Kāpēc parādījās krievu patiesība Krievu patiesība. Kijevas Rusas uzplaukums. Jaroslavs Gudrais. Vladimirs Monomahs un viņa loma Krievijas vēsturē

Jaroslava Gudrā valde

Pirmais Jaroslava Gudrā dzīves posms ir saistīts ar cīņu par Kijevas troni. Kad Jaroslavs sasniedza pilngadību, tēvs padarīja viņu par Rostovas princi, un ap 1013. gadu pēc Višeslava (Vladimira Svjatoslaviča vecākā dēla) nāves Jaroslavs kļuva par Novgorodas princi. 1014. gadā Jaroslava atteikšanās godināt Kijevu dusmoja viņa tēvu un izraisīja pavēli sagatavoties kampaņai pret Novgorodu. Bet 1015. gada 15. jūlijā Vladimirs Svjatoslavičs pēkšņi nomira, neatliekot laika sava plāna izpildei.

Saskaņā ar notikumu versiju, kas atspoguļota Pasaka par seniem gadiem, Kijevas troni sagrāba Turovas princis Svjatopolks I Nolādētais, Jaroslava Vladimiroviča pusbrālis. Vēloties likvidēt iespējamos sāncenšus, Svjatopolks nogalina brāļus, Rostovas prinčus Borisu, Muromu Gļebu, Drevļanskiju Svjatoslavu; mēģina nogalināt Jaroslavu, bet māsa Predslava savlaicīgi brīdina par briesmām. Saskaņā ar citu versiju, brāļu asinīs bija vainīgs nevis Svjatopolks, bet Jaroslavs, ko apstiprina daži Rietumeiropas avoti. Piesaistot novgorodiešu atbalstu, Jaroslavs 1015. gada decembrī kaujā pie Ļubekas uzvarēja Svjatopolku un sagrāba Kijevu.

Bet Svjatopolks sakāvi nepieņēma, un 1018. gadā viņš kopā ar sievastēvu, poļu karali Boļeslavu Drosmīgo iebruka Krievijā. Alta kaujā Svjatopolka cieta satriecošu sakāvi. 1019. gadā Vladimira Jaroslava ceturtais dēls otro reizi un tagad uz visiem laikiem ienāca Kijevā un sēdēja Krievijas tronī. Tajā laikā viņam bija nedaudz vairāk nekā 30 gadu.

Pēc uzvaras pār Svjatopolku Jaroslavs uzsāka cīņu ar savu otru brāli Tmutarakanas princi Mstislavu, kurš arī pretendēja uz Kijevas troni. 102. gadā notikušajā Listvenas cīņā uzvara bija Mstislava pusē, taču viņš ļāva Jaroslavam valdīt Kijevā. Neskatoties uz to, Jaroslavs neuzdrošinājās pieņemt brāļa piedāvājumu un turpināja palikt Novgorodā, sūtot savus mērus uz Kijevu. 1025. gadā saskaņā ar Gorodecā noslēgto miera līgumu Jaroslavs saņēma Krievijas zemi uz rietumiem no Dņepras ar centru Kijevā un Mstislavu - austrumu daļu ar Černigovu. Tikai pēc Mstislava nāves 1035. gadā Jaroslavs kļuva par "autokrātu" Krievijā.

Pēc Listvenas kaujas Jaroslava darbība galvenokārt bija saistīta ar Rusas apgaismību un kristianizāciju. Varbūt viens no iemesliem, kāpēc Jaroslavs atteicās no princim ierastās militārās darbības, bija smagā trauma, ko viņš ieguva cīņā ar brāļiem: pārbaudot Jaroslava mirstīgās atliekas, tika atklāts, ka viņa kāja ir sagriezta, kuras dēļ princis bija smagi klibot dzīves beigās diez vai varēja iztikt bez palīdzības no ārpuses.

Ārpolitikas jomā Jaroslavs centās nostiprināt Vecās Krievijas valsts starptautisko autoritāti. Pēc viņa iniciatīvas Novgorodas princis Vladimirs I Jaroslavich 1043 veica pēdējo lielāko Krievijas kampaņu pret Bizantiju, taču beidzās ar neveiksmi. Ap 1050. gadu Kijevā tika uzstādīts pirmais Krievijas metropolīts Hilarions, lai aizstāvētu Krievijas diecēzes neatkarību no Konstantinopoles. Turklāt daudzus Jaroslava bērnus saista ģimenes saites ar Centrālās un Rietumeiropas valdošo dinastiju pārstāvjiem.

Hronikas dati par Jaroslava nāvi ir pretrunīgi; tiek uzskatīts, ka viņš nomira 1054. gada 20. februārī, tomēr daudzi pētnieki norāda citus datumus. Pirms nāves Jaroslavs novēlēja Kijevas troni vecākajam no pārdzīvojušajiem dēliem - Novgorodas princim Izjaslavam, sodot viņa dēlus par mierīgu dzīvi.

Iesauka "Gudrs" oficiālajā krievu historiogrāfijā Jaroslavam tika piešķirta tikai 19. gadsimta otrajā pusē.

"Krievu patiesība"

1036.-37. Gadā pēc Jaroslava pavēles tika uzbūvēti spēcīgi nocietinājumi ("Jaroslavas pilsēta"), Zelta vārti ar vārtu pasludināšanas baznīcu, Sv. Sofijas baznīca, kā arī Sv. Jura un Irēnas klosteri. tika dibināti. Konstantinopoles un Jeruzalemes arhitektūras struktūras bija šo ēku prototipi; tie bija domāti, lai simbolizētu pareizticīgo pasaules centra pārvietošanos uz Kijevu. Pasaka par seniem gadiem "satur uzslavējamu pārskatu par Jaroslava izglītības aktivitātēm. Saskaņā ar hroniku princis rūpējās par daudzu grieķu grāmatu tulkošanu krievu valodā, kas veidoja pamatu viņa izveidotajai bibliotēkai Kijevas Sv. Sofijas baznīcā.

Jaroslavam tiek piedēvēts arī pirmā Krievijas likumdošanas akta "Krievijas Pravda" izstrāde, kas savu nozīmi saglabāja arī turpmākajos vēstures periodos. Tās normas ir Pleskavas un Novgorodas tiesas vēstuļu un turpmāko likumdošanas aktu pamatā, kas attiecas ne tikai uz Krievijas, bet arī uz Lietuvas likumiem. Līdz šai dienai ir saglabājušies vairāk nekā simts krievu Pravda eksemplāru. Pirmo tekstu atklāja un publicēšanai sagatavoja slavenais krievu vēsturnieks V. N. Tatiščovs 1738. gadā. Pieminekļa nosaukums atšķiras no Eiropas tradīcijām, kur līdzīgas tiesību kolekcijas saņēma tīri juridiskus nosaukumus - likums, jurists. Tajā laikā Krievijā bija zināmi jēdzieni "harta", "likums", "paražas", bet dokumentu apzīmēja ar terminu "Patiesība". Tas ir vesels X I-XII gadsimtu juridisko dokumentu komplekss, kura sastāvdaļas bija senākā patiesība (apmēram 1015. gads), Jaroslavichu patiesība (apmēram 1072. Gads), Monomahas statūti (apmēram 1120. – 1130. Gads). ). Russkaya Pravda, atkarībā no izdevuma, ir sadalīts īsajā, plašajā un saīsinātajā.

"Russkaya Pravda" var definēt kā privāttiesību kodeksu - visi tā subjekti ir indivīdi, likums vēl nezina juridiskas personas jēdzienu. Ar to ir saistītas dažas kodifikācijas iezīmes. Starp Krievijas Pravda paredzētajiem noziegumu veidiem nav noziegumu pret valsti. Likumdevējs centās nodrošināt visas dzīves situācijas.

Nozieguma subjekti bija visas personas, ieskaitot vergus. Likumā nekas nebija teikts par vecuma ierobežojumu noziegumu subjektiem. Nozieguma subjektīvā puse ietvēra nodomu vai nolaidību. Vēl nebija skaidras atšķirības starp nozieguma motīviem un vainas jēdzienu, taču tie jau bija izklāstīti likumā. 6. pantā ir minēts slepkavības gadījums, kas "atklāts svētkos", un 7. pants - slepkavība, "laupot bez jebkāda sabrukuma". Pirmajā gadījumā domāta nejauša, atklāti izdarīta slepkavība (un "svētkos" nozīmē arī reibuma stāvoklī). Otrajā gadījumā - laupīšana, algotņu, apzināta slepkavība (lai gan praksē ir iespējams nogalināt tīši svētkos, un netīši - laupīšanā).

Nopietns noziegums pret cilvēku bija sakropļošana (rokas, kājas apcirpšana) un citi miesas bojājumi. Tie no apvainojuma jānošķir ar rīcību (sitiens ar bļodu, ragu, zobenu šķipsnā), par kuru tika sodīts pat bargāk nekā par nelielu miesas bojājumu, sitieniem.

Likums noziedznieka reibuma stāvokli attiecināja uz atbildību mīkstinošiem apstākļiem, bet savtīgu nodomu - uz atbildību pastiprinošiem apstākļiem. Likumdevējs zināja recidīva, nozieguma atkārtošanas (zirgu zādzības gadījumā) jēdzienu.

Russkaya Pravda jau pastāv jēdziens pārsniegt nepieciešamās aizsardzības robežas (ja zaglis tiek nogalināts pēc viņa aresta, pēc kāda laika, kad tiešās briesmas viņa darbībā jau ir izzudušas).

Īpašuma noziegumi saskaņā ar Krievijas Pravda ietvēra: laupīšana (vēl neatšķirama no laupīšanas), zādzība ("tatbu"), svešas mantas iznīcināšana, zādzība, robežzīmju bojāšana, dedzināšana, zirgu zagšana (kā īpašs zādzības veids) , ļaunprātīga parāda nemaksāšana utt. jēdziens "tatba" tika detalizēti regulēts. Likums ļāva nesodīti nogalināt zagli, kas tika interpretēts kā nepieciešama aizstāvība.

Saskaņā ar Russkaya Pravda teikto visaugstākais soda mērs joprojām ir “plūdi un laupīšana”, kas tiek piemērots tikai trīs gadījumos: par slepkavību laupīšanā, dedzināšanu un zirgu zagšanu. Sods ietvēra mantas konfiskāciju un vainīgā un viņa ģimenes nodošanu verdzībā.

