Джордж Гордон Байрон роки життя. Джордж Байрон - біографія, інформація, особисте життя. Російські переклади XIX століття

Джордж Гордон Байрон народився 22 січня, 1788 р в Лондоні. Його батьки були збіднілими аристократами. У підлітковому віці спершу навчався в приватній школі, потім був переведений в класичну гімназію.

У 1798 р помер дідусь Джорджа. Юний Байрон отримав у спадок титул лорда й родовий маєток. Рік по тому хлопчик поступив на навчання в школу доктора Глені. Там він навчався до 1801 р Під час навчання він не відчував ніякого інтересу до "мертвих мов", але зате захлинаючись прочитав твори всіх видатних представників англійської літератури.

Початок творчого шляху

Перша книга Байрона вийшла в 1807 р Вона називалася "Години дозвілля". Збірка віршів молодого поета викликав хвилю критики. Настільки різке неприйняття спонукало Байрона відповісти другою книгою.

"Англійські барди і шотландські критики", вийшли в 1809 р Неймовірний успіх другої книги підлестив самолюбству починаючого літератора.

розквіт творчості

27 лютого 1812 в біографії Байрона стався своєрідний перелом. У палаті лордів він виголосив свою першу промову, яка мала колосальний успіх. 1 березня поет створив дві перші пісні своєї нової поеми "Чайльд-Гарольд".

Цей твір був прихильно прийнято і критиками, і читачами. Уже в перший день було продано 14 тисяч примірників. Це поставило молодого поета в один ряд з іменитими англійськими літераторами.

У 1821 р поет вів переговори з М. Шеллі. Разом вони планували видавати журнал "Ліберал". До друку вийшло тільки три номери.

Творчість Байрона було своєрідним навіть для свого часу. Деякі критики називали його "похмурим егоїстом". У своїх поемах він особливе місце відводив собі. Одночасно поет чітко бачив, що романтичні ідеали не відповідають реальності. З цієї причини в його творах часто чулися похмурі нотки.

За межами Англії

У 1816 р Байрон покинув Батьківщину. Він багато подорожував, довгий час жив в Швейцарії і Венеції. Цей час був найбільш плідним. Він створив такі твори, як "Пророцтво Данта", "Каїн", "Вернер" і кілька частин "Дон-Жуана".

Останні роки життя

вивчаючи коротку біографію Джорджа Байрона , можна зробити висновок, що це була пристрасна, небайдужа до всякої несправедливості особистість. Його глибоко хвилювали соціальні питання не тільки в рідній Англії, а й за її межами.

Саме тому 14 липня 1823 р Байрон, почувши про повстання в Греції, відбув туди. Розпорядившись про продаж всього свого майна в Англії, він все гроші пожертвував повстанцям. Саме завдяки його таланту змогли об'єднатися перш ворогуючі угруповання грецьких революціонерів.

У Миссолонги поет захворів на тяжку лихоманкою. Він пішов з життя 19 квітня 1824 р Тіло поета було відправлено на Батьківщину і поховано недалеко від Ньюстедского абатства, в родинному склепі Ханкелл-Торкард.

Інші варіанти біографії

Будучи підлітком, Байрон огидно вчився в школі. Одночасно йому вдалося здобути славу тонким знавцем англійської літератури.
Навчаючись в Кембриджі, він приділяв більше уваги розваг, ніж навчанню. Будучи кульгавим і схильним до повноти, він захоплювався спортом. Байрон чудово стріляв, вмів боксувати, добре плавати і триматися в сідлі.
Ще в дитинстві Байрон відчував муки любові. Жоден з "об'єктів" не відповідав йому взаємністю, що змушувало його сильно страждати.
Байрон був добродушною людиною, але не міг приховати свого роздратування при вигляді сільнички з сіллю.

Джордж Байрон займає почесне місце в англійському романтизмі, а його похмурий егоїзм, яким були наповнені його вірші, надали його особистості особливу популярність. Один з головних героїв Чайльд-Гарольд спричинив за собою моду на байронізм, як нова течія, по всій Європі. Це тривало навіть після смерті Байрона.

Тематика віршів Джорджа Байрона:

Юні роки письменника були дуже продуктивні - кілька сотень сторінок роману, поема більш ніж в 350 віршів, а також безліч невеликих віршів. При такому потоці творів, критика не могла зломити молодого письменника, і він продовжував писати далі.

Після подорожей по Європі і повернення назад в Англію була написана поема «Паломництво Чайльд Гарольда», яке принесло небувалу славу письменникові і розійшлося тиражем в 14 000 примірників за 1 день. Цей твір був дуже актуально в той час і зачіпало багато соціальних проблем, які виходили за межі Англії.

Більшість поем Байрона є автобіографічні, що не характерно для інших романтиків. Однак це робить його твори особливо корисними для поціновувачів творчості поета.

