Poiščite molitev akatista filermične ikone Matere Božje. Čudežna ikona Matere božje polnilne. Molitve k Filermski ikoni Matere božje
februarja 2014
Ta publikacija doktorja zgodovinskih znanosti M.V. Škarovski. Ta podoba je bila na ruski zemlji več kot sto let in je v tem obdobju pripadala ruski kraljevi hiši, kasneje pa so jo naši rojaki nepovratno izgubili.
Eno najpomembnejših cerkvenih svetišč Sankt Peterburga v XIX - začetku XX stoletja. se je zdaj nahajala v Črni gori, Filermska ikona Matere božje. V koledarju pravoslavne cerkve, objavljenem v Rusiji 12/25 oktobra, še vedno piše "prenos iz Malte v Gatchino dela drevesa Življenjskega križa Gospodovega, Filermske ikone Matere božje in desne roke". Janeza Krstnika« (leta 1799). In v eni od nedavnih tujih izdaj v ruskem jeziku je bilo o podobi Filermskega poročano, da je "izvirnik ikone v Sankt Peterburgu." Toda v letih državljanske vojne, ki je postala prava tragedija v zgodovini Rusije, so bile za našo državo za vedno izgubljene številne največje kulturne vrednote in svetišča. Številni so bili uničeni v hudih bojih, pogoreli v požarih itd., Mnogi pa so med krvavimi pretresi in razcepom države nepreklicno zapustili njene meje. To se je zgodilo z eno od neprecenljivih svetih relikvij celotnega krščanskega sveta, ki je po volji usode končala v Rusiji - Filermijsko ikono Matere božje.
Ta slika je imela dolgo zgodovino. Po legendi je ikono naslikal evangelist Luka v začetku prvega tisočletja in jo posvetil z blagoslovom Matere Božje. Kmalu je evangelist Luka sam odnesel to podobo v Egipt, od tam so jo prepeljali v Jeruzalem, okoli leta 430 pa je cesarica Evdokija, žena Teodozija II (408-450), ukazala dostaviti ikono v Carigrad, kjer je bila podoba Matere božje so postavili v cerkev Blachernae. Leta 626 je bilo mesto z molitvami prebivalcev, ki so prinesli svoje prošnje Filermijski podobi, rešilo pred vpadom Perzijcev. Ob tej priložnosti je bila zbrana zahvalna pesem Materi Božji, ki so jo morali verniki poslušati stoje; ta red petja se je imenoval akatist.
Leta 1204, med križarsko vojno IV-ro, so ikono ujeli križarji in jo ponovno prenesli v Palestino. Tam jo je upravljal samostansko-viteški red johanitov ali bolnišnic. Johaniti, ki so jih leta 1291 razselili Saraceni iz Palestine in Sirije, so živeli na Cipru 18 let, leta 1309 pa so se preselili na otok Rodos, ki so ga po dveh letih bojev odvzeli muslimani. Za ikono Filermos so vitezi v XIV stoletju zgradili tempelj Matere božje na ozemlju starodavne naselbine Yalisa na gori Filermios (poimenovani po menihu Filerimosu), blizu mesta Rodos. Ta tempelj, zgrajen na temeljih starodavne bizantinske bazilike, je dobro ohranjen, prav tako bližnji samostan. V cerkvi Matere božje na gori Filermios je trenutno kopija ikone Filermos in potekajo bogoslužja, tempelj pa je z rešetko razdeljen na dve polovici: pravoslavno in katoliško.
Leta 1522 so čete turškega sultana Sulejmana Veličastnega po šestmesečnem obleganju zavzele Rodos, člani reda pa so nekaj let pozneje (leta 1530) našli zatočišče pri Fr. Malta, kamor je z njimi prispela Filermska ikona Matere božje, pa tudi druga starodavna svetišča. Leta 1573 je bila gradnja katedrale v imenu sv. Janeza Krstnika in po njegovem posvetitvi je bila v Filermski stranski oltar, okrašena s srebrnimi vrati, postavljena čaščena ikona Matere božje.
Konec 18. stoletja so Malto zavzele francoske čete pod poveljstvom Napoleona in malteški vitezi so se odločili, da gredo pod zaščito Rusije. Leta 1798 so za vodjo reda izvolili cesarja Pavla I., 29. novembra istega leta pa si je cesar slovesno zaupal krono velikega mojstra. Roka sv. Janeza Krstnika so istega leta pripeljali v Sankt Peterburg, v rusko prestolnico pa so leta 1799 dostavili Filermsko ikono Matere božje in del drevesa Življenjskega križa Gospodovega.
Septembra 1799 je cesarski dvor prispel v Gatchino, kjer je bila Pavlova najljubša podeželska rezidenca, do takrat je bila cesarska hči, velika vojvodinja Elena Pavlovna, zaročena s prestolonaslednikom Mecklenburg-Schwerin Friedrichom Louisom. Poroka je bila v Gatchini 12. oktobra; istega dne je po navodilih Pavla I. potekal slovesni prenos svetišč, pripeljanih z Malte. Postavili so jih v sodno cerkev Gatchina. Cesar je prinesel svoj dar v cerkev in zapovedal, naj uredijo zlato, okrašeno z diamanti in dragimi kamni za desnico sv. Janeza Krstnika in za del Gospodovega križa ter za Filermsko ikono - novo zlato obleko. V spomin na ta dogodek je bil po najvišjem ukazu ustanovljen letni praznik, vključen v cerkveni mesec 12. oktober (stari slog).
Gatchina dolgo ni ostala kraj bivanja relikvij, prenesenih z Malte. Jeseni 1799, z odhodom cesarskega dvora, so ikono Filermskaya in ostala svetišča prepeljali v Sankt Peterburg. Leta 1800 je bilo praznovanje 12. oktobra že v Zimski palači prestolnice. Nato so bila svetišča več kot 50 let nenehno v katedrali Zimske palače, praznik njihovega prenosa v Gatchino pa je bil naveden le v koledarjih in svetnikih, vendar ni bil posebej praznovan.
V času vladavine cesarja Nikolaja I. je bila oživljena tradicija prenosa Filermske ikone v Gatchino. V spomin na Pavla I., ustanovitelja mesta, je Nikolaj I. ukazal postaviti stolno cerkev v imenu sv. apostola Pavla. Katedrala je bila ustanovljena 30. oktobra 1846, zgrajena po načrtu profesorja arhitekture R.I. Kuzmin in je bil posvečen 12. julija 1852.
Jeseni istega leta je tempelj obiskal Nikolaj I. Deputacija župljanov se je cesarju zahvalila in prosila, da se ikona Matere božje Filerme in druge malteške relikvije postavijo v nov tempelj za stalno prebivanje. Cesar je prošnjo prisluhnil, vendar se je strinjal le z začasnim letnim darovanjem svetišč katedrali za čaščenje vernikov. Od takrat je bilo obnovljeno praznovanje praznika 12. oktobra, ki se je začelo vsako leto izvajati v sodni cerkvi Gatchina in v mestni katedrali Pavlovsky. Leta 1852 je tudi Nikolaj I. naročil, da napišejo kopijo ikone Filermskaya in jo postavijo v pozlačeno srebrno postavo na analogu Gatchine katedrale. In kmalu je bila pri kraljevskih vratih srednjega ikonostasa na analogu postavljena kopija ikone, ki jo je izdelal umetnik Bovin.
Na predvečer praznika, 11. oktobra, so Filermsko ikono Matere božje in druge relikvije dostavili iz Sankt Peterburga v Gatchino. V palačni cerkvi je bilo slovesno opravljeno celonočno bdenje, verniki pa so poljubljali svetinje, ki so bile odnesene sredi cerkve. Naslednji dan so svetinje po zgodnji liturgiji v palačni cerkvi s procesijo križa prenesli v stolnico, kjer so ostali deset dni za splošno bogoslužje in molitve. Na dan praznovanja Kazanske ikone Matere božje, 22. oktobra, so po procesiji križa skozi mesto svetišča odpeljali nazaj v Sankt Peterburg. Več kot 60 let je bil ta praznik glavni za prebivalce Gatchine, v preostalem delu leta pa so malteške relikvije bivale v katedrali Zimske palače, v posebnem kovčku z ikonami na desni strani kraljevih vrat. . Leta 1915 se je višji sodnik in predsednik sodišča Malte Pullicino pritožil na cesarja Nikolaja II. s prošnjo, naj Malteškemu muzeju priskrbi fotografije ikone Matere Božje Filermske. Kmalu je bila ta zahteva izpolnjena.
Kmalu po oktobrski revoluciji, konec leta 1917 - v začetku 1918, je bila katedrala Zimske palače zaprta in uničena, vendar so bila malteška svetišča rešena. Med drugimi predmeti okrasja likvidiranih sodnih cerkva so končali v zakristiji nadangelske katedrale moskovskega Kremlja, ki je pripadala sodnemu oddelku. Z blagoslovom Njegove svetosti patriarha Tihona je protoprezbiter nekdanje dvorne duhovščine Aleksander Dernov 6. januarja 1919 v dveh primerih prepeljal relikvije iz Moskve v Gatchino, kjer so bile položene v katedralo sv. ap. Paul.
Sovjetske oblasti so pokazale zanimanje za ikono Filermskaja šele v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja. 29. decembra 1923 je Glavni direktorat znanstvenih in umetniških ustanov Ljudskega komisariata za šolstvo skušal v sporočilu svoji petrogradski podružnici (ki vsebuje številne napačne sodbe o zgodovini ikone) ugotoviti usodo relikvije. : Rodos ikone Marije Marije Filermusske glede na peticijo italijanske vlade za vrnitev ikone na Rodos [v času italijanske kolonije]. Ikona je bila v palači Gaia [?], zdaj pa naj bi bila prenesena v Gatchino Oddelek za muzejske zadeve prosi, naj čim prej odgovori, kje se ta ikona trenutno nahaja, in poda sklep, ali je muzejska vrednost ikone tako velika, da bi branila njeno zapuščeno v Rusiji pred Ljudskim komisariatom za zunanje zadeve zadeve."
