러시아에서 국가적 질문을 해결하는 방법. 러시아의 국가 질문 "역사적 국가"로 러시아

소련 후 러시아에서 민족주의의 문제는 가장 혼란스럽고 위험하고 갈등을 겪고 있습니다. 거짓말과 악의적 인 조작이 너무 많습니다. 건강한 Horusal 민족주의는 메신저 국가 파시즘과 의사 스퀘어로 대체됩니다. 다양한 민족 그룹의 러시아의 젊은 시민들은 그들이 하나의 전체가 아니라 전쟁 족크가 피로 분리되었음을 암시합니다. 그러한 첫 번째 첫 번째 첫 번째에 대해 벨 코프 스키 (Belkovsky)는 기술을 사용하여 "나누기 및 정복"을 사용하여 빗방속을 사용합니다. 폭발적인 분위기에서는이 주제 주변에 모든 거짓말을하고 러시아의 의식을 부활시키는 유일한 올바른 방법을 추가하는 것이 매우 중요합니다. 러시아어는 독특한 유형의 의식, 사고의 이미지, 정신의 이미지로서 혈액이 너무 많은 피를 흘리지 않는다는 것을 이해합니다.

"러시아 사람들의 주요 역할과 비 러시아 사람들의 정체성의 보존"은 6-Ternika의 저자 "러시아의 국가 아이디어"는 우리에게 부과 된 해로운 의사 유화 신화를 다루고 있습니다. 지난 수십 년 동안 단일 러시아 사람들의 파괴 기술을 공개합니다.

소비에트 시스템에서 상속 된 현재 러시아 연방은 모노 민족 폴란드보다 강한 현대 민간 국가의 조립을위한 견고한 기반입니다. 그러나이 재단은 위협 받고 있습니다. 그러나 큰 시스템과 마찬가지로 국가는 가능하거나 개발 및 업데이트되거나 삭제됩니다. 그것은 여전히 \u200b\u200b서 있지 않고, 정체는 연결 연결의 부식을 의미합니다. 이 고통스러운 상태가 외부 힘 (냉전과 같은)과 대량의 대결의 당시 발생하면 적을 사용하는 것으로 확실히 사용될 것입니다. 그리고 거의 주된 타격은 민족을 묶는 그 메커니즘으로 보내질 것입니다. 가족.

USSR의 국가 문화의 진행 상황과 통일 된 사회주의 콘텐츠의 아이디어와 통일 된 사회주의 콘텐츠가 "억압 된"이데올로기 적으로 정치적, 경제적 근거를 잃어 버렸고, 공격적인 정치화 된 민족이 앞으로, "건축가 "러시아 국가의 질문에 대해 토론 할 필요가있는 국가 에서이 광산을 불어 넣었습니다.

"민족의 가족"이 수집 된 사회적 기초의 파괴 ( "민영화"가 넓은 단어의 "민영화")는 interthnic 숙소의 전체 건물을 파괴했습니다.

이 위협의 숙성의 단계를 간략하게 기억하십시오. USSR의 국가 문제에 대한 사회적 문제에 대한 정보와 심리적 전쟁의 주요 방향을 미화에 대한 사회적 문제로 옮기려는 결정은 이미 1970 년대에 이미 냉전 전략에서 채택되었다. 그러나 역사적 유물론의 해안은 CPSU의 관리 가이 위협의 규모를 실현하는 것을 허용하지 않았습니다.

USSR에서 "국가가 있지만 국가의 질문은 없다고 믿었습니다." 1970 년대에. USSR 안에있는 안티 소련군과 외부 지정 학적 상대의 동맹 냉전...에 수년간의 구조 조정 기간 동안 이미 CPSU의 강력한 꼭대기의 참여를 통해 경제적으로 상징적 인 것에서 모든 삭감에서의 소련적인 관계의 소비에트 시스템에서 강력한 불면이있었습니다. 모든 큰 이데올로기의 도구 - 자유주의, 마르크스주의 및 민족주의가 주로 러시아 민족주의를 사용 하였다.

USSR의 붕괴의 정보와 심리적 준비에서, 눈에 띄는 지식인은 국가의 질문의 결정을 보았을 때 참여했습니다. 다음은 소프트웨어 메시지의 거대한 스트림에서 몇 가지 간략한 문장입니다. 역사가 Yuri Afanasyev : "USSR은 국가도 국가도 아니야 ... USSR은 미래가 없습니다." 러시아 대통령 Galina Starovoitova에 대한 고문 : "소련은 제 2 차 세계 대전 끝에서 오는 세계 암초화 과정을 다루는 마지막 제국입니다 ... 우리는 인위적으로 우리 국가가 발전하고 폭력을 기반으로했다는 것을 잊어서는 안됩니다. . " 역사적인 M. Gefter는 "역사적인 폭력을 통해 훼손 된 괴로워 졌던이 괴롭힘을 당했고, Belovezhsky 평결은 자연 스럽 혔다. Writer A. Adamovich는 모스크바 주립 대학의 회의에서 선언되었습니다. "노동 조합의 외곽선, 국가 및 민주적 인 아이디어는 주로 폐쇄됩니다 - 특히 발트 국가에서는 주로 폐쇄됩니다."

그러나 혼자서 "서양인"은 지식인들의 상당히 큰 부분의 눈에서 합법적이지 못했습니다. 국가의 붕괴는 "전국 아파트"로 붕괴 될 수 없었습니다. 러시아의 제국 장치를 거부 한 "애국자"는 중요한 역할을했습니다.

민족주의의 아이디어를 바탕으로 러시아 커널 주변에서 러시아가 아닌 사람들이 꽃이 피는 것을 증명하려고 노력했습니다. 러시아어 제국그리고 USSR, 러시아 사람들의 활력은 고갈됩니다 - 대략 말하기, "오는"그를. USSR의 간섭 호스텔의 파괴자의 "오른쪽"날개 표현starovoitov시의 극단적 인 서쪽 (때로는 그들의 우연의 일치가 거의 텍스트)의 절대적으로 동일한 논문.

오른쪽 날개 민족 주의자의 논쟁은 리투아니아어, 에스토니아어 및 기타 분리 주의자들에 의해 즉시 집어 들었습니다 ... 그러나 가장 중요한 것은 궁극적으로 노조의 운명을 결정한 것입니다 :이 논쟁과 "지점 러시아 "는 민족주의 주인을 고려한 사람들이 뽑아났습니다 - 러시아 민주당.

현대 러시아의 국가 질문

따라서 협력 효과가있는 큰 프로그램에 대해 이야기하고 있습니다. 그것은 인구의 대다수의 명확한 의지에 대해 수행되었습니다. 중요한 책에서 설문 조사의 다자간 분석에 근거하여 "의견이 있습니다". 그 순간에 민족 느낌의 정치화 수준은 매우 낮았다는 것으로 결론 지었다. 1991 년에 국민 투표가 도발적인 질문으로 열렸습니다. USSR을 보존해야합니까? 이기 전에, 그러한 질문의 제제는 질량 의식에 의해 어리 석고 거부 된 것처럼 보였다. 생각 그 자체는 불가능한 것처럼 보였습니다. USSR, 조국, 국가의 소련 확률. 그 자체로 그러한 질문의 공식화는 이미 붕괴 가능성의 대량 제시의 형성에 대해 이미 일했습니다. 이것은 도개 성을 결론지었습니다. 국가의 대통령은 USSR을 보존 할 때의 가능성이 의심 스럽고이 문제를 투표 할 필요가 있다고 말했습니다. 우리가 기억하는 것처럼 76 %는 소련의 보존을 위해 투표했습니다. 복잡한 민족 구성을 가진 공화국에서, 소련에서 창조 된 interethnac hostel 시스템의 가치는 특히 급성 펠트를 느꼈다. 예를 들어, 우즈베키스탄의 USSR의 운명에 관한 국민 투표의 투표에서, 예를 들어 95 %의 시민의 95 %가 참여했다. 93.7 %는 노동 조합의 보존을 위해 표현되었다. 카자흐스탄에서는 투표율이 89 %였습니다. "예"는 94 %가 말했습니다. 타지키스탄에서는 투표율이 94 %였습니다. "예"는 96 %가 말했습니다. 그러나 모스크바와 상트 페테르부르크의 대다수는 USSR에 대해 투표했습니다.

분리주의 이데올로기 주의자들은 서로 다른 민족 그룹 간의 충돌을 점화하고, 인력과 ossetians와 일어난 것처럼, 인접 민족의 속성에 대한 돕기 때문에 역사의 비극적 인 순간 (예를 들어, 사람들의 추방)에 대한 악센트의 도움을 받아서, "민주주의를위한 그루지아 인들 - 낙천사를위한 그루지아 인들", "민주주의 아르메니아에 대한 전체 주의자 아제르바이잔"과 같은 필수적인 자질에 내재되어 있습니다.

1990 년 6 월 12 일에 중요한 단계가 발표되었습니다. RSFSR의 주권에 대한 선언. 그것은 소련의 해체를위한 결정적인 캠페인이었고, 러시아의 독립적 인 독립 기념일 "으로 축하 된 것은 놀라운 일이 없었습니다. 1990 년 주권 선언은 국가 공화국에서 전국 재산 제거의 첫 번째 단계였습니다. "민족의 가족"이 수집 된 사회적 기초의 파괴 ( "민영화"가 넓은 단어의 "민영화")는 interthnic 숙소의 전체 건물을 파괴했습니다.

동시에, 이미 RSFSR의 이미 분리에 관한 선언이 준비되었다. 1990 년 11 월 27 일 Chechen-InguShetia는 그런 선언문을 채택했습니다. 그녀는 그 자체를 주권 국가로 간주했으며, 선언은 RSFSR에 소속 된 그녀에게 직접적이고 심지어 간접적 인 언급을 포함하지 않았습니다. 이 두 가지 행위는 단일 무리이며, 그들은 한 손으로 한 손으로 말할 수 있습니다.

USSR 엘리트의 섹션을 시작한 전력 및 미디어에 대한 액세스는 소련 유형의 소련 유형을 재생하는 모든 메커니즘을 훼손 시켰습니다. 그래서 많은 공화국에서 러시아어에 대한 투쟁과 알파벳 (키릴 \u200b\u200b릭)이 시작되었습니다. 언어 분야의 그러한 주식은 민족적인 로사 티치를 조사하는 효과적인 수단이라는 것입니다.

