Simonova (Debesbraukšanas) klosteris. Maskavas Simonova klosteris Simonova klosteris

Maskavas Simonova klosteris par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanai, 1. klase, stauropegisks (neaktīvs)

Klosteris savu nosaukumu ieguvis no mūka Saimona, pasaulē bojāra Stefana Vasiļjeviča Khovrina, kurš ziedojis zemi klosterim. Šajās zemēs - uz dienvidiem no Maskavas, desmit versti no Kremļa - tika dibināts klosteris.

Sākotnēji Simonova klosteris atradās nedaudz zemāk gar Moskva upi, pie galvenā ceļa uz Maskavu, un svētais Teodors, cenšoties atrast lielāku vientulību, klosterim izvēlējās citu vietu, netālu no vecās. Gadā klosteris tika pārvietots uz pašreizējo atrašanās vietu. Vecajā vietā bija palikusi tikai Stary Simonov draudzes Kristus dzimšanas baznīca, kas saglabājusies līdz mūsdienām.

Tajā pašā laikā tika uzlikta akmens Dievmātes Debesīs uzņemšanas baznīca. Gadā tika iesvētīta baznīca. Gadā katedrāles kupolu stipri sabojāja zibens spēriens. Gadsimta beigās templi pārbūvēja viens no Fioravanti studentiem pēc Kremļa Debesbraukšanas katedrāles parauga.

Radonežas mūks Sergijs uzskatīja Simonova klosteri par sava Trīsvienības klostera "zaru" un vienmēr uzturējās šeit, apmeklējot Maskavu. No Simonova klostera sienām 17. gadsimtā izcēlās vesela galaktika ar izciliem askētiem un baznīcas vadītājiem: Svētais Kirils Belozerskis, Svētā Jona, Maskavas metropolīts, Svētais Gerontijs, Maskavas metropolīts, Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Jāzeps, Rostovas arhibīskaps Jānis, pasaules slavenā netīklības figūra, princis Vasilijs Ivanovičs Kosojs-Patrikejevs. Grieķu mūks Maksims dzīvoja un strādāja klosterī.

Gadā tika uzceltas jaunas klostera sienas un daļa torņu, savukārt jaunajā cietoksnī bija iekļauti vecā cietokšņa fragmenti, ko uzcēla Fjodors Kon. Klostera sienu apkārtmērs bija 825 metri, augstums - 7 metri. No izdzīvojušajiem torņiem izceļas stūra tornis "Dulo", kas vainagots ar augstu telti ar divpakāpju sargtorni. Divi citi izdzīvojušie torņi - pentahedra Kuzņtehnaja un apaļā Solevaja - tika uzcelti 1640. gados, kad tika pārbūvētas klostera aizsargkonstrukcijas, kas cieta Nemieru laikā.

Uz klosteri veda trīs vārti: austrumi, rietumi un ziemeļi. Pieminot Krimas Khana Kazy-Girey uzbrukuma atvairīšanu, gadā tika uzcelta Visžēlīgā Glābēja vārtu baznīca. Virs austrumu vārtiem gadā tika uzcelta Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārtu baznīca.

Tajā gadā vētrainā naktī zibens iespēra katedrāles galvenā kupola krustu, un kupols aizdegās. To remontējot, viņi sāka atjaunot visu katedrāli, kurai lielkņazs Ivans III atļāva uzaicināt arhitekta Aristoteļa Fiorovanti studentu.

Pēc septiņdesmit gadiem katedrāle atkal tika pārbūvēta, un tai blakus tika uzcelts zvana tornis ar grieztu jumtu. Līdz 17. gadsimtam veikto pārveidojumu rezultātā katedrāle pārvērtās par augstu krustu kupolu ēku ar ieeju rietumu sienas centrā, un no trim citām pusēm to ieskauj zema galerija. Divas kāpnes uz galeriju veda no austrumiem, un tas īpaši uzsvēra ēkas simetriju un svinīgumu. Gandrīz kvadrātveida pie pamatnes katedrāle stāvēja uz augsta pagraba ar baltu akmeni. Augšdaļa beidzās ar krusta velvi uz četriem pīlāriem. Velvju galos veidojās zakomāri. Katedrāle bija veidota kā astoņstaru krusts. Vieglajā bungā bija sakārtotas spraugām līdzīgas loga atveres, tās pamatnē bija mazi ķīļaini kokoshniki. Kad izdedzinātā nodaļa tika pārstrādāta, zakomaras tika aizvērtas, stūros tika novietotas dekoratīvās bungas. Katedrāle kļuva par piecām sīpolu formas nodaļām. Mainījusies arī galvenā ieejas portāla forma.

Pilsētā pie katedrāles kreisajā pusē tika piestiprināta sakristeja, bet labajā pusē - Kazaņas Dievmātes ikonas sānu altāris. Sānu kapelā atradās Visvarenā Kunga ikona, kas piederēja Radonežas mūķim Sergijam. Saskaņā ar leģendu, tieši tādā veidā mūks svētīja lielkņazu Dmitriju Ivanoviču un viņa svēto pirms Kuļikovas kaujas. Sakristejā atradās trīs spārnu kroka, ar kuru mūks Sergijs pirms kaujas svētīja Peresvetas un Osļabjas mūkus. Katedrāle bija lieliska piecu līmeņu apzeltīta ikonostāze, kurā atradās 16. gadsimta sākuma Dieva Mātes Vladimira un Tihvina ikonas. 19. gadsimta beigās katedrāle tika atjaunota no ārpuses un ārpuses pēc arhitekta K.A. Toņi. Pozakomarnoe pārvalks tika pārveidots par četru slīpumu, logi bija nocirsti, galerija stiklota. Gadā templis tika atjaunots.

Gada janvārī Dormition katedrāle kopā ar daļu no citām klostera ēkām tika uzspridzināta. Vēsturnieki un restauratori mēģināja glābt šo pieminekli, norādot uz tā senatni un katedrālē atrastajām 15. gadsimta freskām, taču bez rezultātiem.

Jāņa Postnika un Aleksandra Ņevska baznīca zvanu tornī

Gadā tika nolemts uzbūvēt jaunu klostera zvanu torni par tirgotāja Ivana Ignatjeva saziedotajiem līdzekļiem. Saskaņā ar sākotnējo projektu zvanu tornis bija jābūvē klasicisma stilā pēc N.E. Tjurins tomēr tajā laikā kustība par atgriešanos pie tradicionālākas arhitektūras Krievijai jau ieguva impulsu. Rezultātā piecu līmeņu zvanu tornis 90 m augsts "krievu-bizantiešu stilā" pēc K.A. Toņi. Zvanu tornis, iedvesmojoties no "Ivana Lielā", pārspēja to augstumā par 9 m. Lielākais no zvaniem, kas karājās uz zvanu torņa, svēra 16,4 tonnas (1000 pūdu). Ceturtajā līmenī tika uzstādīts pulkstenis. Zvanu tornis bija viens no tā laika Maskavas arhitektūras dominantiem un vizuāli veidoja pilnīgu priekšstatu par gleznaino Moskvas upes līkumu lejpus pilsētas.

