Krusta zīme pareizticīgajiem. Krusta zīmes vēsture kristīgajā baznīcā. - Ko darīt, ja atrodat krustu

Krusta zīmei mēs saliekam labās rokas pirkstus šādi: pirmos trīs pirkstus (īkšķi, rādītāju un vidusdaļu) precīzi saliekam kopā ar to galiem, bet pēdējos divus (gredzenveida un mazos pirkstiņus) saliekam palma ...

Kopā pirmie trīs pirksti pauž mūsu ticību Dievam Tēvam, Dievam Dēlam un Dievam Svētajam Garam kā būtiskai un nedalāmai Trīsvienībai, un divi pirksti, kas saliekti pie plaukstas, nozīmē, ka Dieva Dēls pēc viņa iemiesošanās ir Dievs. , kļuva par cilvēku, tas ir, tie nozīmē, ka Viņa divas dabas ir Dievišķas un Cilvēka.

Nepieciešams bez steigas aizēnot sevi ar Krusta zīmi: ielieciet to uz pieres (1), uz vēdera (2), uz labā pleca (3) un pēc tam pa kreisi (4). Nolaižot labo roku, jūs varat paklanīties zemei \u200b\u200bvai zemei.

Pārklājot sevi ar krusta zīmi, mēs pieskaramies trim pirkstiem, kas salocīti līdz pierei - lai iesvētītu savu prātu, līdz vēderam - lai iesvētītu savas iekšējās jūtas (sirdi), tad pa labi, tad pa kreisi pleciem - lai svētdarīt mūsu ķermeņa spēkus.

Ir nepieciešams aizēnot sevi ar krusta zīmi vai kristīties: lūgšanas sākumā, lūgšanas laikā un lūgšanas beigās, kā arī tuvojoties visam, kas ir svēts: ieejot templī, kad mēs skūpstīt krustu, uz ikonu utt. un visos svarīgos mūsu dzīves gadījumos: briesmās, bēdās, priekā utt.

Kad mēs netiekam kristīti lūgšanas laikā, bet garīgi - sev, mēs sakām: “Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, āmen”, paužot savu ticību Svētajai Trīsvienībai un vēlmi dzīvot un strādāt. Dieva godība.

Vārds "amen" nozīmē: patiesi, patiesi, lai tā būtu.

Hkas kristietim būtu jāapzinās un jāpiedzīvo, parakstoties ar krusta zīmi?

Diemžēl daudzas lietas templī darām mehāniski vai stulbi, aizmirstot, ka tas ir augstākais līdzeklis garīgās dzīves maiņai.

Krusta zīme ir mūsu ierocis. Svinīgā, uzvarošā lūgšanā pie Krusta - "Lai Dievs ceļas un izklīst pret Viņu ..." - tiek teikts, ka Krusts mums tika dots ", lai izdzītu jebkuru pretinieku". Par kādu pretinieku mēs runājam? Apustulis Pāvils vēstulē Efeziešiem (6: 11-13) raksta: Uzvelciet visas Dieva bruņas, lai jūs varētu nostāties pret velna viltībām, jo \u200b\u200bmūsu cīņas notiek nevis pret miesu un asinīm, bet gan pret valdībām, pret varām, pret šī laikmeta tumsas valdniekiem, pret ļaunuma gariem augstās vietās. Šim nolūkam paņemiet visu Dieva bruņu, lai jūs ļaunā dienā varētu izturēt un, visu pārvarējuši, nostāties.
Miers, ko Tas Kungs mums ir devis, kurā Viņš mums ir devis dzīvot, protams, ir skaists. Bet gremdē iegremdējies. Un mūs pašus grēks sabojā, tas mūs sagroza, un tas ļauj kritušajiem gariem mūs kārdināt, mocīt, vadīt pa iznīcības ceļu. Persona, kas vada garīgo dzīvi, parasti saprot, ka nevar sevi mainīt - viņam jāmeklē palīdzība no Kristus. Veicot krusta zīmi, mēs vispirms aicinām Viņu palīdzēt.