Джордж Гордон Байрон (1788-1824) - англійський поет-романтик, найяскравіший представник не тільки англійської, але і європейського романтизму в цілому. Син збіднілого аристократа, Байрон народився в 1788 році в Лондоні, дитинство провів з матір'ю в Шотландії. У дев'ятиріччям віці після смерті дядька Байрон отримав право іменуватися лордом, однак аристократичний титул не приніс багатства, хоча і дав поважне становище в суспільстві. Ще в дитинстві Байрон виявив великі здібності до навчання, дуже багато читав. Освіта молода людина отримала в Кембриджському університеті (1805-1809), і саме в цей період були опубліковані перші його вірші, які він почав складати ще в дитинстві.

Від предків Байрон успадкував поривчастий характер, однак для Байрона-поета ця обставина мала позитивне значення: як в житті, так і в поезії він відрізнявся підвищеною чутливістю, загостреним почуттям справедливості. Ці якості надавали особливу, «байронічні» тональність його поезії, головними в якій були пафос твердження особистості, жагуча потреба в свободі і ненависть до тиранії. Такі суспільні ідеали поезії Байрона. Особистісні якості поета визначали і характер його любовної лірики, це були найтонші переливи почуттів, переживань і душевних роздумів.

Творити Байрон почав в складній літературній атмосфері межі XVIII-XIX століть. В Англії вже розвивався напрямок романтизму, в поезії найяскравіше виразилося в творчості поетів «озерної школи» - Вордсворта, Кольріджа, Сауті. Проявився романтизм і в прозі, особливо в творах шотландського романіста Вальтера Скотта; позначалося і спадщина просвітницького сентименталізму Лоренса Стерна, а також особливості зображення часу і звичаїв «першої леді» англійської літератури Джейн Остін. Німецька література цього часу досягла зрілості в творчості Шиллера і Гете, молоді німецькі романтики шукали свої ідеали в укладі життя Середніх століть. Так, ідеалізація минулого була однією з особливостей романтичного світогляду. Байрон високо цінував також спадщина французького поета і філософа Руссо з його закликом до природного життя і проповіддю природного права людини на свободу.

Творча позиція Байрона, незважаючи на романтизм його поезії, виражалася в суворої прихильності до освітянських ідеалам. Звичайно, специфіка позиції Байрона чи не свідчить про його історичної відсталості, навпаки, англійський поет, переносячи досягнення літератури та ідеології XVIII століття в сучасність, прагнув зберегти гармонію і стрункість літератури, заснованої на класичних формах, і надати просвітницької діяльності сучасний характер в епоху революційних потрясінь в Європі і наполеонівських воєн. Байрон був пристрасним противником насильства і настільки ж пристрасним борцем за свободу і національну незалежність народів. Співчуття до поневоленим, що знаходяться в колоніальній залежності народам вперше чітко сформувалося у Байрона під час першої подорожі по Європі (1809-1811), посилювалося все життя і досягло апогею в фіналі життя - він став учасником боротьби за визволення.

У творчому доробку Байрона чимало видатних творів. Серед них поеми «Манфред» (1817), «Паломництво Чайльд Гарольда» (1812-1818), «Каїн» (1821), «Дон Жуан» (1818-1823) та інші. Творчість Байрона справила величезний вплив на європейську поезію. У російській літературі байронівська поезія отримала широке розповсюдження: в XIX столітті в Росії не було жодного мало-мальськи авторитетного журналу, в якому не друкувалися б твори Байрона. Всі відомі російські поети - В.А. Жуковський, К.Н. Батюшков, А.С. Пушкін, М.Ю. Лермонтов, А.А. Фет, А.Н. Майков і інші переводили його вірші. У 1821-1822 роках Жуковський переводить поему Байрона «Шильонський в'язень» (1816), Лермонтов в 1836 році робить чудовий переклад вірша Байрона «Душа моя похмура» з віршованого циклу «Єврейські мелодії» (1813-1815). Пушкін використовує як епіграф до восьмому розділі роману «Євгеній Онєгін» рядки з вірша Байрона «Прощай» (1816). До поезії Байрона, його особистості Пушкін звертається в елегії «До моря» (1824), відгукнувшись цим віршем на передчасну кончину Байрона в 1824 році в Греції і в той же час говорячи про своєму розлученні з романтизмом.

Вальтер Скотт писав, дізнавшись про смерть Байрона, що поет «охоплював всі сторони людського життя, Змушував звучати струни божественної арфи, видобував із неї і найніжніші звуки, і потужні, приголомшливі серця акорди ». На думку англійського романіста, його покоління «справило багатьох високо обдарованих людей, але серед них все ж немає нікого, хто наближався б до Байрону за оригінальністю».

Став прототипом незліченних байронічних героїв в літературі різних країн Європи. Мода на байронізм тривала і після смерті Байрона, навіть незважаючи на те, що до кінця життя в віршованому романі «Дон Жуан» і жартівливій поемі «Беппо» сам Байрон перейшов до сатиричного реалізму з опорою на спадщину Олександра Поупа. Поет взяв участь в Грецькій війні за незалежність, національний герой Греції.