노조의 붕괴의 철학과 기술은 국가 타입의 러시아 연맹이 동일한 소비에트 연합이기 때문에 더 작기 때문에 이해되어야합니다.

어디에서나 붕괴의 철학이 없으며 철학자들도 자신이 아닙니다. "Pro-Workers"Perestroika 중 하나 인 Leonid Bathkin은 USSR의 청산 후에 ASSRIATES를 상기시켜줍니다. 문맹자 질량에? ".

USSR 및 In. 동유럽유고 슬라비아에 대한 조작 유형과 비슷한 것은 대부분 전체에 대항하는 공격적인 민족성을 기반으로합니다. 이 큰 프로그램에서 경험 한 기술은 현재 소련 주정부에 대해 똑같이 효과적으로 효과적으로 적용되어 그들을 통합하려고 시도합니다. USSR 제거 후에, 항 소련 분리제는 소비에트 엘리트의 영향력있는 부분의 민간적 민족주의를 계속 먹고있다. 그는 러시아의 위협 시스템에서 중요한 요소로 계속 남아 있기 때문에, 그 연구는 긴급한 과제로 남아 있습니다.

1990 년대. 러시아 관계의 상대방은 두 가지 전략적 성공을 거두었습니다.

첫째, 비 러시아 사람들의 정치화 된 민족 의식은 크게 "russocentric"에서 민족으로 바뀌 었습니다.

이전에는 "형제"의 역할은 러시아 사람들로 확실히 인정 받았습니다.이 핵은 그 나라의 모든 사람들을 고정시키는 핵입니다. 1980 년대 후반부터. 러시아에 대한 가입에 의해 가입함으로써 중단되었던 신화의 "황금 시대"로 반전하지 않고 반전하지 못하고 민족적인 민족주의에서 "부족"의식을 깨우기 위해 노력했습니다. 이렇게하면 수세기가 경험 한 간섭 민족 관계의 형태를 복원하기가 어렵습니다. 새로운 분할을 만듭니다.

둘째, 노동 조합 센터에 대한 국가 엘리트를 세우고 USSR의 청산을 달성하기 위해, 그들은 소련의 민족을 지속적으로 g 아 먹는 지속적인 분리주의의 벌레를 가져 왔습니다. 소비에트 사람들의 상태로서의 USSR의 분리는 연속성을 크게 약화 시켰고 그 상태가 붕괴 된 후에 분리의 나누는 깊이 들어가고, 오랫동안 자신을 함께 지배하는 사람들은 지하철에 갈라지기 시작합니다.

결과적으로 "큰 사람들"(러시아)의 호스텔뿐만 아니라 대형 민족 공동체 (Mordva 또는 Chuvashi)와 같은 대형 민족 공동체가 있습니다. 그래서, Mordovian National 운동은 Erzyanskoye와 Mokshansky로 분열되었습니다. 처음에는 1990 년대 중반에 "정치적 오해"로 받아 들여졌습니다. 그러나 급진적 인 민족주의자들은 민족주가 존재하지 않고 두 지구에서 Erzyan-Mokschan Republic을 창조 할 필요가 있다고 말했습니다. 센서스가있을 때 많은 사람들이 소위 이름을 통해 국가적으로 기록하기 시작했습니다.

조금 나중에, 이와 유사한 과정은 2002 년 인구 조사에서 시작되었으며, 56,000 명은 "Lugov Mary"와 19 만명의 "산"이라고 불렀습니다. 산은 마리 엘 공화국의 당국에 충성 였고 나머지는 야당에 들어갔다. 같은 해, 인구 조사에서 코미 북부에서 "Komi"로 가입하지만 "Komi-Izhemtsy"로 가입했습니다. Izhemsky 지구의 주민의 절반은이 항소를 따랐습니다.

균열은 국가 블록 사이에 갔다 러시아 연방...에 예를 들어, 타타르건의 헌법은 그것을 "주권 국가, 국제법의 주제"로 확인했으며, "하위 거들의 법"은 공화국의 예외적 인 재산으로 Tatarstan의 서부 노란을 선언했습니다. 위기에 대한 두려움은 작은 "유형"공동체에서 사람들이 민족적인 토양에 흔들리게합니다. 이것은 민족적 추세를 강화시켜 국가의 구조적 분해를 의미합니다.

국가 간 호스텔, 문화 및 경제적 관계를 고정시키는 몇 가지 연결이있었습니다. 이것은 국가에 민족 그룹에 가입 한 정보 채널의 시스템을 해제했습니다. 민족주의의 징후는 공화국의 이름을주는 사람들의 관리에서 핵심 위치에서 슈퍼 플렌을 사용합니다. 따라서 Adygi가 인구의 20 %를 차지하는 Adygea에서는 선도적 인 게시물의 70 %를 차지합니다. Tatarstan에서는 기업의 2 %만이 타타르 (Tatars)와 1990 년대 후반에 이끌었습니다. - 65 %. 일반적으로 국가 시스템의 고전을 이끌어 낸 것은 강력한 힘의 일체를 부활시켜 부족 단체의 권위에 대한 주장이 국가적 문제의 결정을 방지합니다.

민족적인 추세의 발현은 이웃 사람들에 대한 영토 주장입니다. 이것은 역사적 (종종 "트윈") 소스, 사회 및 민족 인종 차별 주의자의 수사학조차도 사용합니다. 러시아의 연결은 "언어 민족주의"의 결과로 약화됩니다 - 언어로 인해 조작. 1989 년 인구 조사에 따르면, 인구의 91 %는 Khakassia에서 자유롭게 말했고, Khakassky에서 9 %를 차지했습니다. 그러나 1990 년대에. Enter를 입력하려고 시도했습니다 훈련 카카스 언어. 시도는 Komi-permyt와 비슷한 시도뿐만 아니라 성공으로 뚜렷하지 않았습니다. 이 모든 것은 민족성의 작은 징후가있는 것처럼 보일지 모르지만,이 사소한이 간섭 민족 관계를 겪고 있으며, 단일 과정의 요소와 부위의 종류가 너무 많아서 체계적인 反 러시아 프로젝트를 말할 수도 있습니다.

주요 위협 중 하나 현대 러시아 그녀의 사람들의 해체는 러시아 핵 주위를 모았습니다.

핵의 파열과 약화는 전국 관계의 전체 시스템의 붕괴로 이어진다. 이 위기는 러시아를 역사적인 함정으로 몰아 냈습니다. 이것은 러시아 문명 민족주의가 필요합니다. 그들이 말하면서 민족주의는 민족주의 국가가 아니라 민족주의가 아닌 국가를 만듭니다. "

러시아 사회는 선택 앞에서 설정됩니다. 러시아 민족주의가 어느 것이 납부하는 것이 바람직합니다. 민족, "시민"이나 문명, 민족의 민족을 수집하고, 민족적, 민족과 민족을 덜 큰 민족 공동체 ( "부족")로 분리하는 두 가지 유형의 민족주의가 있습니다.

민족성은 적의 사람들 과이 적에 의해 가해지는 견딜 수없는 범죄 또는 부상에 대한 집단 기억의 사람들을 통합합니다. 그는 과거에 직면하고 있습니다. 민간인 민족주의는 미래의 일반적인 프로젝트에서 또 다른 이데올로기 적 행렬에 민족성을 쌓습니다.

90 년대 러시아에서. 그들은 지주 민족주의를 억제하고 원숭이에게 친척과 대규모 국가의 사람들을 연결 시켰습니다. Exchange에서, 대량 의식이 "펌프"펌프의 웰론, 분리 또는 심지어 그들의 문화의 고전을 기름발로 이끌어냅니다. 이 위협은 소비에트 사람들의 해체와 핵의 해체에 직접적으로 관련이 있으며 러시아인들은 계속해서 새로운 위험 파생 상품을 지속적으로 생산하고 러시아 국가의 질문을 실현합니다.

과거의 경험 에서이 단계에서 "추운"남북 전쟁의 업무 중 하나는 러시아인의 민간주의 민족주의를 훼손하고 민족성을 초래하는 것입니다. 이 훼손된이 착수는 젊은 사람들과 지식인의 "끓는 층"에서 수행됩니다. 약점과 자유의 자존심을 갖추고있어 자기 조직이 불가능 할 수없는 대량의 의지를 억제하기에 충분합니다. 가장 러시아인들의 민족력의 전단은 아직 일어난 일이 아니지만 지속적으로 밀어 넣고 있습니다. 젊은이들이 바뀌었던 방법은 중요합니다 : 1990 년대. 그녀는 나이가 들었던 사람들보다 다른 민족 그룹에 더 관대했으며 2003 년까지 반전이있었습니다.

러시아의 민족주의는 대중에서 인기를 얻고 있지만 민족과 민간 민족주의는 불안정한 평형에있다. 앞으로 몇 년 동안 한 방향이나 다른 방향으로 변화가있을 것입니다. 그러나 러시아 민족주의의 민족주의를 기반으로하는 정치 프로젝트는 러시아의 사람들을 모으고 러시아어 코어에서 분할을 심화시키는 수단으로서 발생할 수 있지만,이 프로그램은 러시아에 대한 관련적이고 근본적인 위협을 나타냅니다.

블라디미르 푸틴 : 다양한 민족 그룹과 교파를 통합하는 작업을 유기적으로 해결할 수있는 국가가 필요합니다.
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러시아의 경우 다양한 언어, 전통, 소수 민족 그룹 및 문화가없는 국가의 질문은 근본적입니다. 책임있는 정치인 인 공공 인물은 우리 나라의 매우 존재의 주요 조건 중 하나가 시민적이고 간소화 된 동의의 주요 조건을 알고 있어야합니다.

우리는 세계에서 어떤 일이 일어나는지, 가장 심각한 위험 요소가 무엇인지 봅니다. 오늘날의 현실은 인종 간 및 인터페이스의 긴장감의 성장입니다. 민족주의, 종교적 불법 침투는 가장 래디컬 그룹과 흐름의 이데올로기 적 기초가된다. 파괴, 상태를 밀고 사회를 공유하십시오.

