Pravoslavlıqda 9 dərəcə mələk. Xristianlıqda mələklərin hiyerarşisi nədir? Digər ənənələrdə analoqlar

"Mələk" sözü Yunan dilindədir, mənası elçi deməkdir. Bu ad, Mələklərə insan irsinin qurtuluşu üçün etdikləri xidmətlərdən Allaha xeyirxah Tanrının istifadə etdikləri və müqəddəs səy və məhəbbətlə yerinə yetirdikləri üçün verilmişdir. Həvari Paul dedi: "Bütün bunlar nazirliyin dusi deyil, qurtuluşu miras almaq istəyənlər üçün nazirliyə göndəririk?" (İbr. 1:14).
Beləliklə, "Mələk Cəbrayıl Allahdan Cəlile şəhərinə göndərildi, onun adı Nazaretdir" (Luka 1:26) Müqəddəs Məryəmə Məryəmə, insanlığın qurtuluşu üçün insanlığı qəbul edərək Tanrının Kəlamının Anasına seçildiyini elan etmək. Beləliklə, Rəbbin Mələyi gecə on iki həvarinin həsəd apardığı Yəhudilər tərəfindən həbs olunduğu zindanın qapılarını açdı və onları çıxartdı; “Gedin və kilsədə bir insan oldunuz, bu həyatdakı bütün sözləri danışın” (Həvarilərin İşləri 5:20), yəni həyat olan Məsihin təlimidir. Başqa bir dəfə, Mələk Həvari James Zebedee'yi öldürmüş və yəhudilərin deicidal xalqını onun üçün xoş bir ikinci edamla əyləndirmək istəyən pis Kral Herod tərəfindən oraya atılan Həvari Peterin zindanından çıxardı. Möcüzəvi şəkildə həbsxanadan xilas olan Həvari, bir görüntü görmədiyini, əməlin özünü gördüyünə inandı və dedi: "İndi Tanrının Öz Mələyini göndərdiyinə inandıq və məni Hirodun əlindən və Yəhudi xalqının bütün ümidlərindən çıxaracaqlar" (Həvarilərin İşləri 12:11). ... Bununla birlikdə, Mələklərin xidməti yalnız insan nəslinin qurtuluşuna kömək etmək deyil: bu nazirlikdən adlarını insanlar arasında aldılar və bu ad Müqəddəs Kitabda Müqəddəs Ruh tərəfindən onlara verildi.

Mələklərin yaranma vaxtı Müqəddəs Yazılarda açıq şəkildə göstərilməyib; lakin Müqəddəs Kilsənin ümumiyyətlə qəbul etdiyi təlimə görə, Mələklərin yaradılması maddi dünyanın və insanın yaranmasından əvvəl olmuşdur.

Mələklər yoxdan yaradılmışdır... Birdən özünü ecazkar lütf və xoşbəxtlik içində yaratdığını görmək; onlara birlikdə olmağı və mənəvi ləzzət qazandıran Yaradana nə qədər minnətdar olduqlarını, hörmət etdiklərini və sevdiklərini! Yaradanın təfəkkürü və tərifləri onların davamlı məşğuliyyəti oldu. Rəbb Özü bunlar haqqında dedi: "Ulduzlar yaradıldıqda, Məni böyük bir səslə tərifləyin, Mənim mələklərim olun" (Əyyub 38: 7). Müqəddəs Yazıların bu sözləri, Mələklərin gördüyümüz dünyadan əvvəl yaradıldıqlarını və yaradılışda olduqlarında Yaradanın hikmətini və gücünü təriflədiklərini açıq şəkildə sübut edir. Görünən dünya kimi, Allahın Kəlamı ilə yaradıldı: "Bununla," müqəddəs Həvari Paul deyir, "hər şey, hətta göyə və hətta yer üzündə, görünən və görünməz, taxtlar, hökmranlıq, başlanğıc, güc olmasa, hamısı yaradıldı: hamısı Bununla və Onun haqqında təslim olursunuz ”(Kol. 1:16).

Burada Həvari, taxtlar, hökmranlıqlar, prinsiplər və səlahiyyətlər adı altında Mələklərin müxtəlif dərəcələrini nəzərdə tutur. Müqəddəs Kilsə bu cür üç ayini tanıyır; hər bir rütbə və ya iyerarxiya üç rütbədən ibarətdir.

İlk hiyerarşi Serafim, Kerubim və Taxtlardan ibarətdir; ikincisi - Ağalıq, Güc və Güc; üçüncü - Başlanğıclar, Baş mələklər və mələklər.

Mələklərin bu bölünməsi haqqında təlim müqəddəs Həvari Paulun şagirdi olan Saint Dionysius Areopagite tərəfindən irəli sürülmüşdür. Tanrı taxtına ən yaxın olanlar, Müqəddəs Yeşaya peyğəmbərin vizyonunda gördüyü kimi altı qanadlı Serafimdir. “Videh” deyir, “Rəbbin taxtında oturmaq ucadır və ucaldılır və Onun izzət evini doldurur. Serafimi Onun ətrafında dayandı, altısı birinə, altısı başqasına bağırdı: ikisi üzünün pərdəsi üçün, ikisi ayağının pərdəsi üçün, ikisi də yay üçün. Və bir-birimə fəryad edirəm və deyirəm: müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs Ordular Rəbbi: bütün dünyanı Onun izzəti ilə doldurun ”(Yeşaya 6: 1-3).

Serafimlərə görə, Tanrı müdrik, çox oxunan Kerublar Tanrının Taxtı, sonra Taxtlar və digər Mələk əmrləri qarşısında dayanırlar. Mələklər, tövbə edən günahkarların hiss etdikləri və məhəbbətlə götürüləcəkləri qorxusu ilə deyil, əsrlər boyu qalan və Müqəddəs Ruhun hədiyyələrindən birini təşkil edən qorxu ilə İlahi'nin anlaşılmaz əzəməti tərəfindən tökülən böyük hörmətli bir qorxu ilə Tanrının ərşinin qarşısında dayanır. Allah ətrafdakılar üçün dəhşətlidir. Tanrının ölçülməz əzəmətinin aramsız təfəkküründən, onlar daima xoşbəxt bir vəcdə və vəcdədirlər və bunu aramsız təriflə ifadə edirlər. Tanrıda olduqlarını və artıq özlərində tükənməz və sonsuz bir ləzzət görmədikləri Allahı sevməklə və özlərini unutma ilə alovlanırlar. Sıralarına görə, onlara Müqəddəs Ruhun hədiyyələri - müdriklik və ağıl Ruhu bəxş edilmişdir. Məsləhət və güc ruhu. Allah qorxusunun ruhu ilə.

Bu müxtəlif mənəvi hədiyyələr və fərqli mükəmməllik heç bir şəkildə Müqəddəs Mələklərdə rəqabət və ya həsəd yaratmır: yox! Böyük Arseniusun dediyi kimi bir iradəyə sahibdirlər və hamısı Tanrıda lütf dolu təsəlli ilə doludur və heç bir əskiklik hiss etmirlər. Bu lütflə dolu iradə birliyinə görə, sevgi və qeyrət ilə aşağı rütbələrin Müqəddəs Mələkləri, bu itaətin Allahın iradəsinə itaət olduğunu bildikləri üçün yüksək rütbəli mələklərə itaət edirlər. Rostovlu Müqəddəs Demetrius deyir: “Zəkəriyyə peyğəmbərin kitabında Mələk Peyğəmbərlə söhbət edərkən başqa bir Mələk peyğəmbərin yanına getməsini və Qüdslə nə ediləcəyini elan etməsini əmr edərək bu mələyi qarşılamağa çıxdığını açıqca görürük. Danielin də peyğəmbərliyində oxuyuruq ki, Mələk Mələyə Peyğəmbərə olan görüntüyü şərh etməyi əmr edir. "

Ümumiyyətlə, bütün mələklərə bəzən Səmavi Güclər və Səmavi Ev sahibi deyilir. Səmavi Ev sahibinin lideri Tanrı qarşısında dayanan yeddi ruha aid olan Baş Mələk Mikayıldır. Bu yeddi mələk bunlardır: Michael, Gabriel, Rafael, Salafiel, Uriel, Jehudiel və Barachiel: Bu yeddi ruha bəzən Mələklər, bəzən Baş mələklər deyilir; Rostovlu Müqəddəs Demetrius onları Serafim rütbəsi ilə hesablayır.

Mələklər Tanrının surətində və bənzərində yaradıldı, necə ki insan sonradan yaradıldı.

Tanrının təsviri, insanda olduğu kimi, ağılda da doğulur və içində düşüncənin olduğu, ruhun yayıldığı, düşüncəni təşviq edən və canlandıran bir şeydir. Prototip kimi bu şəkil də insanlarda görünmədiyi kimi görünmür.

Bütün varlığı Mələkdə olduğu kimi insanda da idarə edir. Mələklər zaman və məkanla məhdudlaşan varlıqlardır, buna görə də öz görünüşlərinə sahibdirlər. Yalnız heç bir şey və sonsuz varlıq formasız ola bilməz: sonsuz varlıq şəksizdir, çünki heç bir istiqamətdə həddi olmadığı üçün heç bir forma sahib ola bilməz; və heç bir şey varlıq və xüsusiyyətə sahib olmamaq kimi formasızdır. Əksinə, bütün varlıqlar məhduddur, ən böyüyü və ən kiçikləri incə də olsa, öz hüdudlarına sahibdirlər. Varlığın bu hüdudları və ya ucları onun ana xəttini təşkil edir və kontur olduğu yerdə, kobud gözlərimizlə görməsək də, mütləq bir baxış var. Qazların həddini və buxarların çoxunu görmürük, amma bu hüdudlar mütləq mövcuddur, çünki qazlar və buxarlar sonsuz bir məkan tuta bilməzlər, elastikliyinə, yəni genişlənmə və daralma qabiliyyətinə uyğun olaraq müəyyən bir məkanı tuturlar.

