Bajke i njihov moral. Značenje bajki, njihovu moralnost i svrhu. Film "Morozko" koji je uklonio iz bajke
Priča u sustavu moralnog obrazovanja.
Polaganje osnove moralnosti, obrazovanje moralnih vrijednosti treba biti od vrlo rane dobi kada se formira priroda, odnos prema svijetu koji okružuje ljude.
Postoje dvije glavne moralne kategorije u etici - dobro i zlo. Usklađenost s moralnim zahtjevima povezana je s dobrim. Povreda moralnih normi i pravila, povlačenje od njih karakterizira zlo. Razumijevanje to potiče osobu da se ponaša u skladu s moralnim zahtjevima društva.
Takve moralne kategorije kao dobre i zla, dobro i loše, to je nemoguće, nemoguće je formirati naš vlastiti primjer, kao i uz pomoć narodnih bajki, uključujući i životinje. Ove bajke pomoći će nastavnici:
· Kako prijateljstvo pomaže pobijediti zlo "zimimier"
· Koliko je dobar i mir koji voli osvojio "vuka i sedam mačaka"
· To zlo je kažnjivo "mačka, pijetla i lisica" "Zayushkina zagrljaj".
Moralne vrijednosti u čarobnim bajkama prikazane su konkretnije nego u bajke životinja. Pozitivni likovi su obično obdareni hrabrošću, hrabrošću, ustrajnosti u postizanju cilja, ljepote, podmićivanje izravnosti, poštenja i drugih fizičkih i moralnih kvaliteta koji imaju najveću vrijednost u očima ljudi. Za djevojčice, ovo je crvena djevica (pametna, iglanje), a za dječake - ljubazno dobro učinjeno (hrabro, jaka, poštena, vrsta, vrijedna, ljubavi domovina). Idealan za dijete je udaljena perspektiva na koju će nastojati igrati s ideal njegovih poslova i akcija. Idealno stečeno u djetinjstvu uvelike će ga odrediti kao osobu.
Bajka ne daje izravne upute za djecu (kao što su "slušajte roditelje", "poštuju starješine", "ne ostavljajte dom bez dopuštenja"), ali u njegovom sadržaju uvijek postoji lekcija koju postupno percipiraju, više puta vraćaju do teksta bajke.
Na primjer, priča o "stalku" uči mlađe predškolske ljude da budu prijateljski, vrijedni; Fairy Tale "Masha i medvjed" Oprez: Ne može se hodati u šumi - možete ući u nevolje, a ako se to dogodi - ne očajavaj, pokušati pronaći izlaz iz teške situacije: bajka "Teremok "", Zimovye Anima "je učio prijateljima. Oaksa slušati roditelje, viši zvukovi u bajkovitim pričama "guske - labudovi", "sestra Alyonushka i brat Ivanushka", "Snow Maiden". Strah i kukavičluk su ismijavani u bajci "strah od očiju su veliki", lukavi - u bajkama "Fox i Zhuravl", "Fox i Tetrayev", "lisica sestre i sivog vuka", itd. Hardworki u narodnim bajkama uvijek je nagrađen ("Havroshchka", "Moroz Ivanovič", "Tsarevna - žaba", mudrost pohvala ("čovjek i medvjed", "kao čovjek Gusey Delil", "Fox i koza"), skrb o potaknutoj ("zrna graha").