Ta zahteva je bila v zvezi z dejstvom, da je leta 1923 italijanska vlada prek svojega veleposlanika v Moskvi zaprosila sovjetske oblasti, naj vrnejo svetišča Malteškega reda. Ljudski komisariat za šolstvo pa je poslal zahtevo V.K. Makarova, v katerem je prosil, da bi izvedel usodo teh relikvij. Kmalu je V.K. Makarov se je za pojasnila obrnil na rektorja Pavlovske katedrale, nadpapa Andreja Šotovskega.
Vendar se ni bilo kaj braniti. Niti v Petrogradu niti v Gatchini že dolgo niso hranili ikon. Njeno usodo je v odgovoru na ustrezno poizvedbo z dne 14. januarja 1924 omenil nadžupnik John Shotovsky: "Dne 6. januarja 1919 je protoprezviter Zimske palače, oče A. Dernov, prinesel v katedralo Gatchina Pavlovsky naslednje relikvije : del drevesa Življenjskega križa Gospodovega, desnica sv. I. Predhodnika in ikona Filermijske Matere božje stolnici 12. oktobra, to je na ikoni Matere božje - obleka in blagajna za relikvije in križ so bili v Po bogoslužju, ki ga je opravil petrogradski metropolit, so te relikvije nekaj časa pustili v katedrali. za čaščenje zvestih prebivalcev mesta Gatchina 13. oktobra je predstojnik stolnice priredil procesijo s križem po mestu, v spremstvu teh svetišč. Nadjerej Janez Bogojavlenski je v spremstvu grofa Ignatijeva in še kakšnega vojaka dal relikvije v kovčke, v katerih so jih prinesli v katedralo, jih vzel s seboj in odnesel v Estonijo, ne da bi vprašal za dovoljenje ne duhovščine ne župljanov. . Nadaljnja usoda teh svetišč, kje so in kaj se je z njimi zgodilo - ne duhovščina ne župnijski svet - ni znano.«
Še prej so bili ti dogodki opisani v pismu nadžupnika Aleksija iz Gatčinskega oznanjenja Njegovi svetosti patriarhu Tihonu in protoprezviteru Aleksandru Dernovu z dne 6/19 oktobra 1920. Kar zadeva kopijo, narejeno pod Nikolajem I iz Filermske ikone Matere božje, je po pričevanju nadpajera Andreja Šotovskega "trenutno [januarja 1924] ohranjena v Pavlovski katedrali, čeprav je bila srebrna riza odstranjena iz nje in izročen na zahtevo lokalnega izvršnega odbora v finančnem oddelku Trotsky ".
Obnašanje rektorja Pavlovske katedrale je mogoče razložiti in do neke mere opravičiti. Dejansko je bilo do jeseni 1919 veliko duhovnikov že zatiranih, pogosti so bili primeri odpiranja relikvij svetnikov, uničevanja ikon itd. In v obdobju resnične grožnje Petrogradu s strani čet generala Yudeniča, ko se je mesto začelo čistiti dvomljivih elementov, so bili načrtovani tudi proticerkveni ukrepi. Tako je v izjavi delegacije avtoritativnih duhovnikov in laikov, ki jo je 15. septembra poslal mučenik metropolit Benjamin (Kazan) predsedniku Petrogradskega sovjetskega G.E. Zinovjevu so povedali, da cerkev vznemirjajo "vztrajne govorice o splošni aretaciji (ali deportaciji) petrogradske duhovščine zaradi njihove protirevolucionarne narave ali kot talcev ..." Morda je bil to razlog, da je nadžupnik Janez Bogojavljenski (v mehištvu Isidor, bodoči talinski škof) ne samo zapustil Gatchino (mogoče se spomniti, da je pisatelj Kuprin zapustil mesto z umikajočimi se četami Yudenich), ampak je tudi vzel s seboj njemu najbolj dragocene relikvije. Tako je Rusija izgubila ta najpomembnejša krščanska svetišča.
Sredi dvajsetih let 20. stoletja. sovjetska vlada je v Italijo prenesla določeno ikono Presvete Bogorodice, imenovano Filermskaya, vendar je bil to le seznam. Aprila 1925 je ljudski komisar za izobraževanje A.V. Lunačarski je v Leningrad poslal telegram: "Zamuda pri prenosu ikone Filermskaya iz Gatchine povzroča težave Italijanom; močno predlagam, da se ikona pošlje v Moskvo. Takoj obvestite usmrtitev." Po tem navodilu je upravni svet okrožnega izvršnega odbora Trockega umaknil kopijo ikone Filerm in jo izročil V.K. Makarova poslati v Moskvo. Iz ikone so posneli fotografijo in jo pustili v katedrali. Tako je italijanski veleposlanik leta 1925 v Moskvi dobil le kopijo ikone Matere božje Filerme, narejene sredi 19. stoletja, in prav njo so postavili v rimsko rezidenco Malteškega reda (kasneje to ikono so prepeljali v Assisi in jo postavili v cerkev Santa Maria degli Angeli).
Kot smo že omenili, so oktobra 1919 nekdanje malteške relikvije odpeljali iz Gatchine v Estonijo, nato pa v Kopenhagen, kjer so jih izročili vdovski cesarici Mariji Feodorovni, ženi cesarja Aleksandra III. 13. oktobra 1928 je umrla Maria Feodorovna. Istega leta sta njeni hčerki, veliki vojvodinji Ksenija in Olga, podarili Filermsko ikono (in še dve svetinji) škofovski sinodi Ruske pravoslavne cerkve v tujini, ki se nahaja v jugoslovanskem mestu Sremski Karlovci, in kmalu je ta častil ikona je bila dostavljena v Nemčijo in postavljena v pravoslavno katedralo v Berlinu.
Poleti 1932 je prvi hierarh Ruske zamejske cerkve metropolit Anthony (Khrapovitsky) izročil relikvije Gatchine v hrambo kralju Jugoslavije Aleksandru I. Karageorgijeviču. Vladyka Anthony je 20. julija v pismu nekdanjemu osebnemu sekretarju generala P.N. Wrangel N.M. Kotlyarevsky je zapisal: "... naše petrogradske relikvije so še vedno v sefu ministrstva sodišča in ne v cerkvi. Pravijo, da jih bodo na zahtevo najvišjih oseb odpeljali v novozgrajeno cerkev države palača v Dedinu." Kmalu je kralj postavil svetinje v dvorsko cerkev v Beogradu, leta 1934 pa jo je preselil v dokončano cerkev podeželskega dvorca na otoku Dedinja.
V poročilu vladika Antonija škofovski sinodi 10. decembra 1932 je bilo poudarjeno: »S tem, ko sem sprejel imenovana svetišča in jih prenesel v hrambo njegovemu veličanstvu kralju Aleksandru, sem jih vedno priznal kot last ruskih cesarjev. Zato so bili moji nasledniki kot predsednik škofovske sinode lastnik. Pravi častiti se bo moral obrniti na vodjo ruske dinastije za navodila, kako ravnati z njimi." Žal je bil ta začasni pogoj prenosa pozneje pozabljen.
6. aprila 1941 je nacistična Nemčija napadla Jugoslavijo brez napovedi vojne, nemški bombniki so napadli Beograd. Dva dni pozneje, 8. aprila, je kralj Peter III. Karageorgievič, ki je zaradi vojaške nevarnosti zapustil Beograd skupaj s srbskim patriarhom Gabrijelom (Dožićem), vzel relikvije s seboj. Kmalu so prispeli na ozemlje Črne gore - v samostan sv. Vasilij Ostrožski (Ostrog), vklesan v skalo na nadmorski višini 840 metrov.
Nekaj dni pozneje so se ubežniki razšli, patriarh je ostal v samostanu, kralj pa je skupaj s člani srbske vlade 14. aprila odletel v Jeruzalem, kjer je svetišče Gatchina prepustil visokemu duhovniku v hrambo. Takoj po prihodu nemških čet v samostan, 25. aprila, je bil patriarh aretiran in nato odpeljan iz Črne gore. Nekaj časa je bil aretiran tudi opat samostana arhimandrit Leontij (Mitrovič). Svetinja so bila skupaj z drugimi zakladi kraljeve dinastije skrita v podzemlju opatske celice, kjer so jih hranili približno 10 let. Med vojno je škofovska sinoda Ruske cerkve v tujini poskušala najti in vrniti relikvije, v zvezi s čimer se je metropolit Anastasij sredi junija 1941 celo srečal s poveljnikom nemških čet v Srbiji generalom von Schroederjem. General je metropolitu zagotovil, da bodo "izvedeni vsi ukrepi za iskanje in vrnitev svetišč iz Zimske palače", vendar jih ni našel
Leta 1799 je bil iz Malte v Gatchino prenesen del drevesa Življenjskega križa Gospodovega, Filermske ikone Matere Božje in desnice sv. Janeza Krstnika. Ta svetišča so na otoku Malti hranili vitezi katoliškega reda svetega Janeza Jeruzalemskega. Leta 1798, ko so Francozi prevzeli otok, so se malteški vitezi obrnili na zaščito in pokroviteljstvo Rusije. 12. oktobra 1799 so te starodavne relikvije podarili cesarju Pavlu I., ki je bil takrat v Gatchini. Jeseni 1799 so bila svetišča prepeljana v Sankt Peterburg in postavljena v Zimski palači v cerkvi v čast Podobi Odrešenika, ki ni narejen iz rok. Praznik za ta dogodek je bil ustanovljen leta 1800. Po starodavni legendi je Filermsko ikono Matere božje naslikal sveti evangelist Luka. Iz Jeruzalema so jo pripeljali v Carigrad, kjer je bila v templju Blachernae. V 13. stoletju so jo od tam odnesli križarji, od takrat pa jo hranijo vitezi Janezovega reda.
Ruska pravoslavna cerkev
http://www.mospat.ru/calendar/
nedelja, 12. oktober (staro) 25. oktober 2009 (novo)
*
============
===========
Filermska ikona Matere božje
Zgodnja zgodovina Filermske ikone Matere božje (do 11. stoletja) je osupljivo podobna zgodovini ene najbolj cenjenih ikonopisnih podob Kraljice nebeške v Rusiji - čudežne Smolenske ikone Božja Mati. Obe sveti podobi je po legendi naslikal sveti evangelist Luka.