Nākamais bargākais soda veids bija "vira" - naudas sods, kas tika uzlikts tikai par slepkavību. Vira iegāja prinča kasē. Upura radiniekiem maksāja "galvassāpes", kas vienādas ar viru. Vira var būt viena (par vienkāršas brīvas personas slepkavību) vai divkārša (80 grivna par privileģētas personas slepkavību). Bija īpašs viras veids - "savvaļas" vai "ģenerālis", kas tika uzlikts visai sabiedrībai. Lai šo sodu varētu piemērot, izdarītajai slepkavībai jābūt vienkāršai, nepārtrauktai; kopiena vai nu nepadosies savam aizdomās turētajam slepkavības loceklim, vai arī nevar novērst pati sevis aizdomas; kopiena maksā tikai par savu biedru, ja viņš iepriekš ir piedalījies lielos maksājumos par kaimiņiem. Visi pārējie noziegumi (gan pret personu, gan īpašumu) tika sodīti ar naudas sodu - “pārdošanu”, kura summa tika diferencēta atkarībā no nozieguma smaguma (1,3,12 grivnas). Pārdošana nonāca kasē, cietušais saņēma "mācību" - naudas atlīdzību par viņam nodarīto kaitējumu.

Vergs ir visspēcīgākais likuma priekšmets. Viņa mantiskais stāvoklis ir īpašs: viss, kas viņam piederēja, bija saimnieka īpašums. Visas sekas, kas izriet no verga noslēgtajiem līgumiem un saistībām (ar īpašnieka zināšanām), gulēja arī uz saimnieku. Verga kā likuma subjekta personību likums faktiski neaizsargāja. Par viņa slepkavību tika uzlikts naudas sods kā par īpašuma iznīcināšanu, vai arī cits vergs tika nodots kungam kā kompensācija. Pats vergs, kurš izdarīja noziegumu, būtu bijis jānodod cietušajam (agrāk viņš varēja vienkārši tikt nogalināts nozieguma vietā). Kungs vienmēr nesa sodu par vergu. Tiesas procesā vergs nevarēja darboties kā puse (prasītājs, atbildētājs, liecinieks). Atsaucoties uz savu liecību tiesā, brīvam cilvēkam bija jāizdara atruna, ka viņš atsaucas uz "verga vārdiem".

Likums regulēja dažādus servitūta avotus. Russkaya Pravda paredzēja šādus gadījumus: pašpārdošana verdzībā (vienas personas vai visas ģimenes), dzimšana no verga, laulība ar vergu, "mājturība" - stāšanās kunga dienestā, bet bez atrunas par brīvas personas statuss. Servitūta avoti bija arī nozieguma izdarīšana (tāds sods kā "plūdi un laupīšana", kas paredzēja noziedznieka izdošanu "ar galvu", pārvēršoties par vergu), pirkuma lidojums no kapteiņa, ļaunprātīgs bankrots ( zaudē vai izšķērdē citu cilvēku īpašumu).

Krievu patiesība ir Kijevas Rusas likumu kopums. Tas tika sastādīts Jaroslava Gudrā laikā. Krievijas patiesība satur krimināltiesības, procesuālos, komerciālos, iedzimtos likumus. Saskaņā ar šo rokasgrāmatu varas pārstāvji Senajā Rusā tika uzbūvēti sociālās, ekonomiskās un tiesiskās attiecībās. Visas nākamās paaudzes par pamatu jaunu likumu un tiesību normu izstrādei ņēma Krievijas Patiesību.

Sazinoties ar

Klasesbiedriem

1016. gads - Krievijas Patiesības parādīšanās datums. Pirms šī likumu kopuma viss bija balstīts uz reliģiskiem apsvērumiem. Baznīcas juridiskajiem tekstiem ir zināmas līdzības ar Russkaya Pravda rakstīto rakstu teksta saturu, tomēr tie nav tam identiski.

Šai grāmatai vajadzēja parādīties šādu iemeslu dēļ:

1. Kopš Senās Rusas tiesneši nebija pazīstami ar krievu tradīcijām un tradīcijām lielākā daļa no viņiem ieradās no citām valstīm.
2. Pagānu likums, uz kura balstījās visas iepriekšējās tiesību normas, bija pretrunā ar jaunajiem reliģiskajiem uzskatiem.

Tādējādi kristietības pieņemšana kalpoja par galveno stimulu Krievijas Patiesības radīšanai.

1. Kāpēc krievu patiesība ir Jaroslava gudrības izpausme.
2. Tiešsaistē lasiet vecā krievu dokumenta kopsavilkumu un galvenos noteikumus.
3. Trīs galvenie Russkaya Pravda izdevumi.
4. Īsa patiesība un plaša patiesība.
5. Sodu sistēma senajā Krievijas valstī.
6. Cik svarīga ir pirmā kodu kolekcija mūsdienu pasaulei?

Kāpēc Russkaya Pravda ir Jaroslava gudrības izpausme

Atbilde uz šo jautājumu ir ļoti vienkārša - pirms Jaroslava valdīšanas neviens nesastādīja rakstiskus dokumentus ar tiesību, krimināllietu un administratīvo normu kodeksu. Tas bija viens no svarīgiem iemesliem, kāpēc Jaroslavs Vladimirovičs saņēma segvārdu Gudrais. Visi turpmākie Kijevas Krievijas tiesību akti ir balstīti uz šī dokumenta tekstu.

Diemžēl krievu patiesība sākotnējā formā nav sasniegusi mūsu dienas. Tomēr vēlākos sarakstus var apskatīt arī kā šī dokumenta variantus.

Grāmatā bija ietvertas tiesību normas:

• noziedznieks;
• likumīgs;
• procesuāls;
• administratīvā;
• pilsoniskā;
• ģimene.

Saskaņā ar šo likumu kopumu ir nepieņemami risināt tiesas procesus ar nāvējoša dueļa palīdzību ("kam ir asāks zobens, tas uzvar").

Trīs galvenie Russkaya Pravda izdevumi

Šim dokumentam ir trīs galvenie izdevumi:

1. Īsumā... Šī ir vecākā prezentācijas versija.
2. Plašs... Grāmatas otrais izdevums.
3. Saīsināts... Vēlāka versija, kas izveidota 15. gadsimtā īsajā un plašajā Pravda.

Visi trīs izdevumi ir publicēti daudzas reizes, un tos var redzēt pilnā akadēmiskajā izdevumā.

Īsa un plaša patiesība

Īsumā ir ierasts sadalīt divās daļās:

• Jaroslava patiesība (satur pirmos 10 noteikumus "it kā Jaroslavs sprieda");
• Jaroslaviču (Jaroslava Vladimiroviča dēlu) patiesība.

Eksemplārs, kas nonācis līdz laikabiedriem, datēts ar 1280. gadu. Šī ir vecākā likumu kodeksa kopija, kāda jebkad atrasta. Šo grāmatu pirmo reizi publicēja krievu vēsturnieks Vasilijs Ņikitičs Tatiščovs.

Senajā redakcijas redakcijā iekļautie dokumenti ir veltīti asiņu naidam, atbildībai par slepkavībām, soda naudas iekasēšanas un samaksāšanas kārtībai.

Raksti Pravda Yaroslavichi par privātīpašuma aizsardzību un iedzīvotāju aizsardzību veicināja stabilizāciju valstī.

Plašs ir otrais pilnīgais sākotnējā avota paziņojums. Sastāv no divām daļām:

• Jaroslava Gudrā harta.
• Vladimira Monomaha harta.

Šie statūti tika iekļauti arī īsumā, taču tiem tika veiktas vairākas izmaiņas un papildinājumi. Datumi datēti ar 12. gadsimtu. Sastāv no 121 raksta, kas atspoguļo: sadalījumu sociālajos slāņos, zemes īpašnieku priekšrocības un attīstību, vergu vispārējo stāvokli, īpašumtiesības uz mantojumu un daudzus citus aspektus.

Saīsināts ir jaunākā variācija. Datumi datēti ar 15. gadsimtu. Tas tika izveidots, pamatojoties uz Maskavas kņazistes Īsumu un izplatību. Rakstīts Veļikajas Permā. Tajā ir 50 raksti.

Šīs glabātavas izšķir slepkavību strīdā - netīšas, un tīšu - asiņainu vardarbību “aplaupīšanā”. Un arī nodarītā kaitējuma veidi atšķiras: smags, vājš. No tā atkarīgs soda mērs. Tie aprobežojās ar naudas sodiem vai vainīgā un viņa ģimenes izraidīšanu. Un aktuāla bija arī asiņošana - "Ja vīrs nogalina savu vīru, tad atriebies brāļa brālim."

Sociālais statuss bija galvenā loma notiesāšanā. Labinieki tika sodīti daudz bargāk nekā prinča uzticības personas.

Sodu sistēma

Naudas sodi tika maksāti dažādās naudas vienībās: grivna, kuna un citi.

Vira - tas bija maksājuma nosaukums par brīvas personas nāvi. Tās lielums bija tieši saistīts ar sociālo stāvokli senajā krievu sabiedrībā. Jo nozīmīgāka ir nogalinātās personas loma valstī, jo lielāka naudas soda summa.

Pusaudzis - samaksa par nopietnu traumu.

Izpārdošana - naudas sods par zādzību, nelielu miesas bojājumu nodarīšanu un citiem noziedzīgiem nodarījumiem.

Kāda ir pirmā vecās krievu kodu kolekcijas nozīme mūsdienu pasaulē

1. Šis ir pirmais juridiskais dokuments, kas pieejams lasīšanai mūsdienu cilvēkam, pateicoties kuram mums ir priekšstats par tiesas procesiem Kijevas Rusā.
2. Tas ir pamats, uz kura tika izstrādāta visa turpmākā likumdošanas sistēma.
3. Mums ir priekšstats par Kijevas Rusas tradīcijām un paražām.

Interesants fakts! Nosaukums "noziedznieks" cēlies no senās krievu valodas "holovščina", kas nozīmēja slepkavību.

No šī raksta jūs uzzinājāt par pirmo vecās krievu likumu un noteikumu kodeksu, tagad jums ir ideja par šī dokumenta teksta īso saturu un saprotat tā nozīmi laikabiedriem.

"Russkaya Pravda" ir unikāls 11. gadsimta vēsturisks dokuments, kas pieder kņaza Jaroslava Gudrā pildspalvai. Satur vairāk nekā trīsdesmit rindkopas un apraksta attiecību struktūru Kijevas Krievijā tās augstākā pieauguma laikā. Izcilā krievu vēsturnieka N. M. Karamzina komentārs Jaroslava Gudrā "Krievu Pravda".

I. "Kas nogalina cilvēku, noslepkavotā radinieki atriebj nāvi ar nāvi; un, ja nav atriebēju, tad no slepkavas, lai savāktu naudu Valsts kasē: par Prinča Bojāra galvu Tiunu Ognisčanu vai slaveni pilsoņi un Tiun Konyushy - 80 grivnas vai dubultā Viru; Princes jaunatnei vai Gridnya pavārs, līgavainis, tirgotājs, Tiun un Swordsman Boyarsky, jebkuram Ludinam, tas ir, brīvam cilvēkam, krievu (varangiešu cilts) vai slāvam - 40 grivnas vai Viru un par sievas slepkavību pusveera.; Bet tam, kurš viņu nevainīgi nogalināja, ir jāmaksā saimniekam tā saucamā mācība vai noslepkavotā cena: par Tiunas ciematu vai par Prinča un Bojarskas galvu , amatniekam, tēvocim vai pestunam, un medmāsai 12 grivnas, vienkāršajam kalpam Bojarskim un Ludskim 5 grivnas, vergam sešām grivnām un papildus Valsts kasei 12 grivnu pārdošanai "- nodeva vai sods.

