Pohádky a jejich morálka. Význam pohádek, jejich morálky a účelu. Film "Morozko", který byl odstraněn z pohádky
V systému morálního vzdělávání.
Pokládání základů morálky, vzdělávat morální hodnoty by měly být od velmi raného věku, kdy je příroda vytvořena, postoj ke světu okolních lidí.
Existují dvě hlavní morální kategorie v etice - dobro a zlo. Dodržování morálních požadavků je spojeno s dobrým. Porušení morálních norem a pravidel, ústup z nich je charakterizován jako zlo. Pochopení To povzbuzuje osobu, aby se chová v souladu s morálními požadavky společnosti.
Takové morální kategorie jako dobré a zlé, dobře a špatné, je nemožné, není možné vytvořit náš vlastní příklad, stejně jako s pomocí oblíbených pohádek, včetně zvířat. Tyto pohádky pomohou učitele ukázat:
· Jak přátelství pomáhá porazit zlo "Zimovye"
· Jak dobré a milující mír vyhrál "vlk a sedm koček"
· Že zlo je trestné "kočka, kohout a fox" "Zayushkina objetí".
Morální hodnoty v magických pohádkách jsou prezentovány konkrétněji než v pohádkách zvířat. Pozitivní postavy jsou obvykle obdařeny odvahou, odvahou, vytrvalostí při dosahování cíle, krásy, která uplatňuje přímost, poctivost a jiné fyzické a morální vlastnosti, které mají nejvyšší hodnotu v očích lidí. Pro dívky, to je červená dívka (chytrý, neštičkový), a pro chlapce - laskavá dobře provedená (statečný, silný, čestný, laskavý, pracovitý, milující vlasti). Ideální pro dítě je vzdálený pohled, na kterou se bude snažit hrát s ideálem jeho záležitostí a akcí. Ideální pořízený v dětství bude z velké části určovat jako osobu.
Pohádka nedává přímé pokyny pro děti (jako "poslouchat rodiče", "respektovat starší", "nenechávejte domov bez povolení"), ale ve svém obsahu je vždy lekce, že postupně vnímají, opakovaně se vrací do textu pohádky.
Například příběh "stojanu" učí mladší preschoolers být přátelský, pracovitý; Pohádka "Masha a medvěd" UPOZORNĚNÍ: Jeden nemůže chodit v lese - můžete se dostat do problémů, a pokud se to stalo - ne zoufalství, zkuste najít cestu ven z obtížné situace: pohádka "Tale" Teremok "," Zimovye Anima "se učí být přáteli. Oaksa poslouchat rodiče, starší zvuky v pohádkách "husy - labutě", "sestra Alyonushka a bratr Ivanushka", "Sněhyska". Strach a zbabělost jsou zesměšňováni v pohádkovém příběhu "strach z očí jsou skvělé", mazaný - v pohádkách "Fox a Zhuravl", "Fox a Tetrayev", "liška sestry a šedého vlka" atd. Pracovitý v lidových pohádkách je vždy odměňována ("Havroshchka", "Moroz Ivanovich", "Tsarevna - žába", moudrost chválí ("Muž a Bear", "jako muž Gusey Delil", "liška a koza"), péče o pečlivě podporovaném ("zrna fazole").
Ve všech pohádkách je charakter, který pomáhá pozitivnímu hrdinu zachovat své morální hodnoty. Nejčastěji je to moudrý starý muž. "Starší se vždy objeví v okamžiku, kdy je hrdina v beznadějné a zoufalé pozici, z nichž ho může zachránit pouze hluboké odraz nebo úspěšná myšlenka. Ale protože kvůli vnitřním a vnějším příčinám nemůže hrdina vyrovnat s ním sám, znalost .... Přijdou ve formě personalizované myšlenky, například ve formě bystrý a schopný pomoci staršímu ... Pomáhá hrdinu projít obtížnou situací, ve které spadl do své chyby, nebo alespoň pomáhá aby se získal takové informace, že bude vytvořen hrdina v jeho putosti. Starší pomáhá komunikovat se zvířaty, ptáky. Varuje o úžasných nebezpečích a dodává finanční prostředky nezbytné pro setkání se s nimi ve všech zbraních ... často v pohádce, starý muž se ptá na otázky jako "Kdo? Proč? Kde? Kam? Aby bylo možné vyvolat sebereflexi a mobilizovat morální síly, a ještě častěji dává potřebný magický talisman - nečekané a neuvěřitelné prostředky k dosažení úspěchu, který je .... Jeden z funkcí integrity osobnosti "
Starší je nejen pozitivním charakterem zachovat své morální hodnoty, ale také ztělesňuje takové morální kvality jako goodwill a ochota pomoci. Zažívá také morální kvality druhých ("Moroz Ivanovich").