Leta 46 je sv. Luke je podobo poslal v svoje rojstno mesto - Antiohijo v Siriji - nazirejcem, ki so svoje življenje posvetili samostanskim podvigom. Tam je bila ikona v starodavni molitveni hiši in so jo verniki častili več kot tri stoletja.
V času vladavine cesarja Konstantina Velikega, ko so bila krščanska svetišča v Jeruzalemu obnovljena in so se začeli zbirati materialni dokazi o zemeljskem življenju Jezusa Kristusa in svetih apostolov, je bila v Jeruzalem prenesena tudi Filermska ikona Matere Božje. iz Antiohije.
Ikona je ostala v svetem mestu do leta 430. Grška cesarica Evdoksija, žena cesarja Teodozija Mlajšega, je med romanjem po svetih krajih poslala sveto ikono, da bi blagoslovila kraljico Pulkerijo v Carigrad. V kraljevem mestu je bila ikona postavljena v cerkev Blachernae, posvečeno Presveti Bogorodici. Podoba je tu ostala več stoletij in zaslovela po svoji čudežni moči. Znano je, da sta bila ozdravljena dva slepca, ki se jima je prikazala Presveta Bogorodica in jima naročila, naj gresta v cerkev k ikoni, kjer sta takoj prejela razsvetljenje. Po tem incidentu se je slika imenovala tudi Hodegetria (Vodnik).
Leta 626, v času vladanja grškega cesarja Heraklija, med vdorom Perzijcev in Avarov v Bizantinsko cesarstvo, je Konstantinopel zdržal priprošnjo Presvete Bogorodice. Vso noč je veliko ljudi skupaj s patriarhom stalo pri molitvi v cerkvi Blachernae in prosilo za pomoč Matere Božje. Naslednji dan je potekala procesija po mestnem obzidju s podobo Odrešenika, ki ni narejen iz rok, ikono Odigitrije in Gospodovega križa, ki daje življenje, nakar je patriarh potopil oblačila Matere Božje. Bog v vodah zaliva. Naraščajoče neurje je vznemirilo morje in potopilo sovražne ladje, s čimer je mesto rešilo pred propadom.
V nekaj stoletjih je bil s čudežnim posredovanjem Kraljice nebe po njeni sveti podobi Carigrad rešen od Saracenov (pod cesarji Konstantina Pagonata, Leva Izavra) in od odredov ruskih vitezov Askolda in Dira (pod cesar Mihael III.).
V težkih časih ikonoklazma so kristjani ohranili podobo Filermske Matere Božje pred očitkom hudobnih heretikov. Po obnovi čaščenja ikon je bila čudežna podoba ponovno postavljena v cerkev Blakherna.
Leta 1204, ko so vitezi četrte križarske vojne zavzeli Konstantinopel, so odnesli Filermsko ikono Matere božje skupaj s številnimi drugimi svetišči v Carigradu. Podoba je bila ponovno prenesena v Palestino, kjer je šla med viteze reda svetega Janeza Jeruzalemskega. Ob koncu križarskih vojn so vitezi ikono prenesli na otok Rodos, kjer so zgradili tempelj za ikono na ozemlju starodavne vasi Filermios blizu mesta Rodos.
Leta 1573, potem ko so Turki zavzeli Rodos, je sveta podoba dobila novo lokacijo na otoku. Malta, v katedrali sv. Janeza Krstnika. Po posvetitvi je bila spoštovana ikona postavljena v Filermski stranski oltar, kjer je ostala do samega konca 18.
10. junija 1798 je otok Malto zasedla Napoleonova 40.000-glava vojska. Veliki mojster Gompeševega reda je po ukazu francoske vlade zapustil Malto s seboj več svetišč. Med njimi je bila desnica sv. Janeza Krstnika, del Gospodovega križa, ki daje življenje, in čudežna podoba Filermske ikone Matere Božje. Pri reševanju svete relikvije jih je mojster reda prenašal iz kraja v kraj po vsej Evropi, dokler ni prišel v Avstrijo. Od tu je ikona opravila še eno dolgo pot, tokrat v Rusijo.
Avstrijski cesar Frančišek II., ki je iskal poti za zavezništvo z Ruskim cesarstvom proti uporni in kaosom prizadeti Franciji, si je želel pridobiti Pavla I., ki je imel že več kot šest mesecev, odredil, da se ikona Matere božje Filerme skupaj z drugimi svetinji prenese v Gatchino.
Cesar Pavel je v svoji rezidenci uredil novo bogato ogrinjalo za ikono Filermskaya, na kateri je bil na ozadju malteškega križa izveden sijaj okoli obraza Presvete Bogorodice.
Po atentatu na cesarja Pavla I. leta 1801 so bile relikvije prenesene v Zimski dvorec v Sankt Peterburgu in postavljene v katedralo Odrešenika, ki ni narejen iz rok – domačo cerkev kraljeve družine.
Od leta 1852 do 1919 so bila po naročilu cesarja Nikolaja I. vsa tri čudežna svetišča enkrat na leto prepeljana iz Zimskega dvorca v palačno cerkev Gatchina, od koder je potekala množična procesija v Pavlovsko katedralo, kjer so bila svetišča razstavljena 10. dni za čaščenje pravoslavnih ljudi.
Leta 1919 so vse tri relikvije, da bi se izognili ponižanju ateistov, na skrivaj odpeljali v Estonijo, v mesto Revel, kjer so nekaj časa bivali v pravoslavni katedrali. Nadalje je njihova pot segala na Dansko, kjer je bila takrat vdovska cesarica Marija Feodorovna v izgnanstvu. Po njeni smrti leta 1928 sta hčerki kraljeve osebnosti, veliki vojvodinji Ksenija in Olga, podarili svetinje vodji Ruske pravoslavne cerkve v tujini, metropolitu Antoniju (Khrapovitskemu).
Nekaj časa so bile svete relikvije v pravoslavni katedrali v Berlinu, vendar jih je leta 1932, ko je predvidel posledice Hitlerjevega prihoda na oblast, škof Tihon izročil kralju Jugoslavije Aleksandru I. Karageorgijeviču, ki jih je hranil v kapeli Kraljeva palača, nato pa v cerkvi podeželske palače na otoku Dedinya.
Aprila 1941, ob začetku okupacije Jugoslavije s strani nemških čet, sta 18-letni kralj Jugoslavije Peter II in poglavar Srbske pravoslavne cerkve patriarh Gabrijel odnesla relikvije v odročni črnogorski samostan sv. od tam pa so jih prenesli v Državno deponijo Zgodovinskega muzeja mesta Cetinje.
Leta 1993 je pravoslavni skupnosti uspelo rešiti desnico sv. Janeza Krstnika in delček Gospodovega križa, ki daje življenje, iz dolgoletnega zapora. Čudežna ikona Presvete Bogorodice Filermska je po nedoumljivi božji volji še danes v zgodovinskem muzeju starodavne prestolnice črnogorske metropole, mesta Cetinje.
Spomin na Filermsko ikono Matere Božje, eno najbolj spoštovanih svetišč krščanskega sveta, praznujemo 25. oktobra (n. S), na dan prenosa čudežne podobe v Gatchino.
Ikonografija
Po svojem ikonografskem tipu Filermska ikona Presvete Bogorodice spada v izdajo Hodigitrije, kar ustreza tudi enkratnemu imenu podobi.
Čudežna ikona je najbližja Kazanski Hodigitriji, natančneje njenemu seznamu, ki je v Kazanski katedrali v Sankt Peterburgu. To je tudi doprsna podoba Matere božje, vendar brez Deteta.
Glavna stvar v sveti podobi je koncentriran obraz Matere božje, ki s svojimi subtilnimi lastnostmi spominja na Vladimirsko ikono Matere božje. Obstajajo vsi razlogi za domnevo, da podoba Filermske Bogorodice, tako kot svetovno znano rusko svetišče, pripada času Komnena.
Navaja ikone
Ena najbolj spoštovanih kopij Filermske ikone Presvete Bogorodice je bila napisana leta 1852 za katedralo Gatchina v imenu svetega apostola Pavla. Leta 1923 je italijanska vlada od Moskve zahtevala vrnitev relikvije Malteškega reda. Ker tistega leta v Rusiji ni bilo svetišč, je italijanski veleposlanik v ZSSR dobil kopijo Filermske ikone iz Gatchine.
Znano je, da je bila ikona pet desetletij shranjena na Via Condotti v Rimu v rezidenci bolnišničnega reda sv. Janeza Jeruzalemskega z Rodosa in Malte (polno ime reda). Od leta 1975 do danes je čaščena podoba v baziliki sv. Marije od angelov v mestu Assisi.
Zadnja podoba Filermeske ikone Matere božje, ki je ostala v Rusiji, je na medaljonu Velikega mojstra de La Valette - velikem malteškem križu s podobo ikone, nameščene v središču, na medaljonu. Trenutno se hrani v zbirki Orožarske zbornice muzejev Moskovskega Kremlja.
Vasiljeva A.V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Filermska ikona Matere božje Seznam XI-XII stoletja. Filermska ikona Matere božje Hodigitrije Počastitev 12. oktobra Čudežno ikono, znano pod imenom Hodegetrija Filermska, je po legendi starodavne tradicije naslikal sveti evangelist Luka. V cerkvenih hvalnicah je omenjeno, da je bila ta ikona Presvete Bogorodice naslikana v času njenega zemeljskega življenja. Sveti Luka je ikono prinesel nazirejcem, ki so svoje življenje posvetili samostanskemu asketizmu. Z njimi je ostala tri stoletja. Kasneje so ikono prenesli v sveto mesto Jeruzalem, kjer je morala tudi kratek čas ostati. V 430-ih letih se je blažena kraljica Evdokija umaknila v Sveto deželo in od tam s posebnim blagoslovom poslala ikono sestri svojega kronanega moža, blaženi Pulkeriji. Slednji je ob veliki množici ljudi častno postavil neprecenljivo podobo v novozgrajeni cerkvi Blachernae v Konstantinoplu. V templju so številni verniki prejeli ozdravitve z molitvijo pred čudežno podobo nebeške Kraljice. V rokah vitezov bolnišnic V Rusiji Izvoz po revoluciji V jugoslovanskih deželah |
Filermska ikona Matere božje je ena od zavetnikov Sankt Peterburga, skupaj s Kazanom, Carskim selom, Žalovanjem z denarjem, Nevsko hitro slišanimi ikonami Matere božje. Več kot stoletje je ta ikona ostala v prestolnici Ruskega cesarstva v cerkvi Zimskega dvorca in je bila molitvena podoba zadnjih šestih ruskih cesarjev, vključno s carjem-mučenikom Nikolajem II. Objavljamo odlomek iz knjige o tem, kako se je ikona znašla v Rusiji.