Mēs jau pamanījām, ka krievi savas civilās hartas saņēma no skandināviem. Vēloties nodibināt personīgai drošībai nepieciešamas ģimenes saites jaunās sabiedrībās, visas ģermāņu tautas piešķīra noslepkavoto radiniekiem tiesības atņemt slepkavas dzīvību vai atņemt viņam naudu, nosakot dažādus sodus vai Vēersu (Vehrgeldu) atbilstoši civilstāvoklim. nogalināto, salīdzinājumā ar lietu pašreizējām izmaksām nav nozīmīgs, bet sāpīgs toreizējam naudas retumam. Likumdevēji loloja valsts varai vajadzīgo cilvēku dzīvi un domāja, ka naudas sodi varētu novērst zvērības. Jaroslavovu bērni, kā redzēsim, pat atcēla viņu radinieku likumīgo atriebību.

Šis noziedzīgais raksts mums ļoti skaidri parāda senās Krievijas pilsoniskās pakāpes. Bojārs un Tūnijs Princis ieņēma pirmo pakāpi. Abi vārdi nozīmēja slavenu ierēdni: otrais ir skandināvu vai senvācu Taegns, Tjangns, Diakns, godīgs vīrs, vir probus; tāpēc anglosakšu dižciltīgos parasti sauca, dažkārt valdnieku, grāfu utt. - Militārie cilvēki, galminieki, tirgotāji un brīvie zemnieki piederēja otrajai pakāpei; līdz trešajam jeb zemākajam - kņazu, bojāru un klosteru vergiem, kuriem nebija savu pilsoņu tiesību. Vecākie vergi mūsu tēvzemē, protams, bija karagūstekņu pēcteči; bet šajā laikā - tas ir, XI gadsimtā - jau dažādi iemesli var laupīt cilvēkiem brīvību. Likumdevējs saka, ka "pilnīgs vai pilnīgs vergs ir 1) persona, kas nopirkta liecinieku priekšā; 2) kura nevar iepriecināt savus kreditorus; 3) kas apprecas ar vergu bez jebkādiem nosacījumiem; 4) kas bez nosacījumiem kļūs par kalps vai atslēgu glabātāji, un 5) pirkums, tas ir, algotnis vai īslaicīgi paverdzināta persona, kura, neizmantojusi termiņu, aizies un nepierādīs, ka devās pie prinča vai tiesnešiem meklēt taisnību kungam Bet dienests nedara par brīvu vergu. Algotņi vienmēr var atstāt kungu, atdodot viņam nopelnīto naudu. Brīvs kalps, kas viltīgi pārdots par vergu, ir pilnībā atbrīvots no verdzības, un pārdevējs atved 12 grivnas. soda nauda Valsts kasei. "

II. "Ja kāds strīdā vai piedzērumā nogalina cilvēku un slēpjas, tad Vervs vai rajoni, kuros tika izdarīta slepkavība, maksā par viņu sodu" - ko šajā gadījumā sauca par savvaļas Viro - ", bet dažādos laikos, un vairāku gadu laikā, lai atvieglotu, Verv neatbild par atrasto nezināmas personas mirušo ķermeni. - Kad slepkava neslēpjas, tad no apkārtnes vai pagasta, lai atgūtu pusi Viras, bet otru - no paša slepkavas. " Tajos laikos likums bija ļoti piesardzīgs: atvieglojot vīna vai strīda apsildīta noziedznieka likteni, viņš mudināja visus būt miera nesējiem, lai slepkavības gadījumā viņš nemaksātu ar vainīgo pusi. - "Ja slepkavība notiek bez ķildām, tad draudze nemaksā par slepkavu, bet izlaiž viņu straumē" - vai cara rokās - "kopā ar sievu, ar bērniem un ar īpašumu. " Harta ir nežēlīga un netaisna mūsu domāšanas veidā; bet sieva un bērni tad bija atbildīgi par vīra un vecāku vainu, jo viņi tika uzskatīti par viņa īpašumu.

III. Gan senie vācu, gan Jaroslavļas likumi noteica īpašu sodu par jebkuru vardarbības darbību: "par sitienu ar kailu zobenu vai ar tā rokturi, niedru, kausu, glāzi, pēdu, 12 grivnām; par sitienu ar nūju un nūja, 3 grivna, jebkuram grūdienam un brūcei viegli 3 grivna, un ievainota grivna ārstēšanai. " Līdz ar to bija daudz nekaitīgāk sist ar pliku roku, vieglu krūzīti vai glāzi nekā ar smagu nūju vai asāko zobenu. Vai mēs varam uzminēt likumdevēja domu? Kad kāds strīdā vīrietis izvilka zobenu, paņēma nūju vai stieni, tad viņa pretiniekam, redzot briesmas, bija laiks sagatavoties aizsardzībai vai izstāties. Bet bija iespējams sist ar roku vai sadzīves trauku bez aizķeršanās, arī ar pliku zobenu un nūju: jo karotājs parasti nēsāja zobenu un katrs vīrietis parasti gāja ar nūju: abi nepiespieda piesargāties. . Tālāk: "Par kājas, rokas, acs, deguna bojājumiem vainīgais maksā 20 grivnas Valsts kasei un visvairāk samaitātās 10 grivnas; par izvilkto bārdas gabalu 12 grivnas - Valsts kasei; par izsistu zobu , tas pats un par salauzto vienu grivnu; par noplēstu pirkstu - 3 grivnas Valsts kasei un ievainotajai grivnai. Kas draud ar zobenu, no rīkojuma piespriest grivnas sodu; kurš to aizveda aizsardzībai, tas nav pakļauts nekādam sodam, ja viņš ievaino oponentu. Kas tīšām, bez prinča pavēles, sodīs Ognischanin (izcils pilsonis) vai Smerda (zemnieks un vienkāršs cilvēks), "maksā Princim par pirmajām 12 grivnām, par otrajā 3 grivna, un šķelto grivna abos gadījumos. Ja vergs sit brīvu cilvēku un pazūd, un kapteinis viņu nepadod, tad savāc no kapteiņa 12 grivnas. Prasītājam ir tiesības visur nogalināt vergu, savu likumpārkāpēju. "Jaroslavova bērni, atcēluši šo nāvessodu, deva prasītājam vienas tiesības piekaut vainīgo vergu vai paņemt grivnu par negodu. Maksā viņam kā par brīvu." - Lielākā daļa no naudas soda, kā mēs redzam, parasti nonāca Valsts kasē: par jebkuru kārtības pārkāpumu tika uzskatīts par apvainojumu Valdniekam, vispārējās drošības sargam.

IV. "Kad prasītājs ierodas Prinča tiesā" - kur parasti tika izskatītas lietas - "prasītājs nāk ar asinīm vai ar ziliem plankumiem, viņam nav jāuzrāda citi pierādījumi; un, ja nav pazīmju, tad viņš iesniedz cīņas aculiecinieki, un vainīgais maksā 60 kunas "(skat. zemāk). "Ja prasītājs ir asiņains un liecinieki parāda, ka viņš pats uzsāka cīņu, tad viņš nav apmierināts."

Aizsargājot personīgo drošību, likumdevējs mēģināja noteikt īpašuma integritāti civilajā dzīvē.

V. "Ikvienam ir tiesības nogalināt nakts tat, zogot; un ikvienam, kurš viņu tur piesietu līdz gaismai, ir jādodas kopā ar viņu uz Prinča tiesu. Izņemta un sasieta tat nogalināšana ir noziegums, un vainīgais maksā 12 grivnas Valsts kasei. Zirga galvu Princim dod galva. Un tas zaudē visas pilsoniskās tiesības, brīvību un īpašumus. " Tik cienījams bija zirgs, uzticīgs cilvēka kalps karā, lauksaimniecībā un ceļojumā! Senie Saksonijas likumi piesprieda nāvei ikvienam, kurš vadīja kāda cita zirgu. - Tālāk: "No būra zagļa", tas ir, mājkalpotāja vai mājkalpotāja, "3 grivna tiek iekasēta Valsts kasē no zagļa, kurš ņem maizi no bedres vai no kulšanas grīdas, 3 grivnas un 30 kunas; īpašnieks paņem zaglim savus mājlopus un pusi grivnas. - Tas, kurš zog lopus stallī vai mājā, maksā Valsts kasei 3 grivnas un 30 kunas, bet kurš ir uz lauka, tas 60 kunas "(pirmais tika uzskatīts par vissvarīgākais noziegums: jo zaglis pēc tam izjauca īpašnieka mieru): "vairāk nekā par visiem liellopiem, kurus persona neatdod, īpašnieks ņem noteiktu cenu: par prinča zirgu 3 grivnas, par vienkāršu 2 par ķēvi 60 kn, par ērzeli grivna, par kumeļu 6 kājas, par vērša grivna, par govi 40 kn, trīs gadus veca buļļa 30 kunu, gadu vecu pusi grivna, teļam, aitai un cūkai 5 kunas, aunam un cūkas kājai. "

Raksts ir kuriozs: jo tas parāda toreizējo lietu novērtējumu. Grivnā bija 20 kājas vai 50 griezumi, un 2 griezumi bija viena kuna. Šie nosaukumi nozīmēja mazas ādas monētas, kas apgrozījās Krievijā un Livonijā.

Vi. "Par bebru, kas nozagts no urbuma, tiek noteiktas 12 grivnas smalkas." Tas runā par bebru audzēšanu, ar kuriem īpašniekam tika atņemti visi iespējamie pēcnācēji. - "Ja kura īpašumā zeme tiek izrakta, ir tīkli vai citas zagļu nozvejas pazīmes, tad Vervam jāatrod vainīgais vai jāmaksā sods."

Vii. "Tas, kurš apzināti nokauj kāda cita zirgu vai citus liellopus, maksā 12 grivnas Valsts kasei un grivnas īpašniekam." Ļaunprātība apkaunoja pilsoņus mazāk nekā zādzība: vēl jo vairāk likumiem vajadzētu to ierobežot.

VIII. "Tas, kurš piestiprina dēļu zīmes vai uzar lauka robežu, vai bloķē pagalma robežu, vai sasmalcina sānu malu, vai slīpētu ozolu vai robežstabi, tad nogādājiet 12 grivnas Valsts kasē." Līdz ar to katram lauku īpašumam bija savas robežas, ko apstiprināja Pilsoniskā valdība, un to zīmes cilvēkiem bija svētas.