U svim bajkovitim pričama postoji lik koji pomaže pozitivnom julu da očuva svoje moralne vrijednosti. Najčešće je to mudar starac. "Stariji se uvijek pojavljuje u trenutku kada je junak u beznadnom i očajnom položaju, iz kojeg ga može spasiti samo duboka refleksija ili uspješna misao. Ali budući da zbog unutarnjih i vanjskih uzroka, junak se ne može nositi s njim, znanje .... Oni dolaze u obliku personalizirane misli, na primjer, u obliku pronicljivog i sposobnog pomoći stariji ... On pomaže heroja da prođe kroz tešku situaciju, u kojoj je pao u njegovu krivnju, ili barem pomaže da izvuče takve informacije da će se stvoriti heroj u njegovim lutama. Stariji pomaže komunicirati s životinjama, pticama. Upozorava na strašne opasnosti i opskrbljuje sredstva potrebna da ih upoznaju u svim oružjem ... često u bajci, starac postavlja pitanja poput "Tko? Zašto? Gdje? Gdje? Kako bi se izazvalo samorefleksiju i mobilizirale moralne sile, a još češće daje potreban magični talisman - neočekivano i nevjerojatno sredstvo za postizanje uspjeha, što je .... Jedna od značajki integriteta osobnosti "
Stariji ne samo da pomaže pozitivnom karakteru za očuvanje njegovih moralnih vrijednosti, već i personificira takve moralne kvalitete kao goodwill i spremnost za pomoć. On također doživljava moralne kvalitete drugih ("Moroz Ivanovich").
Slika mudraca u nekim bajkama uzima posebne oblike, kao što su životinje. "U bajkovitim pričama ponovno i opet nailazimo na životinje - asistente. Oni djeluju kao ljudi razgovaraju s ljudskim jezikom i otkrivaju uvid i znanje, nedostupni čovjeku "(Ivan Tsarevich i Sivi vuk).
Postoji takva kategorija bajki, u čemu se otkriva cijeli lanac formacije moralnih kvaliteta na malom djetetu: zabrana je kršenje - kara. Oni postupno iz vanjske, formalne transformirane u unutarnje kvalitete (samokontrola, samo-propisi, samoregulacija). To su užasne bajke ili užasne priče. " Oni su uključeni u folklorni repertoar djece od 5-6 godina (ne ranije!). Odrasli ponekad negativno pripadaju "horornim pričama", ali su također tradicionalne kao čarobne bajke ili bajke životinja (zapamtite seljački Julios o pitanjima, mrtvim ljudima i kućama koje su djeca i odrasli 19. stoljeća voljeli reći. U strašnim bajkama, moć zla bila je slobodna prodrijeti u kuću kad nema roditelja (umrli su, ostavili ili zaspali), tj. Kada je povrijeđen integritet domaćeg svijeta. To je vrlo slično drugim bajkovitim pričama, u kojima gotovo nikada nije puna obitelj: unuka živi s djedom i bakom, ocem s tri sina, djevojku s ocem i maćeha. Dakle, sve vrste problema s njima. Osjećaj sigurnosti daje cjelovitu obitelj, samo u nazočnosti majke.
Nema dobrih pomagača u Strashilkiju, a nema milosti, ako djeca ne padnu, tj. Odgovornost za povredu zabrane ili za neispunjeni nalog pada na samom djetetu.
Iz toga slijedi: moralno obrazovanje je moguće kroz sve vrste narodnih bajki, jer je moralnost u početku u svojim parcelama.
Vrsta pedagoškog rada
Pedagoški ciljevi
Priča
Moralno - rad
1. Radna vrijednost
2. Kako posao pomaže nevjerojatnim junacima kako bi riješio složene životne situacije.
3. Vrijednost kolektivnog rada.
Teremok
Zhikharka
Masha i medvjed
Čovjek i medvjed
Krilatišna i ulja
Princeza žaba
Zimske životinje
Pepeljuga
Moroz Ivanovič
Sedam Simeons - Sedam zaposlenika
Intelektualno - pedagoški
1. Mudrost
2. lukavi
3. Slobod
4. Namjera
Vasilisa vasilisa
Ivan Tsarevich i sivi vuk
Princeza žaba
Malo grba
Masha i medvjed
Finist - čisti sokol
Moralno - pedagoški
1. promatranje
2. Poštovanje starijih
3. Prijateljstvo
4. Odgovornost
Lakrtine
Repka
Kolobok
Teremok
Vuk i koze.
Odnos sadržaja bajke i mali narodni oblik.
Priča
Mali narodni oblik.
