Μπόρις Καγκαρλίτσκι: «Όταν ένα σχολείο γίνεται ιδιαίτερα θαμπό, γίνεται απλά μια γεννήτρια διαμαρτυρίας. Boris Kagarlitsky - βιογραφία και βιβλία Ποιος είναι ο Boris Kagarlitsky

Ο γιος του διάσημου κριτικού λογοτεχνικού και κριτικού θεάτρου Γιου. Καγκαρλίτσκι
Ήταν μαθητής στο GITIS, όπου ο πατέρας του ήταν καθηγητής. Διάβασε λογοτεχνία απαγορευμένη στην ΕΣΣΔ. Το 1980 ανακρίθηκε από την KGB και απελάθηκε από το GITIS. Εργάστηκε ως ταχυδρόμος. Τον Απρίλιο του 1982 συνελήφθη και πέρασε λίγο περισσότερο από ένα χρόνο στη φυλακή του Lefortovo με την κατηγορία της αντι-σοβιετικής προπαγάνδας. Για χάρη της απελευθέρωσής του, έβαλε περίπου εκατό μαθητές του GITIS, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που γενικά δεν εμπλέκονταν στις αντι-σοβιετικές «φάρσες» του. Διακρίθηκε ιδιαίτερα στη δίκη του πρώην φίλου του Μιχαήλ Ρίβκιν, καταθέτοντάς τον εναντίον του, ο οποίος αποτέλεσε τη βάση της ποινής για τον Μ. Ρίβκιν (9 χρόνια στα στρατόπεδα). Για να ασπρίσει τον εαυτό του στα μάτια των ανθρώπων που συκοφαντούν και ορίζονται από αυτόν, ο B. Kagarlitsky συνέθεσε αργότερα μια συκοφαντική ιστορία για το γεγονός ότι δεν ήταν αυτός που χτύπησε, αλλά τον χτύπησαν, κατηγορώντας δύο συμμαθητές από μια εντελώς διαφορετική πορεία, A. Faradzhev και A. Καράλοβα. Επιλέγοντας τα ονόματα των θυμάτων της συκοφαντίας του, ο B. Kagarlitsky υπολογίζει κρύα, καθοδηγείται από το γεγονός ότι εκείνη την εποχή, από όλα τα θύματα της καταγγελίας και της συκοφαντίας του, τα ονόματα των A. Faradzhev και A. Karaulov ήταν ιδιαίτερα γνωστά. Ο A. Karaulov είχε γίνει τότε γνωστός δημοσιογράφος του κοινού και των μέσων μαζικής ενημέρωσης, και το όνομα του A. Faradzhev ήταν στις αφίσες των λαμπρότερων θεατρικών παραστάσεων εκείνων των ετών, δηλαδή ήταν επίσης δημόσιο. Όμως τα ψέματα του Kagarlitsky αποκαλύφθηκαν τόσο από άμεσους συμμετέχοντες όσο και από μάρτυρες αυτών των γεγονότων, για παράδειγμα, από τον M. Rivkin, ο οποίος απελευθερώθηκε, και από γνωστούς αντιφρονούντες και ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που είχαν πρόσβαση στα αρχεία της KGB. Αποδείχθηκε ότι ο A. Faradzhev και ο A. Karaulov δεν μπορούσαν να «καταγγείλουν» τον Καγκαρλίτσκι με κανέναν τρόπο, γιατί ανάμεσα σε δεκάδες άλλους μαθητές τους ανακρίθηκαν μετά τη σύλληψή του, όταν ήταν στη φυλακή του Lefortovo και, έχοντας κάνει μια συμφωνία με την έρευνα και με τη συνείδησή του, για χάρη της απελευθέρωσής του, έγραψε μια επιστολή μετάνοιας στην KGB και δεκάδες καταγγελίες, συμπεριλαμβανομένων των A. Faradzhev και A. Karaulov. Με βάση αυτές τις καταγγελίες από τους B. Kagarlitskiy A. Karaulov και A. Faradzhev ρωτήθηκαν.
Πιασμένος με τη συκοφαντία και τα ψέματα, ο πληροφοριοδότης και προκλητικός Β. Καγκαρλίτσκι, ο οποίος πρόδωσε τους φίλους του, συκοφάνισε δεκάδες αθώους μαθητές του GITIS και του Ινστιτούτου Πολιτισμού, προσπάθησαν να αποφύγουν και να παίξουν. Όμως, καρφωμένος στον τοίχο, με τον κίνδυνο να διωχθεί για δυσφήμηση, ο Καγκαρλίτσκι αναγκάστηκε να "καθαρίσει" την ψεύτικη αυτοβιογραφία του στο διαδίκτυο. Χτύπησε τον A. Faradzhev από εκείνους που φέρεται να του "ανέφεραν" και απαλύνει τον ρόλο του A. Karaulov στην ιστορία της σύλληψής του. Είναι αλήθεια, χωρίς να διευκρινίζεται ότι στην πραγματικότητα δεν ήταν αυτοί που ανέφεραν γι 'αυτόν, αλλά αυτός για αυτούς. Ο A.Faradzhev και ο A.Karaulov έγιναν θύματα της καταγγελίας του Boris Kagarlitsky. Ωστόσο, αυτές οι «τροποποιήσεις» δεν επηρέασαν με κανέναν τρόπο την πολύ αμφίβολη φήμη του B. Kagarlitsky, που θυμόταν οι μαθητές του GITIS όχι για τα ταλαντούχα άρθρα του για το θέατρο, αλλά για τον αβάσιμο φανατισμό του, την αβάσιμη αλαζονεία του. Και, φυσικά, δεκάδες καταγγελίες.

Γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου 1958 στη Μόσχα. Ο γιος ενός κριτικού θεάτρου και λογοτεχνίας Yuli Kagarlitsky.