Protams, krusta zīmes zīmi nevajadzētu saprast kā sava veida maģisku žestu, kas nodrošina rezultātu. Krusts iezīmē upuri. Kristus upuris, kas tika veikts mīlestības pret mums dēļ. Aizēnojot sevi ar krustu, mēs liecinām, ka Viņa upuris tika veikts mūsu labā un ka Viņš mums ir galvenais mūsu dzīvē. Ķermeniskā, fiziskā kustība šajā gadījumā ir ķermeņa lūgšana, ķermeņa kopība kā mūsu cilvēka sastāvdaļa šajā dzīvē Viņā: vai jūs nezināt, ka jūsu ķermeņi ir Svētā Gara templis, kas dzīvo jūsos , kas jums ir no Dieva, un jūs neesat savējais? Jo jūs esat nopircis par cenu. Tāpēc slavē Dievu gan savos ķermeņos, gan dvēselēs, kas ir Dieva būtība. Šis ir arī apustulis Pāvils, Pirmā vēstule korintiešiem (6: 19–20). Ķermeni atpērk gan Krusta upuris, gan dvēsele. Ar krusta zīmi mēs cenšamies sist krustā dvēseles un ķermeņa iekāres. Un tā ir nelaime, ka mūsu nolaidības dēļ krusta zīme mums kļūst pārāk pazīstama un mēs to veicam bez godbijības. Šeit mums jāatceras pravieša Jeremijas vārdi: Nolādēts ir tas, kurš pavirši dara Tā Kunga darbu (Jer. 48, 10). Šī kustība jāveic ļoti nopietni, ar dziļu sajūtu. Kāpēc mēs nedomājam, saliekot pirkstus par krusta zīmi? Galu galā šis ir vārds, kas iemiesots darbībā: tas faktiski atzīst Svēto Trīsvienību.

Krusta zīme ir atbildīga darbība - to veicot, mums jāsajūt un jāredz Kristus Krusts, Viņa ciešanas, jāatceras cena, kas tika dota izpirkšanā par mūsu grēkiem, un augstums, uz kuru mēs kāpjam caur krustu. . Krusts savieno mūs ar debesīm, krusts savieno mūs viens ar otru, jo Kungs Jēzus Kristus tika krustā sists ne tikai manis, bet visu dēļ.
Gan kā priesteris, gan kā kristietis ne reizi vien esmu ievērojis, ka cilvēki, kuri zina, kā dziļi lūgties un nevis par izrādi, krusta zīmi padara ļoti skaisti. To, kas tieši ir skaistums, ir grūti pateikt vārdos, jo tas atspoguļo viņu garīgās pasaules skaistumu. Un, kad cilvēks tiek kristīts vai izstādīšanai, vai vienkārši tāpēc, ka tam ir paredzēts, tas ir arī redzams un izraisa noraidījumu ... un žēlumu. Tā vienā kustībā izpaužas dažādi cilvēka iekšējie stāvokļi. Pirmajā gadījumā tas ir garīgā darba auglis, otrajā - tukšums, kas slēpjas aiz žesta.

Pārklājot sevi ar krusta zīmi grūtos brīžos, mēs meklējam Kristus palīdzību. Galu galā mums ir grūti ne tikai no ārējiem apsvērumiem, bet arī no nesaprotamām šausmām un izmisuma, kas sakrājušies kaut kur dziļumos. Kad tiek kārdināts, mēs uz sevis uzliekam krusta zīmi, lai padzītu kārdinājumu. Sātanam ir iespējas mūs ietekmēt tādā mērā, kā mūsos attīstās grēks. Reiz tuksnesī viņš kārdināja Kristu, piedāvājot Viņam visas pasaules valstības (skat. Lūkas 4, 5-8). Kā viņš - nebūtība, kas nevar dzīvot un nedzīvo - varēja piedāvāt Dieva Dēlam to, kam viņš, kritušais eņģelis, nepieder? Viņš varēja, jo pasaule pieder viņam - caur grēku. Tāpēc viņu sauc par šīs pasaules princi - mainītu, grēcīgu pasauli. Bet Kristus viņu uzvarēja. Tad Jūdejas tuksnesī uzvara izpaudās kārdināšanas atteikumā. Bet beidzot to izlaboja krusta ciešanas, krusta upuris. Tāpēc mēs arī parakstāmies ar krustu, lai pārvarētu visus sātana kārdinājumus. Ar krustu mēs apdedzinām un dzinām viņu prom, nedodam viņam iespēju rīkoties.
Atcerēsimies, kā ļaunie gari vienmēr baidījās un dusmojās, kad vientuļnieks nonāca tukšā vietā un uzlika tam krustu: “Ej prom! Šī ir mūsu vieta! " Kamēr nebija kāda cilvēka ar lūgšanu un krustu, viņiem šeit bija vismaz kaut kādas varas ilūzijas. Protams, ļaunais gars var uzvarēt cilvēku, ja cilvēks tam pakļaujas, bet cilvēks vienmēr var uzvarēt sātanu. Sātanu var sadedzināt, jo cilvēks ir iesaistīts Kristus uzvarā - upurī pie Krusta.