Colossal Migration Flows - 그리고 그들이 향상 될 것이라고 믿을 수있는 모든 이유가 이미 일반적인 대륙의 모습을 변화시킬 수있는 새로운 "민족의"큰 재 정착 "을 이미라고 믿을 것입니다. 수백만 명의 사람들을 찾고 있습니다 최고의 삶 굶주림과 만성적 인 갈등, 빈곤 및 사회적 불리한 지역으로 고통받는 지역을 떠나는 것.

"국가적 질문의 악화"로 가장 개발되고 풍요로운 국가들이 이전에 그들의 관용을 자랑스러워했던 가장 개발되고 풍요로운 국가들이 만났습니다. 그리고 오늘날, 서로의 다양한 문화, 종교, 민족 그룹의 비 분쟁, 불평등 한 상호 작용을 제공하기 위해 사회에 이웃 한 요소를 사회에 통합하려는 시도의 실패를 선언합니다.

정크와 채플의 동화의 "제련 보일러"가 증가하는 대규모 마이그레이션 흐름을 "소화"할 수 없습니다. 정치에서 이것을 반영한 것은 동화를 통한 통합을 거부하는 "다문화주의"였습니다. 그는 절대적인 "소수 민족"을 구축하고 동시에 원주민 인구와 사회 전체와 관련하여 민사, 행동 및 문화적 의무를 균등하게 균형을 맞추지 않습니다.

많은 국가에서는 동화뿐만 아니라 거절에 적응하는 국가 종교 공동체가 폐쇄되었습니다. 이미 방문자가 사회적 혜택에 관해서 살고있는 알려진 4 분의 1과 전체 도시가 호스트 국가의 언어로 말하지 않는 것입니다. 이러한 행동 모델에 대한 반응은 "외계인 경쟁자들로부터"외계인 경쟁자 "에서 자신의 이익, 일자리, 사회적 혜택을 엄격하게 보호하려는 현지 원주민 인구 중 외국인증의 성장입니다. 사람들은 전통에 대한 공격적인 압박감에 충격을받으며 평범한 근무 기관이며 국가 정체성을 잃을 위협을 심각하게 두려워합니다.

완전히 존경할만한 유럽 정치인들은 다문화 프로젝트의 실패에 대해 이야기하기 시작합니다. 그들의 위치를 \u200b\u200b유지하기 위해서는 "국가 카드"를 이용하여 이전에 소외되고 급진적으로 고려 된 사람들의 분야로 이동합니다. 극단적 인 힘, 차례로 극단적 인 체중이 급격히 척 국가의 힘...에 사실, "폐수"의 배경과 마이그레이션 체제의 날카로운 강화에 대한 동화에 대한 강압에 대해 이야기하는 것이 제안되어 있습니다. 다른 문화의 담체는 다양한 권리와 보증을 제공하더라도 "대다수의 대다수가"대다수에 해소 "하거나 별도의 국가 소수 민족을 유지해야합니다. 그리고 실제로 - 성공적인 경력의 가능성에서 렌더링됩니다. 솔직히 - 시민들이 그러한 조건에 처해서, 그들의 나라에 대한 충성심을 기대하는 것은 어렵습니다.

"다문화 프로젝트의 실패"는 역사적으로 민족적인 정체성을 토대로 역사적으로 구축 된 국가의 모델의 위기입니다. 그리고 이것은 유럽이 직면해야 할 심각한 도전이며 세계의 다른 많은 지역입니다.

러시아는 "역사적 상태"로

모든 외부 유사성으로 우리는 근본적으로 다른 상황이 있습니다. 우리의 국가 및 이주 문제는 USSR의 파괴와 직접적으로 관련이 있으며, 실제로, 역사적으로 XVIII 세기를 기반으로하는 가장 큰 러시아. 필연적으로이어서 주, 사회 및 경제 기관의 이러한 분해가 뒤 따른다. 소비에트 포스트 공간에서 개발 중에 엄청난 휴식을 취합니다.

20 년 전 Sovereignty를 여행 한 것은 "Union Center"와의 싸움에서 RSFSR의 대리인이 "국가 국가"를 건설하는 과정을 시작했으며 러시아 연맹 자체에서도 "Union Center"는 상대방에 압력을 가하고 러시아 자치로 무대 경기를 이끌어 가기 시작하여 "국가 현황"의 증가를 유망했습니다. 이제 이러한 프로세스의 참가자는 서로 비난을 전환합니다. 그러나 한 가지는 분명합니다 - 그들의 행동은 똑같이 그리고 필연적으로 붕괴와 분리주의를 이끌어 냈습니다. 그리고 그들은 어떤 용기, 책임도없고, 정치적 의지가 없으며, 지속적으로 지속적으로 지속적으로 변호하지 않았습니다. 영토 무결성 모국.

아마도, 아마도 보고서, "주권이있는 Zata", "해외를 포함한 모든 다른 모든 사람들은 매우 명확하고 빨리 이해하지 못했습니다. 그 결과는 기다릴 수 없었습니다.

그 나라의 붕괴로 우리는 직전, 그리고 웅대 한 내전을 넘어서서, 웅대 한 토양을 넘어서는 민족적인 토양에있다. 우리는 큰 힘의 엄청난 전압, 큰 희생자를 지불 할 수있었습니다. 그러나 물론 이는 문제가 제거되었음을 의미하지는 않습니다.

그러나 그 순간에도, 연구소가 비판적으로 약화 된 국가가 사라지지 않았습니다. vasily klyuchevsky는 첫 번째 러시아 스무디와 관련하여 "공공 질서의 정치적 고정이 버려 졌을 때, 국민의 도덕적 인 의지에 의해 구원 받았을 때

그리고 그건 그렇고, 우리의 휴가는 11 월 4 일입니다. 인기있는 단결의 날은 "일부는"기둥에 대한 승리의 날 "이라고 생각합니다. 실제로 이것은 내부 항목보다"승리의 날 "입니다. 교실이있을 때, 국적은 공통 공동체로 자신을 깨달았습니다. 우리는이 휴가를 민간 국가의 생일에 정당하게 고려할 수 있습니다.

역사적인 러시아는 미국의 "제련 보일러"가 아니라 민족력이 아닙니다. 일반적으로 모든 것은 어떻게 든 이민자입니다. 러시아가 등장했고 수세기는 다국적 국가로 개발되었습니다. 상호 중독의 과정, 상호 침투, 가족의 사람들을 친숙한 서비스 수준에서 친숙한 상태. 그들의 땅에 함께 살고 러시아인 옆에있는 백 인종 단체가 러시아의 전체 역사를 채우는 거대한 영토의 발전은 많은 국가들의 공동 사업이었습니다. 민족적인 우크라이나 사람들이 Carpath에서 Kamchatka 로의 공간에 살고 있다고 말하면 충분합니다. 민족적인 타타, 유대인, 벨로루시 인처럼

가장 빠른 러시아 철학적 및 종교적 일 중 하나에서 "법과 은혜의 말씀"은 "선택한 사람들"의 이론에 의해 거부되고 하나님 앞에서 평등의 생각을 전파했습니다. 그리고 "bygone의 이야기"에서 고대 러시아 국가의 다국적 성질은 "슬라브 얀 스키에서 rus : polyana, dreesland, novgorod, polokhan, dregovichi, northerners, kuzane and and kuzane and and yours는 다른 나라입니다. chud, merry, 전체, muroma, cheremis, mordva, perm, pecheque, jam, lithuania, Korus, Narova, Liva - 그들은 그들의 방언을 말합니다. "

러시아 국가 의이 특별한 성격이었습니다. Ivan Ilyin은 "억제하지 않고, 억압하지 말고, 다른 사람의 피를 끄리지 말고 무고한 사람과 알산의 생명을 굳히는 것이 아니라 모든 사람에게 숨을 멈추지 마십시오. 모든 사람을 관찰하고 모든 사람들을 자신의 방식으로기도하도록기도하고 주 및 문화적 건설에 참여하기 위해 가장 잘 일하기 위해 모든 사람들을 관찰하십시오. "

로드는이 독특한 문명의 직물을 고정합니다 - 러시아 사람들, 러시아 문화. 이것은 다양한 종류의 도중에있는이로드 일 뿐이며 상대방은 러시아에서 러시아에서 러시아의 권리에 대한 가짜 대화에 관한 가짜 대화에 대해 "인종 순결"에 관한 가짜 대화하에 "완료해야 할 필요성이 필요합니다. 1991 년 케이스와 마침내 러시아 사람들 사이의 목에 앉아있는 제국을 파괴합니다. " 궁극적으로 자신의 고향을 파괴하기 위해 자신의 손을 가진 사람들을 얻으려면.

깊이 확신, 러시아어 "국가"를 구축하는 아이디어를 전파하려는 시도, 모노 - 민족 국가는 천 년간의 역사 전체를 모순합니다. 또한 러시아 사람들과 러시아 국가를 파괴하는 가장 짧은 방법입니다. 예, 그리고 우리 땅에있는 모든 가능하고 주권자.

그들이 외침을 시작할 때 : "코카서스를 먹이는 중지", 대기, 내일은 필연적으로 전화를받을 것입니다 : "시베리아 먹이를 멈추십시오, 극동, 우랄, 볼가 지역, 모스크바 지역. 소련의 붕괴로 인도 된 사람들에게 그런 조리법에 따르면였습니다. Vladimir Lenin에서 Woodrow Wilson까지 블라디미르 레닌 (Woodrow Wilson)으로부터 다양한 방향의 전력 및 지정 학적 배당자가 추측 된 전력 및 지정 학적 배당에 대한 고심성을 갖는 악명 높은 국가의 자체 결정에 관해서는 러시아 사람들의 자체 결정은 러시아 문화 핵심에 의해 보세 한 폴리 민족 문명입니다. 그리고 러시아 사람들 의이 선택은 다시 한번 확인되었거나 혈통이 아니라 혈액이 아닙니다. 그의 모든 천 년 역사와 함께.