Το 1975-80. σπούδασε στο Κρατικό Ινστιτούτο Θεατρικής Τέχνης που πήρε το όνομά του από τον V.I. AV Lunacharsky (GITIS) με πτυχίο κοινωνιολογίας του πολιτισμού. Υπερασπίστηκε το δίπλωμά του το 1988, Υποψήφιος Πολιτικής Επιστήμης (1995).

Το 1980, εκδιώχθηκε από υποψηφίους για μέλη της CPSU και από το ινστιτούτο (με τη διατύπωση «για αντικοινωνική δραστηριότητα» · ο επίσημος λόγος για τον αποκλεισμό ήταν η ποινική επιστολή του Andrei Karaulov, που γράφτηκε από αυτόν μετά από συνομιλία με την KGB, στην οποία ο Karaulov παραδέχθηκε ότι έλαβε αντι-σοβιετικά φυλλάδια από το Kagarlitsky) ...

Το 1977-1982. ήταν μέλος ενός υπόγειου αριστερού σοσιαλιστικού κύκλου στη Μόσχα, ο οποίος αποτελείται κυρίως από νέους επιστήμονες - ιστορικούς και κοινωνιολόγους.

Δημοσίευσε ένα υπόγειο περιοδικό "Left Turn" ("Σοσιαλισμός και το μέλλον"), συμμετείχε στην έκδοση του περιοδικού "Variants".

Στις αρχές Απριλίου 1982 συνελήφθη στην υπόθεση των λεγόμενων «νέων σοσιαλιστών» (εκτός από αυτόν, Pavel Kudyukin, Andrei Fadin, Yuri Khavkin, Vladimir Chernetsky και άλλοι, και αργότερα συνελήφθη ο Mikhail Rivkin).

Μετά από γραπτή υπόσχεση ότι δεν θα συμμετάσχει σε περισσότερες αντι-σοβιετικές δραστηριότητες, απελευθερώθηκε μαζί με τους Kudyukin, Fadin και κάποιους άλλους τον Απρίλιο του 1983. Η απόφαση για συγχώρεση πριν από τη δίκη ελήφθη από το Προεδρείο των Ενόπλων Δυνάμεων της ΕΣΣΔ (με επικεφαλής τον Γιούρι Αντρόποφ). Τον Ιούλιο του ίδιου έτους, ενήργησε ως μάρτυρας στη δίκη του Μιχαήλ Ρίκιν. Παρόλο που στη δίκη ο Κάγκαρλιτσκυ δήλωσε ότι δεν θεωρούσε ότι οι επαφές του Ρίβκιν μαζί του εμπίπτουν στο άρθρο 70 του Ποινικού Κώδικα, η κατάθεσή του χρησιμοποιήθηκε για να καταδικάσει τον Ρίβκιν, ο οποίος καταδικάστηκε σε 7 χρόνια σε στρατόπεδα και 5 χρόνια στην εξορία.

Το 1980-1982. εργάστηκε ως ταχυδρόμος, το 1983-1988. - ένας ανυψωτής.

Το φθινόπωρο του 1986, μαζί με τους Grigory Pelman και Gleb Pavlovsky, συμμετείχε στη δημιουργία του Συλλόγου Κοινωνικών Πρωτοβουλιών (CSI) - έναν από τους πρώτους άτυπους σχηματισμούς της περιόδου Perestroika.

Το 1987-88. - ένας από τους ηγέτες της Ομοσπονδίας Σοσιαλιστικών Δημόσιων Ομίλων (FSOK).

Το 1989-1991. - Δημοσιογράφος του πρακτορείου τύπου IMA.

Το 1988-1989. ένας από τους ηγέτες του Λαϊκού Μετώπου της Μόσχας (MNF), μέλος του Συμβουλίου Συντονισμού του MNF.

Το καλοκαίρι του 1989, ήταν ένας από τους εμπνευστές της δημιουργίας της Επιτροπής Νέων Σοσιαλιστών της Μόσχας (MKNS) - μεταξύ των συνεπών σοσιαλιστών στο MNF.

Το 1990-93. - Αναπληρωτής του Δημοτικού Συμβουλίου της Μόσχας, μέλος της εκτελεστικής επιτροπής του Σοσιαλιστικού Κόμματος, ένας από τους ηγέτες του Εργατικού Κόμματος (1991-94).

Από την άνοιξη του 1992 - αρθρογράφος της εφημερίδας των συνδικαλιστικών οργανώσεων "Αλληλεγγύη", από τον Μάρτιο του 1993 εργάστηκε ως εμπειρογνώμονας για την Ομοσπονδία Ανεξάρτητων Συνδικάτων της Ρωσίας (FNPR).

Μετά την πραγματική παύση των δραστηριοτήτων του Εργατικού Κόμματος το 1995, ασχολείται κυρίως με την πολιτική δημοσιογραφία.

Εργάστηκε ως ανώτερος ερευνητής στο Ινστιτούτο Συγκριτικής Πολιτικής Επιστήμης της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (ISPRAN - πρώην Ινστιτούτο του Διεθνούς Κινήματος Εργασίας).

Τον Νοέμβριο του 2001, έγινε ένας από τους εμπνευστές του αντι-παγκοσμιοποιητικού κινήματος «Ο κόσμος δεν είναι προϊόν!».

Από τον Απρίλιο του 2002 - Διευθυντής του Ινστιτούτου Προβλημάτων στην Παγκοσμιοποίηση.

Από τον Απρίλιο του 2005 - Μέλος του Συντακτικού Συμβουλίου του Pravda.info.

Το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 2005 - ένας από τους διοργανωτές του «Αριστερού Μετώπου» (LF), στις 10 Οκτωβρίου 2005 εξελέγη μέλος της Επιτροπής Πόλεων της Μόσχας του LF.

