«Ας πούμε αντίο, παιδιά, στο Red Manes! - λέει με θλίψη ο παλιός κυνηγός Manuilo στον Mitrasha και στη Nastya, οι οποίοι, ήδη στο δρόμο καλυμμένοι με σκόνη, κατάλαβαν ότι είχε συμβεί μια καταστροφή στο πυκνό του πλοίου. "Σε έναν μεγάλο ορατό χώρο, ήταν ορατά μόνο μεγάλα κούτσουρα από τεράστια δέντρα" - έτσι εμφανίστηκαν οι Κόκκινες Μάνες μπροστά στους κυνηγούς. Ο ξύλινος ρόφος φαινόταν αβοήθητος και άστεγος, αφού είχε συνηθίσει την άνοιξη στη γενέτειρά του να «γιορτάσει» γάμους.

Συναντάμε μια παρόμοια θλιβερή εικόνα στην ιστορία του E.I. Nosova "Κούκλα". «Και μην ξετυλίξετε καν τα καλάμια ψαρέματος! Μην χαλάς το πνεύμα! Οι επιχειρήσεις έφυγαν, ... έφυγαν! » - θρηνεί πικρά ο κύριος χαρακτήραςέργα - Akimych. Για αρκετά χρόνια, με υπαιτιότητα των ανθρώπων, το ποτάμι με βάλτους και πισίνες, όπου υπήρχε πραγματική έκταση για τους ψαράδες, μετατράπηκε σε "ποταμό που μόλις έβρεχε με υποτονικό νερό".

Traχνη αδιαφορίας των ανθρώπων για τη φύση φαίνονται παντού ακόμη και τώρα. Επιδιώκοντας το κέρδος, οι ανεύθυνοι «ιδιοκτήτες» κόβουν αλύπητα τα δάση, χωρίς να σκέφτονται πόσα χρόνια χρειάζεται ένα δέντρο για να μεγαλώσει για να επιτύχει πραγματική δύναμη και ομορφιά. Οι άνθρωποι που εξοντώνουν ανελέητα τα ζώα, κάθε χρόνο προσθέτουν στη λίστα των εκπροσώπων της πανίδας που περιλαμβάνονται στο Κόκκινο Βιβλίο.

Θα ήθελα την ιστορία που είπε ο συγγραφέας M.M. Η ιστορία του Prishvin για το Red Manes βοήθησε πολλούς να σκεφτούν την τύχη του κοινού μας σπιτιού - τη φύση. Θα πρέπει πάντα να παραμένει όμορφο και άνετο, να δίνει την ευκαιρία να απολαύσουν τη ζωή σε όλους που ζουν σε αυτό.

Δείγμα και παράδειγμα σύντομου δοκίμιου αριθ. 2 με θέμα: Ο παλιός κυνηγός Manuilo ήξερε την ώρα χωρίς ρολόι σαν πετεινό. Πώς να γράψετε ένα μίνι δοκίμιο με ένα σχέδιο

Φύση. Γιατί την αντιμετωπίζουμε τόσο καταστροφικά; Γιατί μολύνουμε τον αέρα και το νερό, κόβουμε δάση, εξοντώνουμε ζώα; Πότε θα συνειδητοποιήσουμε ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε μέρος της φύσης; Αυτά και άλλα ερωτήματα προέκυψαν μετά την ανάγνωση του κειμένου του M.M. Prishvin. Ο συγγραφέας στο κείμενό του θέτει το πρόβλημα της καταστροφικής επιρροής του ανθρώπου στη φύση.

Λέει για τον παλιό κυνηγό Manuilo, ο οποίος, επιστρέφοντας από τη Μόσχα, άκουσε "λες και το δάσος στις Κόκκινες Μάνες φέτος το χειμώνα πέρασε κάτω από το τσεκούρι". Αποφάσισε να βεβαιωθεί για αυτό. Αποδείχθηκε ότι "οι Κόκκινες Μάνες με ρεύμα καψούρας κόπηκαν αυτό το χειμώνα". Αποφάσισαν να πάνε να δουν πώς ήταν οι ξύλινες θερμοκήπες εκεί. Αυτό που είδαν τους εξέπληξε.

«Στον μεγάλο ορατό χώρο υπήρχαν μόνο μεγάλα κούτσουρα από τεράστια δέντρα, και στα κούτσουρα, στα ίδια τα κούτσουρα, ξύλινες θερμοκήπες κάθονταν και τραγουδούσαν!» Οι αβοήθητοι και οι άστεγοι είναι πλέον ξυλόσοβες. Οι έκπληκτοι κυνηγοί δεν πυροβόλησαν. Το πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας με έκανε να σκεφτώ βαθιά την επίδραση του ανθρώπου στη φύση. Η θέση του συγγραφέα είναι σαφής: ο άνθρωπος, μέσω των δραστηριοτήτων του, προκαλεί ανεπανόρθωτη ζημιά στη φύση. Κόβοντας τα δάση, ένα άτομο στερεί το συνηθισμένο βιότοπο των κατοίκων του. Ένα άτομο δεν πρέπει να καταστρέφει αλόγιστα. Η φύση πρέπει να προστατεύεται. Συμφωνώ με την άποψη του συγγραφέα.

Καταστρέφουμε τη φύση, την αντιμετωπίζουμε ως καταναλωτή και συχνά βάρβαρη. Μολύνουμε τον αέρα και το νερό, κόβουμε δάση, τους πνεύμονες του πλανήτη, τρέφουμε τη γη με νιτρικά άλατα ... Οι επιστήμονες μας προειδοποιούν ότι κόβουμε το κλαδί στο οποίο καθόμαστε. Είμαστε μέρος της φύσης οι ίδιοι. Καταστρέφοντας τη φύση, φέρνουμε πιο κοντά μια καταστροφή για όλη την ανθρωπότητα. Todayδη σήμερα βλέπουμε ότι η φύση αρχίζει να εκδικείται. Οι συγγραφείς συχνά ασχολούνται με αυτό το ζήτημα, υπενθυμίζοντάς μας ότι η φύση πρέπει να προστατευθεί. Θα προσπαθήσω να το αποδείξω.

Στην ιστορία του V.P. Astafiev "Tsar-fish", ο κύριος χαρακτήρας Utrobin ψαρεύει όλη του τη ζωή, όπως έκαναν ο πατέρας και ο παππούς του. Όλο το χωριό ασχολείται με λαθροθηρία, παράνομη αλιεία. Το Utrobin το κάνει με πάθος. Θέλει να είναι ο πρώτος ψαράς, να πιάσει περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, να πιάσει πολύτιμα και μεγάλο ψάρι... Πράγματι, σε αυτό πέτυχε. Γι 'αυτό τον σέβονται οι άντρες. Και μόνο μετά τη συνάντησή του με το βασιλιά-ψάρι, μετά από μια ισόβια μονομαχία μαζί της, ο Ουτρόμπιν συνειδητοποιεί ότι έκανε λάθος όλη του τη ζωή. Πιάστηκε, καταστράφηκε, καταστράφηκε.