단일 문화 코드

주 개발의 러시아어 경험은 독특합니다. 우리는 다국적 사회이지만 우리는 한 명입니다. 이것은 우리나라 복잡하고 다차원을 만듭니다. 많은 지역에서 개발을위한 엄청난 기회를 제공합니다. 그러나 다국적 사회가 민족주의 민족주의 민족주의를 놀라게하면 힘과 힘을 잃는다. 그리고 우리는 민감한 결과가 다른 문화와 다른 신앙의 사람들의 국가의 적성과 증오를 불러 일으키는 것을 의미하는 결과를 이해해야합니다.

민간 세계와 interathnac 동의는 한 번 이상 만들어지고 세기의 얼어 붙은 그림에 더 많이 있습니다. 반대로, 그것은 일정한 역학, 대화입니다. 이것은 주와 사회의 근면 한 일이며, 정치가 "다양성의 단결"을 제공 할 수있는 정치를 현명하게하는 매우 미묘한 솔루션이 필요합니다. 상호 의무를 준수 할뿐만 아니라 모든 가치에 공통점을 찾는 것도 찾습니다. 함께하는 것이 불가능합니다. 그리고 무게 측정 혜택과 비용을 기반으로 계산으로 함께 생계를 유지하는 것은 불가능합니다. 이러한 "계산"은 위기까지 일할 수 있습니다. 그리고 위기의 순간에 반대 방향으로 행동하기 시작합니다.

다문화 공동체의 조화로운 발전을 보장 할 수있는 확신은 우리의 문화, 역사, 신원 유형에 의존합니다.

USSR의 많은 시민들이 러시아어라고 불렀던 USSR의 많은 시민들을 기억할 수 있습니다. 그리고 그들은 자신이 민족에 관계없이 스스로를 고려했습니다. 흥미로운 러시아인들이 이주하지 않고 결코 이주하지 않아도 지속 가능한 국가 디아스포라를 구성하지 않았고, 숫자로 지속 가능한 국가 디아스포라를 구성하지 않았고, 정성적으로 상당히 상당히 대표되었다는 사실. 우리의 정체성에서 다른 문화적 코드 때문에.

러시아 사람들은 러시아의 존재의 사실에 대한 주식을 형성합니다. 러시아의 위대한 임무 - 단결, 문명을 조성합니다. Dostoevsky Fedor Dostoevsky에 따르면 언어, 문화, "세계적 반응성", 러시아어 아제르바이잔, 러시아어 독일인, 러시아어 타타르가 "Natsmen"이없고 인정의 원리가없고 "자신의 이상한"의 일반적인 문화와 공유 값이 결정됩니다.

그러한 문명 정체성은 러시아 문화적 지배력의 보존을 기반으로합니다. 민족 러시아뿐만 아니라 국적에 관계없이 그러한 정체성의 모든 항공사도 있습니다. 이것은 든 문화 코드입니다. 지난 해 시도하고 해킹하려고 시도한 심각한 시도. 그럼에도 불구하고, 그것은 확실히 보존됩니다. 동시에 그는 먹어야하고 강화하고 돌봐야합니다.

여기에 거대한 역할은 교육에 속합니다. 교육 프로그램의 선택, 교육의 다양성은 의심 할 여지가없는 업적입니다. 그러나 변동성은 세계에 대한 흔들리지 않는 가치, 기본적인 지식 및 아이디어에 의존해야합니다. 교육의 민간 업무, 교육 시스템 - 모든 사람에게 인도주의 지식의 절대적으로 의무적 인 금액을 제공하여 사람들의 자기 정체성의 근거입니다. 그리고 먼저 모든 전통과 문화의 전체 풍부의 맥락에서 자연적으로 러시아어, 러시아 문학, 국내 역사 - 자연적으로 교육 과정에서 그러한 물체의 역할을 제기하는 것에 대해 가야합니다.

지난 세기 20 대 미국 대학에서 미국 대학에서 서구 문화 캐논 연구를위한 운동이 개발되었습니다. 각 자체 존중 학생은 특별히 형성된 목록에서 100 권의 책을 읽어야했습니다. 일부 미국 대학에서는 오늘날이 전통이 보존되었습니다. 우리나라는 항상 독서 국가였습니다. 문화 당국에 대한 조사를하고 러시아 학교의 모든 졸업생이 읽어야 할 100 권의 책 목록을 형성합시다. 즉, 즉 읽지 마십시오. 테마에서 에세이를 읽게 해 봅시다. 적어도 젊은이들에게 올림픽과 대회에서 지식과 세계관을 보여줄 수있는 기회를 제공합니다.

관련 요구 사항은 문화 분야에서 묻는 및 주 정책을 묻는 것입니다. 텔레비전, 시네마, 인터넷, 일반적으로 대중 문화와 같은 도구를 의미합니다. 공공 의식행동 샘플 및 규범을 지정하십시오.

할리우드를 사용하여 미국인들은 여러 세대의 의식을 형성했습니다. 또한 최악의 상황과 국가 이익의 관점에서 그리고 공공 도덕성의 관점에서 가치를 지키는 지점에서 소개합니다. 배울 것이 있습니다.

나는 아무도 독창성의 자유가되지 않고 "주 이데올로기"가 아닌 검열이 아니라 주정부가 의무가 있고 그 노력이 있고, 정보에 입각 한 사회적, 공공 문제의 해결책에 보낼 수있는 자원이 있습니다. ...에 세계관의 형성을 포함하여 국가를 고정시킵니다.

우리나라에서는 그들의 머리에 많은 사람들이 아직 끝나지 않았던 곳 내전과거가 매우 정치화되고 "이데올로기적 인 인용문"에 종종 "수거 한", 미세한 문화 요법이 필요합니다. 학교에서 이익을 얻은 모든 수준에서 역사적 다큐멘터리에 이르기까지 모든 수준에서의 문화적 정책은 붉은 위원장의 자손뿐만 아니라 각 류의 대표자의 대표자가있는 역사적인 과정의 단합에 대한 이해를 형성 할 것입니다. 장교는 그의 자리를 보았을 것입니다. 그는 자신을 "하나를위한 하나"- 모순 된, 비극적 인 것으로 느꼈을 것입니다. 훌륭한 역사 러시아.

사람들의 단결의 날은 내면의 입국과 교정에 대한 승리의 날입니다.
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우리는 시민 애국심을 바탕으로 국가 정책 전략이 필요합니다. 우리나라에 사는 사람은 그 신앙과 민족을 잊지 않아야합니다. 그러나 그는 먼저 러시아 시민이되어 자랑스러워해야합니다. 아무도 국가의 법칙 위에 국가와 종교적 기능을 넣을 권리가 없습니다. 그러나 국가의 법률은 국가 및 종교적 특징을 고려해야합니다.

저는 연방 당국의 체계에서 국가 개발, 민족적 웰빙, 소수 민족의 상호 작용의 상호 작용을 충족시키는 특별한 구조를 만드는 것이 필요하다고 믿습니다. 이제 이러한 문제는 지역 개발부의 관할하에 있으며 현재의 문제의 튜브 뒤에는 두 번째 및 제 3 계획조차도 변하고 있으며이 상황을 수정해야합니다.

이것은 표준 부서가 아니어야합니다. 오히려 그것은 정부의 관리와 함께 국가의 대통령과 직접 상호 작용하는 collegial 몸에 관한 것입니다. 국가 정책은 공무원에서만 독점적으로 작성하고 구현할 수 없습니다. 토론과 형성에서, 국가, 공공 협회는 직접적으로 참여해야합니다.

물론, 우리는 러시아의 전통적인 종교의 대화에서 적극적인 부분을 기대합니다. 정교회, 이슬람교, 불교, 유대교의 심장에서 - 모든 차이점과 특징으로 기본적이고 일반적인 도덕적, 도덕적, 영적 가치 : 자비, 상호 지원, 진리, 정의, 장로의 존경심, 가족 및 노동의 이상 ...에 이러한 가치 가이드 라인은 무언가로 대체 될 수 없으며 우리는 그들을 강화해야합니다.

나는 교육 및 교육 시스템에서 러시아의 전통 종교의 일을 환영하고 지원해야한다고 확신합니다. 사회적 구, 군대에서. 동시에 우리 국가의 세속적 인 성격이 유지되었습니다.

국가 정책 및 강력한 기관의 역할

사회의 전신 문제는 종종 간단한 긴장의 형태로 벗어나는 것입니다. 해결되지 않은 사회 경제적 문제, 법 집행 제도의 바이스, 전력, 부패 및 국가 토양의 갈등 사이에 직접적인 관계가 있음을 항상 기억해야합니다. 최근의 모든 민족적 초과의 이야기를 보면 거의 모든 곳에서 우리는이 "방아쇠"를 찾을 수 있습니다 : Adaption, Manege Square, Sagra. 모든 곳에서는 정의의 부족, 국무의 개별 대표의 무책임과 비결의 비교, 불신이 법 이전의 평등과 형벌의 처벌의 필연적으로 불신, 모든 구매와 진리가 아닌 믿음이 아닙니다.

보고서를 제공 할 필요가 있으며, 국가 갈등의 무대로 전환 된 상황에서 어떤 위험과 위협이 상황에 처한 것입니다. 적절하고 가장 힘들어, 순위와 계급에 관계없이 법 집행 기관의 행동이나 비율을 평가하기 위해서는 엄격한 긴장을 초래했습니다.

그러한 상황에 대한 조리법은별로 없습니다. 원칙적으로 아무것도 세우지 마십시오. 점프 된 요약을하지 마십시오. 문제의 본질, 상황, 각 특정 사례에 대한 상호 청구의 합의, "국가의 질문"이 관련되어있는 경우 조심스럽게 발견 할 필요가 있습니다. 특정 상황이없는이 과정은 운영 정보가 부족하여 소문의 상황을 악화시킬 수 있기 때문에 공개되어야합니다. 그리고 언론의 전문성과 책임은 매우 중요합니다.

그러나 대화는 불안과 폭력의 상황에있을 수 있습니다. pogroom의 도움을 받아 특정 해결책에 대해서는 어떤 솔루션에 힘을 판매하는 데 약간의 유혹을 가져야하지 않아야합니다. 우리의 법 집행 기관은 그러한 시도의 억압으로 인해 빠르고 명확하게 대처 함을 입증했습니다.