Digger ryba
Može zavarivati, može se slomiti, ali se može pretvoriti u pticu
Kolobok
Novi prijatelji se nastavljaju i ne zaboravite stare
Repka
Kraj - slučaj krune
Teremok
Još gore, nemojte čekati dobro
Vuk i kozdyat
Strah vuka u ovčicama
Lakrtine
Uspio je pogriješiti, i ispraviti
Studija i lisa
Pas lisica nije prijatelj
Mačka, penis i lisica
Pavlinia perje i pileći mozak
Masha i medvjed
Nemojte sjediti na peći, nemojte čekati Kalachi
Zayushkina koliba
Iako pileći mozak, ali ostruge su duge
Bull - bar
Netko drugi nije potreban, ali neću dati
Zimske životinje
Dobro djelo ne gori i ne umivao
Zhikharka
Tko voli raditi, to ne sjedi
Fox i Zhuravl
Nijedan prijatelj, pogledaj i pronađen, pazite
Strah ima velike oči
Iza glupe glave i noge loše
Magijom
Poanta je dobra sto puta iznad
Hare - Misola
Znati više, ali govorite manje
Krilati, shaggy i ulje
Uvijek se događa kad jednom kimne jedan na drugi, ali ne želi raditi svoj posao
Mraz, sunce, vjetar
Tko radi, mraza se ne boji
Sestra Chanterelle i Sivi vuk
Na sve Sitesa, prilično jednostavnost
Squa - burka
Gdje se prijatelji tretiraju, tamo i neprijatelji drhtaju
Sestra Alyonushka i Brantz Ivanushka
Bilo koja hotty ima svoje strpljenje
Havroshchka
S toplinom sunca, a kada je majka dobrodošla
Dječak - vreća za spavanje
Mali kalem, ali dragocjeno
Magijski prsten
Sve za jedan za sve
Ivan Tsarevich i sivi vuk
Dug dobar pretvor zaslužuje drugu
Morozko
Prema radu i nasuđivanju
Princeza žaba
Ljubav i lojalnost snažnije smrti
Snijeg
Na majci sunce, tko je zla maćeha
Sedam sima - sedam zaposlenika
Ne tražite prijatelje u plesu, ali gledajte u vrt
Mjehurić, slamka i krug
Prijatelj u potrebi je doista prijatelj
Čovjek i medvjed
Sve se vraća, sve se plaća
Priča o srebrnom tanjuriću i bulk jabuka
Postoji dobro gdje nismo
Svi odrasli čitaju bajke svojoj djeci. A to je vrlo ispravno rješenje, budući da je upravo uz pomoć bajki, lakše je objasniti djetetu što je dobro ono što je loše. Klasične dječje bajke često su vesele i poučne, s mnogo šarenih ilustracija, mogu se kupiti u bilo kojoj knjižari.
Nije iznenađujuće da oboje odrasli poput bajki, i rado provode vrijeme za knjigu, s glavom uronite u svijet nevjerojatnih priča. U nastavku su najpopularnije klasične bajke koje svatko od nas vjerojatno čita kao dijete:
1. "ružno pače"
"Ružno pače" je bajka koju je napisala danska proza \u200b\u200bi pjesnik, autor svjetski poznate bajke za djecu i odrasle, Hans Christian Anderson (1805-1875). Bajka govori o malom pače, koji drugi stanovnici ptičje dvorište se stalno uvrijedi. Ali nastavlja se kratko vrijeme, jer s vremenom, malo pače pretvara u prekrasan bijeli labud - najljepša ptica među svima. Ova bajka kao i odrasli i djeca, jer je ovdje prikazani osobni rast, transformacija, promjena u prekrasnoj, bolji strani.Bajka, zajedno s tri druga djela Anderson, prvi put je objavljena 11. studenog 1843. u Kopenhagenu, Danskoj i bio je vrlo kritičan za javnost. Međutim, bajka je odmah bila uključena u repertoar operne kuće, na temelju bajke, glazbeno je stavljen, kao i animirani film. Ovaj rad se ne odnosi na bilo koji folklor ili narodne priče, kao što je izumio Hans Christian Anderson.
Ovo je jedna od onih bajki čitanjem koje razumijemo da nismo kao što se čini na prvi pogled. Mi smo svi različiti, svi se razlikuju jedni od drugih, ali jedno je znati da niste kao drugi, drugi će biti iznenađen vlastitim, neočekivanim, izvrsnom reinkarnacijom. Svatko od nas mora naučiti opraštati bivšim pogreškama, naučiti se promijeniti za bolji i težiti samom razvoju i samospoznaju.