Από τον Δεκέμβριο του 2005 - Πρόεδρος του Στρατηγικού Συμβουλίου του Ελεγκτικού Αρχικού Μετώπου της Ρωσίας (KOFR).

Το 1988 έλαβε το βραβείο Deutscher για το βιβλίο «The Thinking Reed» (στα Αγγλικά) που δημοσιεύτηκε στο Λονδίνο. Το 1990-1991. στο Λονδίνο, τα βιβλία του Dialectics of Change and Farewell Perestroika (επίσης δημοσιευμένα στα ιαπωνικά και τα τουρκικά) δημοσιεύθηκαν στα αγγλικά και στο Βερολίνο (στα γερμανικά) το βιβλίο Square Wheels (Chronicle of a Democratic Moscow Council). Το 1992, δημοσίευσε στη Μόσχα το βιβλίο "The Broken Monolith" (βασισμένο σε μια σειρά δημοσίων άρθρων του 1989-1991), το οποίο πριν από τη ρωσική έκδοση εκδόθηκε επίσης στα Αγγλικά, Γερμανικά, Σουηδικά και Φινλανδικά.

KAGARLITSKY BORIS YULIEVICH

Βιογραφία και βιβλία

Το 1975-80. σπούδασε στο Κρατικό Ινστιτούτο Θεάτρων. AV Lunacharsky (GITIS) με πτυχίο κοινωνιολογίας του πολιτισμού. Υπερασπίστηκε το δίπλωμά του το 1988, Υποψήφιος Πολιτικής Επιστήμης (1995).

Το 1980-1982. εργάστηκε ως ταχυδρόμος, το 1983-1988. - ένας ανυψωτής.

Το 1987-88. - ένας από τους ηγέτες της Ομοσπονδίας Σοσιαλιστικών Δημόσιων Ομίλων (FSOK).

Το 1989-1991. - Δημοσιογράφος του πρακτορείου τύπου IMA.

Το 1988-1989. ένας από τους ηγέτες του Λαϊκού Μετώπου της Μόσχας (MNF), μέλος του Συμβουλίου Συντονισμού του MNF.

Εργάστηκε ως ανώτερος ερευνητής στο Ινστιτούτο Συγκριτικής Πολιτικής Επιστήμης της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (ISPRAN - το πρώην Ινστιτούτο του Διεθνούς Κινήματος Εργασίας) (1994-2002).

Τον Νοέμβριο του 2001, έγινε ένας από τους εμπνευστές του κινήματος κατά της παγκοσμιοποίησης "Ο κόσμος δεν είναι εμπόρευμα!"

Από τον Απρίλιο του 2005 - Μέλος του Συντακτικού Συμβουλίου του Pravda.info.

Από τον Δεκέμβριο του 2005 - Πρόεδρος του Στρατηγικού Συμβουλίου του Ελεγκτικού Αρχικού Μετώπου της Ρωσίας (KOFR).

Από το 2007 - Διευθυντής του Ινστιτούτου Παγκοσμιοποίησης και Κοινωνικών Κινήσεων, Πρόεδρος του Συντακτικού Συμβουλίου του περιοδικού Left Politics.

Συγγραφέας βιβλίων όπως το The Thinking Reed (στα Αγγλικά) (Λονδίνο, 1988; Βραβείο Μνημείου του Deutscher (UK)), The Dialectic of Hope (Paris, 1988), The Dialectic of Change (London, 1989), Farewell , περεστρόικα! " (Λονδίνο, 1990, επίσης δημοσιευμένο στα ιαπωνικά και τα τουρκικά), στο Βερολίνο (στα γερμανικά) - το βιβλίο «Square Wheels (Chronicle of the Democratic Mossovet)» (1991), «The Broken Monolith». Η Ρωσία την Παραμονή των Νέων Μάχης "(βασισμένη σε μια σειρά δημοσίων άρθρων του 1989-1991) (Λονδίνο, 1992 · Μόσχα, 1992, επίσης δημοσιευμένη στα Γερμανικά, Σουηδικά και Φινλανδικά)," Αποκατάσταση στη Ρωσία "(Μόσχα, 2000), «Παγκοσμιοποίηση και Αριστερά» (Μόσχα, 2002), «Εξέγερση της Μεσαίας Τάξης» (Γεκατερίνμπουργκ, 2003), «Περιφερειακή Αυτοκρατορία. Ρωσία και το παγκόσμιο σύστημα »(Μόσχα, 2004),« Μαρξισμός: Δεν συνιστάται για διδασκαλία »(Μόσχα, 2005),« Διαχειριζόμενη δημοκρατία. Η Ρωσία, που μας επιβλήθηκε »(Γεκατερίνμπουργκ, 2005),« Πολιτική Επιστήμη της Επανάστασης »(Μόσχα, 2007).

Ο Kagarlitsky δημοσιεύεται σε διάφορα δυτικά αριστερά περιοδικά (Νέα πολιτική, τον Τύπο του Ιταλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος κ.λπ.) ... Στη Ρωσία, από το 1991, δημοσιεύθηκε κυρίως στις εφημερίδες Αλληλεγγύη και Επαναστατική Ρωσία, καθώς και στο Nezavisimaya Gazeta, Svobodnaya Mysl "," Novaya Gazeta "," Computerre "," The Moscow Times ", η εφημερίδα" Vek ", κ.λπ. Τώρα (2009) δημοσιεύεται κυρίως στην εφημερίδα" Vzglyad ", τα περιοδικά" Skepsis "και" Russian life ", και επίσης στους ιστότοπους του IGSO, "Eurasian House" και "Rabkor.ru". Από το 2000 - συνεργάτης του Διακρατικού Ινστιτούτου (Άμστερνταμ).

