Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός άθεου και ενός αγνωστικού. Αγνωστικός και άθεος: τι είναι κοινό και ποια είναι η διαφορά. Πώς να ξεχωρίσετε έναν άθεο από έναν αγνωστικό

Στις σελίδες των δημοφιλών επιστημονικών δημοσιεύσεων που αφιερώνονται στη στάση των ανθρώπων απέναντι στη θρησκεία, πρέπει να ασχοληθούμε με έναν αριθμό συγκεκριμένων όρων. Συγκεκριμένα, οι συγγραφείς των εκδόσεων συχνά χωρίζουν τους ανθρώπους σε δύο διαφορετικές κατηγορίες - άθεοι και αγνωστικιστές. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ τους; Αν η ερώτηση είναι λίγο πολύ ξεκάθαρη με την πρώτη, καθώς στη Σοβιετική περίοδο οι περισσότεροι συμπατριώτες μας θεωρούσαν ότι ήταν μεταξύ τους, τότε με την τελευταία, δεν είναι όλα τόσο απλά. Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Μια σύντομη εκδρομή στη γλωσσολογία

Ξεκινώντας μια συζήτηση για τη διαφορά μεταξύ ενός άθεου και ενός αγνωστικού, ας διευκρινίσουμε την έννοια κάθε ενός από αυτούς τους όρους. Ας στραφούμε στην ετυμολογία τους, δηλαδή στην προέλευση των ίδιων των λέξεων. Και τα δύο ουσιαστικά - «άθεοι» και «αγνωστικοί» - έχουν στην αρχή τους το πρόθεμα «α», εκφράζοντας την άρνηση. Η διαφορά είναι ότι στην πρώτη περίπτωση αναφέρεται στο ουσιαστικό "theos" - Θεός, και στη δεύτερη στην "gnosis" - γνώση. Έτσι, είναι εύκολο να μαντέψουμε ότι η διαφορά μεταξύ των αθεϊστών και των αγνωστικών είναι ότι ο πρώτος αρνείται τον Θεό και ο δεύτερος, κάποιο είδος γνώσης, το οποίο θα συζητηθεί παρακάτω.

Δεν το παραδέχομαι γιατί δεν το πιστεύω!

Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να αντικρούσουμε την κοινή και εξαιρετικά λανθασμένη άποψη ότι ένας άθεος είναι άπιστος. Καθόλου. Είναι απλώς πιστός, αλλά δεν πιστεύει στην ύπαρξη του Θεού, αλλά στην απουσία του. Οδήγησε από τυφλή πίστη, αφού δεν μπορεί να αποδείξει την άποψή του από αισθητηριακές αισθήσεις ή λογικές κατασκευές. Η ιστορία γνωρίζει έναν αριθμό στοχαστών που προσπάθησαν να οικοδομήσουν μια βάση αποδεικτικών στοιχείων με βάση λογικά συμπεράσματα, αλλά τα αποτελέσματα των έργων τους δύσκολα μπορούν να χαρακτηριστούν πειστικά.

Έχοντας ξεκινήσει την πορεία της αβάσιμης άρνησης όχι μόνο του Θεού, αλλά και όλων των υπερφυσικών γενικά, οι άθεοι κηρύττουν έτσι την αυτάρκεια του υλικού κόσμου, και ταυτόχρονα την καθαρά ανθρώπινη προέλευση όλων των θρησκειών χωρίς εξαίρεση. Με αυτό, αντιτίθενται στους θεϊστές - υποστηρικτές της θεϊκής προέλευσης όλων των πραγμάτων. Κατά κανόνα, οι εκπρόσωποι αυτής της κατηγορίας ανθρώπων ακολουθούν τις κοσμικές φιλοσοφικές τάσεις, όπως ο ανθρωπισμός, ο υλισμός, ο νατουραλισμός κ.λπ.

Πιθανό, αλλά μη αποδεκτό

Με τη σειρά τους, οι αγνωστικοί δεν βιάζονται να κάνουν τέτοιες κατηγορηματικές δηλώσεις, αν και δεν είναι επίσης οπαδοί του υπερφυσικού. Ποιά είναι η διαφορά? Οι αθεϊστές και οι αγνωστικοί παρακινούν τη θέση τους με διαφορετικούς τρόπους. Ενώ ο πρώτος ισχυρίζεται κατηγορηματικά ότι δεν υπάρχει Θεός, ο δεύτερος γενικά αρνείται να απαντήσει σε αυτό το βασικό ερώτημα. Η βαθιά πεποίθησή τους είναι ότι ο κόσμος γύρω μας είναι, καταρχήν, άγνωστος, και ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να ληφθεί η μόνη σωστή απάντηση σχετικά με την ύπαρξη του Θεού. Αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ αγνωστικών και αθεϊστών.

Διάσημα αγνωστικά του παρελθόντος

Είναι γνωστό ότι ο όρος «αγνωστικισμός», που εκφράζει μια τέτοια σκεπτικιστική στάση απέναντι στη γνώση του εξωτερικού κόσμου, χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Άγγλο επιστήμονα Thomas Huxley το 1869, αλλά το ίδιο το δόγμα εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα, πίσω στην αρχαιότητα. Τον 18ο αιώνα, ο Σκωτσέζος Ντέιβιντ Χουμ (1711-1776, το πορτραίτο δίνεται παραπάνω) και ο Γερμανός Ιμανουέλ Καντ (1724-1804, το πορτρέτο φαίνεται παρακάτω) έγιναν οι εξέχοντες εκθέτες του.

Ο τελευταίος, συγκεκριμένα, υποστήριξε ότι επειδή μπορούμε να κρίνουμε τον κόσμο γύρω μας μόνο με βάση τις αισθήσεις που δημιουργεί μέσα μας, δεν μπορεί να τίθεται θέμα αντικειμενικότητας της αντίληψης. Η λογική της συλλογιστικής του έπεσε στο γεγονός ότι στο μυαλό μας η εικόνα του κόσμου δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα προϊόν του εγκεφάλου, που δημιουργήθηκε με βάση τις πληροφορίες που έλαβε από τις αισθήσεις.

Ωστόσο, κανείς δεν εγγυάται ότι είναι σωστό, καθώς η όραση, η ακοή, η μυρωδιά κ.λπ. συχνά μας αποτυγχάνουν. Επιπλέον, ο ανθρώπινος εγκέφαλος, δυστυχώς, απέχει πολύ από ένα τέλειο όργανο και μπορεί επίσης να παραμορφώσει την εικόνα της πραγματικότητας γύρω μας. Με απλά λόγια, ο Καντ, και μαζί του όλοι οι φιλόσοφοι που συμμερίζονται την άποψή του, απέρριψαν την πραγματική πιθανότητα να έχουμε αντικειμενική κρίση σε θέματα που σχετίζονται με την παγκόσμια τάξη. Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ των απόψεων των αγνωστικών και της θέσης των άθεων, που ήταν οι αντίπαλοί τους και, αρνούμενοι έντονα την ύπαρξη του Θεού, δεν επέτρεψαν ούτε μια σκιά αμφιβολίας στην ορθότητα τους.

Αντιφάσεις που έλαβαν τη μορφή συγκρούσεων

Τόσο αυτοί όσο και άλλοι πάντα μπήκαν και συνεχίζουν να έρχονται σε σύγκρουση με τους πιστούς, των οποίων ο αριθμός, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, αυξάνεται σταθερά. Για τους ανθρώπους που αναγνωρίζουν τον Θεό ως δημιουργό του κόσμου, τόσο οι αγνωστικοί όσο και οι άθεοι είναι ιδεολογικοί αντίπαλοι. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των αντιδράσεων εκπροσώπων αυτών των δύο πολυάριθμων κατηγοριών ατόμων στην κριτική των θέσεών τους, η οποία μερικές φορές μετατρέπεται σε βίαιες επιθέσεις; Ας το συζητήσουμε ξεχωριστά.

Όσο για τους αθεϊστές, σε διαμάχες με πιστούς, δεν ασχολήθηκαν ποτέ να αποδείξουν την υπόθεσή τους, καθώς δεν μπορούσαν να παρουσιάσουν πειστικά επιχειρήματα και πάντα έκλεισαν στο πείσμα τους. Η συζήτηση για την ύπαρξη του Θεού μεταξύ αθεϊστών και πιστών, κατά κανόνα, ξεκίνησε στο γεγονός ότι ένα από τα κόμματα πεισματάρησε, αλλά εντελώς αβάσιμο: «Υπάρχει!», Ενώ το άλλο επανέλαβε το δικό του, επίσης δεν βασίζεται σε τίποτα: «Όχι! " Ως αποτέλεσμα, έγιναν πάντα αφόρητοι εχθροί.