2. "dječak koji je viknuo" vuka "
Zabava za dječaka, glavni lik ove bajke, bio je lagati ljudima iz svog sela o vuku, koji navodno će jesti Otaru ovce, koji dječak ripa. Viknuo je: "Wolf!", Ali u stvari, nije bilo vuka kad su ljudi iz sela došli do spašavanja. Dječak je zabavljen ovom situacijom i on se nasmijao onima koji su došli do njegove pomoći. To se dogodilo tako da je jedan dan došao podići Otarske ovce. Kada je dječak počeo pozivati \u200b\u200bna pomoć, nitko od sela nije obraćao pozornost na to, jer su svi odlučili da dječak ponovno leži. U konačnici, izgubio je sve svoje ovce. Moral ove bajke je: nikada ne potkopavati povjerenje ljudi, jer je ponekad vrlo teško vratiti ga.
3. "THALLINELINA"
Fairy Tale "Thambelina" (datumi. Tomemelise), napisao Ganac Christian Anderson, prvi put je objavljen 16. prosinca 1835. K.A. Ocijepite u Kopenhagenu, Danska. Zajedno s bajkovitim pričama "lošeg dječaka" i "satelita", "Thušom" ušla je u drugu zbirku pod nazivom "Priče, rekao je za djecu." U svojoj bajci, autor govori o avanturama male djevojke thumbnail-a, o njezinu poznanstvu s obitelji Zhaba, may buba i braka s krticom. Thambelina prolazi puno testova i na kraju bajke udaje za kralja vilenjaka cvijeća, koji je bio mali kao i sama. Ova bajka je jedan od najpoznatijih na svijetu. Djeca vole čitati o avanturama djevojčice, o njoj nije lako putovanje. Sa svojom bajkom, autor nam je htio prenijeti da najvažnija stvar nije ono što vas čeka na kraju svog puta, ali što vam se događa dok putujete.
4. "vilenjaci i cipela"
Budite uvijek prijateljski i ljubazni! Ne zaboravite reći: "Hvala" i stvarno biti zahvalan. To su glavni savjet koji nam daje bajku o braći Grimm "vilenjaka i Bashmacnik". Nevjerojatni vilenjaci pomogli su cipele da bi vrlo lijepe cipele koje su ludo voljele od mnogih bogatih ljudi. Naposljetku, shoeman je snažno bogat, prodaje prekrasne parove do cipela građana, ali nije počeo i uvijek govorio riječi zahvalnosti i vrlo s poštovanjem nazvanim malim stvorenjima, koje su mu pomogli da mu donese njegove dragocjene snove. Nikada ne zaboravite reći "Hvala" ljudima oko vas, a vi ćete biti nagrađeni za vaš poštovanje stotine više puta više nego što ste očekivali.
5. "Genesel i gretel"
Ovo je bajka o mladom manzelu i gretelu, bratu i sestri, o njihovoj hrabrosti i kako izazivaju dječju staru vješticu - kanibali. Ali lekcija koja nosi ovu bajku odnosi se, najvjerojatnije će odraslima, naime na očeve. Moralnost je: čovjek, ako se oženi drugi put, mora biti vrlo odgovoran odabrati izbor druge žene, pogotovo ako ima djecu iz prvog braka; Budućnost supruga ne bi trebala biti riješena djece.
6. "mačka u čizmama"
"Mačka u čizmama" je vrlo poznata europska bajka u kojoj se radi o mački s neobičnim sposobnostima i oštrim umom. Mačka, uz pomoć trikova i zahvaljujući svom poslovnom stisku, pomaže svojim siromašnim i ukorijenjenim vlasniku da dobije ono što je htio: moć, bogatstvo i ruka princeza. Bajka je napisana krajem sedamnaestog stoljeća od strane francuskog autora bajki za djecu od strane Charlfa Perso - bivšeg javnog službenika na mirovinama, kao i član francuske akademije. Još jedna verzija bajke koja se zove "Kaluseo" objavljena je u bazilu u 1634. Jovani Battista. Ova verzija bajki, u tisku i s ilustracijama, pojavila se dvije godine prije, 1967. godine, verzija PRR-a, uključena u zbirku od osam bajki pod nazivom "Histoire OU Contes du Temps Passé" objavljen je. Chartlet perzijsku verziju objavio je Barbin. Zbirka bajki bila je veliki uspjeh, a sama priča o mačka u čizmama ostaje jedan od najdražih u svijetu i do danas.