그리고 하나의 더 많은 주요 순간 - 우리는 물론 우리의 민주적 인 멀티 파티 시스템을 개발해야합니다. 그리고 이제는 정당의 등록과 일을 단순화하고 자유롭게하는 준비를하고 있으며, 제안은 정당의 머리를 선택하기 위해 제안이 이행되고 있습니다. 이 모든 것은 옳고 올바른 단계입니다. 그러나 국가 공화국을 포함하여 지역 당사자를 만드는 것은 허용되지 않습니다. 이것은 분리주의의 직접적인 경로입니다. 이 요구 사항은 민족 주의자, 분리 주의자 및 유사한 세력과 서클에 의존하려고 노력할 사람이 민주주의적이고 사법 절차의 틀 안에서 즉시되어야하며, 민주주의적이고 사법 절차의 틀 안에서 의지하는 사람은 분명히 이루어질 것입니다. 선거 공정.

마이그레이션 문제 및 통합 프로젝트

오늘날 시민들은 심각하게 걱정하고 있으며, 대량 이주와 국내 러시아의 대량 이주와 관련된 많은 비용을 직접 짜증나게합니다. 질문이 들리고 유라시아 조합의 창설이 이주 흐름의 강화로 이어지는지 여부는 여기에 존재하는 문제가 있다는 것을 의미합니다. 나는 그것이 우리의 위치를 \u200b\u200b명확하게 지시하는 것이 필요하다고 생각한다.

첫째, 우리는 주 마이그레이션 정책의 품질을 향상시킬 필요가있는 것이 분명합니다. 그리고 우리는이 일을 해결할 것입니다.

불법 이민은 결코 그리고 어디서나 완전히 제외 될 수 있지만, 확실히 최소화해야합니다. 그리고이 점에서 - 경찰 기능을 명확하게하고 이주 서비스의 힘을 강화해야합니다.

그러나 마이그레이션 정책의 간단한 기계식 강화는 결과를 제공하지 않습니다. 많은 국가에서 그러한 강화는 불법적 인 이주의 점유율을 증가시키는 것만 이어집니다. 마이그레이션 정책의 기준은 강성이 아니라 효과적으로 발생합니다.

이와 관련하여 법적 이주의 정책은 일정하고 일시적으로 매우 차별화됩니다. 자격, 역량, 경쟁력, 문화 및 행동 호환성에 유리한 마이그레이션 정책에서 선호하는 명백한 우선 순위와 정권을 의미합니다. 이러한 "긍정적 인 선택"과 마이그레이션 품질 경쟁은 전 세계에 존재합니다. 지나치게 말하면, 이주민들은 수령 사회에 훨씬 더 좋고 쉽게 통합되어 있습니다.

둘째. 우리는 상당히 적극적으로 내부 마이그레이션을 개발하고, 사람들은 대도시에서 연맹의 다른 과목에서 배우고, 생방송, 일하기 위해 노력합니다. 그리고 이것들은 러시아의 완전한 시민들입니다.

동시에 다른 문화적, 역사적 전통이있는 지역에 오는 사람은 지역 관습을 존중해야합니다. 러시아와 다른 모든 러시아의 관습에 그 밖의 모든 것은 부적절하고 공격적이며, 불가능하게, 무례한 행동이 적절한 합법적이지만 빡빡한 대응을 충족시켜야하며, 처음에는 오늘날이 종종 불 활성화 된 당국이 처음에는 이건 규범의 그러한 행동을 통제하는 데 필요한 규범이 내부 신체의 규정에서 행정 및 형사 코덱에서 개최되는지 여부를 알아야합니다. 이주 규칙 및 등록 표준을 위반하는 형사 책임의 도입, 오른쪽을 조이는 것입니다. 때로는 경고 할만 큼 충분합니다. 그러나 경고가 특정 법적 표준에 의존하는 경우 더 효과적 일 것입니다. 그의 정확하게 이해하는 것은 별도의 경찰이나 공무원의 의견이 아니라, 즉 법의 요구 사항으로서 모든 사람에게도 동일합니다.

내부 마이그레이션은 또한 중요한 문명 프레임 워크입니다. 이를 포함하여 사회적 인프라, 의학, 교육, 노동 시장의 조화로운 발전에 필요합니다. 많은 "이동적으로 매력적인"지역과 메가 폴리스 에서이 시스템은 이미 한계에서 일하고 있으며 "원주민"과 "방문"모두에게 다소 복잡한 상황을 만듭니다.

나는 그것이 등록 규칙을 강화하는 것이 필요하다고 믿습니다. 자연적으로 시민의 헌법 적 권리가 거주지에서 선택할 수있는 헌법 적 권리를 탐구하지 않습니다.

세 번째는 사법 제도의 강화와 효과적인 법 집행 기관의 건설입니다. 이것은 근본적으로 외부 이민뿐만 아니라 우리의 경우에, 그리고 내부, 특히 노스 코카서스 지역으로부터의 마이그레이션을 위해서는 중요합니다. 이 없이는 다양한 커뮤니티 (호스트와 이주자 모두)의 이익과 안전하고 공정한 이주 상황에 대한 인식을 제공 할 수 없습니다.

또한 법원과 경찰의 무능력이나 부패는 항상 사회의 호스트 이민자의 불만족과 급진학을뿐만 아니라 이주민의 환경에서 "개념에 대한 해체"와 그 그림자 범죄 화 된 경제를 응원하는 것도 항상 이끌 것입니다.

우리는 우리가 폐쇄, 분리 된 국가 인계가 종종 없지만 다양한 종류의 "개념"의 분리 된 국가 인클라베스를 허용해서는 안됩니다. 그리고 먼저 이주민 자체의 권리는 자신의 형사 기관과 부패한 관계자 모두에서 위반됩니다.

민족 범죄가 피는 것은 부패하고 있습니다. 법적 견해에서 국가, 일족 원칙에 지어진 형사 그룹은 일반 갱들보다 낫지 않습니다. 그러나 우리의 조건에서 민족 범죄는 범죄뿐만 아니라 국가 안보의 문제가 아닌 문제입니다. 적용하기 위해 적절해야합니다.

네 번째는 이주민의 문명화 된 통합과 사회화의 문제입니다. 그리고 여기에는 교육 문제로 돌아갈 필요가 있습니다. 마이그레이션 정책 문제를 해결하는 데에 대한 교육 시스템의 목적지에 대해서는별로 필요하지 않지만 이와 같이 국내 교육의 높은 수준에 관한 것입니다.

교육의 매력과 그 가치는 사회에 대한 통합 측면에서 이주자를위한 통합 행동 동기 인 강력한 레버입니다. 낮은 교육의 질이 항상 더 큰 단열재와 마이그레이션 커뮤니티의 친밀감을 유발하지만, 지금은 장기 수준에서 장기적입니다.

이주민이 일반적으로 사회에 적응할 수 있다는 것은 중요합니다. 예, 사실, 러시아에서 살고 일하는 사람들을위한 초등 요구 사항은 우리의 문화와 언어를 습득 할 의지입니다. 내년 때문에 주정부와 법률의 기초에 따라 러시아 및 러시아 문헌의 역사에 따라 러시아어 및 러시아 문학의 역사에 따라 러시아어에서 의무적 인 시험을 할 필요가 있습니다. 우리의 주는 다른 문명 국가들과 마찬가지로 이주자를 관련 교육 프로그램으로 형성하고 제공 할 준비가되어 있습니다. 어떤 경우에는 고용주의 비용으로 의무적으로 추가적인 전문 교육이 필요합니다.

그리고 마지막으로, 다섯 번째는 통제되지 않은 마이그레이션 흐름에 대한 실제 대안으로서 소련 공간에서 소련 공간에서 근접한 통합입니다.

대량 이주의 객관적인 원인이며, 이것은 이미 위에서 언급되었으며, 존재의 개발 및 조건에서는 거대한 불평등이 있습니다. 논리적 인 방법으로, 청산하지 않으면 적어도 마이그레이션 흐름을 최소화하는 것은 그러한 불평등의 감소가 될 것입니다. 이를 위해서는 서구에서 활동가들이 남았고 다른 종류의 인도주의를 남겼습니다. 그러나 불행히도 세계적인 규모 에서이 아름답고 윤리적으로 흠 잡을 수없는 위치는 분명한 유토피즘으로 고통받습니다.

그러나이 논리를 역사적인 공간에서 구현하기 위해 객관적인 장애가 없습니다. 그리고 유라시아 통합의 가장 중요한 일 중 하나는이 공간에서 수백만 명의 사람들이 살아가고 개발할 수있는 기회를 창출합니다.

우리는 좋은 삶을 처지 말고 사람들이 30 개의 땅을 떠나고 종종 문명화 된 조건에서 멀리 떨어져서 자신의 가족이 인간 존재의 가능성을 얻습니다.

우리가 제시하고 나라에 넣은 과제 (효과적인 고용, 전문 공동체의 레크리에이션, 전국 전역의 생산적 인력 및 사회적 인프라의 유니폼 개발) 및 유라시아의 과제의 일과 의이 작업의 관점에서 통합은 정상적인 코스에서 마이그레이션 흐름을 입력 할 수있는 키 도구입니다. 실제로 한편으로는 이주자를 사회적 장력 중 가장 작은 곳에 보냅니다. 그리고 다른 한편으로는 네이티브 장소의 사람들이 소규모 고향에서 정상적으로 편안하게 느낄 수 있습니다. 사람들에게 일하고 정상적으로 집에서 살아갈 수있는 기회를주는 것이 필요합니다. 국가 정책에는 간단한 솔루션이 없습니다. 그녀의 요소는 경제, 사회주의, 교육, 정치 체제 및 외교 정책에서 주 및 사회의 모든 분야에서 흩어져있었습니다. 우리는 러시아가 고향이되도록 고려하는 모든 사람들에게 절대적으로 매력적이고 조화로운 주요 기기와 함께 국가, 문명 공동체의 모델을 구축해야합니다.

우리는 다가오는 일의 지시를 봅니다. 우리는 아무도 가지고있는 역사적인 경험을 가지고 있음을 이해합니다. 우리는 다른 사람들에게서 아닌 정체성에서 정신적 인 정신력에 대한 강력한 지원을 받았습니다.