IX. "Par cīņu ar nogrieztu vainīgo persona piešķir 3 grivnas, kas interesē Valsts kasi, pusi grivnu par koku, 3 grivnas par bišu noplēšanu un 10 kunas par nepabeigta stropa medu un 5 kunas par crap. . " Lasītājs zina, ka ir kopšana uz kuģa: tad dobumi kalpoja par stropiem, un meži bija vienīgās bites. - "Ja zaglis pazūd, viņam tas jāmeklē uz takas, bet kopā ar svešiniekiem un lieciniekiem. Vainīgs ir tas, kurš taku neiziet no savām mājām; bet, ja taka beidzas viesnīcā vai tukšā, neattīstītā vietā vietu, tad soda nav. "

X. "Tas, kurš sasmalcina stabu zem putnu tīkla vai nogriež tā auklas, maksā 3 grivnas Valsts kasei un putnu grivnas; par nozagtu piekūnu vai vanagu, 3 grivnas Valsts kasei un putnu ķērāju grivnu; balodim 9 kuna, irbei 9 kuna, pīlei 30 kuna; zosai, dzērvei un gulbim tas pats. " Ar šo pārmērīgo sodu likumdevējs vēlējās savā laikā piedāvāt daudzajiem putnu audzētājiem.

XI. "Par siena un malkas nozagšanu 9 kunas Valsts kasei un katram ratam īpašniekam divas kājas."

XII. "Zaglis maksā Valsts kasei 60 kunas par ķēms, un īpašnieks maksā 3 grivnas par jūru, 2 grivnas par iespiesto, grivna par arklu un 8 kunas par kanoe, ja viņš nevar atdot nozagto personu. . " Nosaukums "iespiests" nāk no dēļiem, kas ir piepildīti pāri maza trauka malām, lai paceltu tā sānus.

XIII. "Kūts un mājas šķiltavu galva piešķir Princim ar visu viņa mantu, no kuras vispirms ir nepieciešams kompensēt zaudējumus, kas radušies kulšanas grīdas vai mājas īpašniekam."

XIV. "Ja par zādzību tiek apsūdzēti prinča kalpi, Bojārs vai parastie pilsoņi, viņiem nevajadzētu uzlikt Valsts kasei sodu (ko iekasē tikai no brīviem cilvēkiem), bet viņiem jāmaksā prasītājam divreiz: piemēram, atņemot viņam nozagto zirgu. , prasītājs par to pieprasa vairāk 2 grivnas - protams, no kapteiņa, kura pienākums ir izpirkt savu vergu vai nodot viņu ar galvu kopā ar citiem šīs zādzības dalībniekiem, izņemot viņu sievas un bērnus. vergs, kādu aplaupījis, aiziet, tad saimnieks maksā par katru atņemto lietu par cenu - par algota kalpa zādzību saimnieks neatbild; bet, ja viņi par viņu maksā sodu, viņš ņem kalpu kā vergu vai var to pārdot. "

XV. "Pazaudējis drēbes, ieročus, īpašniekam izsolē jāpaziņo; identificējis lietu no pilsoņa, viņš kopā ar viņu dodas uz glabātuvi, tas ir, jautā, kur to dabūja? Un tādējādi pārejot no cilvēka uz cilvēku, viņš meklē īstu zagli, kurš maksā par vainu 3 grivnas; un lieta paliek īpašnieka rokās. Bet, ja saite nonāk uyezd iedzīvotājos, tad prasītājs saņems naudu par nozagto no trešā atbildētāja, kurš iet tālāk, un visbeidzot atrastais zaglis maksā par visu saskaņā ar likumu. Viņiem no nezināmas personas vai cita reģiona iedzīvotāja viņam jāuzrāda divi liecinieki, brīvi pilsoņi vai nodokļu iekasētājs (pienākumu savācējs) ), lai viņi ar zvērestu apstiprinātu viņa vārdu patiesumu. Šajā gadījumā īpašnieks paņem seju, un tirgotājs zaudē lietu, bet var atrast pārdevēju. "

XVI. "Ja vergs tiek nozagts, kapteinis, viņu atpazīstot, arī no cilvēka uz cilvēku dodas pie velves, un trešais apsūdzētais dod viņam savu vergu, bet ar nozagto iet tālāk. Atrastais vainīgais maksā visus zaudējumus un 12 grivnas ar lielu naudas sodu princim, bet trešais atbildētājs atņem vergu, kuru viņš ir devis kā ķīlu, nevis samazināto. "

XVII. "Meistars izsolē paziņo par bēguļojošo vergu un, ja pēc trim dienām viņš viņu atpazīst, kura mājā, tad šīs mājas īpašnieks, atdodot patvēruma meklētāju, iemaksā vēl 3 grivnas Valsts kasei. - Kurš dod bēguļojošo maizi vai parāda ceļu, viņš maksā kapteinim 5 grivnas, bet par vergu 6 vai zvēr, ka nav dzirdējis par viņu lidojumu. Kas iepazīstina ar aizgājušo kalpu, kapteinis viņam piešķir grivnu; un, kurš nokavē aizturēto bēgli, maksā kapteinis 4 grivnas un vergam 5 grivnas: pirmajā gadījumā piektais un otrajā, sestais, viņam tiek atdots par bēgļu notveršanu. - Kas pats atrod savu vergu pilsētā, tas paņem jaunieti Posadņikovu. un dod viņam 10 kunas par bēgļa sasiešanu. "

XVIII. "Ikvienam, kas ņem vergu verdzībā, tiek atņemta vergam dotā nauda vai viņam jāzvēr, ka viņš viņu uzskatīja par brīvu: šajā gadījumā kapteinis izpērk vergu un paņem visu šī verga iegūto mantu."

XIX. "Kurš, neprasot īpašniekam, sēdēs uz kāda cita zirga, viņš par sodu maksā 3 grivnas" - tas ir, visu zirga cenu. Šis likums spontāni ir senās Jitlandes atkārtošanās un vēl vairāk pierāda, ka normānu civilie statūti bija krievu likumu pamatā.

XX. "Ja algotnis zaudē savu zirgu, tad viņam nav par ko atbildēt; un, ja viņš pazaudē arklu un kapteiņa ecēšas, viņam jāmaksā vai jāpierāda, ka šīs lietas tika nozagtas viņa prombūtnes laikā un ka viņš tika sūtīts no pagalma pēc maģistra bizness. " Tātad īpašnieki savu zemi apstrādāja ne tikai vergi, bet arī algoti cilvēki. - "Brīvs kalps neatbild par liellopiem, kas izņemti no kūts; bet, kad to pazaudē laukā vai nebrauc pagalmā, viņš maksā. - Ja saimnieks apvaino kalpu un nedod viņam pilna alga, tad likumpārkāpējs, iepriecinājis prasītāju, uzliek naudas sodu 60 kunām; ja viņš piespiedu kārtā viņam atņem naudu, tad, to atdodot, samaksā vēl 3 grivnas Valsts kasei. "

XXI. "Ja kāds prasa no parādnieka viņa naudu un parādnieks slēdzas, tad prasītājs uzrāda lieciniekus. Kad viņi zvēr pie viņa prasījuma taisnīguma, aizdevējs apmierināti paņem viņa naudu un vēl 3 grivnas. - Ja aizdevums nav vairāk nekā trīs grivnas, tad tikai aizdevējs zvēr.; bet lielākai prasībai ir vajadzīgi liecinieki vai tā tiek iznīcināta bez viņiem. "

XXII. "Ja tirgotājs tic tirgotājam paredzēto naudu tirdzniecībai un parādnieks sāk sevi slēgt, tad nejautājiet lieciniekiem, bet pats atbildētājs zvēr." Likumdevējs, šķiet, šajā gadījumā vēlējās izteikt īpašu pilnvaru tirgotājiem, kuru darījumu pamatā ir gods un ticība.

XXIII. "Ja kāds ir parādā daudz, un ārzemju tirgotājs, neko nezinādams, tic viņam precēm: šajā gadījumā pārdodiet parādnieku ar visu viņa īpašumu un, lūdzu, ārzemnieku vai Valsts kasi ar pirmo saņemto naudu; pārējo sadaliet starp citiem kreditori: bet kurš no viņiem jau ir veicis lielu izaugsmi, viņš zaudē savu naudu. "

XXIV. "Ja kāda cita preces vai nauda no tirgotāja noslīkst, sadedzina vai tiek aizvesta ienaidnieka puses, tad tirgotājs nereaģē ne ar galvu, ne ar brīvību un var izplatīt samaksu laikā: jo Dieva spēks un nelaime ir nevis cilvēka vaina. Bet, ja tirgotājs zaudē viņam uzticētās preces, tas vai nu to izniekos, vai sabojās nolaidības dēļ: tad aizdevēji darīs ar to pēc savas izvēles: vai viņi atliks maksājumu, vai pārdos parādnieku verdzībā. "

XXV. "Ja vergs ar viltu ar brīvā cilvēka vārdu prasa kādam naudu, tad viņa kungam ir vai nu jāmaksā, vai jāatsakās no verga; bet tas, kurš tic kādam pazīstamam vergam, zaudē naudu. - Kungs, ļaujot vergam tirgoties, ir pienākums maksāt par viņu parādus. "

XXVI. "Ja pilsonis nodod savas mantas glabāšanai citam, tad liecinieki nav vajadzīgi. Ikvienam, kurš pieslēdzas lietu pieņemšanai, ar zvērestu jāapstiprina, ka viņš tās nav nodevis. Tad viņam ir taisnība: jo īpašumam uzticas tikai tādus cilvēkus, kuru gods ir zināms, un kas viņu glābj, viņš kalpo. "

XXVII. "Kas dod naudu izaugsmei vai medu un mājlopus aizdod, strīda gadījumā piedalieties lieciniekos un ņemiet visu saskaņā ar noslēgto līgumu. Ikmēneša pieaugums tiek ņemts tikai uz īsu laiku; un kurš paliek parādā visu gadu, maksā trešo, nevis katru mēnesi. " Mēs nezinām, no kā sastāvēja tie un citi, pamatojoties uz tā laika vispārējo paradumu; taču ir skaidrs, ka pēdējie bija daudz apgrūtinošāki un ka likumdevējs vēlējās atvieglot parādnieku likteni. - "Likumi ļauj uz gadu ņemt 10 kunas par grivnu", tas ir, četrdesmit uz simtu. Zemēs, kur tirdzniecība, māksla un rūpniecība ir uzplaukusi kopš seniem laikiem, nauda zaudē savu vērtību no daudzajiem. Holandē, Anglijā, aizdevēji ir apmierināti ar mazāko peļņu; bet valstīs, piemēram, senajā Krievijā, kas bagāta tikai ar neapstrādātiem dabīgiem produktiem, nevis ar monētām, valstīs, kur primāro morāles mežonību jau mīkstina pilsoniskās prasmes; kur jaunā vietējā un ārējā tirdzniecība iepazīstina cilvēkus ar greznības priekšrocībām - naudai ir augsta cena, un izspiešana izmanto tās trūkumu. Vispārīgie pierādījumu un attaisnojuma noteikumi ir šādi:

XXVIII. "Jebkurai noziedzīgai denonsēšanai ir vajadzīga septiņu cilvēku liecība un zvērests; bet varangietim un svešiniekam ir pienākums uzrādīt tikai divus. Ja runa ir tikai par plaušu sitieniem, tad kopumā ir vajadzīgi divi liecinieki; bet svešinieks nekad nevar būt apsūdzēts bez septiņiem. " Tātad mūsu senie likumi īpaši patronizēja ārzemniekus.