Ημερομηνία δημοσίευσης στον ιστότοπο: 08.09.2008

Το καλοκαίρι του 1990, υπήρξε σκάνδαλο. Στο άρθρο του περιοδικού Gorizont δημοσιεύθηκε ένα άρθρο με τίτλο "Διανοητικοί κατά των διανοητικών". Ο συγγραφέας του άρθρου, Μπόρις Καγκαρλίτσκυ, παραβίασε το πιο ιερό πράγμα για τη ρωσική κοινωνία - αμφέβαλε τις ικανότητες της ευφυΐας της εποχής του να επηρεάσει την εξέλιξη των γεγονότων στη Ρωσία, που έκαναν από καιρό αμνημονεύτων, δηλαδή. την πολιτική της ανικανότητα.

"Πίσω από τις εξωτερικά ορατές κρίσεις (στη λογοτεχνία, το θέατρο, τον κινηματογράφο ...) Ο Μπόρις υποστήριξε μια άλλη βαθύτερη και πιο σοβαρή - την κρίση της νοημοσύνης. Όχι μόνο έχουν αλλάξει οι συνθήκες της δημιουργικής δραστηριότητας, αλλάζουν τα στερεότυπα της συμπεριφοράς, οι αρχές, οι βασικές αξίες. Γιατί πριν από 10 χρόνια μερικοί άνθρωποι περπατούσαν στη φυλακή, εξαπλώνοντας το "Αρχιπέλαγος Gulag", ακόμα κι αν δεν συμφωνούσαν με τις ιδέες του συγγραφέα, και άλλοι διώχθηκαν τόσο σκληρά για αυτό, όπως αποδείχθηκε, όχι τόσο φοβερή δραστηριότητα; Και οι δύο πίστευαν στη δύναμη του WORD. Και οι δύο συγγραφείς και όσοι διώκουν συγγραφείς , τους έβγαλε, πίστευαν ότι η λέξη είναι παντοδύναμη, μπορεί από μόνη της να είναι επικίνδυνη. Αυτή η παραδοσιακή ρωσική και ανατολική έννοια, δυστυχώς, καταρρέει μπροστά στα μάτια μας. ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΗ ΑΝΟΧΗ, η παραδοσιακή αρχή του φιλελεύθερου πολιτισμού της Δύσης: μπορείτε να πείτε τα πάντα ό, τι θέλετε, δεν θα αλλάξει τίποτα. Ο συγγραφέας δεν μεταμορφώνει πλέον τον κόσμο. Προμηθεύει μόνο προϊόντα στην αγορά βιβλίων. "

Ο σοβιετικός αντιφρονούντος και κοινωνιολόγος πιστεύει ότι η εκπαιδευτική μεταρρύθμιση και η άφιξη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο σχολείο ευθύνονται εν μέρει για την άφιξη των νέων στο κίνημα διαμαρτυρίας.

Ένα κύμα διαμαρτυριών κατά της διαφθοράς έπεσε στη Ρωσία το Σαββατοκύριακο. Ποιοι είναι οι πραγματικοί λόγοι για τη δυσαρέσκεια του πληθυσμού; Πώς ηγέτης της αντιπολίτευσης Alexei Navalny ηγήθηκε του κινήματος διαμαρτυρίας; Και ποιες είναι οι επιλογές για την ανάπτυξη διαδικασιών; Ένας πολύ γνωστός πολιτικός επιστήμονας, διευθυντής του Ινστιτούτου Παγκοσμιοποίησης και Κοινωνικών Κινήσεων Μπόρις Καγκαρλίτσκυ μίλησε για όλα αυτά στη στήλη του συγγραφέα του Ρεάλνο Βρεμιά.

«Είπε:« Ζούμε άσχημα επειδή κλέβουν ». Αυτό δεν είναι απολύτως αληθινό "

Υπάρχουν ήδη πολλά πράγματα που έχουν δει και σχολιάσει όλοι. Και εγώ, επίσης, παρατήρησα ότι η διαμαρτυρία είχε αυξηθεί απότομα νεότερη. Μια βόλτα κατά μήκος της οδού Tverskaya έδωσε πολύ δυνατές εντυπώσεις υπό αυτήν την έννοια. Είδαμε πώς σωροί αγοριών και κοριτσιών, γυμνασίου και νέων, που προφανώς δεν είχαν συμμετάσχει σε καμία πολιτική δράση στο παρελθόν και δεν είχαν καμία σχέση με τις διαμαρτυρίες 2011-2012, πόσο μάλλον προηγούμενα γεγονότα, απλώς έπεσαν από το μετρό.

Το προφανές ερώτημα είναι: γιατί συνέβη αυτό και συνέβη έτσι; Κατά τη γνώμη μου, υπάρχουν συγκεκριμένες περιστάσεις σε αυτό, πολύ πιο θεμελιώδεις από ό, τι συνήθως πιστεύουν. Όλοι αρχίζουν να λένε ότι ο λόγος για την αναζωογόνηση του κινήματος είναι το Διαδίκτυο και οι μορφές εκστρατείας με τις οποίες εργάζεται η Navalny αποδείχθηκαν πιο αποτελεσματικές για τη γενιά του Διαδικτύου, για νέους που δεν παρακολουθούν πραγματικά τηλεόραση και ζουν σε έναν ελαφρώς διαφορετικό χώρο πληροφοριών. Αυτό είναι αλήθεια, αλλά τίποτα περισσότερο από τακτικές στιγμές που επηρέασαν ήδη το σχήμα της εκδήλωσης.