Stāsts par krusta zīmi sākas no brīža, kad Tas Kungs paveica mūsu pestīšanu, izstiepjot rokas uz krusta. Kopš tā laika meditācija uz Kristus Krustu rada vēlmi, ko īpaši spilgti pauda apustulis Pāvils: "Mēs vienmēr nēsājam mirušā Kunga Jēzus ķermeni" (2. Kor. 4.10). Svētais Jānis stāsta mums par zīmogu “uz mūsu Dieva kalpu pieres” (Atkl. 7.3, 9.4, 14.1).

Atzīmējiet uz pieres

Krusta zīmi uz pieres sauca latīņu tēvi "Signum, signaculum, tropaeum", un grieķi - συμβολον y σφραγις (šo terminu lieto Sv. Jānis). Pirmie kristieši iemīlēja šo zīmi, tāpēc Tertulliāns jau 211. gadā māca: “Ar katru panākumu un veiksmi, ar katru ienākšanu un iziešanu, ar drēbēm un apaviem, maltītes sākšanu, lampu iedegšanu, gulēšanu, dažu apsēšanos aktivitāti, mēs aizsedzam pieres ar krusta zīmi (signaculo frontem terimus) ”(“ Uz karotāja vainaga ”, 3). Šāds detalizēts apraksts liek domāt, ka šī zīme ir izmantota agrāk. Par to liecina gnostiķu raksti - Sv. Jānis, Tomass un Pēteris, kuri jau 2. gadsimtā vēršas pie Tā Kunga, sakot: “Jēzu Kristu! Tavā Vārdā es runāju, kuru aizēno Tava svētā zīme "( Actus Petri cum Simone5,6 51). No šiem tekstiem kļūst skaidrs, ka zīme tika veikta uz pieres; to apstiprina citi rietumu un austrumu autori, piemēram, Hipolīts: “Nosedziet pieri ar Krusta zīmi, lai uzvarētu sātanu un tiktu slavēts jūsu ticības dēļ” (Can. Ip. 247) vai John Chrysostom: “The sign of Krusts katru dienu tiek zīmēts mums uz pieres, it kā uz staba. " Zīmes žests bija tieši krusts: “Ja mēs katehumenam sakām:“ Jūs ticat Kristum ”. Viņš atbild: "Es ticu" un ir aizēnots. Jau Kristus krusts nēsā viņam uz pieres un nesarkst par sava Kunga krustu "(Sv. Augustīns, In epistolāma Ioannis reklāma Parthos, 11.3 ). Augustīns arī liecina, ka krusta zīme tika izmantota senās liturģijas laikā. “Kristus ķermenis tiek svētīts ar krusta zīmi, tiek svētīts kristību avots, tiek ordinēti priesteri un citi kalpotāji. Viss, kas ir svētīts, lai, vēršoties pie Jēzus Vārda, kļūtu svēts ”( Sermo181, de tempore).

Uz pieres, uz lūpām un uz krūtīm

Laika gaitā krusta zīme sāk parādīties ne tikai uz pieres, bet arī uz citām ķermeņa daļām. To pierāda, piemēram, "Apustuliskā tradīcija", cienījams 3. gadsimta liturģiskais teksts: "Trīs reizes aizēno katehumenu pēdējā eksorcisma laikā: pieri, ausis un degunu" ( Trad. Apost.,28). Romas kristīgais dzejnieks Prudentijs runā arī par krusta zīmi "uz pieres un uz sirds" ( Cathemerinon, 131.132). Sv. Gaudentijs uz trīskāršā krusta: "Lai Dieva vārds un Kristus zīme būtu sirdī, pie mutes un pieres" ( Tractatus Vel Sprediķi Qui Pastāvīgs Sermo 8, De evangelii lektīva primus, PL 20,890-91). Šo žestu mēs darām pat šodien, kad Svētās Mises laikā lasām Evaņģēliju vai kad trīs reizes ar labās rokas īkšķi sakrustojamies ar krustu: vispirms pieri, sakot: “caur krusta zīmi”, tad lūpas. , sakot “no mūsu ienaidniekiem” un, visbeidzot, lādi: “Kungs mūs atbrīvo!”

Parasti ar vienu pirkstu

Interesanti, ka pirmie kristieši ar vienu pirkstu izdarīja krusta zīmi. Svētīgais Džeroms raksta, ka pirms nāves mūks Pāvils, “turēdams pirkstu virs lūpām, uz tiem uzkrāsoja krusta zīmi” ( Vēstule108, 28 (ja, tāpat kā Bībeles citātos, tad 108.28). „Kad jūs apzīmē krusts,” saka Hrizostoms, „tad iedomājieties visu krusta nozīmi. Nav viegli pirkstuir jāpārstāv viņš, bet pirms tam ir jābūt sirsnīgai attieksmei un pilnīgai ticībai. " Par to liecina arī svētītie. Kirska, Sozomenas, Grigorija Dvoeslova un daudzu citu teodorīts. Par kuru pirkstu ir runa, tekstos nav minēts. Bet vēsturnieki uzskata, ka tas bija vai nu rādītājs, vai īkšķis. Ņemot vērā, ka šāda zīme Latīņu Mises laikā tūkstošiem gadu tiek veikta ar īkšķi, lielākā daļa pētnieku piekrīt, ka visbiežāk krusta zīme tika veikta ar īkšķi. Mēs šo krusta zīmi veicam arī šodien, piemēram, kad bīskaps māca Apstiprinājumu vai kad priesteris, vecāki un krustvecāki Kristības sakramenta laikā aizēno bērna pieri.