우리는 "역사적 국가"를 강화할 것입니다. 이는 조상으로부터 우리를 데려갔습니다. 다양한 민족 그룹과 교파를 통합하는 문제를 유기적으로 해결할 수있는 문명 국가.

우리는 수세기 동안 함께 살았습니다. 함께 우리는 가장 끔찍한 전쟁에서 이겼습니다. 그리고 우리는 함께 살 것입니다. 그리고 우리를 원하거나 우리를 나누려는 사람들을 위해, 나는 한 가지를 말할 수 있습니다 - 기다리지 마라.

국가의 질문과 그 구조는 경제적, 인구 통계 학적, 민족지, 정치적 및 다른 관점에서 공부됩니다. 민족 시스템의 연구는 근대성의 사회 발전의 특성에 대한 더 나은 이해를 위해 필요합니다.

당신이 아는 것처럼 사람들은 민족 형성에 여러 단계를 통과했습니다. 개발 중 인간 속은 국가에서 형성되었습니다. 동시에 많은 사회 학자들의 의견은 특정 영토에서 개발되었으며 일반적인 역사적 과거, 문학적 언어, 심리적 피고의 개별 특징을 가지고 있습니다. 대부분의 국가는 자본주의 시대에 개발되었다는 것을 주목해야한다.

세계에서는 영토가 많은 다른 국가들이 거주하는 나라가 있습니다. 러시아는 영토의 정확한 수의 주민들 중 하나가 매우 어려울 것이라고 부를 것입니다. 94 % 이상은 10 개의 수치 적으로 큰 민족을 구성합니다.

다양한 국적의 대표자들이 러시아에서 러시아에서 "재 문제가있는"능력이있는 다른 국가 (예 : 미국)와 달리 국가의 대부분은 원주민이다.

분석가들에 따르면, 구조 조정 후에 국가의 질문이 악화되었다. 러시아에서는 1989 년 초 조사에 따르면 주민들의 70 % 이상이 서로 다른 국가의 대표자들에게 똑같이 대우 받았습니다. 따라서이 나라는 높은 수준의 국가 공차로 특징 지어졌습니다. 소극적 인 상호 작용의 수준은 상대적으로 높았다. 따라서 40 % 이상이 다른 국적 대표 간의 결혼에 긍정적 인 영향을 미칩니다. 또한 50 % 이상이 다른 나라의 대표자들 사이에서 이루어지고 거의 90 %가있었습니다. 다른 나라에 대한 부정적인 태도가있었습니다. 그는 원주민 인구의 약 3 %를 표현했습니다. 이 지역의 다른 국적의 대표가 없어야한다고 여덟 % 이상이라고 믿었습니다.

구조 조정 수년 동안 상황이 매우 바뀌 었습니다. 국가의 질문은 민속 주권을위한 투쟁과 관련하여 악화되었습니다. 무장 숫자가 나타나기 시작하여 인구의 행동을 조절했습니다. 민족주의 운동의 발전으로 심각한 충돌이 점점 더 해졌습니다. 그 결과, 소위 "민족 국가"가 형성되기 시작했다. 그 중에서 다른 국가의 대표는 시민권을 얻는 데 엄청난 어려움을 겪고 따라서 이민을 강요 받아야합니다.

국가의 질문도 제거되었다고 생각되어서는 안됩니다. 반대로 상황은 더욱 복잡해졌습니다. 일부 영토에서는 원주민과 비 발효 주민과의 관계가 나타났습니다. 난민들이 나타났습니다. 큰 영향 러시아, 카자흐스탄 및 기타 주에서의 연방 화와 붕괴는 국가의 질문에 제공되었습니다.

동시에, 경제의 중앙 집중화가 주목되었다. 그러한 조건에서는 그 나라에서의 정의의 문제가 불가피하게 발생합니다. 따라서 거의 모든 공화국에서는 러시아가 훨씬 적은 것보다 훨씬 적은 것을받는 것으로 형성되었습니다.

위에서 언급했듯이, 국가의 질문은 사회의 여러 분야에 관한 문제입니다. 동시에 가장 중요한 영역 중 하나는 전통, 언어, 문화의 영적 발전을 반영하는 프로세스와 현상에 대한 연구입니다. 사회 경제적 영역의 국제화로, 영적 구성 요소는 국가 정체성, 전통, 정신의 일부 종류의 저장소에 남아 있습니다.

거대한 이주가 흐르고 있으며, 그들이 향상시킬 것이라고 믿을만한 모든 이유가 이미 일반적인 방식과 전체 대륙의 외모를 바꿀 수있는 새로운 "큰 재배치"라고 믿을 수 있습니다. 수백만 명의 사람들이 굶주림과 만성적 인 갈등, 빈곤 및 사회적 불쾌함을 겪고있는 지역을 떠나는 지역을 떠납니다.

재킷과 채플의 동화의 "용융 보일러"는 증가하는 대규모 이주 흐름을 "다이빙"할 수 없습니다. 정치에서 이것을 반영한 것은 동화를 통한 통합을 거부하는 "다문화주의"였습니다. 그는 절대적으로 "소수 민족"을 구축하고 동시에 원주민 인구와 사회에 대한 민사, 행동 및 문화적 업무 전체에 균등하게 균형을 맞추지 않습니다.

완전히 존경할만한 유럽 정치인은 "다문화 프로젝트"의 실패에 대해 이야기하기 시작합니다. 그들의 직책을 유지하기 위해서는 "국가지도"를 이용하여 이전에 소외되고 급진적으로 고려 된 사람들의 분야로 이동합니다. 극단적 인 강도는 차례로 극단적 인 힘을 급격히 얻고 진지하게 주력을 가장합니다. 본질적으로 "폐물"의 배경과 마이그레이션 체제의 날카로운 강화에 대한 동화에 대한 강압에 대해 이야기하는 것이 제안되어 있습니다. 다른 문화의 담체는 "대다수에 해소"하거나 다양한 권리와 보증을 통해 심지어 별도의 국가 소수 민족을 유지해야합니다. 그리고 실제로 - 성공적인 경력의 가능성에서 렌더링됩니다. 솔직히 - 시민들이 그러한 조건에 처해서, 그들의 나라에 대한 충성심을 기대하는 것은 어렵습니다.

"다문화 프로젝트의 실패"는 "국가 국가"의 모델의 위기입니다 - 역사적으로 민족 정체성을 기반으로 전적으로 지어졌습니다. 그리고 이것은 유럽이 직면해야 할 심각한 도전이며 세계의 다른 많은 지역입니다.

러시아는 "역사적 상태"로

20 년 전 Sovereignty를 여행 한 다음 "Union Center"와의 싸움의 운명의 운명의 RSFSR의 대리인은 러시아 연방 자체에서도 "국가 국가"를 건설하는 과정을 시작했습니다. "유니온 센터"는 상대방에 압력을 가하고 러시아 자치를 가진 무대 경기를 실시하기 시작하여 "국가 상태"의 증가를 유망했습니다. 이제 이러한 프로세스의 참가자는 서로 비난을 전환합니다. 그러나 한 가지는 분명합니다 - 그들의 행동은 똑같이 그리고 필연적으로 붕괴와 분리주의를 이끌어 냈습니다. 그리고 그들은 어떤 용기, 책임도없고, 정치적 의지가 없으며, 지속적으로 지속적으로 지속적으로 지속적으로 지속적으로 지속적으로 지어지지 않았습니다.

아마도, 이니시에이터의 보고서를 자신에게주는 것은 "zata가있는 zata", 해외를 포함한 모든 다른 모든 것들은 매우 명확하고 빨리 이해할 수있었습니다. 그 결과는 기다릴 수 없었습니다.

그러나 그 순간에도, 연구소가 비판적으로 약화 된 국가가 사라지지 않았습니다. vasily klyuchevsky는 첫 번째 러시아 스무디와 관련하여 어떤 일이 일어 났는지 : "공공 질서의 정치적 합병증이 포기되었을 때,이 나라는 사람들의 도덕적 인 의지에 의해 구원 받았습니다."

그리고 그건 그렇고, 우리의 휴가는 11 월 4 일입니다. 인기있는 단결의 날은, 어떤 사람들은 "폴란드의 승리의 날"이라고 불리우는 인기있는 단결의 날입니다. 실제로 이것은 내부 입국 위의 "승리의 날"의 "오늘의 승리의 날"입니다. 교실을 할 때, 사람들은 하나의 커뮤니티로 자신을 깨달았습니다. 우리는이 휴가를 민간 국가의 생일에 정당하게 고려할 수 있습니다.

가장 초기 러시아 철학적 및 종교적 일 중 하나에서 "법과 은혜의 말씀"은 "선택한 사람들"의 이론에 의해 거절되고 평등에 대한 생각은 하나님 앞에서 예방됩니다. 그리고 "bygone의 이야기"에서는 고대 러시아 국가의 다국적 성질을 설명합니다. "Slavyansky에서 Rus : Polyana, Dreesland, Novgorod, Polochan, Dresovichi, Northerners, Northerners, 그리고 여기에는 다른 나라는 다음과 같습니다. chud, merry, 전체, muroma, cheremis, mordva, perm, pecheque, jam, lithuania, Korus, Narova, Liva -이 언어를 사용합니다. "

러시아 국가의 특별한 본성이었습니다. 이반일 린은 "억제하지 않고, 무고한 사람과 무의미한 생명을 굳히지 않고 모든 사람에게 숨을 멈추지 말고 모든 사람에게 숨을 쉴 수 없으므로 숨을 멈추지 말라고 썼습니다. 모든 사람들이 모든 사람을 관찰하고, 모든 것을 조화시키고, 내 방식으로 일하고, 주와 문화적 건설에 참여하기 위해 가장 좋은 곳에서 일하기 위해서. "

로드는이 독특한 문명의 직물을 고정합니다 - 러시아 사람들, 러시아 문화. 이것은 단지 다양한 종류의 도중에있는이 막대이며, 상대방은 러시아에서 러시아의 권리에 대한 가짜 대화에 대한 가짜 대화에 따라 "인종 순결"에 관해서 "인종 순결"에 관한 가짜 대화에 대해 " 1991 년의 사례를 완료하고 마침내 러시아 사람들 사이에 목에 앉아있는 제국을 파괴하십시오. " 궁극적으로 자신의 고향을 파괴하기 위해 자신의 손을 가진 사람들을 얻으려면.