XXIX. "Lieciniekiem vienmēr jābūt brīviem pilsoņiem; tikai nepieciešamības dēļ un nelielā prasībā ir atļauts atsaukties uz Tjūnu Bojarski vai paverdzinātu kalpu." (Līdz ar to Bojārs Tiūns nebija brīvi cilvēki, lai gan viņu dzīvi, kā norādīts pirmajā rakstā, vērtēja vienlīdzīgi ar brīvo pilsoņu dzīvi.) - “Bet prasītājs var izmantot verga liecību un pieprasīt, lai atbildētājs attaisnojas ar dzelzs testu. Ja pēdējais izrādās vainīgs, viņš samaksā prasību; ja viņš ir pamatots, prasītājs viņam piešķir grivnu par miltiem un 40 kunas Valsts kasei, Zobeniekam 5 kunas, Princely Youth puse grivna (ko sauc par dzelzs pienākumu). pats neko nepieņem no prasītāja, kurš maksā tikai nodevu Valsts kasei. ”- Bez lieciniekiem pats prasītājs pierāda savu taisnību ar dzelzi: kā lai atrisinātu visas tiesvedības par slepkavībām, zādzībām un neslavas celšanu, ja prasība ir puse grivnas zelta vērtībā; pārbaudīta ar ūdeni; divās un mazākās grivnās pietiek ar vienu prasītāja zvērestu. "

Likumi ir hroniku papildinājumi: bez Jaroslavovas Pravdas mēs nebūtu zinājuši, ka senie krievi, tāpat kā citas tautas, noziedznieku atmaskošanai izmantoja dzelzi un ūdeni: neapdomīgs un nežēlīgs ieradums, krāšņs viduslaiku vēsturē ar nosaukumu Debesu spriedums. Apsūdzētais kailā rokā paņēma sarkanīgi karstu dzelzi vai ar to no vāroša ūdens noņēma gredzenu: pēc tam tiesnešiem to vajadzēja sasiet un aizlīmēt. Ja pēc trim dienām uz viņas ādas nebija čūlas vai pēdas, tad tika pierādīta viņas nevainība. Saprātīgais prāts un pati patiesā ticība ilgu laiku nevarēja iznīcināt šo pagānu laiku likumu, un kristīgie gani svinīgi iesvētīja dzelzi un ūdeni, lai pārbaudītu ne tikai parasto pilsoņu, bet arī pašu suverēnu tikumu vai nelietību. neslavas celšana vai svarīgas aizdomas. Cilvēki domāja, ka Dievam ir viegli izdarīt brīnumu, lai glābtu nevainīgu cilvēku; bet neobjektīvo tiesnešu viltība varēja pievilt skatītājus un glābt vainīgos.

Visu cilvēku vecākie likumi bija noziedzīgi; bet Jaroslavovi definē arī svarīgas iedzimtas tiesības.

XXX. "Kad parasts cilvēks nomirst bez bērna, tad visu savu īpašumu nogādājiet Valsts kasē; ja paliek neprecētas meitas, dodiet viņiem daļu no tā. Bet Princis nevar mantot pēc Bojāra un vīriem, kas veido militāru vienību; ja viņiem nav dēlu , viņi mantos meitas. "... Bet kad vairs nebija? Vai radinieki paņēma īpašumu vai princi? .. Šeit mēs redzam militāru ierēdņu likumīgas, svarīgas priekšrocības. XXXI. "Mirušā griba tiek izpildīta precīzi. Ja viņš neizteica savu gribu, tādā gadījumā visu atdodiet bērniem un daļu draudzei, lai glābtu viņa dvēseli. Tēva tiesa vienmēr pieder jaunākajam dēlam bez nodaļa ”- kā jaunākais un vismazāk spējīgs gūt ienākumus.

XXXII. "Atraitne ņem to, ko vīrs viņu ir iecēlis: tomēr viņa nav mantiniece. - Pirmās sievas bērni manto viņas īpašumu vai dzīslu, ko tēvs ir piešķīris savai mātei. Māsai ir tikai brīvprātīga pūra no viņas. brāļi. "

XXXIII. "Ja sieva, devusi vārdu palikt atraitnei, dzīvo īpašumā un apprecas, viņai ir pienākums atdot bērniem visu, ko viņi ir dzīvojuši. Bet bērni nevar atraitni atstājušo māti izdzīt no pagalma vai atņemt vīram Viņai ir tiesības izvēlēties vienu mantinieku no bērniem vai atdot visiem vienādu daļu. Ja māte mirst bez mēles vai bez gribas, tad dēls vai meita, ar kuru viņa dzīvoja, mantos visu savu īpašumu . "

XXXIV. "Ja ir dažādu tēvu bērni, bet viena māte, tad katrs dēls paņem tēva. Ja otrais vīrs izlaupīja pirmā īpašumu un pats nomira, tad viņa bērni to atdeva pirmā bērniem, saskaņā ar liecinieku liecības. "

XXXV. "Ja brāļi sāk sacensties par mantojumu prinča priekšā, tad jaunais princis, nosūtīts tos sadalīt, saņem grivnu par darbu."

XXXVI. "Ja paliek mazi bērni un māte apprecas, tad liecinieku priekšā nodod tos tuvu radinieku rokās ar īpašumu un māju; un ko šis aizbildnis tam pievienos, viņš paņems par savu darbu un rūpes par jauniešiem; bet vergu un liellopu pēcnācēji paliek bērniem. - Par visu zaudēto maksā aizbildnis, kurš pats var būt patrons. "

XXXVII. "Bērni, kas dzīvo kopā ar darbu, nepiedalās mantojumā, bet saņem brīvību un ar matēriju."

Russkaya Pravda ir Kijevas Rusas tiesību normu kopums.

Russkaya Pravda kļuva par pirmo normatīvo juridisko dokumentu Senajā Krievijā, kas apvienoja visus spēkā esošos likumus un dekrētus un veidoja sava veida vienotu normatīvo un likumdošanas sistēmu. Tajā pašā laikā Russkaya Pravda ir nozīmīgs kultūras piemineklis, jo tas ir izcils rakstniecības un rakstiskās kultūras piemērs agrākajā valsts attīstības periodā.

Russkaya Pravda satur krimināltiesību, iedzimtu, komerciālu un procesuālu tiesību aktu normas; ir galvenais Senās Rusas juridisko, sociālo un ekonomisko attiecību avots.

Russkaya Pravda radīšana ir saistīta ar prinča Jaroslava Gudrā vārdu. Šobrīd šī dokumenta oriģināls nav saglabājies, pastāv tikai vēlākas kopijas. Ir arī strīdi par Russkaya Pravda izcelsmi, taču zinātnieki sliecas uzskatīt, ka dokuments ir radies Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā, kurš visus pastāvošos likumus apkopoja vienā grāmatā apmēram 1016. – 1054. Vēlāk dokumentu kārtoja un kopēja citi kņazi.

Krievu patiesības avoti

Krievu patiesība tiek pasniegta divās versijās - īsa un gara. Īsā versija ietver šādus dokumentus:

• Jaroslava patiesība, 1016. vai 1030. gadi;
• Jaroslaviču patiesība (Izjaslavs, Vsevolods, Svjatoslavs;
• Pokona jaunava - virniku (prinču kalpu, viru kolekcionāru), 1020. vai 1030. gadu barošanas kārtības noteikšana;
• Nodarbība tiltu būvētājiem ir algu regulēšana tiltu būvētājiem - tiltu būvētājiem vai, pēc dažām versijām, tiltu būvētājiem - 1020. vai 1030. gados.

Īsajā versijā ir 43 raksti, tajā aprakstītas jaunas valsts tradīcijas, kā arī saglabātas dažas vecas paražas, piemēram, asins naids. Otrajā daļā ir aprakstīti daži naudas sodu iekasēšanas noteikumi un pārkāpumu veidi. Abās daļās taisnīgums balstās uz klases jēdzienu - nozieguma smagums ir atkarīgs no noziedznieka klases.

Pilnīgākā versijā ir iekļauta Jaroslava Vladimiroviča un Vladimira Monomaha harta. Rakstu skaits ir aptuveni 121, Russkaya Pravda paplašinātā versijā tika izmantota civilās un baznīcas tiesās, lai noteiktu sodus noziedzniekiem, kā arī regulēja dažas preču un naudas attiecības.

Krimināltiesību normas krievu valodā Pravda atbilst daudzu agrīnu valsts sabiedrību pieņemtajām normām. Nāvessods tika saglabāts, apzināta slepkavība tika nodalīta no netīšas, un atkarībā no nodarījuma smaguma tika norādīta kaitējuma pakāpe (arī tīša vai netīša) un naudas sodi. Interesanti, ka Russkaya Pravda minētie naudas sodi tika aprēķināti dažādās naudas vienībās.

Pēc noziedzīgā nodarījuma notika tiesa. Russkaya Pravda noteica procesuālās likumdošanas normas - kā un kur notika tiesas, kas tajās varēja piedalīties, kā bija nepieciešams noturēt noziedzniekus tiesas procesa laikā un kā viņus tiesāt. Šeit tika saglabāts klases princips, kad cēlāki pilsoņi varēja rēķināties ar vājāku sodu. Kas attiecas uz parādu piedziņu, tad dokumentā bija paredzēta arī procedūra, saskaņā ar kuru bija nepieciešams no debitora izņemt naudas summu.

Russkaya Pravda definēja pilsoņu kategorijas un viņu sociālo stāvokli. Tātad visi pilsoņi tika sadalīti vairākās kategorijās: muižniecība un priviliģētie kalpi (tajā skaitā modrīgie un princis, kam bija priviliģētas tiesības); parastie brīvie iedzīvotāji (jaunākie karotāji, nodokļu iekasētāji, kā arī Novgorodas un Novgorodas zemes iedzīvotāji); atkarīgie iedzīvotāji (zemākie slāņi - smerdi, vergi, pirkumi un rjaoviči - tas ir, zemnieki, kas bija atkarīgi no feodāļiem un prinča).

Krievu patiesības nozīme

Russkaya Pravda kļuva par pirmo normatīvo juridisko dokumentu Krievijā un bija ļoti svarīgs valstiskuma attīstībai. Izkaisītie likumi, dažādās zemēs pieņemtie dekrēti nevarēja nodrošināt pietiekamu juridisko atbalstu sabiedriskajai dzīvei un tiesvedībai, Russkaya Pravda novērsa šo trūkumu - tagad bija dokuments, kas spēlēja tiesas procesu un tika izmantots tiesās. "Russkaya Pravda" lika pamatus nākotnes tiesību sistēmai, kā arī kļuva par pirmo avotu, kas oficiāli nostiprināja valsts īpašumu dalīšanu, muižniecības privilēģiju pār vienkāršo tautu un sākās feodālisms. Vēlāk uzrakstītie tiesas dokumenti vienmēr savā pamatā ietvēra krievu Pravda un tika veidoti tieši uz tā pamata (piemēram, 1497. gada Likumu kodekss).