Yalnız Allah sonsuz bir varlıq kimi görməzdir. Mələklərə bizimlə münasibətdə qeyri-fiziki və ruhlar deyilir. Ancaq biz, insanlar, tənəzzül vəziyyətimizdə, görünən və görünməyən dünyanın düzgün konsepsiyalarını tərtib etmək üçün heç bir əsas götürə bilmərik. Biz yaratdığımız deyilik; və yenidən tövbə ilə yeniləndi, adi ehtiraslı vəziyyətdə olduğumuz hala gəlmirik. Biz dəyişkən və səhv meyardıq. Ancaq məhz bu ölçü ilə mələklərə qeyri-fiziki, maddi olmayan ruhlar deyilir. ( Müqəddəs İqnatius Briançinov kitabından )

Kitabdakı mələklər

Mələklər haqqında nə deyə bilərik? Ədəbi mənbələrimiz nədir? Təbii ki, Müqəddəs Kitab. "Mələk" sözünün özü bizimdir, rusca, əslində ümumiyyətlə bir rus sözü deyil, hərfi mənada "elçi, elçi" mənasını verən yunanca ""ο". Ancaq bu həm də bu sözün orijinal forması deyil, bלאך "malach" İbrani sözünün hərfi tərcüməsidir. Bu söz həm də “peyğəmbər, peyğəmbər” mənasını verir və “göndərmək” feli mənasını verən İbrani kökündən gəlir. Bundan nə əldə edə bilərik? "Mələk" sözü bu canlıların təbiətini bizə izah etmir. Onlar necə ruhlardır, təbiətləri nədir, deyə bilmərik. Xidmətləri haqqında yalnız "xidmət ruhları" olduqlarını söyləyə bilərik.

İbrani dilində "Mələklər" sözünün əvəzinə "malachim" sözü istifadə olunur. İbrani dilində Əhdi-Ətiq oxusan, bu söz orada çox tez-tez işlənəcəkdir. Üstəlik, "malachim" sözü "mesaj" olaraq iki şəkildə istifadə edilə bilər. Bir tərəfdən bu, insana xas olmayan, şəxsiyyətsiz bir şəkildə Allahın mesajıdır, digər tərəfdən "malach" sözü bir canlını, bu mesajı çatdıran ruhu ifadə edə bilər.

Müqəddəs Yazılarda, digər şeylər arasında, "Mələk" sözü yalnız bədənsiz ruhlara deyil, peyğəmbərlərə də aid edilə bilər. Sizdən əvvəl "John the Forerunner Angel of Desert". Vəftizçi Yəhyanın qanadlarla təsvir edilməsi təsadüfi deyil, çünki burada daha qədim bir mətndən bəhs edən Matta İncilinin (11:10) mətninə birbaşa istinad edilir (Malaki 3: 1): “Çünki onun haqqında yazılan budur: budur, mən göndərirəm Mələyim Sənin qarşındadır, Sənin yolunu səndən əvvəl hazırlayacaq. " Budur, Vəftizçi Yəhya "Mələk, elçi" adlanır.

Göy cisimlərinə istinad etmək üçün istifadə edilən başqa bir söz אלוהי is "Elohim" dir. İlk Müqəddəs Kitab kitabını, Yaradılış kitabını, ibrani dilində, birinci fəsildə açarsanız, birinci misra: “Əvvəlcə Allah göyləri və yeri yaratdı” sözü “Elohim” istifadə ediləcəkdir. "Elohim" sözü İncildə "Yahweh" ilə birlikdə Allahı və mələkləri göstərmək üçün istifadə ediləcək.

Əhdi-Ətiqdəki mələklər

Mələklər doktrinasının formalaşmasında "Xanok kitabı" adlanan qədim yəhudi apokrifası mühüm rol oynamışdır. Bu, eramızdan əvvəl III-II əsrlərə aid bir əsərdir. Həvari Yəhuda, xüsusən də məktubunda (14-cü ayə) bu kitaba istinad edir: “Adəmdən yeddinci olan Xanok onlar haqqında:“ Budur, Rəbb minlərlə müqəddəs mələyi ilə gəlir ... ”deyərək peyğəmbərlik etdi. Eyni mətn qədim yazıçılar Origen, Tertullian tərəfindən xatırlanır və son orta əsrlərə qədər Xanok kitabı çox məşhur idi. Ancaq maraqlısı budur ki, mətni 18-ci əsrə qədər bizə məlum deyildi. Tamamilə yalnız Efiopiya İncilinin kanonunda, yalnız müqəddəs giz dilində qorunub saxlanılmışdır. Yeri gəlmişkən, Efiopiyalılar bu kitabın orijinal dilinin əvvəlcə gizlərin dili olduğuna inanırlar. Xatırladaq ki, bu, Efiopiya Kilsəsinin liturgik dilidir.

Yeni Əhdi Mələklər

Yeni Əhdi-Cədiddə mələklərə də çox istinadlar var. Baş mələk Cəbrayıl Müjdəni təbliğ edir

Vəftizçi Yəhyanın gələcək dünyaya gəlməsi ilə əlaqədar Zəkəriyyə, Məryəmə dünyadakı Xilaskarın Ondan doğması haqqında təbliğ etdi. Müqəddəs tarixin Dirilməsi, Yüksəlişi və digər hadisələrin əksəriyyəti Mələklərin hüzurunda baş verir. Həvarilərin İşləri Kitabında mələklərlə də görüşürük, məsələn, bir mələk Peter'i həbsxanadan çıxarır. Bu barədə daha sonra danışacağıq. Beləliklə, Yeni Əhdi-Cədiddə, "Mələk" sözünü xatırlatmaqla yanaşı, ilk dəfə Baş Mələkələrin qeydinə rast gəlirik. Baş mələk həm Latınca, həm də Yunanca "mələklərin başçısı" deməkdir. Bir az sonra onlar haqqında da danışacağıq. Bundan əlavə, Həvari Paul Romalılara, Efeslilərə və Kolosyalılara yazdığı məktublarda Taxtlar, Hakimiyyətlər, Prinsiplər, Hakimiyyətlər və Güclər kimi Göy Güclərindən də bəhs edir.

Mələk dünyası

Mələklər aləmindən də mələklərin bir hissəsinin düşdüyünü bilirik. Bu barədə təfərrüatları yalnız Apokrifada oxuya bilərik. Mələk dünyasının bir hissəsinin düşmə təfərrüatları qurtuluş işimizlə birbaşa əlaqəli olmadığından, Müqəddəs Yazılarda praktik olaraq buna istinad tapa bilmərik. Həvari Yəhuda (1: 6) buyurur: "Ləyaqətini qoruyub saxlamayan, lakin məskənlərini tərk edən mələklərin Allahı, böyük günün hökmü üçün qaranlıq altında əbədi bağlarda saxlayır." Rəbb Lukanın İncilində (10:18) “O (Rəbb) şeytanın göydən şimşək kimi düşdüyünü gördüyünü” ifadə etdi. Mələklərin düşməsinin eyni vaxtda baş vermədiyinə, əvvəlcə Dennitsa'nın yıxıldığını və yanında saysız-hesabsız mələkləri daşıdığına inanılır. Dünyanın sonunun salehlərin sayının düşmüş mələklərin sayını dolduracağı zaman gələcəyi barədə bir rəvayət var. Yeri gəlmişkən, müqəddəs atalar, hiyerarşinin əvvəlcə mələkələr aləmində mövcud olması səbəbi ilə yıxılan mələklərin də hiyerarşisini qoruduğunu göstərir. Müqəddəs Yazı, şeytanın rəhbərlik etdiyi və qarşı çıxan kimi tərcümə olunan şeytanın rəhbərliyi altında olan pis ruhlar dünyasından bəhs edir, bu şəxsi ad deyil.

Mələklərin təbiəti

Müqəddəs Kitabda mələklər bizə ağıllı və azad varlıqlar kimi görünürlər, əgər onlar sərbəst varlıqlar olmasaydılar, onda mələklərin bəziləri vaxtında Rəbdən uzaq düşməzdilər, bu onların iradəsi idi. John Damascene, bir mələyin tərifini verir: "Mələk ağıl və iradə azadlığı ilə təchiz olunmuş rasional bir təbiətdir." Eyni John Damascene, mələk təbiətinin anlaşılmazlığına şahidlik edir: "Bu (mələk) mahiyyətin formasını və tərifini yalnız Yaradan bilir." Ancaq onlar haqqında dəqiq deyə biləcəyimiz şey mənəvi və qeyri-fiziki olmalarıdır. Lukanın İncilində oxuduğumuz “Ruhun əti və sümüyü yoxdur” (24:39). Müqəddəs ataların təfsirinə görə, Mələklərin göründüyü duyğusal görüntülər (Müqəddəs Tarixdə, Köhnə və Yeni Əhdi-Cədiddə çoxsaylı hadisələr təsvir olunur) onların təbiətinin bir əksi deyil, yalnız müvəqqəti vəziyyətidir.