біографія

Гордон - друга особисте ім'я Байрона, дане йому при хрещенні і збігається з дівочим прізвищем матері. Батько Байрона, претендуючи на шотландські володіння свого тестя, використовував «Гордон» як другу частину прізвища (Байрон-Гордон), а сам Джордж був записаний в школу під такою ж подвійним прізвищем. У 10-річному віці після смерті двоюрідного діда Джордж став пером Англії і отримав титул «барон Байрон», після чого, як це прийнято у перів даного рангу, його звичайним повсякденним ім'ям стало «лорд Байрон» або просто «Байрон». Згодом теща Байрона заповіла поетові майно з умовою носити її прізвище - Ноел (Noel), і королівським патентом лорду Байрону було дозволено як виняток носити прізвище Ноел перед титулом, що він і робив, підписуючись іноді «Ноел-Байрон». Тому в деяких джерелах його повне ім'я може виглядати як Джордж Гордон Ноел Байрон, хоча одночасно всіма цими іменами і прізвищами він ніколи не підписувався.

походження

Світське життя

У листопаді 1816 Байрон переїхав до Венеції, де, за твердженням недоброзичливців, вів саму розпусну життя, яка, однак же, не завадила йому створити велику кількість поетичних творів. У червні 1817 поет написав четверту пісню «Чайльд-Гарольда», в жовтні 1817 - «Беппо», в липні 1818 року - «Оду до Венеції», у вересні 1818 - першу пісню «Дон-Жуана», в жовтні 1818 - « Мазепу », в грудні 1818 - другу пісню« Дон-Жуана », і в листопаді 1819 року - 3-4 пісні« Дон-Жуана ».

У квітні 1819 року його зустрівся з графинею Гвіччіолі, і вони закохалися одне в одного. Графиня змушена була виїхати з чоловіком в Равенну, куди слідом за нею поїхав і Байрон. Через два роки батько і брат графині - графи Гамба, замішані в політичному скандалі, повинні були покинути Равенну разом з розведеною вже в той час графинею Гвіччіолі. Байрон пішов за ними в Пізу, де і жив як і раніше під одним дахом з графинею. В цей час Байрон горював від втрати свого друга Шеллі, який потонув в затоці Спеції. У вересні 1822 року тосканское уряд наказав графам Гамба виїхати з Пізи, і Байрон пішов за ними в Геную.

У квітні 1816 Байрон відвідав вірменський острів Венеції.

Байрон жив з графинею аж до свого від'їзду в Грецію і в цей час дуже багато писав. У цей щасливий період життя Байрона з'явилися такі його твори: «Перша пісня Морганте Маджіорі» (1820); «Пророцтво Данте» (1820) і переклад «Франчески да Ріміні» (1820), «Марино Фальеро» (1820), п'ята пісня «Дон-Жуана» (1820), «Сарданапал» (1821), «Листи до Баульсу» ( 1821), «Двоє Фоскарі» (1821), «Каїн» (1821), «Бачення страшного суду»(1821),« Небо і земля »(1821),« Вернер »(1821), шоста, сьома і восьма пісні« Дон-Жуана »(в лютому 1822); дев'ята, десята і одинадцята пісні «Дон-Жуана» (в серпні 1822 року); «Бронзовий вік» (1823), «Острів» (1823), дванадцята і тринадцята пісні «Дон-Жуана» (1824).

Поїздка в Грецію і смерть

спокійна сімейне життя проте не позбавила Байрона від туги і тривоги. Він занадто жадібно користувався всіма насолодами і отриманої славою. Незабаром настав пересичення. Байрон припустив, що в Англії його забули, і в кінці 1821 року провів переговори з Мері Шеллі про спільне видання англійського журналу «Ліберал». Однак вийшло всього три номери. Втім, Байрон дійсно почав втрачати колишню популярність. Але в цей час спалахнуло грецьке повстання. Байрон, після попередніх переговорів з комітетом філелліни, утвореним в Англії для допомоги Греції, зважився вирушити туди і з пристрасним нетерпінням став готуватися до від'їзду. На власні кошти купив англійський бриг, припаси, зброю і спорядив півтисячі солдатів, з якими 14 липня 1823 відплив до Греції. Там нічого не було готове, ще й ватажки руху сильно не ладили один з одним. Тим часом витрати зростали, і Байрон розпорядився про продаж всього свого майна в Англії, а гроші віддав на праве діло повстанського руху. Велике значення в боротьбі за свободу Греції мав талант Байрона в об'єднанні неузгоджених угруповань грецьких повстанців.

пансексуальність

Інтимне життя лорда Байрона викликала багато пересудів серед його сучасників. Він покинув рідну країну на тлі пересудів щодо недозволено близьких відносин з единокровной сестрою Августою. Коли в 1860 році з'явилася книга графині Гвіччіолі про лорда Байрона, то на захист пам'яті його дружини виступила місіс Бічер-Стоу зі своєю «Справжньою історією життя леді Байрон», заснованої на переданій ніби їй по секрету оповіданні покійної про те, що Байрон полягав у « злочинному зв'язку »з сестрою. Втім, подібні розповіді цілком відповідали духу епохи: наприклад, вони становлять основний зміст автобіографічній повісті Шатобріана «Рене» (1802).