Konec osemnajstega stoletja. Malto so zavzele Napoleonove čete, nato pa so se malteški vitezi odločili, da gredo pod zaščito Rusije. Leta 1796 je veleposlanik Malteškega reda grof Giulio (Julius) Litta prispel v Sankt Peterburg, kjer je na slovesni avdienciji prosil cesarja Pavla I., naj sprejme Malteški red pod njegovo visoko pokroviteljstvo. Leta 1798 so malteški vitezi za vodjo reda izvolili cesarja Pavla I., 29. novembra istega leta pa si je cesar slovesno zaupal krono velikega mojstra. Roka sv. Janeza Krstnika so istega leta 1798 pripeljali v Sankt Peterburg, čudežno Filermsko ikono Matere božje in deli drevesa Življenjskega križa Gospodovega pa leta 1799. Sprva so se nahajali v Voroncovu. Palača, kjer se je nahajal malteški kapitul.
Zaradi občutka hvaležnosti so Maltežani poslali deputacijo v Peterhof, da bi izročili relikvije kot darilo cesarju Pavlu I. Cesar je izrazil željo, da bi ta dogodek obeležil s posebnim praznovanjem, saj je v njem videl manifestacijo posebnega Božjega usmiljenja do Rusija.
12. oktobra 1799 ob 10. uri je kavalkada s cesarjem na čelu zapustila palačo Gatchina, da bi se srečala z drugo procesijo, v kateri so predstavniki Malteškega reda odpeljali svoja svetišča v Gatchino. Po srečanju pri Spaskih vratih se je začela slovesna procesija.
Duhovščina je korakala spredaj s procesijo, nato je zajahal guverner Malteškega reda grof Julius Litta, v čigar naročju je v zlati barki, na škrlatni žametni blazini počivala poštena desnica sv. Janeza Krstnika. Po Litti so malteški vitezi nosili ikono Matere Božje Filerme in dele Življenjskega drevesa. Cesar Pavel I. je hodil poleg kočije, v polni obleki velikega mojstra; nosil je rdečo supervesto in črno ogrinjalo, na prsih malteški križ, na glavi pa zlato krono velikega mojstra. Cesarju so sledili ruski člani svetega sveta Malteškega reda: grof Ivan Petrovič Saltikov, knez Peter Vasiljevič Lopuhin, Jakov Efimovič Sivers in drugi. Sledilo jim je veliko kraljevsko spremstvo; procesijo so zaključili številni navadni prebivalci Gatchine.
Ko se je procesija približala palači, je Pavel I. prijel za desno roko sv. Janeza Krstnika in ga ob petju troparja prinesel v dvorno cerkev, kjer ga je postavil na pripravljeno mesto; tu so bili položeni tudi Filermska ikona Matere božje in del Življenjskega drevesa.
ZADNJA PODOBKA SVETE MATE BOŽJE
V NJENEM ZEMENSKEM ŽIVLJENJU
Filermska ikona Presvete Bogorodice je ena redkih podob, ki jih je med zemeljskim življenjem Presvete Bogorodice naslikal sveti apostol in evangelist Luka. Ikona je bila naslikana leta 46 našega štetja in to je bila zadnja podoba Matere Božje v njenem zemeljskem življenju. V naslednjih letih je sveti apostol Luka naslikal druge ikone Matere Božje, na primer ikono Kykkos, vendar so bile vse napisane po spominu na svetega Luke. Toda po legendi je Luka napisal ikono Filermskaya in gledal Presveto Bogorodico, ki je sedela nasproti in zamišljeno gledala v daljavo.
Ikono Presvete Bogorodice Filerme je sveti Luka prinesel v Antiohijo, kjer je ostala tri stoletja. Kasneje so ikono prenesli v sveto mesto Jeruzalem, kjer po božji volji ni ostala dolgo. Leta 430 je žena bizantinskega cesarja Teodozija Mlajšega Evdokia romala v Sveto deželo in od tam s posebnim blagoslovom poslala ikono možovi sestri Pulkeriji. Pulcheria je uprizorila neprecenljivo podobo v novozgrajeni cerkvi Blachernae v Carigradu. V templju so številni verniki prejeli ozdravitve z molitvijo pred čudežno podobo nebeške Kraljice. Več kot sedem stoletij je bilo čudežno svetišče shranjeno v Carigradu. Toda po zavzetju Konstantinopla s strani križarjev leta 1203 je bila ikona ponovno prenesena v Sveto deželo.
Potem se je čudežna podoba znašla v rokah katoliških vitezov reda Johannitov, ki so bili v tistem času v mestu Acre. Po 88 letih so Acre zavzeli Turki. Ko so se umaknili, so Johaniti vzeli s seboj sveto ikono in se z njo preselili na otok Kreta v Egejskem morju. Skupaj z Johanitimi čudežna podoba ni našla počitka in je potovala po svetu. Leta 1530 je rimski cesar Karel V. predal otoke Malto, Comino in Gozo redu Johannitov. Tako čudežna Filermska ikona Presvete Bogorodice po božji volji najde nov dom v gradu svetega Mihaela - glavne rezidence Malteškega reda na otoku Malta. In potem je bila zgrajena kapela Madonne Filermske, leta 1571 pa je čudežna ikona zasedla mesto v tej kapeli in postala znana kot Filermo.
Ime "Filermskaya" izhaja iz imena griča Filermo, na katerem je bila zgrajena kapela. Z griča Filermo, visokega 267 metrov, se odpre čudovit razgled na otok in morje, iz ravnega terena je dobro vidna tudi kapela Filermske ikone Device Marije. Ime hriba pa izvira iz imena meniha, ki je prišel sem iz Jeruzalema v XIII stoletju, na hribu je zgradil majhno cerkev, ob kateri je bila nekaj stoletij pozneje zgrajena kapela Madone Filermo. Okoli hriba je nastala vas Filermios. Cerkev, ki jo je zgradil menih, se danes nahaja v središču velikega Filermskega samostana, kamor prihajajo romarji iz številnih držav.
V Rusiji je bilo praznovanje ikone Filermske ustanovljeno leta 1800, ta dan pa je padel na 12. oktober. Art., v spomin na prenos čudežne podobe v Rusijo. Leta 1852 je suvereni cesar Nikolaj I. ukazal narediti kopijo Filermske ikone Presvete Bogorodice. Kopija čudežne ikone je bila dokončana in je našla svoje mesto v katedrali Gatchina. Tako se je zgodilo, da je bila to edina kopija Filermske ikone Matere božje v Rusiji, ki je ostala v naši državi od leta 1799 do 1919. Leta 1925 je bila ta kopija Filermske ikone na zahtevo italijanske vlade na skrivaj izročena italijanskemu veleposlaniku v ZSSR od Ruske pravoslavne cerkve.
Na splošno velja, da je bil čudežni seznam napisan ena proti ena iz izvirne ikone, vendar ni tako. Velikost seznama je 41,2 x 30,3 cm, velikost originalne ikone je 50 x 37 cm, obstajajo tudi druge razlike.
Tako se je zgodilo, da v Rusiji po revoluciji ni bilo seznamov ali fotografij Filermske ikone Matere božje. Vendar pa v naših dneh v nekaterih cerkvah Ruske pravoslavne cerkve obstajajo seznami ikone Filermskaya, kar je tudi pomembno: navsezadnje se verniki, ki molijo Materi Božji pred katero koli njeno ikono, miselno dvignejo od sliko v prototip.
Ikona Bogorodice Filerma na Cetinju je v dobrem stanju, v svoji dolgotrajni zgodovini je bila sama ikona večkrat obnovljena, zato so barve in obličje Bogorodice dobro ohranjeni. Dragocena obleka je nedotaknjena. Riza ima bogato pozlato, na zlatu, ki prekriva obličje Matere božje, je osemkraki emajlirani križ. Na čudežni listi je zvezda kovinska, ogrinjalo pa daje vtis čelade. Pri originalni ikoni je riza okrašena z devetimi velikimi rubini, ki se izmenjujejo z velikimi diamanti, narejenimi v obliki rož. Na obleki Presvete Bogorodice je dvojna ogrlica iz safirjev in diamantov, safirjev (6 jih je) - v obliki velikih kapljic. V safirni verigi ni osrednjega kamna, prej je bil na njegovem mestu uhan, ki ga je podelila cesarica Katarina II. Na zlatem okvirju, ki obdaja podobo Matere Božje, so v vogalih zlati angeli. Obstoječa dragocena riza je bila izdelana v Rusiji leta 1801, po atentatu na cesarja Pavla I., ki je dolge ure molil pred Filermsko ikono Matere božje. Pred prihodom v Rusijo je bila obleka Filermske ikone izdelana iz srebra in biserov.
Za razliko od drugih svetišč, ki jih je muzej v mestu Cetinje podaril samostanu sv. Petra Cetinjskega, je Filermska čudodelna ikona Presvete Bogorodice še vedno v zgodovinskem muzeju. Veseli le ena stvar - svetišče je nedotaknjeno (ikona je dolgo časa veljala za izgubljeno) in se nahaja na ozemlju pravoslavne države. To je zgodba samo ene ikone, ki je povezana z družbenimi spremembami, ki so pretresle našo domovino po letu 1917.