Δίνοντας τίποτα σε αντάλλαγμα, μη δημιουργώντας. Γιατί είχε τόσα πολλά ψάρια; Δεν ήξερε. Ξαφνικά συνειδητοποίησε ότι τα ψάρια είναι μέρος της ίδιας φύσης, της οποίας μέρος είναι και ο ίδιος ο άνθρωπος. Ποιος του έδωσε το δικαίωμα να την καταστρέψει τόσο βάρβαρα; Στο επικό μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» βλέπουμε μια σκηνή κυνηγιού, όπου οι ιδιοκτήτες γης κυνηγούν έναν γέρικο σκληρυμένο λύκο, οδηγώντας τον με σκύλους.

Διασκεδάζουν, ανταγωνίζονται και ο λύκος - θάνατος. Για ποιο λόγο? Έτσι, ένα άτομο με τις δραστηριότητές του προκαλεί ανεπανόρθωτη ζημιά στη φύση, χωρίς να το σκέφτεται. Παίρνουμε από τη φύση όλη την ώρα, αλλά δίνουμε πίσω αμελητέα. Σε τι μπορεί να οδηγήσει αυτό; Στην καταστροφή! Όλοι πρέπει να καταλάβουν ότι η φύση πρέπει να αντιμετωπίζεται με προσοχή. Και πρέπει να ξεκινήσετε από τον εαυτό σας. Μην καταστρέφετε τη φύση!

Δείγμα και παράδειγμα σύντομου δοκίμιου Νο 3 με θέμα: Ο γηραιός κυνηγός Manuilo ήξερε την ώρα χωρίς ρολόι σαν πετεινό. Επιχειρήματα από τη λογοτεχνία. Πρόβλημα κειμένου

Ανάπτυξη και ανακούφιση του πολιτισμού ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωησυχνά φέρνει από μόνο του όχι μόνο καλό, αλλά και καταστροφικό αποτέλεσμα στη φύση.

Τα εργοστάσια, τα πριονιστήρια, η χημική βιομηχανία, η εξόρυξη και πολλά άλλα έχουν αρνητικό αντίκτυπο στο περιβάλλον και μπορεί να έχουν καταστροφικές συνέπειες για τη φύση.

Τα ζώα και τα πουλιά γίνονται θύματα ανθρώπινης δραστηριότητας, στερούνται την τροφή και τον τόπο όπου ζούσαν: πυκνό φύλλωμα ψηλά, τώρα κάθεται σε αυτό το κούτσουρο ανυπεράσπιστο και τραγουδάει ».

Το πώς τα ζώα υποφέρουν από την αποψίλωση μπορεί να γίνει κατανοητό από την πρόταση: «Στο ίδιο μέρος που ήταν οι Κόκκινες Μάνες, σε ένα μεγάλο ορατό χώρο υπήρχαν μόνο μεγάλα κούτσουρα από τεράστια δέντρα και στα κούτσουρα, στα ίδια τα κούτσουρα, ξύλο γκαρούζ κάθονταν και τραγουδούσαν! »

Υποστηρίζω τον συγγραφέα: είμαστε υποχρεωμένοι να προστατεύσουμε τη φύση. Ο AP Chekhov στο έργο "Ο θείος Βάνια" δείχνει σαφώς τη θέση του σε σχέση με τις ανθρώπινες δραστηριότητες: "Μπορείτε να θερμάνετε σόμπες με τύρφη και να χτίσετε υπόστεγα από πέτρα. Λοιπόν, παραδέχομαι, κόψτε τα δάση από ανάγκη, αλλά γιατί να τα καταστρέψετε; Τα ρωσικά δάση σπάνε κάτω από ένα τσεκούρι, δισεκατομμύρια δέντρα πεθαίνουν, οι κατοικίες των ζώων και των πουλιών καταστρέφονται, τα ποτάμια είναι ρηχά και στεγνά, τα υπέροχα τοπία εξαφανίζονται αμετάκλητα και όλα αυτά επειδή ένας τεμπέλης δεν έχει αρκετή αίσθηση να σκύψει και να πάρει καύσιμα από το έδαφος ».

Η φύση εκδικείται για μια τέτοια απρόσεκτη στάση, γιατί σήμερα αναπνέουμε μολυσμένο αέρα, είναι αδύνατο να κολυμπήσουμε στα ποτάμια, οι όξινες βροχές καταστρέφουν μνημεία. Πρέπει να αλλάξουμε γνώμη, αλλιώς θα έχουμε ένα πολύ ζοφερό μέλλον.

Δείγμα και παράδειγμα σύντομου δοκίμιου αριθ. 4 με θέμα: Ο γηραιός κυνηγός Manuilo ήξερε την ώρα χωρίς ρολόι σαν πετεινό. Παραδείγματα ζωής και έργα λογοτεχνίας με επιχειρήματα

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί το θέμα της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης παραμένει επίκαιρο ανά πάσα στιγμή; Αυτό σημαίνει ότι το επείγον του προβλήματος καθορίζει την αδράνεια και τον εγωισμό μας; Or ίσως η αλόγιστη κατανάλωση δωρεάν πόρων δεν αποτελεί πρόβλημα; Η καταστροφική επίδραση της ανθρώπινης δραστηριότητας στη φύση συζητείται από τον M.M. Πρίσβιν. Ο συγγραφέας ανησυχεί πραγματικά για αυτό το πρόβλημα, επειδή μιλάμε για τον κόσμο στον οποίο ζει και θα ζήσουν οι επόμενες γενιές ανθρώπων. Παρακολουθώντας τους χαρακτήρες του κειμένου μαζί μας, ο συγγραφέας καταδεικνύει την τραγωδία της κατάστασης. Ο ηλικιωμένος κυνηγός, έχοντας μάθει ότι το δάσος στις Κόκκινες Μάνες "πήγε κάτω από το τσεκούρι", αποφάσισε να το δει με τα μάτια του.

Δυστυχώς, η άθλια κατάσταση του δάσους δεν ήταν κενές φήμες: ο Κόκκινος Μανές με ρεύμα καψούρας κόπηκε και στρογγυλοποιήθηκε για ράφτινγκ στις ακτές. Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στο γεγονός ότι οι κάτοικοι αυτού του δάσους έπρεπε τώρα να τραγουδούν σε γυμνά κούτσουρα, σαν πυρκαγιά στα ερείπια. δικό μου σπίτι... Και ακόμη και τώρα δεν υπήρχε τρόπος να προστατευτούν από τη βροχή: μαζί με την ομορφιά του δάσους, οι άνθρωποι πήραν την ασφάλεια και την άνεση των κατοίκων του, και, ως εκ τούτου, την ευκαιρία στο μέλλον να απολαύσουν το τραγούδι των ξυλόφουρνων και ομορφιές του τόπου όπου συρρέουν κάποτε ασυνήθιστα πουλιά, «όπως οι ψυχές των βορείων δασών».