Obraz moudrého staršího v některých pohádkách bere speciální formy, jako jsou zvířata. "V pohádkách, znovu a znovu narazíme na zvířata - asistenti. Působí jako lidé mluví s lidským jazykem a objevují vhled a znalosti, nepřístupné pro člověka "(Ivan Tsarevich a šedý vlk).
Tam je taková kategorie pohádek, v pozemku, z nichž je odhalen celý řetězec tvorby morálních kvalit na malém dítěti: zákaz je porušením - kara. Postupně od vnějšího, formálního transformovaného na vnitřní vlastnosti (samo-kontrola, samoregulace, samoregulace). To jsou hrozné pohádky nebo hororové příběhy. " Jsou zahrnuty v lidovém repertoáru dětí 5-6 let (ne dříve!). Dospělí někdy negativně patří do "hororových příběhů", ale jsou také tradiční jako kouzelné pohádky nebo pohádky zvířat (vzpomeňte si na rolnické Juloos o opilkách, mrtvých mužů a domů, které děti a dospělí z 19. století milovali. V hrozných pohádkách bylo moc zla volně proniknout do domu, když nejsou rodiče (oni zemřeli, odešel nebo usnul), tj. Je-li porušena integrita domácího světa. To je velmi podobné jiným pohádkovým příbězím, ve kterých je téměř nikdy plná rodina: vnučka žije s dědečkem a babičkou, otec se třemi syny, dívkou se svým otcem a nevlastním matným. Proto se do nich stane všechny druhy problémů. Smysl pro bezpečnost dává kompletní rodinu, pouze v přítomnosti matky.
Neexistují žádné dobré pomocníky ve Strashilki a neexistují žádná milost, pokud děti nespadají, tj. Odpovědnost za porušení zákazu nebo pro nenaplněné objednávky spadá na dítě sám.
Z toho vyplývá: morální vzdělávání je možné prostřednictvím všech typů lidových pohádek, pro morálku je zpočátku v jejich pozemcích.
Typ pedagogického běhu
Pedagogické cíle
Příběh
Morálně - práce
1. Pracovní hodnota
2. Jak práce pomáhá báječnými hrdinům vyřešit komplexní životní situace.
3. Hodnotu kolektivní práce.
Teremok.
Zhikharka
Masha a medvěd
Muž a medvěd
Okřídlený shaggy a olej
Princezna žába
Zimní zvířata
Popelka
Moroz Ivanovich.
Sedm Simeons - sedm zaměstnanců
Intelektuál - pedagogical.
1. Wisdom
2. Cunning.
3. Freepomy
4. Záměr
Vasilisa Vasilisa.
Ivan Tsarevich a šedý vlk
Princezna žába
Malý hrbový kůň
Masha a medvěd
FINEST - CLEAR FALCON
Morálně - pedagogical
1. pozorování
2. Respektování staršího
3. Přátelství
4. Odpovědnost
Labuť husy
Repka.
Kolobok
Teremok.
Vlk a kozy.
Vztah oboru pohádky a malou lidovou podobu.
Příběh
Malá lidová forma.
Digger Ryaba.
Může svar, může se zlomit, ale může se proměnit v ptáka
Kolobok
Noví přátelé se dostanou, a nezapomeňte na starý
Repka.
Konec - případ koruny
Teremok.