Υπάρχουν όμως και βαθύτερες περιστάσεις. Στην ιστορία μας, για πρώτη φορά σε αρκετές δεκαετίες, όχι ακόμη και μετά τη Ρωσική Επανάσταση, αλλά νωρίτερα, μια γενιά έχει εμφανιστεί που κατανοεί ακράδαντα ότι θα ζήσει χειρότερα από τους γονείς της. Επιπλέον, είναι μια θεμελιώδης παγκόσμια διαδικασία. Όλοι όσοι συμμετέχουν τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στη Δυτική Ευρώπη σημειώνουν ότι η κοινωνική δυναμική όχι μόνο επιβραδύνθηκε, αλλά για πρώτη φορά από τις αρχές του 20ού αιώνα, πήγε στην αντίθετη κατεύθυνση. Φυσικά, μιλώ για τη μέση στατιστική διαδικασία: ούτως ή άλλως, κάποιος θα ζήσει καλύτερα, κάποιος χειρότερος. Αν νωρίτερα το γενικό σύστημα προσδοκιών υποθέσει ότι τα παιδιά σε κάθε περίπτωση δεν θα ζούσαν χειρότερα από τους γονείς τους, αλλά καλύτερα, τώρα έχει λάβει μια αντίστροφη κίνηση. Ακόμα κι αν δεν γίνεται λόγος, πολύ συχνά οι άνθρωποι αισθάνονται συναισθηματικά και παραμένει κάποια δυσάρεστη αίσθηση.

"Η Navalny μόλις έδωσε σε αυτήν τη γενιά έναν σαφή δείκτη αναγνώρισης και αντικείμενο αξίωσης." Φωτογραφία από τον Maxim Platonov

Πρέπει να προστεθεί ότι οι σχετικές επιτυχίες της Ρωσίας στις αρχές του 21ου αιώνα, που αντικατοπτρίζονται στην αύξηση της κατανάλωσης και σε κάποια οικιακή άνεση, είναι πιο πιθανό να επιδεινώσουν αυτήν την κατάσταση παρά να την μετριάσουν. Πρώτον, η κατανάλωση μειώνεται τώρα. Από την άλλη πλευρά, η βελτίωση της ποιότητας και της ποσοτικής αύξησης της κατανάλωσης τα τελευταία 10 χρόνια αντιστάθμισε εν μέρει την μάλλον απότομη μείωση των κοινωνικών ευκαιριών για τον πληθυσμό. Με άλλα λόγια, τα παιδιά ανειδίκευτων εργαζομένων γίνονταν εξειδικευμένοι εργαζόμενοι, μηχανικοί ή γιατροί. Αυτό σημαίνει ότι ανεβαίνουν ένα βήμα σε μια νέα κοινωνική κατηγορία. Και στις αρχές του ΧΧΙ αιώνα, μια διαφορετική κατάσταση προέκυψε όταν λένε: «Ναι, τα παιδιά σας δεν θα ανέβουν στο επόμενο βήμα της δομικής-επαγγελματικής, κοινωνικής ιεραρχίας. Δεν θα έχουν πιο αξιόλογες και επιβραβευτικές δουλειές, αλλά θα καταναλώνουν περισσότερα από όσα καταναλώσατε όταν ήσασταν νέοι. Και η ζωή θα είναι πιο άνετη: θα ανοίξουν καινούργιες καφετέριες, θα εμφανιστούν νέα gadgets, ποικιλίες τυριών κ.λπ., τα οποία δεν είχατε ». Στη συνέχεια ξεκινά μια κρίση και αποδεικνύεται: όχι μόνο δεν θα έχουν αυτές τις προοπτικές επαγγελματικής κατάστασης, αλλά και δεν θα έχει σημασία με την κατανάλωση, επειδή γίνεται όλο και πιο δύσκολο να αγοράσετε ένα iPhone. Αναδύεται μια γενιά που είναι απογοητευμένη στην αρχή.

Υπό αυτήν την έννοια, ο Navalny απλώς έδωσε σε αυτήν τη γενιά έναν σαφή δείκτη αναγνώρισης και αντικείμενο αξιώσεων. Όταν οι ελπίδες είναι απογοητευμένες, θέλετε να εστιάσετε τα παράπονα και τις δυσαρέσκεές σας σε κάποιον ή κάτι τέτοιο. Ο Navalny εξέφρασε μια φόρμουλα που στην πραγματικότητα είναι απολύτως γελοία από οικονομική άποψη, αλλά πολύ βολική ως σήμα για την έναρξη αυτής της διαδικασίας.

Είπε: «Ζούμε άσχημα επειδή κλέβουν». Αυτό είναι απολύτως αναληθές, αλλά πολύ βολικό για την έναρξη μιας διαδικασίας κοινωνικής κινητοποίησης ενάντια στον φερόμενο ένοχο. Και ο ένοχος ήταν κλέφτες αξιωματούχους. Αν και, στην πραγματικότητα, αυτά δεν είναι τίποτα περισσότερο από τους ένοχους της πρώτης σειράς.

Εάν τιμωρήσετε όλους τους κλέφτες αξιωματούχους, θα διαπιστώσετε ότι δεν έχει γίνει καλύτερο, όλα έχουν παραμείνει ακριβώς το ίδιο όπως ήταν, καθώς οι οικονομικές συνθήκες δεν έχουν αλλάξει ούτε ένα. Αλλά θα εξακολουθεί να είναι ένα προοδευτικό φαινόμενο. Εάν εκδιώξετε όλους τους κλέφτες αξιωματούχους, και βάλετε τους ειλικρινείς αξιωματούχους στη θέση τους και διαπιστώσετε ότι τίποτα δεν έχει αλλάξει, τότε είστε ήδη κινητοποιημένοι και οργανωμένοι, επειδή γνωρίζετε ότι κάποιος έχει εκδιωχθεί. Κατά συνέπεια, έχετε την επιθυμία να προχωρήσετε, αρχίζετε να κάνετε πιο σοβαρούς ισχυρισμούς και να σκεφτείτε στο επόμενο επίπεδο.

Δηλαδή, μια γενετική αλλαγή πραγματοποιήθηκε σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό υπόβαθρο.