У 1822 році Байрон передав Томасу Муру свої мемуари із зазначенням опублікувати після його смерті. Однак через місяць після його кончини Мур, Дж. Хобхаус і видавець Байрона Дж. Мюррей спільно спалили записки через їх нещадної чесності і, ймовірно, за наполяганням сім'ї Байрона. Цей вчинок викликав шквал критики, хоча, наприклад,

Байрон

БАЙРОН Джордж Гордон, лорд (George Gordon Byron, 1788-1824) - англійський поет. Р. в Лондоні, походив з давнього знатного, збіднілого і неохайного роду, навчався в аристократичній школі в Гарроу, потім у Кембриджському університеті; в 1806 анонімно надрукував книгу легких віршів «Fuggitive pieces», к-рую спалив, за порадою знайомого; в 1807 видав під своїм ім'ям збірку віршів «Години дозвілля» (Hours of Idleness), що викликав різку критику з боку журн. «Edinburgh Review» (автор - майбутній ліберальний міністр Брум). Б. відповів сатирою «Англійські барди і шотландські оглядачі» і відправився подорожувати (Іспанія, Мальта, Албанія, Греція, Туреччина); дорогий вів віршований щоденник, котрий за повернення (1812), видав у переробленому вигляді під назвою «Паломництво Чайльд Гарольда» (Child-Harold's Pilgrimage, 1 і 2 чч.). Поема відразу зробила його «знаменитістю». В цьому ж році виступив в палаті лордів з двома політичними промовами, з яких брало одна була присвячена критиці закону, спрямованого проти робітників, які винні в руйнуванні машин. Літературна творчість і політ. діяльність поєднуються з розсіяним способом життя світського денді (найбільш тривала зв'язок - з Кароліною Лам-Ноель, що зобразила його досить тенденційно в своєму романі «Glenarvon»). У період від 1812-1815 Б. створює ряд поем ( «Гяур» - «The Giaour», «Абидосская наречена» - «The Bride of Abydos», «Корсар» - «The Corsair», «Лара» - «Lara») . У 1815 одружився з міс Мільбенк, з до-рій в наступному році розійшовся; її тенденційні дані про Б. послужили для американської письменниці Бічер-Стоу (див.) матеріалом для її книги проти Б. Завершуючи цикл поем «Облогою Коринфа» (The Siege of Corinth) і «Парізіной», Б. залишає назавжди Англію, де його розрив з дружиною викликав обурення лицемірного світського і буржуазного суспільства. Він оселився (1816) в Швейцарії, де подружився з Шеллі (див.) І написав поеми: «Сон» (The Dream), «Прометей», «Шильонський в'язень», (The Prisoner of Chillon), «Пітьма» (The Darkness ), III ч. «Чайльд-Гарольда» і перші акти «Манфреда». У 1818 Б. переїхав до Венеції, де створив останній акт «Манфреда», IV ч. «Чайльд-Гарольда», «Скаргу Тассо» (The Lament of Tasso), «Мазепу», «Беппо» і перші пісні «Дон-Жуана ». У 1819 познайомився з граф. Терезою Гвіччіолі (послужила оригіналом для Мірри в його трагедії «Сарданапал»), під впливом к-рій вивчав італійську пам'ятати історію та поезію, написав «Пророцтво Данте» (Prophecy of Dante) і п'єси: «Марино Фальери» і «Двоє Фоскарі» (Two Foscari). У 1820 в Равенні приєднався до руху карбонаріїв; тут же написано: містерія «Каїн», сатира проти Саути, «Бачення суду» (Visie of the Judgement) і «Небо і земля» (Heaven and Earth). У 1821 переїхав до Пізи, де разом з Гент (Leigh Hunt) видавав політичний журнал «Ліберал» (спочатку «Карбонарій»), продовжуючи роботу над «Дон-Жуаном». У 1822 оселився в Генуї, де написав драму «Вернер», драматичну поему «Перетворений виродок» (The Deformed Transformed) і поеми: «Бронзовий вік» (The Age of Bronze) і «Острів» (The Island). У 1823 вирушив до Греції брати участь в національно-визвольній війні проти Туреччини, захворів і помер 19 квітня 1824. Незадовго до смерті написав вірш «Сьогодні мені минуло 35 років», де висловлював надію (не здійснились) померти на полі битви. Смерть Б. викликала на континенті у ліберальній частині суспільства відчуття печалі і була оплакана Гете (у II ч. «Фауста» в образі юного, вже неіснуючого після чудесного злету, Евфоріон), у нас Пушкіним ( «До моря»), Рилєєв ( «На смерть Б. »).
Нащадок старої феодальної знаті, Б. жив і творив в епоху, коли в Англії міцно западала буржуазно-міська цивілізація. Він бачив, як господарем життя ставав капіталіст: «володінь його не видно краю», «йому везуть багаті дари з Індії, Цейлону та Китаю», «йому підвладні цілі світи», «лише для нього всюди зріє жнива золота». Справжніми «монархами» стають «банкіри», «чиї капітали нам дають закони», «то зміцнюють нації вони, то старі розхитують трони». Для Б. ці нові господарі і монархи втілювалися в образі єврея ( «жида») Ротшильда ( «Дон-Жуан»). Також рішуче відштовхувався Б. і від урбаніческой ладу життя. Коли в «Дон-Жуана» він мав зобразити Лондон, він кількома зневажливими словами відмахнувся від цього завдання. Слідом за поетом Коупер Б. любив повторювати: «Бог створив природу, а смертні - міста». У поемі про Дон-Жуана місту, де люди, «обмежуючи себе, тіснять один одного», де живуть «кволі і кволі покоління», к-які «сваряться і б'ються через дрібниці» (через наживи), протистоїть американська колонія в лісах, де «повітря чистіше», де «простір»; тут «турбот не знаючи, стрункі і сильні», «чужі злоби» колоністи, «діти природи» - «в країні привільною процвітали». Відштовхуючись від сучасної буржуазно-міський обстановки, Б. йшов до країн, де ще міцний був феодально-натуральний уклад (східні поеми) або в середні століття ( «Лара»), в аристократичну Венецію ( «Фоскари», «Марино Фальери»), в поміщицьке-лицарську Німеччину ( «Вернер»), або в «галантний» аристократичний XVIII в. напередодні Великої французької революції ("Дон Жуан"). Центральний образ поезії Б. - декласований аристократ в оточенні буржуазної обстановки. Він або колись