Ir arī svarīgi atzīmēt, ka Russkaya Pravda ir vissvarīgākais zināšanu avots par Kijevas Rus dzīvi pašā sākotnējā valsts attīstības posmā.

KRIEVU PATIESĪBA- piemineklis 11. - 12. gadsimta likumdošanai, kas tiek uzskatīts par agrāko agrīno viduslaiku Krievijas tiesību normu kodeksu, kas nonācis līdz mūsdienu pētniekiem.

Termins "patiesība", kas bieži sastopams seno krievu avotos, nozīmē tiesību normas, uz kuru pamata tiesa tika tiesāta (līdz ar to izteicieni "spriest par tiesībām" vai "spriest patiesībā", tas ir, objektīvi, taisnīgi ). Kodifikācijas avoti ir paražu tiesību normas, prinča jurisprudence, kā arī aizgūtas normas no autoritatīviem avotiem - galvenokārt Svētajiem Rakstiem. Tiek uzskatīts, ka pat pirms tam Krievu patiesība tur bija Krievijas likumi(tekstā ir atsauces uz tās normām No līguma Rus ar Bizantiju 907), tomēr kuri no viņa rakstiem bija iekļauti Russkaya Pravda tekstā un kuri ir oriģināli, precīzu datu nav. Saskaņā ar citu hipotēzi nosaukums "Pravda Roskaya" nāk no leksēmas "Ros" (vai "Rus"), kas nozīmē "modrība". Šajā gadījumā prakses kodeksa tekstā vajadzētu redzēt kodu, kas pieņemts, lai regulētu attiecības prinča un personāla vidē. Tradīcijas un paražu tiesību normu nozīme (nekur un neviena nerakstīta) tajā bija mazāka nekā sabiedrībā.

Russkaya Pravda līdz šai dienai ir saglabājusies 15. gadsimta sarakstos. un vienpadsmit 18-19 gadsimtu eksemplāri. Saskaņā ar tradicionālo krievu historiogrāfiju šie teksti un saraksti ir sadalīti trīs izdevumos Krievu patiesība: Īsumā, Plašs un Saīsināts.

Vecākais saraksts vai pirmais izdevums Krievu patiesība ir Īsumā patiesība (11. gadsimta 20–70. Gadi), kuru parasti iedala Jaroslava Gudrā patiesība (1019-1054) un Jaroslaviču patiesība... Pirmie 17 raksti Jaroslava patiesība (saskaņā ar vēlāko pētnieku sadalījumu, jo pašā tekstā nav dalījuma rakstos), kas saglabāti divos 15. gadsimta eksemplāros. kā daļa no Novgorodas I hronikas satur vēl agrāku slāni - pirmās 10 pierakstītās normas, "kā sprieda Jaroslavs", tās sauc. Vecākā patiesība (« Pravda Roska"). Tās teksts tika sastādīts ne agrāk kā 1016. Ceturtdaļgadsimtu vēlāk teksts Senā Patiesība veidoja visu pamatu Jaroslava patiesība - tiesu prakses kodekss. Šīs normas regulēja attiecības kņazistes (vai Bojāra) ekonomikā; starp tiem - lēmumi par maksājumiem par slepkavību, apvainošanu, samaitāšanu un piekaušanu, zādzību un citu cilvēku īpašuma bojāšanu. Sākt Īsa patiesība pārliecina par paražu tiesību normu noteikšanu, jo tās attiecas uz asins izspiešanu (1. pants) un savstarpēju atbildību (19. pants).

Ar Jaroslaviču patiesību (Jaroslava Gudrā dēli) tekstā tiek nosaukti 19. – 41 Īsa patiesība... Šī koda daļa tika izstrādāta 11. gadsimta 70. gados. un līdz gadsimta beigām tika pastāvīgi papildināts ar jauniem rakstiem. Tie ietver 27. – 41. Pantu, kas sadalīti Pocon (t.i. Naudas sodu harta par labu princim par brīvu cilvēku slepkavību un šo maksājumu iekasētāju barošanas normām), kuru parādīšanās ir saistīta ar 1068-1071. gada sacelšanos Krievijā, un Nodarbība tiltu būvētājiem (tas ir, Noteikumi tiem, kas bruģē brauktuvi pilsētās). Kopumā Īsa pārskatīšana Krievu patiesība atspoguļo likumu formalizēšanas procesu no konkrētiem gadījumiem līdz vispārējām normām, sākot no konkrētu jautājumu risināšanas līdz nacionālo tiesību formalizēšanai viduslaiku feodālās kārtības veidošanās stadijā.

Plaša patiesība - otrais izdevums Krievu patiesība, piemineklis attīstītai feodālai sabiedrībai. Izveidots 12. gadsimta 20.-30. (Vairāki pētnieki saista tā izcelsmi ar Novgorodas sacelšanos 1207. – 1208. Gadā un tāpēc tās apkopošanu attiecina uz 13. gadsimtu). Saglabāts vairāk nekā 100 sarakstos likumīgās kolekcijās. Agrākais - Sinodālais plašās patiesības saraksts - sastādīts Novgorodā ap 1282. gadu, ierakstīts Pilotu grāmatā un bija Bizantijas un slāvu likumu krājums. Vēl viens agrīns saraksts ir Troitsky, 14. gadsimts. - daļa no Taisnīgo mērs, arī vecākā Krievijas likumīgā kolekcija. Lielākā daļa sarakstu Paplašināta patiesība - vēlāk, 15-17 gs. Visa šī dziesmu tekstu bagātība Paplašināta patiesība Tas ir apvienots trīs veidos (avota pētījumos - novecojis): Sinodālā-Trīsvienība, Puškina-arheogrāfiskais un Karamzinskis... Visiem tipiem (vai versijām) kopīga ir teksta savienošana Īsa patiesība ar Svjatopolka Izjaslaviča, kurš valdīja Kijevā no 1093. līdz 1113. gadam, kņazu likumdošanas normām, kā arī Vladimira Monomaha 1113. gada hartu (harta noteica procentu summu, kas iekasēta par līgumiskajiem aizdevumiem). Pēc tilpuma Plaša patiesība gandrīz piecas reizes vairāk Īsumā (121 raksts ar papildinājumiem). 1.-52. Pants ir minēts kā Jaroslava tiesa, 53.-111.pants - kā Vladimira Monomaha harta... Normas Paplašināta patiesība rīkojās pirms tatāru-mongoļu jūga Krievijā un tā pirmajā periodā.

Daži pētnieki (M. N. Tihomirovs, A. A. Zimins) tam ticēja Plaša patiesība galvenokārt bija Novgorodas civilās likumdošanas piemineklis, un vēlāk tās normas kļuva krieviskākas. "Formalitātes" pakāpe Paplašināta patiesība nezināmas, tāpat kā precīzas reģiona robežas, uz kurām attiecas tā noteikumi.

Vispretrunīgākais veco krievu tiesību piemineklis ir tā sauktais Saīsināta patiesība - vai trešais izdevums Krievu patiesība, kas radās 15. gadsimtā. Tas sasniedza tikai divus 17. gadsimta eksemplārus, kas ievietoti gadā Barošana ar grāmatu īpašs sastāvs. Tiek uzskatīts, ka šis izdevums ir radies kā saīsinājums Paplašināta patiesība (līdz ar to nosaukums), tika sastādīts Permas zemē un kļuva zināms pēc tās pievienošanas Maskavas kņazistei. Citi zinātnieki neizslēdz, ka šī teksta pamatā bija agrāks un nezināms 12. gadsimta otrās puses piemineklis. Zinātnieku vidū joprojām pastāv debates par dažādu izdevumu datēšanu. Patiesība, īpaši šī trešā.

Kopš 14. gadsimta sākuma. Krievu patiesība sāka zaudēt savu nozīmi kā efektīvs tiesību avots. Daudzu tajā lietoto terminu nozīme rakstu mācītājiem un redaktoriem kļuva nesaprotama, kas noveda pie teksta sagrozīšanas. Kopš 15. gadsimta sākuma. Krievu patiesība vairs nav iekļauts juridiskajās kolekcijās, kas norāda uz tā juridiskā spēka zaudēšanu ar normām. Tajā pašā laikā tā tekstu sāka ievadīt annālistiskajās velvēs - tas kļuva par vēsturi. Teksts Krievu patiesība (dažādi izdevumi) veidoja pamatu daudziem juridiskiem avotiem - Novgoroda un Smoļenska ar Rīgu un Gotas (vācu puses) piekrasti 13. gadsimtā, Novgoroda un Sprieduma vēstules, Lietuvas statūti 16. gadsimts Likumu kodekss Kazimirs 1468. gads un visbeidzot Ivana III laikmeta Krievijas normu kodekss - Likumu kodekss 1497.

Īsa patiesība pirmo reizi atklāja V. N. Tatiščovs 1738. gadā un publicēja A. L. Šletsers 1767. gadā. Plaša patiesība pirmoreiz izdevējs IN Boltin 1792. gadā. 19. gadsimtā. beidzies Patiesi strādāja izcili krievu juristi un vēsturnieki - I.D. Everss, N.V.Kalačevs, V.O.Sergejevičs, L.K. Gots, V.O. Kļučevskis, kurš analizēja atsevišķu daļu un izdevumu radīšanas laiku un iemeslus Krievu patiesība, saikne starp sarakstiem, tajās atspoguļoto tiesību normu būtība, to izcelsme Bizantijas un romiešu tiesībās. Padomju historiogrāfijā galvenā uzmanība tika pievērsta aplūkojamā avota "klases būtībai" (B.D. Grekova, S.V. Juškova, M.N. Tihomirova, I.I.Smirnova, L.V.Šerepņina, A.A.Zimina darbi) - tas ir, mācīties, izmantojot Krievu patiesība sociālās attiecības un klases cīņa Kijevas Rusā. Padomju vēsturnieki to uzsvēra Krievu patiesība nostiprināja sociālo nevienlīdzību. Visaptveroši aizstāvot valdošās šķiras intereses, viņa atklāti pasludināja brīvo darbinieku - vergu, kalpu - tiesību trūkumu (piemēram, verga dzīve tika lēsta 16 reizes zemāka nekā brīvā “vīra” dzīve: 5 grivna pret 80). Saskaņā ar padomju historiogrāfijas secinājumiem Krievu patiesība iebilda par sieviešu nepilnību gan īpašumā, gan privātajā sfērā, tomēr mūsdienu pētījumi rāda, ka tas tā nav (N.L. Puškareva). Padomju laikos bija pierasts runāt Russkaya Pravda kā vienu avotu, kam bija trīs izdevumi. Tas atbilda vispārējai ideoloģiskajai attieksmei pret vienota juridiskā kodeksa pastāvēšanu senajā Krievijā, tāpat kā pati Veckrievijas valsts tika uzskatīta par trīs austrumslāvu tautu "šūpuli". Pašlaik krievu pētnieki (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) bieži runā Īsumā, Plašs un Saīsināta patiesība kā patstāvīgi pieminekļi, kuriem ir liela nozīme dažādu Krievijas valsts daļu izpētei, līdzīgi kā vispārējās krievu un vietējās hronikas.