Mít horší, nečekejte dobře
Wolf a Kozdyat.
Strach vlk v ovčích kůže
Labuť husy
Podařilo se udělat chybu, skáče a správně
Studium a Lisa.
Pes fox ne přítel
Kočka, kohout a liška
Peří pavlinia a kuřecí mozky
Masha a medvěd
Nesedejte na peci, nečekejte na Kalachi
Zayushkina Hut.
I když kuřecí mozky, ale ostruhy jsou dlouhé
Bull - pryskyřice
Někdo jiný není nutný, ale nedám
Zimní zvířata
Dobrý skutek nespaluje a neopustí
Zhikharka
Kdo miluje práci, to není sedět bez
Fox a Zhuravl.
Žádný přítel, podívat se a našel, postarejte se
Strach má velké oči
Za hloupou hlavou a nohy špatné
Magií
Bod je dobrý stokrát
Hare - Misola
Dozvědět více, ale mluvíte méně
Okřídlený, shaggy a olej
To se vždy stane, když jeden kývne do druhého, ale nechce dělat svou práci
Mráz, slunce, vítr
Kdo pracuje, Frost se nebojí
Chanterelle sestra a šedý vlk
Na All Sitresa, docela jednoduchost
Squa - Burka
Kde jsou přátelé zacházeni, jsou tam a nepřátelé se třásli
Sestra Alyonushka a Brantz Ivanushka
Nějaká hotty má svou vlastní trpělivost
Havroshchka
Se slunečním teplem a když je matka vítána
Chlapec - spací pytel
Malá cívka, ale vzácná
Kouzelný prsten
Všichni za jednoho jeden za všechny
Ivan Tsarevich a šedý vlk
Dluh dobrý otočení si zaslouží další
Morozko.
Podle práce a ceny
Princezna žába
Láska a loajalita Silnější smrt
Sněhurka
Na Sun Matka, kdo je zlá nevlastní matka
Sedm sirtů - sedm zaměstnanců
Nehledejte přátele v tanci, ale podívejte se do zahrady
Bublina, sláma a kolo
Přítel v nouzi je skutečný přítel
Muž a medvěd
Co se děje kolem
Příběh stříbrného talířek a hromadné jablko
Tam je dobré, kde nejsme
Všichni dospělí si přečtěte pohádky svým dětem. A to je velmi správné řešení, protože je to právě s pomocí pohádek, je snazší vysvětlit dítěti, co je dobré, co je špatné. Klasické dětské pohádky často veselé a poučné, s mnoha barevnými ilustracemi, mohou být zakoupeny v každém knihkupectví.
Není divu, že oba dospělí jako pohádky, a rádi tráví čas na knihu, s hlavou se ponoří do světa báječných příběhů. Níže jsou nejoblíbenější klasické pohádky, které každý z nás je pravděpodobně číst jako dítě:
1. "ošklivý káčátko"
"Ugly Duckling" je pohádka napsaná dánskou prózou a básníkem, autorem světoznámých pohádek pro děti a dospělé, Hans Christian Anderson (1805-1875). Pohádka říká o malém káčátko, které ostatní obyvatelé ptačí nádvoří jsou neustále uraženi. Ale pokračuje na krátkou dobu, protože s časem se malá káčátko změní na krásný bílou labuť - nejkrásnější pták mezi všemi. Tato pohádka jako dospělí i děti, protože osobní růst je zde ukázán, transformace, změna v krásné, lepší straně.Pohádka spolu se třemi dalšími díla Andersona, byl poprvé publikován 11. listopadu 1843 v Kodani, Dánsku, a byl velmi kritický pro veřejnost. Nicméně pohádka byla okamžitě zahrnuta v repertoáru opery domu, založený na pohádce, hudební byl postaven, stejně jako animovaný film byl zastřelen. Tato práce se nevztahuje na žádné folklórní nebo lidové příběhy, jak to bylo vynalezeno Hans Christian Andersonem.