Mübarək Teodorit izah edir: “mələklərin təbiətinin qeyri-fiziki olduğunu bilirik; Görənlərin xeyrinə uyğun şəkillər çəkirlər, "onlara baxan qorxmasın, eyni zamanda adi bir insan olmadığını, həqiqətən Rəbbin elçisi olduqlarını anlasınlar. Rahib John Damascene deyir: "Tanrının iradəsinə görə layiqli insanlara görünən mələklər, öz içərisində olduqları deyil, baxanları onları görə bildiklərinə görə çevrilirlər."

Mələklərin məkan və zamana olan münasibətləri haqqında da deyə bilərik ki, John Damascene-nin təbirincə desək, "divarlar, qapılar, qıfıllar və möhürlər tərəfindən tutulmur ... və yalnız ağılla qavranılan yerlərdə qalırlar." Həm Müqəddəs Yazılardan, həm də mələklərlə əlaqəli sonrakı möcüzələrin təsvirlərindən çox sayda şahidlik bizə mələklərin dərhal kainatın bir nöqtəsindən digər nöqtəsinə keçdiyini və heç bir şeyin onları saxlamadığını söyləyir. Buna görə məkan və zaman baxımından insanlardan daha çox azadlığa sahibdirlər.

Mələk təbiətinin mükəmməlliyi Allaha xüsusi yanaşmalarında ifadə olunur. Ən yüksək biliyə, zəkaya sahibdirlər, amma Rəbb Tanrı kimi hər şeyi bilmirlər. Sahib olduqları biliklərin yalnız bir hissəsi mələklər üçün açıqdır və bunun sayəsində apokrifik mətnlərə görə kainatı idarə edirlər. Müqəddəs atalar eyni zamanda bir mələklə bir insan arasındakı əlaqə sualını da qaldırırlar: kim çağırışına daha layiqdir? Bu hesaba ikiqat baxış var. Bir tərəfdən, Mələyin şübhəsiz daha əzəmətli olduğunu və təbiətinin insan təbiətindən daha mükəmməl olduğunu deyə bilərik. Digər tərəfdən, bir çox müqəddəs atalar, mələklərin, insanlardan fərqli olaraq, yaratmaq qabiliyyətinə sahib olmadıqları ilə insanları alçaltdıqlarını iddia edirlər. Bunda insan Mələklərdən daha yüksəkdir və Tanrıya daha çox bənzəyir.

Allah Xaliqdir və insan bir yaradıcı ola bilər, lakin Mələklər yaradıcı deyillər. Və bu prinsipdə bir çox müqəddəs atalar israr edirlər. John Damascene Rəbb haqqında buyurur: "Onları varlıqdan yaradan və Öz surətində yaradan Mələklərin Yaradanı" və "mələkləri hər mahiyyətin yaradıcısı adlandıranları pisləyir ... Çünki ... Mələklər yaradıcı deyillər."

Yalnız mələklərin sayı barədə məhdud, lakin çox olduğunu söyləyə bilərik. Daniel peyğəmbər (7:10) mələk ev sahibini “bunların minlərlə və qaranlıqları” (bunlar milyonlarla on milyondur) kimi təsvir edir. Qüds Kirili bu barədə belə yazırdı: “Adəmdən bu günə qədər olan insanları düşünün: bunların çoxu var, lakin daha çox olan Mələkələrə nisbətən onlar hələ də kiçikdirlər. Doxsan doqquz qoyun var; və insan irqi yalnız bir qoyundur. " Burada Yerusəlim Kirili Rəbbin bir itmiş qoyun uğrunda yaxşı çobanın 99 qoyun qoyub itdiyini qoyunlarını çiyinlərinə daşıyıb sürüyə qaytarmaq üçün axtardığını söylədiyi məsələ istinad edir. Qədim dövrlərdən bəri müqəddəs atalar, təcəssüm etdirən Rəbb İsa Məsihin mükəmməl dünyadan, İlahi dünyadan ayrılıb, Mələk dünyasını Ona sadiq qoyub düşmüş bir qoyunun ardınca enməsi - insanlığı xilas etmək üçün bir həqiqət şəkli gördülər. Sizdən əvvəl Rumıniyadakı Sucevica Manastırı, məbədin xarici divarındakı John Climacus'un Nərdivanını əks etdirən rəsmdir. Bu, sənətkarın saysız-hesabsız səmavi qüvvələri təsvir etmək üçün qrafik cəhdi.

Mələklərin xidməti nədir? Bu, təbii olaraq Allaha xidmət, Onun əzəmətini tərifləmək və iradəsini yerinə yetirməkdir mələklər ruhlara xidmət edir və məqsədləri Allaha xidmət etməkdir. Yeşaya peyğəmbərin kitabını xatırlayırıqsa (6: 2-3), Rəbbin taxtda oturması barədə gördüyü görüşdən bəhs edir və serafimlər taxtın qarşısında duraraq Tanrıya daim bir mahnı oxuyurdu: “Müqəddəs, Müqəddəs, Müqəddəs Ordular Rəbbi! Bütün dünya Onun izzəti ilə doludur! " Daimi, fasiləsiz, əbədi təriflər. Bənzər görünüşlərə heyvanlardan bəhs edən Vəhy kitabında, Allahın taxtı qarşısında da xidmət edən tetramorfdan bəhs olunur. "Mələklər Tanrıya baxır ... və bu yeməyi yeyin" deyir Dəməşqli Yəhya. Müqəddəs Yazılarda görünən dünyaya və insana münasibətdə Allahın təminatının bir vasitəsi olaraq Mələklərin Tanrıya xidmət nümunələrini oxuyuruq. Bu, Sodom və Gomorranın məhvi, Mələklərin məhv edilmiş şəhərdən çıxardıqları Lutun qızları ilə qurtuluşudur. Bu, Yaqubun çoxsaylı mələklərin qalxıb göydən endiyi bir pilləkən xəyal etməsi. Gecə Yaqubun Mələklə döyüşüdür. Bir mələk həvari Peteri həbsdən azad edir.

Bütün bunlar mələklərin xidmətinin və Allahın iradəsini yerinə yetirmələrinin təzahürüdür. Mələklərin Tanrıya dolayı xidmət növlərindən biri də Qoruyucu Mələklər xidməti ola bilər. Vəftizdən sonra hər bir şəxsə bu insanın ruhunu qurtuluşa aparan bir Guardian Angel təyin olunur. Bu, eyni zamanda Allahın ruzisini göstərir, yəni mələklərin Allaha xidmət etməsi üçün seçimlərdən biridir. Qədim dövrlərdə qəyyum mələklərin də şəhərləri, krallıqları və xalqları olduğuna inanılırdı. Xüsusilə Baş Mələk Mikayıl Yəhudi xalqının hamisi müqəddəs sayılırdı. Yeri gəlmişkən, Müqəddəs Yazılarda Matta İncilində (18:10) xüsusi şəxslərin Qoruyucu Mələklərindən bəhs olunur: “Baxın, bu kiçiklərdən heç birinə xor baxmayın; çünki sizə deyirəm ki, cənnətdəki mələkləri həmişə cənnətdəki Atamın üzünü görür. " Mələk Peteri həbsxanadan çıxaranda həvari xristian camaatının yerləşdiyi evə gəlir, qapının ağzında dayanıb döyür. Xidmətçi onu görüb getdi və bunun Peter olduğunu söylədi, ancaq Peterin deyil, Peterin Mələyi olduğuna qərar verərək ona inanmadılar.

Mələklər necə təsvir olunur

Bir mələyin klassik geyimi bir chiton, himation (bir xitonun üstünə atılan bir paltar). Atributlar sürət, ildırım hərəkət sürətinin simvolu kimi qanadlardır. Ənənəmizə toroki və ya şayiə deyilən saçdakı bir lent. Bir çubuq, bir kürə və ya bir dünya və ya bir güzgü (fərqli olaraq adlandırılır) həmişə mövcuddur. Mələklər səmavi ev sahibinin rəhbərləri olduqları üçün Rəbbin taxtının keşiyində olduqları üçün, onlar tez-tez məhkəmə paltarlarında təsvir olunurlar.

Mələk sıralarında

Müqəddəs Yazılardan belə çıxır ki, mələklərin müxtəlif əmrləri var. Müqəddəs Yazılarda 9 Angelic dərəcəsindən bəhs olunur.