Visi Russkaya Pravda teksti ir publicēti vairākas reizes. Saskaņā ar visiem zināmajiem sarakstiem ir tā pilnīgs akadēmiskais izdevums.

Russkaya Pravda ir Senās Rusas normatīvs juridisks dokuments, visu likumu un tiesību normu kopums, kas pastāvēja 10-11 gadsimtos.

Russkaya Pravda ir pirmais normatīvais juridiskais dokuments Senajā Rusā, kurā tika apvienoti visi vecie normatīvie tiesību akti, prinča dekrēti, likumi un citi dažādu iestāžu izdoti administratīvie dokumenti. Russkaya Pravda ir ne tikai svarīga Krievijas tiesību vēstures sastāvdaļa, bet arī nozīmīgs kultūras piemineklis, jo tas atspoguļo Senās Rusas dzīvi un dzīvi, tās tradīcijas, ekonomiskās vadības principus un ir arī svarīgs informācijas avots par valsts rakstisko kultūru, kas tajā laikā vēl tikai uzausa.

Dokuments ietver mantojuma, tirdzniecības, krimināltiesību normas, kā arī procesuālās likumdošanas principus. Tajā laikā Russkaya Pravda bija galvenais rakstiskais informācijas avots par sociālajām, tiesiskajām un ekonomiskajām attiecībām Krievijas teritorijā.

Mūsdienu Russkaya Pravda izcelsme rada diezgan daudz zinātnieku jautājumu. Šī dokumenta izveide galvenokārt ir saistīta ar nosaukumu Jaroslavs Gudrais - princis savāca visus juridiskos dokumentus un dekrētus, kas pastāvēja Krievijā, un izdeva jaunu dokumentu apmēram 1016. – 1054. Diemžēl līdz mūsdienām nav saglabājusies neviena oriģinālās Russkaya Pravda kopija, tikai vēlākas tautas skaitīšanas, tāpēc ir grūti precīzi pateikt par Pravda autoru un izveidošanas datumu. Pravda vairākas reizes sarakstījās ar citiem kņaziem, kuri to uzlaboja atbilstoši tā laika realitātei.

Galvenie krievu patiesības avoti

Dokuments pastāv divos izdevumos: īss un garš (pilnīgāks). Russkaya Pravda īsajā versijā ir šādi avoti:

Pokonas jaunava - prinča kalpu, vīrusu kolekcionāru (izveidots 1020. vai 1030. gados) barošanas kārtības noteikšana;

Jaroslava patiesība (radīta 1016. vai 1030. gados);

Patiesais Jaroslaviči (nav precīza datuma);

Nodarbība tiltu būvētājiem ir algu regulēšana būvniekiem, tiltu būvētājiem vai, pēc dažām versijām, tiltu būvētājiem (izveidota 1020. vai 1030. gados).

Īsajā izdevumā bija 43 raksti un aprakstītas jaunas valsts tradīcijas, kas parādījās neilgi pirms dokumenta izveides, kā arī vairākas senākas likumdošanas normas un paražas, jo īpaši asiņainības noteikumi. Otrajā daļā bija informācija par naudas sodiem, pārkāpumiem un tā tālāk. Juridiskie pamati abās daļās tika veidoti pēc principa, kas tajā laikā bija diezgan izplatīts - mantojuma principa. Tas nozīmēja, ka nozieguma smagums, soda mērs vai naudas soda apmērs bija atkarīgs ne tik daudz no paša nozieguma, bet no tā, kādai klasei pieder persona, kas to izdarīja. Arī dažādām pilsoņu kategorijām bija atšķirīgas tiesības.

Vēlāku "Russkaya Pravda" versiju papildināja Jaroslava Vladimiroviča harta un Vladimirs Monomahs , tajā esošo rakstu skaits bija 121. "Russkaya Pravda" paplašinātā versijā tika izmantots tiesā, civilā un baznīcā, lai noteiktu preču un naudas tiesvedību un attiecību vispārēju sodīšanu un nokārtošanu.

Kopumā Krievijas Pravda aprakstītās krimināltiesību normas atbilst daudzu agrīno šī perioda agrīno sabiedrību pieņemtajām normām. Nāves sods joprojām tiek saglabāts, taču noziegumu tipoloģija ievērojami paplašinās - slepkavība tagad ir sadalīta tīšos un netīšos, tiek norādīti dažādi bojājumu līmeņi, sākot no tīša līdz netīšam, naudas sodi netiek uzlikti pēc vienas likmes, bet atkarībā no pārkāpuma smagums. Jāatzīmē, ka "Russkaya Pravda" raksturo soda naudas uzreiz vairākās valūtās, lai ērtāk izmantotu tiesvedības procesu dažādās teritorijās.

Dokumentā bija arī daudz informācijas par juridisko procesu. Russkaya Pravda noteica procesuālās likumdošanas pamatprincipus un normas: kur un kā ir jārīko tiesas sēdes, kā ir nepieciešams ierobežot noziedzniekus tiesas laikā un pirms tā, kā viņus tiesāt un kā izpildīt sodu. Šajā procesā tiek saglabāts iepriekš minētais klases princips, kas nozīmē, ka cēlāki pilsoņi varētu rēķināties ar maigāku sodu un ērtākiem aizturēšanas apstākļiem. "Russkaya Pravda" arī paredzēja procedūru naudas parāda piedziņai no parādnieka, parādījās tiesu izpildītāju prototipi, kas nodarbojās ar līdzīgiem jautājumiem.

Vēl viens krievu valodā Pravda aprakstītais aspekts ir sociālais. Dokumentā tika noteiktas dažādas pilsoņu kategorijas un viņu sociālais statuss. Tātad visi valsts pilsoņi tika sadalīti vairākās kategorijās: dižciltīgi cilvēki un priviliģēti kalpi, kuru vidū bija kņazi, modrinieki, pēc tam parastie brīvie pilsoņi, tas ir, tie, kuri nebija atkarīgi no feodāļa (tas ietvēra visus Novgorodas iedzīvotājus). , un zemākā kategorija tika uzskatīta par atkarīgiem cilvēkiem - zemniekiem, smerdeniem, vergiem un daudziem citiem - feodālu vai kņaza varā.

Krievu patiesības nozīme

"Russkaya Pravda" ir viens no vissvarīgākajiem informācijas avotiem par Senās Rusas dzīvi agrākajā tās attīstības periodā. Iesniegtās likumdošanas normas ļauj iegūt diezgan pilnīgu priekšstatu par visu Krievijas zemes iedzīvotāju segmentu tradīcijām un dzīvesveidu. Turklāt Russkaya Pravda kļuva par vienu no pirmajiem normatīvajiem juridiskajiem dokumentiem, kas tika izmantots kā galvenais valsts juridiskais kodekss.

Russkaya Pravda izveide ir pamats nākotnes normatīvajai un juridiskajai sistēmai un jaunu tiesu kodeksu izveidei nākotnē (jo īpaši 1497. gada likuma kodekss ) vienmēr ir bijis galvenais avots, kuru likumdevēji ņēma par pamatu ne tikai kā dokumentu, kas satur visus aktus un likumus, bet arī kā vienota juridiska dokumenta paraugu. Russkaya Pravda pirmo reizi oficiāli nostiprināja klases attiecības Krievijā.

Mūsu literatūrā par Krievijas tiesību vēsturi nav vienprātības par krievu patiesības izcelsmi. Daži uzskata, ka tas nav oficiāls dokuments, nevis īsts tiesību aktu piemineklis, bet gan privāta juridiska kolekcija, kuru savam nolūkam sastādījis kāds senais krievu advokāts vai juristu grupa. Citi uzskata "Russkaya Pravda" par oficiālu dokumentu, īstu Krievijas likumdevējas varas darbu, kuru tikai sabojājuši rakstu mācītāji, kā rezultātā parādījās daudz dažādu "Pravda" sarakstu, kas atšķiras pēc rakstu skaita, secības un pat teksta. LED aizkaru uzstādīšana.

Nav apstrīdams, ka tāpat kā jebkurš cits tiesību akts, arī "Russkaya Pravda" nevarētu rasties no jauna, ja tam nebūtu pamata tiesību avotu veidā. Mums atliek uzskaitīt un analizēt šos avotus, novērtēt to ieguldījumu krievu patiesības radīšanā.

Kodifikācijas avoti ir paražu tiesības un prinča jurisprudence. Paražu tiesību normās, pirmkārt, ir iekļauti noteikumi par asiņošanu (KP pants) un savstarpēju atbildību (KP pants). Likumdevējs parāda atšķirīgu attieksmi pret šīm ieražām: viņš cenšas ierobežot asiņainību (sašaurinot atriebēju loku) vai pilnībā atcelt, aizstājot to ar naudas sodu - vira (ir līdzība ar "Salic patiesības" frankiem, kur asinsizliešana tika aizstāta arī ar naudas sodu); atšķirībā no asiņošanas, savstarpējā atbildība tiek saglabāta kā pasākums, kas visus sabiedrības locekļus saista ar atbildību par savu locekli, kurš izdarījis noziegumu (“savvaļas jaunavība” tika uzlikta visai sabiedrībai).

Vēl viens Krievijas Pravda avots bija Krievijas likumi (krimināltiesību, mantojuma, ģimenes, procesuālo tiesību normas). Līdz šim strīdi par tā būtību neapstājas. Krievijas tiesību vēsturē nav vienprātības par šo dokumentu. Ir zināms, ka tas daļēji atspoguļojas Krievijas līgumos ar grieķiem 911. un 944. gadā un Krievijas Patiesībā. Piemēram, 911. gada līgumā ir rakstīts: "Ja jūs sitat ar zobenu vai sitat ar katzu vai trauku, par šo stresu vai sitienu jā, dodiet 5 litrus sudraba saskaņā ar Rusky likumu."