To je jeden z těch pohádek čtením, kterému chápeme, že nejsme tak, jak se zdají být na první pohled. Všichni jsme jiní, všichni se od sebe lišíme, ale jedna věc je vědět, že nejste jako ostatní, druhý je překvapen sami, nečekaný, vynikající reinkarnace. Každý z nás se musí naučit odpouštět bývalým chybám, naučit se změnit pro lepší a usilovat o seberealizaci a sebevědomí.
2. "Chlapec, který křičel" vlk "
Zábava pro chlapce, hlavní postavu této pohádky, měl ležet lidem z jejich vesnice o vlk, který údajně bude jíst Otaru ovce, které chlapec roztrhl. Vykřikl: "Wolf!", Ale ve skutečnosti nebyl vlk, když lidé z vesnice přišli k záchraně. Chlapec byl touto situací pobavený a zasmál se těm, kteří přišli k jeho pomoci. Stalo se to tak, že jeden den přišel vlk zvednout Otar ovce. Když chlapec začal volat o pomoc, nikdo z vesnic neplacila pozornost, protože všichni se rozhodli, že chlapec znovu leží. Nakonec ztratil všechny své ovce. Morálka této pohádky je: Nikdy nekráhujte důvěru lidí, protože je někdy velmi obtížné jej obnovit.
3. "Thumbelina"
Pohádka "Thumbelina" (data. Tommelise), napsal Gansa Christian Anderson, byl poprvé publikován 16. prosince 1835 k.a. Sazebel v Kodani, Dánsko. Spolu s pohádkovými příběhy "špatného chlapce" a "satelitem", "palce" vstoupil do druhé sbírky s názvem "Příběhy, řekl pro děti." Ve své pohádce, autor mluví o dobrodružství malé dívky miniatury, o její seznámení s rodinou Zhab, květ může brouk a manželství s krtkou. Thumbelina prochází spoustou testů a na konci pohádky se ožení krále elf květin, které byly stejně malé jako sama. Tato pohádka je jednou z nejslavnějších na světě. Děti rádi čtou o dobrodružství malé holčičky, o ní není snadná cesta. S jeho pohádkovým příběhem, autor nám chtěl sdělit nám, že nejdůležitější věcí není to, co vás na konci cesty čeká, ale co se s vámi stane při cestování.
4. "Elfové a boty"
Být vždy přátelský a laskavý! Nezapomeňte říci: "Děkuji" a opravdu být vděčný. To jsou hlavní rady, které nám dává pohádku bratrů Grimm "elfů a Bashmachnik". Skvělé elfové pomohli botám, aby velmi krásné boty, které byly šíleně milovány mnoha bohatými lidmi. Nakonec je Shoean silně bohatý, prodává nádherné páry k botám měšťanů, ale nezačal a vždycky řekl slovy vděčnosti a velmi úctivě odkazoval na malá stvoření, která mu kdysi pomohla přinést mu své vážené sny. Nikdy nezapomeňte říci "děkuji" lidem kolem vás, a budete odměněni za svůj úctový postoj stovky časy více, než jste očekávali.
5. "Genesel a Gretel"
To je pohádka o mladém Manzelu a Gretelu, bratra a sestře, o jejich odvaze a jak zpochybňuje staré čarodějnice dítěte - kanibály. Ale lekce, která nese tuto pohádku, se týká, s největší pravděpodobností dospělým, a to k otcům. Morálka je: muž, pokud se oženil s podruhým, musí být velmi zodpovědný za volbu druhé manželky, zejména pokud má děti od prvního manželství; Budoucí manželka by se neměla zbavit dětí.