володів маєтком і, втративши його, був вкинуто в потребу ( «Вернер») або в кращому випадку володіє ще замком, к-рий проте не більше як намальований декоративний фон ( «Манфред»). Герої Б. - люди бездомні, неспокійні і безпідставні блукачі. Вони кочують по білому світу, як Чайльд-Гарольд, або роз'їжджають по морях, як Конрад, чи метаються по світу, игралище долі, як Дон-Жуан. Ті, що пережили свій клас і не злилися з яким-небудь іншим, вони живуть відокремленої і самотнім життям, відлюдниками, як Чайльд-Гарольд ( «його друзями були гори, вітчизною - гордий океан», «як маг стежив він за зірками, їх чудовим світом наповнював , і земну кулю з його бідами перед ним навіки зникав »), або як Манфред, з прокляттям на устах пішов від людей в альпійські гори, де живе самотньо, як« лев », стежачи за бігом зірок, сяйво блискавок і падінням осіннього листя . Чужі в сучасності, вони люблять йти у споглядання уламків минулого величі, як Чайльд-Гарольд і Манфред, які мудрують над руїнами Риму про тлінність всього земного. Песимісти, які не вірять, як і сам Б., ні в релігію, ні в науку, які вважають єдиним, що незаперечно і незаперечно, - смерть, - вони в той же час успадкували від своїх аристократичних предків культ «любові-пристрасті», протилежний буржуазному ідеалу шлюбу і сімейності. Чайльд-Гарольд, проводить своє дозвілля серед красунь і бенкетів, і Конрад, к-рий був «народжений для млостей і мирних насолод», перетворюються на улюбленця Б., в Дон-Жуана. Предки його сягають аристократичного XVII ст., До епохи придворно-абсолютистської культури, коли з експлуататорів кріпосного праці вони переродилися в хижаків любові, і до «галантного» XVIII ст., Коли вони догравали до кінця свою еротичну вакханалію. Дон-Жуан Б. - той же син «галантного століття», такий же еротик, але вже занепадницького типу, що втратив агресивність і активність своїх хижих предків, пасивний любитель «мирних насолод», к-рий не нападає на жінку, а сам є предметом її нападу (Дон-Жуан - коханець доньї Юлії і Катерини II) або ж жертвою випадкової зустрічі (Дон-Жуан і Гайде, Дон-Жуан в гаремі султана). Той же еротик, шанувальник «раювання», в особі Сарданапала сидить на троні і, коли змушений стати активним (захист держави від ворога), вважає за краще пасивно піти з життя. І під тим же кутом характерного для героя Б. культу любові-пристрасті скомпанован жіночі образи Б. Його жінки і дівчата живуть тільки для пристрасті, усвідомлюють себе лише як коханки і, якщо часом виходять за межі «млостей і насолод», - звертають свою активність хіба тільки на завдання морального переродження коханого чоловіка, як гречанка Мірра, ніколи не піднімаючись до ролі громадської та революційної діячки, як багато жіночі образи його друга, поета Шеллі. Центральний герой Б. проте не тільки блукач, одинак, песиміст і еротик, але ще і бунтар. Витісняється новим класом з арени життя, він оголошує війну всьому суспільству. Бунт його на перших порах стихійний, анархічний, бунт помсти. Як у феодальному суспільстві, вже відмерлі, він стає розбійником на море, як пірат Конрад, і на суші, як син Вернера, отаман лісової зграї, «чорної банди», після того як батька позбавили маєтки і старий, зробивши з потреби крадіжку, заплямував честь стародавнього лицарського герба. Бунтуючи проти соціального порядку, к-рий поставив його поза життям, розбійник перетворюється потім в богоборця Каїна і оголошує війну вже не людям, а Богові. Вигнаний творцем із Раю нема за свою провину, ображений богом Каїн повстає проти нього також стихійно-анархічно, вбиваючи брата, і керований Люцифером, критичним розумом, оголошує весь створений божеством світопорядок, де панують працю, руйнування і смерть, таким же несправедливо жорстоким, яким бунтарі Б. оголошували суспільний порядок.
Блукач, одинак, песиміст, еротик, бунтар і богоборец - всі ці риси утворюють проте тільки одну сторону обличчя центрального образу Б. Витісняється з арени життя новим буржуазним класом, байроновский аристократ несподівано стає борцем за інтереси і ідеали цього ворожого йому класу. Він стає цим борцем і в області мислення і в області діяння. Своїм повстанням проти бога-творця і вірою в міць критичного розуму Каїн розчищає грунт для наукового дослідження , Вільного від релігійно-церковних фетишів і пут, грунт для нового позитивного світогляду воцарявшейся буржуазії. Так і в сфері суспільно-політичного дії герой Б. вільно і мимоволі йде на службу до переможцю старої аристократії. Чайльд-Гарольд перетворюється з світського денді в мандрівного агітатора, закликаючи пригноблені чужими і своїми поневолювачами нації до збройного самовизначення і самозвільненню: італійців, занадто довго поклонялися мистецтву і занадто мало прагнули до свободи, збуджуючи до боротьби проти Австрії, як греків, нащадків марафонських бійців, - до боротьби проти Туреччини. Ненависник буржуазного суспільства стає глашатаєм ідеї національної свободи і незалежності, т. Е. Панування ліберальної національної буржуазії. У «Бронзовому столітті» протест проти феодально-поміщицької реакції, об'єктивно затримує розвиток буржуазних відносин, вбирається в чудову, грізну і яка нищить сатиру, (зокрема на Олександра I: «ось красунчик-володар, війни і вальсів вірний паладин, розумом - козак, з калмицької красою, великодушний - тільки не взимку (1812); в теплі він м'який, полуліберал; він би не проти свободу поважати там, де не потрібно світ звільняти »і т. д.). Сарказми за адресою феодально-монархічної реакції, за адресою «Священного союзу» поєднуються зі скорботою з приводу загибелі