ΜΜ Ο Prishvin πιστεύει ότι με τη δραστηριότητά του, ένα άτομο είναι ικανό να προκαλέσει ανεπανόρθωτη ζημιά στη φύση: κόβοντας δάση, στερούμε από τους κατοίκους του σπιτιού και τον εαυτό μας από την ευκαιρία να απολαύσουμε τις ομορφιές και τους ήχους του κόσμου γύρω μας. Είναι αδύνατο να διαφωνήσω με τη γνώμη του συγγραφέα. Πράγματι, η καταναλωτική στάση ενός ατόμου προς τον κόσμο γύρω του, αποψίλωση και λαθροθηρία, ρύπανση το περιβάλλονκαι την κατασκευή εν γνώσει του καταστροφικών εργοστασίων και εργοστασίων - όλα αυτά καταστρέφουν τη φύση μας. Ταυτόχρονα, καταδικάζουμε τον εαυτό μας και τα παιδιά μας σε ένα μέλλον χωρίς απίστευτη ομορφιά και καθαρος ΑΕΡΑΣ, χωρίς απαραίτητο για ένα άτομοενότητα με τον έξω κόσμο. Αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό το στοιχείο έχει επίσης τον δικό του χαρακτήρα και αφήνει εκδίκηση για τον εαυτό του. Έτσι, για παράδειγμα, στην ιστορία του V.P. Ο Ασταφιέβα "Tsar-fish", ο κύριος χαρακτήρας και, πιθανότατα, ο σημαντικότερος λαθροθήρας, το Utrobin, ασχολείται με μαζική αλιεία τζόγου.

Καταστρέφει και καταστρέφει τη φύση μέχρι να δώσει στον ήρωα την ευκαιρία να νιώσει την ευπάθειά του. Κάποια στιγμή, ένα πολύ μεγάλο "Tsar-fish" σέρνει τον Utrobin στον πάτο, αφήνοντάς του λίγα δευτερόλεπτα για να αποχαιρετήσει τη ζωή. Εκείνη τη στιγμή, ο επίδοξος λαθροθήρας κατάλαβε όλες τις αμαρτίες του και όλα τα λάθη του, ενώ, φυσικά, συνειδητοποίησε όλη τη δύναμη της φύσης. Η μαζική σύλληψη ακυρώθηκε. Επιβίωσε ως εκ θαύματος, ο Utrobin, επιπλέον, αναθεώρησε τις απόψεις του για τη δική του ζωή.

Το πρόβλημα της καταστροφικής επιρροής της ανθρώπινης δραστηριότητας στη φύση έθεσε επίσης ο Β. Βασίλιεφ στο μυθιστόρημά του "Μην πυροβολείτε τους λευκούς κύκνους". Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή μας στο γεγονός ότι μετά τα υπόλοιπα, τουρίστες και λαθροθήρες εγκαταλείπουν τη λίμνη σε μια φοβερή, άψυχη κατάσταση. Ο συγγραφέας ειλικρινά δεν καταλαβαίνει τους ανθρώπους που καίνε μυρμηγκοφωλιές και εξοντώνουν κύκνους. Λογικά, ένα άτομο, απολαμβάνοντας τις ομορφιές που του δόθηκαν, πρέπει, αντίθετα, να το κάνει έτσι ώστε να το βλέπουν όσο το δυνατόν περισσότεροι άνθρωποι. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι, δυστυχώς, δεν ακολουθούν τους νόμους της λογικής, αν και υπάρχουν εκείνοι που είναι έτοιμοι να διατηρήσουν και να προστατεύσουν τη φύση.

Αυτός είναι ο ήρωας του μυθιστορήματος, ο Polushkin, που επιδιώκει να διατηρήσει ο κόσμοςκαι το διδάσκει στον γιο του. Και ενώ υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι στον κόσμο, μάλλον δεν έχουν χαθεί όλα. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το μέλλον μας εξαρτάται από τον καθένα μας. Αν όλοι αγαπάμε και σεβόμαστε τη φύση, φροντίζουμε τον εαυτό μας και τα αγαπημένα μας πρόσωπα και απολαμβάνουμε την ομορφιά του κόσμου γύρω μας χωρίς να την βλάπτουμε, τότε σε αυτή την περίπτωση η ανθρωπότητα έχει ακόμα την ευκαιρία να σωθεί. Εξάλλου, ένα άτομο εξαρτάται πλήρως από τη φύση και πρέπει να είσαι ένα πολύ ηλίθιο πλάσμα για να κόψεις το κλαδί στο οποίο κάθεσαι.

Πηγή κειμένου στο πλήρη έκδοσηγια τη συγγραφή της εξέτασης

(1) Ο γηραιός κυνηγός Manuilo ήξερε την ώρα σαν κόκορας χωρίς ρολόι. (2) Αγγίζοντας τον Mitrasha, του ψιθύρισε:

- Σήκω μόνος σου, αλλά μην ξυπνήσεις το κορίτσι, άφησέ το να κοιμηθεί.

- (3) Δεν είναι αυτό το κορίτσι, - απάντησε η Μίτρασα, - δεν μπορείς να την κρατήσεις. (4) Νάστια, ανέβα στο ξύλο!

- (5) Πάμε! - απάντησε η Νάστια, σηκωμένη.

(6) Και οι τρεις βγήκαν από την καλύβα.

(7) Ο βάλτος μυρίζει καλά από το πρώτο νερό της πηγής, αλλά το τελευταίο χιόνι πάνω του δεν μυρίζει χειρότερα. (8) Υπάρχει μεγάλη δύναμη χαράς στο άρωμα αυτού του χιονιού και αυτή η χαρά στο σκοτάδι μετέφερε τα παιδιά σε άγνωστες χώρες, όπου ασυνήθιστα πουλιά συρρέουν σαν τις ψυχές των βορείων δασών.

(9) Αλλά ο Manuila σε αυτή τη νυχτερινή εκστρατεία είχε τη δική του ιδιαίτερη ανησυχία. (10) Έχοντας επιστρέψει πρόσφατα από τη Μόσχα, άκουσε από κάποιον ότι το δάσος στο Red Manes αυτό το χειμώνα πέρασε κάτω από το τσεκούρι.