Η μορφή που πήρε η αντιπαράθεση τους εξαρτάται από μια σειρά εξωτερικών συνθηκών. Έτσι, σε ορισμένες ιστορικές περιόδους, οι υπουργοί της εκκλησίας με ελαφριά καρδιά έστειλαν στον πάσσαλο όσους εξέφρασαν αμφιβολίες για την αλήθεια των θρησκευτικών δόγματος. Σε άλλα στάδια της ανάπτυξης της κοινωνίας, οι μαχητές άθεοι πυροβόλησαν και έστειλαν στη φυλακή τόσο τους βοσκούς του Θεού όσο και τους ενορίτες τους.

Βολική θέση worldview

Από αυτήν την άποψη, μπορούμε να αναφέρουμε μια ακόμη διαφορά μεταξύ των άθεων και των αγνωστικών. Συνίσταται στο γεγονός ότι ο τελευταίος δεν είχε ποτέ ανοιχτή σύγκρουση με τους υπουργούς της εκκλησίας. Επιπλέον, αυτό εξηγείται όχι από την έλλειψη τήρησης των αρχών, αλλά αποκλειστικά από την ευκολία της θέσης τους. Οι οπαδοί του αγνωστικισμού στη διαμάχη με τον κληρικό είχαν πάντα την ευκαιρία να «σιδερώσουν τα τραχιά», λέγοντας: «Παραδεχόμαστε πλήρως ότι έχετε δίκιο, αν και δεν βλέπουμε καμία απόδειξη για αυτό».

Απάντησαν το ίδιο στους άθεους. Ως αποτέλεσμα, ήταν δυνατόν να διατηρηθούν εντελώς ειρηνικές σχέσεις τόσο με αυτές όσο και με άλλους. Η θέση είναι σίγουρα άνετη. Πάντα έκανε δυνατή, χωρίς να διακυβεύει επίσημα τις αρχές, να αποφεύγει την αντιπαράθεση και να μην κάνει εχθρούς. Γι 'αυτό οι άθεοι και αγνωστικιστές συνυπάρχουν τόσο ειρηνικά για αιώνες. Η διάκριση μεταξύ τους είναι καθαρά αυθαίρετη. Μερικοί λένε: «Αρνούμαστε τον Θεό», άλλοι λένε: «Δεν μπορούμε να πιστέψουμε στην ύπαρξή του», που είναι ουσιαστικά το ίδιο πράγμα.

Η έξυπνη επιλογή αγνωστικών

Σε αυτό το πλαίσιο, τίθεται το ερώτημα: τι, στην περίπτωση αυτή, εμποδίζει τους άθεους να αποφύγουν περιττές επιθέσεις, γιατί για αυτό αρκεί να μην τοποθετηθούν ως εχθροί της εκκλησίας, αλλά μόνο να αποφύγουν την αποδοχή των διδασκαλιών της, επικαλούμενη το αναπόφευκτο; Προφανώς, μπορεί να υπάρχουν δύο λόγοι. Η πρώτη, που ονομάζεται «πνευματική επιλογή», \u200b\u200bείναι ότι πολλοί άθεοι θεωρούν την αγνωστικική θεωρία ψευδή, επειδή, υποστηρίζουν, είναι θεμελιωδώς λάθος.

Οι αθεϊστές επισημαίνουν ότι, από την άποψη της οντολογίας, δηλαδή, το δόγμα του να είναι ως τέτοιο, η ίδια η διατύπωση του ερωτήματος είναι λανθασμένη. Αποδεικνύοντας την απουσία κάτι, μπορείτε να δώσετε επιχειρήματα που αναφέρονται μόνο σε μια συγκεκριμένη περίπτωση, αλλά ταυτόχρονα δεν αντικρούουν την ύπαρξη αυτού του αντικειμένου ως έχει. Ένα απλό παράδειγμα: για να βεβαιωθείτε ότι δεν κρύβεται κουνέλι στο καπέλο του μάγου, αρκεί να το κοιτάξετε. Αλλά ακόμη και αν δεν εμφανίζεται εκεί, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι τα κουνέλια δεν υπάρχουν καθόλου στον κόσμο. Έτσι, οι προσπάθειες να αποδειχθεί η απουσία της ύπαρξης του Θεού είναι απαράδεκτες για τους άθεους, καθώς, κατά τη γνώμη τους, είναι παράλογες.

Ηθικές προϋποθέσεις για επιλογή

Αλλά επιπλέον, η ασυμβίβαστη θέση των άθεων καθορίζεται συχνά από την ηθική τους επιλογή. Όπως δείχνει η ζωή, οι πιο ζηλότυποι από αυτούς είναι άνθρωποι που κάποτε είχαν στενή επαφή με τη θρησκεία, αλλά για τον έναν ή τον άλλο λόγο όχι μόνο έσπασαν μαζί της, αλλά έγιναν και οι αντίπαλοί της. Μπορεί να υπάρχουν πολλοί τέτοιοι λόγοι και η εκτίμησή τους είναι πέρα \u200b\u200bαπό το πεδίο εφαρμογής αυτού του άρθρου.

Είναι σημαντικό μόνο ότι αυτοί οι άνθρωποι, σε αντίθεση με τους οπαδούς του Kant και του Hume, αρνούνται σκόπιμα να δώσουν στους αντιπάλους τους την ευκαιρία να κάνουν ακόμη και εικασίες για την απόδειξη της ύπαρξης του Θεού. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η κύρια αντίφαση μεταξύ αγνωστικών και αθεϊστών. Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στις κοσμοθεωρίες τους, καθίσταται σαφές από το γεγονός ότι οι εκπρόσωποι μιας από αυτές τις διδασκαλίες τηρούν υλιστικές απόψεις, ενώ οι αντίπαλοί τους είναι πεπεισμένοι υποστηρικτές της θεϊκής δημιουργίας του κόσμου.

Σε αυτό το άρθρο, θα δούμε ποιοι είναι οι αγνωστικοί και οι άθεοι και πώς διαφέρουν μεταξύ τους.

Στον σύγχρονο κόσμο, οι θέσεις είναι αρκετά κοινές που με διάφορους τρόπους αντιτίθενται στην ύπαρξη ορισμένων θρησκειών ή απλά δεν τις ακολουθούν. Είναι παρόμοια μεταξύ τους, αλλά όχι πανομοιότυπα. Οι λέξεις αθεϊσμός και αγνωστικισμός, καθώς και αθεϊσμός και αγνωστικισμός, προκαλούν μια σειρά διαφορετικών ενώσεων στους περισσότερους ανθρώπους. Ωστόσο, οι απλοί πολίτες συχνά έχουν μια παρανόηση του προβλήματος, που είναι η κύρια διαφορά μεταξύ των οπαδών αυτών των δύο εννοιών.

Πώς να ξεχωρίσετε έναν άθεο από έναν αγνωστικό;

Είναι ζήτημα της ύπαρξης θεών από την άποψη των θέσεων ζωής του αγνωστικισμού και του αθεϊσμού. Εξαιτίας αυτού, δημιουργούνται συγκρούσεις στην κοινωνία και παρεξηγήσεις μεταξύ των οπαδών αυτών των θέσεων. Για να σπάσετε τυχόν προκαταλήψεις και παρερμηνείες αυτών των όρων, είναι απαραίτητο να λάβετε υπόψη τις διαφορές μεταξύ των άθεων και των αγνωστικών. Αλλά πρώτα, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε την έννοια κάθε λέξης.

Ποιος είναι άθεος;

Ένας άθεος είναι ένα άτομο που δεν πιστεύει σε κανένα θεό. Επιπλέον, αρνείται γενικά όλα τα παραφυσικά φαινόμενα και τις μυστικιστικές μορφές. Και όλα τα άλλα πράγματα που δεν μπορούν να εξηγηθούν από τη λογική και τη σκέψη.