Gadā tas tika uzspridzināts un demontēts ķieģeļos.

Visžēlīgā Pestītāja baznīca

Gadā klosteris nonāca Krimas Khana Kazy-Girey karaspēka ceļā un piedalījās reida atvairīšanā ar lielgabalu uguni uz sienām. Šī notikuma piemiņai virs senajiem rietumu vārtiem tika uzcelts neliels Spassky templis.

Katru gadu 1. augustā, Kunga dzīvību dodošā krusta cienījamo koku izcelšanās (nolietošanās) dienā, no baznīcas tika veikts gājiens uz upi Moskva, lai svētītu ūdeni. Templis un tā ikonostāze tika atjaunoti, taču tika saglabāti senie karaļa vārti un dažas ikonas, tostarp 16. gadsimta Vissvētāko Teotoku aizmigšanas attēls.

Manuprāt, no visiem Maskavas klosteriem, kas cieta no lieliniekiem, Simonovs bija vissliktākais no visiem pārējiem.
Simonova Debesbraukšanas klosteris (Vostochnaya St., 4) - agrāk viens no lielākajiem un bagātākajiem klosteriem Maskavā un tuvākajā Maskavas apgabalā. XVI-XVII gs. bija daļa no stiprināto klosteru jostas, kas aizstāvēja Maskavas pieeju no dienvidiem. 1930. gados lielāko daļu ēku nojauca; teritorija ir daļēji apbūvēta.

Precīzs klostera dibināšanas datums nav zināms. Varbūt pirmais klosteris šeit parādījās lielā hercoga Simeona lepnā laikā. Bet ir zināms, ka klosteris Svētā Sergija laikā kļuva par klosteri, tas ir, par klostera askētu kopienu. Stāsts sākas ar Veco Simonova klosteri, kas tika dibināts ar metropolīta Aleksija un lielkņaza Dmitrija Ivanoviča Donskoja piekrišanu un svētību. Tās dibinātājs tiek uzskatīts par Radonežas Sergija brāļadēlu un studentu, Dmitrija Donskoja grēcinieku, vēlāk Rostovas arhibīskapu Fjodoru Simonovski.

Teritorija, kurā tika dibināts klosteris, tajā laikā tika uzskatīta par vienu no skaistākajām Maskavā. Priežu mežā, kas stiepjas pāri dziļai gravai, Maskavas augstajā krastā, netālu no dziļajiem Lāču ezeriem, 1370. gadā tika uzcelta neliela Jaunavas Piedzimšanas baznīca. Pēc 140 gadiem to nomainīja akmens, kas līdz mūsdienām ir saglabājies stipri pārbūvētā veidā. Šī ir tā pati baznīca, kurai Kožuhova joprojām pieder pagastam, un kur tagad jums jāiet cauri Dynamo rūpnīcas teritorijai.

1379. gadā uz tirgotāja Stefana Vasiļjeviča Khovra dāvinātās zemes, kas atradās tieši uz ziemeļiem no Vecā Simonova klostera, klostera abats Fjodors nodibināja Jauno Simonova klosteri. Un kopš tā laika abi klosteri dzīvo kopīgu dzīvi. Tikai vecais Simonovs kļuva par klusējošo vecāko patvērumu, tas ir, stingrāks solis klosterī salīdzinājumā ar Jauno Simonovu.

No vecā klostera palika tikai Piedzimšanas baznīca, vairākas kameras un kapsēta mirušo mūku un pēc tam slavenu cilvēku apbedīšanai. Slavenā Simonovskoje kapsēta tika slēgta tikai 1919. gadā. Bet līdz šim zemē, zem vietējā Bērnu parka, atpūšaties: Svētā Andreja Pirmā aicinātā ordeņa pirmais bruņinieks, Pētera I līdzgaitnieks Fjodors Golovins; septiņu bojāru galva, kurš trīs reizes atteicās no Krievijas troņa, Fjodors Mihailovičs Mstislavskis; kņazi Urusovs, Buturlins, Tatiščevs, Nariškins, Meščerskis, Muravjovs, Bahrušins.

Līdz 1924. gadam uz krievu rakstnieka S.T. kapiem bija kapakmeņi. Aksakovs un agri miris A.S. draugs Puškina dzejnieks D.V. Venevitinovs (uz viņa kapakmens bija epitāfija: “Kā viņš zināja dzīvi, cik maz dzīvoja”).
Zemāk esošajā fotoattēlā ir paskaidrots, kur priesteriem vienmēr ir visuzticamākā informācija, un viņi nekad nekļūdās.

Starp citu, kāpēc Simonovs? Vēsturnieki uzskata, ka klostera nosaukums, apdzīvotā vieta ap to, ielas, piebraucamie ceļi un uzbērums visu nodeva no tā paša S.V. Khovra, kurš klosterī uzņēma Sīmaņa vārdu. Tomēr ir vēl viena versija, saskaņā ar kuru klostera nosaukumu deva mazais Simonovkas ciems, kas atrodas klostera ēku vietā.

Simonova klosteris ir cieši saistīts ar Khovrins ģimeni. XIV gadsimtā grieķu un itāļu tirgotāji pārpludināja Maskavu no dienvidiem. Īpaši daudzi viesi ieradās no Dženovas kolonijas Surozh pie Melnās jūras (tajā laikā viņi sauca vairumtirgotājus, kas ieveda preces no ārzemēm, un Surozh bija mūsdienu Sudakas pilsēta). Sourozhans tirgoja "smagas preces" - dārgakmeņus un dārgus zīda audumus.

Daudzi viesi no Sourozh, apmetušies uz Maskavas zemes, deva savus vārdus vietējiem ciematiem (Sofrino, Troparevo, Khovrino utt.). Šāds Surožas viesis bija grieķu prinču Stefana Vasiļjeviča jaunākais pēcnācējs. Viņa dēls Gregorijs Maskavā saņēma neglītu, bet izteiksmīgu segvārdu Khovra vai Khovrya, kas nozīmē "slaists", "nekopta persona", "cūka" (sal. "Sivēnmāte"). Viņa bērni lepni nesa Khovrins vārdu.