(11) Νιώθοντας τον δρόμο του με τα πόδια μέσα διαφορετικές πλευρές, Ο Manuilo συνειδητοποίησε σύντομα ότι κάτω από το πόδι του υπήρχε ένα κομμάτι πάγου καλυμμένο με σκόνη - ένας παγωμένος δρόμος ενσωματωμένος χειμερινή ώραγια εξαγωγή στρογγυλής ξυλείας στην όχθη του ποταμού.

- (12) Κακές επιχειρήσεις! - αυτός είπε.

(13) Ο Mitrasha ρώτησε γιατί τα πράγματα ήταν άσχημα. (14) Ο Manuilo έδειξε στον Mitrash ένα κομμάτι πάγου και, μετά από μια παύση, είπε θλιμμένα:

- (15) Πείτε αντίο, παιδιά, στον Red Manes!

(16) Ο Mitrasha συνειδητοποίησε ότι οι Red Manes με το ρεύμα capercaillie κόπηκαν αυτό το χειμώνα και κυλήθηκαν για ράφτινγκ στις ακτές.

- (17) Επιστροφή; - ρώτησε.

- (18) Γιατί να επιστρέψω; - απάντησε ο Manuilo, - το ρεύμα δεν απέχει πολύ από εδώ, πάμε να δούμε τι σκέφτονται τώρα οι ξύλινες θερμοκήπες.

(19) Περπατήσαμε στο σκοτάδι. (20) Και ξαφνικά η καπαρκάλη άρχισε σαφώς να παίζει στο άκουσμα του κυνηγού.

- (21) Τραγουδάει! - είπε ο Manuilo.

(22) Ο ξυλοπόδαρος τραγουδά και δεν ακούει πώς τρέχουν οι κυνηγοί κοντά του. (23) Θα σταματήσει και οι κυνηγοί παγώνουν την ίδια στιγμή.

(24) stillταν ακόμα εντελώς σκοτεινό και δυσδιάκριτο, όταν οι άνθρωποι σταμάτησαν ξαφνικά, σαν να χτυπήθηκαν ... (25) Οι κυνηγοί πάγωσαν όχι επειδή ο καπελάκι σταμάτησε να τραγουδά και έπρεπε να περιμένει να τραγουδήσει ξανά και να κωφεύσει για μικρό χρονικό διάστημα, για περίπου πέντε, έξι άνδρες πηδά μπροστά.

(26) Οι κυνηγοί πάγωσαν από το πρωτόγνωρο μαζί τους: δεν τραγουδούσε κανένας καπελάκι, αλλά πολλοί, και ήταν αδύνατο να καταλάβει κανείς σε αυτή την πληθώρα ήχων ποιος τραγουδούσε το τραγούδι του και τώρα ακούει τέλεια τα βήματα των κυνηγών και, ανησυχώντας, μόνο περιστασιακά "χτυπά", και το οποίο τώρα ξεκινά μόνο το δικό του τραγούδι και ο ίδιος σταματά για λίγο. (27) Αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχε καθόλου δάσος, υπήρχε μόνο υποβλάστηση μετά την κοπή - διάφοροι θάμνοι και αδύναμα δέντρα. (28) Στο ίδιο μέρος όπου ήταν οι Κόκκινες Μάνες, σε ένα μεγάλο ορατό χώρο υπήρχαν μόνο μεγάλα κούτσουρα από τεράστια δέντρα, και στα κούτσουρα, στα ίδια τα κούτσουρα, ξύλινες θερμοκήπες κάθονταν και τραγουδούσαν!

(29) Μερικά πτηνά ήταν κοντά, αλλά τι είδους κυνηγός θα σήκωνε το χέρι του ενάντια σε μια τέτοια καψούρα! (30) Κάθε κυνηγός κατάλαβε τώρα καλά το πουλί, φαντάζοντας ότι το δικό του κατοικημένο και αγαπητό σπίτι είχε καεί και ότι, αφού έφτασε στο γάμο, είδε μόνο καμένα κούτσουρα. (31) Και για τις ξυλόφουσκες βγαίνει με τον δικό του τρόπο, αλλά είναι επίσης πολύ, πολύ παρόμοιο με τον άνθρωπο: στο κούτσουρο του ίδιου δέντρου όπου τραγουδούσε, κρυμμένο σε πυκνό φύλλωμα ψηλά, τώρα κάθεται ανυπεράσπιστος σε αυτό το κούτσουρο και τραγουδά. (32) Έκπληκτοι κυνηγοί δεν τολμούσαν να πυροβολήσουν τους άστεγους πλέον ξυλόφουρνους που τραγουδούσαν σε κούτσουρα δέντρων.

(33) Οι κυνηγοί δεν χρειάστηκε να σκεφτούν για πολύ καιρό: η ανοιξιάτικη βροχή χύθηκε, αφήνοντας τους ανθρώπους στα παράθυρα εκείνα τα γνωστά ανοιξιάτικα δάκρυα χαράς, γκρίζα από μόνα τους, και τόσο όμορφα για όλους μας! (34) Οι ξυλόφουσκες σώπασαν αμέσως: όσοι πήδηξαν από τα κούτσουρα και έτρεξαν κάπου βρεγμένοι, που στάθηκαν στο φτερό και πέταξαν μακριά, κανείς δεν ξέρει πού.

(Σύμφωνα με τον M. M. Prishvin *)

* Mikhail Mikhailovich Prishvin (1873-1954) - Ρώσος σοβιετικός συγγραφέας, δημοσιογράφος.

(1) Ο παλιός κυνηγός Manuilo ήξερε την ώρα σαν πετεινός χωρίς ρολόι. (2) Αγγίζοντας τον Mitrasha, του ψιθύρισε:
- Σήκω μόνος σου, αλλά μην ξυπνήσεις το κορίτσι, άφησέ το να κοιμηθεί.
- (3) Δεν είναι αυτό το κορίτσι, - απάντησε η Μίτρασα, - δεν μπορείς να την κρατήσεις.

Η γραφή

Ο συγγραφέας ανησυχεί πραγματικά για αυτό το πρόβλημα, επειδή μιλάμε για τον κόσμο στον οποίο ζει και θα ζήσουν οι επόμενες γενιές ανθρώπων. Παρακολουθώντας τους χαρακτήρες του κειμένου μαζί μας, ο συγγραφέας καταδεικνύει την τραγωδία της κατάστασης. Ο γέρος κυνηγός, έχοντας μάθει ότι το δάσος στις Κόκκινες Μάνες "πέρασε κάτω από το τσεκούρι", αποφάσισε να το δει με τα μάτια του. Δυστυχώς, η άθλια κατάσταση του δάσους δεν ήταν κενές φήμες: ο Κόκκινος Μανές με ρεύμα καψούρας κόπηκε και στρογγυλοποιήθηκε για ράφτινγκ στις ακτές. Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στο γεγονός ότι οι κάτοικοι αυτού του δάσους έπρεπε τώρα να τραγουδούν σε γυμνά κούτσουρα, σαν θύμα πυρκαγιάς στα ερείπια του δικού τους σπιτιού. Και ακόμη και τώρα δεν υπήρχε τρόπος να προστατευτούν από τη βροχή: μαζί με την ομορφιά του δάσους, οι άνθρωποι πήραν την ασφάλεια και την άνεση των κατοίκων του, και, ως εκ τούτου, την ευκαιρία στο μέλλον να απολαύσουν το τραγούδι των ξυλόφουρνων και των ομορφιές του τόπου όπου συρρέουν κάποτε ασυνήθιστα πουλιά, «όπως οι ψυχές των βορείων δασών».