Filermska ikona Matere božje
Nedaleč od mesta Rodos, na istoimenskem otoku v Sredozemskem morju, v gorah, se nahajajo ruševine starodavne vasice Filerimos, kjer je v bližini ohranjena majhna starodavna cerkev Gospe. Zgodovina Filermske ikone Matere božje, ki jo je po legendi napisal sv. Evangelist Luka. Od tu, ki so jih preganjali turški osvajalci, bodo vitezi reda johanita prepeljali to veliko relikvijo na otok Malto, od tam pa bo konec 18. stoletja odšla v Rusijo ...
Ruski opat Gabriel v svojih zapiskih omenja otok Rodos, češ da je »otok Rodos velik in zelo bogat z vsem. Ruski princ Oleg je bil (v suženjstvu) na tem otoku dve leti. (Govorimo o Olegu Svyatoslavoviču, Igorjevem dedku, junaku "Laga o Igorjevem pohodu").
Toda vrnimo se k samim izvorom, v dni zemeljskega življenja Presvete Bogorodice, k temu, kako se je rodila ta njena čudežna podoba, po kateri se že skoraj dve tisočletji na človeški rod izliva obilna milost.
Prvi ikonopisec je bil po starodavnem cerkvenem izročilu apostol in evangelist Luka. Kdo je bil izvor pisca tretjega evangelija sv. Luka ni natančno znan. Evzebij Cezarejski pravi, da je prišel iz Antiohije in je bil zato »prozelitiziran«, torej pogan, ki se je spreobrnil v judovstvo. Sveti Luka je bil zelo nadarjen človek: ni bil samo avtor evangelija in Apostolskih del, ampak tudi zdravnik in izučen slikar. Očitno je Luka pripadal 70 apostolom, ki jih je Gospod izbral za služenje. Od drugega potovanja apostola Pavla je Luka postal njegov stalni sodelavec in skoraj neločljiv spremljevalec. Obstaja podatek, da je po mučeniški smrti Ap. Paul St. Luka je pridigal in umrl mučeniško v Ahaji. Njegove svete relikvije so bile od tam prenesene v Carigrad skupaj z relikvijami sv. apostol Andrej.
Cerkveno izročilo pripoveduje, da je prva ikona, ki jo je naslikal sv. Luka je bila podoba Presvete Bogorodice. Napisana je bila v času, ko je Mati božja živela v hiši sv. Janeza Evangelista. Verjame se, da je bila ta podoba Vladimirska ikona Matere božje, ki se je kasneje preselila iz Jeruzalema v Carigrad, nato pa je bila v začetku 12. stoletja poslana v Rusijo k velikemu vojvodi Juriju Vladimiroviču Dolgorukyju. Blažena Devica, ko je videla to podobo, je rekla: "Milost, ki je rojena iz mene in moje, bodi s to ikono." In te besede so postale preroške. Ne samo iz te podobe, ampak tudi iz mnogih in mnogih drugih svetih podob Matere božje so se dogajali in se dogajajo nešteti čudeži osvoboditve različnih bolezni in težav.
Poskusimo si predstavljati Presveto Devico kot sv. Luke in poskušal ujeti v barve za druge generacije.
Videz in moralno dostojanstvo Device
Cerkveni zgodovinar Niceforus Callistus nam je ohranil legendo o pojavu Presvete Bogorodice. »Bila je,« beremo iz njega, »povprečne višine ali, kot pravijo nekateri, nekoliko bolj povprečne, zlati lasje, hitre oči, obokane in zmerno črne obrvi, podolgovati nos, cvetoče ustnice, polne sladkih govorov, obraz ni okrogel in ne oster, ampak nekoliko podolgovat, roke in prsti so dolgi.
»Bila je devica,« pravi sv. Ambrož, - ne samo v telesu, ampak tudi v duši, ponižen v srcu, preudaren v besedah, preudaren, malo zgovoren, ljubitelj branja, delaven, čeden v govoru, ki ne spoštuje človeka, ampak Boga kot sodnika svojih misli, Njega pravilo je bilo nikogar ne užaliti, vsak je dober poželeti, spoštovati starejše, ne zavidati enakim, se izogibati hvalisanju, biti razumen, ljubiti vrline. Kdaj je sploh užalila svoje starše s pogledom na obrazu? Ko je bila v nesoglasju s svojo družino, je bila ponosna na skromnega človeka, se smejala šibkim, se izogibala revnim? V očeh ni imela nič ostrega, nič nepremišljenega v svojih besedah, nič nespodobnega v svojih dejanjih: njeni telesni gibi so bili skromni, njen korak je bil tih, njen glas je bil enakomeren; tako da je bil njen telesni videz izraz duše, poosebljenje čistosti."
Cerkveni zgodovinar Nicefor Kalist moralno podobo Blažene Device dopolnjuje na naslednji način: »V pogovoru z drugimi je ohranjala spodobnost, ni se smejala, ni jezila, še posebej se ni jezila; popolnoma brezumetna, preprosta, sploh ni razmišljala o sebi in daleč od tega, da bi bila feminizirana, je odlikovala popolna ponižnost. Glede oblačil, ki jih je nosila, je bila zadovoljna z njihovo naravno barvo, kar še vedno dokazuje Njena sveta pokrivala. Skratka, v vseh njenih dejanjih se je pokazala posebna milost."
»Vsi vemo,« je zapisal sv. Ignacij Bogonosec, - da je večnodevica Mati božja polna milosti in vseh kreposti. Pravijo, da je bila v preganjanju in težavah vedno vesela; v stiski in revščini ni bil vznemirjen; ni se jezila na tiste, ki Jo žalijo, ampak jim je celo koristila; v blaginji krotkih; bila je usmiljena do ubogih in jim je pomagala, kolikor je mogla; v pobožnosti – učitelj in mentor za vsako dobro delo. Še posebej je ljubila skromne, saj je bila tudi sama polna ponižnosti."
Sveti Dionizij Areopagit, tri leta po spreobrnitvi v krščanstvo, je bil počaščen videti Blaženo Devico Marijo iz oči v oči v Jeruzalemu, opisuje to srečanje takole: neizmerna božanska svetloba in tako čudežna dišava različnih arom se je širila okrog mene, da niti moje oslabelo telo niti moj duh sam ne bi mogel nositi tako velikih in obilnih znamenj in začetkov večne blaženosti in slave. Moje srce je bledo, duh v meni je bled od njene slave in Božje milosti! Človeški um si ne more predstavljati nobene slave in časti (tudi v stanju ljudi, ki jih je slavil Bog) višje od blaženosti, ki sem jo takrat okusil, nevreden, a nagrajen z usmiljenjem in blagoslovljen nad kakršnim koli pojmom.
Vrline Presvete Bogorodice in milost Svetega Duha, ki jo je razjasnila za veliko delo, da je Božja Mati, so jo postavile nad vse pravične in svete ljudi in celo nebeške sile. Njena vnema za molitev in pobožno prizadevanje, vedno deviška čistost in čednost, vera v Božje obljube, večna pozornost na poti božje previdnosti, predanost božji volji, dobrodušno prenašanje težkih vsakdanjih okoliščin, neomajen pogum med največje skušnjave in žalosti, materinska toplina do sorodnikov in, kar je najpomembneje, brezpogojna ponižnost v vsem: to so moralne popolnosti, ki se v njej nenehno manifestirajo, od otroštva do pogreba.
Pot svete ikone
Luke Evangelist prikazuje
njeno delo Gospe
Po cerkvenem izročilu je sveti Luka naslikal okoli sedemdeset ikon Matere božje. Poznamo jih štiri. To je najprej, kot že omenjeno, Vladimirjeva podoba, napisana na tabli mize, za katero so jedli Odrešenik, Mati Božja in Jožef Zaročen. Vladimirska ikona je v ruski deželi postala znana po neštetih čudežih. Z njo je Mati božja večkrat rešila Rusijo in njeno glavno mesto Moskvo pred plenjenjem in uničenjem. Pred njo so v času nevarnosti za državo molili ruski veliki knezi in carji. Na plašču v ikonskem ohišju Vladimirske ikone so bili položeni žrebovi za volitve ruskih metropolitov in pozneje patriarhov. Veliko ozdravitev od hudih bolezni in težav je Mati Božja poslala prek te podobe in seznamov iz nje pravoslavnim ljudem.
Druga starodavno spoštovana podoba, ki jo je napisal evangelist, je podoba Matere božje Hodigitrije, ki je bila v Carigradu in je bila imenovana Blakernski (E. Poseljanin, "Legende o čudežnih ikonah.", str. 423). Latinski rokopis iz 12. stoletja pravi o tej ikoni: »V delu palače pri Hagiji Sofiji, na morski obali blizu Velike palače, stoji samostan svete Marije Matere božje. In v tem samostanu je sveta ikona Svete Matere božje, imenovane Odigitrija, kar v prevodu pomeni "vodnik", kajti nekoč sta bila dva slepa, ki se jima je prikazala sveta Marija, ju odpeljala v svojo cerkev in jima razsvetlila oči, in videli so luč. To ikono svete Marije Bogorodice je naslikal sveti evangelist Luka, [upodobitev] Odrešenika na njeni roki. S to ikono Matere božje potekajo procesije vsak torek po mestu z velikimi častmi, petjem in hvalnicami "(" Čudežna ikona v Bizancu in starodavni Rusiji ", "Martis", M.-1996, str. 443 )
Ta ikona se je prvotno nahajala v domovini svetega Luke - v Antiohiji, od koder je bila prenesena v Jeruzalem. Žena grškega cesarja Teodozija II. Evdokija, ki je potovala skozi St. krajih Palestine v 436-437 letih, pridobil to ikono in jo poslal v Carigrad kot darilo sv. Pulcheria, sestra cesarja. Čudovito podobo je postavila v tempelj Blachernae, kjer je ikona kazala številne čudeže ozdravitev. (Upoštevajte, da sta se v cerkvi Blakherna, kjer je sveti norec Andrej videl Varstvo Matere božje, po nedoumljivi božji usodi srečali dve ikoni Matere božje, ki ju je naslikal evangelist Luka - Odigitrija in Filermskaja, o čemer bomo govorili kasneje).