Bet tas ir nākotnē. Pa to laiku Vladimirs Grigorjevičs Khovrins Simonova klosterī ceļ Jaunavas debesīs uzņemšanas templi. Šis templis, kas ir viens no lielākajiem toreiz Maskavā, joprojām atrodas masīvā baltā akmens pagrabā un ir ļoti dekorēts itāļu valodā (tā rekonstrukcijā 15. gadsimta beigās piedalījās pats Aristoteļa students Fioravanti). Ir zināms, ka 19. gadsimtā baznīcā tika turēta Visvarenā Kunga ikona, kas piederēja Radonežas Serģijam. Saskaņā ar leģendu, ar šo ikonu Sergijs svētīja Dmitriju Donskoju par Kuļikovas kauju.

Otrais pēc mūka Teodora klostera abats bija mūks Kirils, vēlāk nosaukts Belozerskis. Šis "Sergija garīgais mazdēls" (viņa studenta māceklis), kā teikts, dzīvoja kamerā netālu no baznīcas, kur tagad ir uzstādīta baltā akmens kapela. Šeit viņam parādījās Dieva māte un paziņoja: "Ejiet uz Balto ezeru, un tur jūs tiksit izglābts."

Un Kirils kopā ar savu draugu Ferapontu devās ceļā un Siverskoje ezerā nodibināja vienu no slavenākajiem krievu klosteriem - Kirilo-Belozerska klosteri. Un Feraponts tikai divdesmit jūdžu attālumā no tā nodibināja slaveno Ferapontova klosteri.

Šajā nelielajā Vecajā Simonova klosterī 1380. gadā Dmitrijs Donskojs 1380. gadā no Kuļikovas lauka atveda Trīsvienības klostera karotāju-mūku Rodiona (Ariana) Oslyabi un Aleksandra Peresveta (Bojārs Bronskis) ķermeņus. Viņu kapi ir šeit līdz šai dienai. Jaunavas Piedzimšanas baznīcu maskavieši vienmēr ir ļoti cienījuši kā Kuļikovas kaujas varoņu apbedījumu vietu. Lieli kņazi un karaļi šeit ieradās drosmes dēļ. Tas ir kaps.

Templis tika slēgts 1928. gadā, un tas nonāca paplašinātajā Dynamo rūpnīcas teritorijā, kuru 1934. gadā pārdēvēja par Kirova rūpnīcu. Tajā laikā slēgtā un nesakārtotā baznīcā rūpnīca ievietoja savu kompresoru staciju, un spēcīgi mehānismi burtiski satricināja senās ēkas, kas celta 1504. gadā, sienas - lielo krievu varoņu atpūtas vietu.

Pirmais, kurš izvirzīja jautājumu par pieminekļa likteni un Peresvet un Oslyabi kapiem, bija mākslinieks Pāvels Korins. Tēma ilgu laiku tika apklusināta, un tā otro reizi radās jau 1979. gadā, Kuļikovas kaujas gadadienas priekšvakarā, taču atkal nekas nenotika, jo ražošanas iekārtas bija daudz svarīgākas par krievu varoņu piemiņu. Un tikai 80. gados no Dynamo rūpnīcas bija iespējams atgūt tās kompresoru staciju - Stary Simonov Jaunavas Piedzimšanas baznīcu. 1989. gadā notika tempļa iesvētīšana.

Šajā laikā kapu pieminekļi jau bija atjaunoti iespējamajā Peresvet un Oslyabi apbedījumu vietā. Atrašanās vieta nav precīza, jo pastāv iespēja, ka viņu kapi kopā ar pelniem tika pilnībā izpostīti un iznīcināti.

Pieminot tos grūtos laikus, kad templis stāvēja pamestībā un kapi tika apgānīti, tika izveidots “Piemineklis kritušajiem zvaniem”, kā to sauc vietējie draudzes locekļi. Tie ir zvanu fragmenti, kas 20. un 30. gados tika izmesti no zvanu torņiem un nosūtīti industrializācijas vajadzībām, vienkārši sakot, izkusuši.

Šīs zvanu paliekas tika atrastas jau pagājušā gadsimta 80. gados rūpnīcas Dynamo lietuvē.

Saskaņā ar leģendu 1370. gadā divus simtus metrus uz dienvidiem no baznīcas pats Radoņežas Sergijs izraka nemirstošu dziļu Svjato ezeru. Vēlāk tas paplašinājās un pārvērtās par Lisina dīķi, kuru 18. gadsimta beigās maskavieši sauca par Lizinu. Šīs vietas savā stāstā "Nabaga Liza" secināja N.M.Karamzins.

Pēc B.M. Fedorovs pārveidoja Karamzina sentimentālo stāstu Nabaga Liza par lugu, iemīlētie maskavieši sāka bariem staigāt gar dīķa Lizina krastu un kokos cirpa savus vārdus. Šajā svētceļojumā bija pat kodīga epigramma:
- Šeit noslīka Liza, Erastas līgava,
Noslīciniet sevi, jaunkundzes, vieta ir visiem. "

Kādreiz bagātā klostera šodien ir maz. Svētā (Lizy) dīķa vietā tagad atrodas Dynamo rūpnīcas administratīvā ēka.

Nu, kas šeit bija senos laikos, mēs varam iedomāties tikai pēc Nikolaja Mihailoviča Karamzina atstātajām piezīmēm:

“... man patīkamākā ir vieta, kur paceļas drūmi, gotiski Simonova klostera torņi. Stāvot uz šī kalna, labajā pusē redzat gandrīz visu Maskavu, šo briesmīgo māju un baznīcu lielāko daļu, kas acīm parādās majestātiska amfiteātra formā: lieliska aina, it īpaši, ja uz tās spīd saule, kad tā vakara stari spīd uz neskaitāmiem zelta kupoliem, uz neskaitāmiem krustiem, kas paceļas uz debesīm! Zemāk ir izkaisītas resnas, blīvi zaļas ziedošas pļavas, un aiz tām uz dzeltenām smiltīm plūst gaiša upe, kuru satrauc zvejnieku laivu vieglie airi vai čīkst zem smago arklu stūres, kas peld no auglīgākajām valstīm. Krievijas impēriju un apveltīt alkatīgo Maskavu ar maizi.

... Otrpus upei var redzēt ozolu birzi, kuras tuvumā ganās daudzi ganāmpulki; tur jaunie gani, sēžot koku ēnā, dzied vienkāršas, nomācošas dziesmas un tādējādi saīsina viņiem tik vienveidīgās vasaras dienas. Tālāk seno gobu blīvajā zaļumā mirdz Danilova klosteris ar zelta kupolu; vēl tālāk, gandrīz horizonta malā, Vorobyovy kalni ir zili. Kreisajā pusē redzami milzīgi lauki, kas klāti ar maizi, meži, trīs vai četri ciemati un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili. "

Lasot šīs rindas, neviļus mēģinām aplūkot klostera apkārtni 18. gadsimta beigās. Lai tos redzētu un salīdzinātu ar pašreizējiem, piemēram, kā fotoattēlā iepriekš ...
Vislabākais, manuprāt, Peresvet un Oslyabi attēls, ko es paņēmu no augsta reljefa no Donskoy klostera sienas.