Είναι αδύνατο να διαφωνήσω με τη γνώμη του συγγραφέα. Πράγματι, η καταναλωτική στάση ενός ατόμου στον κόσμο γύρω του, η αποψίλωση και η λαθροθηρία, η ρύπανση του περιβάλλοντος και η κατασκευή εν γνώσει του καταστροφικών εργοστασίων και εργοστασίων - όλα αυτά καταστρέφουν τη φύση μας. Ταυτόχρονα, καταδικάζουμε τον εαυτό μας και τα παιδιά μας σε ένα μέλλον χωρίς απίστευτη ομορφιά και καθαρό αέρα, χωρίς την ενότητα με τον έξω κόσμο που χρειάζεται ένας άνθρωπος. Αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό το στοιχείο έχει επίσης τον δικό του χαρακτήρα και αφήνει εκδίκηση για τον εαυτό του.

Έτσι, για παράδειγμα, στην ιστορία του V.P. Ο Ασταφιέβα "Tsar-fish", ο κύριος χαρακτήρας και, πιθανότατα, ο σημαντικότερος λαθροθήρας, το Utrobin, ασχολείται με μαζική αλιεία τζόγου. Καταστρέφει και καταστρέφει τη φύση μέχρι να δώσει στον ήρωα την ευκαιρία να νιώσει την ευπάθειά του. Κάποια στιγμή, ένα πολύ μεγάλο "Tsar-fish" σέρνει τον Utrobin στον πάτο, αφήνοντάς του λίγα δευτερόλεπτα για να αποχαιρετήσει τη ζωή. Εκείνη τη στιγμή, ο επίδοξος λαθροθήρας κατάλαβε όλες τις αμαρτίες του και όλα τα λάθη του, ενώ, φυσικά, συνειδητοποίησε όλη τη δύναμη της φύσης. Η μαζική σύλληψη ακυρώθηκε. Επιβίωσε ως εκ θαύματος, ο Utrobin, επιπλέον, αναθεώρησε τις απόψεις του για τη δική του ζωή.

Το πρόβλημα της καταστροφικής επιρροής της ανθρώπινης δραστηριότητας στη φύση έθεσε επίσης ο Β. Βασίλιεφ στο μυθιστόρημά του "Μην πυροβολείτε τους λευκούς κύκνους". Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή μας στο γεγονός ότι μετά τα υπόλοιπα, τουρίστες και λαθροθήρες εγκαταλείπουν τη λίμνη σε μια φοβερή, άψυχη κατάσταση. Ο συγγραφέας ειλικρινά δεν καταλαβαίνει τους ανθρώπους που καίνε μυρμηγκοφωλιά και εξοντώνουν κύκνους. Λογικά, ένα άτομο, απολαμβάνοντας τις ομορφιές που του δόθηκαν, πρέπει, αντίθετα, να το κάνει έτσι ώστε να το βλέπουν όσο το δυνατόν περισσότεροι άνθρωποι. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι, δυστυχώς, δεν ακολουθούν τους νόμους της λογικής, αν και υπάρχουν εκείνοι που είναι έτοιμοι να διατηρήσουν και να προστατεύσουν τη φύση. Αυτός είναι ο ήρωας του μυθιστορήματος, ο Polushkin, προσπαθεί να διατηρήσει τον κόσμο γύρω του και το διδάσκει στον γιο του. Και ενώ υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι στον κόσμο, μάλλον δεν έχουν χαθεί όλα.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το μέλλον μας εξαρτάται από τον καθένα μας. Αν όλοι αγαπάμε και σεβόμαστε τη φύση, φροντίζουμε τον εαυτό μας και τα αγαπημένα μας πρόσωπα και απολαμβάνουμε την ομορφιά του κόσμου γύρω μας χωρίς να την βλάπτουμε, τότε σε αυτή την περίπτωση η ανθρωπότητα έχει ακόμα την ευκαιρία να σωθεί. Εξάλλου, ένα άτομο εξαρτάται απόλυτα από τη φύση και πρέπει να είσαι ένα πολύ ηλίθιο πλάσμα για να κόψεις το κλαδί στο οποίο κάθεσαι.

Και έτσι περίμεναν, το ένα με τα αυτιά, το άλλο με τα μάτια.

Συμβαίνει, και το πιο πιθανό είναι ότι ο άλκας διέσχισε την πλημμυρική πεδιάδα, και λεπτά κομμάτια πάγου χτύπησαν κάτω από τα πόδια του, που σκορπίστηκαν στα πλάγια. Στη συνέχεια, όταν ο άλκος, αφού ξεπέρασε την κατανόηση, μετακόμισε στο δάσος και ηρέμησε εκεί, ο Πάβελ είπε:

Έλα, δεν ακούω τίποτα άλλο.

Εδώ πάλι ο τυφλός έπιασε σταθερά τη ζώνη του κωφού. - Και έτσι περπάτησαν.

Maybeσως σε ολόκληρο τον βορρά δεν υπάρχει καλύτερος κυνηγός από τη Μανουίλα, αλλά αυτή τη φορά εξαπατήθηκε από τον καιρό, ως μικρό: πίστευε το ίδιο πράγμα: ο παγετός θα κρατούσε και θα μπορούσε να περάσει από τον παγετό στο ρεύμα στο δάσος και επιστρέψτε στην καλύβα του στο Βίγκορ.

Πώς θα μπορούσε ένας τόσο έμπειρος κυνηγός να πιστεύει ότι το νερό βρίσκεται στην πλώρη και ολόκληρη η δασική δύναμη μπορεί να σπάσει ανά πάσα στιγμή και μέχρι το πρωί ολόκληρη η πλημμυρική έκταση θα γίνει θάλασσα!

Κατανοώντας αυτό, οπότε πρέπει να καταλάβετε ότι ένα τέτοιο τολμηρό πάει τελευταία ώρασύμφωνα με το νόμο και πιστεύει στο νόμο, και αν κάποια τυχαία ανομία δεν βγει από τον εαυτό του, τότε γιατί να φοβηθούμε την τύχη: όλοι είδαμε, Ρώσους, όπου το δικό μας δεν εξαφανίστηκε!