європейських вільних республік, що виникли під вітром великої революції, і з вірою в міць і майбутнє «нового світу» - Америки: «є далекий край, вільний і щасливий »,« могутній океан зберігає його народ »(« Ода до Венеції »). Розсіяні в багатьох творів Б. випади проти феодально-монархічного режиму концентруються потім у поемі про Дон-Жуана, де спокійне розповідь про любовні пригоди героя раз у раз переривається то гнівним розвінчанням феодально-самодержавного мілітаризму в ім'я мирного співробітництва народів (з приводу взяття екатерининскими військами фортеці Ізмаїл), то пристрасними закликами до революції ( «Народ, прокинься ... йди вперед ... Борися зі злом, свої права люблячи»), і де в потоці строкатих подій, що переносять читача з великосвітського будуара на полі битви, зі східного гарем до двору російської цариці, лунає виразно чутна пісня, «що в світ прийшла свобода». І недарма - хоча це не в'яжеться з образом шукача «млостей і мирних насолод» - Дон-Жуан повинен був за задумом, чи не виконаному за смертю його творця, закінчити свою кар'єру еротика в Парижі, струсом революцією, розчищають дорогу буржуазному суспільству, - до того ж в рядах повсталого народу. І проте цей політичний лібералізм радикального відтінку до кінця життя Б. уживався в ньому з ворожим буржуазії свідомістю феодала. У своїй останній поемі, у своїй «лебединою пісні» - «Острів» - Б. переноситься подумки на загублений далеко від міст Англії, в океані, острів, де немає приватної власності на землю, де вживання золота невідомо, де люди - діти природи - живуть як в раю. «Золотий вік», який не знав золота - це лише наділена в покрив руссоизма проекція феодального соціалізму.
Те ж протиріччя, до-рої роздвоює образно (а часом не образно) виражену ідеологію Б., пронизує і форму, в якій ця ідеологія виражена. З одного боку, Б. продовжує і реставрує поетичні жанри аристократичного минулого. Він починає свою поетичну діяльність спаленої книгою легких світських віршів, таких звичайних в аристократичному суспільстві XVIII ст., Щоб потім відродити поему єлизаветинської епохи з її строфической і віршованій конструкцією ( «Чайльд-Гарольд», «Беппо», «Дон-Жуан»), або ж він, конкуруючи з романами «таємниць і жахів», запозичуючи звідти мотиви і настрої, наділяє їх в арістократізірованний покрив «кошмарної» поеми (східні поеми - «Гяур», «Абидосская наречена», особливо «Облога Коринфа» і «Парізіна »). Прихильність Б. до аристократичних форм виразно позначилося й у його драматургічному творчості, в класичному побудові і оформленні його драм з італійської життя ( «Фоскари», «Марино Фальери»). Нарешті його найбільше твір «Дон-Жуан» являє собою не що інше, як одягнений у віршовану форму любовно-авантюрний роман в стилі галантного століття, якщо відкинути ліричні відступи філософського чи політичного змісту. А поряд з цими аристократичними і класичними жанрами в його творчості живуть риси, протилежні аристократичної і класичної естетики - у вигляді бурхливо розтлінного канонічну форму ліричного індивідуалізму, пейзажної живопису, меланхолійних, висхідних до «цвинтарної» поезії, картин руйнування, східної екзотики, пізніше реалістіческі- побутових прийомів - риси, що увійшли, хоча і в зміненому вигляді, в світсько-класичну поезію Б. з поезії розвивалося вже в XVIII в. романтизму. Нарешті в міру розвитку поетичної творчості Б. його спочатку героїзувати, підняті на п'єдестал, оточені ефектною декорацією ( «Чайльд-Гарольд», «Корсар», «Манфред» і т. Д.) Образи помітно знижуються, втрачають свою «надлюдську» необичайность і винятковість і, діючи в буденній обстановці, самі стають буденними персонажами ( «Беппо», «Дон-Жуан»), «буржуазними» героями. В подальшому розвитку англійської громадськості та літератури герой Б. ще більше знижується, перетворюючись під пером Бульвера (див.) В Пелгема, світського денді, вимушеного зайнятися вивченням політичної економії, щоб зробити кар'єру, і благополучно кончающего її на посаді міністра, а потім під пером Дізраелі-Биконсфильда (див.) - в його світських героїв (Контаріні Флемінг, Вівіані Грей), які перетворюються в творців новоторійской партії з імперіалістичної програмою (Кенігсбі, Танкред), щоб в наприкінці XIX в. пережити ще одну метаморфозу і постати перед публікою в образі останнього денді, естета, еротика, амораліста, чужого всяких громадських і політичних устремлінь декадента Доріана Грея О. Уайльда (див.). Тим часом як Б. на батьківщині не користувався, як глава «сатанинської» (вираз поета Сауті), т. Е. Революційної, «школи» поезії, популярністю ні при житті, ні навіть в даний час нею не користується, на континенті творчість його знайшло значний відгомін в епоху так зв. «Романтизму». В окремих країнах, в залежності від їх специфічного положення і від класової природи письменників, із загального комплексу творчості Б. культивувалися окремі розрізнені мотиви: іноді скитальчество, самотність, розчарування ( «байронічні» поеми Пушкіна, Лермонтова, А. де Віньї, А. де Мюссе) і іноді богоборство (Ленау), іноді політичний лібералізм (наші декабристи; монолог Репетилова в «Лихо з розуму», Рилєєв), іноді ідея національного визволення і боротьби (польські романтики - Міцкевич, Словацький, Красінський; італійці першої половини XIX ст. - Монті, Фоськоло, Никколини). Те, що зазвичай раніше об'єднувалося ім'ям «байронізму» і тлумачилося як вплив Б., представляє насправді родинні творчості Б. місцеві літературні явища, за подібністю приурочені до його імені, що не виключає знайомства зазначених письменників з творами Б. Бібліографія:

I. Краще англ. изд. склали. Б .: Works of Lord B., new, revised and enlarged edition, 13 v., L., 1898-1904 (Prothera G. and Coleridge E.). Рос. изд., 3 т., СПБ., 1904-1905 (Брокгауз-Ефрон, Під редакцією Венгерова С.).

II. Біографії: Веселовський А. Н., Б., М., 1902; Elze K., Lord B., Berlin, 1886; Ackermann, B., Heidelb., 1901. Про поезії Б. Тен І. Розвиток політичної та громадянської свободи в Англії в зв'язку про розвитком літератури, т. II, СПБ., 1871; Брандес Г., Головні течії в літературі XIX ст., М., 1881; Де Ла Барт Ф., Критичні статті з історії романтизму, Київ, 1908; Розанов М. М., Історія англійської літератури XIX ст., М., 1910-1911; Коган, П. С., Нариси з історії західно-європ. літератури, т. I, М, 1922; Жирмунський В. М., Б. і Пушкін, Л., 1924; Збірник «Б. 1824-1924 », Л., 1924; Волгін В. П., Нариси соціалістичних ідей, Гіз, 1928. Набере. статті до перекладам в вид. Брокгауза і Ефрона. Donner, B.'s Weltanschauung, Helsingfors, 1897; Kraeger, Der B-sche Heldentypus, München, 1898; Eimer, B. und der Kosmos, Heidelberg, 1912. Robertson, Goethe and B., 1925, Brecknock A., B., A study of the Poesy in the Light of new discoveries, 1926. Про байронизме: роботи Спасовіча (склали. , тт. I і II), Веселовського А., ( «Етюди і характеристики», ст. «Школа Б.» і ін.), Котляревського М. (Світова скорбота та ін.); Zdriehowsi, B. i jego wiek; Weddigen, B.'s Einfluss auf die europäischen Literaturen.