Tretja ikona, ki je pripisana čopiču sv. Evangelista, je "Sesalec". Njena zgodovina je povezana z imenom ustanovitelja edine Lavre na Vzhodu, svetega Save Posvećenega, ki je pred blaženo smrtjo napovedal, da bo čez nekaj časa v Lavro obiskal romar kraljeve družine iz Srbije, ki naj bi dobiti to ikono. Sveti Sava je preminil Gospodu leta 532 in več stoletij je samostanska tradicija ohranila njegovo oporoko. Svetosavske napovedi so se uresničile šele v 13. stoletju, ko je sv. Savva, srbski nadškof. Dobil je preroško oporoko svetega Save Posvetenega in naenkrat sta bili izročeni dve veliki svetinji: ikona "Sesalec" in še ena ikona - "Troječnik", po molitvi, pred katero je bila odrezana roka sv. Janez Damascen.
krščanska svetišča. Resnično ste presenečeni nad obilico največjih relikvij, ki so bile takrat v vsaki cerkvi in samostanu v Carigradu.
Dovolj je na primer omeniti ploščo, na kateri je bil čudežno vtisnjen Kristusov obraz, o pismu, ki ga je Odrešenik lastnoročno napisal kralju Abgarju, trnovo krono, ogrinjalo, bič, trs, čevlje, plašč. in izkaznico Odrešenikovega pogreba. Tu so bila shranjena tudi oblačila Presvete Bogorodice, njeni čevlji in drugi različni in sveti predmeti Odrešenika in Njegove Prečiste Matere. Poleg tega je vladajoče mesto zbralo ogromno čudežnih ikon in relikvij svetnikov.
Okoli leta 430 je cesarica Evdoksija, žena Teodozija II., ukazala dostaviti ikono Filerme iz Jeruzalema v Carigrad, kjer je bila podoba Matere božje postavljena v cerkvi Blachernae. Med bivanjem ikone v templju je bil Konstantinopel štirikrat izpostavljen smrtni nevarnosti sovražnikov - Arabcev, Perzijcev, slovanskih knezov Askolda in Dira. V dnevih nevarnosti so prebivalci Konstantinopla goreče molili nebeški kraljici pred njeno čudežno podobo in vsakič so bili osvobojeni opustošenja, ki je grozilo mestu. (glej Eseji o zgodovini peterburške škofije. St. Petersburg, 1994. str.62).
Leta 626 je bil Konstantinopel z molitvami prebivalcev, ki so tej podobi ponudili svoje prošnje, rešen pred vdorom Perzijcev. V zahvalo za osvoboditev iz nevarnosti je bila Materi božji sestavljena zahvalna pesem, ki so jo morali verniki poslušati stoje. To zaporedje pesmi se je imenovalo "akatist", kar v prevodu iz grščine pomeni "petje brez pomirjeval". Tako je pojav prvega izmed več tisoč akatistov, sestavljenih pozneje, povezan z blagoslovi Matere božje, ki jih je pokazala v svoji ikoni Filerma. Priprošnja Matere Božje za človeški rod je posvečena soboti v petem tednu velikega posta, ki se imenuje sobota akatista.
Leta 1204, med četrto križarsko vojno, je bil Carigrad izropan in oskrunjen. Zahodni kristjani pravoslavcev niso več smatrali za svoje brate, ampak so jih imeli za »šizmatike«, tj. razkolniki, ki jih je mogoče »učiti« z ognjem in mečem. Večino svetišč Carigrada so odnesli križarji. Ikona Filerme je prišla v roke Latinom in je bila ponovno prenesena v Palestino, kjer jo je upravljal samostansko-viteški red johanitov ali hospitalcev, ki so imeli velik vpliv v Sveti deželi. Vendar so muslimani kmalu pregnali Johanite iz Palestine in našli so zatočišče na Cipru, kjer so živeli 19 let (1291-1310). Po tem so se preselili na otok Rodos, kamor so pripeljali rezidenco kapitlja reda. Otok, pokrit z dišečimi nasadi limon, pomaranč in granatnega jabolka, z milim in toplim podnebjem se je Johannitom zdel dober kraj za stalno bivanje.
Ikona, ki je sem prispela skupaj z drugimi svetinji, je bila postavljena v posebej zanjo zgrajeno cerkev v vasi Filerimos nedaleč od otoške prestolnice. Johaniti so ikono zelo častili, saj so jo imeli za svojo zavetnico, svetišče pa je nenehno potovalo z njimi. V obrambi pred turškimi napadi so vitezi Rodos spremenili v dobro utrjeno trdnjavo, ki je zgradila močne kamnite zidove. Vendar pa so dve stoletji pozneje, leta 1522, Turki osvojili otok in Johaniti so se predali. Le nekaj let pozneje so našli zatočišče na otoku Malta. Tu so bila združena starodavna svetišča: roka Janeza Krstnika, del drevesa Življenjskega križa Gospodovega in Filermska ikona Matere Božje. Leta 1573 se je v glavnem mestu otoka začela gradnja katedrale v imenu sv. Janeza Krstnika, v kateri je bila ikona Matere božje postavljena v Filermski stranski oltar, okrašen s srebrnimi vrati. (Glej arhimandrit Avguštin (Nikitin). Filermska ikona Matere božje. Puškinova doba in krščanska kultura. Izdaja VII. Sankt Peterburg, 1995. S. 123.).
Od tega trenutka naprej postane usoda svetišč neločljiva, o čemer bo govora v naslednjem poglavju.
Viktor Vasiljev
Namesto predgovora | O pravoslavnem čaščenju svetišča
Desnica Krstnika. Jordan | Čudež kače | Reševanje iz ujetništva | V Carigradu
Življenjsko drevo Gospodovega križa. Kalvarija | "S to sim boš zmagal" | Iskanje svetega križa pri sveti Heleni | Vrnitev Gospodovega križa iz Perzije | Nadaljnja zgodovina Gospodovega križa
Blagoslov Matere božje. Ikona Filermskaya | Videz in moralno dostojanstvo Device | Pot svete ikone
Malta, Rusija, Srbija. Viteštvo in revolucija | Blagoslov vladarski hiši | Svetišča v Gatchini | Vdovska cesarica | Na bratski srbski zemlji
Praznovanje svetišč v Gatchini | Nadduhovnik Aleksij | Namesto sklepa
25. oktobra praznujemo prenos iz Malte v Gatchino dela drevesa Življenjskega križa Gospodovega, Filermske ikone Matere Božje in desnice Janeza Krstnika (1799).
Starodavno cerkveno izročilo sledi izvoru ikon Matere božje v časih apostolov. V cerkvenih pesmih je omenjeno, da je Filermijska ikona Presvete Bogorodice ena redkih podob, ki jih je v zemeljskem življenju Presvete Bogorodice napisal sveti apostol in evangelist Luka, spremljevalec in pomočnik apostola Pavla in ga je blagoslovila Mati božja.
Ikona je bila naslikana leta 46 našega štetja in jo je sveti Luka prinesel nazirejskim menihom v Antiohijo.
Kasneje so ikono prenesli v Jeruzalem, kjer je morala tudi kratek čas ostati. Leta 430 je žena bizantinskega cesarja Teodozija Mlajšega Evdokia romala v Sveto deželo in od tam poslala ikono v Carigrad.
Več kot sedem stoletij je bilo čudežno svetišče shranjeno v Carigradu. Toda po zavzetju in plenjenju Konstantinopla leta 1203 s strani križarjev je bila ikona ponovno prenesena v Sveto deželo. Takrat je čudežna podoba padla v roke katoličanov - vitezov Johannesov, ki so bili takrat v mestu Acre.
Po 88 letih so Acre napadli in zajeli Turki. Ko so se umikali, so vitezi vzeli s seboj sveto ikono in se z njo preselili na otok Kreta v Egejskem morju. Skupaj z Johanitimi čudežna podoba ni našla počitka in je potovala po svetu. Ves ta čas so vitezi varovali svetišče pred Mohamedanci. Ikona je na Cipru ostala kratek čas. Od leta 1309, več kot dve stoletji, je bilo svetišče skrito na otoku Rodos v Egejskem morju, ki so ga osvojili vitezi od Turkov in Saracenov.
Konec julija 1522 je stotisoča vojska in flota turškega sultana Sulejmana I. Qanunija pristala na otoku in začela oblegati trdnjavo in prestolnico reda Johanitov. Vitezi so se branili z veliko vztrajnostjo. Kljub temu je bila nad ruševinami Rodosa dvignjena bela zastava. V pogojih predaje otoka je bilo rečeno: "... tako da je bilo kavalirjem dovoljeno ostati na otoku 12 dni, dokler ne prenesejo relikvij svetnikov na ladje (med njimi je bila desna roka Janeza Krstnika in križa iz dela drevesa Gospodovega križa), sakralne posode iz cerkve sv. Janeza, vse vrste rednih redkosti in lastno lastnino, tako da cerkve, ki se nahajajo na o. niso ogorčeni, zaradi česar kavalirji pristanišču priznavajo tako Rodos kot otoke, ki mu pripadajo."
Po odhodu z Rodosa so vitezi že več kot sedem let prevažali svete kraje v različna mesta Italije; otoka Candia, Messina, Neapelj, Nica, Rim, v strahu, da bi postal odvisen od katere koli vrhovne oblasti suverenih gospodov.
Leta 1530 je sveti rimski cesar Karel V. otoke Malto, Comino in Gozo ter trdnjavo Tripoli v Libiji za večnost prenesel v red Johanita. Istega leta so svetišča skupaj z Velikim mojstrom reda in svetom prispela na otok Malta, kjer Filermska ikona Presvete Bogorodice najde novo domovino. Kraj njegovega shranjevanja je bila utrdba San Angelo (Sveta Angela), kasneje pa grad svetega Mihaela - glavna rezidenca Malteškega reda.
Leta 1571 so čudežno ikono in relikvije reda slovesno prenesli v novo mesto. Tu v glavnem mestu Suverenega malteškega reda Janeza Jeruzalemskega, mestu La Valletta, v katedrali svetega Janeza je bila zgrajena kapela Madone Filermo. Vanj so poleg oltarja postavili čudežno podobo, ki jo je napisal sveti evangelist Luka. Od takrat se ikona imenuje Filermskaya. Več kot dve stoletji svetišče ni zapustilo otoka in je ostalo skupaj z drugimi krščanskimi relikvijami Malteškega reda.
10. junija 1798 je otok Malta brez vidnega odpora zajela Napoleonova 40.000-glava vojska. Veliki mojster Gompeševega reda je po ukazu francoske vlade zapustil Malto s seboj svetišča: desnico sv. Janeza Krstnika, del Gospodovega križa, ki daje življenje, čudežno podobo Filermeja. Ikona Matere božje. Pri reševanju svetišč jih je mojster reda prenašal iz kraja v kraj po vsej Evropi. Tako so se za kratek čas znašli v mestu Trst, kasneje v Rimu, na koncu pa končali v Avstriji. Tu se je gospodar, ki ga je Napoleon odstavil, kot zasebnik, ustavil nasamo, v upanju, da bo našel zaščito v osebi avstrijskega cesarja.
Ruski cesar Pavel I. je od leta 1798 postal veliki mojster Malteškega reda. Rimski prestol tega ni preprečil, prepričan v pomoč ruskega cesarja, edinega in resničnega krščanskega cesarja, ki je bil sposoben vzdržati hitro širšo revolucijo. Cesar je imel vso pravico do naziva velikega mojstra reda. Navsezadnje je avtokratsko vladal milijonom katoličanov v Ruskem cesarstvu in bi lahko de facto vodil red. To dejstvo so priznale skoraj vse sekularne vlade zahodne Evrope, razen seveda same Francije, Španije in Rima.
Odločitev suverena Pavla I. Petroviča je prejela priznanje prvega med kronanimi glavami Evrope - cesarja Svetega rimsko-nemškega cesarstva in apostolskega kralja Ogrske Frančiška II. Bil je zadnji nepravoslavni monarh, ki je imel v lasti čudežno ikono Filerme Presvete Bogorodice in drugih svetih krajev Malteškega reda.
Avstrijski cesar je iskal poti za zavezništvo z Ruskim cesarstvom proti uporniški in kaosom prizadeti Franciji. In da bi pridobil suverenega cesarja Pavla I., ki je imel naziv velikega mojstra že več kot šest mesecev, je Frančišek II prisilil von Gompesha k abdiciji in mu ukazal zapleniti svete relikvije reda, ki jih je obdržali potem, ko so našli zatočišče v Avstriji.
Relikvije, vključno s čudežno Filermsko ikono Matere Božje, je posebna delegacija po ukazu avstrijskega cesarja takoj poslala v novo rezidenco reda - Sankt Peterburg. To je zgodba o njihovem selitvi v Rusijo.
Od leta 1801 so malteška svetišča v cesarski zimski palači, v bogato okrašeni katedrali Odrešeniške podobe, ki ni narejena iz rok. Od leta 1852 do 1919, kot je naročil cesar Nikolaj I. Pavlovič, so bila vsa tri svetišča enkrat na leto prepeljana iz Zimskega dvorca v Gatchino v palačno cerkev. Od tam je potekala polna procesija do Pavlovske katedrale, kjer so bila svetišča 10 dni razstavljena za čaščenje pravoslavnih ljudi. Romarji so prihajali iz vse Rusije in sveta, nato pa so se svetišča vrnila v Sankt Peterburg v cesarsko zimsko palačo. Tako bi bilo zdaj, če se ne bi zgodila revolucija leta 1917.
Leta 1919 so svetišča na skrivaj odpeljali v Estonijo, v mesto Revel. Nekaj časa so bili tam, v pravoslavni katedrali, nato pa so jih na skrivaj prepeljali tudi na Dansko, kjer je bila v izgnanstvu cesarica Marija Feodorovna, žena Aleksandra III. in mati Nikolaja II.
Po smrti Marije Feodorovne leta 1928 sta njeni hčerki, veliki vojvodinji Ksenija in Olga, svetinje predali vodji Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, metropolitu Antoniju.
Nekaj časa so bila svetišča v pravoslavni katedrali v Berlinu. Toda leta 1932 jih je škof Tihon, ki je predvideval posledice Hitlerjevega prihoda na oblast, izročil kralju Jugoslavije Aleksandru I. Karađorđeviču, ki jih je hranil v kapeli Kraljevega dvora, nato pa v cerkvi Podeželske palače na otok Dedinya.
Aprila 1941, ob začetku okupacije Jugoslavije s strani nemških čet, sta 18-letni kralj Jugoslavije Peter II in poglavar Srbske pravoslavne cerkve patriarh Gabrijel velika svetišča odpeljala v odmaknjeni črnogorski samostan sv. Bazilija Ostroškega, kjer so bili na skrivaj ohranjeni. Toda leta 1951 so v samostan prispeli lokalni varnostniki - posebna služba "Udba" (jugoslovanski OMON). Odnesli so svetinje in jih odpeljali v Titograd (danes Podgorica), relikvije pa čez nekaj časa prenesli v Državno odlagališče Zgodovinskega muzeja mesta Cetinje.
Leta 1968 je eden od policistov na skrivaj poročal o svetiščih cetinjskemu opatu Marku (Kalanji) in škofu Danielu. Leta 1993 jim je iz dolgoletnega zapora uspelo osvoboditi desnico sv. Janeza Krstnika in delček Življenjskega križa.
Filermska čudodelna ikona Presvete Bogorodice je še vedno v zgodovinskem muzeju starodavne prestolnice črnogorske metropole, mesta Cetinje, in vsi poskusi pravoslavne skupnosti, laikov in duhovščine, da bi jo rešili iz ujetništva, so še vedno neuspešni.
Seznami ikon.
Ko je bila leta 1852 v Gatchini dokončana šestletna gradnja veličastne katedrale v imenu svetega apostola Pavla, je bila za to katedralo izdelana kopija čudodelne ikone Filermskaya. Leta 1923 se je italijanska vlada, ena prvih, ki je priznala Sovjetsko Rusijo, obrnila na Moskvo s prošnjo, naj vrne relikvije Malteškega reda. Ker v Rusiji ni bilo več svetišč, je bil leta 1925 ta seznam izročen italijanskemu veleposlaniku v ZSSR.
Znano je, da je bila ikona pet desetletij shranjena na Via Condotti v Rimu v rezidenci Suverenega vojaškega bolnišničnega reda sv. Janeza Jeruzalemskega z Rodosa in Malte (polno ime reda). Od leta 1975 do danes prebiva v baziliki Svete Marije Angelske v mestu Assisi.
Zadnja podoba Filermeske ikone Matere božje, ki je ostala v Rusiji, je na medaljonu Velikega mojstra de La Valette - velikem malteškem križu s podobo ikone, nameščene v središču, na medaljonu. Trenutno se hrani v zbirki Orožarske zbornice muzejev Moskovskega Kremlja.
>Po božji milosti je bila junija-julija 2006 desnica sv. Janeza Predhodnika in Gospodovega Krstnika začasno pripeljana v Rusijo iz Črne gore, da bi se poklonila ljudem. V tem članku je kratka zgodovina nastanka vsakega od gatčinskih svetišč posebej (po knjigi "Življenja svetnikov" sv. Dimitrija Rostovskega).
Dan 12/25 oktober je v koledarju pravoslavne cerkve označen s praznikom "Prenos iz Malte v Gatchino dela drevesa Življenjskega križa Gospodovega, Filermske ikone Matere božje in desne roke Janeza Krstnika (1799)." Pred pojavom v Rusiji so bila ta svetišča najdragocenejši del zbranih svetih relikvij viteškega malteškega reda sv. Janez Jeruzalemski.
Leta 326 se je zgodila čudežna najdba svetega križa na Kalvariji. kraljica Helena. Kmalu zatem je bila po kraljevem ukazu tu ustanovljena nova cerkev Kristusovega vstajenja, ki ji je bilo usojeno, da bo dolga leta postala oskrbnica tega velikega svetišča celotnega krščanskega sveta. Vendar je ni mogoče predstaviti v celoti, kot je bila, ko je bila pridobljena. Izročilo nam pripoveduje o mnogih delih Gospodovega križa, ki so bili v starih časih ločeni od njega in se razširili na vse konce sveta. Vzhod je te delce obdržal, hranil pa jih je tudi krščanski Zahod. Na enak način je Sveta Rusija v 1000-letnem obdobju svojega krščanskega življenja večkrat prejela dele Gospodovega križa, ki daje življenje, z vzhoda. Enega od teh delcev je prejela od Zahoda od vitezov Malteškega reda.
Hkrati z delcem Gospodovega križa z otoka Malte so johaniti prenesli v Rusijo in drugo, dolgo ohranjeno svetišče: Filermska ikona Matere božje - Hodigitrije. Izročilo iz starih časov pravi, da ga je napisal sveti evangelist Luka in ga posvetil z blagoslovom same Device.
Med četrto križarsko vojno so ikono Hodigitrije skupaj s številnimi drugimi svetišči v Carigradu križarji vzeli iz cerkve Blachernae in jo poslali na Zahod. Prenešena nazaj v Palestino, je šla k Johannitom. Ikona je bila njihova sestavna last v vseh nadaljnjih selitvah, dokler je niso prinesli kot darilo cesarju Pavlu.
Desnica (desna) roka sv. Janeza Krstnika je tretje svetišče, v čast katerega je bilo v Rusiji ustanovljeno praznovanje.
Po legendi, ki sega v antiko, je sv. Evangelist Luka, ki je oznanjeval Kristusa v Sebastiji, se je poklonil relikvijam relikvij svojega Krstnika in prosil prebivalce Sebastije, naj mu dovolijo, da jih prenese v Antiohijo, kjer bi jih neverniki rešili pred grajanjem in uničenjem. Toda Sebastiani so mu dovolili, da je vzel samo Krstnikovo desno roko, ki jo je s spoštovanjem prenesel v Antiohijo.
Leta 639 je padla Antiohija in z njo je Krstnikova desnica padla v muslimansko ujetništvo. Bizantinski cesarji so ga večkrat poskušali vzeti iz Antiohije, a vsi njihovi napori niso dosegli želenega cilja. Končno je Gospod razsodil, da se krščansko svetišče prenese iz mesta, ki so ga zasužnjili nečisti ljudje, v prestolnico krščanskega kraljestva - Konstantinopel.
Ko je Carigrad padel pod turškim napadom (1453), je sultan Mohamed II., ki se mu je pridružil, ukazal, da se Krstnikova desnica skupaj z drugimi krščanskimi svetišči položi v njegovo kraljevo zakladnico in zapečati s pečatom.
Toda za zaščito oskrunjenega mesta in njegovih oskrunjenih svetišč se je dvignil že omenjeni red johannitov, ki je imel takrat svoje prebivališče na otoku Rodos. Ne le, da so pogumno odbili vse napade Turkov na tem otoku, ampak so začeli ogrožati tudi lastno posest. Nato je naslednik Mohameda II., Bayazet II., ki je želel pridobiti naklonjenost Johannitov zase, poslal mojstru njihovega reda krstno desno roko (1484). Kamor koli so se Johanniti preselili, so gradili cerkve v čast Krstnika in od takrat naprej je bila njegova desnica ob vsaki preselitvi prenesena v nove cerkve. Isto cerkev je kasneje zgradil mojster reda na otoku Malta.
* * *Ko je Malto zavzel Napoleon in je krona mojstra reda prešla na ruskega cesarja Pavla Petroviča, ki je kot otrok občudoval slavno zgodovino malteških vitezov, so se Johaniti, hvaležni za njegovo pokroviteljstvo, odločili prenesti vse tri velike zaklade v njegovo posest, od katerih se nista nikoli ločila ...
 |
Desnica Janeza Krstnika je bila prva od svetišč, ki so jih prepeljali v Rusijo. Leta 1798 so jo začasno postavili v kapelo reda, ki se nahaja v Sankt Peterburgu. V naslednjem letu, 1799, 12. oktobra (c / i. Style - ur.), sta bili skupaj z njo v Gatchino prepeljani preostali dve svetišči: delček Gospodovega križa in Filermska ikona Matere božje. Vse podrobnosti tega slovesnega dogodka so bile naknadno vnesene v službo, sestavljeno v imenu Svete sinode za dan 12. oktober.
Za shranjevanje svetišč in namestitev malteških vitezov se je v Gatchini začela gradnja na obrobju palačnega parka majhnega samostana v imenu mučenika Harlampija. V času cesarskega bivanja v Gatchini je bila kraj shranjevanja svetišč palačna cerkev v imenu Svete Trojice.
Po umoru cesarja Pavla I. s strani zarotnikov je bila gradnja samostana ustavljena, svetišča so hranili v templju Zimskega dvorca v Sankt Peterburgu. Leta 1852, ko je bila po osebnih navodilih cesarja Nikolaja Pavloviča katedrala sv. Apostol Pavel - v čast nebeškega zavetnika Pavla I., od takrat so bila svetišča vsako leto deset dni - od 12. do 22. oktobra (stari slog) prestavljena iz Sankt Peterburga v katedralo Gatchina Pavlovsky za čaščenje ljudi.
Po oktobrskem prevratu je bila cerkev Zimskega dvora izropana, vendar so bila svetišča rešena. Končali so v zakristiji nadangelske katedrale moskovskega Kremlja. Nato so bila z blagoslovom Njegove svetosti patriarha Tihona svetišča prepeljana v Gatchino, v Pavlovsko katedralo.
13. oktobra 1919 je stolni predstojnik, nadžupnik p. Janez Bogojavljenje (bodoči škof Izidor in spovednik bodočega patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II.) je relikvije odnesel v Estonijo in jih tako rešil pred zasegom s strani boljševikov in oskrunitvijo.
 |
Nato so jih odpeljali v Kopenhagen, kjer so jih izročili vdovski cesarici Mariji Feodorovni. Po njeni smrti leta 1928 sta njeni hčerki, veliki vojvodinji Ksenija in Olga, izročili Filermsko ikono vodji Ruske cerkve v tujini metropolitu Antoniju (Khrapovitskemu), ki jo je postavil v pravoslavno katedralo v Berlinu. Škof Tihon, ki je skrbel za berlinsko pravoslavno čredo, je leta 1932 to ikono in ostale malteške relikvije prenesel v pravoslavno Srbijo - srbsko kraljevo dinastijo v znak hvaležnosti za to, da je Srbija dala zatočišče številnim ruskim emigrantom.
Nadaljnja usoda spoštovanih svetišč je naslednja. Kralj Peter III. Karageorgievič, ki je aprila 1941 odšel v Veliko Britanijo, je relikvije izročil srbskemu patriarhu Gabrielu v hrambo. Skupaj z drugimi zakladi kraljeve dinastije so bili skriti v podzemnih celicah opata črnogorskega samostana sv. Bazilija Ostroškega, arhimandrit Leontij (Mitrović), kjer so jih hranili deset let. Svetinjice so komunistične oblasti Jugoslavije nezakonito zaplenile med akcijo zaplembe cerkvenih vrednot.
Šele leta 1993 je gumijasta roka sv. Janeza Krstnika in del Gospodovega križa, ki daje življenje, so prenesli v cetinjski samostan Rojstva Presvete Bogorodice. Filerma ikona Matere božje je še vedno v Narodnem muzeju Cetinje (Črna Gora).
* * *Potem ko so svetišča zapustila rusko deželo, so bile njihove "kopije" narejene v Pavlovski katedrali v Gatchini, t.j. slikovne podobe dlesni roke sv. Janeza Krstnika in Filermske ikone Matere božje. Izdelal jih je duhovnik Alexy Blagoveshchensky, zanje je sešil tudi čudovita oblačila. (Oče Aleksej je služil v Pavlovski katedrali od 1919 do februarja 1938. V primeru "cerkvenikov" je bil aretiran 24. februarja 1938 in ustreljen v Leningradu).
V času vladavine nadduhovnika Petra Belavskega je bil podarjen srebrni relikvijarni križ z delčkom relikvij sv. Janez Krstnik in Gospodov Krstnik. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja je bil stolnici podarjen delček drevesa Življenjskega križa Gospodovega, ki je danes postavljen v relikvijar, pritrjen tudi na ikono Roke sv. Janez. Tako so po božji milosti kosi svetišč na različne načine prišli v Pavlovsko katedralo ...
G. Elfimova
SAMOSTAN CETINA
Cetinjski samostan je najbolj znana duhovna relikvija Črne gore, ki vsako leto privabi na tisoče romarjev z vsega sveta. Ta priljubljenost ni posledica le prisotnosti na obokih samostana največjih krščanskih svetišč - desne roke Janeza Krstnika in delca Življenjskega križa, temveč tudi ozračja globoke vere in asketizma, ki je ostal nespremenjen od časa prvih južnih Slovanov.
Prva omemba svetega samostana sega v leto 1484, ko je zetski vladar Ivan Černojevič, ki se je umikal pod navalom turških osvajalcev, svojo rezidenco preselil iz Skadarskega jezera v predgorje Lovcen. Kmalu je bil tam zgrajen tudi samostan - središče metropole.
Domnevno so tempelj postavili obrtniki iz Primorja, kar je pustilo poseben pečat v arhitekturnem slogu samostana. Sredi nje je stala cerkev Marijinega rojstva, s treh strani obdana s stebriščem. Na robovih mesta so bile samostanske zgradbe in cerkev sv. Petra. V zunanjih stenah teh zgradb so bile zanke, ves samostan pa je bil obdan z jarkom in ograjo iz količkov. Nekateri delci teh zgradb so se ohranili do danes.
Nato je postal predsednik zetske škofije. Po letu 1493 se je škof imenoval »škof črnogorski in primorski«. Samostan so leta 1692 z zemljo porušili Turki, obnovil pa ga je vladika Danilo na mestu nedaleč od prejšnjega položaja. Ob tej priložnosti je bil iz starih kamnov zgrajen nov samostan, ki je prejel ploščo s pečatom Crnojevića. Leta 1714 je bil samostan požgan in ga je leta 1743 obnovil črnogorski metropolit Savva Ivanovič Njegoš. Večkrat so jo obnavljali, zadnjič leta 1927. V samostanu Marijinega rojstva hranijo relikvije sv. Petra Cetinjskega.
Osrednji element samostanskega kompleksa je cerkev Marijinega rojstva, zgrajena iz klesanega kamna, ki vsebuje eno največjih črnogorskih svetišč – relikvije sv. Petra Cetinskega in krščanske relikvije Malteškega viteškega reda. . Cerkev je znana po bogatem izrezljanem ikonostasu grških mojstrov iz sredine 19. stoletja.
Samostanska zakladnica vsebuje edinstveno zbirko rokopisov in starih tiskanih knjig, pa tudi osebne stvari črnogorskih metropolitov, cerkvene pripomočke, od katerih je veliko podarjenih iz Rusije.
Posebej velja omeniti relikvije malteškega reda, katerih pot do cetinjskega samostana je bila težka in zmedena. Zanesljivo je znano, da je svetišča leta 1799 ruskemu cesarju Pavlu I. podaril vodja malteškega viteškega reda, do leta 1917 pa so bila v Zimski palači. Po revoluciji jih je nekaj časa hranila v Kopenhagnu Marija Feodorovna, mati Nikolaja II., nato pa v pravoslavni cerkvi v Berlinu in na dvoru zadnje vladajoče jugoslovanske dinastije Karađorđevičev v Beogradu. Druga svetovna vojna je člane kraljeve družine prisilila, da so zapustili državo in skrili svetišča v enem od odročnih črnogorskih samostanov. Potem se njihove sledi izgubijo. In šele mnogo let pozneje so bile relikvije odkrite v enem od odlagališč črnogorske Čeke, identificirane in podarjene cerkvi.
Cetinjski samostan je kljub svoji težki zgodovini vedno ostal trdnjava pravoslavja na Balkanskem polotoku, simbol in zibelka znamenitega črnogorskega svobodoljubnega duha.
Samostan vsebuje:
Roka Janeza Krstnika
Relikvije sv. Petra Cetinskega (Peter I Petrovič Njegoš)
Delci svetega križa
Epitrahelij svetega Save
Krona kralja Štefana Decanskega
Različne stare cerkvene zastave