• Με την πρώτη ματιά, ο αθεϊσμός είναι μια πολύ απλή έννοια, αλλά συχνά παρεξηγείται ή δεν είναι απολύτως ακριβής. Ο αθεϊσμός μπορεί να ερμηνευθεί με διαφορετικούς τρόπους, για παράδειγμα:
  • είναι η έλλειψη πίστης στους θεούς ή έναν θεό.
  • δυσπιστία στους θεούς ή, πάλι, ένας θεός.
• Αλλά ο πιο ακριβής ορισμός που εκφράζει την ουσία της έννοιας είναι το άτομο που απορρίπτει την κοινή δήλωση «υπάρχει τουλάχιστον ένας θεός».
• Αυτή η δήλωση δεν ανήκει σε άθεους και κατηγορηματικά δεν γίνεται αντιληπτή από αυτούς. Για να είναι άθεος, ένα άτομο δεν χρειάζεται να αναλάβει ενεργή δράση και δεν είναι καν απαραίτητο να συνειδητοποιήσει ότι ακολουθεί αυτή τη θέση.
• Το μόνο που απαιτείται από ένα τέτοιο άτομο δεν είναι να υποστηρίξει τους ισχυρισμούς άλλων, δηλαδή των εκπροσώπων του θεϊσμού και της εκκλησίας. Επιπλέον, αντιμετωπίζει περιφρονητικά τόσο τους πιστούς όσο και την ίδια την πίστη.

Σημαντικό: Οι αθεϊστές δεν είναι λιγότερο από τους υποστηρικτές της εκκλησίας. Και σε ορισμένες χώρες καλύπτουν το μισό του πληθυσμού. Και ακόμη και χωρίς να κρύψει τη θέση τους.

Τι είδους άτομο μπορεί να ονομαστεί αγνωστικός;

Ένας αγνωστικός είναι κάθε άτομο που δεν ισχυρίζεται ότι υπάρχει κανένας θεός. Με άλλα λόγια, αμφιβάλλει ακόμη και για τις πεποιθήσεις του... Αυτή η ιδέα μπορεί να παρεξηγηθεί, γι 'αυτό οι αγνωστικοί συχνά συγχέονται με τους άθεους.

• Δεδομένου ότι δεν ισχυρίζεται ότι γνωρίζει σίγουρα για την ύπαρξη ή την απουσία του Θεού, ένα τέτοιο άτομο είναι αγνωστικιστικό. Υπάρχει όμως μια συγκεκριμένη διαίρεση σε αυτό το ζήτημα. Απομένει να δούμε αν είναι άθεος αγνωστικός ή αγνωστικός θεϊστής.
• Ο άθεος αγνωστικός δεν πιστεύει σε κανέναν θεό και ο θεϊκός αγνωστικός πιστεύει στην ύπαρξη τουλάχιστον ενός θεού. Ωστόσο, και οι δύο δεν προσποιούνται ότι αποκτούν γνώσεις για να υποστηρίξουν αυτήν την πεποίθηση. Πιστεύουν ότι είναι αδύνατο να αποκτήσουν αληθινή γνώση και να επιβεβαιώσουν την υπόθεσή τους.
• Φαίνεται αντιφατικό και περίπλοκο, αλλά στην πραγματικότητα είναι αρκετά εύκολο και λογικό. Είτε ένας αγνωστικός πιστεύει είτε όχι, είναι βολικό για αυτόν να μην δηλώνει τις πεποιθήσεις του. Αρκεί να γνωρίζει απλώς - είτε είναι αλήθεια είτε ψευδές.
• Είναι αρκετά εύκολο να κατανοήσουμε τη φύση του αθεϊσμού - είναι απλώς η έλλειψη πίστης σε οποιονδήποτε θεό. Αυτός ο αγνωστικισμός δεν είναι, όπως πιστεύουν πολλοί, ο «τρίτος δρόμος» μεταξύ του αθεϊσμού και του θεϊσμού.
• Μετά από όλα, αγνωστικισμός - δεν είναι πίστη στον Θεό, αλλά γνώση γι 'αυτόν. Αρχικά σχεδιάστηκε για να περιγράψει τη θέση ενός ατόμου που δεν μπορούσε να εκφράσει τις πεποιθήσεις του. Δηλαδή, γνωρίζει την ύπαρξη ή την απουσία θεών.

Σημαντικό: Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι έχουν τη λανθασμένη εντύπωση ότι ο αγνωστικισμός και ο αθεϊσμός είναι αμοιβαία αποκλειστικοί. Όμως, στην πραγματικότητα, "δεν ξέρω" δεν αποκλείει λογικά το "δεν πιστεύω".

Πώς να καταλάβετε ποιος είναι αγνωστικός και ποιος είναι άθεος;

Υπάρχει μια απλή δοκιμή που καθορίζει εύκολα αν ένα άτομο είναι αγνωστικιστικό ή όχι, ή σε ποια κατηγορία ανήκει.

• Εάν ένα άτομο λέει ότι γνωρίζει σίγουρα για την ύπαρξη οποιωνδήποτε θεών ή ενός θεού, τότε δεν είναι αγνωστικός, αλλά θεϊστής. Δηλαδή, ένα άτομο που μας γνωρίζει. Τι είδους θεός είναι ένα άλλο θέμα.
• Και αν πιστεύει και μάλιστα γνωρίζει με βεβαιότητα ότι ο Θεός δεν υπάρχει, τότε αυτό δεν είναι εκπρόσωπος του αγνωστικισμού, αλλά του αθεϊσμού. Δηλαδή, είμαι 100% σίγουρος για τις ιδέες μου. Είναι απλώς άσκοπο να τον πείσουμε για κάτι. Εκτός από την εμφάνιση των πραγματικών επιχειρημάτων.
• Όποιος δεν μπορεί να απαντήσει «ναι» σε μία από αυτές τις ερωτήσεις είναι άτομο που μπορεί ή δεν πιστεύει σε έναν ή περισσότερους θεούς. Ή πιστεύει, αλλά δεν μπορεί λογικά να εξηγήσει την ίδια την έννοια. Επομένως, υπάρχει αμφιβολία μέσα του. Αυτό το άτομο ανήκει στην ομάδα αγνωστικών.

Τι κοινό έχουν ένας αγνωστικός και ένας άθεος;

Ναι, ακόμη και ένα λεπτό νήμα ομοιότητας μπορεί να δημιουργηθεί μεταξύ αυτών των ταυτόχρονα αντίθετων και παρόμοιων απόψεων.

• Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτοί είναι λογικοί άνθρωποι που καθοδηγούνται από το μυαλό τους... Έχουν μια σαφή κατανόηση του κόσμου και των συστατικών του, τα οποία πρέπει να επιβεβαιωθούν οπτικά. Δηλαδή, όλα πρέπει να έχουν μια λογική εξήγηση και, κατά προτίμηση, ένα επεξηγηματικό παράδειγμα.
• Συνεχίζει τη σκέψη τους και αδυναμία να αποδειχθεί η ύπαρξη του θεού. Ναι, υπάρχει μια Βίβλος και θρύλοι για προηγούμενα γεγονότα. Κανείς όμως δεν είδε με τα μάτια τους και δεν το άγγιξε με τα χέρια τους. Σε αυτούς είναι η παροιμία «είναι καλύτερο να βλέπεις μία φορά παρά να ακούσεις 10 φορές».
• Αξίζει να τονιστεί περισσότερο συγκεκριμένο... Δηλαδή, στο θέμα με πίστη. Δηλαδή, δεν είναι. Ούτε ένας αγνωστικός έχει μια ακριβή δήλωση για την πίστη, ούτε ένας άθεος έχει ελαφρυντικές περιστάσεις σε αυτό το θέμα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αγνωστικού και αθεϊσμού: μια σύγκριση

Η εμφάνιση αγνωστικών και αθεϊστών προκλήθηκε από τις ιστορικές συνθήκες της ανθρώπινης ανάπτυξης. Ο κύριος λόγος για την εμφάνισή τους είναι η παρουσία μεγάλου αριθμού διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων στον κόσμο. Εξάλλου, κάθε εκπρόσωπος ισχυρίζεται ότι η θέση του είναι η μόνη σωστή επιλογή για τη δημιουργία του κόσμου.