"Μπορείτε επίσης να προσθέσετε ηλίθια μαθήματα πατριωτισμού, κάθε είδους προπαγάνδα στο σχολείο, συμπεριλαμβανομένων των ιερέων και των μαθημάτων της Ορθοδοξίας, τα οποία, φυσικά, δεν μπορούν να προκαλέσουν τίποτα παρά ριζοσπαστική αηδία, επειδή τα παιδιά δεν τους αρέσει καθόλου το σχολείο." Φωτογραφία pravkamchatka.ru

Πώς η ήττα του εκπαιδευτικού συστήματος έδωσε στον Navalny trump cards

Ο δεύτερος λόγος που προκάλεσε όλα αυτά ήταν η εκπαιδευτική μεταρρύθμιση, η οποία, σύμφωνα με τις αρχές, θα έπρεπε να δημιουργήσει μια πιστή, μη σκεπτόμενη γενιά, αλλά δημιούργησε μια γενιά που δεν σκέφτεται, αλλά είναι πολύ εύκολα επιδεκτική διαμαρτυρίας για πρόκληση και ταυτόχρονα όχι πολύ πιστή. Αυτή η πίστη δεν είναι τίποτα να προσκολληθεί. Πιστεύουν ότι εάν ο πληθυσμός δεν είναι ενημερωμένος, καλλιεργημένος, καλά διαβασμένος και δεν έχει πολλές γνώσεις για να κατανοήσει την κοινωνία, τότε θα αποδεχτεί την κυβερνητική προπαγάνδα και θα ακολουθήσει αυτό που λένε οι αρχές. Στην πραγματικότητα, συνέβη ακριβώς το αντίθετο, επειδή οι άνθρωποι δεν αντιλαμβάνονται την κυβερνητική προπαγάνδα, επειδή χειροτερεύουν, αλλά ταυτόχρονα δέχονται εύκολα οποιαδήποτε αντικυβερνητική προπαγάνδα επειδή σκέφτονται άκριτα.

Η κυβέρνηση, με τις κοινωνικές της μεταρρυθμίσεις και πρακτικά την καταστροφή του εκπαιδευτικού συστήματος, δημιούργησε μια βάση διαμαρτυρίας για τον Ναβάλνι. Με άλλα λόγια, εάν οι νέοι ήταν υψηλά μορφωμένοι, φιλελεύθεροι, καλά αναγνωσμένοι, καλά ενημερωμένοι, η διαμαρτυρία τους θα είχε εντελώς διαφορετικές μορφές, διαφορετικό ιδεολογικό προσανατολισμό και, παραδόξως, θα ήταν λιγότερο ριζοσπαστικό, αλλά βαθύτερο στο περιεχόμενο. Ένα κακώς μορφωμένο άτομο τείνει να είναι ριζοσπαστικό. Ένας πιο μορφωμένος άνθρωπος κοιτάζει ποιες είναι οι συνέπειες, ξαφνικά όλα θα γίνουν όπως δεν θέλει, ποια προβλήματα μπορεί να υπάρχουν. Ένας μορφωμένος άνθρωπος είναι πιο προσεκτικός στις πράξεις του, επομένως δεν είναι ριζοσπαστικός.

Μπορείτε επίσης να προσθέσετε ηλίθια μαθήματα πατριωτισμού, κάθε είδους προπαγάνδα στο σχολείο, συμπεριλαμβανομένων των ιερέων και των μαθημάτων της Ορθοδοξίας, τα οποία, φυσικά, δεν μπορούν να προκαλέσουν τίποτα παρά ριζοσπαστική αηδία, επειδή τα παιδιά δεν τους αρέσει καθόλου το σχολείο. Και όταν ένα σχολείο γίνεται ιδιαίτερα θαμπό, γίνεται απλά μια γεννήτρια διαμαρτυρίας.

Γνωρίζουμε τι ρόλο έπαιξε η σοβιετική κοινωνική επιστήμη στην έξοδο, τι ρόλο έπαιξε η επίσημη Ορθοδοξία στην τσαρική Ρωσία ακόμη νωρίτερα. Ένας σημαντικός αριθμός ριζοσπαστικών επαναστατών, και ειδικά τρομοκράτες, σχηματίστηκαν ακριβώς από εκκλησιαστικά σχολεία και σεμινάρια. Ακόμα δεν το γνωρίζουμε καλά, γιατί βλέπουμε όλη την ώρα τους Μπολσεβίκους, μεταξύ των οποίων υπήρχαν λιγότεροι τρομοκράτες, επίσης επειδή ανάμεσά τους υπήρχαν λιγότεροι άνθρωποι που εκπαιδεύτηκαν σε σεμινάρια και θεολογικές σχολές. Και αν κοιτάξετε τους Κοινωνικούς Επαναστάτες, τον Ναρόντεναγια Βόλγια και άλλους, μπορείτε να δείτε ξεκάθαρα τη σχέση μεταξύ της επίσημης Ορθοδοξίας και της ετοιμότητας να εκραγούν τσάροι και ιερείς. Αυτό το περιβάλλον σχηματίζει ανθρώπους που είναι πρόθυμοι να σκοτώσουν τους ανθρώπους που υποτίθεται ότι αγαπούν.

Η εκπαιδευτική μεταρρύθμιση λειτούργησε καθαρά και θα είναι ακόμη πιο αποτελεσματική, ενεργά για αυτήν τη ριζοσπαστική διαμαρτυρία.