Sve je moguće dobiti uz pomoć šarma i aduta iz trikova - to je glavna ideja da je autor htio prenijeti čitatelju. Bajka govori o mački koja je otišla u nasljedstvo od oca do jednog siromašnog mladića. Zahvaljujući inteligenciji, vještini i genijalnosti, mačka je pomogla svom vlasniku da preživi najboljeg, bogatog života. Pronašao je novu odjeću za mladog čovjeka, pomogla impresionirati kralja, mačka čak i nositi se s divovskim butom, ispunjavajući ga i pretvarajući se u miš.
7. "Nova haljina kralja"
"Nova haljina kralja" (datumi). Keiselens Nye Klæder) - Kratka bajka od danskog pisca Hans Christian Andersen oko dva Weals koji su obećali kralju da šije takav haljinu za njega, koji će biti nevidljiv ljudima koji su neprimjereni kralj U rangu - ljudi glupi, nesposobni, siromašni. Kad je kralj ušao u svoju novu odjeću među običnim ljudima, jedan dječak je rekao: "Kralj je gol!". Bajka je prevedena na stotine jezika svijeta. Kada trebate savjet ili mišljenje o nečemu, pitajte dijete. Dijete će vam iskreno odgovoriti, bez šuštanja reći istinu. Zapravo, ne postoji nova haljina na kralju, ali ljudi na ulici preferirani su preferirani da se dive novoj odjeći, svi su se bojali da izgleda kao budala. Samo je malo dijete iskreno ispričalo istinu.
Svi mi dolaze iz djetinjstva i savršeno shvaćamo da su bajke potrebne za djecu za bolji svjetonazor i razvoj. Prednosti bajki je jednostavno neprocjenjivo, kao što je dijete uronjeno u svijet magije i čuda, zajedno sa svojim omiljenim likovima, doživljava svaku situaciju, svaku avanturu, koja vam omogućuje da razvijete maštu i pamćenje.
Izvor: 4mother.ru.
Govorim šest mjeseci stare bajke o pilećem retku za noć, i svaki put kad mučim nagađanje, što je njezin moral.Pokušaji da interpretiraju svoje značenje također je vrlo široko, od jednostavnih izjava kao što su "ono što imamo - ne pohranjujemo, gubite", "nisu živjeli u bogato, i ništa za početak" ili "starost nije radost: Imaju manje snage lijevo, nego miš "do cijelih prispodoba, na primjer, o ljubavi:" Prije 5 godina, kad sam bio student, rekao je određeni teta profesor rekao da je zlatno jaje ljubav koja je djeda i baka učinila ne spremiti. Djed BIL-Dink, hodao ..., baka Beat - hodao, podovi nisu bili sapun i košulja se ne opruža. Miš de - Ovo je mala takva nestašna vrsta tračeva ili koja je obiteljska trivijalnost. Kao, ako je ljubav duga i marljivo pobijediti, onda da bi to konačno podijelio, dovoljno malih stvari. Pa, jednostavno jaje - navika koju je djed i baka dobila umjesto ljubavi. Cestovna piletina, sudbina ili najviši um. I Ryaba je zato što ripples, tj. Crno-bijeli, tj. Kombinira i crno-bijele strane života "ili o ekološkom kraju svijeta
Možda sva ta interpretacije nisu lišena značenja, ali najpristupačniji dekodiranje (kao što mislim) poziva E. Nikolaev u knjizi "111 Baek za dječje psihologe" (ako ne postoji snaga u potpunosti, obratite pažnju na barem posljednjih 5 stavki):
"Živio je djed i Baba. I imali su rockey žurbu. Srušeno pileće jaje. Da, nije jednostavno, ali zlato. Djed Bil-Beat nije bio slomljen. Baba Bila Bila - nije se slomila. Miš pobjegao, rep je mahnuo - jaje je palo i slomio. Djed koji plače, baba plače, a piletina se šutira: "Nemojte plakati, djed, ne plakati, beba. Srušim ostalo jaje - ne zlato, ali jednostavno. "
Zamolite svog roditelja da vam kaže ovu bajku. Teško je pronaći osobu koja je ne bi znala. Možete početi s pitanjem je li roditelj pročitao ovu bajku. Ako čitate, neka ga otpustite. Ako se pojavi u priči, možete pomoći. A kada roditelj kaže cijeloj bajci, trebate postaviti nekoliko pitanja.