• Ήδη στην πρωτόγονη κοινωνία, εμφανίστηκαν άνθρωποι που αμφισβητούν την αξιοπιστία οποιασδήποτε θρησκευτικής πίστης. Είτε πρόκειται για παγανισμό, Χριστιανισμό ή Ιουδαϊσμό - δεν έχει σημασία. Δεν αναγνώρισαν την ύπαρξη του Θεού ως δημιουργού όσων ζουν και δεν ζουν.
• Μεταξύ αυτών των ανθρώπων, οι εκπρόσωποι του αγνωστικισμού και του αθεϊσμού είναι οι πιο δημοφιλείς, αλλά οι θέσεις ζωής τους διαφέρουν σε κάποιο βαθμό μεταξύ τους.
• Σήμερα, η διαφορά μεταξύ ενός άθεου και ενός αγνωστικού πρέπει να είναι αρκετά σαφής και εύκολη στην ανάμνηση.
  • Ο αθεϊσμός είναι πίστη ή, στην περίπτωση αυτή, η απουσία του. Πιο συγκεκριμένα, υπάρχει, αλλά στον αντίθετο χαρακτήρα, δεν υπάρχει Θεός.
  • Ο αγνωστικισμός είναι γνώση ή, συγκεκριμένα, μη επιβεβαιωμένη άγνοια. Επιπλέον, δεν θέλει να δηλώσει ή να λάβει κανένα γεγονός.
• Με άλλα λόγια, ένας άθεος δεν πιστεύει σε κανέναν θεό. Και ο αγνωστικός δεν ξέρει αν υπάρχει θεός ή όχι.
• Είναι μια κοινή παρανόηση ότι ο αγνωστικισμός είναι μια πιο «λογική» στάση. Ενώ ο αθεϊσμός είναι «δογματικός» και τελικά δεν μπορεί να διακριθεί από τον θεϊσμό, εκτός από τις λεπτομέρειες. Αυτό είναι ένα λανθασμένο επιχείρημα επειδή παραμορφώνει ή παρερμηνεύει τις έννοιες του θεϊσμού, του αθεϊσμού και του αγνωστικισμού.
• Αναμφίβολα, οι αθεϊστές και οι αγνωστικιστές έχουν ομοιότητες. Αλλά υπάρχουν πολύ περισσότερες διαφορές. Η πρώτη διαφορά είναι τη στάση των εκπροσώπων και των δύο ομάδων στον θεϊσμό.
  • Οι αθεϊστές δεν αναγνωρίζουν το θεϊσμό και θεωρούν όλους τους πιστούς υποστηρικτές τους αντιπάλους τους. Επιπλέον, διακρίνονται από κάποια επιθετικότητα σε αυτό το θέμα. Οι ψυχολόγοι σημειώνουν επίσης ότι μεταξύ των αθεϊστών υπάρχουν περισσότεροι εγωιστές και υπερβολικά πεισματάρης άνθρωποι.
  • Οι αγνωστικοί, από την άλλη πλευρά, είναι πιστοί στον θεϊσμό, και τίποτα δεν τον εμποδίζει να είναι θεϊστής και ταυτόχρονα να πιστεύει στον Θεό. Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν πολλοί αλτρουιστές ανάμεσά τους. Δηλαδή, δείχνουν υπερβολική καλοσύνη σε άλλους, ακόμη και σε ξένους.

• Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι το ίδιο άτομο μπορεί να είναι άθεος και αγνωστικός. Το γεγονός είναι ότι ένα άτομο δεν αντιμετωπίζει την ανάγκη να είναι μόνο άθεος ή αγνωστικός.
• Ανεξάρτητα από το πώς προσεγγίζουν το ζήτημα της ύπαρξης του Θεού, οι αγνωστικοί και οι άθεοι είναι θεμελιωδώς διαφορετικοί. Πολλοί άνθρωποι που έχουν υιοθετήσει την ετικέτα του αγνωστικού ταυτόχρονα απορρίπτουν την ετικέτα του αθεϊσμού, ακόμα κι αν ισχύει τεχνικά για αυτούς.
• Οι θεϊστές, με τη σειρά τους, αναγνωρίζουν την ύπαρξη αγνωστικισμού και προσπαθούν να χρησιμοποιήσουν τις υποθέσεις που ανέπτυξε για την καταπολέμηση του αθεϊσμού, μερικές φορές τις παραμορφώνοντας.
• Αξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχει ένα φαύλο διπλό πρότυπο. Άλλωστε, οι θεϊστές ισχυρίζονται ότι ο αγνωστικισμός είναι καλύτερος από τον αθεϊσμό. Επειδή είναι λιγότερο δογματικός. Όμως οι αγνωστικοί που λαμβάνουν υπόψη αυτό το επιχείρημα σπάνια μιλούν γι 'αυτό ρητά. Τις περισσότερες φορές προσπαθούν να εγκρίνουν θρησκευτικούς θεϊστές επιτίθενται σε άθεους.
• Μια άλλη διαφορά είναι θέση στην κοινωνία. Οι αθεϊστές εξακολουθούν να καταδικάζονται και να περιφρονούνται από την κοινωνία. Η στάση απέναντι στους αγνωστικούς είναι εντελώς διαφορετική.
  • Ναι, χωρίς υπερβολή. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της έννοιας του αθεϊσμού είναι η συνεχής κοινωνική πίεση και προκατάληψη εναντίον του αθεϊσμού και των αθεϊστών. Οι άνθρωποι που δεν φοβούνται να ισχυριστούν ότι πραγματικά δεν πιστεύουν σε κανένα θεό εξακολουθούν να περιφρονούνται από την κοινωνία.
  • Ταυτόχρονα, η λέξη «αγνωστικός» θεωρείται ως πιο αξιοσέβαστη θέση και η θέση του αγνωστικισμού θεωρείται πιο αποδεκτή από τους άλλους.
  • Γιατί υπάρχει, ακόμη και διάσημο να είναι αγνωστικοί, επειδή θεωρούνται εκπρόσωποι της επιστήμης. Πολλοί αγνωστικοί ήταν φιλόσοφοι και οι επιστήμονες εξακολουθούν να έχουν τη γνώμη τους μαζί τους.

Σημαντικό: Αλλά υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ των δύο εννοιών. Ο αθεϊσμός είναι η έλλειψη πίστης σε οποιονδήποτε θεό. Ο αγνωστικισμός είναι η αναγνώριση ότι η ύπαρξη θεών είναι μια μη επιβεβαιωμένη υπόθεση. Επειδή δεν μπορεί να επαληθευτεί.

• Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι έχουν διαφορετικές απόψεις. στην ανθρώπινη ψυχή... Και παρεμπιπτόντως, δεν μπορείτε να την δείτε ούτε να την αγγίξετε. Όμως, ο άθεος παραμένει αμετάβλητος σε αυτό το θέμα, αλλά ο αγνωστικός άλλαξε τη θέση του. Αναγνωρίζει την παρουσία μιας ψυχής σε ένα άτομο. Και το υποστηρίζει αυτό από το γεγονός ότι το αισθάνεται μέσα του.
• Και εν κατακλείδι, θα ήθελα να θυμηθώ τους παλιούς λαούς παραδόσεις ή ακόμα και οικογενειακές τελετές. Ναι, ακόμη και τα γενέθλια δώρα γενεθλίων. Ο αγνωστικός δεν βλέπει το νόημα σε αυτά και μάλιστα αντιδρά λίγο άγρια \u200b\u200bσε όλα τα άχρηστα απόβλητα. Η σταθερότητα του αγνωστικού έχει αλλάξει λίγο σε αυτό το θέμα - εγκρίνει και με τα δύο χέρια για όλες τις παραδοσιακές γιορτές, αν τους αρέσει.

Αξίζει να συνοψίσουμε για να μην συγχέουμε ποτέ αυτές τις λέξεις. Ένας άθεος είναι μια έννοια που σχετίζεται με την πίστη, ή μάλλον με την απουσία της. Το Agnostic είναι ένας όρος που σχετίζεται με τη γνώση, ή μάλλον, με την αδυναμία αξιόπιστης γνώσης.

Βίντεο: Αγνωστικός και αθεϊστής, ποια είναι η διαφορά;

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αγνωστικού και άθεου; και πήρα την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον Vladimir Pavlek [γκουρού]
Ο αγνωστικιστής πιστεύει ότι είναι αδύνατο να απαντηθεί η ερώτηση «Υπάρχει Θεός;» - και ακόμη περισσότερο από αυτό, είναι αδύνατο να εκτιμηθεί ποια είναι πιο πιθανή - η ύπαρξη του Θεού ή η απουσία του. Ο άθεος αρνείται την ύπαρξη του Θεού ή τουλάχιστον εξετάζει την πιθανότητα ύπαρξης του Θεού πολύ μικρό για να ληφθεί υπόψη. Σε γενικές γραμμές, τόσο ένας άθεος όσο και ένας αγνωστικός συνήθως καταλαβαίνουν ότι είναι αδύνατο να αποδειχθεί ότι δεν υπάρχει Θεός. Αλλά αν θέσετε και τα δύο την ίδια ερώτηση: «Υπάρχει Θεός;» ο αγνωστικιστής θα απαντήσει: - Δεν ξέρω, από τη μία πλευρά δεν υπάρχει κανένας λόγος να πειστεί ότι υπάρχει, από την άλλη πλευρά, κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ότι δεν υπάρχει και ο άθεος θα πει: - Δεν μπορώ επίσης να είμαι 100% σίγουρος ότι δεν υπάρχει Θεός, αλλά όλη μου η εμπειρία και όλη η εμπειρία των προηγούμενων γενεών δείχνει ότι όλοι οι φυσικοί νόμοι είναι αμετάβλητοι, καμία εκδήλωση του υπερφυσικού σε ολόκληρη την ιστορία δεν έχει καταγραφεί ποτέ αξιόπιστα, όλες οι ερωτήσεις αργά ή γρήγορα βρίσκουν τις απαντήσεις τους χωρίς τη συμμετοχή του Θεού, του ποιητή νομίζω ότι δεν υπάρχει Θεός. Τουλάχιστον, δεν υπάρχει κανένας περισσότερος λόγος για να πιστέψουμε σ 'Αυτόν παρά να πιστέψουμε στις δασικές νεράιδες, τον Άγιο Βασίλη κ.λπ. Εν ολίγοις, ένας αγνωστικός εκτιμά την πιθανότητα ύπαρξης του Θεού στο 50% και έναν άθεο - πολύ κοντά στο μηδέν.