«Δεν ξέρω πού θα διαρκέσει, αλλά σίγουρα θα διαρρήξει, αφού το ίδιο το υλικό είναι ήδη άχρηστο, θα διαρκέσει κάποια μέρα. Αλλά αυτή η κατάσταση είναι απρόβλεπτη. " Φωτογραφία από τον Timur Rakhmatullin

Οι εκλογές του 2012 έδειξαν ότι ο Πούτιν είχε μεγάλη υποστήριξη εκείνη την εποχή

Το τρίτο συστατικό είναι ότι το μοντέλο ανάπτυξης απλώς εξαντλείται. Δεν ξέρω πού θα διαρκέσει, αλλά σίγουρα θα διαρρήξει, αφού το ίδιο το υλικό είναι ήδη άχρηστο, θα διαρκέσει κάποια μέρα. Αλλά αυτή η κατάσταση είναι απρόβλεπτη, ακόμα και για τη δική σας. Όπως λέει η γνωστή παροιμία, θα ήξερα πού θα πέσω, θα βάζω τα καλαμάκια. Και δεν έχει νόημα να βάζεις άχυρο οπουδήποτε εδώ.

Επομένως, έγινε μια σημαντική ανακάλυψη εδώ, η οποία θα μπορούσε να είχε συμβεί εξαιτίας άλλου: θα μπορούσε να είχε συμβεί λόγω φορτηγών, ατυχήματα σε εργοστάσιο αεροσκαφών - οτιδήποτε θα μπορούσε να είχε συμβεί. Αλλά ο Ναβάλνι έφτασε σε αδύναμο σημείο, μετά το οποίο όλα τα συστηματικά πράγματα έπεσαν. Σε αντίθεση με τα γεγονότα του 2011-2012, οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν τεχνικά στην επαρχία, αυτή τη φορά λειτούργησαν οι ζώνες ώρας. Τον 11ο χρόνο ξεκίνησε μια ταραχή στη Μόσχα, και μια εβδομάδα αργότερα ξεκίνησαν ταραχές στις επαρχίες και στη συνέχεια εξαφανίστηκαν. Τώρα η κατάσταση είναι κάπως διαφορετική. Ωστόσο, τα γεγονότα ξεκίνησαν στις επαρχίες, αν και η πρωτοβουλία προήλθε από τη Μόσχα. Και η Μόσχα έχει ήδη φύγει, γνωρίζοντας τις σοβαρές παραστάσεις στο Khabarovsk, Vladivostok, Novosibirsk.

Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο να ελπίζουμε για επανάληψη της κατάστασης το 2011-2012 όσον αφορά τα αντίμετρα από τις αρχές, διότι έχουν αλλάξει δύο σημαντικές περιστάσεις. Το πρώτο είναι ότι το 2011-2012 αφορούσε δίκαιες εκλογές, οι οποίες δεν ήταν πολύ σαφείς - σε ποιον και γιατί. Δεν ήταν ξεκάθαρο ποιος να επιλέξει: θα γίνουν πιο ειλικρινείς εκλογές, θα μετρούν πιο ειλικρινά και ο Ζιρινόφσκι θα λάβει μια επιπλέον εντολή - εξαιτίας αυτού, ίσως, να φύγει;

Στην πραγματικότητα, όλοι καταλάβαιναν ότι η διαμαρτυρία ήταν εναντίον του Πούτιν. Είναι δημοφιλής στην κοινωνία. Και όταν έγινε σαφές ότι είχαν να κάνουν με τον Πούτιν, οι αρχές μπόρεσαν να κινητοποιήσουν την αντι-κίνηση για τις συγκεντρώσεις τους. Και αυτό το κίνημα ήταν πραγματικό, παρά το γεγονός ότι οι άνθρωποι μεταφέρθηκαν με λεωφορεία κ.λπ. Οι εκλογές του 2012 έδειξαν ότι εκείνη την εποχή ο Πούτιν είχε αρκετή υποστήριξη και υπήρχε ένα πλεονέκτημα ανθρώπων που θα μπορούσαν να πραγματοποιήσουν αυτήν την υποστήριξη στο κάτω μέρος.

"Η όλη εξέλιξη του κινήματος εξαρτάται από το πώς ο Navalny και η εταιρεία καταφέρνουν να κρατήσουν τους ακτιβιστές και τους ιδεολόγους τους από τη μεταφορά όλης της δυσαρέσκειας στο πρώτο άτομο." Φωτογραφία από τον Maxim Platonov

"Αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι θα είναι υπέρ του Ναβάλι ή εναντίον των αρχών."

Τώρα η κατάσταση είναι διαφορετική, αυτοί οι άνθρωποι, οι δομές που οργάνωσαν κινήματα υπεράσπισης των αρχών το 2012 έχουν πλέον αφαιρεθεί ή αποθαρρυνθεί. Αυτές οι κοινωνικές ομάδες που την υποστήριξαν είναι επίσης πολύ δυσαρεστημένες κατά τη διάρκεια της κρίσης - η κοινωνική ευημερία έχει αλλάξει. Θα ήθελα να σημειώσω ότι η ίδια ιστορία με τον Uralvagonzavod, που ήταν στα πρόθυρα να σταματήσει μετά το 2014, είναι επίσης πολύ αποκαλυπτική. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι θα είναι υπέρ του Navalny ή κατά της κυβέρνησης. Όμως έχουν γίνει λιγότερο κίνητρα, λιγότερο πεπεισμένοι, και στην καλύτερη περίπτωση, η υποστήριξή τους προς τις αρχές θα είναι αδρανής. Είναι πολύ δύσκολο να κινητοποιηθούν άτομα σε αυτή τη βάση.

Ταυτόχρονα, η κυβέρνηση του Μεντβέντεφ και ο ίδιος ο πρωθυπουργός είναι εξαιρετικά μη δημοφιλείς. Αυτό που είναι πολύ σημαντικό, δεν είναι δημοφιλές όχι μόνο μεταξύ των αντιπολιτευόμενων και των νέων, αλλά δεν είναι δημοφιλές με επαρχιακούς και σημαντικό μέρος ομοσπονδιακών αξιωματούχων. Υπό αυτή την έννοια, το χτύπημα για τον Μεντβέντεφ αποδείχθηκε μια πολύ επιτυχημένη τακτική κίνηση του Ναβάλνι. Εδώ αποδείχθηκε εξαιρετικά αποτελεσματικός τακτικός που μαντέψει αυτό το πολύ αδύναμο σημείο. Η όλη εξέλιξη του κινήματος εξαρτάται από το πώς ο Navalny και η εταιρεία καταφέρνουν να εμποδίσουν τους ακτιβιστές και τους ιδεολόγους τους να μεταφέρουν όλη τη δυσαρέσκεια στο πρώτο άτομο.