No kreisās uz labo pusi

Interesanti, kā tika kristīti pirmie kristieši: no labās uz kreiso vai no kreisās uz labo? Neviens to nezina. BA. Vadošais vēstures un kultūras pētījumu eksperts Ouspenskis uzskata, ka senās paražas kristīt no kreisās uz labo pusi nav šaubu, jo visās liturģiskajās tradīcijās priesteri svētī no kreisās uz labo pusi. Turklāt šis paradums apvieno divas agrīnās tradīcijas: katoļus un monofizītus (armēņi, kopti, etiopieši, sīrieši). Ouspenskis ierosina, ka paradums kristīties no labās uz kreiso attiecas uz bērnu katehēzes procesu, kad pieaugušo katehēze vairs nav izplatīta parādība: “Bērna katehēzes rituāls, kas reiz tika pieņemts Auxan baznīca, šajā ziņā ir orientējošs: priesteris ar īkšķi kristī bērna labo roku, vienlaikus izrunājot: "Es jums dodu mūsu Kunga Jēzus Kristus krusta zīmi jūsu labajā rokā ..."; pēc tam viņš viņu kristīs, t.i. bērns ar labo roku sakot: "Es jūs parakstīju ar mūsu Kunga svētā krusta zīmi ...". Tādējādi krusta zīmi vienlaicīgi veic priestera roka un katehumena roka ... Šajā gadījumā priesteris kustina roku pret sevi no kreisās uz labo pusi, kā parasti pieņem (visās tradīcijās) ar svētību, savukārt katehumens, gluži pretēji, kustina roku attiecībā pret sevi no labās uz kreiso pusi... (Uspensky BA Krusta un sakrālās telpas zīme. M.: Slāvu kultūras valodas, 2004, 31.-32. Lpp.).

Secinājums

Neviena mūsdienu krusta zīmes tradīcija nepārklājas ar agrīno kristīgo tradīciju. Bet, kad mēs katoļi trīs reizes ar īkšķi izdarām krusta zīmi, mēs varam justies kā pirmo kristiešu mantinieki.

tēvs Aleksandrs Burgoss

Elena Terekhova

Krusta zīme - aizsardzība pret dēmoniem

Krusta zīme pauž kristīgo dogmu būtību, atzīšanos ticībā Trīsvienībai un Jēzum Kristum, kuri ieguva cilvēka veidolu, lai glābtu pasauli no elles. Zīme mūs pasargā arī no kritušajiem gariem. Lai uzliktu sev krusta zīmi, jums jāsaliek pirmais, rādītājpirksts un trešais pirksts un jāpiespiež gredzens un mazie pirkstiņi pie plaukstas. Pirmie salocītie trīs pirksti nozīmē ticību Dievam Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam, kas ir nedalāma Trīsvienība. Pēdējie divi pirksti, piespiesti pie plaukstas, apzīmē Dieva duālo būtību - cilvēku un dievišķo.

Krusta zīme pašai jāuzliek bez steigas. Vispirms uz pieres, pēc tam uz vēdera, pēc tam uz labā pleca, pa kreisi un veiciet loku jostasvietā. Mēs pieliekam pirkstus uz pieres, lai iesvētītu prātu, uz vēderu - iesvētītu savas iekšējās jūtas un sirdi, labajā un kreisajā plecā nesam salocītus pirkstus, lai svētītu ķermeņa spēkus.

Gadās, ka daži ticīgie sakrata sevi ar pieciem pirkstiem, noliecas nevis zemu līdz jostai, uzliek pirkstus nevis uz vēdera, bet gan virs. Svētie tēvi runā par tādām darbībām kā vicināšanu, par ko dēmoni priecājas. Laikā, kad esam kristīti uzmanīgi, godbijīgi, mēs saņemam žēlastību no Dieva.

Krusta zīme nenozīmē tikai daļu no ceremonijas, pirmkārt, tas ir ierocis pret ļaunajiem gariem. Ar krusta zīmes spēku apustuļi darīja brīnumus. Mūks Antonijs Lielais mūs brīdināja nemānīt sevi, kad naktī pie mums nāk eņģeļi. Šādā situācijā jums jāšķērso sevi un jāaplūko redzes reakcija.