6. "Kočka v botách"
"Kočka v bootech" je velmi slavný evropský pohádkový příběh, ve kterém je o kočce s neobvyklými schopnostmi a ostrou mysl. Kočka, s pomocí triků a díky své obchodní přilnavosti pomáhá svému špatnému a zakořeněné vlastníkovi, aby získal to, co chtěl: moc, bohatství a ruka princezny. Pohádka byla napsána na konci sedmnáctého století francouzským autorem pohádek pro děti Charlf Perso - bývalý veřejný sluha o důchodech, stejně jako člen francouzské akademie. Další verze pohádky s názvem "Kaluseo" byla publikována v 1634 Jovani Battista Basile. Tato verze pohádek, v tisku a s ilustracemi, se objevila dva roky dříve, v roce 1967, byla publikována verze PRR, která byla zahrnuta ve sbírce osmi pohádek s názvem "Histoires Ou Contes Du Temps Passy. Charlet perská verze byla publikována Barbinem. Sbírka pohádek bylo velkým úspěchem a příběh sám o kočce v botách zůstává jedním z nejvíce milovaného na světě a dodnes.
Všechno je možné se dostat s pomocí kouzla a trumfů triků - to je hlavní myšlenka, že autor chtěl být s čtenářem dopraven. Pohádka mluví o kočce, která šla do dědictví od Otce jednoho chudého mladého muže. Díky inteligenci, dovednosti a vynalézavosti, kočka pomohla svému majiteli přežít to nejlepší, bohatý život. On našel nové oblečení pro mladého muže, pomohl zapůsobit na krále, kočka se dokonce vyrovnat s obřím-butty, naplnění a otáčení do myši.
7. "Nové šaty krále"
"Nové šaty krále" (data. Keiserens Nye Klæder) - krátká pohádka dánského spisovatele Hans Christian Andersen o dvou vínech, kteří slíbili králi, aby šití takové šaty pro něj, což bude neviditelné pro lidi, kteří nevhodnou králi v hodnosti - lidé hloupí, nekompetentní, chudí. Když král ve svém novém oblečení mezi obyčejnými lidmi, jeden malý chlapec řekl: "Král je nahý!". Pohádka byla přeložena do stovek jazyků světa. Když potřebujete radu nebo názor na něco, zeptejte se dítěte. Dítě vám odpoví upřímně, aniž by šustění řekla pravdě. Ve skutečnosti nebyly na králi žádné nové šaty, ale lidé na ulici upřednostňovali obdivovat nové oblečení, každý se bál zdát se jako blázen. Jen malé dítě upřímně řeklo pravdu.
Všichni pocházejí z dětství a dokonale pochopíme, že pohádky jsou potřebné pro děti pro lepší světový názor a vývoj. Výhody pohádek je prostě neocenitelné, protože dítě je ponořeno do světa magie a zázraků, spolu s jeho oblíbenými postavami, zažívá každou situaci, každé dobrodružství, které vám umožní rozvíjet představivost a paměť.
Zdroj: 4mother.ru.
Mluvím o šest měsíců starý pohádku o kuřecí řadě na noc a pokaždé, když jsem trápím odhady, jaká je její morálka.Pokusy o interpretaci svého významu je také velmi široký, od jednoduchých výroků jako "to, co máme - neuchovávejte, prohrajte - plakat", "nežijí bohatě a nic začít" nebo "stáří není radost: Mají méně pevnosti vlevo, než myš "až do celého podobenství, například o lásce:" Před 5 lety, když jsem byl student, určitá teta profesor řekl, že zlaté vejce je láska, kterou dědeček a babička udělal neukládat. Dědeček bil-pil, šel ..., babička beat - šel, podlahy nebyly mýdlo a košile neřádaly. Myš de - to je malý takový zlobivý typ drby, nebo které domácnost trivia. Stejně jako, pokud je láska dlouhá a pilně porazit, pak, aby to konečně rozdělil, dost malých věcí. No, jednoduché vejce - zvyk, který dědeček a babička dostali místo lásky. Silniční kuře, resp. Osud nebo nejvyšší mysl. A Ryaba je, protože vlnky, tj. Černá a bílá, tj. Kombinuje černé i bílé strany života "nebo o ekologickém konci světa
Snad všechny tyto interpretace nejsou zbaveny významu, ale nejdostupnější dekódování (jako myslím) zve E. Nikolaev v knize "111 Baek pro psychology pro děti" (pokud neexistuje žádná síla číst úplně, věnujte pozornost alespoň Posledních 5 odstavců):
"Žil dědeček a Babu. A měli rockey spěch. Zničené kuřecí vejce. Ano, ne jednoduché, ale zlato. Dědeček bil-beat nebyl zlomený. Baba Bila Bila - se neporušila. Myš utekla, ocas mával - vejce padl a rozbil. Dědeček pláče, Baba pláče, a kuře je vyhozen: "Neplačte, dědeček, neplač, kotě. Demoluji vejce jiné - ne zlato, ale jednoduché. "
Zeptejte se svého rodiče, abyste vám řekli tuto pohádku. Je těžké najít osobu, která ji neznala. Můžete začít s otázkou, zda rodič si přečetl tuto pohádku. Pokud si přečtete, pak ji nechte znovu. Pokud nastane závazek v příběhu, můžete pomoci. A když rodič vypráví celou pohádku, měli byste se zeptat na několik otázek.