Απάντηση από Καλή νεράιδα[γκουρού]
Ο αγνωστικός πιστεύει ότι είναι αδύνατο να αποδειχθεί η παρουσία ή η απουσία του Θεού. και ο άθεος αρνείται ότι ο Θεός υπάρχει με τον ίδιο τρόπο που ο πιστός ισχυρίζεται ότι υπάρχει Θεός.

Απάντηση από Μαγκούρα[γκουρού]
Ο άθεος δεν αμφιβάλλει τίποτα, αλλά ο αγνωστικός αμφιβάλλει τα πάντα. Ο άθεος έχει εγγυήσεις ότι δεν υπάρχει Θεός. Ο πιστός έχει διαβεβαιώσεις ότι ο Θεός υπάρχει. Ο αγνωστικός δεν έχει καμία εγγύηση εκτός από τη δική του εμπειρία. Παραδέχεται τα πάντα, μπορεί να τείνει σε αυτό που του αρέσει, αλλά καταλαβαίνει απόλυτα ότι μπορεί να κάνει λάθος.

Απάντηση από Ομάν Σεβτσένκο[γκουρού]
Ο αγνωστικός πιστεύει ότι ο Θεός υπάρχει και είναι ευχαριστημένος με αυτό.

Απάντηση από Ѝl Chupacabra[γκουρού]
Αγνωστικός: υπάρχει θεός, δεν υπάρχει θεός - η επιστήμη δεν ξέρει Αθεϊστής: Αλλά ξέρω - όχι

Απάντηση από Κάκτος[γκουρού]
Ο αγνωστικισμός (από τα αρχαία ελληνικά. Ἄγνωστος - "άγνωστο, άγνωστο") είναι μια τάση στη φιλοσοφία που θεωρεί ότι είναι αδύνατο να αντιληφθεί αντικειμενικά τη γύρω πραγματικότητα μέσω της εμπειρίας κάποιου. Έτσι, ο αγνωστικισμός αμφισβητεί την αλήθεια ή τη δυνατότητα απόδειξης ή αμφισβήτησης των δηλώσεων σε μια συγκεκριμένη περιοχή, ειδικά στη μεταφυσική και τη θεολογία. Ιστορία Ο όρος επινοήθηκε από τον καθηγητή Thomas Henry Huxley σε μια συνάντηση της Μεταφυσικής Εταιρείας το 1876. Από τον ορισμό του, ένας αγωνιστικός είναι ένα άτομο που έχει εγκαταλείψει την πίστη που σχετίζεται με τον Θεό και είναι πεπεισμένο ότι η αρχική αρχή των πραγμάτων είναι άγνωστη, καθώς δεν μπορεί να είναι γνωστή. Με άλλα λόγια, ένας αγνωστικός είναι ένα άτομο που πιστεύει ότι είναι αδύνατο να αποδείξει την ύπαρξη ή τη μη ύπαρξη του Θεού. Ο όρος εφαρμόζεται στις διδασκαλίες των Herbert Spencer, Hamilton, George Berkeley, David Hume και άλλων. Ο αγνωστικισμός βρίσκεται ήδη στην αρχαία φιλοσοφία, ιδίως στον Πρωταγόρα, τους σοφιστές, στον αρχαίο σκεπτικισμό. Στάση στις θρησκείες Ο αγνωστικός θεωρεί αδύνατο να αναγνωρίσει την αλήθεια σε θέματα ύπαρξης του Θεού, της αιώνιας ζωής και άλλων υπερφυσικών όντων, εννοιών και φαινομένων. Αυτό δεν αποκλείει τη συμμετοχή ενός αγνωστικού στις θρησκείες ή τα φιλοσοφικά κινήματα που δίνουν μια σαφή απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα, καθώς ο αγνωστικισμός δεν αποκλείει ουσιαστικά την ύπαρξη θεϊκών ουσιών και επιτρέπει την πίστη σε αυτές. Απορρίπτεται μόνο η πιθανότητα ορθής ή ψευδούς απόδειξης αυτών των οντοτήτων με ορθολογικό τρόπο. Στη σύγχρονη κατανόηση, ο όρος «αγνωστικός» μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει εκείνους που πιστεύουν ότι το ζήτημα της ύπαρξης του Θεού μπορεί να επιλυθεί, αλλά να εξετάσουμε τα επιχειρήματα που δόθηκαν υπέρ της ύπαρξης ή της μη ύπαρξης του Θεού μη πειστικό και όχι αρκετό για να καταλήξουμε σε ένα σαφές συμπέρασμα στη βάση τους. Για να μειωθεί η αμφισημία που σχετίζεται με τη χρήση του όρου «αγνωστικισμός», οι όροι «αυστηρός αγνωστικισμός» χρησιμοποιούνται μερικές φορές για την αρχική κατανόηση της λέξης και «εμπειρικός αγνωστικισμός» για τον σύγχρονο ορισμό. Σχέσεις με άλλα φιλοσοφικά ρεύματα Ο αγνωστικισμός αναπτύσσεται στον θετικισμό, τον νεοποθετισμό και τον μετα-θετικισμό ως συμβατικισμό. Αγνωστικισμός στη θεωρία της γνώσης Ο αγνωστικισμός μπορεί επίσης να οριστεί ως μια διδασκαλία που βασίζεται στην ακόλουθη δήλωση: δεδομένου ότι η όλη διαδικασία της γνώσης βασίζεται στην εμπειρία και η εμπειρία είναι υποκειμενική, το υποκείμενο δεν θα είναι σε θέση να κατανοήσει την ουσία του υπό μελέτη αντικειμένου, «το ίδιο το πράγμα». Έτσι, ο ρόλος της επιστήμης περιορίζεται στη γνώση της εμπειρίας και όχι στην ουσία των πραγμάτων και των φαινομένων. Υπό αυτήν την έννοια, ο αγνωστικισμός είναι κάθε φιλοσοφικό δόγμα που αρνείται τη δυνατότητα επίτευξης της απόλυτης αλήθειας, για παράδειγμα, του Καντιανισμού. Αξιοσημείωτοι οπαδοί του αγνωστικισμού Roger Waters Matt Stone Yegor Gaidar Zac Efron Artemy Troitsky Anna Vorontsova Bertrand Russell Huxley, Thomas Henry Herbert Spencer Hamilton Berkeley, George Hume, David Robert Anton Wilson Mark Twain Thomas Edison Sigmund Chaplynberg Steve Charles Waglen Waglen Paul Verhoeven Stephen Jay Gould Daniel Dennett Richard Leakey John Carpenter Stephen Wozniak Douglas Adams Matt Groening Stephen Pinker Bill Gates Carrie Fisher Graham Greene