Ja tie patiešām ir Dieva vēstneši, jums tas kļūs skaidrs, un, ja ļaunie dēmoni tiks pārveidoti, viņi baidīsies no zīmes un pazudīs. Reiz svētais Dorotejs dzēra ūdeni no akas, kurā dzīvoja čūska. Doroteja māceklis bija sarūgtināts un teica, ka tagad nāve viņus pārņems. Atbildot uz to, abba tikai pieticīgi pasmaidīja un teica, ka aizēnotā krusta zīme nevar radīt briesmas kristieša dzīvībai.

Pirmie kristieši uzlika krusta zīme ar vienu pirkstu, parādot savu ticību vienam Dievam. 325. gadā pēc Nikajas koncila tika nolemts kristīties ar diviem pirkstiem, tādējādi uzsverot Jēzus Kristus duālo būtību. XI gadsimtā, atšķirībā no radušās ķecerībām, kas noliedza Svēto Trīsvienību, bija ierasts kristīties ar trim pirkstiem, kas nozīmēja ticību Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam.

Paņemiet to sev, pastāstiet draugiem!

Lasiet arī mūsu mājas lapā:

parādīt vairāk

Bieži vien var dzirdēt, ka lūgšana dara brīnumus. Patiesībā tas ir Kungs Dievs, kurš redz mūsu labos nodomus un uzklausa mūsu lūgumus. Teksta gabals pats par sevi nevar izārstēt cilvēkus vai atrisināt problēmas. Lūgšana kļūst brīnumaina tikai tad, kad cilvēks vēršas ar ticību.

kad mēs esam kristīti, tas ir, mēs aizēnojam sevi ar krusta zīmi, mēs saņemam lielu spēku, kas spēj padzīt jebkuru ļaunu un glābt no dēmoniskas uzvedības. Patiešām, ar labo roku pieskaroties pierei (prāta apgaismojums), vēderam (iekšējo izjūtu apgaismojums), labajiem un kreisajiem pleciem (mūsu ķermeņa spēku apgaismojums), mēs attēlojam krustu uz sevi. Un viņš, kā jūs zināt, ir simbols Kristus uzvarai pār grēku un nāvi.

mūs sauc kristieši, jo mēs ticam Dievam kā paša Dieva Dēlam, mūsu Kungam, mācīt ticēt Jēzus Kristus... Jēzus Kristus ne tikai iemācīja mums pareizi ticēt Dievam, bet arī izglāba mūs no grēka un mūžīgās nāves varas.

Dieva Dēls Jēzus Kristus par grēcinieku mīlestību pret mums, kas cēlies no debesīm un kā parasts cilvēks cieta mūsu vietā par mūsu grēkiem, tika krustā sists, miris pie krusta un trešajā dienā augšāmcēlies.

Tātad bezgrēcīgais Dieva Dēls pie viņa krusta (tas ir, ciešanas un nāve pie krusta par visu cilvēku, visas pasaules grēkiem) uzvarēja ne tikai grēks, bet arī pati nāve - piecēlās no miroņiemun padarīja krustu par instrumentu Viņa uzvarai pār grēku un nāvi.

Kā nāves uzvarētājs - augšāmcēlies trešajā dienā - Viņš mūs izglāba no mūžīgās nāves. Viņš atdzīvinās mūs visus, kas esam miruši, kad pienāks pēdējā pasaules diena, augšāmcels mūs priecīgai, mūžīgai dzīvei ar Dievu.

Krusts tur ir lielgabals vai karogs Kristus uzvarai pār grēku un nāvi.

Tāpēc, lai paustu ticību Jēzum Kristum, mūsu Pestītājam, mēs uz ķermeņa nēsājam krustu un lūgšanas laikā ar savu labo roku attēlojam krusta zīmi uz sevi vai arī aizēnojam sevi ar krustu (mēs esam kristīti).

Krusta zīmei mēs saliekam labās rokas pirkstus šādi: pirmos trīs pirkstus (īkšķi, rādītāju un vidusdaļu) precīzi saliekam kopā ar to galiem, bet pēdējos divus (gredzenveida un mazos pirkstiņus) saliekam palmu.

Pirmie trīs salocītie pirksti pauž mūsu ticību Dievam Tēvam, Dievam Dēlam un Dievam Svētajam Garam kā būtiskai un nedalāmai Trīsvienībai, un divi pirksti, kas saliekti pie plaukstas, nozīmē, ka Dieva Dēls pēc nolaišanās uz zemes būdams Dievs, kļuvis par cilvēku, tas ir, apzīmē Viņa divas dabas - dievišķo un cilvēku.