Fais se que dois adviegne que peut.

Simonova klosteris tika dibināts XIV gadsimta otrajā pusē un tika uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem un bagātākajiem Maskavas reģionā. Tagad tas atrodas Maskavā, galvaspilsētas dienvidu administratīvajā rajonā.

Turīgi cilvēki ziedoja klosterim ievērojamas naudas summas, un kronētās personas to apmeklēja. Caram Fjodoram Aleksejevičam tika norīkota pat kamera, kurā viņam patika atkāpties no pasaulīgām lietām. Klostera teritorijā atradās arī nekropole, kurā mūžīgo atpūtu atrada ievērojamas mākslas un krievu kultūras personas, kā arī cienījamu muižnieku dzimtu pārstāvji.

Vēsture

Klosteri, kļūstot par tā dibinātāju, nodibināja mūks Fjodors, kurš bija Sv. Sergija no Radonežas brāļadēls un veltīts māceklis. XIV gadsimtā sākās celtniecības darbi zemēs, kuras labam mērķim ziedoja Maskavas Bojārs Khovrins. Klostera mandūras laikā viņu nosauca par Simonu. No šī nosaukuma cēlies klostera nosaukums.

Gadsimtu senajā vēsturē klosteris bija ne tikai pareizticības garīgais šūpulis, bet arī nozīmīgs priekšpostenis, kas nodrošināja aizsardzību pieejām pie Maskavas dienvidu robežām. Tas bija labi nocietināts, un ne reizi vien tā sienas kļuva par šķērsli, kas kavēja ienaidnieka barus. Tomēr problēmu laikā bagātākais Simonova klosteris cieta barbariskas drupas un postījumus.

Ar viņas majestātes Katrīnas II dekrētu 1771. gadā klosteris tika likvidēts. Šis laiks sakrita ar mēra epidēmijas uzliesmojumu, kas pārņēma Maskavu un pļāva simtiem tās iedzīvotāju. Klostera telpas kļuva par patvērumu izolētiem pacientiem. Tikai nedaudz vairāk kā divas desmitgades vēlāk, pateicoties A. Musina-Puškina aizlūgumam, klosteris atguva savu baznīcas statusu un sāka dzīvot savu agrāko dzīvi.

20. gadsimta 20. gados, padomju laikā, Simonova klosterim atkal nācās iziet likvidāciju. 7 gadus šeit atradās muzeja ekspozīcijas, un pat vienā no tempļiem bija atļauts veikt dievkalpojumu.

Bet 30. gados ar valdības komisijas lēmumu tika nojauktas klostera sienas, piecas baznīcas, zvanu tornis un citas ēkas. Vairāk nekā divas trešdaļas no visa arhitektūras ansambļa ir neatgriezeniski zaudētas.

Simonova klosteris šodien

Viss normalizējas. Pagājušā gadsimta 90. gados klosteris atgriezās baznīcas klēpī un sāka atdzimt. Daļēji tika veikts darbs, lai atjaunotu dažas ēkas.

Diemžēl līdz mūsdienām ir saglabājusies tikai neliela daļa seno ēku: dienvidu cietokšņa sienas fragmenti ar vairākiem izdzīvojušiem torņiem, refektora ēkas: veca un vēlāka ēka ar baznīcu, brālīga ēka un vairākas saimniecības ēkas.

Izdzīvojušās klostera sienas, kas ietvēra daļu no cietokšņa vecākās struktūras, kuras, pēc zinātnieku domām, uzcēla Fjodors Kon, datējamas ar 30. gadiem, bet trīs torņi - no 17. gadsimta 40. gadiem. Stūra tornis ar nosaukumu "Dulo" piesaista īpašu uzmanību. Tā augšdaļu vainago jumta konstrukcija ar gofrētu virsmu ar divpakāpju sardzes virsbūvi. "Sāls" vezha pēc arhitektūras dizaina atgādina "Dulo", bet pēc izmēra un dekoru ir daudz pieticīgāks. Mazākais tornis - "Kuznechnaya", tas atrodas vārpstā, tas ir, saglabātā sienā, ir piecstūra forma un ir aprīkots arī ar nelielu novērošanas punktu vienā līmenī.

Rūpnīcas struktūra ir veidota Maskavas baroka stilā un ir dekorēta ar gleznām, kas atdarina slīpētu akmens mūru. Galvenā fasāde ir pabeigta ar pakāpenisku frontonu, kas raksturīgs Rietumeiropas arhitektūrai. Refektoram blakus ir neliela baznīca. Saimniecības ēkas un kelara ēku tagad izmanto kā darbnīcas.

Simonova klosterim ir garīga, arhitektoniska un vēsturiska vērtība, kas piesaista daudzus ticīgos un ziņkārīgos tūristus.

1405. gadā klosterī uz Vissvētāko Teotoku aizmigšanas vārda tika uzcelta akmens katedrāles baznīca, kuras celtniecība sākās 1379. gadā.
1476. gadā katedrāles kupolu stipri sabojāja zibens spēriens, tāpēc 15. gadsimta beigās templi atjaunoja nezināms itāļu arhitekts.
17. gadsimta beigās katedrāli gleznoja Maskavas caristu meistaru artels.
Tajā pašā laikā tika izgatavots cirsts apzeltīts ikonostass, kurā atradās galvenā klostera relikvija - Dieva Mātes Tihvina ikona, kurai Sv. Radonežas seržijs svētīja Dmitriju Donskoju par Kuļikovas kauju.
Turpat glabājās arī zelta krusts, kas apliets ar dimantiem un smaragdiem - princeses Marijas Aleksejevnas dāvana.

"" Vietnē Yandex.Fotogrāfijas

Vecie klostera torņi un sienas tika uzcelti 16. gadsimtā.
Tiek uzskatīts, ka tos uzcēla "suverēnā meistara" Fjodora Saveljeviča zirgs - Smoļenskas Kremļa celtnieks.
Klostera sienu apkārtmērs bija 825 m, augstums - 7 m.
No saglabājušajiem torņiem izceļas stūra tornis "Dulo".
vainagots ar augstu telti ar divpakāpju sargtorni.

"" Vietnē Yandex.Fotogrāfijas

Borisa Godunova vadībā nocietinātais klosteris atvairīja Krimas Khana Gazas II Gireja uzbrukumu 1591. gadā.
Simonova klosteris vairākkārt ir bijis Maskavas vairogs pret ienaidniekiem.
Ilgajos pastāvēšanas gados Simonova klosteris ne reizi vien uzņēmās ienaidnieka ordu uzbrukumu, tika pakļauts tatāru reidiem, nepatikšanas laikā tas tika izpostīts un iznīcināts gandrīz līdz zemei.