Ο Manuilo ήξερε το ρολόι σαν έναν κόκορα χωρίς ρολόι. Αγγίζοντας τον Mitrasha, του ψιθύρισε:

Σηκωθείτε μόνοι σας, αλλά μην ξυπνήσετε το κορίτσι, αφήστε το να κοιμηθεί.

Αυτό δεν είναι ένα τέτοιο κορίτσι, - απάντησε η Μίτρασα, - δεν μπορείς να την κρατήσεις, Νάστια, ανέβα στο ξύλο!

Πάμε! - απάντησε η Νάστια, σηκωμένη.

Και οι τρεις βγήκαν από την καλύβα.

Ο βάλτος μυρίζει καλά από το πρώτο νερό της πηγής, αλλά το τελευταίο χιόνι πάνω του δεν μυρίζει χειρότερα. Υπάρχει μια μεγάλη δύναμη χαράς στο άρωμα ενός τέτοιου χιονιού, και αυτή η χαρά στο σκοτάδι μετέφερε τα παιδιά σε άγνωστες χώρες, όπου συγκεντρώνονται εξαιρετικά πουλιά, όπως οι ψυχές των βορείων δασών.

Αλλά ο Manuila σε αυτό το νυχτερινό ταξίδι είχε τη δική του ιδιαίτερη ανησυχία. Έχοντας επιστρέψει πρόσφατα από τη Μόσχα, καθώς περπατούσε, άκουσε από κάποιον ότι ο Red Manes πήγε κάτω από το τσεκούρι αυτό το χειμώνα. Ποιος το είπε, πού ειπώθηκε; Τώρα θυμήθηκε τον Manuilo και δεν μπορούσε να θυμηθεί, και άρχισε ήδη να σκέφτεται αν είχε εξαπατηθεί, αν το είχε φανταστεί σε ένα όνειρο.

Έτσι, τα παιδιά περπάτησαν στο σκοτάδι, εμπιστευόμενοι τα πόδια τους, υπακούοντας στα πόδια τους, όπως εσύ υπακούς στα μάτια κατά τη διάρκεια της ημέρας. Και άρχισαν να αισθάνονται τη γη με διαφορετικό τρόπο: υπήρχε ακόμα βαθύ χιόνι, τώρα δεμένο με πάγο. Περπάτησαν κατά μήκος της κρούστας σαν σε τραπεζομάντιλο, και ακόμη καλύτερα: η κρούστα δεν κατέρρευσε, αλλά φάνηκε να ξεπηδάει λίγο, και γι 'αυτό βγήκε πιο χαρούμενη.

Θυμημένος σε έναν τέτοιο δρόμο για την κοπή του ρεύματος Capercaillie Red Mane, ο Manuilo είπε αποφασιστικά:

Έχουν συντομεύσει!

Μόλις το είπε αυτό, το πόδι του του είπε για κάτι εντελώς διαφορετικό από μια ελαστική κρούστα.

Έχοντας νιώσει τον δρόμο του με τα πόδια του σε διαφορετικές κατευθύνσεις, ο Manuilo συνειδητοποίησε σύντομα ότι κάτω από το πόδι του υπήρχε ένα κομμάτι πάγου καλυμμένο με σκόνη: ένας παγωμένος δρόμος, διατεταγμένος το χειμώνα για να μεταφέρει στρογγυλή ξυλεία στην όχθη του ποταμού.

Η δουλειά μας είναι κακή! - αυτός είπε.

Ο Mitrasha ρώτησε γιατί τα πράγματα ήταν άσχημα.

Ο Manuilo έδειξε στον Mitrasha ένα κομμάτι πάγου.

Μετά από μια παύση, είπε με θλίψη:

Πείτε αντίο, παιδιά, στο Red Manes!

Ο Mitrasha συνειδητοποίησε ότι το Red Manes με το ρεύμα capercaillie είχε κοπεί αυτό το χειμώνα και κυλήθηκε για ράφτινγκ στις ακτές.

Πίσω? - ρώτησε.

Γιατί να γυρίσω πίσω; - απάντησε ο Manuilo, - το ρεύμα δεν απέχει πολύ από εδώ, πάμε να δούμε τι σκέφτονται τώρα οι ξύλινες θερμοκήπες.

Ο Σίλιχ περπάτησε στο πλάι στο ρεύμα και δεν βγήκε στον πάγο. Knewξερε μια τόσο άμεση πορεία προς το ρεύμα που κάθε χρόνο πήγαινε κατευθείαν στο τραγούδι και τώρα χτυπώντας τα πάντα περπατούσε, περπατούσε και, τελικά, φαινόταν ότι κάτι φανταζόταν, σταματούσε.

Wasταν πολύ σκοτεινό στο δάσος.

Και ήξερε ότι ήταν το πιο σκοτεινό πριν ξημερώσει.

Δεν υπήρχε κανένας γύρω ψηλό δέντρο, υπήρχαν θάμνοι, υπόφυτα τριγύρω, αλλά το ίδιο το δάσος δεν ήταν καθόλου.

Αλλά ποτέ δεν ξέρεις τίποτα στο δάσος τη νύχτα. Συνειδητοποιώντας την πιο σκοτεινή εποχή με το ένστικτό του, ο Σίλιχ άρχισε να ακούει και να περιμένει ...

Έτσι και τα αδέλφια, στο σκοτάδι, μαντεύοντας τη θέση του ρεύματος, κρύφτηκαν.

Thisταν ακριβώς εκείνη τη στιγμή που η ώρα έφτανε στους ανθρώπους όταν ξεκινά μια φιλική άνοιξη και, όπως ήταν, ορμάει με όλο του το νερό στη δουλειά ενός ατόμου.

Εκείνη ακριβώς την ώρα, πλησιάζει εκείνη η ώρα, που περίμεναν με πάθος οι κυνηγοί, εκείνη η φτερωτή ώρα στη φύση, όταν η κοιμισμένη ομορφιά ξυπνά και λέει: "Ω, πόσο καιρό κοιμήθηκα!"

Ξεκίνησε κάπου σε κάποιο δέντρο, σε κάποιο πολύ λεπτό κλαδί, γυμνό το χειμώνα. Εκεί, από την υγρασία, έχουν συσσωρευτεί δύο σταγόνες - η μία υψηλότερη, η άλλη χαμηλότερη.

Με βάση την υγρασία, η μία σταγόνα έγινε βαριά και κύλησε προς την άλλη.

Έτσι, μια σταγόνα έπιασε μια άλλη σε ένα κλαδί και, ενώνοντας, βαριά, έπεσαν δύο σταγόνες.

Αυτή ήταν η αρχή της πηγής του νερού.