Krusta zīme dod mums lielu spēku aizdzīt un iekarot ļaunumu un darīt labu, taču tikai mums jāatceras, ka krusts ir jānovieto pa labi un nesteidzīgi, pretējā gadījumā būs nevis krusta attēls, bet vienkārša rokas vicināšana, par kuru priecājas tikai dēmoni. Neuzmanīgi veicot krusta zīmi, mēs parādām necieņu pret Dievu - mēs grēkojam, šo grēku sauc zaimošana.

Ir nepieciešams aizēnot sevi ar krusta zīmi vai kristīties: lūgšanas sākumā, lūgšanas laikā un lūgšanas beigās, kā arī tuvojoties visam, kas ir svēts: ieejot templī, kad mēs skūpstīt krustu, uz ikonu utt. un visos svarīgos mūsu dzīves gadījumos: briesmās, bēdās, priekā utt.

Kad mēs netiekam kristīti lūgšanas laikā, bet garīgi - sev, mēs sakām: "Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, Āmen," paužot savu ticību Svētajai Trīsvienībai un vēlmi dzīvot un strādāt. Dieva godība.

Vārds "amen" nozīmē: patiesi, patiesi, lai tā būtu.

KRUSTA ZĪME

Pareizticīgie kristieši pirms lūgšanas, ieejot templī, dievkalpojuma laikā, pirms un pēc ēšanas, pirms un pēc darba padara krusta zīmi. Krusta zīme liecina par mūsu ticību Jēzum Kristum un Svētajai Trīsvienībai, kā arī par pakļaušanos Tā Kunga gribai.

Noliecot galvu lūgšanas laikā un noliecoties, mēs paužam paklausību un paklausību Dievam pret Dievu.

Krusta zīme:

1. Tēva vārdā - piere

2.un dēls - vēders

3.un svētais - labais plecs

4. Gars - kreisais plecs

Āmen - sakot šo vārdu, kas nozīmē - lai tā būtu! - nolaid roku

un noliec galvu.

Tāpēc mēs saliekam pirkstus krusta zīmei - tie ir jāsaliek, saskaņā ar zīmējumu, kopā.

Trīs pirksti simbolizē Svēto Trīsvienību: Dievs Tēvs, Dieva Dēls un Svētais Gars.

Divi pirksti simbolizē divas Jēzus Kristus būtības: dievišķo un cilvēku.

KRUSTA ZĪME

Krusta zīme - krusta formas aizēno sevi vai kādu citu. Pareizticīgo baznīcā, veicot krusta zīmi, ir ierasts salikt kopā īkšķi, rādītājpirkstu un vidējo pirkstu, piespiežot gredzenu un mazos pirkstus pie plaukstas. Krusta zīme tiek veikta, secīgi pieskaroties salocītajiem pirkstiem pie pieres, vēdera, labā un kreisā pleca.

Mācība par krusta liturģisko lietošanu un krusta zīmes nozīmi attiecas uz tradīcijām, kas "saņemtas slepenībā". Pateicoties nerakstītajam apustuliskajam priekšrakstam, krusta zīme veidoja visu veikto sakramentu liturģiskās dzīves pamatu. Svētīgais Augustīns rakstīja: "Ja jūs nelietojat krusta zīmes ne uz ticīgo pierēm, ne virs ūdens, ar kuru viņi atdzimst, ne ar svaidījumu, ar kuru mēs esam svaidīti, vai arī pār svēto upuri, ko mēs ēdam. , tad viss ir neauglīgs. " Krusta zīme paver vārtus, caur kuriem ticīgajiem izlej Svētā Gara žēlastību, pārvēršot zemes dzīvi debesu dvēselēs, metot grēku, uzvarot nāvi un sagraujot jutekliskai acij neredzamās barjeras, kas mūs šķir no zināšanām. Dieva. Krustam nekad nebūtu bijusi tik liturģiska nozīme, ja tas kalpotu tikai kā atgādinājums par Golgātu un neizteiktu Svētā Krusta spēku faktisko līdzdalību visā tā atklāsmes spēkā. Daudzās pareizticīgo lūgšanās ir skaidri redzama saikne starp Svēto Garu, Dieva Māti un Svēto Krustu. Svēto Garu pasauli svēta caur Krusta zīmi. Krusts ir Svētā Gara dāvanas zīmogs. "Kopš Krusta brīža Atnācēja Gars nāca un pārcēlās pie kristiešiem" (Philosophy, 1. sēj., 8. lpp.).