"" Vietnē Yandex.Fotogrāfijas

Divi citi izdzīvojušie torņi - piecpusējā "Kuzņteņjaja" un apaļā "Sāls" - tika uzcelti 1640. gados, kad tika pārbūvētas Neveiksmju laikā bojātās klostera aizsargkonstrukcijas.

"" Vietnē Yandex.Fotogrāfijas

Jaunā Simonova klostera refektorija kļuva par vienu no nozīmīgākajām 17. gadsimta beigu struktūrām.
Grezni dekorētā ēka bija spilgti iekrāsota šaham līdzīgā sienas gleznojumu stilā, kas atdarināja slīpētu akmens mūru.

"" Vietnē Yandex.Fotogrāfijas

Svētā Gara nolaišanās baznīca pie refektora tika uzcelta 1700. gadā par Pētera I māsas princeses Marijas Aleksejevnas līdzekļiem.
19. gadsimtā tai tika pievienotas divas kapelas.

"" Vietnē Yandex.Fotogrāfijas

Agrāk klosteris bija viens no slavenākajiem un cienītākajiem Krievijā: šeit plūda milzīgs cilvēku skaits un lielas naudas iemaksas.

Nikolajs Mihailovičs Karamzins iemūžināja Simonova klosteri:

“... man patīkamākā ir vieta, kur paceļas drūmie, gotiskie Simonova klostera torņi. Stāvot uz šī kalna, labajā pusē redzat gandrīz visu Maskavu, šo briesmīgo māju un baznīcu lielāko daļu, kas acīm parādās majestātiska amfiteātra formā: lieliska aina, it īpaši, ja uz tās spīd saule, kad tā vakara stari spīd uz neskaitāmiem zelta kupoliem, uz neskaitāmiem krustiem, kas paceļas uz debesīm! Zemāk ir izkaisītas resnas, blīvi zaļas ziedošas pļavas, un aiz tām uz dzeltenām smiltīm plūst gaiša upe, kuru satrauc zvejnieku laivu vieglie airi vai čīkst zem smago arklu stūres, kas peld no auglīgākajām valstīm. Krievijas impēriju un apveltīt alkatīgo Maskavu ar maizi.
Tālāk seno gobu blīvajā zaļumā mirdz Danilova klosteris ar zelta kupolu; vēl tālāk, gandrīz horizonta malā, Vorobyovy kalni ir zili. Kreisajā pusē redzami milzīgi lauki, kas klāti ar maizi, meži, trīs vai četri ciemati un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili. "

"" Vietnē Yandex.Fotogrāfijas

Klosteris īpaši iecienīja caru Fjodoru Aleksejeviču (Pētera I vecāko brāli), kuram šeit bija sava kamera vienatnei.
Katrīna II 1771. gadā klosteri atcēla un tajā laikā izplatītās mēra epidēmijas dēļ to pārvērta par mēra izolācijas palātu.
Tikai 1795. gadā to ar grāfa Alekseja Musina-Puškina starpniecību atjaunoja sākotnējā kvalitātē.

1812. gada Tēvijas kara laikā Simonova klosteri nopostīja francūži. Pēc Maskavas atbrīvošanas brāļi atgriezās klosterī.

"" Vietnē Yandex.Fotogrāfijas

Klostera zvanu tornis bija slavens arī visā Maskavā.
Un zvana signāls, spriežot pēc gadagrāmatām, bija neparasts šajā zvanu tornī.
Tādējādi Nikon hronikā ir īpašs raksts "Par zvaniem", kas runā par spēcīgo un brīnišķīgo zvana zvanu,
sasniedzot, pēc dažu domām, no Kremļa katedrāles zvaniem un, pēc citu domām, no Simonova klostera zvaniem.
Un, kad līdz 19. gadsimtam tas samazinājās, slavenais arhitekts Konstantīns Ton (krievu-bizantiešu stila veidotājs Maskavas arhitektūrā) 1839. gadā virs klostera ziemeļu vārtiem uzcēla jaunu.
Tās krusts kļuva par augstāko punktu Maskavā (99,6 metri).

"" Vietnē Yandex.Fotogrāfijas

Zvanu torņa otrajā pakāpē atradās Konstantinopoles patriarha Jāņa un Svētā Aleksandra Ņevska baznīcas,
trešajā - zvanu tornis ar zvaniem (lielākais no tiem svēra 16 tonnas),
ceturtajā stundā,
piektajā - izeja uz zvanu torņa galvu.
Šī majestātiskā konstrukcija tika uzcelta uz Maskavas tirgotāja Ivana Ignatjeva rēķina.

"" Vietnē Yandex.Fotogrāfijas

Līdz 1917. gadam klostera teritorijā bija sešas baznīcas ar vienpadsmit troņiem:
Jaunavas debesīs uzņemšanas katedrāle, kas iesvētīta 1405. gadā;
refektora baznīca Tihvinas Dievmātes ikonas vārdā (agrāk Svētā Sergija Radonežas vārdā);
mūka Aleksandra Svirska baznīca;
cienījamo koku rašanās baznīca, kas atrodas virs rietumu vārtiem;
baznīca Sv. Nikolass Brīnumdarītājs - virs austrumu vārtiem;
baznīca Konstantinopoles patriarha Jāņa vārdā,
un baznīca Sv. svētīts princis Aleksandrs Ņevskis - zvanu torņa otrajā pakāpē.

Pareizticīgo svētnīcas. Simonova klosteris. Maskava.

Simonova klosteris Maskavā ir krāšņa un traģiska lappuse Krievijas vēsturē. Krāšņs - tāpēc, ka daudzi neaizmirstami notikumi Krievijas vēsturē ir saistīti ar šo klosteri, un traģiski - tāpēc, ka šo lapu bez žēlastības izplēsa Krievijai dziļi svešas rokas ...

Senais Simonova klosteris tika dibināts 1370. gadā ar svētību Sv. Radoņežas Sergijs, kuru veica viņa māceklis un brāļadēls - mūks Fjodors, dzimis Radonežā, kurš tika tonzēts aizlūgumu Khotkovo klosterī. Simonova klostera priekšgalā mūks Fjodors kļuva slavens kā autoritatīvs garīgais mentors, viņš bija Dmitrija Donskoja personīgais atzītājs. 1388. gadā mūks Fjodors kļuva par Rostovas arhibīskapu. Viņš nomira 1394. gada 28. novembrī. Viņa relikvijas atpūtās Rostovā, Debesīs uzņemšanas katedrālē.

Klosteris savu nosaukumu ieguvis no mūka Saimona, pasaulē bojāra Stefana Vasiļjeviča Khovrina, kurš ziedojis zemi klosterim. Šajās zemēs - uz dienvidiem no Maskavas, desmit jūdzes no Kremļa - tika dibināts klosteris.