Πέφτοντας, μια βαριά πτώση σε κάτι που χτύπησε ήσυχα, και αυτό έκανε έναν ιδιαίτερο ήχο στο δάσος, παρόμοιο με: "Tek!"

Και αυτός ήταν ακριβώς ο ήχος όταν ο capercaillie, ξεκινώντας το τραγούδι του, με τον δικό του τρόπο, "teka" με τον ίδιο τρόπο.

Κανένας κυνηγός σε αυτή την απόσταση, όπως ήταν, δεν μπορούσε να ακούσει αυτόν τον ήχο της πρώτης σταγόνας της άνοιξης.

Αλλά ο τυφλός Παύλος το άκουσε καθαρά και το πήρε για το πρώτο κλικ ενός καψουριού στο σκοτάδι.

Τράβηξε τη ζώνη του Πέτρου.

Και ο Πέτρος τώρα στο σκοτάδι ήταν εξίσου τυφλός με τον Παύλο.

Δεν βλέπω τίποτα! ψιθύρισε.

Τραγουδάει! - απάντησε ο Πάβελ, δείχνοντας με τα δάχτυλά του στο μέρος από όπου προήλθε ο ήχος.

Ο Πέτρος, αυξανόμενος στην όραση, άνοιξε ακόμη και λίγο το στόμα του.

Δεν βλέπω », επανέλαβε.

Σε απάντηση σε αυτό, ο Παύλος προχώρησε, άπλωσε το χέρι του στον Πέτρο και κινήθηκε ήσυχα. Πραγματικά δεν μπορούσες να κουνηθείς όταν ακούς αυτό το καπελάκι να στάζει, αλλά ο Πολ ήταν τόσο συνηθισμένος να εμπιστεύεται την ακοή του που πάντα επέτρεπε στον εαυτό του, αν άκουγε, να κινείται λίγο.

Έτσι τα παιδιά μετακόμισαν.

Όχι, - ψιθύρισε ο Πέτρος, - δεν βλέπω.

Όχι, - απάντησε ο Πάβελ, - αυτό δεν είναι καψούρι, αυτές είναι σταγόνες που στάζουν από τα κλαδιά, το βλέπετε αυτό;

Και το έδειξε ξανά.

Τώρα η ψυχή του κυνηγού δόθηκε στην προσδοκία του κελαηδού να τραγουδήσει και δεν γνώριζε καθόλου ότι ερχόταν νερό, ότι δεν θα είχαν πια διέξοδο από το δάσος. Είχε πλέον απασχοληθεί με ένα μόνο πράγμα: ανάμεσα στα τεκάνια πέφτει για να ακούσει και να καταλάβει το ξύλο του γρύλου.

Ξαφνικά κάποιο άγνωστο πουλί, ξύπνιο, δεν λέει απευθείας ότι έχει αρχίσει να τραγουδάει, αλλά όπως συμβαίνει με ένα άτομο: θέλει να τεντωθεί, αλλά φαίνεται σαν να λέει κάτι. Και ένας φίλος θα τον ρωτήσει:

Τι λες?

Όχι, - απαντά ο αφυπνισμένος, - είμαι τόσο ...

Πιθανώς, αυτό το άγνωστο πουλί επίσης τσίριξε κάτι ξύπνιο και σιώπησε.

Αλλά ακόμα δεν ήταν εύκολο. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, όπως λένε οι κυνηγοί, ο ουρανός άρχισε να τρελαίνεται.

Και τότε το capercaillie άρχισε να παίζει καθαρά στο αυτί του Paul.

Τραγουδάει! - είπε ο Πάβελ.

Και τα αδέλφια, όπως και όλοι οι άλλοι, άρχισαν να καλπάζουν: η καψούρα τραγουδά και δεν ακούει τους κυνηγούς να τρέχουν κοντά του στα άλματά τους. Θα σταματήσει και οι κυνηγοί παγώνουν την ίδια στιγμή.

Τα αδέλφια οδήγησαν στο τραγούδι του ξύλου, όπως όλοι εμείς. Χάρη στον ελαφρώς λαμπερό ουρανό, κάτι ήταν ακόμα ορατό και γι 'αυτό δεν μπορείτε να χτυπήσετε το μέτωπό σας σε ένα δέντρο. Μπορούμε επίσης να παραλείψουμε μια λακκούβα ορατού φωτός, αλλά ακόμα θα μπούμε σε μια αόρατη με πλήρη όραση και ακοή. Το ίδιο πράγμα, αν έπεφτε βαθιά στη ζύμη του βάλτου και εκείνη τη στιγμή ο καπελάκος σταμάτησε να τραγουδά, δεν έχει σημασία αν ένας τυφλός, κωφός ή υγιής άνθρωπος με όλη του την ευτυχία, αφού έχει ήδη χτυπήσει, τότε σταθείτε στο λάσπη περιμένοντας ξανά την καπαρκάλη θα παίξει.

Τα αδέλφια καλπάζουν πλάι -πλάι, κρατώντας τα χέρια, ώσπου αυτός που βλέπει με τα μάτια του βλέπει τον ίδιο τον τραγουδιστή. Alwaysταν πάντα έτσι, που ο Παύλος ακούει πριν από οτιδήποτε άλλο, και ο Πέτρος βλέπει νωρίτερα. Και αυτό το μικρό "πριν από όλους" αποφάσισε όλη την επιτυχία με δύο άτομα ενωμένα σε ένα άτομο: είχαν πάντα περισσότερους ξυλοκόπους σκοτωμένους από μεμονωμένους κυνηγούς.

Stillταν ακόμα εντελώς σκοτεινό και δυσδιάκριτο όταν τα παιδιά σταμάτησαν ξαφνικά να πηδάνε και σταμάτησαν, σαν έκπληκτα ...

Το ίδιο συνέβη και με τη Manuila, και ο Silych άρχισε επίσης και ξαφνικά πάγωσε.

Όλοι οι κυνηγοί πάγωσαν όχι επειδή ο καπελάκι σταμάτησε να τραγουδά και ήταν απαραίτητο να περιμένουμε να τραγουδήσει ξανά και να κωφεύσει για μικρό χρονικό διάστημα, για περίπου πέντε, έξι άλματα ενός ατόμου προς τα εμπρός.

Οι κυνηγοί πάγωσαν από το πρωτόγνωρο μαζί τους: δεν τραγουδούσε ένας καπελάκι, αλλά πολλοί, και ήταν αδύνατο να καταλάβει κανείς σε αυτή την πληθώρα ήχων ποιος καπελάκι τραγουδούσε το τραγούδι του και τώρα ακούει τέλεια τα βήματα των κυνηγών και τον ανησυχεί μόνο περιστασιακά ». πατάει », και ποιο είναι μόνο το δικό του τραγούδι τώρα ανοίγει και καθυστερεί καθόλου.