Krusta zīmi veic ar labo roku. Lai to izdarītu, mēs savienojam pirmos trīs pirkstus kopā, un pārējie divi - zeltnesis un mazais pirksts - saliekti pie plaukstas. Ar trim savienotiem pirkstiem mēs pieskaramies kchela, dzemdei, labajam un pēc tam kreisajam plecam, uz sevis attēlojot Krustu, un, nolaiduši roku, noliecamies. Trīs pirkstu savienojums nozīmē mūsu ticību Svētajai Trīsvienībai: Dievam Tēvam, Dievam Dēlam un Dievam Svētajam Garam; divi saliektie pirksti nozīmē mūsu ticību Dieva Dēlam Jēzum Kristum: ka Viņam ir divas dabas - tas ir Dievs un Cilvēks, un mūsu pestīšanas labad viņš nokrita no debesīm uz zemi. Krusta zīmi mēs uzliekam uz pieres, lai iesvētītu savu prātu un domas, uz dzemdes - lai iesvētītu sirdi un jūtas, uz pleciem - lai iesvētītu ķermeņa spēku un aicinātu svētību uz mūsu roku darbiem. Krusta zīme simbolizē Dieva vārda piesaukšanu un Dieva slavēšanu, tāpēc to parasti veic ar vārdiem "Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā" vai jebkurā citā lūgšanas sākumā. , un vārdi "Slava Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam". Tāpat kā ir nepiedienīgi saukt Dieva vārdu veltīgi, tas ir, nevajadzīgi un negodīgi, tāpat krusta zīmi nevajadzētu darīt bieži un sasteigti, un vēl nevērīgāk, pārvēršot to bezjēdzīgā rokas kustībā. Kad priesteris svētī, sakot “Miers visiem”, ir jāpieliekas, nepadarot krusta zīmi; kad mūs aizēno krusts, mēs uzliekam sev krusta zīmi.

Sakramentu nozīme ir dievišķošana, tāpēc krusts ir visu kulta darbību pamatā. Priesteri paši saņem spēku un spēku Sakramentu izpildīšanai no ordinācijas brīža, kad bīskaps sauc Svēto Trīsvienību ar trīs krusta zīmi, lai "visplašākā Svētā Gara žēlastības pazemošana iesvētītajam. "(Jauna tablete) notiek. Jaunuzceltā baznīca pārvēršas par Dieva templi tikai pēc tam, kad tās altāris un sienas krustveidā ir svaidītas ar mirru. Priesteris izdara krusta zīmi ar Svēto Jēru. Šis ir viens no noslēpumainākajiem mirkļiem

"Glāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni, pirms sākat izpētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu vietnē Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 44 000 abonentu.

Mūsu, domubiedru, ir daudz, un mēs strauji pieaugam, izsūtot lūgšanas, svēto izteikumus, lūgšanu lūgumus, savlaicīgi izvietojot noderīgu informāciju par svētkiem un pareizticīgo notikumiem ... Abonēt. Sargeņģelis jums!

Kungam tuvs cilvēks pastāvīgi veic vienu un to pašu rituālu, bet nedomā par tā nozīmi. Atrodoties draudzē vai mājās, visi ticīgie tiek kristīti, taču tikai daži zina, kā pareizi kristīt pareizticīgos kristiešus. Pirms runāt par kristības noteikumiem, jums vajadzētu atcerēties nelielu vēsturi un uzzināt, no kurienes šī tradīcija radās un ko tā nozīmē.

Kā pareizi kristīties, vēsturiskais fons

Šodienas šķērsošanas veids ir veidojies noteiktu laiku. Katoļi un pareizticīgie to dara dažādi, jo to pamatā ir nedaudz atšķirīgas reliģiskās tradīcijas.

Sākotnējā dzimšanas posmā kristieši sakrustojās ar vienu labās rokas pirkstu, pieskaroties pierei, krūtīm un lūpām. Un viņi to darīja, pirms lasīja Evaņģēliju katrā misē. Nedaudz vēlāk viņi sāka šķērsošanai izmantot vairākus pirkstus un pat veselu plaukstu.

Aplūkojot Jēzus Kristus tēlu, var redzēt, ka uz ikonām viņš tiek attēlots ar diviem paceltiem pirkstiem (vidējo un rādītājpirkstu), un pārējie falangi ir aizvērti, tāpēc priesteri bieži izmanto tieši šādu žestu.

Kad izveidojās pareizticīgo kristietības atzars, ticīgie sāka kristīt pieri, kreiso un labo plecu, kā arī nabu. Tikai 1551. gadā naba tika nomainīta uz krūtīm, to pamatojot ar sirds klātbūtni šajā ķermeņa daļā.