Dědeček a Baba chtěli zlomit vejce?
Pokud jste chtěli, proč jsme křičeli?
Proč dědeček a Baba položili mušle v zastavárně, pokud jsou zlato?
Co bylo v testikulárně, když se rozbilo?
Jak často se nad rodičem přemýšlel o situaci, což říkal pohádce dítěte?
Proč rodič si přečetl tuto pohádku k dítěti, pokud je plná rozporů?
Co očekáváme od čtení této pohádky?
Morální: Často, komunikující s dítětem, nemyslíme si o tom, co opravdu děláte, a proto mu nabízíme, co sami neznají odpověď.
Komentář: Většina rodičů bude hlásit, že nikdy nepřemýšlel o obsahu pohádky. Totéž, kdo říká, že jejich obsah vždy zmatený, dodají, že nenalezli vysvětlení podivnému chování dědečka a žen. Zde stojí za to věnovat pozornost tomu, že zbývající ve zmatku, často nemění naše chování, nedůvěřujte dítěti, například poradenství s ním o obsahu pohádky. Koneckonců, bylo snadné se zeptat dítěte o tom, co dědeček a Baba dělají, proč plakají?
Je možné, že psycholog uslyší rodičovskou otázku rodiče o tom, jak můžete konzultovat s jedním a půl roku starým dítětem, na koho rodič si přečetl pohádku? Pak se můžete zeptat, jak často se rodič obecně zajímá o názor dítěte? A to samo o sobě může být samostatným tématem pro konverzaci.
Pokud však rodič zůstane v zmatku, pokud jde o předchozí (tj. Psycholog jasně popadl kontext v bezvědomí), pak je lepší rozvíjet "báječný" směr dále, a nezůstat znovu na úroveň vědomí.
Můžeme říci, že tento pohádkový příběh právě přetrvával slovo pro slovo, protože jsem si ji vzpomněl, když jsem četl dítě, a když si další dítě přečetl její rodiče. Udržujeme informace v raném věku, udržujeme celý svůj život a vnímáme ji bez kritiky, protože v tomto věku nemáme kritické myšlení. Proto čtení pohádky v dospělém státě, pokračujeme v léčbě s ní bez stínu pochybností.
Ale pohádka je jen předložkou pro diskusi o tom, co rodič dělá, když čte pohádku nebo jinak spolupracuje s dítětem. Komunikace, dítě si pamatuje všechna prohlášení rodičů a to samé, co se týče pohádky, je pro ně nekritická. Proto, již jako dospělý, člověk vidí v zrcadle ne, a obraz, který vyvinul pod jeho vlivem slov lidí smysluplné pro něj: "Jste takový nebo takový. To nebude fungovat z vás "nebo:" Vyrůstáte, budete pracovat hodně a dosáhnout všeho, co chcete. " Tato slova a postoje směrem k dítěti do 5 let tvoří scénář, který neviditelnými vláknami zamotat člověkem a již dospělí činí v souladu se skutečnou situací, ale v souladu s těmito představami o sobě a jejich cíli, které tvořily v dětství .
Když čteme pohádku k dítěti, reaguje na ni, ale na náš postoj k němu.