Atsauces uz līgumiem uz jaunās Krievijas valsts likumiem, kas tika izmantotas kā tiesību avots kopā ar Bizantijas impērijas likumiem, kļuva par vēsturiskās un juridiskās literatūras rosīgu diskusiju tēmu. Tā, piemēram, normāņu vecās Krievijas valsts izcelsmes teorijas atbalstītāji Krievijas likumu uzskatīja par skandināvu likumu. VOKļučevskis uzskatīja, ka Krievijas likums ir "likumīga paraža", un kā krievu pravdas avots tas nebija "austrumu slāvu primitīvais tiesiskais ieradums, bet gan pilsētas Krievijas likums, kas veidojās no diezgan atšķirīgiem 9.-11. Gadsimts. " Pēc V.V.Mavrodina domām, Krievijas likums bija paražu likums, kas Krievijā tika izveidots gadsimtiem ilgi. L. V. Čerepņins ierosināja, ka laikā no 882. līdz 911. gadam tika izveidots kņaza juridiskais kodekss, kas bija nepieciešams, lai īstenotu kņaza politiku anektētajās slāvu un neslāvu zemēs. Viņaprāt, kodekss atspoguļoja sociālās nevienlīdzības attiecības. Tās bija "agrīnas feodālās sabiedrības tiesības, kas feodalizācijas procesā atradās zemākā posmā nekā tā, kurā radās Senākā Patiesība". Arī A.A.Zimins atzina agrīno feodālo likumu locīšanos 9. gadsimta beigās - 10. gadsimta sākumā. Viņš uzskatīja, ka saskaņā ar Oļegu joprojām pastāv paražu tiesības, un Igora laikā parādījās kņazu likumi - "statūti", "pokoni", kas ieviesa naudas sodu par īpašuma tiesību pārkāpšanu un samaitāšanu, ierobežotu asiņainību, dažos gadījumos to aizstāja ar monetāriem likumiem. sāka izmantot liecinieku, vidoku, velves, duelu, zvērestu institūcijas. Šīs normas vēlāk tika iekļautas KP. Kaut arī daži AA Zimina un LV Čerepņina secinājumi joprojām ir pretrunīgi (par agrīnās feodālās Vecās Krievijas tiesību attīstību 9. – 10. Gadsimtā no juridiskās paražas un paražu tiesībām), viņu novērojumi pierāda, ka Krievijas Patiesība nav tikai ierasto likumu pieraksts. no atsevišķas cilts. Nebūdams normāņu vecās Krievijas valsts izcelsmes teorijas atbalstītājs, es atbalstu A. A. Zimina viedokli. 9. gadsimta otrajā pusē Dņepras apgabala vidū slāvu ciltis, kas bija tuvas pēc sastāva un sociālā rakstura, tika apvienotas Krievijas likumos, kuru jurisdikcija attiecās uz slāvu valsts formācijas teritoriju ar centrs Kijevā. Krievijas likumi ir kvalitatīvi jauns posms Krievijas mutvārdu tiesību attīstībā valsts apstākļos. Arī krievu Pravdā ir daudz normu, kuras izstrādājusi prinča tiesu prakse.

Krievu patiesības jēdziens

Russkaya Pravda ir vecākais piemineklis tēvzemes vēsturē, citiem vārdiem sakot, tas ir Kijevas Rusas tiesību normu kopums. Patiesības oriģinālteksts mūs nav sasniedzis. Ja ticat pamatdatiem, krievu patiesību Jaroslavs Gudrais 1037. gadā uzrakstīja novgorodiešiem. Daudzus gadsimtus Russkaya Pravda ir kalpojusi kā ceļvedis tiesvedībā. Pēc tam patiesība pati nonāca citos tiesību avotos. Tiek uzskatīts, ka Russkaya Pravda ir pirmais posms Krievijas tiesību kodifikācijā, taču šī informācija nav ticama, jo pašā Krievijas Pravda tekstā ir atsauce uz Krievijas likumiem.

Russkaya Pravda ir trīs izdevumi: saīsināts, īss un garš.

Par šī likuma avota agrāko versiju tiek uzskatīta Īsa patiesība, kas radās Jaroslava Gudrā laikā. To veidoja Pravda Jaroslavs, Pravda Jaroslavichi, Pokon Virny, Tiltu būvnieku nodarbība. Katra patiesības sastāvdaļa avotā tiek pasniegta kā rakstu sērija.

Tiek uzskatīts, ka pēc īsa izdevuma parādījās gara patiesība, tā tika atbrīvota pēc 1113. gada Vladimira Monomaha valdīšanas laikā. Plašā patiesība ietver Jaroslavas tiesu un Vladimira Monomaha hartu.

Pēdējais, trešais izdevums tiek uzskatīts par saīsināto patiesību. Viņa sasniedza divus 17. gadsimta sarakstus, kas ievietoti Pilota īpašā sastāva grāmatā. Tiek uzskatīts, ka šis izdevums radās kā saīsinājums no Plašās Patiesības teksta. Zinātnieku vidū joprojām turpinās strīdi par dažādu Pravda izdevumu, īpaši šī trešā, datēšanu.

Krievu patiesības izcelsme

Mūsdienās ir vispāratzīts, ka Russkaya Pravda pieder pie lielākajiem viduslaiku juridiskajiem darbiem. Daži zinātnieki naivi uzskata, ka Russkaya Pravda radās Bizantijas, Skandināvijas likumu ietekmē, tas tā nav. Russkaya Pravda radās pilnībā uz Krievijas zemes. Tas nozīmē, ka "Russkaya Pravda" kā tiesību avots ir analogs "Salicheskaya Pravda", "Anglosakšu likumiem" un citiem tā laika tiesību avotiem.

Kas attiecas uz dokumenta izcelsmes vietu, arī šis jautājums ir strīdīgs. Daži vēsturnieki (B.G.Grekovs, S.V.Jušakovs un citi) saista, ka krievu patiesība sakņojas Kijevā, citi (M.N.Tihomirovs) uzskata, ka tā nākusi no Novgorodas. Katra no izcelsmes teorijām ir nozīmīga un pretrunīga, un, bez vispārējiem apsvērumiem un teorijām, tai nav nopietnu pierādījumu.

Līdz šim jautājums par krievu Pravda pirmo tekstu izcelsmi ir pretrunīgs. Daži zinātnieki krievu patiesības rašanos saista ar tā laika slavenā politiķa, bibliotēku un izglītības iestāžu celtnieka Jaroslava Gudrā vārdu. Īsā izdevuma sarakstu ir maz, no tiem ir divi, akadēmiskais un arheogrāfiskais. Abi dokumenti pēc satura ir līdzīgi, kas norāda, ka tie radušies no viena avota vai protogrāfa.

Neskaidra patiesība ir saglabājusies vairākos sarakstos. Tie ir garāki saturā un satur lielāku rakstu skaitu, kas norāda uz dziļāku juridisko domāšanu.

M.H. Tihomirovs ilgstošas \u200b\u200bpatiesības rašanos saista ar trīspadsmitā gadsimta sākumu, ņemot vērā Novgorodas pārvietošanos 1209. gadā.

L.V.Čerepņins uzskata, ka šis tiesību avots pa daļām radās kņazu kongresos (Lubecheskiy), un kopumā tas parādījās 1209. gadā.

S.V. Juškovs uzskatīja, ka Plašā Patiesība tika izveidota XII gadsimtā, pateicoties mehāniskai Jaroslava Vladimiroviča tiesas un Vladimira Monomaha hartas kombinācijai.

B. A. Rybakovs uzskata, ka Plašā Patiesība tika izveidota Vladimira Monomaha vai viņa dēla Mstislava valdīšanas laikā.

Saīsināto patiesību lielākā daļa pētnieku (piemēram, N.A.Maksimeiko, A.A.Zimins) piedēvē 15. vai pat 17. gadsimtam. Tomēr M.N.Tihomirovs uzskata, ka to uzrakstīja 12. gadsimta otrā puse.

Krievu patiesība nav radusies nekurienē, tā atspoguļo domu attīstību un ir senās Krievijas valsts progresa rezultāts. Daudzi pētnieki uzskata, ka pirmais teksts, kas radās Jaroslava Gudrā laikā, tika uzrakstīts, lai izskaustu vecās pagānu paražas. Šoreiz bija nepieciešams rakstisks likums. Likuma kodifikācijā.

Krievu patiesības avoti

Kā mēs jau esam pamanījuši, Russkaya Pravda jēdziens nozīmē trīs dažādus dokumentus, kurus var apzīmēt kā "īsus", "plašus" un "saīsinātus"

Ņemot vērā krievu valodas Pravda (Brief Edition) pirmos tekstus, mēs varam teikt, ka kodifikācijas avoti bija paražu tiesības un tiesu prakse.

Paražu likums bija apļveida griešana un asiņaina atriebība.

Kņazu tiesu prakses normas Russkaya Pravda ir daudz un ir saistītas ar to princu vārdiem, kuri tās saņēma.

Īpaša uzmanība jāpievērš tādam avotam kā Bizantijas kanonu likums.

Kā konkrētu avotu var atšķirt Krievijas likumu. Par šo dokumentu ir maz zināms. Tiek uzskatīts, ka tas ir noteikumu kopums, kas pastāvēja vēl pirms pirmajiem krievu Pravda tekstiem. Rakstisku pierādījumu praktiski nav, tie ir minēti tikai vairākos dokumentos. Tiek uzskatīts, ka šī bija mutiska noteikumu grāmata.

Vēl viens Krievijas patiesības avots ir paraža (šeit jums vajadzētu nošķirt paražas un paražas, kuras sankcionē valsts), tā kļūst par paražu tiesību normu, un šīs normas varētu pastāvēt gan mutiski, gan rakstiski.

Pēc īsās patiesības ir sarežģītāka struktūra un sastāvs pēc garās patiesības, tā tika apkopota pamatīgāk un detalizētāk.

Pats pirmais un, iespējams, viens no galvenajiem tiesību avotiem ir īsa patiesība. Aizņēmumi no kodolīgās patiesības tika ievietoti abās apjomīgās patiesības nodaļās (71., 72., 73., 76., 77. un 78. pants).

Bet tā laika likumdevējs neaprobežojās tikai ar pirmā izdevuma rakstu aizņemšanos. Plašās Pravda sastādītāji izmantoja Vladimira Monomaha hartu. Tajā bija dekrēti par procentu iekasēšanu un pirkumiem, kas bija saistīti ar 1113. gada sacelšanos Kijevā.

Pētnieki par trešo avotu uzskata saīsinātās patiesības protogrāfu, taču tā ir tikai Tihomirova darba hipotēze.

Saīsinātā patiesība ir vissarežģītākais tiesību avots, salīdzinot ar abām iepriekšējām patiesībām. Lielākā daļa pētnieku atzīmē šo izdevumu kā ļoti vēlu tiesību pieminekli.

Pastāv teorija, ka tas ir vienkāršs izvilkums no garas patiesības teksta, taču saīsinātai patiesībai ir vairākas pazīmes, kuras nevar izskaidrot ar pieņēmumu, ka tas ir vienkāršs iepriekšējā izdevuma saīsinājums. Tas atšķiras pēc rakstu satura vai ir jaunas sadaļas. Šīs patiesības tekstā visi saīsinātā izdevuma raksti, kas aizgūti no īsā izdevuma, ir izlaisti.