Απάντηση από Σύζυγοι[γκουρού]
Ο αγνωστικός αναπαριστάται μερικές φορές ως ορμητικός ανάμεσα σε δύο πυρκαγιές: τον θεϊσμό και τον αθεϊσμό. Αλλά η έκφραση "κατάσταση αναστολής" είναι πιο κατάλληλη εδώ. Οι αγνωστικοί μιλούν για αγωνία - αναστολή, αναστολή κρίσης για την ύπαρξη του Θεού. Για όλα αυτά, οι θεϊστές θεωρούν τον αγνωστικισμό ως μεταμφιεσμένο άθεο, και οι άθεοι ως προσεκτικοί ή ντροπαλοί θειστές. Ποιος είναι αγνωστικός, ο τρίτος ή ένας από τους δύο; Προφανώς, ένας αγνωστικός δεν είναι θεϊκός, εκτός αν αλλάξουμε την έννοια του «αγνωστικισμού» ή το αντικαταστήσουμε με ένα φιλοσοφικό νόημα. Φαίνεται όμως ότι ένας αγνωστικός δεν μπορεί να θεωρηθεί άθεος, επειδή δεν παίρνει αρνητική κρίση για την ύπαρξη του Θεού. Ωστόσο, η αθεϊκή θέση δεν περιορίζεται μόνο στην άρνηση της ύπαρξης του Θεού, όπως φαντάζεται από την καθημερινή συνείδηση. Ο αθεϊσμός δεν είναι μόνο, και όχι τόσο θεωρητική θέση όσο ένα πρακτικό δόγμα. Ο άθεος απορρίπτει την πίστη στον Θεό ως ασυμβίβαστη με τη συνείδηση \u200b\u200bενός ελεύθερου ατόμου και έχει αρνητική στάση απέναντι στη θρησκευτική λατρεία. Ο άθεος επικρίνει τη θρησκεία με βάση ένα ευρύ οπλοστάσιο μεθόδων και επιστημονικών δεδομένων, υιοθετώντας την ίδια αντι-δογματική στάση με μια αγνωστική. Και αν ένας αγνωστικός είναι ουσιαστικά, πρακτικά αντίθετος με τη θρησκεία και την εκκλησία, τότε είναι άθεος. Και σε αυτήν την περίπτωση, οι διαφορές μεταξύ αγνωστικού και αθεϊσμού είναι εσωτερικές θεωρητικές. Η μόνη διαφορά μεταξύ τους είναι ότι αυτά τα επιχειρήματα που ο άθεος θεωρεί αρκετά πιθανό να γίνουν αποδεκτά ως αξιόπιστα αξιόπιστα, ο αγνωστικός θεωρεί ανεπαρκή για πλήρη εμπιστοσύνη (στη μη ύπαρξη του Θεού).

Το ξέρω μόνο ότι δεν ξέρω τίποτα, αλλά και άλλοι δεν το γνωρίζουν αυτό (Σωκράτης)

Η ουσία του αγνωστικισμού είναι ότι η ύπαρξη του Θεού δεν μπορεί να αποδειχθεί ή να αποδειχθεί. Πολλές «αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού» σε όλη την ιστορία έχουν αντικρουστεί - συχνά από τους ίδιους τους πιστούς. Αλλά από την άλλη πλευρά, είναι επίσης αδύνατο να αντικρούσουμε την ύπαρξη του Θεού. Και εδώ το συμπέρασμα δείχνει ότι η πιο ειλικρινή απάντηση θα ήταν: "Δεν ξέρω αν υπάρχει Θεός ή όχι." Μια ακόμη πιο ακριβής απάντηση θα ήταν: "Κανείς δεν ξέρει αν υπάρχει θεός ή όχι." Όμως ο αγνωστικισμός, σε αντίθεση με τον αθεϊσμό, χαρακτηρίζεται ως «ειλικρινής» λύση. Ο λόγος για αυτό είναι ότι οι περισσότεροι άθεοι ισχυρίζονται πράγματα που δεν μπορούν να αποδειχθούν λογικά.

Συχνά υπάρχει η άποψη μεταξύ των πιστών ότι ο ίδιος ο αθεϊσμός είναι επίσης μια θρησκεία, δεδομένου ότι βασίζεται στη μη ύπαρξη του Θεού στην πίστη. Αυτή είναι μια γελοία δήλωση που είναι προσβλητικό να του δώσει περισσότερες από δύο προτάσεις. Πρώτον, όπως είπε ο Bill Mayer, εάν ο αθεϊσμός είναι θρησκεία, τότε η αποχή είναι μια θέση στο σεξ. Και δεύτερον, ο αθεϊσμός δεν μπορεί να ονομαστεί θρησκεία χωρίς να παραβιάζεται η έννοια της λέξης «θρησκεία».

Οι πιστοί δεν βρίσκουν συνήθως σφάλμα με μια τέτοια απάντηση. Ένα άτομο δεν βγάζει κατηγορηματικά συμπεράσματα, αλλά απλώς εκφράζει την κρίση του, την αξιολόγησή του. Και λόγω του γεγονότος ότι οι καιροί της Ιεράς Εξέτασης έχουν ήδη περάσει, ο αγνωστικός με την απάντησή του είναι πέρα \u200b\u200bαπό την κριτική, επικρίνοντας τη θρησκεία.

Μερικές φορές οι αγνωστικοί κατατάσσονται κατά λάθος σε κάποια «κλίμακα ριζοσπαστικότητας» μεταξύ του δεισμού («ο θεός της Σπινόζα και του Αϊνστάιν») και του αθεϊσμού. Αυτό είναι συχνά αλήθεια - αλλά όχι πάντα. Τόσο οι deists όσο και οι αγνωστικοί μπορούν να ασκήσουν κριτική στη θρησκεία. Deists όπως ο Voltaire και ο Thomas Paine ήταν πολύ επιτυχημένοι κριτικοί της θρησκείας. Ο Agnostic Bertrand Russell, συγγραφέας του γιατί δεν είμαι Χριστιανός, ήταν αγνωστικός, αν και συχνά αναφέρεται ως άθεος για τον αντιχριστιανισμό του. Ο Deist, αγνωστικός και άθεος μπορεί να επικρίνει τη θρησκεία με ίση κριτική. Η διαφορά μεταξύ τους είναι ότι ένας θεός πιστεύει στον «παγκόσμιο λόγο», ένας αγνωστικός δεν πιστεύει, αλλά δεν δεσμεύεται να αρνηθεί μια συγκεκριμένη θεότητα και ένας άθεος αρνείται.

Όπως μπορείτε να δείτε, η διαφορά μεταξύ ενός άθεου και ενός αγνωστικού είναι μόνο τυπική. "Δεν πιστεύω ότι υπάρχει θεός" και "αρνούμαι ότι υπάρχει θεός." Λαμβάνοντας υπόψη ότι στην πράξη αυτό σημαίνει σχεδόν το ίδιο πράγμα, επιτρέπει πλεονεκτικά στους αγνωστικούς να αποφύγουν την κριτική. Γιατί όμως οι άθεοι συνεχίζουν να αυτοαποκαλούνται άθεοι και δεν εκμεταλλεύονται μια τόσο ευνοϊκή θέση ως αγνωστικός; Υπάρχουν δύο απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα: είναι μια πνευματική επιλογή και μια ηθική επιλογή.

Στη λογική, στην επιστήμη της σκέψης, μία από τις κύριες μεθόδους για να αντικρούσει μια διατριβή είναι η «στέρηση του Ιδρύματος». Αρκεί να δείξουμε ότι η διατριβή δεν έχει καμία βάση για να κάνει τη δήλωσή της αδύνατη και παράλογη. Το να υποστηρίξουμε ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε εάν ο Θεός υπάρχει είναι παράλογος, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η θέση της ύπαρξής του έχει αντικρούσει. Λογικά, "δεν υπάρχει Θεός γιατί δεν υπάρχει λόγος να ισχυριστείς ότι υπάρχει."

Ο άθεος απορρίπτει την υπόθεση του Θεού επειδή είναι περιττή και επειδή είναι χωρισμένη από την πραγματικότητα, δεν αντιστοιχεί στην Αρχή του Popper. Από αυτό προκύπτει ότι δεν υπάρχει λόγος να πούμε ότι υπάρχει Θεός. Τα ίδια συμπεράσματα με τη λογική. Δεν χρειάζεται να αποδείξουμε ότι δεν υπάρχει θεός. Επιπλέον, θα ήταν παράλογο και μη επιστημονικό. Δεν χρειάζεται να αποδείξουμε ότι δεν υπάρχει Άγιος Βασίλης. Ή ότι ο Μπάμπα Γιάγκα δεν είναι εκεί. Ακριβώς επειδή δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι είναι, ο άθεος πιστεύει αυτόματα ότι δεν είναι. Αυτή είναι μια καλή αρχή. Εάν δεν σας καθοδηγεί, τότε είναι αδύνατο να γίνει διάκριση μεταξύ γεγονότων και ψευδαισθήσεων. Θα πρέπει να αποδεχτούμε οποιαδήποτε φαντασία ως πιθανό γεγονός, γιατί "είναι αδύνατο να αποδείξουμε την ανυπαρξία". Επομένως, από την άποψη της ορθολογικότητας, από την άποψη της επιστημονικής μεθοδολογίας, δεν υπάρχει Θεός. Με τον ίδιο τρόπο που δεν υπάρχει Άγιος Βασίλης. Επιπλέον, μεταξύ των κριτικών της επιστημονικής μεθόδου, δεν υπάρχει κανένας που θα μπορούσε να δημιουργήσει μια άλλη λογική μέθοδο που θα επέτρεπε την ύπαρξη του Θεού, χωρίς να επιτρέπει την ύπαρξη του Άγιου Βασίλη.