Serafim

Göydəki bütün əmrlərdən Seraphim Allaha ən yaxındır; İlahi səadətin ilk iştirakçılarıdır, əzəmətli ilahi izzətin işığı ilə ilk parıldayırlar. Onları ən çox heyrətləndirən, Tanrıda heyrətləndirən şey, Onun sonsuz, əbədi, ölçülməz, araşdırıla bilməyən sevgisidir. Bütün gücləriylə, dərk etmədiyimiz, dərindən anlamadığımız bütün dərinliklərdə Allahı məhz Sevgi kimi hiss edirlər, bunun sayəsində qapıların, Allahın yaşadığı o “əlçatmaz İşığın” müqəddəs müqəddəsliyinə yaxınlaşırlar (1 Tim. 6:16) ), bununla Tanrı ilə ən yaxın, ən səmimi ünsiyyətə girmək, çünki Tanrı Özü Sevgidir: “Sevginin Allahıdır” (1 Yəhya 4: 8).
Heç dənizə baxmısan? Baxırsan, sərhədsiz məsafəsinə, sərhədsiz genişliyinə baxırsan, dibsiz dərinliyini düşünürsən və ... düşüncə itir, ürək dayanır, bütün varlıq bir növ müqəddəs titrəmə və dəhşətlə doludur; səcdəyə qapılmaq, dənizin genişliyi ilə əks olunan açıq şəkildə hiss olunan, uca Tanrının əzəmətinin önündə bağlamaq istəyirəm. Serafimlərin yaşadıqlarının ən zəif, bənzərsiz bir şəkildə göründüyü, incə bir kölgəsi olsa da, bəziləri İlahi eşqin ölçülməz, tədqiq olunmaz dənizini düşünərək bəziləri.
Tanrı-Sevgi atəşi yandırır və Serafimlər, davamlı olaraq bu odlu İlahi Sevgiyə toxunaraq, İlahi atəşi ilə bütün dərəcələrdən əvvəl doldurulur. Serafim - və sözün özü belədir: atəşli, atəşli. Alovlu İlahi Sevgi, mərhəmətinin izah oluna bilməməsi, bütün məxluqatlara və hər şeydən əvvəl insan nəslinə olan təsliminin sonsuzluğu sayəsində bu eşq özünü çarmıxa və ölümə belə alçaltdığına görə Serafimləri hər zaman izah olunmaz müqəddəs titrəməyə aparır, dəhşətə qərq edir, hamını sarsıdır. onların mahiyyəti. Bu böyük Sevgiyə dözə bilmirlər. Üzlərini iki qanadla, ayaqlarını iki qanadla örtüb qorxu və titrəyərək, dərin hörmət, mahnı oxuyarkən, ağlayaraq, ağlayaraq və şifahi olaraq: "Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs, Sahiblərin Rəbbi!"

Altı qanadlı Serafimlər özlərini Tanrı sevgisi ilə kədərləndirərək başqalarının qəlbində bu sevginin odunu alovlandırır, ruhu ilahi atəşlə təmizləyir, gücünü və gücünü doldurur, təbliğ etməyə ilham verir - insanların qəlbini fel ilə yandırmaq. Beləliklə, Əhdi-Ətiq peyğəmbər Yeşaya, Rəbbin Serafimin əhatəsindəki uca və uca bir taxtda oturduğunu görəndə murdarlığına görə kədərlənməyə başladı: “Vay lənətə gəl! Çünki mən çirkli dodaqlara sahib bir adamam ... - gözlərim Ordular Rəbbi Padşahı gördü! .. Sonra, - deyir peyğəmbər özü. Serafimlərdən biri yanıma uçdu və əlində yanan bir kömür var idi, onu qurbangahdan maşa ilə götürdü və ağzıma toxundu və dedi: Budur, sənin ağzınla buna toxunacağam və günahlarınızı götürüb günahlarınızı təmizləyəcək. ”(İş. 6: 5-7).

Kerublar

Seraphim Tanrısı alovlu bir Sevgi kimi görünsə, Kerubim Tanrısı parlaq Hikməti çıxaracaq. Cherubim davamlı olaraq ilahi ağılın içinə girir, tərifləyir, mahnılarında oxuyur, ilahi sirlərə fikir verir, qorxu ilə nüfuz edir. Bu səbəbdən də Allahın Kəlamının ifadəsinə görə, Əhdi-Ətiqdə kerublar əhd sandığı üzərində oturmuş kimi təsvir edilmişdir.
Rəbb Musaya dedi: “Qızıldan iki keruv düzəldin ... Bunları örtünün hər iki ucundan da düzəldin (sandığın). Bir tərəfdən bir kerub, digər tərəfdən başqa bir kerub düzəlt ... Və qanadları uzanan, qapağını qanadları ilə örtən və üzləri bir-birinə tərəf uzanan kerublar olacaqdır ”(Çıx. 25: 18-20). ...
Gözəl görüntü! Cənnətdə belədir: Cherubimlər İlahi Hikmətə qorxu ilə həssaslıqla baxır, araşdırır, öyrənir və sanki sirlərini qanadları ilə örtür, saxlayır, əzizləyir, hörmət edir. İlahi Hikmətin sirlərinə olan hörmət Kerublar arasında o qədər böyükdür ki, hər cür cəsarətli maraq, Allah’ın Səbəbinə baxan hər qürurlu baxış onlar tərəfindən dərhal atəşli bir qılıncla kəsilir.
Adəmin süqutunu xatırlayın: əcdadlar, Allahın əmrinin əksinə olaraq cəsarətlə xeyir və şər bilik ağacına yaxınlaşdı, ağıllarında qürur duydu, Allah kimi hər şeyi bilmək istədi; İlahi hikmətin sirlərini gizlədən pərdəni qoparmaq üçün sanki yola çıxdılar. Baxın, dərhal bu sirləri qoruyanlardan biri göydən enir, Allahın hikmətinin xidmətçilərindən biri - Kerubimlər, atəşli dönən qılıncla ataları cənnətdən qovur. Kerubların qısqanclığı o qədər böyükdür ki, cənnətdəki naməlum sirlərə nüfuz etməyə cəhd göstərənlərə qarşı bu qədər sərtdirlər! İnanmalı olduğunuz şeyi ağlınızla sınamaqdan çəkinməyin!
Əgər St. Böyük Fesleğen, “bir bitki və ya bir bıçaq otu, istehsal olunduğu sənəti nəzərə alaraq bütün düşüncəmizi zəbt etmək üçün kifayətdir”, o zaman Kerublara açıq olan hikmət uçurumu haqqında nə deyəsən? Görünən dünyada bir güzgüdə iz qoyulan Tanrının Hikməti, qurtuluşumuzun bütün inşaatındakı Tanrının Hikməti, hamısı "gizli şəkildə, gizli olaraq, Tanrının bir çox fərqli hikmətidir" (Efes. 3:10; 1 Kor.). 2: 7) ...

Taxtlar

Əlbətdə, bir taxtın nə olduğunu bilirsiniz, bu söz ölkəmizdə tez-tez hansı məna ilə işlənir? Məsələn, "Çar taxtı" və ya "Çar taxtı", "Çar taxtın zirvəsindən danışdı" deyirlər. Hamısı kralın ləyaqətini, əzəmətini göstərmək istəyir.
Buna görə taxt, krallıq əzəmətinin, kral ləyaqətinin şəxsiyyətidir. Yəni cənnətdə qızıldan, gümüşdən, sümükdən və ya taxtadan hazırlanmış və maddi olmayan, ruhsuz, taxtlar da var, ancaq Tanrının əzəmətini, Tanrının izzətini yaşayan ağıllı Taxtlar. Taxtlar, əsasən mələklərin bütün rütbələrindən əvvəl Tanrını Şöhrət Kralı, bütün kainatın Kralı, ədalət və doğruluq edən Padşah, Padşahların Kralı olaraq "Böyük, Qüdrətli və Dəhşətli Tanrı" olaraq hiss edir və düşünürlər (Qanun. 10:17). "Rəbb, Rəbb, kim sənin kimidir?" (Məz. 34:10) ... “Bozehdə kim sənin kimidir? Rəbb, sizin kimi olan: müqəddəslərdə izzətlənmiş, əzəmətdə möhtəşəmdir ”(Çıx. 15:11). "Rəbb böyükdür və hədsiz dərəcədə təriflənir və Onun əzəmətinin sonu yoxdur" (Məzmur 144: 3) ... "Böyük və ucsuz-bucaqsız uca yoxdur" (Var. 3:25)! Tanrının əzəmətinin bütün bu ilahiləri, bütün dolğunluğu, dərinliyi və həqiqəti ilə yalnız Taxtlar üçün başa düşülən və əlçatandır.
Taxtlar yalnız Allahın əzəmətini hiss edir və oxuyur, həm də özləri bu əzəmət və izzətlə doludurlar və başqalarına bunu hiss etmələrini, sanki insanların qəlblərinə tökərək özlərini böyüklük və ilahi izzət dalğaları ilə boğurlar.
İnsanın ağıldan bir şəkildə xüsusilə aydın şəkildə xəbərdar olduğu və bəzi xüsusi güclə Tanrının əzəmətini ürəyində hiss etdiyi anlar var: göy gurultusu, şimşək alovu, təbiətin ecazkar mənzərələri, yüksək dağlar, vəhşi qayalar, möhtəşəm böyük məbəddə ibadət - hər şey tez-tez ruhu elə tutur, ürəyin tellərinə elə vurur ki, insan həmd məzmurlarını və nəğmələrini bəstələməyə və oxumağa hazırdır; Tanrının qəbul etdiyi əzəmət yoxa çıxmazdan əvvəl səcdəyə qapılır. Bilirsiniz, əzizlər, Tanrının böyüklüyünün aydın bir hissinin bu cür müqəddəs məqamları Taxtların təsiri olmadan deyil. Bizi sanki əhval-ruhiyyəsinə qatan, qığılcımlarımızı ürəyimizə atan məhz onlardır.

Hökmranlıq

Tanrı Rəbb adlanır, çünki yaratdığı dünya ilə maraqlanır, onu təmin edir, onun uca sahibi var. “O,” deyir Mübarək Teodorit, - həm gəmi istehsalçısıdır, həm də maddə yetişdirən bir bağbanın özüdür. Maddəni yaratdı və gəmini düzəltdi və daim sükanını idarə etdi. " "Çobandan" St. Suriyalı Efrayim - sürü asılıdır və yer üzündə böyüyən hər şey Tanrıdan asılıdır. Əkinçinin iradəsində - buğdanın tikanlardan ayrılması, Tanrının iradəsi ilə - yer üzündə yaşayanların qarşılıqlı birliyi və həmfikirləri ilə ehtiyatlı davranmaları. Allahın iradəsi ilə əsgər alaylarını təşkil etmək kralın iradəsindədir - hər şey üçün müəyyən bir nizamnamə. " Kilsənin başqa bir müəllimi qeyd edir ki, “nə yer üzündə, nə də cənnətdə heç bir şey qayğısız və təminatsız qalmaz, ancaq Yaradanın qayğısı görünməz və görünən, kiçik və böyük hər şeyə eyni dərəcədə şamil olunur: çünki bütün məxluqatlar eyni dərəcədə Yaradanın qayğısına ehtiyac duyurlar. habelə hər biri öz təbiətinə və məqsədinə görə ayrıca. " Və "Allah bir gün də varlıqları idarə etmək işindən əl çəkmir ki, inkişaflarının dolğunluğuna çatmaq üçün yönəldilən və yönəldilən təbii yollarından dərhal kənara çıxmasınlar və hər kəsə olduğu kimi öz yolunda qalsınlar."
Budur, bu hökmranlıqda, Allahın məxluqatlarının idarə edilməsində, bu qayğıda, Allahın görünməz və görünən, kiçik və böyük hər şeyə verdiyi təminat və hökmranlıqlar nüfuz edir.
Serafimlər üçün Tanrı Sevgini alovlandırır; Cherubim üçün - Parlaq Hikməti çıxaracağam; taxtlar üçün Allah izzət kralıdır; hökmranlıq üçün Allah Rəbbdir. Əvvəlcə Rəbbliyin bütün digər rütbələri üzərində Allahı tam olaraq bir Ruzi olaraq düşünürlər, Onun dünyaya qayğısını tərifləyirlər: “dənizdəki yolu və dalğalardakı güclü yolunu” görürlər. illər, padşahlar və qoşmalar təmin edir ”(Dan. 2:21). Müqəddəs ləzzət və həssaslıqla dolu olan Dominionlar Tanrının müxtəlif narahatlıqlarına sürüklənir: “göy, buludlar, yer üzünü yağışa hazırlayır” kimi “Süleyman bütün şöhrəti ilə geyinəcəkmiş kimi” (Matta 6:29) krinaları geyindirir. , insana xidmət etmək üçün dağlarda otlar və taxıllar böyüyür: heyvanlarına yemlərini verir və onu çağıran qarğa cücələrinə verir "(Məzmur 146: 7-9). Lordlar bu qədər böyük olan Tanrının hər kəsi və hər şeyi Öz qayğısı ilə necə qucaqladığına təəccüblənir; hər çəmən bıçağını, hər çəmənliyi, ən kiçik qum dənəsini saxlayır və qoruyur.
Tanrını dünyanın təminatçısı kimi düşünən Dominion və insanlara özlərini, ruhlarını düzəltmək öyrədilir; bizə ruhu qayğı göstərməyi, onu təmin etməyi öyrət; bir insanı ehtiraslarına, müxtəlif günahlı vərdişlərinə hakim olmağa, ruha azadlıq verərək bədəni əzməyə ilham verir. Özünü hər hansı bir ehtirasdan qurtarmaq istəyən, ona üstünlük vermək, hər hansı bir pis vərdişdən geri qalmaq istəyən, lakin zəif iradə səbəbi ilə bunu edə bilməyən hər kəsə kömək etmək üçün hökmranlıqla dua edilməlidir.

Qüvvələr

Əsasən bütün digər əmrlərdən üstün olan bu mələk əmri Tanrını bir çox güc və ya möcüzə yaratmağı düşünür. Güclər üçün Tanrı Möcüzə Yaradandır. "Sən möcüzələr göstərən Tanrısan" (Məzmur 76:15) - bu onların daim tərif və təriflərinin mövzusudur. Qüvvələr "Allahın istədiyi yerdə rütbənin təbiətini məğlub etdiyini" dərindən araşdırır. Oh, nə qədər həvəsli, nə qədər təntənəli, necə də ecazkar olmalıdır bu mahnılar! Əgər ət və qan geyindiksə, Allahın açıq bir möcüzəsinə şahid olduğumuzda, məsələn, korların dərrakəsinə, ümidsiz xəstələrin sağalmasına, izaholunmaz bir ləzzətə və titrəməyə gəlsək, təəccüblənirik, həyəcanlandıq, onda güclər onlara görməyə verildikdə nə deyə bilərik? ağlımızın xəyal edə bilməyəcəyi belə möcüzələr. Üstəlik, bu möcüzələrin dərinliklərinə vura bilərlər, ən yüksək hədəfləri onlar üçün açıqdır.

Səlahiyyətli orqanlar

Bu sıraya aid olan mələklər, "göydə və yerdə olan bütün gücü" Allah’ı Uca olaraq düşünür və tərifləyirlər. Qorxulu Tanrı, “Onun gözü uçurumu quruyur və töhmət dağları əridir, quru yerdəki kimi, dənizin sıçrayışının üstündə gəzir və küləklərin gəlməsini qadağan edir; dağlara toxunmaq və siqaret çəkmək; dəniz suyunu çağıraraq bütün dünyanın üzünə tökmək. "
Altıncı sıradakı mələklər, Allahın qüdrətinin ən yaxın, davamlı şahidi, tercihen başqalarına hiss etmələri üçün verilir. İlahi gücün davamlı düşüncəsindən, onunla davamlı təmasdan bu mələklər, qırmızı qaynar bir dəmirin atəşə nüfuz etdiyi üçün bu gücə büründüklərini başa düşürlər, buna görə də özləri bu gücün daşıyıcıları olurlar və deyilir: Güc. Geyindikləri və doldurduqları güc şeytan və bütün qoşunları üçün dözülməzdir; bu güc şeytanın qoşunlarını qaçmağa, yeraltı dünyaya, qaranlıq qaranlığa, diş daşına çevirir.
Bu səbəbdən şeytan tərəfindən əzab çəkənlərin hamısı dua edərək Gücün köməyinə müraciət etməlidirlər; bütün cinlərə, müxtəlif tutmalara, isterikalara, korlanmışlara dair - hər gün səlahiyyətlilərə dua etməlisiniz: "Müqəddəs səlahiyyətlilər, Tanrının sizə verdiyi güclə cinləri (və ya) Allahın qulundan (adından) və ya Allahın qulundan (adından) əzab çəkən cinləri qovun!"

Başlanğıc

Bu mələklər belə adlandırılır, çünki Tanrı onlara təbiət elementləri üzərində rəhbərlik etməyi əmanət etmişdir: su, atəş, külək, "heyvanlar, bitkilər və ümumiyyətlə bütün görünən obyektlər üzərində". “Dünyanın yaradıcısı və qurucusu. Tanrı, deyir Xristian müəllim Athenagoras, mələklərin bir qismini elementlərin üstünə, göylərə, dünyaya, içindəkilərin ve yapıların üstünə atdı. " Göy gurultusu, şimşək, fırtına ... Bütün bunlar başlanğıclar tərəfindən idarə olunur və istədiyiniz kimi Allahın iradəsinə yönəldilir. Məsələn, ildırımın küfr edənləri tez-tez yandırdığı məlumdur; dolu bir tarlası döyür, digəri salamat qoyur ... Ruhsuz, əsassız bir ünsürə kim belə rasional istiqamət verir? Başlanğıc bunu edir.
"Gördüm" deyir St. İlahiyyatçı Yəhya - bir bulud geyimli, göydən enən qüdrətli bir mələk; başının üstündə bir göy qurşağı var idi və üzü günəşə bənzəyirdi ... Və sağ ayağını dənizə, solunu yerə qoyub aslan nərildədiyi kimi yüksək səslə ağladı; və qışqırdıqda, yeddi ildırım səsləri ilə danışdı "(Vəhy 10: 1-3); həvari Yəhyanı həm "suyun mələyi" (Vəhy 16: 5), həm də "od üzərində hökmranlıq edən mələyi" (Vəhy 14:18) gördü və eşitdi. “Gördüm”, eyni St. John, - yerin dörd köşəsində duran dörd mələk, yerin dörd küləkini tutur ki, külək nə yer üzünə, nə dənizə, nə də hər hansı bir ağaca əsməsin ... - yerə və dənizə zərər verməsi onlara verilmişdir "(Vəhy 7: 1-2) ).
Direktorlar ayrıca bütün millətlər, şəhərlər, krallıqlar, insan toplulukları üzərində bir səlahiyyətə sahibdirlər. Tanrının kəlamında, məsələn, Pers krallığının, Yunanistan krallığının bir şahzadəsindən və ya bir mələyindən bəhs olunur (Dan. 10:13, 20). Hakimiyyətlərinə həvalə edilmiş prinsiplər xalqları Rəbbin Özünün göstərdiyi və təyin etdiyi ən yüksək yaxşı hədəflərə aparır; St.-ə görə "Qurulurlar" Dionisius Areopagit, - onlara həvəslə itaət edənlər, başlanğıcı qədər Allaha itaət edə bilərlər. " Rəbbin qarşısında xalqları üçün dayanırlar, bir müqəddəsdən "insanlara, xüsusən də krallara və digər hökmdarlara, millətlərin xeyrinə bağlı düşüncələrə və niyyətlərə" aşılayırlar. "

Baş mələklər

Bu rütbə, St. Dionysius of Learning "mövzusunda". Baş mələklər cənnət müəllimləridir. Nə öyrədirlər? İnsanlara həyatlarını Tanrıya görə, yəni Tanrının iradəsinə görə necə qurmağı öyrədirlər.
Bir insana fərqli həyat yolları təqdim olunur: bir monastır yolu, evlilik yolu, müxtəlif növ xidmətlər var. Nəyi seçmək, nəyə qərar vermək, nəyi dayandırmaq lazımdır? Baş mələklər insana kömək etmək üçün buraya gəlirlər. Rəbb insanlara olan iradəsini onlara bildirir. Baş mələklər buna görə də bu və ya digər həyat yolunda məşhur bir insanı nə gözlədiyini bilirlər: hansı çətinlik, cazibə, vəsvəsə; bu səbəbdən bir yoldan sapırlar və bir insanı başqa bir yola yönəldir, ona uyğun yolu seçməyi öyrədirlər.
Kim həyatdan qırılırsa, tərəddüd edir, hansı yolla gedəcəyini bilmirsə, Baş Mələkləri köməyə çağırmalı, ona necə yaşamalı olduğunu öyrətməlidir: “Allahın öyrətmə, öyüd-nəsihətimiz üçün Özü tərəfindən təyin olunan Allahın mələkləri mənə hansı yolu seçəcəyimi öyrət. , Tanrımı razı salmaq üçün iylənməyə davam edəcəyəm! "

Mələklər

Bunlar bizə ən yaxın olanlardır. Mələklər Baş mələklərin başladıqlarını davam etdirirlər: Baş mələklər insana Tanrının iradəsini tanımağı öyrədir, onu Allahın göstərdiyi həyat yoluna salır; Mələklər bir insanı bu yolda aparır, yola yönəldir, gəzəni qoruyur ki, yan tərəfə sapmasın, tükənəni gücləndirsin, yıxılanı qaldırsın.
Mələklər bizə o qədər yaxındır ki, hər yerdən bizi əhatə edir, hər yerdən bizə baxır, hər addımımızı izləyir və St. John Chrysostom, “bütün hava mələklərlə doludur”; Mələklər, eyni müqəddəsin ifadəsi ilə desək, "dəhşətli Qurbanlıq zamanı kahinin qarşısında dururlar."

qoruyucu mələk

Mələklər arasından, Rəbb vəftiz olunduğumuz andan etibarən hər birimizə Qəyyum Mələyi adlanan xüsusi bir mələk təyin etdi. Bu Mələk bizi yer üzündə heç kimin sevə bilməyəcəyi qədər sevir. Guardian Angel, bizim doğma dostumuz, görünməyən sakit yoldaşımız, şirin təsəllisimizdir. Hər birimiz üçün yalnız bir şey istəyir - ruhun qurtuluşu; bütün narahatlıqlarını buna yönəldir. Qurtuluşla əlaqəli bizi də görürsə, sevinir, amma ruhuna laqeyd yanaşdığımızı görsə kədərlənir.
Həmişə Mələyin yanında olmaq istəyirsən? Günahdan qaçın və Mələk sizinlə olacaq. "Necə ki, - deyir Böyük Basil, - göyərçinlərin tüstüsü və qoxusu arıları qovur, elə də həyatımızın Qoruyucusu - Mələk - çox acınacaqlı və üfunətkar günahı aradan qaldırır." Buna görə də günah etməkdən qorxun!
Guardian Angel'in yanında olduğumuzda və bizdən ayrıldığı zaman onun varlığını tanımaq mümkündürmü? Ruhunuzun daxili əhval-ruhiyyəsinə görə edə bilərsiniz. Ruhunuz yüngül, ürəyiniz yüngül, sakit, dinc, zehniniz Allahı düşünməklə məşğul olduqda, tövbə etdikdə sizə toxunduğunuz zaman o deməkdir ki, yaxınlıqda bir Mələk var. “John Climacus'un ifadəsinə görə, duanızın bəzi ifadələrində daxili ləzzət və ya həssaslıq hiss etdikdə, bunun üzərində dayanın. Bunun üçün Guardian Angel sizinlə birlikdə dua edir. " Ruhunuzda bir fırtına, ürəyinizdə ehtiraslar, ağılınız təkəbbürlə şişirdikdə bilin ki, Guardian Angel sizdən ayrıldı və onun yerinə iblis sizə yaxınlaşdı. Tələsin, tələsin, sonra Guardian Angel-i çağırın, ikonların qarşısında diz çökün, səcdə edin, dua edin, xaç işarəsi ilə imzalayın, ağlayın. İnanın, Qəyyum Mələyiniz duanızı eşidəcək, gəlin, cinləri idarə edin, narahat ruha söyləyin, ürək boğuldu: "Sakit ol, dur." Və böyüklərin sükutu sənə gələcək. Oh, Guardian Angel, həmişə Məsihin səssizliyində bizi fırtınadan qoru!
Niyə kimsə soruşur ki, Mələyi görmək mümkün deyil, danışmaq mümkün deyil, onunla bir-birimizlə necə söhbət etdiyimiz kimi danışırıq? Mələk niyə görünən bir şəkildə görünə bilmir? Bu səbəbdən qorxmamaq, görünüşü ilə bizi qarışdırmamaq üçün, çünki hər şeydən əvvəl nə qədər zəif ürəkli, qorxulu və qorxaq olduğumuzu bilir.

Mələk günü, ad günü

Hər bir pravoslav xristian şərəfinə adını verdiyi müqəddəsin adını daşıyır. Ad hər gün bir və ya digər müqəddəsin xatirəsinə həsr olunmuş kilsə təqviminə görə seçilir. Pravoslav xristianın daşıdığı və adlandığı Müqəddəs Anım Günü: Mələk Günü və ya.

Vəftiz Rabbini yerinə yetirdikdən sonra adı uşaq və ya vəftiz olunmuş yetkin üçün seçilən müqəddəs onun səmavi hamisi olur. Özünüz bir neçə müqəddəsdən sizə xüsusilə yaxın olanı seçə bilərsiniz. Onlardan heç biri haqqında heç bir şey bilmirsinizsə, təqvimdəki anım günü ad gününüzə ən yaxın olanı səmavi haminiz hesab edin.

“Rəbb hər birimizə ikisini verir Mələklər- Bizə Edesskiyin Fyodorunu öyrədir, onlardan biri - Guardian Angel - bizi hər cür pislikdən, müxtəlif bədbəxtliklərdən qoruyur və yaxşılıq etməyə kömək edir, digər Mələk isə adını daşıdığımız, Allah qarşısında bizim üçün şəfaət edən Allahın müqəddəs müqəddəsidir. bizim üçün. Allaha daha layiq və razı olan duaları, günahkar olanlardan daha çox qəbul olunur.

Mələklərsevgi və hüzur nazirləri olaraq tövbəmizə və yaxşı işlərdə müvəffəq olmağımıza sevinirlər, mənəvi düşüncə ilə (qəbul etmə qabiliyyətimizə görə) doldurmağa çalışırlar və hər yaxşılıqda bizə kömək edirlər. "

Atonlu Keşiş Silouan “müqəddəslər, Müqəddəs Ruhda həyatımızı və əməllərimizi gör. Dərdlərimizi bilirlər və alovlu dualarımızı eşidirlər ... Müqəddəslər bizi unutmur və bizim üçün dua edirlər ... Yer üzündə insanların əzablarını da görürlər. Rəbb onlara elə böyük lütf verdi ki, bütün dünyanı sevgi ilə əhatə etdilər. Kədərdən necə huşu itirdiyimizi, ruhumuzun necə quruduğunu, ümidsizliyin onları necə bağladığını görürlər və bilirlər və dayanmadan Allah qarşısında bizim üçün şəfaət edirlər. "

Vəftiz zamanı bir ad verilən ad, məsələn, monastır nəzirləri alarkən, çox nadir hallar istisna olmaqla, dəyişmir. Vəftizdə bir insana verilən adla bir insan bütün gələcək həyatında qalır, onunla o biri dünyaya keçir; ölümündən sonra adı, ruhunun rahatlığı üçün dua edildiyi zaman Kilsə tərəfindən təkrarlanır.

Himayəçi mələyinə dua, Canon qəyyum mələyinə

"Diqqət yetirin ki, bu kiçiklərdən heç birinə xor baxmayın, çünki sizə deyirəm ki, cənnətdəki mələkləri həmişə cənnətdəki Atamın üzünü görür." (Matta 18:10).

Troparion, səs 6-cı

Tanrı mələyinə, müqəddəs hamim, qarınımı Məsih Tanrının ehtirasında müşahidə et, ağlımı həqiqi yolda gücləndir və göylərin sevgisinə canımı dişlə, səni yönəltməyim üçün Məsih Allahdan böyük mərhəmət alacağam.
Şöhrət və indi:

Bogorodichen
Müqəddəs Xanım, Allahımız Məsih Anamız, sanki bütün Yaradan çaşqınlıq doğurdu, ehtiraslara qapılmış ruhumu xilas etmək və hədiyyələrlə günahlarımızı bağışlamaq üçün qoruyucu mələyimlə həmişə yaxşılığını dua edin.

Canon, səs 8-ci

Mahnı 1
Xalqı Qırmızı dənizindən keçirən Rəbbə şan-şöhrətli biri kimi oxuyacağıq.

Mahnını oxuyun və tərifləyin, Xilaskar, zamin olmağa layiq olan qulun, qeyri-rəsmi Mələk, mənim rəhbərim və qəyyumum.
Xor: Allahın müqəddəs mələyi, mənim hamim, mənim üçün Allaha dua et.
Mən axmaqlıqda və tənbəllikdə yalnız biriyəm, indi yalan deyirəm, rəhbərim və qəyyumum, məni tərk etmə, həlak ol.
Şöhrət: Ağlımı dua ilə yönəlt, Allahın əmrlərini yerinə yetir ki, Allahdan günahların təslim olmasını və şərin nifrəti ilə mənə təlimat ver, sənə dua edirəm.
İndi də: Qız, qulum, mənim üçün qoruyucu mələyimlə Xeyirxah üçün dua et və Oğlunun və Yaradanımın əmrlərini yerinə yetirməyimi tapşır.

Mahnı 3
Sən, Rəbb, Sənə axanların təsdiqi Sənsən, qaranlığın işığısan, ruhum Sənə oxuyur.
Bütün düşüncələrimi və ruhumu sənə qoydum, gözətçi; Məni düşmənin bütün bədbəxtliklərindən qurtar.
Düşmən məni tapdalayır və məni örtür və həmişə öz istəklərimi etməyimi öyrədir; amma sən mənim məsləhətçim, məni həlak olmağı tərk etmə.
Şöhrət: Yaradana və Allaha şükranlıqla və qeyrətlə bir mahnı səsləndir, mənə ver, sənə, yaxşı mələyim, qoruyucum: xilaskarım, məni qəzəbləndirən düşmənlərdən uzaqlaşdır.
İndi də: Şəfa ver, Ən Saf biri, mənim çox xoşagəlməz qaşınmalarım, hətta ruhumda, düşmənləri, həmişə mənimlə döyüşənləri yandır.

Sedalen, səs 2
Ruhumun sevgisindən, ruhumun qoruyucusu, mənim müqəddəs mələyim sənə fəryad et: məni ört və hər zaman pisliklərdən tutma, səmavi həyatı öyrət, məni aydınlat və işıqlandır və gücləndir.
Şöhrət və indi: Tanrının Anası:
Ən saf olan Müqəddəs Məryəm, toxum olmadan belə, qoruyucu mələyimin yanında olan bütün Rəbbi dünyaya gətirdi, dua et, bizi bütün çaşqınlıqlardan qurtar, ruhumun həssaslığını və işığını və günahın təmizlənməsini versin.

Mahnı 4
Ey Rəbb, eşitməyini, əməllərini başa düşməsini və İlahiliyini izzətləndirdiyini eşitmək.
Allahımızı sevənə dua et, sən mənim qəyyumum, məni tərk etmə, ancaq dünyadakı həyatımı daima müşahidə et və mənə yenilməz qurtuluş nəsib et.
Mədəmin qoruyucusu və qoruyucusu olaraq səni Tanrıdan alıram Angela, dua edirəm əzizim, bütün çətinliklərimdən azad ol.
Şöhrət: Mənim murdarlığımı müqəddəsliyinizlə təmizləyin, qəyyumum və dualarınla \u200b\u200bməni shuia hissəsindən kənarlaşdırmağıma icazə ver və izzət payçısı kimi görünəcəyəm.
İndi də: Məni yeyən pisliklərdən çaşqınlıq qarşımdadır, Ən Saf, amma tezliklə məni onlardan qurtar. Sənə yalnız bir müraciət yeri var.
Mahnı 5
Ty-yə yetişən bir fəryad: Rəbb, bizi xilas et; Sən bizim Tanrımızsan, əksinə inanmırıqmı?
Müqəddəs gözətçim olan Allaha cəsarət göstərmiş kimi, bunu məni incitən şərlərdən qurtarmaq üçün dua et.
Parlaq işıq, işıq Tanrının Mələyimə verdiyi ruhumu, rəhbərim və qəyyumumu işıqlandırır.
Şöhrət: Məni pis bir günah yükü ilə yatmaq, sanki ayıq durmaq, Allahın Mələyi və məni dua ilə həmd etmək üçün qaldır.
İndi də: Məryəm, Madam Theotokos, bədbəxtlər, sadiqlərin ümidi, düşmənin ucaldılmasını yıxdı və Səni oxuyanlar sevindilər.
Mahnı 6
Mənim paltarımı bir işıq verin, işıqlı bir paltar kimi geyin, Allahımız Məsih çox mərhəmətlidir.
Məni bütün bədbəxtliklərdən azad et və kədərlərdən qurtar, sənə dua edirəm müqəddəs Mələk, mənə xeyirxah qoruyan Allahdan bəxş et.
Ağlımı işıqlandır, daha yaxşı və məni aydınlat, müqəddəs Angele, sənə dua et və məni həmişə faydalı düşüncələrlə yönləndir.
Şöhrət: Ürəyimi həqiqi üsyandan aparın və ayıqlıqla məni yaxşılıqda gücləndirin, qəyyum, və məni heyvanların sükutuna ecazkar şəkildə istiqamətləndirin.
İndi də: Allahın Kəlamı, Allahın Anası Səndə yaşadı və bir insan olaraq Səmavi nərdivanı göstərdi; Ən uca, yeməyimiz üçün sənin yanına gəldi.
Kontakion, səs 4-cü
Rəbbimin müqəddəs mələyi, mənim qəyyumum, mərhəmətimlə görün və məni çirkli tərk etmə, əksinə məni toxunulmaz nurla işıqlandır və Cənnət Krallığına layiq et.
Ikos
Ruhum bir çox vəsvəsə ilə alçaldıldı, sən, aparıcıya müqəddəs, cənnətin izah olunmaz izzətinə zəmanət verirsən və Allahın qeyri-adi qüvvələri qarşısında bir müğənni, mənə mərhəmət et və qoru, ruhumu yaxşı düşüncələrlə işıqlandır, və sənin izzətinlə, mələyim, zənginləşəcəyəm və mənə pis düşünən düşmənləri yerə sal. və məni Cənnət Krallığına layiq et.
Canto 7
Yəhudeyadan gənclər enirdi, Babildə bəzən Üçlüyə inandıqları üçün mağara alovu yalvarıb oxuyurdu: Atalar, Tanrım, mübarək sənət.
Məni mərhəmətlə oyat və Allaha dua et, Lord Angela, sənin üçün bütün qarnımda bir şəfaətçi, Allah tərəfindən sonsuza qədər verilən bir rəhbər və qəyyum var.
Bir quldur, müqəddəs Angele tərəfindən öldürülən lənətlənmiş qətlimi yolda qoyma, hətta Allahdan günahsız olduğum üçün xəyanət etmişdim; sənə tövbə yolunu öyrət.
Şöhrət: Mən bütün ruhumu pis düşüncələrimdən və əməllərimdən utandırıram; amma əvvəlcədən mənim rəhbərim və mənə şəfa verməklə yaxşı düşüncələr ver, həmişə doğru yola dön.
İndi də: İnanaraq ağlayanların xatirinə bütün hikmətləri və İlahi qalaları, Ən Uca Hipostatik Hikməti, Tanrının Anasını doldurun: atamız, Allahımız mübarək olsun.
Mahnı 8
Göyün Kralı, O, həm də mələklərin döyüşçüləri tərəfindən oxunur, sonsuza qədər təriflənir və ucaldılır.
Allahdan göndərildi, qarnımı gücləndir, qulun, mübarək Angela, və məni əbədi tərk etmə.
Mələk sənin üçün yaxşıdır, ruh bələdçim və qəyyumum, ən mübarək, sonsuza qədər oxuyuram.
Şöhrət: Örtün və sınaq günündə bütün insanları götürün, yaxşı və pis əməllər atəşlə sınanır.
İndi də: Mənim köməkçim və susqunluğum, sonsuza qədər Allahın anası ol, qulun və məni Sənin hökmranlığının varlığından məhrum qoyma.
Canto 9
Həqiqətən, Theotokos'u Sənə xilas etdiyini, Sənin, Bakirə, saf, Sənin qeyri-rəsmi üzləri ilə böyüdərək etiraf edirik.
İsa üçün: Rəbb İsa Məsih, Allahım, mənə rəhm et.
Mənə rəhm et, mənim yeganə Xilaskarım, çünki sən mərhəmətli və mərhəmətlisən və məni saleh şəxslərin şəriki et.
Lord Angela, daima düşünün və edin, yaxşı və faydalı olun, çünki təcəlli zəiflikdə və qüsursuzdur.
Şöhrət: Göydəki Padşaha cəsarət göstərmiş kimi, qeyri-adi qalanlarla birlikdə Ona dua et, lənətlənmiş şəkildə mənə mərhəmət et.
İndi də: Bakirə, Səndən gələnə çox cəsarət et, məni bağlardan köçür və Sənin dualarla icazə və qurtuluş ver.

Himayəçi mələyinə dua

Məsihin müqəddəs mələyinə günahkarımın ruhunu və bədənini müqəddəs vəftizdən tutmağım üçün verdiyim müqəddəs qəyyum sənə dua edirəm və tənbəlliyim və pis adətimlə ən təmiz lütfün qəzəbinə düçar ol və bütün soyuq əməllərlə səndən uzaqlaş: yalan, böhtan , həsəd, qınama, nifrət, itaətsizlik, qardaşlıq nifrəti və kin-küdurət, xəsislik, xəyanət, qəzəb, xəsislik, doymazlıq və sərxoşluq olmadan çox yemək, çox səslilik, pis düşüncələr və hiyləgərlik, hamı üçün qürurlu adət və şəhvətpərəstlik. Mənim pis iradəm, o və mal-qaralar sözsüzlük etməz! Bəs necə üfunətli bir it kimi mənə baxa, ya da yaxınlaşa bilərsən? Məsihin mələyi, kimin gözləri məni pis işlərə büründü? Bəs acı, pis və hiyləgər əməlimlə onsuzda necə əfv istəyə bilərəm, gecə-gündüz və hər saat üçün yoxsulluğa düşürəm? Ancaq müqəddəs gözətçim yıxılaraq sənə dua edirəm, günahkar və ləyaqətsiz qulun mənə rəhm et (ad)

Mələklər haqqında filmlər

Mələklər və cinlər. Onlar kimdir?

Pravoslav hekayələri. N. Agafonov "Mələklərin cənnətdən necə düşdüyü haqqında nağıl"

Mələklər və cinlər (Sretensky İlahiyyat Seminariyası müəlliminin mühazirəsi)

Pravoslav hekayələri. Mələklər və cinlər haqqında bir nağıl

Pravoslavlıqdakı cənnət və müqəddəslərin gücləri. Səmavi iyerarxiya.

Dünya və insanın yaranmasından bəri həmişə insanlara mane olan və kömək edən canlılar olmuşdur. Mələklər, Kerubimlər, Serafimlər - bəlkə də yer üzündə bu cisimsiz qüvvələr haqqında eşitməmiş bir nəfər belə yoxdur. Qədim dövrlərdən bəri insanlar mələklərin varlığını bilirdilər, hörmət duydular və bir çox dinlərdə hörmət göstərməyə davam edirlər, dünyanın demək olar ki, bütün xalqları mələklərə hörmət edirlər. Müqəddəs Yazılarda mələklərdən bir dəfədən çox bəhs olunur, hərəkətləri Tanrının iradəsini yerinə yetirmək, salehlərə kömək etmək, eyni zamanda insanları mələk örtüyü ilə bəlalardan və bəlalardan qoruyur. Ancaq mələklərdən yalnız əsas xristian kitabında bəhs edilmir, onlar haqqında məlumatlar da səmavi varlıqların bir dəfədən çox göründüyü və Onlara ən uca Allahın iradəsini çatdırdığı Müqəddəs Atalar tərəfindən buraxıldı, çünki Allahın planına görə mələkləri xəbərdar etmək, xəbər vermək üçün göndərdi onlara mələklər, yəni elçilər deyilir.

Rəbb, cisimsiz peyğəmbərlərinə çoxlu hədiyyə və güclü güc bəxş etdi ki, onların köməyi ilə Allahın mənəvi mahiyyətləri şeylər dünyasına və insana təsir edə bilər, ancaq Rəbbin iradəsinə və iradəsinə uyğun olaraq, yalnız Onun iradəsini yerinə yetirir. Mələklər bütün mahiyyətləri ilə Yaradanlarını sevirlər və yaşadıqları səadət üçün Ona yorulmadan minnətdarlıq duyurlar və bu xoşbəxtlik heç bir şeylə müqayisə oluna bilməzlər. Mələklər çoxdur, bəzən insan ağlı saysız-hesabsız saylarında itir. Əslində, hər şey daha asandır, çünki cənnət mələkləri arasında Müqəddəs Həvari Paulun - ehtiras daşıyıcısı və şəhid Dionisius Areopagitin yaradıcılığında təsvir olunan öz harmoniyası, nizamı və iyerarxiyası var. Müqəddəs Dionisiusun kitabına görə, səmavi hiyerarşinin üç dərəcəsi var, bunların hər biri müvafiq olaraq üç əmrə, ümumilikdə doqquz mənəvi varlığa malikdir:

Seraphim, Cherubim, Thrones - Ən uca Tanrıya yaxınlığı ilə seçilir. Hökmranlıq;
Güclər və Səlahiyyətlər - kainatın və dünya hökmranlığının əsasını vurğulamaq;
Başlanğıclar - Baş mələklər və Mələklər - hər bir insana yaxınlığı ilə seçilir.

Rəbbimiz İsa Məsih sevgisini ən yüksək sifətlərdən başlayaraq bütün mələklərinə tökür, bu səbəbdən də mələk rütbələri hiyerarşiyə görə aşağı rütbələrin daha yüksəklərə tabeliyindədir.

Serafim - bu ad "Alovlu, atəşli" deməkdir. Onlar həmişə Rəbbə, Göy Ataya ən yaxın olduqları bütün mələklərdəndirlər. Rəbbə ilahi və böyük bir məhəbbətlə yanırlar, onları başqa aləmlərə alovlandıraraq başqa üzlərə ötürürlər. Bu, onların əsas məqsədi və əsas vəzifələridir.

Cherubim - bu ad "araba" deməkdir. Hz. Hzekiel onları aslan, qartal, öküz və insan şəklində gördü. Bu o deməkdir ki, kerublar özlərində rasionallığı, itaəti, gücü və sürəti birləşdirir, Tanrının arabasıdır və Tanrının taxtı qarşısında dayanır. Kerubimlər, Rəbbin övladlarına bilməsinə imkan verən hər şeyi bilir, Allah onların vasitəsilə dünyaya hikmət və bilik göndərir.

Taxtlar Tanrının bilik işığı ilə parlayan mənəvi varlıqlardır. Onların üzərində şəhvətli deyil, ruhən Tanrı özü dayanır və ədalətli qərarını verir. Məqsədləri Allahın övladlarına kömək etmək, dürüst olmaq və yalnız ədalətli olanı etməkdir.

Hakimlər - mələklərin sonrakı sıralarında üstünlük təşkil edir. Onların birbaşa məqsədi Düşməkdən qorunmaq, inadkarlığı ram etmək, vəsvəsə susuzluğunu aradan qaldırmaq və hisslərini dindarlıqla idarə etməkdir.

Tanrının müqəddəs müqəddəslərinə və saleh müqəddəs atalarına möcüzələr göstərmək, görmə hədiyyələri vermək, xəstəliklərdən şəfa vermək və möcüzələr yaratmaq üçün Rəbb tərəfindən qüvvələr yaradılır. İnsanlara çətinliklərə və çətinliklərə tab gətirməyə kömək edir, müdriklik, ruh gücü və ehtiyatlılıq verirlər.

Səlahiyyətli orqanlar - Həqiqi Tanrı xüsusi gücə malikdir, şeytanın hərəkətlərini və gücünü ram edə bilirlər. Onların birbaşa məqsədi yer üzündə yaşayan insanları şeytanın tələlərindən qorumaq, zahidləri dindar həyatlarında qorumaq və təbiət elementlərini sakitləşdirməkdir.

Başlanğıc - mələklərin aşağı dərəcəsinə rəhbərlik edin, əməllərini Allahın iradəsini yerinə yetirməyə yönəldin. Kainatı, dünyanı və yer üzündə yaşayan insanları idarə edirlər. Yer üzündə yaşayan insanları öz mənfəətləri üçün deyil, Allahın izzəti üçün yaşamağı öyrədirlər.

Baş mələklər - müjdəni insanlar aləminə çatdırmaq, xristian inancının sirrini açmaq və Rəbbin iradəsini insanlara çatdırmaq üçün yaradılmışdır. Onlar bələdçilərdir - Vəhy.

Mələklər - adi insanların əsas qoruyucuları, hər bir insanın ona haqq yolunu öyrətməsi, pis ruhlardan və pis ruhlardan qoruması, yıxılmaması və düşənlərin yüksəlməsinə kömək etmələri.

Müqəddəs Yazılara görə, səmavi döyüşçü və mələk ordusunun baş komandanı olan Baş Mələk Mikayıl bütün mələk rütbələrinin üstünə qoyulmuşdur. Baş mələk Mikayılın rəhbərliyi altında İlahi Mələklər qürurlu mələyi və şeytanı izləyənləri yeraltı dünyaya atdı. Göy qüvvələrinin böyük döyüşçüsü Baş mələk Mikayıl bir çox səmavi döyüşlərdə iştirak etdi və İsrail xalqını çətinlik və çətinliklərdə müdafiə etdi.

Cismani qüvvələrə əlavə olaraq, bütün müqəddəslərin müqəddəslik sıralarına bölüşdürülməsi var, bunlar fərqli kateqoriyalarda anlaşılır:

Müqəddəs Əhdi-Ətiq - Müqəddəs Atalar və Peyğəmbərlər
Yeni Əhdi Müqəddəslər - Həvarilər, Həvarilərlə Bərabərlər və İşıqlandıranlar, Prelatlar, Böyük Şəhidlər və Şəhidlər, Etirafçılar və ehtiras daşıyanlar, Rahiblər, Müqəddəs Səfehlər, Mübarək İnananlar.

Bəs bu Əhdi-Cədid müqəddəsləri kimlərdir?

Həqiqi Tanrı - mənəvi mahiyyətlərini ağıllı və güclü yaratdı və xidmət növünə görə payladı. Ləyaqətlə, həyat tərzi və müqəddəslik dərəcəsi, Əhdi-Ətiq və Yeni Əhdi Müqəddəslər paylanır.

Pravoslav doktrinasına görə Tanrı yalnız görünən dünyanı deyil, görünməyən, mənəvi dünyanı da yaratdı. “Göy Gücləri” dünyası haqqında nə bilirik?

Mələk (yunanelçi, elçi) - mənəvi, görünməz bir varlıq,
insan kimi Allah tərəfindən yaradılmış və şəxsi varlığa sahibdir.
İnsanla Tanrı arasındakı münasibətdə mələklər bir xidmət rolunu oynayırlar: insanlara Allahın iradəsini elan edirlər.

Pravoslav Kilsəsinin təlimlərinə görə bütün mələklər (Səmavi Güclər) üç üzə bölünür. Öz növbəsində, hər üz daha üçə bölünür. Bu bölgü iki prinsipə əsaslanır: Allaha yaxınlıq dərəcəsi və xidmət növü.