당신이 외침을하기 시작할 때 : "나는 코카서스를 먹는 것을 멈추게 될 것입니다."기다릴 것입니다. 내일은 필연적으로 시베리아, 극동, 우랄, 볼가 지역, 모스크바 지역을 먹이기에 충분합니다. " 소련의 붕괴로 인도 된 사람들에게 그런 조리법에 따르면였습니다. Vladimir Lenin에서 Woodrow Wilson까지 블라디미르 레닌 (Woodrow Wilson)으로부터 다양한 방향의 전력 및 지정 학적 배당자가 추측 된 전력 및 지정 학적 배당에 대한 고심성을 갖는 악명 높은 국가의 자체 결정에 관해서는 러시아 사람들의 자체 결정은 러시아 문화 핵심에 의해 보세 한 폴리 민족 문명입니다. 그리고 러시아 사람들 의이 선택은 다시 한번 확인되었거나 혈통이 아니라 혈액이 아닙니다. 그의 모든 천 년 역사와 함께.

단일 문화 코드

민간 세계와 interathnac 동의는 한 번 이상 만들어지고 세기의 얼어 붙은 그림에 더 많이 있습니다. 반대로, 그것은 일정한 역학, 대화입니다. 이것은 주와 사회의 근면 한 작품이며, 정치를 매달려있는 정치를 정중화하고 현명한 솔루션을 요구할 수있는 매우 미묘한 솔루션이 필요합니다. 상호 의무를 준수 할뿐만 아니라 모든 가치에 공통점을 찾는 것도 찾습니다. 함께하는 것이 불가능합니다. 그리고 무게 측정 혜택과 비용을 기반으로 계산으로 함께 생계를 유지하는 것은 불가능합니다. 이러한 "계산"은 위기까지 일할 수 있습니다. 그리고 위기의 순간에 반대 방향으로 행동하기 시작합니다.

다문화 공동체의 조화로운 발전을 보장 할 수있는 확신은 우리의 문화, 역사, 신원 유형에 의존합니다.

러시아 사람들은 러시아의 존재의 사실에 대한 주식을 형성합니다. 러시아의 위대한 임무 - 단결, 문명을 조성합니다. Dostoevsky Fedor Dostoevsky에 따르면 언어, 문화 "세계 반응"에 의해 러시아어 아르메니아인, 러시아어 독일인, 러시아 타타르의 러시아어. "Natsmen"이없는 모든 유형의 국가 문명에 고정시키고, "자신의 낯선 사람"의 인식 원리는 전반적인 문화와 공통 가치에 의해 결정됩니다.

그러한 문명 정체성은 러시아 문화적 지배력의 보존을 기반으로합니다. 민족 러시아뿐만 아니라 국적에 관계없이 그러한 정체성의 모든 항공사도 있습니다. 이것은 최근 몇 년 동안 심각한 테스트를 거친 문화적 코드이며 해킹하려고 노력했습니다. 그럼에도 불구하고, 그것은 확실히 보존됩니다. 동시에 그는 먹어야하고 강화하고 돌봐야합니다.

관련 요구 사항은 문화 분야에서 묻는 및 주 정책을 묻는 것입니다. 일반적인 의식을 형성하는 텔레비전, 시네마, 인터넷, 대중 문화와 같은 그러한 도구는 공공 의식을 형성하고 행동 샘플 및 규범을 설정합니다.

나는 독창성의 자유를 자유롭게하려는 시도 - "정부 이데올로기"가 아닌 검열이 아닌, 국가가 의무가 있고 그 노력을 기울이고, 정보에 입각 한 사회적, 공공 문제의 해결책에 보내는 자원 ...에 세계관의 형성을 포함하여 국가를 고정시킵니다.

우리 나라에서, 그들의 머리에 많은 사람들이 아직 과거가 매우 정치화되고 이데올로기적 인 따옴표에 종종 정치적이고 "수수께끼"가있는 곳에서, (반대의 정확한 사람들이 종종 이해함), 좋은 문화 요법이 필요합니다. 학교 혜택에서 역사적인 다큐멘터리에 이르기까지 모든 수준에서 모든 수준에서 모든 수준에서 각 ethnos의 대표자뿐만 아니라 "적색 위원장"또는 " 화이트 장교 "는 그의 장소를 보았을 것입니다. 그는 자신을 "모든 것에 대한 하나의"- 모순, 비극적이지만 러시아의 위대한 역사를 느꼈을 것입니다.

국가는 확신을 겪고 있으며, 국가는 사회적 구역에서 교육 및 교육 시스템에서 러시아의 전통 종교의 일을 환영하고 지원해야합니다. 동시에 우리 국가의 세속적 인 성격이 유지되었습니다.

국가 정책 및 강력한 기관의 역할

사회의 전신 문제는 종종 간단한 긴장의 형태로 벗어나는 것입니다. 해결되지 않은 사회 경제적 문제, 법 집행 제도의 바이스, 전력, 부패 및 국가 토양의 갈등 사이에 직접적인 관계가 있음을 항상 기억해야합니다.

그러한 상황에 대한 조리법은별로 없습니다. 원칙적으로 아무것도 세우지 마십시오. 점프 된 요약을하지 마십시오. 문제의 본질, 상황, "국가의 질문"이 관련된 각 사례에 대한 상호 주장의 정산을주의 깊게 알아야합니다. 특정 상황이없는이 과정은 운영 정보가 부족하여 소문의 상황을 악화시킬 수 있기 때문에 공개되어야합니다. 그리고 언론의 전문성과 책임은 매우 중요합니다.

그러나 대화는 불안과 폭력의 상황에있을 수 있습니다. pogroms의 도움을 받아 특정 해결책에 대해서는 아무도 "힘을 팔기"가 없어야합니다. 우리의 법 집행 기관은 그러한 시도의 억압으로 인해 빠르고 명확하게 대처 함을 입증했습니다.

마이그레이션 문제 및 통합 프로젝트

첫째, 우리는 주 마이그레이션 정책의 품질을 향상시킬 필요가있는 것이 분명합니다. 그리고 우리는이 일을 해결할 것입니다.

이와 관련하여 법적 이주의 정책은 일정하고 일시적으로 매우 차별화됩니다. 자격, 역량, 경쟁력, 문화 및 행동 호환성에 유리한 마이그레이션 정책에서 선호하는 명백한 우선 순위와 정권을 의미합니다. 이러한 "긍정적 인 번식"과 마이그레이션 품질 경쟁은 전 세계적으로 존재합니다. 지나치게 말하면, 이주민들은 수령 사회에 훨씬 더 좋고 쉽게 통합되어 있습니다.

내부 마이그레이션은 또한 중요한 문명 프레임 워크입니다. 이를 포함하여 사회적 인프라, 의학, 교육, 노동 시장의 조화로운 발전에 필요합니다. 많은 "이민적으로 매력적인"지역과 메가 폴리스에서 이미이 시스템은 이미 한계에서 일하고 있으며 "원주민"과 "방문자"모두에게 다소 복잡한 상황을 만듭니다.

더욱이 법원과 경찰의 무능력이나 부패는 호스트 이주민의 불만족과 급진주의에뿐만 아니라 이주민의 환경에서 "개념에 대한 분해"와 그림자 범죄 화 된 경제를 응원하는 것도 항상 이끌 것입니다.

우리가 폐쇄 한 것으로 가정 할 수 없으며, 분리 된 국가 인계가 자주하지는 않지만 다른 종류의 "개념"이 있습니다. 그리고 먼저 이주민 자체의 권리는 자신의 형사 기관과 부패한 관계자 모두에서 위반됩니다.

그리고 마지막으로, 다섯 번째는 통제되지 않은 마이그레이션 흐름에 대한 실제 대안으로서 소련 공간에서 소련 공간에서 근접한 통합입니다.

우리는 좋은 삶을 처지 말고 사람들이 30 개의 땅을 떠나고 종종 문명화 된 조건에서 멀리 떨어져서 자신의 가족이 인간 존재의 가능성을 얻습니다.

우리는 "역사적 국가"를 강화할 것입니다. 이는 조상들로부터 우리를 데려갔습니다. 다양한 민족 그룹과 교파를 통합하는 문제를 유기적으로 해결할 수있는 문명 국가.

우리는 수세기 동안 함께 살았습니다. 함께 우리는 가장 끔찍한 전쟁에서 이겼습니다. 그리고 우리는 함께 살 것입니다. 그리고 우리를 원하거나 시도하려는 사람들은 한 가지를 말할 수 있습니다 - 기다리지 마십시오.

(2012 년 러시아 대통령 선거 캠페인 선거 운동 기간 동안 러시아 언론에서 발행 된 블라디미르 푸틴의 소프트웨어 기사 중 하나의 노출)

민족적 관계, 그들의 유형 및 주요 개발 동향뿐만 아니라 국가적 이익, 인식 및 국가 정치의 회계 간의 상호 작용 문제와 관련된 이론적 및 방법 론적 문제에 관한 이론적 및 방법 론적 문제에 관한 질문이있었습니다. 우리는 소위 국가 문제, 이론적 및 현대 조건에서의 결정의 이론적 및 실질적인 측면에 밀접하게 접근했습니다.

국가 질문그것은 국가 (민족, 소수 민족 그룹) 및 국가 관계의 개발의 상호 관련 문제의 시스템입니다. Terrcental, Environmental, 경제적, 정치적, 합법적 인 Yapkin, M ᐾ Ral-Psychological을 포함하여 이러한 프로세스의 실질적인 구현 및 규제의 주요 문제를 통합합니다. 국가의 질문은 변하지 않는 것으로 남아 있지 않으며, 그 내용은 역사적인 시대의 성격과 실제로 확립 된 간활한 관계의 내용에 의존하는 것입니다. 현대 조건에서 국가의 질문의 주요 내용은 모든 사람들의 자유롭고 포괄적 인 발전, 협력과 국가 이익의 조화로운 조합을 확대하는 것으로 보입니다.