Ο συγγραφέας στο κείμενό του θέτει το πρόβλημα της καταστροφικής επιρροής του ανθρώπου στη φύση.

Λέει για τον παλιό κυνηγό Manuilo, ο οποίος, επιστρέφοντας από τη Μόσχα, άκουσε "λες και το δάσος στις Κόκκινες Μάνες φέτος το χειμώνα πέρασε κάτω από το τσεκούρι". Αποφάσισαν να βεβαιωθούν για αυτό. Αποδείχθηκε ότι "οι Κόκκινες Μάνες με ρεύμα καψούρας κόπηκαν αυτό το χειμώνα". Αποφάσισαν να πάνε να δουν πώς ήταν οι ξύλινες θερμοκήπες εκεί. Αυτό που είδαν τους εξέπληξε. «Στον μεγάλο ορατό χώρο υπήρχαν μόνο μεγάλα κούτσουρα από τεράστια δέντρα, και στα κούτσουρα, στα ίδια τα κούτσουρα, ξύλινες θερμοκήπες κάθονταν και τραγουδούσαν!» Οι αβοήθητοι και οι άστεγοι είναι πλέον ξυλόσοβες. Οι έκπληκτοι κυνηγοί δεν πυροβόλησαν. Το πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας με έκανε να σκεφτώ βαθιά την επίδραση του ανθρώπου στη φύση.

Η θέση του συγγραφέα είναι σαφής: ο άνθρωπος, μέσω των δραστηριοτήτων του, προκαλεί ανεπανόρθωτη ζημιά στη φύση. Κόβοντας τα δάση, ένα άτομο στερεί το συνηθισμένο βιότοπο των κατοίκων του. Ένα άτομο δεν πρέπει να καταστρέφει αλόγιστα. Η φύση πρέπει να προστατεύεται.

Συμφωνώ με την άποψη του συγγραφέα. Καταστρέφουμε τη φύση, την αντιμετωπίζουμε ως καταναλωτή και συχνά βάρβαρη. Μολύνουμε τον αέρα και το νερό, κόβουμε δάση, τους πνεύμονες του πλανήτη, τρέφουμε τη γη με νιτρικά άλατα ... Οι επιστήμονες μας προειδοποιούν ότι κόβουμε το κλαδί στο οποίο καθόμαστε. Είμαστε μέρος της φύσης οι ίδιοι. Καταστρέφοντας τη φύση, φέρνουμε πιο κοντά μια καταστροφή για όλη την ανθρωπότητα. Todayδη σήμερα βλέπουμε ότι η φύση αρχίζει να εκδικείται. Οι συγγραφείς συχνά ασχολούνται με αυτό το ζήτημα, υπενθυμίζοντάς μας ότι η φύση πρέπει να προστατευθεί. Θα προσπαθήσω να το αποδείξω.

Στην ιστορία του V.P. Ο Ασταφιέβα «Tsar-fish» ο πρωταγωνιστής Utrobin ψαρεύει όλη του τη ζωή, όπως έκαναν ο πατέρας και ο παππούς του. Όλο το χωριό ασχολείται με λαθροθηρία, παράνομη αλιεία. Το Utrobin το κάνει με πάθος. Θέλει να είναι ο πρώτος ψαράς, να πιάσει όσο κανένας άλλος, να πιάσει πολύτιμα και μεγάλα ψάρια. Πράγματι, σε αυτό πέτυχε. Γι 'αυτό τον σέβονται οι άντρες. Και μόνο μετά τη συνάντησή του με το βασιλιά-ψάρι, μετά από μια ισόβια μονομαχία μαζί της, ο Ουτρόμπιν συνειδητοποιεί ότι έκανε λάθος όλη του τη ζωή. Πιάστηκε, καταστράφηκε, καταστράφηκε. Δίνοντας τίποτα σε αντάλλαγμα, μη δημιουργώντας. Γιατί είχε τόσα πολλά ψάρια; Δεν ήξερε. Ξαφνικά συνειδητοποίησε ότι τα ψάρια είναι μέρος της ίδιας φύσης, της οποίας μέρος είναι και ο ίδιος ο άνθρωπος. Ποιος του έδωσε το δικαίωμα να την καταστρέψει τόσο βάρβαρα;

Στο επικό μυθιστόρημα του L.N. Ο Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» βλέπουμε μια σκηνή κυνηγιού, όπου οι ιδιοκτήτες γης κυνηγούν έναν γέρικο σκληρυμένο λύκο, οδηγώντας τον με σκυλιά. Διασκεδάζουν, ανταγωνίζονται και ο λύκος - θάνατος. Για ποιο λόγο?

Έτσι, ένα άτομο με τις δραστηριότητές του προκαλεί ανεπανόρθωτη ζημιά στη φύση, χωρίς να το σκέφτεται. Παίρνουμε από τη φύση όλη την ώρα, αλλά δίνουμε πίσω αμελητέα. Σε τι μπορεί να οδηγήσει αυτό; Στην καταστροφή! Όλοι πρέπει να καταλάβουν ότι η φύση πρέπει να αντιμετωπίζεται με προσοχή. Και πρέπει να ξεκινήσετε από τον εαυτό σας. Μην καταστρέφετε τη φύση!

Ενημερώθηκε: 2018-01-06

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επιλέξτε το κείμενο και πατήστε Ctrl + Enter.
Έτσι, θα παρέχετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Ο συγγραφέας και δημοσιογράφος M.M. Ο Πρίσβιν, που ήρθε με ένα σημειωματάριο και ένα μολύβι, ένα όπλο και μια φωτογραφική μηχανή, πολλούς δασικούς δρόμους και μονοπάτια, άφησε στους αναγνώστες έργα που τους μαθαίνουν να αγαπούν τη φύση και να τη φροντίζουν. Αναφερόμενος σε αυτό το κείμενο το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης, ο συγγραφέας θέλει να πει ότι οι άνθρωποι πρέπει να είναι ευγενικοί, λογικοί κύριοι του τεράστιου κοινού τους σπιτιού.

Συναντάμε μια παρόμοια θλιβερή εικόνα στην ιστορία του E.I. Nosova "Κούκλα". «Και μην ξετυλίξετε καν τα καλάμια ψαρέματος! Μην χαλάς το πνεύμα! Οι επιχειρήσεις έφυγαν, ... έφυγαν! » - παραπονιέται πικρά για τον κύριο χαρακτήρα του έργου - Akimych. Για αρκετά χρόνια, με υπαιτιότητα των ανθρώπων, το ποτάμι με βάλτους και πισίνες, όπου υπήρχε πραγματική έκταση για τους ψαράδες, μετατράπηκε σε "ποταμό που μόλις έβρεχε με υποτονικό νερό".

Το τελευταίο

Πρέπει να ξέρεις