Κάποιος μπορεί να υποστηρίξει ότι ίσως ο Θεός δεν έδωσε συγκεκριμένα αξιόπιστα στοιχεία για την ύπαρξή του, για κάποιο λόγο άγνωστο σε εμάς; Ίσως δημιούργησε το σύμπαν και έφυγε στην άκρη; Αλλά από την άποψη της επιστήμης, δεν χρειάζεται να σχηματιστεί το σύμπαν. Θεωρητικά, ο Θεός μπορεί να υπάρχει και να κρύβεται από εμάς, αφήνοντας σκόπιμα κανένα αποδεικτικό στοιχείο. Αλλά ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, δεν μπορούμε να θεωρήσουμε ότι είναι, επειδή "μπορεί να κρύβεται κάπου." Ένα τέτοιο επιχείρημα, πάλι, μπορεί να σημαίνει ότι ο Φιδός Γκορίνυχ και ο Άγιος Βασίλης κρύβονται. Στην πράξη, αυτό το επιχείρημα είναι άχρηστο. Δεν μπορούμε να μάθουμε τίποτα από αβάσιμες εικασίες.

Ο αγνωστικός δημιουργεί ένα αίσθημα άνεσης στον πιστό, επειδή αρνείται να συμπεράνει με συνέπεια ότι ο Θεός δεν υπάρχει. Ο αγνωστικός δεν καταστρέφει την ψευδαίσθηση του όσο πρέπει να συνειδητοποιήσει ο πιστός. Οι θρησκευτικές οργανώσεις, χτισμένες γύρω από την άγνοια των θυμάτων τους, τα εκμεταλλεύονται αναίσχυντα για τον δικό τους εμπλουτισμό, για να συγκρατήσουν τον αγώνα για τα δικαιώματά τους, να πολεμήσουν την επιστήμη και όλα τα προοδευτικά. Παρατηρώντας την ιστορία, όταν η θρησκεία καταστέλλει την επιστήμη, και πώς επιδιώκει να αντισταθεί στην επιστήμη, στην τέχνη, στην ελευθερία του λόγου και στη συνείδηση \u200b\u200bστον σύγχρονο κόσμο, είναι αδύνατο να παραμείνει απομακρυσμένος. Όταν οι υποστηρικτές μιας θρησκευτικής αυταπάτης προσπαθούν να επικυρώσουν πολιτικά τις διδασκαλίες τους, να τους επιβάλουν στα παιδιά στο σχολείο, να καταπνίξουν κάθε δυνατή κριτική με το πρόσχημα ότι «προσβάλλει τα συναισθήματα» εκείνων που μοιράζονται αυτήν την αυταπάτη, τότε υπάρχει απειλή για την ελευθερία του κοινού.

Μυστικά του εγκεφάλου. Γιατί πιστεύουμε σε όλα Shermer Michael

Ο θεϊστικός, άθεος, αγνωστικός και το βάρος της απόδειξης

Μόλις είδα ένα αυτοκόλλητο στον προφυλακτήρα που έγραφε: "Militant agnostic: ναι, δεν ξέρω σίγουρα, αλλά δεν ξέρετε ούτε." Αυτή είναι η θέση μου για την ύπαρξη του Θεού: ναι, δεν ξέρω, αλλά δεν ξέρετε ούτε. Αλλά τι σημαίνει να είσαι αγνωστικός; Είναι αυτό το είδος του ατόμου που αποφεύγει να κρίνει έως ότου συγκεντρωθούν περισσότερα αποδεικτικά στοιχεία; Νωρίτερα σε αυτό το βιβλίο, ανακοίνωσα ότι δεν πιστεύω στον Θεό, αλλά αυτό σημαίνει ότι είμαι άθεος; Όλα εξαρτώνται από τον ορισμό που δίνεται και στους δύο όρους, και γι 'αυτό πρέπει να στραφούμε στο Oxford English Dictionary, την πιο αξιόπιστη πηγή πληροφοριών μας σχετικά με την ιστορία της χρήσης λέξεων: θεϊσμός- Αυτό είναι «πίστη σε θεότητα ή θεότητες» και «πίστη σε έναν Θεό ως δημιουργό και ανώτατο κυβερνήτη του σύμπαντος». Αθεϊσμός- "δυσπιστία στην ύπαρξη του Θεού ή την άρνησή του." Αγνωστικισμός- "άγνωστο, άγνωστο, άγνωστο".

Ο όρος «αγνωστικισμός» επινοήθηκε το 1869 από τον Thomas Henry Huxley, φίλο του Δαρβίνου και τον πιο ενθουσιώδη δημοφιλή της εξέλιξης, για να περιγράψει τις δικές του πεποιθήσεις: «Όταν έφτασα στην πνευματική ωριμότητα και άρχισα να αναρωτιέμαι αν ήμουν άθεος, θεϊστής ή πανθεϊστής ... αποδείχθηκε ότι όσο περισσότερο έμαθα και αντανακλούσα, τόσο λιγότερο ήμουν έτοιμος να δώσω μια απάντηση. Αυτοί [οι πιστοί] είναι απόλυτα σίγουροι ότι έχουν φτάσει σε μια συγκεκριμένη «ύπνωση» - λίγο πολύ επιλύθηκε με επιτυχία το πρόβλημα της ύπαρξης, ενώ είμαι απόλυτα σίγουρος ότι στην περίπτωσή μου δεν είναι έτσι, και σε μεγάλο βαθμό είμαι πεπεισμένος ότι αυτό το πρόβλημα είναι αδιάλυτο. " ... Έτσι είμαι πεπεισμένος ότι η ερώτηση για τον Θεό δεν έχει καμία απάντηση.

Η ερώτηση για τον Θεό δεν έχει καμία απάντηση.

Φυσικά, κανείς δεν είναι αγνωστικός για τη συμπεριφορά. Ενεργώντας σε αυτόν τον κόσμο, ενεργούμε σαν να υπάρχει Θεός, ή σαν να μην υπάρχει Θεός, επομένως, από προεπιλογή πρέπει να κάνουμε μια επιλογή, αν όχι από λογική, τουλάχιστον από τη συμπεριφορά μας. Από αυτήν την άποψη, παραδέχομαι ότι δεν υπάρχει Θεός, και ζω ανάλογα, στο τέλος είμαι άθεος. Με άλλα λόγια, ο αγνωστικισμός είναι μια διανοητική θέση, μια δήλωση για την ύπαρξη ή τη μη ύπαρξη μιας θεότητας και την ικανότητά μας να την γνωρίζουμε με βεβαιότητα, ενώ ο αθεϊσμός είναι μια συμπεριφορική θέση, μια δήλωση σχετικά με τις υποθέσεις που κάνουμε για τον κόσμο στον οποίο ενεργούμε.