Sākotnēji Simonova klosteris atradās nedaudz zemāk gar Moskvas upi, pie galvenā ceļa uz Maskavu, un Fedors, cenšoties atrast lielāku vientulību, klosterim izvēlējās citu vietu, netālu no vecās. 1379. gadā klosteris tika pārvietots uz pašreizējo atrašanās vietu. Vecajā vietā palika tikai Stary Simonov draudzes Kristus dzimšanas baznīca, zem kuras zvanu torņa 18. gadsimta otrajā pusē atradās slaveno Trīsvienības-Sergija Lavras mūku, Aleksandra Peresveta un Rodiona Osļaba kapi, tika atklāti Kuļikovas kaujas varoņi. Pārdzīvojusi briesmīgo postījumu, kas ilgu laiku kalpoja kā kompresoru stacija Dynamo rūpnīcā, šī baznīca tagad ir atkal atdzīvināta.

Radonežas mūks Sergijs uzskatīja Simonova klosteri par sava Trīsvienības klostera "zaru" un vienmēr uzturējās šeit, apmeklējot Maskavu. No Simonova klostera sienām parādījās vesela galaktika ar izciliem askētiem un baznīcas vadītājiem: Sv. Kirils Belozerskis (1337 - 1427), Sv. Jona, Maskavas metropolīts (dz. 1461), patriarhs Džozefs (dz. 1652.), metropolīts Gerontijs, Rostovas arhibīskaps Jānis, slavenais neuzņemamais personāžs, mūks Vasians, pasaulē princis Vasilijs Ivanovičs Kosojs-Patrikejevs. Grieķu mūks Maksims dzīvoja un strādāja klosterī.

Klosteris bija pazīstams visā Krievijā, un šeit plūda milzīgi ieguldījumi. Caram Fjodoram Aleksejevičam īpaši patika apmeklēt Simonova klosteri. Īpaši viņam šeit tika uzceltas šūnas, kur karalis lūdzās Lielā gavēņa laikā. 1771. gadā Katrīnas II vadībā klosteris tika atcelts, un tajā laikā izplatītās mēra epidēmijas dēļ tas tika pārvērsts par mēra karantīnu. 1795. gadā pēc grāfa Musina-Puškina lūguma klosteris tika atjaunots.

Pēc hronista vārdiem, Simonova klosteris vairākkārt ir bijis "Maskavas vairogs pret ienaidniekiem". Ilgajos pastāvēšanas gados Simonova klosteris ne vienu reizi vien uzņēmās ienaidnieka ordu uzbrukumu, tika pakļauts tatāru reidiem, nepatikšanas laikā tas tika izpostīts un iznīcināts gandrīz līdz zemei.

Klostera torņi un sienas tika uzceltas 16. gadsimtā. Tiek uzskatīts, ka tos uzcēla "suverēnā meistara" Fjodora Saveljeviča zirgs - Smoļenskas Kremļa celtnieks. Borisa Godunova vadībā stiprinātais klosteris 1591. gadā atvairīja Krimas Khana Kazī-Gireja reidu. Jaunās klostera sienas un daļa torņu tika uzcelti 1630. gadā, savukārt jaunajā cietoksnī bija iekļauti vecā cietokšņa fragmenti, ko uzcēla Fjodors Kon. Klostera sienu apkārtmērs bija 825 metri, augstums - 7 metri. No izdzīvojušajiem torņiem izceļas stūra tornis "Dulo", kas vainagots ar augstu telti ar divpakāpju sardzes torni. Divi citi izdzīvojušie torņi - pentahedral Kuznechnaya un apaļā Solevaya - tika uzcelti 1640. gados, kad tika pārbūvētas klostera aizsargkonstrukcijas, kas cieta nepatikšanas laikā.

Uz klosteri veda trīs vārti: austrumi, rietumi un ziemeļi. Atceroties Krimas Khana Kazy-Girey uzbrukuma atvairīšanu 1591. gadā, tika uzcelta Visžēlīgā Glābēja vārtu baznīca. Virs austrumu vārtiem 1834. gadā tika uzcelta Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārtu baznīca.

1812. gadā klosteris cieta no francūžiem, tempļi un sakristeja tika izlaupīti, dārgie rokraksti gāja bojā
Maskavā imperators Napoleons joprojām cerēja uz Aleksandra I atbildi, un Kristians Vilhelms Fabers du FOR apbrīnoja Maskavas skaistumus, kas palika neskarti ...

Simonova klosteris Maskavā 1812. gada 7. oktobrī
Kristians Vilhelms Fabers du PAR

1832. gadā tika nolemts uzbūvēt jaunu zvanu torni Simonova klosterim. Līdzekļus būvniecībai deva tirgotājs Ivans Ignatjevs. Sākotnējo projektu klasicisma stilā veica slavenais arhitekts N. E. Tyurin. Zvanu tornis tika dibināts 1835. gadā, bet pēc tam tā projekts tika mainīts, un tas tika uzbūvēts "krievu" stilā pēc K. A. Tona projekta. Būvniecība tika pabeigta 1839. gadā. Savā siluetā un atrašanās vietā - netālu no klostera žoga - zvanu tornis atkārtoja Novodevičas klostera zvanu torni. Tās augstums pārsniedza 90 metrus. Simonova klostera milzīgais piecu līmeņu zvanu tornis vizuāli aizvēra Maskavas upes līkuma perspektīvu un bija redzams daudzas jūdzes apkārt. Lielākais no zvaniem, kas karājās uz zvanu torņa, svēra 1000 mārciņas. Ceturtajā līmenī tika uzstādīts pulkstenis.

Vēl 1405. gadā klosterī tika uzcelta akmens katedrāles baznīca Vissvētāko Teotoku Debesīs uzņemšanas vārdā. 1476. gadā katedrāles kupolu stipri sabojāja zibens spēriens. 15. gadsimta beigās templi pārbūvēja viens no Fioravanti studentiem pēc Kremļa Debesbraukšanas katedrāles parauga.

17. gadsimta beigās katedrāli gleznoja Maskavas caristu meistaru artels. Tajā pašā laikā tika izgatavots cirsts apzeltīts ikonostass, kurā atradās galvenā klostera relikvija - Dieva Mātes Tihvina ikona, kurai Sv. Radonežas seržijs svētīja Dmitriju Donskoju par Kuļikovas kauju. Turpat glabājās arī zelta krusts, kas apliets ar dimantiem un smaragdiem - princeses Marijas Aleksejevnas dāvana.