현대 시대의 발음 된 특징은입니다 국민 민족 교육많은 국가와 그들의 삶의 문제를 독립적으로 해결하려는 그들의 욕망. 이것은 사실 세계의 모든 지역에서 그리고 주로 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카...에 USSR에서 매우 적극적이었으며, 오늘날의 독립 주 (CI)의 민족 부흥의 주요 이유와 정치 활동을 증가시키는 주된 이유 중에는 다음과 같습니다. 1) 전직 식민지 제국의 틀 안에서 자신의 권리와 개발 기회와 현대적인 사회적 불의의 모든 요소를 \u200b\u200b제거하기위한 사람들의 모든 요소를 \u200b\u200b제거하기위한 욕망 연합 상태.; 2) 현대 기술 문명, 도시화 및 소위 대량 문화의 확산과 관련된 과정에서 많은 소수 민족 그룹의 반응, 모든 국가의 생활 조건을 평준화하고 국가 정체성의 상실로 이어진다. 이에 대응하여 국가는 국가 문화의 부흥을 위해 더욱 적극적입니다. 3) 사람들의 욕망은 독립적으로 그들의 영토에서 자연 자원을 사용하고 생명의 요구를 충족시키는 데 중요한 역할을합니다.

한도 또는 다른 이유로 이러한 이유는 러시아 연방의 사람들의 현대 민족 부흥의 과정에서 자신을 보여줍니다. 여기에는 사람들의 욕망과 관련된 사회 정치성의 원인이 포함되어 있으며, 현대의 기술 문명과 대중 문화의 파괴적인 행동에 대한 그들의 반응, 독립적으로 자신의 자연을 폐기하는 것과 관련하여 자원. 그들은 경제적, 정치적 독립에 대한 투쟁이 모든 중요한 문제를 성공적으로 해결하는 데 도움이 될 것이라고 믿습니다. 그러나 연습은 첫째, 모든 국가들은 정치적 권리를 사용하기 위해 매우 가중 될 필요가 있으며, 각각의 사람들은 다른 사람들의 동일한 권리를 고려해야합니다. 두 번째로, 국가의 부흥이 항상 기억해야합니다. 어떤 사람들은 모든 사람들이 그분의 민족과의 연방 (상상이 아닌 상상이 아닌)만이 역사적으로 경제적, 정치적 및 문화적 관계를 개발 한 다른 사람들과만을 만듭니다.

민족 간의 상호 이익이되는 협력은 상호 인정과 근본적인 권리에 대한 존중에 기초하여 만 가능합니다. 이러한 권리는 유엔 (유엔)을 포함한 국제기구의 많은 서류에서 발생합니다. 우리는 다음에 대해 이야기하고 있습니다 모든 국가의 권리 :

소위 대량 학살과 민족화를 금지하는 존재의 권리, 즉. 어떤 형태의 어떤 형태의 사람들과 그 문화의 파괴;

자기 식별 권리, 즉. 시민들이 자신들의 국가적 소속을위한 정의;

주권, 자기 결정 및 자치 정부의 권리;

언어 및 교육, 문화 유산 및 국가 전통의 구체를 포함하여 문화적 정체성을 보존 할 권리가 있습니다.

국가의 자연 부와 자원의 자연 부와 자원의 사용을 통제하기위한 오른쪽, 새로운 영토와 악화의 집중적 인 경제 발전으로 인해 특히 증가했다. 환경 문제;

모든 국가의 세계 문명과 그들의 사용의 업적에 대한 접근에 대한 권리.

모든 사람들의 전술 한 권리의 실질적인 구현은 각각의 모든 사람들과 모두에 대한 전국적 문제에 대한 최적의 해결책을 향한 중요한 단계를 의미합니다. 수프는 모든 관련 객관적이며 주관적인 요인에 대한 깊고 미묘한 회계가 필요하며, 많은 모순과 경제적, 정치적, 순전히 민족적인 성격에 대한 어려움을 극복합니다.

개혁은 이러한 모순과 어려움을 많이 들었습니다. 정치 체제 USSR 및 러시아를 포함하여 이전 공화국에서. 그래서, 그 사람들의 자연적이고 잘 위협적인 능력은 실제적인 구현으로, 그는 강하고 많은 방법으로 예측할 수없는 원심 동향 (시민들이 아니라 전체 공화국 만) 썩은 소련. 오늘날 그들은 안전하게 존재하고 보전없이 개발할 수 없으며, 통합 된 경제, 환경, 문화 및 정보 공간이 말합니다. 수세기까지 개발 한 것과 민족의 존재가 기반을 둔 무엇을 기반으로 한 일자리 붕괴는 현재의 위치에 영향을 미치지 못했습니다.

많은 부정적인 결과는 현재 예측할 수 없습니다. 그러나 일부는 이미 눈에 띄고 불안을 일으키고 있습니다. 그래서 연주자가 USSR에 들어가는 공화국과 이제는 CIS의 구성원이 경제학 분야에서 그들 사이의 고속도계 관계를 규제하는 구조물의 창설을 받아야합니다. 문화 교류 기타 이러한 synchigital은 이해와 러시아에서 발견 할 필요가 있습니다. 그러나 CIS 국가 간의 동일하고 상호 이익이되는 협력의 수립은 심리적, 이데올로기 적, 관련, 특히 민족주의와 찬사를 극복하고 사람들의 의식과 행동을 포함하여 많은 문제를 해결할 필요가 있습니다. 많은 정치가들이 행동합니다 다른 레벨 입법 및이 집행 권력. 자신의 방식으로 러시아 연방에 국가의 질문이 있습니다. 여기에는 업적이 있고 여전히 해결되지 않은 문제가 있습니다. 사실, 모든 이전의 자치 공화국이 국가 상태를 변경했습니다. "자율적 인"이라는 단어는 그들의 이름에서 사라졌으며 오늘날 그들은 러시아 연방의 일환으로 공화국이라고합니다). 그들의 역량의 원은 확장되었고, 연맹의 일부로 주 법적 지위를 향상 시켰습니다. 많은 자율 지역도 러시아에서 독립적 인 독립적 인 공화국으로 자신을 선포했습니다. 이 모든 것은 러시아 연방의 일환으로 모든 공화국과의 국가 - 법적 지위를 동시에 증가시키고 균등하게합니다.

그러나이 일반적으로 긍정적 인 현상과 함께 부정.우선, 주제의 국가 자율 및 독립 증가

러시아 연방은 때로는 이데올로기와 실제 정치에서 민족주의와 분리주의의 징후를 이웃하는 때로는 이웃을 띤다. 일부 분리 주의자들은 러시아의 중앙 입법 및 집행 기관과 관련하여 공화국의 공화국과 공화국의 반대를 조직하려는 러시아 국가의 단결과 성실성을 깨고 러시아 연방부터 공화국의 수익률을 실시하고 있습니다. 그러한 행동은 대부분의 인구가 그것으로 만나기 때문에 개별 정치인과 민족주의 단체의 좁은 그룹의 이익을 독점적으로 수행합니다. 경험으로 개별 지도자, 정치 단체 및 당사자의 민족주의 및 분리주의 정책은 공화국, 주로 경제 발전뿐만 아니라 이러한 공화국 및 러시아의 모든 사람들의 자료, 정치적 및 영적 관심사를 공화롭게합니다. 민족은 경제적 인 채권뿐만 아니라 러시아의 모든 부위에서 염두에 두는 간섭 결혼의 상당 부분을 중요한 비율로 의미한다면 많은 방법으로 서로 연결됩니다.

민족주의 및 분리주의 정책뿐만 아니라 훌륭한 핵심 chauvinism은 그들이 처음에는 다른 사람들에게 반대하는 것, 그들의 협력의 붕괴, 불신과 적대감을 향상시키는 것처럼 국가 갈등을 이끌어 냈습니다. 소나눌 충돌이것은 정치적, 영토, 경제적, 언어, 문화적, 종교적 문제의 해결 중에 발생하는 국가 간의 모순의 극단적 인 악화입니다.

우리는 전체 민족 그룹과 개인 대표 간의 갈등에 대해 이야기하고 있습니다. 그들은 일어날지도 모르며 국가의 국가 기관의 입법 및 임원의 활동 수준뿐만 아니라 민족의 의식의 의식의 사회적의 심리적, 이데올로기 적 수준에 관한 것입니다.

국가 갈등의 가장 큰 심각성은 그들이 고속도로 수준에서 일어날 때 정확하게 일어나는 정치인들이 정치인들에 의해 철회되어 목표를 추구합니다. 이러한 목표를 이해하지 않으면, 사람들은 이러한 갈등에 자신을 줌하고 결국 희생자가됩니다.

물론, 소박한 갈등은 종종 사람들의 삶의 역사적 조건에 종종 뿌리를두고 있습니다. 때때로 그들은 그들의 권리에 대한 공정한 투쟁과 관련이 있습니다. 그것이 무엇이든, 그것은 항상 전체 국가의 이익을 진행할 필요가 있으며, 모든 사람들의 관심사, 그리고 자체 포함 된 민족주의 또는 chauvinist 그룹과 개인의 이익은 아닙니다. 또한 민주적 인 방식으로 소나 민족 갈등을 해결하기 위해 노력할 필요가 있습니다. 민족적인 사회학은 원인을 탐지하고 특정 간섭 충돌의 발전을 방지하고 합리적인 방법을 해결하는 합리적인 방법을 제안하는 데 도움이되는 경우 여기에서 역할을 할 수 있습니다.

간헐적 인 갈등의 문명화 된 방식을 예상하고 해결할 수있는 다국적 사회의 능력 중요한 지표 그의 민사 성숙도와 민주주의. 이것은 또한 합법적 인 국가의 활동의 가장 중요한 범위 인 인터 샴 관계의 법적 규제에 의해서도 촉진됩니다. 시민 사회의 포괄적 인 발전, 정치 체제의 민주화 및 법적 국가 창출은 현대 조건에서 국가 문제에 대한 문명화 된 결정을위한 가장 중요한 사회 전제 조건이다.

러시아에서 국가적 질문을 해결하는 방법. 러시아의 국가 질문 "역사적 국가"로 러시아

현대 러시아의 국가 질문

마지막

그것은 알 필요가 있습니다