Pohádka, řekl v dětství, umožňuje pochopit mnoho rysů dospělého chování. Tento příběh navíc není domácnost, není snadné jej interpretovat. Rozlišuje se od ostatních tím, že je řečeno všem dětem naší kultury, protože nese otisk této kultury.
Tato volba "kuřecí řada", která, s největší pravděpodobností pamatuje rodič, se objevil v XIX století, když tato velmi stará pohádka, velký učitel K. D. Ushinsky z nějakého důvodu skončil. A konec lze nalézt v trojkomobilovém měřiči A. N. afanasyev "Ruské lidové příběhy". Při čtení této možnosti se ukáže, že po dědečku a Baba začali plakat, vnučené, se naučily o vajíčku, kbelíky (šli za vodou) zlomili vodu. Matka, která se dozvěděla o vejce (a věděla těsto), Quasch byl rozbil, otec, který byl v tuto chvíli v kovárně, pádu Raznititsa a popu, který prošel zvonice. A rolníci se dozvěděli o této události, v různých verzích pohádek, pověsil se nebo se utopil.
Jaká je tato událost, po které byl kámen na kámen zůstal?
S největší pravděpodobností budou takové detaily zatraceně rodič, takže můžete pokračovat v tom, že události a hrdinové opakované v různých částech světa, zúčastnění, K. Jung zvané Archetypy - starověké nápady. Jsou přenášeny přes pohádkové příběhy lidem jedné kultury. V okamžiku nouzového stresu se člověk začne chovat ne tak charakteristický pro svou osobnost, ale pro lidi projevuje společné chování. Pokud vezmeme v úvahu, že tato pohádka není domácnost, ale nesoucí zvláštnost naší kultury, pak to může být přečteno jinak.
Někdo dal dědečka a Babu, co se nikdy nesetkali. Vejce jako archetyp, který se pravidelně nachází v mýtech, a v pohádkách všech národů, je symbolem narození něčeho. Je to zlato, protože to nezdá, že by měl kuře dříve. To je důvod, proč dědeček a Baba neběží do zastavárny, ležela zlatá skořápka, pak si koupit horu obyčejných vajec. Zlato, stejně jako samotný vajíčko, tady je jen symbol. Ale staří lidé se snaží zničit něco, co se nikdy nesetkali v jejich životě dříve. Ale můžete to počkat, odložit a zjistit, který z nich se bude vylíhnout. Ale oni to nedělají, a spěchají zničit tento nový. A tady v vyprávění se objeví další archetypický hrdina - myš. Píšeme její jméno s velkým písmenem, protože to není také malý hlodavec, ale symbol. Není divu v mnoha ruských pohádkách, je to klíčová entita, která má nějaké problémy. Myš jako archetyp - náměstek Boha. A pak ten, kdo dal, vezme si, co lidé nevědí, jak používat. A pak v pohádkovém příběhu je další archetyp.
Ale bude to lepší, kdyby psycholog neřekne jen to, co je tento archetyp, ale pomůže rodičovi cítit jeho existenci. Psycholog mu může říct, že by chtěl prokázat existenci tohoto archetypu, a ne jen oznámit ho. Koneckonců, je to pro zavedení do v bezvědomí každého dítěte této kultury a tato pohádka byla vytvořena, protože to je přenášen z generace na generaci.
Psycholog požádá o rodiče po dobu dvou minut, aby mu zcela věřil, zavřete oči, poslouchat jeho hlas a porovnat to, co slyší, co se děje v tuto chvíli v jeho duši. Pokud rodič souhlasí s takovým experimentem, pak psycholog s pomalým jasným hlasem, pravděpodobným návrhem, říká: "Představte si, že je tu někdo, o kterém víte, že se někdo ze svého slova splní. A teď to někdo vstoupí a řekne vám: "Od tohoto okamžiku se ve vašem životě nikdy nestane nic nového. Pouze věčné opakování toho, co jste již zažili. Nikdy nic nového. Věčné cirkulace již splněny události. "
Co cítíš? - Ptáte se svého rodiče běžným hlasem. Samozřejmě vám řekne buď nevěřil vám (nejhorší možnost), nebo to se stalo děsivým, nepříjemným, špatným (dosaženým úspěchem). Pak říkáte, že to bylo nyní, když člověk cítil skutečnost v sobě sama o sobě nejdůležitějším archetypem, který všichni lidé jednoho kultury vysílají z generace na generaci je archetypový zázrak. Žijeme, protože přesně víme, že pokud ne dnes, pak zítra, ne-li zítra, pak den po zítřku, ale zázrak se nám stane s námi. Každý má své vlastní. Ale pro každého je mimořádně atraktivní.