Klostera katedrālē tika apglabāts Simeons Bekbulatovičs - kristītais Kasimovas Carevičs pēc Ivana Briesmīgā iegribas, kurš 1574. gadā tika kronēts par “visas Krievijas karali un lielo princi” un pēc diviem gadiem tika atcelts. 1595. gadā apžilbināts ar Borisa Godunova intrigām, 1606. gadā viņš tika tonzēts Solovkos un nomira Simonova klosterī ar shēmas mūka Stefana vārdu. Šeit apglabāts arī Dmitrija Donskoja dēls Konstantīns Dmitrijevičs (klostera kasiānis), kņazi Mstislavskis, Temkins-Rostovskis, Suleševs, bojāri Golovins un Buturlins.

Simonova klostera refektoriju 1680. gadā par cara Fjodora Aleksejeviča līdzekļiem uzcēla mūrnieku artēls Parfena Petrova vadībā. Tajā iekļauti iepriekšējās ēkas fragmenti 1485. gadā. Jaunās ēkas celtniecības laikā Parfens Petrovs, iespējams, jau pusmūža vīrietis, kurš cēla 17. gadsimta pirmās puses tradīcijas, izmantoja agrīnās Maskavas arhitektūras detaļas, kuras klosteru varas iestādēm nepatika. Viņi iesniedza tiesvedību pret kapteini, un trīs gadus vēlāk refektore tika uzbūvēta. Šoreiz darbu vadīja slavenais Maskavas meistars Osips Startsevs, kurš daudz būvēja Maskavā un Kijevā. Kopā ar Jakovu Bukhvostovu viņš ir izcilākais 17. gadsimta beigu arhitekts. Startseva un Buhvostova vārdi tā laika dokumentos bieži stāv līdzās: tie bija sava veida "konkurējošie draugi", kuri strādāja Maskavas baroka stilā, bet kuriem bija izteikta personība.

Jaunā Simonova klostera refektorija kļuva par vienu no nozīmīgākajām 17. gadsimta beigu struktūrām. Grezni dekorētā ēka bija spilgti nokrāsota šaham līdzīgā sienas gleznojuma stilā, kas atdarināja slīpētu akmens mūru. Svētā Gara nolaišanās baznīca pie refektora tika uzcelta 1700. gadā par Pētera I māsas princeses Marijas Aleksejevnas līdzekļiem. 19. gadsimtā tai tika pievienotas divas kapelas.

Cēlu pieklājību un sentimentālu stāstu laikmetā Simonova klosteris Nikolajs Mihailovičs Karamzins iemūžināja:

“... man patīkamākā ir vieta, kur paceļas Simonova klostera drūmie, gotiskie torņi. Stāvot uz šī kalna, labajā pusē redzat gandrīz visu Maskavu, šo briesmīgo māju un baznīcu lielāko daļu, kas acīs parādās majestātiska amfiteātra formā: lieliska aina, it īpaši, ja uz tās spīd saule, kad tā vakara stari spīd uz neskaitāmiem zelta kupoliem, uz neskaitāmiem krustiem, kas paceļas uz debesīm! Zemāk ir izkaisītas resnas, blīvi zaļas ziedošas pļavas, un aiz tām pāri dzeltenām smiltīm plūst gaiša upe, kuru satrauc zvejnieku laivu vieglie airi vai čīkst zem smago arklu stūres, kas peld no auglīgākajām pasaules valstīm. Krievijas impēriju un apveltīt alkatīgo Maskavu ar maizi.

Upes otrā pusē atrodas ozolu birzs, kuras tuvumā ganās daudzi ganāmpulki; tur jaunie gani, sēžot koku ēnā, dzied vienkāršas, nomācošas dziesmas un tādējādi saīsina viņiem tik vienveidīgās vasaras dienas. Tālāk seno gobu blīvajā zaļumā mirdz Danilova klosteris ar zelta kupolu; vēl tālāk, gandrīz horizonta malā, Vorobyovy kalni ir zili. Kreisajā pusē redzami milzīgi lauki, kas klāti ar maizi, meži, trīs vai četri ciemati un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili. "

Lasot šīs rindas, neviļus mēģinām aplūkot klostera apkārtni 18. gadsimta beigās. Lai tos redzētu un salīdzinātu ar tagadni ...

Un tad pēc B.M. Fedorovs pārstrādāja Karamzina sentimentālo stāstu Nabaga Liza par lugu, un nesalīdzināmo M.S. Vorobjovs, iemīlējušies maskavieši, bariem sāka staigāt pa Lizina nosaukto dīķa krastu, un kokos cirpa savus vārdus. Šajā svētceļojumā bija pat kodīga epigramma:

- Šeit noslīka Liza, Erastas līgava,
Noslīciniet sevi, dāmas, šeit visiem būs vieta. "

Kādreiz bagātā klostera šodien ir maz. Svētā (Lizy) dīķa vietā tagad atrodas Dynamo rūpnīcas administratīvā ēka.

Rakstnieks A. Remizovs atstāja interesantas atmiņas par 20. gadsimta sākumu.
“Simonovs ir“ samaitāto ”un“ apsēsto ”tikšanās vieta. Viņi tika nogādāti no visas Krievijas uz Maskavu: starp baltajiem bija melni - kaukāzieši, bet slīpi - Sibīrijas un dzelteni - ķīnieši. Pēc mises viņus "pārmāca" bezbailīgais, ātrais zilo acu hieromons Fr. Īzaks: runājot, čaukstot kā lapas, ar lūgšanu vārdiem, viņš izdzina dēmonus. Bet ne tik daudz pati trimda - dēmoni patiesībā nepakļāvās Simonova hieromonkam! - un sagatavošanās mises laikā ir patiesi "dēmoniska darbība!" - pārsteidzošs skats. ... Dēmoniskā uguns Simonovā nav salīdzināma ar neko - satriecošu skatu. Viņi arī parādīja: zem klostera sienas milzu izmēra dēmonu varde, pārvērsta par akmeni; šī varde, par ko visa Maskava zināja, bija tikai vietā un papildināja dēmonisko pūli. Ir savādi cienītāji, kas vēro mirušos, un dēmoniskais skats ir vēl infekciozāks: kad jūs paskatīsities, tas atkal un atkal pievilks, to nepalaidot garām. Simonova tautā un darba dienā kā brīvdienās; par svētceļnieku trūkumu nebija iespējams sūdzēties! "

1919. gadā tika slēgta slavenā Simonovskoje kapsēta. Bet līdz šim zemē, zem vietējā Bērnu parka, atpūšaties: Svētā Andreja Pirmā aicinātā ordeņa pirmais bruņinieks, Pētera I līdzgaitnieks Fjodors Golovins; septiņu bojāru galva, kurš trīs reizes atteicās no Krievijas troņa, Fjodors Mihailovičs Mstislavskis; kņazi Urusovs, Buturlins, Tatiščevs, Nariškins, Meščerskis, Muravjovs, Bahrušins.

Nekropole Simonova klostera teritorijā tika izpostīta arī padomju laikā. Tagad atrasti kapakmeņi ir uzstādīti pie žoga, kas atdala klostera teritoriju no ZIL kultūras pils.