Літературна енциклопедія. - У 11 т .; М .: видавництво Комуністичної академії, Радянська енциклопедія, Художня література. За редакцією В. М. Фріче, А. В. Луначарського. 1929-1939 .

Байрон

(Byron) Джордж Ноел Гордон (1 788, Лондон - 1824 Миссолунги, Греція), англійський поет, один з найбільших представників романтизму. Дитинство і юність були затьмарені бідністю і хворобою (вродженої кульгавістю). Однак юнак зумів подолати фізичний недолік і став прекрасним спортсменом: фехтував, боксував, плавав і їздив верхи. У 1798 р Байрон успадкував титул лорда і маєток, через три роки вступив до приватної школи (де і почав писати вірші), а в 1805 р - до Кембриджського ун-т. З 1809 р Байрон - член палати лордів. Його мова 1812 в захист луддитів (англійських робочих, які ламали машини, що позбавляють їх заробітку) визнана одним з кращих зразків ораторського мистецтва. В цей же час він пише «Оду авторам білля проти руйнівників верстатів». Писати вірші Байрон почав в 13 років, його перша поетична збірка «Години дозвілля» (1807) викликав критику журналу «Единбурзької обозрение», але юний поет не виявив очікуваної боязкості і відповів сатиричної поемою «Англійські барди і шотландські оглядачі» (1809), в якої виступив проти літератури, що веде читача в минуле, і проти бездарних і вульгарних п'єс, які йшли в англійських театрах, вступив в полеміку з поетами « озерної школи»І В. Скоттом. У 1809-11 рр. Байрон подорожує по Португалії, Іспанії, Албанії, Туреччині, Греції. Дивовижна природа цих країн, їх багата подіями історія (і їх злидні в сьогоденні) потрясли поета. Повернувшись до Англії, поряд з ліричними творами він складає політичні вірші, в яких викриває тиранію і свавілля правителів. Одночасно пише романтичні «східні поеми»: «Гяур», «Абидосская наречена» (обидві - 1813), «Корсар», «Лара» (обидві - 1814), що принесли йому загальноєвропейську славу і розвинули тему романтичного героя. Неодмінною мотивом цих поем була трагічна любов. Спочатку дає герою надію на подолання самотності, вона закінчувалася або зрадою, або загибеллю коханої, що ще більше посилювало самотність і завдавало герою нелюдські страждання. У центрі цих поем - сильна, вольова особистість, наділена потужними пристрастями і знаходиться в стані війни з суспільством. Образ «байронічного героя» - розчарованого, чужого всім страждальця, який кинув виклик навколишньому світу, отримав подальший розвиток в поемах «Паломництво Чайльд Гарольда» (1812-18), «Шильонський в'язень» (1816). Герой поем Байрона - завжди ізгой, що порушує закони суспільної моралі, жертва суспільства і одночасно месник, герой і злочинець в один і той же час. Чайльд Гарольд, чиє ім'я стало прозивним,

... в суспільстві був похмурий і похмурий,

Хоч не мав ворожнечі до нього. бувало,

І пісня заспіває, і протанцює тур,

Але серцем в тому брав участь він мало,

Особа його лише нудьгу виражало.

(Переклад В. В. Левик)
Образ Чайльд Гарольда справив великий вплив на літературу Європи і Росії (в т. Ч. На творчість А. С. Пушкіна і М. Ю. Лермонтова).

У 1816 р через сімейні негаразди (невдалого шлюбу і тривалого шлюборозлучного процесу) і політичного цькування Байрон залишає Англію. Він їде до Швейцарії, де знайомиться з П. Б. Шеллі, який стає його другом і політичним однодумцем. Потім переїжджає в Італію і вступає до лав борців за її незалежність - карбонаріїв (за власним визнанням, «співчуваючи національній справі італійців більш, ніж будь-якого іншого»). У 1824 р поет гине від лихоманки в Греції, де був учасником боротьби грецького народу за звільнення від турецького ярма.

Байрон жив в світі, в якому руйнувалися старі підвалини, змінювалися ідеали, з цим багато в чому пов'язані песимізм і зневіру, якими відзначені твори поета. Неприйняття зла в усіх його проявах і відстоювання свободи особистості в поемі «Бронзовий вік» (1823) переходить в сатиру і прямий політичний протест в романі у віршах «Дон Жуан» (1818-24, не закінчена). Слова героя цього твору можуть служити епіграфом до всього життя і творчості Байрона:

Вічно буду я війну вести

Словами - а трапиться і справами -

З ворогами думки. Мені не по дорозі

З тиранами. Ворожнечі святе полум'я

Підтримувати я клявся і дотримуватися ...

Література і мова. Сучасна ілюстрована енциклопедія. - М .: Росмен. За редакцією проф. Горкина А.П. 2006 .

Синоніми: