Sosial məsələdəki mövqelər və həll yolları. Sosializm və müasir insanın problemlərinin həlli yolları. Azadlıq ənənələrə riayət, dini təvazökarlıqla ifadə olunur
Dövlətin iqtisadiyyatda rolu - liberalizm
Əsas dəyər azadlıqdır
İdeal - bazar iqtisadiyyatı
Dövlət iqtisadiyyata qarışmamalıdır
Hakimiyyət bölgüsü prinsipi: qanunvericilik, icra, məhkəmə
Sosial mövqe - liberalizm
Fərd azaddır və öz rifahından cavabdehdir.
Bütün insanlar bərabərdir, hər kəsin bərabər imkanları var
Sosial problemlərin həlli yolları - Liberalizm
Səlahiyyətli orqanlar tərəfindən aparılan islahatlar
Azadlığın hüdudları - liberalizm
Doğuşdan bir insanın ayrılmaz hüquqları var: həyata, azadlığa və s.
"Qanunla qadağan olunmayan hər şeyə icazə verilir" - hər şeydə tam sərbəstlik.
Yalnız qərarlarına cavabdeh olanlar azad ola bilər, yəni. sahiblərinin savadlı bir şəxs olub olmadığı.
Dövlətin iqtisadiyyatda rolu - mühafizəkarlıq
Məqsəd ənənələri, dini və asayişi qorumaqdır
Ənənələri qorumaq lazımdırsa, dövlətin iqtisadiyyata müdaxilə etmək hüququ var
Dövlətin gücü heç kim və ya heç nə ilə məhdudlaşmır
İdeal mütləq monarxiyadır
Sosial mövqe - mühafizəkarlıq
Köhnə sinif qatının qorunması
Sosial bərabərliyin mümkünlüyünə inanmayın
Sosial problemlərin həlli yolları - mühafizəkarlıq
Xalq itaət etməlidir, dövlət inqilablara qarşı zor tətbiq edə bilər
Sosial partlayışların qarşısını almaq üçün son vasitə kimi islahatlar
Azadlığın hədləri - Mühafizəkarlıq
Dövlət şəxsiyyəti özünə tabe edir
Azadlıq ənənələrə riayət, dini təvazökarlıqla ifadə olunur
Dövlətin iqtisadiyyatda rolu - Sosializm
Xüsusi mülkiyyətin, azad bazarın və rəqabətin məhv edilməsi
Dövlət iqtisadiyyatı tamamilə idarə edir, yoxsullara kömək edir
MARXISM - idarəetmə forması - Proletariat diktaturası (işçi gücü)
ANARXİZM - dövlətin məhv edilməsi lazımdır
Sosial məsələdəki mövqe - sosializm
Bütün insanlar bərabər hüquqlara və faydalara malik olmalıdırlar
İşçilərin hüquqlarını təmin edərək bütün sosial məsələlərə dövlət özü qərar verir
Sosial problemlərin həlli yolları - sosializm
Sosialist inqilabı
Bərabərsizliyin və mülkiyyət sinifinin aradan qaldırılması
Azadlığın həddi - sosializm
Azadlıq bütün üstünlükləri təmin etməklə əldə edilir və dövlət tərəfindən məhdudlaşdırılır
Əmək hər kəs üçün məcburidir
Sahibkarlıq və xüsusi mülkiyyət qadağandır
Tarix 8-ci sinifdə "Liberallar, mühafizəkarlar və sosialistlər: cəmiyyət və dövlət necə olmalıdır" mövzusunda
Dərs məqsədləri:
Təhsil:
xIX əsr sosial düşüncəsinin əsas istiqamətləri haqqında fikir vermək.
İnkişaf etməkdədir:
şagirdlərin nəzəri materialları dərk etmə, dərslik və əlavə mənbələrlə işləmə bacarıqlarını inkişaf etdirmək;
əsasını vurğulayaraq sistemləşdirmək, müxtəlif ideoloji və siyasi cərəyanların nümayəndələrinin fikirlərini qiymətləndirmək və müqayisə etmək, cədvəllər düzəltmək.
Təhsil:
tolerantlıq ruhunda tərbiyə və qrupda işləyərkən sinif yoldaşları ilə qarşılıqlı əlaqə qurma qabiliyyəti.
Əsas anlayışlar:
liberalizm,
neoliberalizm,
mühafizəkarlıq,
neokonservatizm,
sosializm,
ütopik sosializm,
marksizm,
Dərs avadanlığı: SD
Dərslər zamanı
1. Giriş hissəsi. giriş müəllimlər. Ümumi problem ifadəsi.
Müəllim: 19-cu əsrin ideoloji və siyasi təlimləri ilə tanışlıq dərsi olduqca çətindir, çünki yalnız tarixə deyil, fəlsəfəyə də aiddir. 19-cu əsrin filosofları - əvvəlki əsrlərdə filosoflar kimi, suallar: cəmiyyət necə inkişaf edir? Hansı üstünlük - inqilab və ya islahat? Hekayə hara gedir? Dövlətlərlə fərd, fərd və kilsə, yeni siniflər - burjuaziya ilə muzdlu işçilər arasında münasibət necə olmalıdır? Ümid edirəm ki, bu gün dərsdə bu çətin tapşırığın öhdəsindən gələcəyik, çünki bu mövzuda onsuz da biliklərimiz var: liberalizm, mühafizəkarlıq və sosializm təlimləri ilə tanış olmaq üçün ev tapşırığı aldınız - yeni materialın mənimsənilməsi üçün əsas rolunu oynayacaqlar.
Bu gün hər biriniz sinifdə hansı hədəfləri qoyursunuz? (uşaqlar cavab verir)
2. Yeni materialın öyrənilməsi.
Sinif 3 qrupa bölünür. Qruplarda iş.
Hər bir qrup tapşırıqlar alır: birini seçin ictimai-siyasi cərəyanlar, bu cərəyanların əsas müddəaları ilə tanış olun, cədvəli doldurun və təqdimat hazırlayın. (əlavə məlumat - Əlavə 1)
Stolun üstündə təlimlərin əsas müddəalarını təsvir edən ifadələr qoyulur:
dövlət fəaliyyəti qanunla məhdudlaşır
üç hakimiyyət qolu var
azad bazar
pulsuz rəqabət
özəl sahibkarlıq azadlığı
dövlət iqtisadiyyata qarışmır
fərd öz rifahından cavabdehdir
çevrilmə yolu - islahatlar
fərdin tam azadlığı və məsuliyyəti
dövlət hakimiyyəti məhdud deyil
köhnə ənənələrin və təməllərin qorunması
dövlət iqtisadiyyatı tənzimləyir, lakin mülkiyyətə qəsd etmir
"bərabərlik və qardaşlıq" inkar edildi
dövlət şəxsiyyəti tabe etdirir
şəxsi azadlıq
ənənələrə riayət etmək
proletariat diktaturası şəklində sınırsız dövlət hakimiyyəti
xüsusi mülkiyyətin məhv edilməsi
rəqabətin aradan qaldırılması
azad bazarın məhv edilməsi
dövlət iqtisadiyyatı tamamilə idarə edir
bütün insanların bərabər hüquqları və faydaları vardır
cəmiyyətin çevrilməsi - inqilab
mülklərin və siniflərin məhv edilməsi
sərvət bərabərsizliyinin aradan qaldırılması
dövlət sosial problemləri həll edir
şəxsi azadlıq dövlət tərəfindən məhdudlaşdırılır
əmək hər kəs üçün məcburidir
ticarət qadağandır
xüsusi mülkiyyət qadağandır
xüsusi mülkiyyət cəmiyyətin bütün üzvlərinə xidmət edir və ya ictimai ilə əvəz olunur
güclü dövlət gücü yoxdur
dövlət insan həyatını tənzimləyir
pul ləğv edildi.
3. Hər bir qrup tədrislərini təhlil edir.
4. Söhbəti ümumiləşdirmək.
Müəllim: Liberallarla mühafizəkarların ortaq nöqtələri nədir? Fərqlər nələrdir? Bir tərəfdən sosialistlər ilə digər tərəfdən liberallar və mühafizəkarlar arasındakı əsas fərq nədir? (inqilab və xüsusi mülkiyyət ilə əlaqəli). Əhalinin hansı təbəqələri liberalları, mühafizəkarları, sosialistləri dəstəkləyəcək? Müasir bir gənc niyə mühafizəkarlığın, liberalizmin, sosializmin əsas fikirlərini bilməlidir?
5. Xülasə. Yanaşma və baxış nöqtələrini ümumiləşdirmək.
Dövlətə hansı rolu təyin etməyə razısınız?
Sosial problemlərin həllinin hansı yollarını görürsünüz?
Fərdi insan azadlığının sərhədlərini necə təsəvvür edirsiniz?
Dərsdən hansı nəticəni çıxara bilərsiniz?
Nəticə: İctimai-siyasi doktrinaların heç biri "yeganə həqiqətən doğru" olduğunu iddia edə bilməz. Hər hansı bir tədrisə tənqidi yanaşmaq lazımdır.
Əlavə 1
Liberallar, Mühafizəkarlar, Sosialistlər
1. Liberalizmin radikal istiqaməti.
Vyana Konqresi bitdikdən sonra Avropa xəritəsi əldə edildi yeni növ... Bir çox dövlətin əraziləri ayrı bölgələrə, bəyliklərə və krallıqlara bölündü, daha sonra böyük və nüfuzlu güclər tərəfindən öz aralarında bölündülər. Ən çox avropa ölkələri monarxiya bərpa edildi. Müqəddəs İttifaq asayişi qorumaq və hər inqilabi hərəkatı ləğv etmək üçün hər cür səy göstərdi. Ancaq Avropadakı siyasətçilərin istəklərinin əksinə olaraq, köhnə siyasi sistem qanunları ilə ziddiyyət təşkil edən kapitalist münasibətlər inkişaf etməyə davam etdi. Eyni zamanda ortaya çıxan problemlərə iqtisadi inkişaf, müxtəlif dövlətlərdə milli maraqların pozulması ilə əlaqəli çətinliklər əlavə edildi. Bütün bunlar 19-cu əsrdə ortaya çıxmasına səbəb oldu. Avropada yeni siyasi istiqamətlər, təşkilatlar və hərəkatlar, habelə çoxsaylı inqilabi fəaliyyətlər. 1830-cu illərdə milli azadlıq və inqilabi hərəkat Fransa və İngiltərə, Belçika və İrlandiya, İtaliya və Polşanı bürüdü.
19-cu əsrin birinci yarısında. Avropada iki əsas ictimai-siyasi tendensiya formalaşdı: mühafizəkarlıq və liberalizm. Liberalizm sözü Latınca "Liberum" (liberum), yəni azadlığa işarə edir. Liberalizm ideyaları hələ 18-ci əsrdə ifadə edilmişdir. Maarifçilik dövründə Locke, Montesquieu, Voltaire tərəfindən. Bununla birlikdə, bu müddət 19-cu əsrin ikinci onilliyində geniş yayılmışdı, baxmayaraq ki, o dövrdə mənası son dərəcə qeyri-müəyyən idi. Tam bir sistemə siyasi Baxış bərpa zamanı Fransada liberalizm formalaşmağa başladı.
Liberalizmin tərəfdarları, bəşəriyyətin yalnız xüsusi mülkiyyət prinsipi cəmiyyətin həyatına qoyulduğu təqdirdə tərəqqi yolu ilə irəliləyəcəyini və ictimai harmoniyanı əldə edə biləcəyini düşünürdülər. Ümumi rifah, onların fikrincə, vətəndaşların şəxsi məqsədlərinə uğurla çatmaqdan ibarətdir. Buna görə qanunların köməyi ilə insanlara həm iqtisadi sahədə, həm də digər fəaliyyət sahələrində fəaliyyət sərbəstliyini təmin etmək lazımdır. İnsan və Vətəndaş Haqları Bəyannaməsində göstərildiyi kimi bu azadlığın sərhədləri də qanunlarla müəyyənləşdirilməlidir. Yəni liberalların şüarı sonradan məşhurlaşan ifadə idi: "Qanunla qadağan olunmayan hər şeyə icazə verilir." Eyni zamanda, liberallar yalnız hərəkətlərinə görə cavab verə bilən insanın azad ola biləcəyinə inanırdılar. Yalnız savadlı sahibləri, hərəkətləri üçün məsuliyyət daşıyacaq insanlar kateqoriyasına aid etdilər. Dövlətin hərəkətləri də qanunlarla məhdudlaşdırılmalıdır. Liberallar hesab edirdilər ki, dövlətdəki hakimiyyət qanunverici, icraedici və məhkəmə bölünməlidir.
İqtisadi sahədə liberalizm sahibkarlar arasında sərbəst bazarın və sərbəst rəqabətin tərəfdarı idi. Eyni zamanda, onların fikrincə, dövlətin bazar münasibətlərinə müdaxilə etmək hüququ yox idi, lakin xüsusi mülkiyyətin “gözətçisi” rolunu oynamağa borcludur. Yalnız 19-cu əsrin son üçdə birində. sözdə “yeni liberallar” dövlətin yoxsulları da dəstəkləməsi, siniflərarası ziddiyyətlərin böyüməsini cilovlamalı və ümumi rifah axtarmalı olduğu barədə danışmağa başladı.
Liberallar dövlətdəki dəyişikliklərin islahatların köməyi ilə həyata keçirilməli olduğuna həmişə inandılar, lakin heç bir halda inqilablar zamanı. Bir çox digər cərəyandan fərqli olaraq, liberalizm, mövcud iqtidarı dəstəkləməyən, vətəndaşların əksəriyyətindən fərqli, hətta liberalların özlərindən fərqli düşünənlər və danışanlar üçün dövlətdə bir yerin olduğunu düşünürdü. Yəni liberal baxışların tərəfdarları müxalifətin qanuni varlıq hüququ və hətta fikirlərini ifadə etmək hüququna malik olduğuna əmin idilər. Ona qəti şəkildə yalnız bir şey qadağan edildi: idarəetmə formasını dəyişdirməyə yönəlmiş inqilabi hərəkətlər.
19-cu əsrdə. liberalizm parlament sistemi, burjua azadlıqları və kapitalist sahibkarlıq azadlığını dəstəkləyənləri birləşdirən bir çox siyasi partiyanın ideologiyasına çevrildi. Eyni zamanda var idi müxtəlif formalar liberalizm. Mülayim liberallar ideal dövlət sistemini konstitusiya monarxiyası hesab edirdilər. Cümhuriyyət qurmaq istəyən radikal liberallar fərqli fikirdə idilər.
2. Mühafizəkarlar.
Liberallara mühafizəkarlar qarşı çıxdı. “Mühafizəkarlıq” adı “qorumaq” və ya “qorumaq” mənasını verən Latınca “mühafizəkarlıq” (qoruma) sözündəndir. Cəmiyyətdə nə qədər geniş liberal və inqilabi fikirlər yayılarsa, ənənəvi dəyərləri - din, monarxiya, milli mədəniyyət, ailə və asayişi qorumaq ehtiyacı bir o qədər güclənirdi. Mühafizəkarlar bir tərəfdən müqəddəs mülkiyyət hüququnu tanıyacaq, digər tərəfdən də ənənəvi dəyərləri qoruya biləcək bir dövlət yaratmağa çalışdılar. Eyni zamanda, mühafizəkarlara görə, hakimiyyətin iqtisadiyyata müdaxilə etmək və inkişafını tənzimləmək hüququ vardır və vətəndaşlar təlimatlara tabe olmalıdırlar. dövlət hakimiyyəti... Mühafizəkarlar universal bərabərliyin mümkünlüyünə inanmırdılar. Dedilər: "Bütün insanlar bərabər hüquqlara malikdirlər, lakin eyni mallar deyil." Şəxsi azadlığı ənənələri qorumaq və qorumaq qabiliyyətində görürdülər. Mühafizəkarlar tərəfindən sosial islahatlar inqilabi təhlükə qarşısında son çarə olaraq qəbul edildi. Bununla birlikdə, liberalizmin populyarlığının inkişafı və parlament seçkilərində səs itirmə təhlükəsi meydana çıxması ilə mühafizəkarlar tədricən sosial dəyişikliklərə ehtiyac duymalı və eyni zamanda dövlətin iqtisadiyyata qarışmaması prinsipini qəbul etməli idilər. Buna görə, nəticədə, demək olar ki, bütün sosial qanunvericilik 19. əsrdə. mühafizəkarların təşəbbüsü ilə qəbul edildi.
3. Sosializm.
19. əsrdə mühafizəkarlıq və liberalizmə əlavə olaraq. sosializm ideyaları geniş yayılmışdır. Bu termin Latınca "socialis" (socialis), yəni "public" sözündəndir. Sosialist mütəfəkkirlər məhv olmuş sənətkarların, fabrik işçilərinin və fabrik işçilərinin bütün həyat yükünü görürdülər. Vətəndaşlar arasında yoxsulluğun və düşmənçiliyin əbədi olaraq aradan qalxacağı, hər bir insanın həyatı qorunan və toxunulmaz bir cəmiyyətin olmasını xəyal edirdilər. Bu cərəyanın nümayəndələri müasir cəmiyyətin əsas problemini xüsusi mülkiyyətdə gördülər. Sosialist qraf Henri Saint-Simon, dövlətin bütün vətəndaşlarının faydalı yaradıcı əməylə məşğul olan "sənayeçilər" və başqasının əməyinin gəlirlərini mənimsəyən "sahiblər" olaraq bölündüyünə inanırdı. Lakin sonuncunun şəxsi mülklərindən məhrum edilməsini lazımlı hesab etməyib. Xristian əxlaqına müraciət edərək sahiblərini gəlirlərini könüllü olaraq “ilə bölüşməyə razı salmaq mümkün olacağını ümid etdi. kiçik qardaşlar”- işçilər tərəfindən. Sosialist baxışların digər tərəfdarı François Fourier də siniflərin, xüsusi mülkiyyətin və qazanılmamış gəlirlərin ideal vəziyyətdə qalması lazım olduğuna inanırdı. Bütün problemlər əmək məhsuldarlığını bütün vətəndaşlar üçün zənginlik təmin edildiyi bir səviyyəyə qaldırmaqla həll edilməlidir. Dövlət gəlirləri, hər birinin verdiyi töhfədən asılı olaraq, ölkə sakinləri arasında bölüşdürülməlidir. İngilis mütəfəkkir Robert Owen xüsusi mülkiyyət məsələsində fərqli fikirdə idi. Dövlətdə yalnız ictimai mülkiyyətin mövcud olduğunu və pulun tamamilə ləğv edilməli olduğunu düşünürdü. Owenə görə, maşınların köməyi ilə cəmiyyət kifayət qədər maddi nemətlər istehsal edə bilər, yalnız onları bütün üzvləri arasında ədalətli şəkildə bölüşdürmək lazımdır. Həm Saint-Simon, Fourier, həm də Owen, gələcəkdə insanları ideal bir cəmiyyət gözlədiyinə əmin idilər. Eyni zamanda, ona gedən yol yalnız dinc olmalıdır. Sosialistlər insanları inandırmağa, inkişaf etdirməyə və öyrətməyə arxalanırdılar.
Sosialistlərin fikirləri Alman filosofu Karl Marksın və dostu və köməkçisi Fridrix Engelsin əsərlərində daha da inkişaf etdirildi. Yaratdıqları yeni doktrina "Marksizm" adını verdilər. Marks və Engels sələflərindən fərqli olaraq, ideal bir cəmiyyətdə xüsusi mülkiyyətə yer olmadığını düşünürdülər. Belə bir cəmiyyətə kommunist deyilməyə başladı. İnqilab insanlığı yeni bir sistemə aparmalıdır. Onların fikrincə, bu belə olmalıdır. Kapitalizmin inkişafı ilə kütlələrin yoxsullaşması artacaq və burjuaziyanın sərvəti artacaq. Eyni zamanda, sinif mübarizəsi getdikcə daha geniş yayılacaqdır. Buna Sosial Demokrat partiyaları rəhbərlik edəcək. Mübarizənin nəticəsi bir inqilab olacaq, bu dövrdə işçilərin hakimiyyəti və ya proletariat diktaturası qurulacaq, xüsusi mülkiyyət ləğv ediləcək və nəhayət burjuaziyanın müqaviməti qırılacaq. Yeni cəmiyyətdə siyasi azadlıqlar və bütün vətəndaşların hüquq bərabərliyi nəinki bərqərar olacaq, həm də müşahidə olunacaqdır. İşçilər müəssisələrin idarə edilməsində fəal iştirak edəcəklər və dövlət iqtisadiyyatı idarə etməli və orada gedən prosesləri bütün vətəndaşların maraqları naminə tənzimləməli olacaqdır. Eyni zamanda hər bir insan hərtərəfli və ahəngdar inkişaf üçün bütün imkanları əldə edəcəkdir. Lakin sonradan Marks və Engels bu qənaətə gəldilər sosialist inqilabı sosial və siyasi ziddiyyətləri həll etməyin yeganə yolu deyil.
4. Revizionizm.
90-cı illərdə. XIX əsr. dövlətlərin, xalqların həyatında, siyasi və sosial hərəkatlar... Dünya yeni inkişaf mərhələsinə - imperializm dövrünə qədəm qoydu. Bunun üçün nəzəri anlayış tələb olunurdu. Şagirdlər onsuz da dəyişikliklərdən xəbərdardırlar iqtisadi həyat cəmiyyət və onun sosial quruluşu. İnqilablar keçmişdə qalmışdı, sosialist düşüncə dərin böhran içində idi və sosialist hərəkat parçalandı.
Alman Sosial Demokratı E. Bernstein klassik marksizmi tənqid etdi. E. Bernşteyn nəzəriyyəsinin mahiyyəti belə xülasə edilə bilər:
1. Artan istehsal konsentrasiyasının mülkiyyətçilərin sayının azalmasına səbəb olmadığını, səhmdar mülkiyyət formasının inkişafının onların sayını artırdığını, inhisar birlikləri ilə yanaşı orta və kiçik müəssisələrin qaldığını sübut etdi.
2. O, cəmiyyətin sinif quruluşunun getdikcə mürəkkəbləşdiyinə işarə etdi: əhalinin orta təbəqələri - muzdla işləyənlərin sayından faiz nisbətində daha sürətli artan işçilər və məmurlar var.
3. O, işçi sinfinin getdikcə artan heterojenliyini, orada yüksək əmək haqqı almış, yüksək əmək haqqı alan və bacarıqsız işçilərin təbəqələrinin mövcudluğunu göstərdi.
4. XIX-XX əsrlərin qovuşağında yazdı. işçilər hələ əhalinin əksəriyyətini təşkil etmirdilər və cəmiyyətin müstəqil idarə olunmasını qəbul etməyə hazır deyildilər. Buradan sosialist inqilabının şərtlərinin hələ yetişmədiyi qənaətinə gəldi.
Yuxarıda deyilənlərin hamısı, E. Bernşteynin cəmiyyətin inkişafının yalnız inqilabi bir şəkildə gedə biləcəyinə inamını sarsıtdı. Cəmiyyətin yenidən qurulmasının, xalq və demokratik yolla seçilmiş bir hökumət vasitəsilə həyata keçirilən iqtisadi və sosial islahatlar sayəsində həyata keçirilə biləcəyi aşkardır. Sosializm inqilab nəticəsində deyil, seçki hüquqlarının genişlənməsi şəraitində qalib gələ bilər. E. Bernstein və tərəfdarları əsasın inqilab deyil, demokratiya uğrunda mübarizə və işçilərin hüquqlarını təmin edən qanunların qəbul edilməsi olduğuna inanırdılar. İslahatçı sosializm doktrinası belə yarandı.
Bernşteyn sosializmə doğru inkişafı mümkün olan yeganə inkişaf hesab etmirdi. İnkişafın bu yolu izləyəcəyi insanların əksəriyyətinin bunu istəyib istəməməsindən və sosialistlərin insanları istədikləri hədəfə apara biləcəyindən asılıdır.
5. Anarxizm.
Marksizmin tənqidi də qarşı tərəfdən yayımlandı. Anarxistlər ona qarşı çıxdılar. Bunlar anarxizmin ardıcılları idi (Yunan dilindən. Anarxiya - anarxiya) - dövləti məhv etmək məqsədini elan edən bir siyasi hərəkat. Anarxizm fikirləri müasir dövrdə inkişaf etdirilmişdir İngilis yazıçısı W. Godwin, "Siyasi Ədalətin Tədrisi" kitabında (1793) "Dövlətsiz cəmiyyət!" Şüarını elan etdi. Anarxist doktrinaların müxtəlifliyi - həm "sol", həm də "sağ", çox fərqli hərəkətlər - üsyankar və terrorçuluqdan kooperatorların hərəkətinə aid edildi. Ancaq anarxistlərin bir çox təlimləri və çıxışları birinə sahib idi ümumi xüsusiyyət - dövlət ehtiyacının inkar edilməsi.
davamçılarının qarşısına yalnız "gələcək tikinti üçün zəmini təmizləmək" vəzifəsini qoydu. Bu "təmizlənmə" naminə kütlələri zalım təbəqənin nümayəndələrinə qarşı etiraz etməyə və terror aktına çağırdı. Bakunin gələcək anarxist cəmiyyətin necə olacağını bilmirdi və "yaradılış işinin" gələcəyə aid olduğuna inanaraq bu problem üzərində işləmirdi. Bu vaxt bir inqilab lazım idi, zəfərdən sonra ilk növbədə dövlət məhv edilməli idi. Bakunin, işçilərin parlament seçkilərində, hər hansı bir nümayəndə təşkilatının işində iştirakını da tanımadı.
XIX əsrin son üçdə. anarxizm nəzəriyyəsinin inkişafı bunun ən görkəmli nəzəriyyəçisinin adı ilə əlaqələndirilir siyasi doktrina Peter Alexandrovich Kropotkin (1842-1921). 1876-cı ildə Rusiyadan xaricə qaçdı və Cenevrədə anarxizmin əsas orqanı olan La Revolte jurnalının nəşrinə başladı. Kropotkinin doktrinasına "kommunist" anarxizm deyilir. Anarxizmin tarixən qaçılmaz olduğunu və cəmiyyətin inkişafında məcburi bir addım olduğunu sübut etməyə çalışdı. Kropotkin buna inanırdı dövlət qanunları təbii insan haqları, qarşılıqlı dəstək və bərabərliyin inkişafına mane olur və bu səbəbdən hər cür istismara səbəb olur. İnsanların bir-biri ilə döyüşmək deyil, əməkdaşlıq etmək arzusunu təyin edən "qarşılıqlı yardımın biososioloji qanunu" nu formalaşdırdı. Cəmiyyəti təşkil etmək üçün ideal hesab edirdi: qəbilə və tayfa federasiyası, orta əsrlərdə azad şəhərlər, kəndlər və icmalar federasiyası, müasir dövlət federasiyaları... Dövlət mexanizminin olmadığı bir cəmiyyəti nə möhkəmləndirməlidir? Məhz burada Kropotkin birləşdirici qüvvənin rolunu qarşılıqlı yardım, ədalət və əxlaq, insan təbiətinə xas olan hisslər oynayacağına işarə edərək "qarşılıqlı yardım qanunu" nu tətbiq etdi.
Kropotkin dövlətin yaranmasını torpaq mülkiyyətinin meydana çıxması ilə izah etdi. Buna görə də, onun fikrincə, sərbəst kommunalar federasiyasına yalnız insanları ayıran şeyin - dövlət hakimiyyəti və xüsusi mülkiyyətin inqilabi məhvi yolu ilə getmək mümkün idi.
Kropotkin insanı xeyirxah və mükəmməl bir məxluq hesab edirdi, anarxistlər getdikcə daha çox terror üsullarından istifadə edirdilər, Avropada və ABŞ-da gurultulu partlayışlar baş verir və insanlar ölürdü.
Suallar və tapşırıqlar:
Cədvəli doldurun: "XIX əsrin ictimai-siyasi təlimlərinin əsas fikirləri."
Müqayisə üçün suallar | Liberalizm | Mühafizəkarlıq | Sosializm (marksizm) | Revizionizm | Anarxizm |
Dövlətin rolu iqtisadi həyatda | |||||
Sosial məsələdəki mövqe və sosial problemlərin həlli yolları | |||||
Fərdi azadlığın sərhədləri |
Liberalizm:
dövlətin iqtisadi həyatda rolu: dövlətin fəaliyyəti qanunla məhdudlaşdırılmışdır. Üç hakimiyyət qolu var. İqtisadiyyatda sərbəst bazar və azad rəqabət. Dövlət iqtisadiyyata müdaxilə etmək üçün çox az şey edir; sosial məsələdəki mövqe və problemlərin həlli yolları: fərd azaddır. Cəmiyyəti islahatlar yolu ilə dəyişdirmək yolu. Yeni liberallar sosial islahatların zəruriliyi barədə nəticəyə gəldilər
fərdi azadlığın sərhədləri: fərdin tam azadlığı: "Qanunla qadağan olunmayan hər şeyə icazə verilir." Ancaq qərarlarına cavabdeh olanlara fərdi azadlıq verilir.
Mühafizəkarlıq:
dövlətin iqtisadi həyatda rolu: dövlətin gücü praktik olaraq məhduddur və köhnə ənənəvi dəyərləri qorumağa yönəldilmişdir. İqtisadiyyatda: dövlət iqtisadiyyatı tənzimləyə bilər, ancaq xüsusi mülkiyyətə təcavüz etmədən
sosial məsələdə mövqe və problemlərin həlli yolları: köhnə qaydanın qorunması üçün barol. Bərabərlik və qardaşlıq imkanlarını inkar etdilər. Ancaq yeni mühafizəkarlar cəmiyyətin bəzi demokratikləşməsini qəbul etmək məcburiyyətində qaldılar.
fərdi azadlığın sərhədləri: dövlət fərdi tabe etdirir. Fərdin azadlığı ənənələrə riayət etməsində ifadə olunur.
Sosializm (marksizm):
dövlətin iqtisadi həyatda rolu: dövlətin proletariat diktaturası şəklində məhdudiyyətsiz fəaliyyəti. İqtisadiyyatda: xüsusi mülkiyyətin məhv edilməsi, azad bazar və rəqabət. Dövlət iqtisadiyyatı tam tənzimləyir.
sosial məsələdəki mövqe və problemlərin həlli yolları: hər kəsin bərabər hüquqları və bərabər faydaları olmalıdır. Sosial problemin sosial inqilab yolu ilə həll edilməsi
fərdi azadlığın sərhədləri: bütün sosial məsələləri dövlət özü həll edir. Fərdi azadlıq proletariatın dövlət diktaturası ilə məhdudlaşır. Zəhmət tələb olunur. Xüsusi sahibkarlıq və xüsusi mülkiyyət qadağandır.
Müqayisə xətti | Liberalizm | Mühafizəkarlıq | Sosializm |
Əsas prinsiplər | Şəxsiyyətə hüquq və azadlıqların verilməsi, xüsusi mülkiyyətin qorunması, bazar münasibətlərinin inkişafı, hakimiyyət bölgüsü | Sərt nizamı, ənənəvi dəyərləri, xüsusi mülkiyyəti və güclü dövlət gücünü qorumaq | Xüsusi mülkiyyətin məhv edilməsi, mülkiyyət bərabərliyinin, hüquq və azadlıqların qurulması |
Dövlətin iqtisadi həyatda rolu | Dövlət iqtisadi sahəyə qarışmır | Dövlət tənzimlənməsi iqtisadiyyat |
|
Sosial məsələlərə münasibət | Dövlət sosial sahəyə qarışmır | Əmlakın qorunması və sinif fərqləri | Dövlət bütün vətəndaşlara sosial hüquqların verilməsini təmin edir |
Sosial məsələlərin həlli yolları | İnqilabın inkar edilməsi, çevrilmənin yolu islahatdır | İnqilabın inkar edilməsi, son çarə olaraq islahat | Dönüşüm yolu inqilabdır |
"Sosial iş" - Müsahibənin (imtahanın) məzmununda bir-biri ilə əlaqəli iki hissə struktur olaraq ayrılır. Magistraturada təhsil əyani əsasda büdcə və müqavilə əsasında həyata keçirilir. Sistemdəki dövlət zəmanətləri və minimum sosial standartlar sosial müdafiə... Gənclərlə sosial iş.
-… İngilis alimi G. Spencer tərəfindən elmə təklif edilmişdir. Papaların siyasi hakimiyyətinin möhtəşəm mexanizmi yaradıldı. Fərqli icmaları vahid bir kilsə rəhbərliyi altında birləşdirməyə ehtiyac yarandı. Sosial qurumların işləmə şərtləri. İqtisadiyyat İnstitutu bazar, ticarət, bank işi, marketinq və s.
"Sosial Psixologiya" - Federal Komponent: SOSİAL PSİKOLOJİ Magistr proqramı. Proqramın məqsədi və vəzifələri: Magistratura məzunlarının fəaliyyət istiqamətləri. Psixoloji və Pedaqoji Fakültəsi. Milli-regional komponent (isteğe bağlı fənlər): Nəzəri hissə Tarix, metodologiya və müasir problemlər elm və sənaye.
"Sosial reklam" - Dövlət - vətənpərvərliyin canlanması, - ailə münasibətlərinin rifahı, - əhalinin vətəndaşlıq vəzifələrinin icrası. Reklamınızda yumor istifadə edərkən diqqətli olun. Nəqliyyatda və küçələrdə yaşlılara hörmət üçün, yaşla əlaqəli eqoistliyə qarşı. TV ləkələri, çap, küçə, nəqliyyat reklamı.
"Gənclər sosial qrup olaraq" - Əmək fəaliyyəti konsepsiyası gənclər subkulturası... Öyrənmə azadlığının dərəcəsini artırmaq hər kəsin özünə aid deyil. Təhsilin dəyəri - gələcək yaxşı bilik əldə etmə ilə əlaqələndirilir. Hansı təhsil daha yaxşıdır. Şərtlər: yeniyetmələr, infantilizm, altkültür, əks mədəniyyət. Gənclik məsələlərini düşünün sosial qrup vilayətdə?
"Sosial siyasət" - Rusiyada sosial siyasətin istiqamətləri: Siqnalların uyğunsuzluğu. Orta sinif məhv edildi, klan-mafiya kapitalizmi üçün şərait yaradıldı. Sosial siyasətə təsir vasitələri. Sosial siyasət: Demoqrafik proseslər - əhalinin qocalması, işsizlik, 1 nəfərlik ev təsərrüfatlarının sayında artım ..
Tarix: 28.09.2015
Dərs:tarix
Sinif:8
Mövzu:"Liberallar, mühafizəkarlar və sosialistlər: cəmiyyət və dövlət necə olmalıdır?"
Məqsədlər: tələbələri liberal, mühafizəkar, sosialist, marksist ideyalarının həyata keçirilməsinin əsas ideoloji metodları ilə tanış etmək; bu təlimləri cəmiyyətin hansı təbəqələrinin əks etdirdiyini öyrənmək; təhlil etmək, müqayisə etmək, nəticə çıxarmaq, tarixi bir mənbə ilə işləmək bacarığını inkişaf etdirmək;
Avadanlıq: kompüter, təqdimat, ev tapşırığını yoxlamaq üçün materiallar
Yükləmə:
Önizləmə:
Tarix: 28.09.2015
Dərs: tarix
Sinif: 8
Mövzu: "Liberallar, mühafizəkarlar və sosialistlər: cəmiyyət və dövlət necə olmalıdır?"
Məqsədlər: tələbələri liberalların, mühafizəkarların, sosialistlərin, marksistlərin ideyalarının həyata keçirilməsinin əsas ideoloji metodları ilə tanış etmək; bu təlimləri cəmiyyətin hansı təbəqələrinin əks etdirdiyini öyrənmək; təhlil etmək, müqayisə etmək, nəticə çıxarmaq, tarixi bir mənbə ilə işləmək bacarığını inkişaf etdirmək;
Avadanlıq: kompüter, təqdimat, ev tapşırığını yoxlamaq üçün materiallar
Dərslər zamanı | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Dərsin təşkilati başlanğıcı. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Ev tapşırığı yoxlanışı: "XIX əsrin mədəniyyəti" mövzusunda biliklərin yoxlanılması Tapşırıq: şəkil və ya sənət əsərinin təsvirindən, bunun nə ilə əlaqəli olduğunu və müəllifinin kim olduğunu təxmin etməyə çalışın. 1. Bu romandakı aksiya məşhur fenomenlərə bürünmüş Parisdə baş verir. Üsyançıların gücü, cəsarətləri və mənəvi gözəllikləri mülayim və xəyalpərəst Esmeralda, mehriban və nəcib Quasimodo obrazlarında özünü göstərir. Bu romanın adı nədir və müəllifi kimdir? 2. Bu şəkildəki balerinalar yaxınlıqda göstərilir. Hərəkətlərinin peşəkarlığı, lütfü və rahatlığı, xüsusi bir musiqi ritmi fırlanma illüziyasını yaradır. Hamar və dəqiq xətlər, mavi rəngli incə nüanslar rəqqasların bədənlərini bürüyür və onlara poetik cazibə verir. ___________________________________________________________________ 3. Xəstə uşaqla mərhəmətli olmayan bir nağıl meşəsindən qaçan atlı haqqında dramatik bir hekayə. Bu musiqi dinləyicini faciəli bir sona aparan tutqun, əsrarəngiz bir kolluq, yarışın çılğın bir ritmini boyayır. Musiqi əsərini və müəllifini adlandırın. ___________________________________________________________________ 4. Siyasi vəziyyət bu əsərin qəhrəmanını yeni bir həyat axtarışına göndərir. Müəllif qəhrəmanlarla birlikdə türklərin əsarətində olan Yunanıstanın taleyinə yas tutur, Napoleon qoşunlarına qarşı mübarizə aparan İspanların cəsarətinə heyran qalır. Bu əsərin müəllifi kimdir və nə adlanır? ___________________________________________________________________ 5. Bu aktrisanın gəncliyi və gözəlliyi yalnız portretini çəkən rəssamı deyil, sənətinin bir çox pərəstişkarını da ovsunladı. Qarşımızda bir şəxsiyyət var: istedadlı aktrisa, hazırcavab və parlaq həmsöhbət. Bu tablonun adı nədir və kim çəkdi? ___________________________________________________________________ 6. Bu müəllifin kitabı uzun illər yaşadığı uzaq Hindistan haqqında hekayələrə həsr edilmişdir. Kim ecazkar kiçik su aygırı və ya bir dəvənin bir fildən bir donqar və ya bir gövdə götürdüyü barədə maraqlı hekayəni kim xatırlamır? AMMA ən təəccüblü olanı, qurdların bəslədiyi bir insan balasının macərasıdır. Hansı kitabdan danışırsınız və müəllifi kimdir? ___________________________________________________________________ 7. Bu opera Fransız yazıçısı Prosper Mérimée-nin süjetinə əsaslanır. Əsas xarakter opera - sadə düşüncəli kəndli oğlan Jose özünü daşıdığı şəhərdə tapır hərbi xidmət... Birdən çılğın bir qaraçı qadın həyatına girdi, bunun üçün dəli hərəkətləri etdi, qaçaqmalçı oldu, sərbəst və təhlükəli həyat... Hansı operadan bəhs edirik və bu musiqini kim yazıb? ___________________________________________________________________ 8. Bu sənətkarın çəkdiyi rəsmdə, deputatların yerləşdiyi, ədalət mühakiməsini həyata keçirməyə çağrılmış, İyul monarxiyasının ətalətinin bir simvolu olan iyrənc ucqar yerlərin sıra-sıra təsvir olunur. Rəssamın adını və rəsm əsərinin adını verin. ___________________________________________________________________ 9. Bir dəfə küçə trafiğini lentə alan bu adam bir anlıq fikrindən daşındı və kameranın sapını çevirməyi dayandırdı. Bu müddət ərzində bir obyektin yeri başqa bir obyekt tərəfindən tutuldu. Kasetə baxarkən bir möcüzə gördük: bir obyekt digərinə "çevrildi". Hansı fenomendən bəhs edirik və bu "kəşfi" edən kimdir? ___________________________________________________________________ 10. Bu kətan qəhrəmanımızı müalicə edən bir həkim təsvir edir. Sənətçi ona minnətdarlıq əlaməti olaraq bu şəkli hədiyyə etdikdə həkim onu \u200b\u200bçardaqda gizlətdi. Sonra çöldəki həyəti örtdü. Və yalnız şans bu şəkli qiymətləndirməyə kömək etdi. Hansı şəkildən danışırıq? Müəllifi kimdir? ___________________________________________________________________ Axtarış Açarı:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
Dərsin mövzusu və məqsədləri ilə əlaqələndirilməsi. (slayd) Dərsin məqsədləri: XIX əsrdə Avropanın intellektual həyatının spesifik xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirin; Əsas istiqamətləri təsvir edin avropa siyasəti XIX əsr. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Yeni material öyrənmək.
(slayd) 19-cu əsrin filosofları və mütəfəkkirləri narahat idi: 1) Cəmiyyət necə inkişaf edir? 2) Hansı üstünlük verilir: islahat və ya inqilab? 3) hekayə hara gedir? Sənaye cəmiyyətinin yaranmasından bəri ortaya çıxan problemlərə cavab axtarırdılar: 1) dövlətlə fərd arasındakı münasibət necə olmalıdır? 2) fərdlə kilsə arasında necə bir əlaqə qurmaq olar? 3) yeni siniflər - sənaye burjuaziyası ilə muzdlu işçilər arasında hansı əlaqə mövcuddur? Demək olar ki sonu XIX Əsrlər boyu Avropa dövlətləri yoxsulluqla mübarizə aparmadı, sosial islahatlar aparmadı, aşağı təbəqələrin parlamentdə nümayəndələri olmadı. (slayd) 19-cu əsrdə Qərbi Avropa 3 əsas ictimai-siyasi tendensiya formalaşdı: 1) liberalizm 2) mühafizəkarlıq 3) sosializm Təhsil yeni material, bu cədvəli doldurmalıyıq(slayd)
(slayd) - liberalizmin əsas prinsiplərini nəzərdən keçirin. latın dilindən - liberum - azadlıqla əlaqəli. Liberalizm 19-cu əsrdə həm nəzəri, həm də praktik olaraq inkişaf etmişdir. Gəlin bir təxmin edək, hansı prinsipləri elan edəcəklər? Prinsiplər:
Fərdi azadlığı vacib bir dəyər hesab edən liberallar sərhədlərini təyin etməli idilər. Və bu sərhəd sözləri ilə təyin olundu:"Qanunla qadağan olunmayan hər şeyə icazə verilir" Və necə düşünürsünüz, cəmiyyətin inkişafının iki yolundan hansını seçəcəklər: islahat və ya inqilab? Cavabınızı əsaslandırın(slayd) (slayd) Liberallar tərəfindən irəli sürülən tələblər:
19-cu əsrin son üçdə birində, dövlətin islahatlar aparması, ən az əhəmiyyətli təbəqələri qoruması, inqilabi partlayışların qarşısını alması, siniflər arasında düşmənçiliyi məhv etməsi və ümumi rifah əldə etməsi lazım olduğunu elan edən yeni bir liberalizm ortaya çıxdı. (slayd) Yeni liberallar tələb etdi: İşsizlik və əlillik sığortasını tətbiq edin Yaşlılar üçün pensiya müavinətlərini tətbiq edin Dövlət minimum əmək haqqına zəmanət verməlidir İnhisarları məhv edin və azad rəqabəti bərpa edin (slayd) İngilis Whigs Palatası öz aralarında Britaniya liberalizminin ən parlaq siması - bir sıra islahatlar həyata keçirən William Gladstone-un namizədliyini irəli sürdü: seçki, məktəb, özünüidarə və s. İngiltərə tarixini öyrənəndə bunlar haqqında daha ətraflı danışacağıq. (slayd) - Yenə də daha təsirli ideologiya mühafizəkarlıq idi. latın dilindən. mühafizə - qorumaq, qorumaq. Mühafizəkarlıq - 18-ci əsrdə köhnə nizamı və ənənəvi dəyərləri qorumaq ehtiyacını əsaslandırmağa çalışan bir doktrina (slayd) - Mühafizəkarlıq cəmiyyətdə liberalizm fikirlərinin yayılmasına qarşı böyüməyə başladı. Onun əsasprinsip - ənənəvi dəyərləri qorumaq: din, monarxiya, milli mədəniyyət, ailə və nizam. Liberallardan, mühafizəkarlardan fərqli olaraqtanınan:
(slayd) - cəmiyyət artıq ənənəvi qaydanın qorunub saxlanmasını təhdid edən bir çox inqilabi təlatümlər yaşadığından mühafizəkarlar bunun mümkünlüyünü qəbul etdilər "Qoruyucu" sosial islahatlar yalnız ən son vasitədir. (slayd) Mühafizəkarlar "yeni liberalizmin" yüksəlməsindən qorxaraq bunu qəbul etdilər 1) cəmiyyət daha demokratik olmalı, 2) seçki hüquqlarını genişləndirmək lazımdırsa, 3) dövlət iqtisadiyyata qarışmamalıdır (slayd) Nəticədə İngilislər (Benjdamine Disraeli) və Alman (Otto von Bismark) mühafizəkar partiyalarının liderləri sosial islahatçı oldular - liberalizmin artan populyarlığı qarşısında başqa seçimləri qalmadı. (slayd) XIX əsrdə liberalizm və mühafizəkarlıqla yanaşı, Qərbi Avropada özəl mülkiyyətin ləğvi və ictimai mənafelərin qorunması və bərabərlik kommunizmi ideyasının zəruriliyi barədə sosialist fikirlər populyar oldu. Sosial və dövlət sistemi,prinsiplər bunlar: 1) siyasi azadlıqların yaradılması; 2) hüquq bərabərliyi; 3) işçilərin çalışdıqları müəssisələrin idarə edilməsində iştirakı. 4) dövlətin iqtisadiyyatı tənzimləmək vəzifəsi. (slayd) “Bəşəriyyətin qızıl dövrü arxada deyil, qabaqdadır” - bu sözlər Kont Henri Saint - Simon'a aiddir. Kitablarında cəmiyyətin yenidən qurulması üçün planlarını açıqladı. Cəmiyyətin iki təbəqədən - boş sahiblər və sənaye işçilərindən ibarət olduğuna inanırdı. Kimin birinci qrupa, kimin ikinci qrupa aid ola biləcəyini müəyyən edək. Birinci qrupa aşağıdakılar daxildir: böyük torpaq mülkiyyətçiləri, kapitalist kirayəçilər, hərbi və yüksək vəzifəli məmurlar. İkinci qrupa (əhalinin 96% -i) faydalı fəaliyyət göstərən bütün insanlar daxildir: kəndlilər, muzdlu işçilər, sənətkarlar, istehsalçılar, tacirlər, bankirlər, elm adamları və sənətkarlar. (slayd) Charles Fourier, cəmiyyəti sənaye və kənd təsərrüfatını birləşdirən işçilər - falanjlar birliyi yolu ilə dəyişdirməyi təklif etdi. Onlarda nə maaş, nə də əmək haqqı olacaqdır. Bütün gəlirlər hər biri tərəfindən qoyulan "istedad və əmək" miqdarına uyğun olaraq bölüşdürülür. Falanksda əmlak bərabərsizliyi davam edəcəkdir. Hər kəsə minimum ömür təmin olunur. Phalanx üzvlərini məktəb, teatr, kitabxana ilə təmin edir, tətillər təşkil edir. (slayd) Robert Owen əsərlərində xüsusi mülkiyyətin lazımlı şəkildə ictimai mülkiyyətə dəyişdirilməsini və pulun ləğv edilməsini oxuyaraq daha da irəli getdi. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
dərslik işi (slayd) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
müəllimin hekayəsi: (slayd) Revizionizm - qurulmuş hər hansı bir nəzəriyyə və ya doktrinaya yenidən baxmağın zəruriliyini bəyan edən ideoloji istiqamətlər. Karl Marksın təlimlərinə uyğun olduğunu nəzərdən keçirən adam həqiqi həyat 19. yüzyılın son üçdə birində cəmiyyət, Eduard Bernstein oldu (slayd) Eduard Bernstein bunu gördü 1) səhmdar mülkiyyət formasının inkişafı, inhisarçı birliklərlə yanaşı, orta və kiçik mülkiyyətçilər qalır; 2) cəmiyyətin sinif quruluşu daha mürəkkəbləşir, yeni təbəqələr yaranır 3) işçi sinifinin heterojenliyi artır - fərqli əmək haqqı alan ixtisaslı və bacarıqsız işçilər var. 4) işçilər hələ cəmiyyətin müstəqil idarə olunmasına hazır deyillər. Nəticəyə gəldi: Cəmiyyətlərin yenidən təşkili xalq və demokratik yolla seçilmiş hakimiyyət orqanları vasitəsi ilə həyata keçirilən iqtisadi və sosial islahatlar yolu ilə əldə edilə bilər. (slayd) Anarxizm (- yunan dilindən. Anarcia) - anarxiya. Anarxizm daxilində müxtəlif sol və sağ cərəyanlar mövcud idi: üsyançı ( terror aktı) və kooperatorlar. Anarxizmi hansı xüsusiyyətlər səciyyələndirir? (slayd) 1. İnamla yaxşı tərəf insan təbiəti. 2. İnsanlar arasında sevgiyə əsaslanan ünsiyyət imkanlarına inam. 3. Şəxs üzərində zorakılıq tətbiq edən gücü məhv etmək lazımdır. (slayd) anarxizmin görkəmli nümayəndələri | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Dərsi yekunlaşdırmaq: (slayd) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(slayd) Ev tapşırığı: Paraqraf 9-10, qeydlər, cədvəl, suallar 8.10 yazılı şəkildə. |
Ərizə:
Yeni materialı izah edərkən aşağıdakı cədvəli almalısınız:
Müqayisə xətti | Liberalizm | Mühafizəkarlıq | Sosializm |
Əsas prinsiplər | |||
İqtisadiyyatın dövlət tənzimlənməsi |
|||
Sosial məsələlərə münasibət | |||
Sosial məsələlərin həlli yolları |
Əlavə 1
Liberallar, Mühafizəkarlar, Sosialistlər
1. Liberalizmin radikal istiqaməti.
Vyana Konqresinin bitməsindən sonra Avropa xəritəsi yeni bir görkəm qazandı. Bir çox dövlətin əraziləri ayrı bölgələrə, bəyliklərə və krallıqlara bölündü, sonra böyük və nüfuzlu güclər tərəfindən öz aralarında bölündülər. Əksər Avropa ölkələrində monarxiya bərpa edildi. Müqəddəs İttifaq asayişi qorumaq və hər inqilabi hərəkatı ləğv etmək üçün hər cür səy göstərdi. Ancaq Avropadakı siyasətçilərin istəklərinin əksinə olaraq, köhnə siyasi sistem qanunları ilə ziddiyyət təşkil edən kapitalist münasibətlər inkişaf etməyə davam etdi. Eyni zamanda, iqtisadi inkişafın yaratdığı problemlərə, müxtəlif dövlətlərdə milli maraqların pozulması ilə bağlı çətinliklər əlavə edildi. Bütün bunlar 19-cu əsrdə ortaya çıxmasına səbəb oldu. Avropada yeni siyasi istiqamətlər, təşkilatlar və hərəkatlar, habelə çoxsaylı inqilabi fəaliyyətlər. 1830-cu illərdə milli azadlıq və inqilabi hərəkat Fransa və İngiltərə, Belçika və İrlandiya, İtaliya və Polşanı əhatə etdi.
19-cu əsrin birinci yarısında. Avropada iki əsas ictimai-siyasi tendensiya formalaşdı: mühafizəkarlıq və liberalizm. Liberalizm sözü Latınca "Liberum" (liberum), yəni. azadlıqla əlaqəli. Liberalizm ideyaları hələ 18-ci əsrdə ifadə edilmişdir. Maarifçilik dövründə Locke, Montesquieu, Voltaire tərəfindən. Bununla birlikdə, bu müddət 19-cu əsrin ikinci onilliyində geniş yayılmışdı, baxmayaraq ki, o dövrdə mənası son dərəcə qeyri-müəyyən idi. Liberalizm, bərpa dövründə Fransada tam bir siyasi baxış sisteminə çevrilməyə başladı.
Liberalizmin tərəfdarları bəşəriyyətin yalnız xüsusi mülkiyyət prinsipi cəmiyyətin həyatına qoyulduğu təqdirdə tərəqqi yolu ilə irəliləyə biləcəyinə və ictimai harmoniyaya nail ola biləcəyinə inanırdılar. Ümumi rifah, onların fikrincə, vətəndaşların şəxsi hədəflərini uğurla əldə etmələrindən ibarətdir. Buna görə qanunların köməyi ilə insanlara həm iqtisadi sahədə, həm də digər fəaliyyət sahələrində fəaliyyət sərbəstliyini təmin etmək lazımdır. İnsan və Vətəndaş Hüquqları Bəyannaməsində göstərildiyi kimi bu azadlığın sərhədləri də qanunlarla müəyyənləşdirilməlidir. O. liberalların şüarı sonradan məşhurlaşan cümlə idi: "qanunla qadağan olunmayan hər şeyə icazə verilir." Eyni zamanda, liberallar yalnız hərəkətlərinə görə cavab verə bilən insanın azad ola biləcəyinə inanırdılar. Yalnız savadlı sahibləri, hərəkətləri üçün məsuliyyət daşıyacaq insanlar kateqoriyasına aid etdilər. Dövlətin hərəkətləri də qanunlarla məhdudlaşdırılmalıdır. Liberallar hesab edirdilər ki, dövlətdəki hakimiyyət qanunverici, icraedici və məhkəmə bölünməlidir.
İqtisadi sahədə liberalizm sahibkarlar arasında sərbəst bazarın və sərbəst rəqabətin tərəfdarı idi. Eyni zamanda, onların fikrincə, dövlətin bazar münasibətlərinə müdaxilə etmək hüququ yox idi, lakin xüsusi mülkiyyətin “gözətçisi” rolunu oynamağa borcludur. Yalnız 19-cu əsrin son üçdə birində. sözdə "yeni liberallar" dövlətin yoxsulları da dəstəkləməsi, siniflərarası ziddiyyətlərin böyüməsini cilovlamalı və ümumi rifah axtarmalı olduğu barədə danışmağa başladı.
Liberallar dövlətdəki dəyişikliklərin islahatların köməyi ilə həyata keçirilməli olduğuna həmişə inandılar, lakin heç bir halda inqilablar zamanı. Bir çox digər cərəyandan fərqli olaraq, liberalizm, mövcud iqtidarı dəstəkləməyən, vətəndaşların əksəriyyətindən fərqli, hətta liberalların özlərindən fərqli düşünən və danışanlar üçün dövlətdə bir yerin olduğunu düşünürdü. O. liberal fikirlərin tərəfdarları müxalifətin qanuni varlıq hüququ və hətta fikirlərini ifadə etmək hüququna malik olduğuna əmin idilər. Ona qəti şəkildə yalnız bir şey qadağan edildi: idarəetmə formasını dəyişdirməyə yönəlmiş inqilabi hərəkətlər.
19-cu əsrdə. liberalizm parlament sistemini, burjua azadlıqlarını və kapitalist sahibkarlıq azadlığını dəstəkləyənləri birləşdirən bir çox siyasi partiyanın ideologiyasına çevrildi. Eyni zamanda, liberalizmin müxtəlif formaları mövcud idi. Mötədil liberallar konstitusiya monarxiyasını ideal dövlət sistemi kimi görürdülər. Cümhuriyyət qurmaq istəyən radikal liberallar fərqli fikirdə idilər.
2. Mühafizəkarlar.
Liberallara mühafizəkarlar qarşı çıxdı. “Mühafizəkarlıq” adı Latın dilində “mühafizəkarlıq” (qoruma) mənasını verir, “qorumaq” və ya “qorumaq” mənasını verir. Cəmiyyətdə nə qədər geniş liberal və inqilabi fikirlər yayılarsa, ənənəvi dəyərləri - din, monarxiya, milli mədəniyyət, ailə və qaydanı qorumaq ehtiyacı bir o qədər güclənirdi. Mühafizəkarlar bir tərəfdən müqəddəs mülkiyyət hüququnu tanıyacaq, digər tərəfdən də ənənəvi dəyərləri qoruya biləcək bir dövlət yaratmağa çalışdılar. Eyni zamanda, mühafizəkarlara görə, hakimiyyətin iqtisadiyyata müdaxilə etmək və inkişafını tənzimləmək hüququ vardır və vətəndaşlar hökumətin əmrlərinə tabe olmalıdırlar. Mühafizəkarlar universal bərabərliyin mümkünlüyünə inanmırdılar. Dedilər: "Bütün insanlar bərabər hüquqlara malikdirlər, lakin eyni mallar deyil." Şəxsi azadlığı ənənələri qorumaq və qorumaq qabiliyyətində görürdülər. Mühafizəkarlar sosial islahatları inqilabi təhlükə qarşısında son çarə kimi qəbul etdilər. Bununla birlikdə, liberalizmin populyarlığının inkişafı və parlament seçkilərində səs itirmə təhlükəsi meydana çıxması ilə mühafizəkarlar sosial dəyişikliklərə ehtiyac olduğunu tədricən dərk etməli, eyni zamanda dövlətin iqtisadiyyata qarışmaması prinsipini qəbul etməli idilər. Bu səbəbdən, nəticədə, demək olar ki, bütün sosial qanunvericilik 19. əsrdə. Mühafizəkarların təşəbbüsü ilə qəbul edildi.
3. Sosializm.
19. əsrdə mühafizəkarlıq və liberalizmə əlavə olaraq. sosializm ideyaları geniş yayılmışdır. Bu müddət Latınca "socialis" (socialis) sözündən gəlir, yəni. "ictimai". Sosialist mütəfəkkirlər məhv olmuş sənətkarların, fabrik işçilərinin və fabrik işçilərinin bütün həyat yükünü görürdülər. Vətəndaşlar arasındakı yoxsulluğun və düşmənçiliyin əbədi olaraq aradan qalxacağı, hər bir insanın həyatı qorunan və toxunulmaz bir cəmiyyəti arzulayırdılar. Bu cərəyanın nümayəndələri müasir cəmiyyətin əsas problemini xüsusi mülkiyyətdə gördülər. Sosialist qraf Henri Saint-Simon, dövlətin bütün vətəndaşlarının faydalı yaradıcı əməylə məşğul olan "sənayeçilər" və başqasının əməyinin gəlirlərini mənimsəyən "sahiblər" olaraq bölündüyünə inanırdı. Ancaq sonuncunun xüsusi mülklərindən məhrum edilməsini lazımlı hesab etməyib. Xristian əxlaqına müraciət edərək, sahiblərini gəlirlərini “kiçik qardaşlar” - işçilərlə könüllü bölüşdürməyə inandırmağın mümkün olacağını ümid etdi. Sosialist baxışların digər tərəfdarı François Fourier də siniflərin, xüsusi mülkiyyətin və qazanılmamış gəlirlərin ideal vəziyyətdə qalması lazım olduğuna inanırdı. Bütün problemlər əmək məhsuldarlığının bütün vətəndaşlar üçün sərvət təmin edildiyi bir səviyyəyə qaldırılaraq həll edilməlidir. Dövlət gəlirləri, hər birinin verdiyi töhfədən asılı olaraq, ölkə sakinləri arasında bölüşdürülməli olacaqdır. İngilis mütəfəkkir Robert Owen xüsusi mülkiyyət məsələsində fərqli fikirdə idi. Dövlətdə yalnız ictimai mülkiyyətin mövcud olduğunu və pulun tamamilə ləğv edilməli olduğunu düşünürdü. Owenə görə, maşınların köməyi ilə cəmiyyət kifayət qədər maddi nemətlər istehsal edə bilər, yalnız onları bütün üzvləri arasında ədalətli şəkildə bölüşdürmək lazımdır. Həm Saint-Simon, Fourier, həm də Owen, gələcəkdə insanları ideal bir cəmiyyət gözlədiyinə əmin idilər. Eyni zamanda, ona gedən yol yalnız dinc olmalıdır. Sosialistlər insanları inandırmağa, inkişaf etdirməyə və öyrətməyə arxalanırdılar.
Sosialistlərin fikirləri Alman filosofu Karl Marksın və dostu və köməkçisi Fridrix Engelsin əsərlərində daha da inkişaf etdirildi. Yaratdıqları yeni doktrina "Marksizm" adını verdilər. Marks və Engels sələflərindən fərqli olaraq, ideal bir cəmiyyətdə xüsusi mülkiyyətə yer olmadığını düşünürdülər. Belə bir cəmiyyətə kommunist deyilməyə başladı. İnqilab insanlığı yeni bir sistemə aparmalıdır. Onların fikrincə, bu belə olmalıdır. Kapitalizmin inkişafı ilə kütlələrin yoxsullaşması artacaq və burjuaziyanın sərvəti artacaq. Eyni zamanda, sinif mübarizəsi daha geniş vüsət alacaqdır. Buna Sosial Demokrat partiyaları rəhbərlik edəcək. Mübarizənin nəticəsi bir inqilab olacaq, bu dövrdə işçilərin hakimiyyəti və ya proletariat diktaturası qurulacaq, xüsusi mülkiyyət ləğv ediləcək və burjuaziyanın müqaviməti sona çatacaq. Yeni cəmiyyətdə siyasi azadlıqlar və bütün vətəndaşların hüquq bərabərliyi nəinki bərqərar olacaq, həm də müşahidə olunacaqdır. İşçilər müəssisələrin idarə edilməsində fəal iştirak edəcəklər və dövlət iqtisadiyyatı idarə etməli və orada gedən prosesləri bütün vətəndaşların maraqları naminə tənzimləməli olacaqdır. Eyni zamanda hər bir insan hərtərəfli və ahəngdar inkişaf üçün bütün imkanları əldə edəcəkdir. Lakin sonradan Marks və Engels sosialist inqilabın sosial və siyasi ziddiyyətləri həll etməyin tək yolu olmadığı qənaətinə gəldilər.
4. Revizionizm.
90-cı illərdə. XIX əsr. dövlətlərin, xalqların, siyasi və ictimai hərəkatların həyatında böyük dəyişikliklər oldu. Dünya yeni inkişaf mərhələsinə - imperializm dövrünə qədəm qoydu. Bunun üçün nəzəri anlayış tələb olunurdu. Şagirdlər artıq cəmiyyətin iqtisadi həyatında və onun sosial quruluşunda baş verən dəyişikliklərdən xəbərdardırlar. İnqilablar keçmişdə qalmışdı, sosialist düşüncə dərin böhran içində idi və sosialist hərəkat parçalandı.
Alman Sosial Demokratı E. Bernstein klassik marksizmi tənqid etdi. E. Bernşteyn nəzəriyyəsinin mahiyyəti belə xülasə edilə bilər:
1. Artan istehsal konsentrasiyasının sahiblərin sayının azalmasına gətirib çıxarmadığını, səhmdar mülkiyyət formasının inkişafının onların sayını artırdığını, inhisar birlikləri ilə yanaşı orta və kiçik müəssisələrin qaldığını sübut etdi.
2. O, cəmiyyətin sinif quruluşunun getdikcə mürəkkəbləşdiyinə işarə etdi: əhalinin orta təbəqələri - muzdlu işçilərin sayından faiz nisbətində daha sürətli artan işçilər və məmurlar var.
3. Fəhlə sinfinin getdikcə artan heterojenliyini, işində son dərəcə aşağı əmək haqqı alan yüksək səviyyəli və bacarıqsız işçilərin yüksək maaşlı təbəqələrinin mövcudluğunu göstərdi.
4. XIX-XX əsrlərin qovuşağında yazdı. işçilər hələ əhalinin əksəriyyətini təşkil etmirdilər və cəmiyyətin müstəqil idarə olunmasını qəbul etməyə hazır deyildilər. Buradan sosialist inqilabının şərtlərinin hələ yetişmədiyi qənaətinə gəldi.
Yuxarıda deyilənlərin hamısı, E. Bernşteynin cəmiyyətin inkişafının yalnız inqilabi bir şəkildə gedə biləcəyinə inamını sarsıtdı. Cəmiyyətin yenidən qurulmasının, xalq və demokratik yolla seçilmiş dövlət qurumları vasitəsi ilə həyata keçirilən iqtisadi və sosial islahatlar sayəsində həyata keçiriləcəyi bəlli oldu. Sosializm inqilab nəticəsində deyil, seçki hüquqlarının genişlənməsi şəraitində qalib gələ bilər. E. Bernstein və tərəfdarları əsas şeyin bir inqilab deyil, demokratiya uğrunda bir mübarizə və işçilərin hüquqlarını təmin edən qanunların qəbul edilməsi olduğuna inanırdılar. İslahatçı sosializm doktrinası belə yarandı.
Bernşteyn sosializmə doğru inkişafı mümkün olan yeganə inkişaf hesab etmirdi. İnkişafın bu yolu izləyəcəyi insanların əksəriyyətinin bunu istəyib istəməməsindən və sosialistlərin insanları istədikləri hədəfə apara biləcəyindən asılıdır.
5. Anarxizm.
Marksizmin tənqidi də qarşı tərəfdən yayımlandı. Anarxistlər ona qarşı çıxdılar. Bunlar anarxizmin ardıcılları idi (Yunan dilindən. Anarxiya - anarxiya) - dövləti məhv etmək məqsədini elan edən siyasi cərəyan. Anarxizm fikirləri müasir dövrdə İngilis yazıçısı W. Godwin tərəfindən hazırlanmışdır, Siyasi Ədalət Araşdırması (1793) kitabında "Dövlətsiz Cəmiyyət!" Şüarını elan etmişdir. Müxtəlif təlimlər anarxist olanlara - həm "sola" həm də "sağa", müxtəlif hərəkətlərə - üsyankar və terrorçuluqdan kooperativlərin hərəkatına aid edildi. Ancaq anarxistlərin bütün çoxsaylı təlim və çıxışlarının ortaq bir cəhəti var idi - dövlətə ehtiyacın inkar edilməsi.
M.A.Bakunin davamçıları qarşısına yalnız "gələcək tikinti üçün torpağı təmizləmək" vəzifəsini qoymuşdu. Bu "təmizlənmə" naminə kütləni zalım təbəqənin nümayəndələrinə qarşı etiraz etməyə və terror aktına çağırdı. Bakunin gələcək anarxist cəmiyyətin necə olacağını bilmirdi və "yaradılış işinin" gələcəyə aid olduğuna inanıb bu problem üzərində işləmirdi. Bu arada bir inqilab lazım idi, qələbədən sonra ilk növbədə dövlət məhv edilməli idi. Bakunin, işçilərin parlament seçkilərində, hər hansı bir nümayəndə təşkilatının işində iştirakını da tanımadı.
XIX əsrin son üçdə. anarxizm nəzəriyyəsinin inkişafı bu siyasi doktrinin ən görkəmli nəzəriyyəçisi Petr Aleksandroviç Kropotkinin (1842-1921) adı ilə əlaqələndirilir. 1876-cı ildə Rusiyadan xaricə qaçdı və Cenevrədə anarxizmin əsas orqanı olan "La Revolte" jurnalını nəşr etdirməyə başladı. Kropotkinin doktrinasına "kommunist" anarxizm deyilir. Anarxizmin tarixən qaçılmaz olduğunu və cəmiyyətin inkişafında məcburi bir addım olduğunu sübut etməyə çalışdı. Kropotkin, dövlət qanunlarının təbii insan haqları, qarşılıqlı dəstək və bərabərliyin inkişafına mane olduğunu və bu səbəbdən hər cür istismara səbəb olduğunu düşünürdü. İnsanların bir-biri ilə döyüşmək deyil, əməkdaşlıq etmək arzusunu təyin edən "qarşılıqlı yardımın biososioloji qanunu" nu formalaşdırdı. Federasiyanı cəmiyyəti təşkil etmək üçün ideal hesab edirdi: qəbilə və tayfa federasiyası, orta əsrlərdə azad şəhərlər, kəndlər və icmalar federasiyası, müasir dövlət federasiyaları. Dövlət mexanizminin olmadığı bir cəmiyyəti nə möhkəmləndirməlidir? Məhz burada Kropotkin birləşdirici qüvvənin rolunu qarşılıqlı yardım, ədalət və əxlaq, insan təbiətinə xas olan hisslər oynayacağına işarə edərək "qarşılıqlı yardım qanunu" nu tətbiq etdi.
Kropotkin dövlətin yaranmasını torpaq mülkiyyətinin yaranması ilə izah etdi. Buna görə də, onun fikrincə, sərbəst kommunalar federasiyasına yalnız insanları ayıran şeyin - dövlət hakimiyyəti və xüsusi mülkiyyətin inqilabi məhvi yolu ilə getmək mümkün idi.
Kropotkin insanı xeyirxah və mükəmməl bir məxluq hesab edirdi, anarxistlər getdikcə daha çox terror üsullarından istifadə edirdilər, Avropada və ABŞ-da gurultulu partlayışlar baş verir və insanlar ölürdü.
Suallar və tapşırıqlar:
- Cədvəli doldurun: "XIX əsrin sosial və siyasi təlimlərinin əsas fikirləri."
Müqayisə üçün suallar | Liberalizm | Mühafizəkarlıq | Sosializm (marksizm) | Revizionizm | Anarxizm |
Dövlətin rolu iqtisadi həyatda | |||||
Sosial məsələdəki mövqe və sosial problemlərin həlli yolları | |||||
Fərdi azadlığın sərhədləri |
- Liberalizmin nümayəndələri cəmiyyətin inkişaf yolunu necə gördülər? Təlimlərinin hansı müddəaları müasir cəmiyyət üçün sizə uyğun görünür?
- Mühafizəkarlığın nümayəndələri cəmiyyətin inkişaf yolunu necə gördülər? Sizcə onların təlimləri bu gün də aktualdır?
- Sosialist doktrinaların meydana gəlməsinə nə səbəb oldu? 21-ci əsrdə sosialist tədrisinin inkişafı üçün şərtlər varmı?
- Bildiyiniz təlimlər əsasında zəmanəmizdə cəmiyyətin mümkün inkişaf yolları barədə öz layihənizi yaratmağa çalışın. Dövlətə hansı rolu təyin etməyə razısınız? Sosial problemlərin həlli üçün hansı yolları görürsünüz? Fərdi insan azadlığının sərhədlərini necə təsəvvür edirsiniz?
Liberalizm:
dövlətin iqtisadi həyatda rolu: dövlətin fəaliyyəti qanunla məhdudlaşdırılmışdır. Üç hakimiyyət qolu var. İqtisadiyyatda sərbəst bazar və azad rəqabət. Dövlət iqtisadiyyata müdaxilə etmək üçün çox az şey edir; sosial məsələdəki mövqe və problemlərin həlli yolları: fərd azaddır. Cəmiyyəti islahatlar yolu ilə dəyişdirmə yolu. Yeni liberallar sosial islahatların zəruriliyi barədə nəticəyə gəldilər
fərdi azadlığın sərhədləri: fərdin tam azadlığı: "Qanunla qadağan olunmayan hər şeyə icazə verilir." Ancaq qərarlarına cavabdeh olanlara fərdi azadlıq verilir.
Mühafizəkarlıq:
dövlətin iqtisadi həyatda rolu: dövlətin gücü praktik olaraq məhduddur və köhnə ənənəvi dəyərləri qorumağa yönəldilmişdir. İqtisadiyyatda: dövlət iqtisadiyyatı tənzimləyə bilər, ancaq xüsusi mülkiyyətə təcavüz etmədən
sosial məsələdəki mövqe və problemlərin həlli yolları: köhnə qaydanın qorunması üçün barol. Bərabərlik və qardaşlıq imkanlarını inkar etdilər. Ancaq yeni mühafizəkarlar cəmiyyətin bəzi demokratikləşməsini qəbul etmək məcburiyyətində qaldılar.
fərdi azadlığın hüdudları: dövlət fərdi tabe etdirir. Fərdin azadlığı ənənələrə riayət etməsində ifadə olunur.
Sosializm (marksizm):
dövlətin iqtisadi həyatda rolu: dövlətin proletariat diktaturası şəklində məhdudiyyətsiz fəaliyyəti. İqtisadiyyatda: xüsusi mülkiyyətin məhv edilməsi, azad bazar və rəqabət. Dövlət iqtisadiyyatı tam tənzimləyir.
sosial məsələdəki mövqe və problemlərin həlli yolları: hər kəsin bərabər hüquqları və bərabər faydaları olmalıdır. Sosial problemin sosial inqilab yolu ilə həll edilməsi
fərdi azadlığın sərhədləri: bütün sosial məsələləri dövlət özü həll edir. Fərdi azadlıq proletariatın dövlət diktaturası ilə məhdudlaşır. Zəhmət tələb olunur. Xüsusi sahibkarlıq və xüsusi mülkiyyət qadağandır.
Müqayisə xətti | Liberalizm | Mühafizəkarlıq | Sosializm |
Əsas prinsiplər | Şəxsiyyətə hüquq və azadlıqların verilməsi, xüsusi mülkiyyətin qorunması, bazar münasibətlərinin inkişafı, hakimiyyət bölgüsü | Sərt nizamı, ənənəvi dəyərləri, xüsusi mülkiyyəti və güclü dövlət gücünü qorumaq | Xüsusi mülkiyyətin məhv edilməsi, mülkiyyət bərabərliyinin, hüquq və azadlıqların qurulması |
Dövlətin iqtisadi həyatda rolu | Dövlət iqtisadi sahəyə qarışmır | İqtisadiyyatın dövlət tənzimlənməsi | İqtisadiyyatın dövlət tənzimlənməsi |
Sosial məsələlərə münasibət | Dövlət sosial sahəyə qarışmır | Mülkiyyət və sinif fərqlərinin qorunması | Dövlət bütün vətəndaşlara sosial hüquqların verilməsini təmin edir |
Sosial məsələlərin həlli yolları | İnqilabın inkar edilməsi, çevrilmənin yolu islahatdır | İnqilabın inkar edilməsi, son çarə olaraq islahat | Dönüşüm yolu inqilabdır |
Sual 01. Paraqrafdakı ifadələri izah edin: "Qanunla qadağan olunmayan hər şeyə icazə verilir", "Ənənəvi dəyərləri qoruyun!", "Bəşəriyyətin qızıl dövrü arxada deyil, qabaqdadır", "Mülkiyyət oğurluqdur."
"Qanunla qadağan olunmayan hər şeyə icazə verilir" ifadəsi, sözün əsl mənasında, mübahisəli hallarda, bir şəxsin qanun qadağan etmədiyi təqdirdə nə etmə haqqına sahib olması deməkdir. Bir insan təşəbbüsünü göstərməkdə sərbəstdir. Bu bəyanat bütün sahələrdə, xüsusən də iqtisadiyyatda özəl təşəbbüsü alqışlayan liberallara xasdır.
Güman edirəm ki, "Ənənəvi dəyərləri qoruyun!" Müraciətini deşifrə etməyə ehtiyac yoxdur. Demək olar ki, hər hansı bir yeniliyə düşmən olan radikallardan (məsələn, Rusiyada), orta səviyyəli (məsələn, Böyük Britaniyada) mühafizəkarlara, bəzən özləri islahat təklif edən, lakin dəyişikliklərlə bağlı qərarları ölçməyə çağıran, islahatlar uğrunda islahatlara qarşı çıxan mühafizəkarlar üçün tipikdir. ...
Antik dövrlərdən bəri insanlar keçmişdə bir qızıl çağ axtarırdılar və tarixin bu və ya digər dövrlərini adlandırırdılar. Ancaq 19-cu əsrdə "Bəşəriyyətin qızıl dövrü arxada deyil, qabaqdadır" deməyə başladılar. Beləliklə, irəliləməyə, gələcəkdəki bütün problemlərin irəliləyiş yolu ilə həll olunmasına sonsuz inam ifadə edildi. Bu inamı yalnız mən sarsıtdım dünya müharibəsi, tərəqqinin yalnız görünməmiş inkişaflar gətirdiyini göstərdi insan həyatı, həm də əvvəllər ağlına belə gəlməyən insanları məhv etmək vasitəsidir.
Sosialistlərin prinsiplərindən biri "Mülkiyyət oğurluqdur" idi. Bu ifadə Proudhon adlı bir anarxistə aiddir, lakin bu cür inanclar digər sosialistlər üçün də xarakterik idi. Sosialistlər, xüsusən də radikal olanlar, yalnız bütün mənbələr cəmiyyətin səlahiyyətində olduqda (praktikada dövlət ortaya çıxdı) fayda bölgüsünün ədalətli olacağına inanırdılar. Mülkiyyət o deməkdir ki, kimsə layiq olduğundan artıq bir şeyə sahib ola bilər və bu səbəbdən başqaları ehtiyac duyduqlarına sahib olmayacaqlar.
Sual 02. Liberalların cəmiyyətin inkişafı, dövlətin rolu və insan hüquqları barədə əsas fikirlərini təsvir edin.
Cavab verin. Liberallar, cəmiyyətin qanunları çərçivəsində icazə verilən, lakin şəxsin hərəkətləri üçün məsuliyyət daşıdığı maksimum insan azadlığını müdafiə edirdi. Hər bir insanın fərdi hüquqlarının vacibliyini xüsusilə vurğuladılar. Dövlətin bir vətəndaşın hüquqlarını pozmaması üçün hakimiyyət bölgüsü prinsipinə əsaslanmalı, hissələrin qarşılıqlı tənzimlənməsi və cəmiyyət üzərində dövlət üzərində nəzarətin digər mexanizmləri olmalıdır. İqtisadi sahədə, onların fikrincə, azadlıq maksimum olmalıdır, yalnız o zaman iqtisadiyyat inkişaf edəcək və özünü tənzimləyəcəkdir.
Sual 03. Mühafizəkarlığın əsas prinsiplərini sadalayın. Liberallar və mühafizəkarların dövlətin cəmiyyətdəki rolu və insan hüquqları ilə bağlı fikirlərindəki fərqləri düşünün.
Cavab verin. Liberallar dövlətə cinayətkarları cəzalandırmaq üçün yalnız minimal bir vəzifə təyin edərkən, mühafizəkarlar qədim Romalıların “İnsandan insana qurddur” atalar sözündən irəli gələrək insanların bir-birlərinə zülm etməmələri üçün insanlar arasındakı münasibətləri tənzimləyən güclü bir dövlətə ehtiyac olduğunu iddia etdilər. Onların fikrincə, buna cəmiyyətin ənənəvi quruluşunun hüquq bərabərsizliyi ilə qorunması, həm də cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin məsuliyyətləri ilə nail olmaq lazım idi.
Sual 04. Marksist təlimin əsas prinsiplərindən danışın.
Cavab verin. Marksizm, bütün mülkiyyətin bütün cəmiyyətin əlində cəmləşməli və prinsipə görə bölüşdürülməli olduğu kommunizm quruculuğu haqqında bir təlimdir: hər birindən qabiliyyətinə görə, hər birinə işinə görə. Kommunizm, proletariat partiyasının başçılıq etdiyi və hakimiyyəti zorakı yollarla ələ keçirən ən mütərəqqi sinif olaraq proletariat tərəfindən qurulmalı idi.
Sual 05. "XIX əsrin sosial və siyasi doktrinalarının əsas fikirləri" cədvəlini doldurun.