1923. gadā klostera telpās tika atvērts muzejs, kas veica aktīvu arheoloģisko darbu. Tas pastāvēja līdz 1929. gadam. Un 1930. gada 21. janvāra naktī, V.I. jubilejas priekšvakarā. Ļeņins, visas baznīcas, lielākā daļa sienu un torņu tika uzspridzināti. Un trīs nedēļas vēlāk šeit saskaņā ar brāļu Vesņinu projektu jau tika uzcelta ZIL kultūras pils.

Apskatīsim vecās Simonova klostera fotogrāfijas un iedomāsimies, kā tas bija

Skats no bijušā Simonova klostera zvanu torņa mūsdienu ZIL rūpnīcas un saglabājušās Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas teritorijā.

Labajā pusē ir Jaunavas Piedzimšanas baznīca, kurā 18. gadsimtā tika atklāti Kuļikovas kaujas varoņu Aleksandra Peresveta un Andreja (Rodiona) Osļabi apbedījumi, kas saglabājušies līdz mūsdienām.

Simonova klostera nekropole. Attēls tika uzņemts no katedrāles sienas. Fonā ir klostera sargtornis.

Simonova klosteris. Dienvidu sienas ēkas

Simonova klosteris, katedrāle un ēdnīca

Simonova klostera Debesīs uzņemšanas katedrāle

Simonova klosteris. Debesīs uzņemšanas katedrāle

Simonova klosteris. Refektora un Debesīs uzņemšanas katedrāle

Simonova klosteris. Baznīcas piederumu noņemšana pēc klostera slēgšanas

Simonova klosteris. Cara palāta un Tihvinas Dievmātes baznīcas lievenis

Simonova klosteris

Simonova klosteris tika slēgts 1923. gadā, tā teritorijā tika organizēts muzejs, kas pastāvēja no 1923. gada līdz 1930. gadam (tas atradās jaunajā refektorā). Atbrīvotās klostera telpas tika piešķirtas kā mājvieta Simonovskaja Sloboda strādniekiem, tajās tika izmitinātas 300 ģimenes. Vairāki tempļi palika aktīvi. 1929.-1930. P.D. strādāja klosterī. Baranovskis, kurš šeit vadīja darbu pie Valsts vēstures muzeja filiāles - Militārā cietokšņa aizsardzības muzeja izveides, pamatojoties uz jau esošo bijušā Simonova klostera muzeju, viņš aktīvi piedalījās seno pieminekļu glābšanā. klostera. Simonova klosteris tika pakāpeniski iznīcināts. Pēdējā baznīca tika slēgta 1929. gada maijā. Pieminekļi pie klostera kapsētas tika saglabāti līdz 1928. gada novembrim, pēc tam nekropole tika nojaukta, un tās vietā tika izveidots laukums. 1929. gada jūlija beigās sākās zvanu torņa demontāža. 1930. gada janvāris kļuva liktenīgs senajam klosterim. 23. janvārī Debesbraukšanas katedrāle tika uzspridzināta, tika iznīcināta Aleksandra Svirska baznīca, Sargtorņa un Teņickajas torņi un daļa sienas. Nākamajā dienā 8 tūkstoši Ļeņina apmetnes strādnieku piedalījās Simonova klostera drupu demontāžā. Septembrī viņi sāka demontēt Svētā Nikolaja baznīcu. Vasarā 16. gadsimta ūdens vārti tika salauzti, un klostera sienu pamazām demontēja. Vēlāk Pestītāja baznīca tika demontēta. Lielākajā klostera vietā 1932.-1937. brāļi L.A., V.A. un A.A. Vesņins uzcēla Proletarsky rajona kultūras pili (turpmāk ZIL). No visas nekropoles tikai S.T. Aksakovs ar dēlu Konstantīnu un D.V. Venevitinovs, tagad viņu kapi atrodas Novodevičas kapsētā. Pārapbedīšanu, kas notika 1930. gada 22. jūlijā, piedalījās nākamā P.D. Baranovsky Maria Yurievna. Noņemot S.T. Aksakovs, izrādījās, ka bērza sakne, kas aptvēra visu ģimenes kapu, izdīgusi caur krūšu kreiso pusi rakstnieka sirds rajonā; slavenais gredzens tika noņemts no Venevitinova pirksta, tagad tas tiek glabāts Literārajā muzejā.

Kopmītne Simonova klostera teritorijā saglabājās līdz 1962. gadam. Padomju laikos atlikušās klostera teritorijā atradās dažādas iestādes. Atjaunošanas darbi tika veikti Simonova klosterī 1955.-1966. 80. gadu sākumā. ēkas aizņēma Maskavas biedrības "Rybolov-athlete" Rosokhotrybolovsoyuz industriālais komplekss. 80. gadu vidū. ēkas tika nodotas RSFSR Kultūras ministrijas biedrībai "Rosmonumentiskusstvo", kas noslēdza Maskavas restaurācijas dienesta darbnīcu Nr. 1, lai sāktu atlikušo pieminekļu atjaunošanu. Atjaunojot Simonova klostera pieminekļus, pieminekļu atjaunošanā piedalījās MGO VOOPIK Ševas nodaļa, kas šeit rīkoja subbotņikus (vada NV Charygin). 1992. gadā atjaunošana tika pārtraukta līdzekļu trūkuma dēļ. Pašlaik viss klostera komplekss ar Tihvina baznīcu ir nodots kopienai, kas sastāv no nedzirdīgajiem un nedzirdīgajiem. Pirmais dievkalpojums notika 1994. gada novembrī.

Pašlaik no klostera ir saglabājušās šādas ēkas: vecā refektore pie 1485. gada dienvidu sienas ar vēlākām pārbūvēm, jauna refektore ar Tihvinas Dievmātes baznīcu (1680-1685), karaliskās kameras rietumu daļā (arhitekti Parfens Petrovs un Osips Startsevs) ar 1820. gada dienvidu pagarinājumu un 1840. gada sānu altāriem; Sushilo ēka 17. gadsimtā; 17. gadsimta 1. trešdaļas dienvidu vārti, šūnu ēka pie 19. gadsimta sākuma dienvidu vārtiem; kases šūnas 17. gadsimta 1. trešdaļas rietumu daļā; 16. gadsimta Dulo torņi, Sāls, Kuzņeknaja un trīs 17. gadsimta 1. trešdaļas sienas.

Iespaidīgākā un turklāt vecākā Simonova klostera ēka ir saimniecības ēka "Sushilo"

Sushila celtniecība aizsākās 16. gadsimtā.

Netālu no Sushilas atrodas kases ēka, kas celta 17. gadsimta 1. trešdaļā.

Blakus sienām atrodas Kelar ēka, kas celta 16. gadsimta vidū.