Παρά το γεγονός ότι κυριολεκτικά όλοι με χαρακτηρίζουν ως άθεο, προτιμώ να αποκαλώ σκεπτικιστή. Γιατί; Οι λέξεις έχουν σημασία, οι ετικέτες έχουν νόημα. Χρησιμοποιώντας τη λέξη « αθεϊστήςΟι άνθρωποι εννοούν αυστηρός αθεϊσμός, ισχυρίζοντας ότι ο Θεός δεν υπάρχει, και αυτή η θέση είναι αναξιόπιστη (δεν μπορείτε να αποδείξετε την άρνηση). Χαλαρωτικός αθεϊσμόςαπλώς αποφεύγει να πιστέψει στον Θεό για έλλειψη στοιχείων, και παρουσιάζουμε αυτό το είδος αθεϊσμού σε σχέση με σχεδόν όλους τους θεούς στους οποίους η ανθρωπότητα πίστευε καθ 'όλη την ιστορία της. Επιπλέον, οι άνθρωποι τείνουν να εξισώνουν τον αθεϊσμό με μια συγκεκριμένη πολιτική, οικονομική και κοινωνική ιδεολογία, όπως ο κομμουνισμός, ο σοσιαλισμός, ο ακραίος φιλελευθερισμός, ο ηθικός σχετικισμός και τα παρόμοια. Δεδομένου ότι είμαι συντηρητικός ακτιβιστής πολιτικών δικαιωμάτων και σίγουρα δεν είναι ηθικός σχετικιστής, αυτές οι ενώσεις είναι άσχετες. Ναι, μπορείτε να προσπαθήσετε να ορίσετε τον αθεϊσμό με έναν πιο θετικό τρόπο από ό, τι εγώ τακτικά, αλλά αφού δημοσιεύω ένα περιοδικό Σκεπτικιστήςκαι συνεχίστε στο περιοδικό Επιστημονικός Αμερικανόςμηνιαία επικεφαλίδα "Skeptic", προτιμώ αυτή τη συγκεκριμένη ετικέτα. Ο σκεπτικιστής απλά δεν πιστεύει έναν ισχυρισμό για γνώση εάν τα αποδεικτικά στοιχεία που παρουσιάζονται είναι ανεπαρκή για να απορρίψουν την μηδενική υπόθεση (ότι ορισμένοι ισχυρίζονται για γνώση είναι ψευδείς έως ότου αποδειχθεί διαφορετικά). Δεν ξέρω ότι δεν υπάρχει Θεός, αλλά δεν πιστεύω ούτε στον Θεό · επιπλέον, έχω πολλούς λόγους να θεωρήσω την έννοια του Θεού κοινωνικά και ψυχολογικά δομημένη.

Το πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε όταν πρόκειται για τον Θεό είναι ότι η βεβαιότητα είναι αδύνατη όταν τόσο σημαντικές ερωτήσεις όπως "Τι ήταν πριν εμφανιστεί ο χρόνος;" ή "Αν το Big Bang σηματοδότησε την αρχή όλων των εποχών, χώρου και ύλης, τι πυροδότησε αυτήν την πρώτη πράξη δημιουργίας;" Το γεγονός ότι η επιστήμη μας παρουσιάζεται με τη μορφή προβλημάτων με ένα ερωτηματικό στο τέλος δεν ενοχλεί τους επιστήμονες, καθώς οι θεολόγοι βρίσκονται στο ίδιο επιστημολογικό αδιέξοδο. Απλά πρέπει να τους ωθήσετε, να τους παρακινήσετε να κάνουν ένα ακόμη βήμα. Οι συζητήσεις και οι διάλογοι μου με θεολόγους, θεϊστές και πιστούς συνήθως αναπτύσσονται ως εξής - στο ζήτημα του τι πυροδότησε το Big Bang ή την πρώτη πράξη δημιουργίας:

Ο Θεός το έκανε.

Και ποιος δημιούργησε τον Θεό;

Ο Θεός δεν είναι δημιουργός.

Τότε γιατί δεν μπορεί το σύμπαν να "μη δημιουργηθεί";

Το σύμπαν είναι ένα αντικείμενο ή γεγονός, ενώ ο Θεός είναι μια δύναμη δράσης (πράκτορας) ή οντότητα, και αντικείμενα και γεγονότα μπορούν να δημιουργηθούν από κάτι, ενώ οι δυνάμεις ή οι οντότητες που ενεργούν δεν είναι.

Εάν ο Θεός είναι μέρος του σύμπαντος, δεν είναι αντικείμενο;

Ο Θεός δεν είναι αντικείμενο. Ο Θεός είναι μια ενεργή δύναμη ή οντότητα.

Δεν πρέπει όμως να δημιουργούνται οι δυνάμεις και οι οντότητες; Είμαστε πράκτορας και οντότητα, δηλαδή ανθρώπινα όντα. Συμφωνούμε ότι τα ανθρώπινα όντα χρειάζονται μια εξήγηση για την προέλευσή μας. Γιατί λοιπόν αυτός ο λογικός συλλογισμός δεν ισχύει για τον Θεό ως ενεργή δύναμη και οντότητα;

Ο Θεός είναι εκτός χρόνου, χώρου και ύλης, επομένως, δεν χρειάζεται εξήγηση.

Εάν ναι, τότε κανένας από εμάς δεν μπορεί απλώς να γνωρίζει εάν ο Θεός υπάρχει ή όχι, αφού εξ ορισμού, όντας όντα με όριο και ενεργώντας αποκλειστικά στο πλαίσιο αυτού του κόσμου, είμαστε σε θέση να αναγνωρίσουμε μόνο άλλα φυσικά και πεπερασμένα όντα και αντικείμενα. Είναι αδύνατο για ένα φυσικό πεπερασμένο να γνωρίζει μια υπερφυσική άπειρη οντότητα.

Σε αυτό το σημείο διαμάχης, οι θεολόγοι αντίπαλοί μου στρέφονται συνήθως σε βοηθητικά επιχειρήματα για την ύπαρξη του Θεού, όπως η προσωπική αποκάλυψη. Εξ ορισμού, προσωπικά, επομένως, ανίκανα να χρησιμεύσουν ως αποδεικτικά στοιχεία για όσους δεν εμπλέκονται στην εμπειρία αυτών των αποκαλύψεων. Ή οι θεϊστές αναφέρονται σε γεγονότα και θαύματα που σχετίζονται με την ιδιαίτερη πίστη τους, για παράδειγμα, τους Μουσουλμάνους - στην ταχεία ανάπτυξη του Ισλάμ, των Εβραίων - ότι η παλαιότερη θρησκεία τους έχει επιβιώσει χιλιετίες απόπειρες εξάλειψής της, Χριστιανοί - που οι απόστολοι δεν θα είχαν χαθεί, υπερασπιστείτε την πίστη σας εάν δεν μπορούσαν να γίνουν θαύματα όπως η ανάσταση. Και στις τρεις περιπτώσεις, υπονοείται ότι εκατομμύρια πιστών δεν μπορούν να κάνουν λάθος.

Εντάξει, απολύω, εκατομμύρια Μορμόνοι πιστεύουν ότι το ιερό κείμενό τους υπαγόρευσε σε μια αρχαία γλώσσα, γραμμένο σε χρυσές πλάκες από τον άγγελο Μορόνι, στη συνέχεια θάφτηκε και αργότερα έσκαψε κοντά στην Παλμύρα της Νέας Υόρκης, από τον Τζόζεφ Σμιθ, ο οποίος μετέφρασε το κείμενο που βρέθηκε στα Αγγλικά, βυθίζοντας το πρόσωπό του σε ένα καπέλο γεμάτο μαγικές πέτρες. Εκατομμύρια Σαηεντολόγοι πιστεύουν ότι πριν από αιώνες, ο άρχοντας του γαλαξία, ο Ξένου, έφερε ξένα όντα από ένα άλλο ηλιακό σύστημα στη Γη, τα έβαλε σε μερικά από τα ηφαίστεια του πλανήτη, στη συνέχεια τα μετέτρεψε σε σκόνη με βόμβες υδρογόνου και διέσχισε τις «θήτες» τους , τα οποία εισάγονται επί του παρόντος στο σώμα των ανθρώπων και προκαλούν κατάχρηση ναρκωτικών και οινοπνεύματος, εθισμό, κατάθλιψη και άλλες ψυχολογικές και κοινωνικές ασθένειες που μόνο η Σαηεντολογία μπορεί να θεραπεύσει. Η αξιοπιστία των δηλώσεων σαφώς δεν εξαρτάται από τον αριθμό των ατόμων που πιστεύουν σε αυτές.

Το βάρος της απόδειξης της ύπαρξης του Θεού βαρύνει τους πιστούς, οι άπιστοι δεν είναι υποχρεωμένοι να αντικρούσουν την ύπαρξή του, αλλά μέχρι σήμερα οι θεϊστές δεν μπόρεσαν να αποδείξουν την ύπαρξη του Θεού, τουλάχιστον σύμφωνα με τα υψηλά πρότυπα αποδεικτικών στοιχείων που γίνονται αποδεκτά στον κόσμο της επιστήμης και της λογικής. Και επιστρέφουμε ξανά στη φύση της πίστης και στην προέλευση της πίστης στον Θεό. Έχω δηλώσει με συνέπεια την άποψή μου ότι η πίστη σε μια υπερφυσική δύναμη που ενεργεί επίτηδες προγραμματίζεται στον εγκέφαλό μας και ότι ένας πράκτορας, ή πράκτορας, όπως ο Θεός, δημιουργήθηκε από ανθρώπους και όχι το αντίστροφο.

Τα πιο δημοφιλή στοιχεία για την ύπαρξη του Θεού οφείλονται στο γεγονός ότι εκατομμύρια πιστών δεν μπορούν να κάνουν λάθος.