Djed i Baba htjeli slomiti jaje?
Ako ste htjeli, zašto smo plakali?
Zašto je djed i Baba položili školjke u zalagaonicu ako su zlato?
Što je bilo u testisu kad je slomio?
Koliko često je roditelj razmišljao o situaciji, govoreći djetetovoj bajci?
Zašto roditelj čita ovu bajku djeteta ako je puna proturječja?
Što očekujemo od čitanja ove bajke?
Moral: Često, komunicirajući s djetetom, ne razmišljamo o onome što stvarno radite, i zato mu nudimo ono što oni sami ne znaju odgovor.
Komentar: Većina roditelja će izvijestiti da nikada nije razmišljao o sadržaju bajke. Isto tko kaže da je njihov sadržaj uvijek zbunjen, dodat će da oni nisu pronašli objašnjenja na čudno ponašanje djeda i žena. Ovdje je vrijedno obratiti pozornost na činjenicu da, ostaju u zbunjenosti, često ne mijenjamo naše ponašanje, ne vjerujemo djetetu, na primjer, savjetovanje s njim o sadržaju bajke. Uostalom, bilo je lako pitati dijete o tome što djed i Baba učiniti, zašto plaču?
Moguće je da će psiholog čuti matično pitanje roditelja o tome kako se možete konzultirati s jednom i pol godina starog djeteta, kojoj je roditelj pročitao bajku? Tada možete samo pitati koliko često je roditelj općenito zainteresiran za mišljenje djeteta? A to samo po sebi može biti zasebna tema za razgovor.
Međutim, ako roditelj ostane u zbunjenosti u odnosu na prethodnu (to jest, psiholog je očito uhvatio kontekst nesvjesnog), onda je bolje razviti "nevjerojatan" smjer dalje, a ne rasti ponovno na razinu svijesti.
Možemo reći da ova bajka ima samo poprimiti riječ za Riječ, jer sam je sjećao ne kad sam pročitao dijete, i kad je, drugo dijete pročitalo njezine roditelje. Zadržavamo informacije u ranoj dobi, zadržavamo svoj život i smatramo ga bez kritika, jer u ovoj dobi nemamo kritičko razmišljanje. Stoga, čitanje bajke u odrasloj državi, nastavljamo je liječiti bez sjene sumnje.
Ali bajka je samo prijedlog za raspravu o tome što roditelj čini kada čita bajku ili na drugi način komunicira s djetetom. Komuniciranje, dijete se sjeća svih izjava roditelja i isto kao i na bajke, to je nekritično za njih. Stoga, već kao odrasla osoba, osoba ne vidi u zrcalu, a slika koja se razvila pod svojim utjecajem riječi ljudi smislenih za njega: "Vi ste takvi ili tako. Neće raditi od vas "ili:" ćete odrasti, puno ćete raditi i postići sve što želite. " Ove riječi i stavovi prema djetetu do 5 godina čine scenarij, koji se nevidljivim nitima zavuče čovjeku i već odrasle osobe ne čine ga u skladu s pravom situacijom, već u skladu s tim idejama o sebi i njihovom odredištu koji su se formirali u djetinjstvu ,
Kada čitamo bajku djetetu, on ne reagira na nju, nego na naš odnos prema njemu.
Bajka, rekla je u djetinjstvu, omogućuje razumijevanje mnogih značajki odraslih ponašanja. Osim toga, ova priča nije kućanstva, nije ga lako protumačiti. Ona se razlikuje od drugih činjenicom da se to govori svim djeci naše kulture, jer nosi otisak ove kulture.
Ta opcija "piletina redak", koji se, najvjerojatnije pamti roditelja, pojavio u XIX stoljeću, kada je ova vrlo drevna bajka, veliki učitelj K. D. Ushinsky iz nekog razloga uzeo je kraj. A završetak se može naći u broju od tri volumena A. N. Afanasyev "ruske narodne priče". Kada čitate ovu opciju, ispostavilo se da je nakon djeda i Baba počela plakati, došla je unuke, naučila o jajetu, kante (hodali iza vode) razbili vodu. Majka, koja je saznala o jajetu (i znala je tijesto), kvasch je bio razbijen, otac, koji je u ovom trenutku bio u Forgeu, kokoši Razantsa, i pop, koji je prošao uz zvonik. A seljaci, koji su naučili o ovom događaju, u različitim verzijama bajki, objesili se ili utopili.
Što je ovaj događaj, nakon čega je ostao kamen na kamen?
Najvjerojatnije, takve detalje će prokleti roditelja, tako da možete nastaviti događaje i heroje koji se ponavljaju u različitim dijelovima svijeta, sudjelujući, K. Jung nazvao je arhetipovi - drevne ideje. Prenose se kroz bajke ljudima jedne kulture. U trenutku hitnog stresa, osoba počinje ponašati ne kao karakterističnu njegovu osobnost, ali manifestira zajedničko ponašanje za tog naroda. Ako uzmemo u obzir da ova bajka nije kućanstva, ali nose osobitosti naše kulture, onda se može pročitati drugačije.
Netko je dao djed i babu, ono što nikada nisu upoznali. Jaje kao arhetip, koji se redovito nalazi u mitovima, au bajkovitim pričama svih naroda, je simbol rođenja nečega. Zlato je, jer se čini da ne ima piletinu ranije. Zato djed i Baba ne rade na zalagaonicu ležao zlatnu ljusku, tada kupuju planinu običnih jaja. Zlato, poput samog jaja, ovdje je samo simbol. Ali stari ljudi pokušavaju uništiti nešto s kojim nikada prije nisu sreli u životu. Ali možete čekati, odgoditi i vidjeti koji će se izleći. Ali oni to ne čine, i žure da unište ovo novo. I ovdje se pojavljuje drugi arhetipski junak - miš. Pišemo svoje ime s velikim slovom, jer to također nije mali glodavac, već simbol. Nije ni čudo u mnogim ruskim bajkama, to je ključni entitet koji ima bilo kakve probleme. Miš kao arhetip - zamjenik Boga. A onda onaj koji je dao, oduzima ono što ljudi ne znaju kako koristiti. A onda u bajci postoji još jedan arhetip.
Ali to će biti bolje ako psiholog ne kaže jednostavno, što je ovaj arhetip, ali će pomoći roditelju da osjeti njegovo postojanje. Psiholog mu može reći da bi želio dokazati postojanje ovog arhetipa, a ne samo ga prijaviti. Uostalom, to je za uvođenje u nesvjesno svako dijete ove kulture i ova bajka je stvorena, zbog toga se prenosi iz generacije na generaciju.
Psiholog traži roditelja za dvije minute za potpuno povjerenje, zatvoriti oči, slušati njegov glas i usporediti ono što čuje što se događa u ovom trenutku u njegovoj duši. Ako se roditelj pristane na takav eksperiment, tada psiholog sa sporim čistim glasom, prezivajući prijedlog, kaže: "Zamislite da postoji netko, o kome znate da će se neka od njegove riječi ostvariti. A sada to netko ulazi i kaže vam: "Od ovog trenutka, u vašem životu nikada se neće dogoditi ništa novo. Samo vječno ponavljanje onoga što ste već iskusili. Nikad ne nov. Vječna cirkulacija već ostvarene događaje. "
Što osjećaš? - Pitate svog roditelja s običnim glasom. Očito će vam reći ili niste vjerovali (najgora opcija), ili je postalo zastrašujuće, neugodno, loše (postigli ste uspjeh). Tada kažete da je sada kad je osoba osjetila stvarnost u sebi u sebi najvažniji arhetip, koji svi ljudi jedne kulture prenose jedni druge od generacije na generaciju je čudo arhetip. Živimo jer točno znamo da, ako ne i danas, sutra, ako ne i sutra, onda dan nakon sutra, ali čudo će nam se dogoditi. Svatko ima svoje. Ali za svaki je iznimno atraktivan.
Postoji jedna razlika između ruskog arhetipa čuda iz takvog arhetipa drugih naroda (i to je od svih, jer nam omogućuje da preživimo kada se nade jednostavno nisu kad nas život odvede do mrtvog kraja). Za mnoge ruske govoreći, ovo čudo se događa za dar, "na besplatno", budući da mnogi od naših bajki kažu kako se čudo događa bez napora na našoj strani. I ovdje psiholog ima priliku govoriti o činjenici da će se čudo svakako dogoditi djetetu i s bilo kojom drugom osobom, ali ne samo za besplatno, ali zahvaljujući zajedno. Ovo je dug put - stvaranje čuda, ali vrlo učinkovit. Ako uspijete potrošiti takav mini-trening s roditeljem, onda je u budućnosti suradnja s njom zajamčena. "
A što vam je tumačenje ove bajke najbliže?
Glavno značenje bajke Andersen je da je potrebno ustrajati i poteškoće s pacijentima, nedaća. Nesretno pače (koji je zapravo bio labud) morao je izdržati niz okrutnih testova na samom početku svog života. Njegovi su zadirkivali i drhtali grubih četinjača. Od njega se odbio svoju majku-patku, uhvatio je javno mišljenje. Zatim, kad je pobjegao iz ptičje dvorište i sprijateljio se s divljim gusacima, ti lovci, a pače je spasio samo čudo. Nakon tog nesretnog pačića, starica je pokupila i donijela u svoju kuću. Ali njegovi stanovnici - mačka i piletina - nasmijala se novom stanaru i nesigurno učio "um-um". Pačić je morao napustiti kuću stare žene, proveo je zimu u trske na jezeru, gdje je sljedeći proljeće susreo prekrasne labudove. I bajka koja je završila s sretnim ishodom.
Moral ove bajke je da život može predstaviti mnogo teških testova, ali je potrebno pasti u duhu i ne smanjiti ruke. Uostalom, Duccoo-Lawan je bio vrlo težak, ali je sve to stajao i na kraju postao sretan.
Slično tome, kao rezultat toga, kao posljedica toga, može pobjedovati pobjedu.
Zbog kojih su se problematici počeli
Moralna bajka se sastoji iu činjenici da se ne mora bojati biti za razliku od drugih. Pače se različito od ostalih pačića. To jest, nije bilo tako. I tako je počelo zadirkivati \u200b\u200bi žuriti patke. Zašto je skrivena i nesperirala mačka i piletina? Jer se ponašao ne kao što bi trebao. To jest, opet nije bio kao svi drugi! Pače je imao izbor: ili prihvatiti činjenicu da je nemoguće razlikovati od drugih ili izgled, bez ponašanja ili navika, ili se ponašati u skladu s načelom: "Da, ja sam drugi, ali imam pravo ! " On je napravio ovaj izbor, ne uplašen onim što nesporazum, Branj, pa čak i izdaje.
Osoba bi također trebala braniti pravo da bude sam, čak i ako će to morati ići na javno mišljenje.
Neki poznavatelji kreativnosti Andersen vjeruju da je na slici ružnog pačanja, autor bajke prikazao se. Uostalom, Andersen je također morao izdržati mnogo ismijavanja, nesporazuma i nesperativnih učenja iz okolnih ljudi prije nego što je postao poznati pisac, a njegov izgled bio je vrlo različit od pojave "prosječnog" Danea. Nikad ne spuštajte ruke, borite se za svoju sreću, unatoč svim preprekama.