Διότι τότε έχουν δύο τρόπους να πολιτικοποιήσουν τη διαδικασία. Ένας τρόπος είναι εάν μπορούν να επικεντρωθούν στον Μεντβέντεφ και όλα θα ξεπεράσουν για την παραίτησή του και την αναδιαμόρφωση της κυβέρνησης. Αυτό το σύνθημα θα υποστηρίζεται σαφώς από τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας. Και αν απέχουν από επιθετικές επιθέσεις εναντίον του ηγέτη της χώρας, μάλλον θα θέσουν γρήγορα τον πρόεδρο σε δίλημμα: είτε θα πρέπει να απολύσει την κυβέρνηση και να επιτρέψει κάποια διαδικασία αλλαγής, είτε θα πρέπει να παραμείνει στο Μεντβέντεφ στο τελευταίο.

Υπάρχει μια τρίτη επιλογή, ότι ο Πούτιν θα ηγηθεί απλώς ο ίδιος αυτό το κίνημα. Θα ήταν η ισχυρότερη κίνηση αν ο Πούτιν έσπρωξε τον Ναβάλι στην άκρη και έγινε ο ίδιος ο Ναβάλι. Ας δούμε ποιο σενάριο θα αναπτυχθούν όλα.

Η εκδοτική γνώμη ενδέχεται να μην αντικατοπτρίζει τις απόψεις του συγγραφέα

Μπόρις Καγκαρλίτσκι

αναφορά

Μπόρις Γιουλιέβιτς Καγκαρλίτσκι - Ρώσος πολιτικός επιστήμονας, κοινωνιολόγος, δημοσιογράφος (αριστερή άποψη), υποψήφιος πολιτικών επιστημών. Διευθυντής του Ινστιτούτου Παγκοσμιοποίησης και Κοινωνικών Κινήσεων (Μόσχα). Επικεφαλής συντάκτης του περιοδικού Rabkor.ru. Σοβιετικός αντιφρονούντας.

Γεννήθηκε το 1958 στη Μόσχα στην οικογένεια του λογοτεχνικού κριτικού και κριτικού θεάτρου Yuli Kagarlitsky (καθηγητής στο GITIS).
Σπούδασε στο GITIS.
Από το 1977 είναι αριστερός αντιφρονούντας. Συμμετείχε στη δημοσίευση των περιοδικών samizdat "Variants", "Left Turn" ("Socialism and the Future").
Το 1979 έγινε υποψήφιο μέλος της CPSU.
Το 1980, αφού πέρασε τέλεια τις κρατικές εξετάσεις, ανακρίθηκε από την KGB για καταγγελία και εκδιώχθηκε από το GITIS και τους υποψηφίους για μέλη του κόμματος "για αντικοινωνικές δραστηριότητες". Εργάστηκε ως ταχυδρόμος.
Τον Απρίλιο του 1982, συνελήφθη στην υπόθεση των Νέων Σοσιαλιστών και πέρασε 13 μήνες στη φυλακή του Lefortovo με την κατηγορία της αντι-σοβιετικής προπαγάνδας. Τον Απρίλιο του 1983 χάθηκε και αφέθηκε ελεύθερος.
Από το 1983 έως το 1988 εργάστηκε ως χειριστής ανελκυστήρων, έγραψε βιβλία και άρθρα που δημοσιεύθηκαν στη Δύση και με την αρχή της περεστρόικα - στην ΕΣΣΔ.
Το 1988 επανήλθε στο GITIS και αποφοίτησε από αυτό.
Το βιβλίο The Thinking Reed, που δημοσιεύθηκε στα Αγγλικά στο Λονδίνο, κέρδισε το Βραβείο Deutscher Memorial στο Ηνωμένο Βασίλειο.
Από το 1989 έως το 1991 ήταν αρθρογράφος του πρακτορείου τύπου IMA.
Το 1992-1994, εργάστηκε ως αρθρογράφος στην εφημερίδα Αλληλεγγύης της Ομοσπονδίας Συνδικάτων της Μόσχας.
Από τον Μάρτιο του 1993 έως το 1994 - εμπειρογνώμονας της Ομοσπονδίας Ανεξάρτητων Συνδικάτων της Ρωσίας.
Από το 1994 έως το 2002 ήταν ανώτερος ερευνητής στο Ινστιτούτο Συγκριτικής Πολιτικής Επιστήμης της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (ISP RAS), όπου υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή.
Τον Απρίλιο του 2002, έγινε διευθυντής του Ινστιτούτου Προβλημάτων στην Παγκοσμιοποίηση, μετά το διαχωρισμό του το 2006, προϊστάμενος του Ινστιτούτου Παγκοσμιοποίησης και Κοινωνικών Κινήσεων (IGSO).
Πρόεδρος του συντακτικού συμβουλίου του περιοδικού Left Politics. Ταυτόχρονα, ασχολήθηκε με το δημοσιογραφικό έργο σε αρκετές εκδόσεις - The Moscow Times, Novaya Gazeta, Vek, Vzglyad.ru, και επίσης μίλησε σε πανεπιστήμια της Ρωσίας και των Ηνωμένων Πολιτειών.
Μέλος της επιστημονικής κοινότητας του Διακρατικού Ινστιτούτου (TNI, Άμστερνταμ) από το 2000.
Συγγραφέας πολλών βιβλίων, δημοσιογραφικών και επιστημονικών άρθρων.