Existuje jeden rozdíl mezi ruským archetypem zázraku z takového archetypu jiných národů (a to je od každého, protože nám umožňuje přežít, když naděje prostě nejsou, když nás život pohání na mrtvý konec). Pro mnoho ruský mluvící, tento zázrak se stane pro dárek, "ZDARMA", protože mnozí z našich pohádek říkají, jak se zázrak stane bez jakéhokoli úsilí na naší straně. A tady má psycholog příležitost mluvit o tom, že zázrak bude určitě stát se dítětem as jinou osobou, ale ne zdarma, ale díky spolupráci. To je dlouhá cesta - vytvoření zázraku, ale velmi efektivní. Pokud se vám podaří strávit takový mini-školení s rodičem, pak v budoucí spolupráci s ní je zaručena. "
A jaký je interpretace této pohádky, která vám nejblíže?
Hlavním významem pohádky Andersen je, že je nutné přetrvávat a potíže s pacientem, nepřízně. Nešťastný káčátko (kdo byl vlastně labutí) musel vydržet řadu krutých testů na samém počátku jeho života. Jeho škádlení a třásl hrubé jehličnany. Od něj odvrátil svou vlastní matku, chytil veřejné mínění. Pak, když unikl z ptačího dvora a učinil přátele s divokými husy, tyto lovce a káčátko sám zachránil jen zázrak. Po této nešťastné káčátko se stará žena zvedla a přivedla do svého domova. Ale jeho obyvatelé - kočka a kuřecí maso se zasmáli nový nájemce a nevědomky učil "mysli". Duckoo musel opustit dům staré ženy, strávil zimu v rákosí u jezera, kde se další jaro setkal s krásnými labutěmi. A pohádka skončila šťastným výsledkem.
Morálkou této pohádky je, že život může představit spoustu tvrdých testů, ale není nutné nespadnout do Ducha a ne snižovat ruce. Koneckonců, Duckoo-Swan byl velmi obtížný, ale on to všechno stál a nakonec se stal šťastným.
Stejně tak člověk, který se neobtěžoval před osudem, v důsledku toho může triumfovat vítězství.
Protože začínají problémy
Morální pohádka spočívá také v tom, že není nutné se bát být na rozdíl od ostatních. Káčátko se liší od jiných kachňů. To znamená, že to nebylo takové. A tak se začalo vtipkovat a spěchat kachny. Proč to srazil a nevědomky prošel kočkou a kuře? Protože se choval, jak by měl. To je opět jako všichni ostatní! Káčátko mělo volbu: nebo přijmout skutečnost, že je nemožné se odlišovat od ostatních nebo vzhledu, žádné chování nebo návyky, nebo se chovat v souladu s principem: "Ano, jsem jiný, ale mám právo ! " A učinil tuto volbu, ne vyděšený tím, co nedorozumění, Branj, a dokonce zradkou.
Osoba by měla také bránit právo být sám, i když to bude muset jít na veřejné mínění.
Někteří znalci tvořivosti Andersen věří, že v obraze ošklivého káčátko, autor pohádkové pohádky. Koneckonců, Andersen musel také vydržet hodně zesměšňování, nedorozumění a neušenější učení od okolních lidí, než se stal slavným spisovatelem a jeho vzhled byl velmi odlišný od vzhledu "průměrného" DANE. Nikdy snižujte ruce, bojujte za své štěstí, navzdory všem překážkám.