Tad 1656. gadā grāmatā "Planšetdators" vispirms tika izvirzīts apgalvojums, ka ir jāšķērso trīs pirksti, uzklājot tos uz pieres, vēdera un pleciem. Visus, kas rīkojās citādi, sauca par ķeceriem. Un tikai dažas desmitgades vēlāk tika pieņemtas divas un trīs kristības.

Kā pareizi kristīt pareizticīgos kristiešus, no labās uz kreiso vai otrādi

Bieži vien var dzirdēt dažādas diskusijas par to, kā pāriet no kreisās uz labo vai no labās uz kreiso pusi un cik pirkstus lietot. Tradīcija kristīt no labās uz kreiso pusi, vispirms pieskaroties pierei, pēc tam nabai un pleciem, aizverot trīs pirkstus, nāca no Bizantijas. Trīs pirksti nozīmē kristieša ticību Dievam Tēvam, Viņa Dēlam un Svētajam Garam, tas ir, Svētajai Trīsvienībai. Tā jūs varat piesaistīt Tā Kunga žēlastību sev un saviem mīļajiem.

Katram žestam kristības laikā ir simboliska nozīme:

Apmeklējiet arī mūsu pareizticīgo grupu telegrammā https://t.me/molitvaikona

• pieskaroties pierei, cilvēks svētī savu prātu;
• svētdarot vēderu, ticīgais svētī visus savus iekšējos orgānus;
• pārejot uz pleciem, viss ķermenis tiek svētīts.

Labais plecs vienmēr ir pirmais, tad kreisais. Saskaņā ar leģendu tā ir labākā cilvēka puse. Eņģeļi sēž uz labā pleca un pa labi no cilvēka ir ieeja paradīzē. Kreiso pusi uztver kā elli, tāpēc vispirms tiek kristīts labais, pēc tam kreisais plecs. Tādējādi ticīgais lūdz pestīšanu un uzņemšanu paradīzē.

Dažreiz trīs pirkstus interpretē atšķirīgi:

• uzacis ir debesis;
• vēders - zeme;
• pleci - Svētais Gars, kas apvieno visu dzīvo.

Pēc pareizticīgo kristīšanas cilvēkam vajadzētu zemu paklanīties kā pateicības zīmi Tam Kungam par visām svētībām.

Ja jums ir nepieciešams kristīt citu cilvēku, piemēram, bērnu, jums jāuzliek viņam krusts tā, it kā viņš pats to darītu. Ja bērns stāv ar muguru, krustojiet no labās uz kreiso pusi, ja seju - no kreisās uz labo. Tā parādīsies krusta kušanas zīme.

Kā baznīcā kristīt pareizticīgos kristiešus

Aprakstīsim detalizētu pareizticīgo kristiešu kristīšanas shēmu:

1. jums jāšķērso ar trim pirkstiem;
2. trīs pirksti - īkšķis, rādītājs un vidusdaļa - ir salocīti vienā līmenī kā vienlīdzības pazīme. Šis žests simbolizē Trīsvienību;
3. mazais pirksts un zeltnesis ir nolaisti uz plaukstas. Tas nozīmē ticību Dieva Dēla cilvēciskajam principam;
4. pieliekot pirkstus pie pieres, sakot: "Tēva vārdā";
5. tad nolaisties līdz vēderam: "Un Dēls";
6. šķērsojot labo un kreiso plecu, viņi beidzot saka: "Un Svētais Gars."

Tādējādi notiek pareiza šķērsošanas procedūra. Tas ir ļoti nozīmīgs rituāls. Tāpēc, pirms to darāt, jums vajadzētu izpētīt, kāpēc kristīties.

Jums ir jākristās pareizi, sākot no ieejas templī. Viņi to dara trīs reizes, katru reizi ar zemu loku. Tā cilvēks atklāti paziņo par savu ticību Jēzum Kristum. Turklāt ticīgais tiek kristīts mājās, ikonu priekšā, pirms gulētiešanas un pamošanās no rīta, pēc ēšanas un redzot svēto ēku.

Pareizai kristībai ir liela nozīme. Tas jādara lēnām un garīgi jāvēršas pie Dieva. Loks pēc zīmes jāveic tikai tad, kad roka ir nolaista, lai nesalauztu uz ķermeņa uzzīmēto krustu.

Ja krusta zīmi izdara ātri, ar visu plaukstu, to uzskata par zaimošanu un par lielu grēku. Tas liecina par necieņu pret Svēto Tēvu un priecē ļaunos garus. Tāpēc, pirms jūs šķērsojat sevi, jums garīgi jāapzinās šīs procedūras nozīme un jādara tas pēc iespējas pareizi.

Lai Tas Kungs jūs aizsargā!

Skatiet arī video, kurā Šemamonks Joahims stāsta, kā kristīties pareizticīgajiem kristiešiem: