அவமானம் என்பது ஒரு உணர்வு, மனித உணர்வு. ஆளுமையின் உளவியல். அவமானம் பற்றி: "அவமானப் பொறியில்" இருந்து எப்படி வெளியேறுவது அவமானம் என்றால் என்ன

ஒரு உளவியல் பயிற்சியில், பங்கேற்பாளர்கள் வெட்கப்பட்ட ஒரு வழக்கை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு அதை ஜோடிகளாக உருவாக்குமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். ஒரு பெண் அமைதியாக புரவலரிடம் கூறினார்: “ஆனால் எனக்கு அத்தகைய சூழ்நிலைகள் இல்லை. நான் வெட்கமற்றவன்!"

தனிப்பட்ட முறையில், நான் அத்தகைய அறிக்கையை நம்ப மாட்டேன். ஆனால் வெட்கமின்மை பற்றி பேசுவதற்கு முன், வெட்கத்தின் தன்மையையும் அதன் நோக்கத்தையும் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம்.

அவமானம் என்றால் என்ன?

இந்த உணர்வு எதிர்மறையாக கருதப்படுகிறது. இது தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் செயல்கள் தொடர்பாக கருத்து வேறுபாடுகளின் சந்திப்பில் எழுவதால், தோற்றத்தின் ஒரு சமூக இயல்பு உள்ளது. சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அடித்தளங்களால் இந்த மோதல் உருவாகிறது. ஒரு நபர் வெட்கப்படும்போது, ​​​​இவ்வாறு நடந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை என்று தனக்குத்தானே சமிக்ஞை செய்கிறார், சமூகம் இதை ஏற்றுக்கொள்ளாது.

இந்த உணர்ச்சி ஏன் சமூகமானது? இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன.

1. மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் வெட்கக்கேடான நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அவர்கள் எப்போதும் "இது கண்ணியமானதல்ல", "இதைச் செய்வது வழக்கம் அல்ல" போன்ற வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்த விதிகள் சமூக வாழ்வின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட செய்திகளைக் கொண்டு செல்கின்றன.
2. இந்த உணர்ச்சி எப்போதும் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது பிறக்கிறது. பிறர் முன்னிலையில் நாம் அருவருப்பான செயல்களைச் செய்யும்போது அவமானம் உதைக்கிறது. இந்த செயல்களை மற்றவர்கள் கவனிக்காதபோது அவர் பலவீனமடைகிறார், மேலும் நீங்கள் வெட்கப்பட முடியாது. ஆனால் உண்மையான வெட்கக்கேடான பொருள் அதன் நிகழ்வுக்கு அவசியம் என்று சொல்வது தவறு. ஒரு நபரின் தலையில் ஒரு உருவம் இருப்பது பொதுவானது, அது அவரை "அவமானம்" செய்வது உறுதி. இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உறவினராக இருக்கலாம் அல்லது அவரே.

வெட்கக்கேடான வரலாற்றைக் கொண்ட தனிநபரை ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றவர்களைச் சுற்றி இந்த உணர்வு எப்போதும் எளிதாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, அநாமதேய போதைப் பழக்கத்திற்கு அடிமையானவர்கள், குடிகாரர்கள், செக்ஸஹோலிக்ஸ் ஆகியோருடன் பணிபுரியும் அமைப்பு "அவமானத்தின் அளவை அகற்று" என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவருக்கு ஒருவர் அடிமைத்தனத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் மக்கள் அங்கு கூடுகிறார்கள், இங்கு கண்டனம் இல்லை, உங்கள் பிரச்சினைகளை நீங்கள் வெளிப்படையாகப் பேசலாம்.

தன்னைப் பற்றிய அனைத்து எண்ணங்களும் சில குணங்களைப் பற்றிய அறிவுக்கு குறைக்கப்படுகின்றன. புதிய வெளிப்பாடுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு வந்து அவை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், இது சங்கடத்தை ஏற்படுத்தாது. ஆனால் அந்த குணங்கள் உள்ளன, பகுப்பாய்வு உளவியலாளர்கள் அவர்களை அழைக்கிறார்கள் - ஒரு நபர் தன்னை மறுக்கும் நிழல்கள். இந்த நிழலுடன் மோதும் போது அவமானம் என்ற அனுபவம் உருவாகிறது. மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், இது மற்றவர்களில் மட்டுமே கவனிக்கப்படுகிறது, அந்த நபர் இந்த உணர்ச்சியை அனுபவிப்பதில்லை. ஆனால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத பகுதி தனக்குள் அங்கீகரிக்கப்பட்டவுடன், கண்டனம் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த அவமானம் செயல்முறை நடைபெறுகிறது.

கருத்து வேறுபாடுகள் எவ்வாறு எழுகின்றன?

1. தன்னைப் பற்றிய கருத்துக்கள் ஒரு சூழலில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஒருமுறை மற்றொரு சூழலில் அவை கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் அவர் எவ்வளவு நேசமானவர் அல்லது மூடியவர், முரட்டுத்தனமான அல்லது கண்ணியமானவர் என்பதை எப்போதும் தோராயமாக அறிந்திருக்கிறார். இந்த நோக்குநிலை ஒருவரின் சொந்த அவதானிப்புகள், மற்றவர்களின் எதிர்வினைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நிகழ்கிறது. ஆனால் அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் பொதுவாக அனைத்து மக்களின் கருத்தும் இரண்டு பெரிய வேறுபாடுகள் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. உதாரணமாக, பெண் எப்போதும் தன்னை நேசமானவராக கருதினார். அவரது சிறந்த தகவல்தொடர்பு குணங்களைப் பற்றி பேசுவது அவரது குடும்பத்தில் வழக்கமாக உள்ளது, அவர் தனது நண்பர்களுடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் திறமையாகப் பராமரித்தார், சத்தமில்லாத நிறுவனங்களை நேசித்தார், மேலும் தொலைபேசியில் நண்பர்களுடன் மணிக்கணக்கில் பேசலாம்.

   ஆனால், ஒரு செய்தியை எழுதுவதை விட அழைப்பது எப்போதும் சிறந்த ஒரு நண்பருடன் அவளை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், நீங்கள் சந்திக்கும் முதல் நபரைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதும் அவருடன் வலுவான நட்பை ஏற்படுத்துவதும் எளிதானது, நம் கதாநாயகி அவ்வளவு வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை. தொடர்பு. சில சந்தர்ப்பங்களில், இது மூடப்பட்டது என்று கூட அழைக்கப்படலாம், ஏனென்றால் அது ஒரு மனநிலை இருக்கும்போது மட்டுமே உரையாடலில் நுழைகிறது, அது எப்போதும் நடக்காது. இப்போது அந்த நண்பருடன் ஒரு பொதுவான நிறுவனத்தில் உங்கள் சமூகத்தன்மையைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டுவது பொருத்தமற்றது. அவர்களின் தகவல் தொடர்புத் திறமையின் வறுமையால் அவமானம் ஏற்படும். தகவல்தொடர்பு செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியின் சொந்த மட்டத்தை முழுமையாக மறுபரிசீலனை செய்வது அவசியம், மேலும் அவற்றைப் பற்றிய புதிய அணுகுமுறையை உருவாக்குவது அவசியம்.

2. உண்மையில் பொருந்தாத தனிப்பட்ட மாற்றங்கள் காரணமாக பொருத்தமின்மை ஏற்படலாம். உதாரணமாக, ஒரு பெண் ஒரு துணிக்கடைக்கு வந்தாள், மந்தநிலையால் 44 அளவுள்ள ஜாக்கெட்டை எடுத்துக் கொண்டாள், அவள் இப்போது ஒரு பெரிய கண்ணாடிக்குச் சென்று அதன் எல்லா மகிமையிலும் தோன்றுவாள். இப்போது, ​​ஒரு விளைவை எண்ணி, அவளுடைய ஜாக்கெட் சிறியது மற்றும் குறைந்தபட்சம் 46 அளவு தேவை என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். பெண் வெட்கப்படுகிறாள், மேலும் ஆலோசகரும் ஒரு பரந்த விருப்பத்தை வழங்குகிறார். இந்த நேரத்தில் தான் தன்னைப் பற்றிய வேறு சில அறிவு எழுகிறது.

   ஆனால் பெறப்பட்ட கிலோகிராம் கொண்ட கதை மிகவும் பழமையானது, ஒருவரின் சொந்த பண்புகள், குணங்கள் மற்றும் திறன்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் உதாரணத்தில் இது மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. கருத்து வேறுபாடு, ஆர்வம், ஆர்வம் என்ற இடத்தில் அவமானம் எழுவது அவசியமில்லை. ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய புதிய தகவல்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது.

3. "நான் என்ன" மற்றும் "நான் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறேன்" போன்ற மாறிலிகளுக்கு இடையே ஒரு மோதல் (படிக்குமாறு நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம்) ஏற்படலாம். உதாரணமாக, ஒரு நபர் தனது இலட்சிய சுய உருவத்தை உருவாக்கியுள்ளார், மேலும் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை அடைய முடியாதபோது, ​​​​ஒரு உள் மோதல் ஏற்படுகிறது, இது அவமானத்தின் அனுபவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. வெட்கப்படுபவனும் வெட்கப்படுபவனும் - இங்கே அதே பொருள் தானே. உண்மையான மற்றும் சிறந்த பகுதி ஒரே பகுதியில் விழுந்தவுடன், அவமானம் பலவீனமடைகிறது.

இந்த உணர்ச்சியானது பொருந்தாத நிலையில், சில வகையான மாற்றங்களைக் குறிக்கும் ஒரு சமிக்ஞையாக செயல்படுகிறது மற்றும் தன்னை "டியூன்" செய்ய உதவுகிறது. நியாயமற்றதாக இருக்கும்போது அவமான உணர்வை எவ்வாறு அகற்றுவது என்பதை இப்போது கண்டுபிடிப்போம்.

அவமான உணர்வுகளை எப்படி சமாளிப்பது

கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில், இந்த உணர்ச்சியுடன் பணிபுரிந்த அனுபவத்திலிருந்து ஒரு வழக்கு கொடுக்கப்பட்டது. பெண் வெட்கமற்றவள் என்று கூறினார். இந்த உணர்வை அனுபவிக்காமல் இருக்க உங்களை அனுமதிக்கும் தற்காப்பு எதிர்வினைகளில் ஒன்றின் சிறந்த நிரூபணம் இது.

இங்குதான் நச்சு அவமானம் வருகிறது. இது மிகவும் சிக்கலானது, அனுபவிப்பது கடினம், இது ஒரு நபரை மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக ஆக்குகிறது, உடலின் உணர்ச்சி வலுவூட்டலுக்கு பங்களிக்காது. இது ஒரு தடுப்பு விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, ஆளுமை வளர்ச்சியை நிறுத்துகிறது, மூடுகிறது. ஆனால் பொருள் பலவீனமாக இருப்பது தாங்க முடியாதபோது இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வு உள்ளது, இது ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட வெளிப்பாடாகும், அதிலிருந்து இது மிகவும் சங்கடமாகிறது. ஆம், ஒரு சிக்கலான திட்டம், ஒரு தீய வட்டம். இந்த நிகழ்வு பெருக்கப்பட்ட அவமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இல்லையெனில் அவர்கள் அவரைப் பற்றி கூறுகிறார்கள் - இரட்டை சங்கடம் அல்லது அவரது பயம்.

ஒரு ஆரோக்கியமான வடிவத்தில், இந்த உணர்வை எளிதில் அனுபவிக்க முடியாது, ஆனால் அது இரட்டிப்பாகும் போது, ​​உடல் மிகப்பெரிய மன அழுத்தத்தை அனுபவிக்கிறது, அதனுடன் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். இந்த இடத்தில்தான் உளவியல் பாதுகாப்பு எழுகிறது.

ஆனால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட உணர்ச்சியின் அத்தகைய "இரட்டைப் பகுதி" எவ்வாறு உருவாகிறது? குழந்தை பருவத்தில் ஒரு குழந்தை ஒரே நேரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க உறவினர்களிடமிருந்து இரட்டை செய்தியைப் பெற்றது. முதலில், அவர்கள் சில குறிப்பிட்ட குற்றத்திற்காக அவரை அவமானப்படுத்தினர், அவரை முட்டாள், முட்டாள், வரையறுக்கப்பட்டவர் என்று அழைத்தனர். அடிக்கடி, இந்த நேரத்தில், அவர் ஒரு மயக்கத்தில் விழுந்து, திகிலுடன் உறைந்தார். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் தாக்கினர்: “சரி, நீங்கள் ஏன் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள்? வாருங்கள், சரி செய்யுங்கள், செய்யுங்கள்!" இந்த நிலையில் அவர் முட்டாள் அல்லது பலவீனமாக இருப்பதைப் போலவே, வெட்கப்படவும், எப்படியாவது எதிர்வினையாற்றவும் (உறைதல், வெட்கப்படுதல், வெட்கப்படுதல்) என்ற அணுகுமுறையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார்.

அவமானம் சிறிதளவு அங்கீகரிக்கப்பட்டால், நச்சுத்தன்மையும் கூட, இது ஏற்கனவே ஒரு வெற்றியாகும். அதனுடன் வேலை செய்வது, மாற்றுவது, ஆராய்வது, சரிசெய்வது சாத்தியம். ஆனால் அவர் சுயநினைவின்றி இருக்கும்போது விஷயங்கள் மோசமாக இருக்கும். பொதுவாக, இது "உறைபனிக்கு அவமானம்" என்பதன் மாறுபாடு மட்டுமே (கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் வெட்கமற்ற பெண்ணை நினைவில் கொள்க? இது அவளைப் பற்றிய கதை.). இங்கே செல்வாக்கு செலுத்துவது கடினம், இந்த உணர்வு மூடப்பட்டதால், அது மறுக்கப்படுகிறது. இந்த உணர்ச்சி ஒரு நபரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்போது அவருக்கு உதவியாக இருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். ஆனால் முற்றிலும் அடக்கப்படும் போது எதிரி.

அவமானம் மறுப்பு

குழந்தைகள் "குண்டர்களாக" இருக்கும்போது "இது நான் இல்லை, இது நான் இல்லை!" கூச்சத்தை அனுபவிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக, மோசமான எதுவும் நடக்கவில்லை என்று மற்றவர்களையும் தங்களையும் நம்ப வைக்க முயல்கிறார்கள்: “அதனால் என்ன? இங்கே வெட்கப்பட ஒன்றுமில்லை! சில நேரங்களில் மக்கள் பகுத்தறிவை நாடலாம், அதாவது, வெட்கக்கேடான உண்மையை தர்க்கரீதியான வாதங்களுடன் மறுக்க: “நீங்கள் ஏன் என்னை அப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்? என் பக்கத்து வீட்டுக்காரனும் 16 வயசுல கர்ப்பமானான், பரவாயில்லை! இங்கே அவமானம் மறுப்பு வருகிறது ஆரம்ப கர்ப்பம். அல்லது இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில்: "சிலவற்றில் ஐரோப்பிய நாடுகள்மேசையில் விழுவது கூட வழக்கம்!"

அவமானத்தை அடக்குதல் அல்லது கட்டுப்படுத்துதல்

இந்தக் கதையில், ஒரு நபர் தனக்கென ஒரு மாயையை உருவாக்குகிறார், அதில் அவருக்கு எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது. ஆனால் நடப்பது அவமானத்தை அனுபவிக்க வைத்த சூழ்நிலையை வழக்கமாகப் புறக்கணிப்பதுதான். என்ன நடந்தது என்பதற்கு பதிலளிக்கும் நபர்களின் நடத்தையில் இது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது: "நான் அதைப் பற்றி பேசமாட்டேன்!", "இந்த உரையாடலைத் தொடங்காதே, இது எனக்கு விரும்பத்தகாதது!". மற்றவர்கள் உரையாடலின் தலைப்பை வெறுமனே மொழிபெயர்க்கலாம் அல்லது விசித்திரமாக அமைதியாக இருக்கலாம்.

இது எப்போதும் சங்கடத்தை அடக்குவதன் அடிப்படையில் விளக்கப்பட வேண்டியதில்லை, ஆனால் அடிப்படையில் அதுதான் சரியாக இருக்கிறது. இங்கே மிகவும் கடினமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த வழியில் நபர் இந்த உணர்வை பாதிக்கும் சாத்தியத்தை மறுக்கிறார், அவர் அதை நிலையானதாக உணர்கிறார், செல்வாக்கிற்கு ஏற்றதாக இல்லை. இங்கே, ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளின் மீதான அதிகாரமும் கட்டுப்பாடும் இழக்கப்படுவது போல், மேலும் ஒரே வழி பதற்றத்தைத் தாங்குவதும் தவிர்ப்பதும்தான். பெரும்பாலும், உறவுகள் வளர்வதை நிறுத்துகின்றன, ஏனெனில் ஜோடி செல்ல முடியாது, யாரோ அடக்கப்பட்ட அவமானம் மற்றும் அதை அடையாளம் காண இயலாமை காரணமாக செயல்முறையை மெதுவாக்குகிறார்கள்.

அவமானத்தைத் தவிர்ப்பது போன்ற சுய முன்னேற்றம்

சிலர், குறிப்பாக இந்த அதிர்ச்சிகரமான உணர்விலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் வழிகளில் குறிப்பாக அதிநவீனமானவர்கள், வெட்கப்படுவதற்கு வெறுமனே சாத்தியமற்ற குணங்களைத் தங்களுக்குள் வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். உதாரணமாக, முட்டாள்தனமாக இருப்பது சங்கடமாக இருந்தால், ஒரு நபர் நிறைய புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார், பல்வேறு கருத்தரங்குகள், பயிற்சிகளில் கலந்துகொள்கிறார், மேலும் அவர் படித்த மேற்கோள்களை "ஒவ்வொரு மூலையிலும்" அறிவிக்கிறார். ஒரு அழுக்கு தலையுடன் நடப்பது வெட்கக்கேடானது என்றால், அவர் வாரம் முழுவதும் ஒரு நாளைக்கு 2 முறை கழுவுகிறார். இந்த வகையான பாதுகாப்பு பொதுவாக "சரியான நபர்கள்" அல்லது நாசீசிஸ்டுகளால் "பாவம்" செய்யப்படுகிறது. அவர்களின் முழு உண்மையும் நிலையான சாதனைக்காக செலவிடப்படுகிறது.

அவர்களுக்கு எப்படி ஓய்வெடுப்பது என்று தெரியவில்லை, அவர்கள் தொடர்ந்து சுய முன்னேற்றத்தில் வாழ்கிறார்கள், ஏனென்றால் உள்ளே ஆழமாக, மயக்க நிலையில், அவர்கள் அவமானத்தை அனுபவிக்க மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். நாசீசிஸ்டிக் ஸ்பெக்ட்ரமில் ஆளுமை வகையின் பகுப்பாய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல படைப்புகளில், அவர்களின் சொந்த சங்கடத்தை உணர்ந்து கொள்வதே அவர்களின் மிகப்பெரிய பயம் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த உணர்வுடன் நேருக்கு நேர் வராமல் இருக்க இந்த கதாபாத்திரங்கள் எதையும் செய்வார்கள், ஏனென்றால் நாசீசிஸ்ட் பலவீனமானவர், வெற்றிபெறாதவர், திறமையற்றவர், பின்வாங்கப்பட்டவர் என்று வெட்கப்படுகிறார் என்பதை உணர்ந்தால், அவர் அப்படிப்பட்டவர் என்று ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அத்தகைய கண்டுபிடிப்பு அவருக்கு பாதுகாப்பானது அல்ல.

ஆணவம்

இந்த படிவத்தை சுய முன்னேற்றம் என வகைப்படுத்துவது மிகவும் சட்டபூர்வமானதாக இருக்கும், ஆனால் அதன் சொந்த சிறப்பு வழிமுறை உள்ளது. மக்கள் மற்றவர்களின் வெட்கக்கேடான செயல்களை மிகவும் கவனமாக அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் மீது அவர்களின் வெளிப்படையான வெறுப்பைக் காட்டுகிறார்கள்: "எனது சக ஊழியர்கள் அத்தகைய பாசாங்குக்காரர்கள்!". இங்கே ஒரு பொதுவான திட்டம் உள்ளது. பொருள் தன்னை மறுக்கும் அந்த குணங்கள், அவை மிகவும் வெட்கக்கேடானவை என்பதால், மற்றவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

வெட்கமின்மை

வெட்கப்படுவதால் அவர்களின் தீவிர பதற்றத்தை சமாளிக்க, சிலர் மிகவும் ஆத்திரமூட்டும் வகையில் செயல்படத் தொடங்குகிறார்கள், "சமூக எல்லைகளுக்கு அவர்களின் போலியான அலட்சியத்தை" ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரு முகமூடி, ஏனென்றால் அது உணர்விலிருந்து விடுபடாது. அதை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும்.

நச்சு அவமானத்தை எவ்வாறு சமாளிப்பது?

அடிப்படையில், அத்தகைய வேலை அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் திறமையான நிபுணருக்கு அடுத்ததாக செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் விண்ணப்பித்த நபருக்கு ஒரு தாய் அல்லது தந்தையின் உருவத்தைப் போன்ற ஒரு பாத்திரத்தை செய்ய முடியும். விவரிக்கப்பட்ட உணர்வு ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே "குணப்படுத்தப்படுகிறது". இது முற்றிலும் இல்லாததால் எழுந்தது. தனிப்பட்ட உளவியல் சிகிச்சையில் இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது? பணியின் செயல்பாட்டில் உள்ள உளவியலாளர் ஆரம்பத்தில் வாடிக்கையாளரின் செயல்களை மதிப்பீடு செய்து எப்படியாவது பதிலளிக்க முற்படுவதில்லை. அவரது பணி வெறுமனே அருகில் இருப்பது, முன்னிலையில் இருப்பது, அவருடைய எந்த வெளிப்பாடுகளும் "துப்ப வேண்டாம்" என்பதை தெளிவுபடுத்துவதாகும்.

பெரும்பாலும், நீண்ட காலமாக விண்ணப்பித்த நபர், மதிப்பீடு, கண்டனம் ஆகியவற்றை எதிர்பார்த்து, அத்தகைய வெளிப்பாடுகளை நம்ப மாட்டார். இது ஒரு நீண்ட வேலை, ஏற்றுக்கொள்ளும் உண்மையான அனுபவத்தை வாழ நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் முயற்சிக்க வேண்டும். சிறிது நேரம் கழித்து, ஆனால் வாடிக்கையாளர் நம்பத் தொடங்குகிறார். இது சமூகத்தின் ஒரு சிறிய மாதிரியாக இருப்பதால், நச்சு வடிவ அவமானம் உள்ளவர்களுக்கு குழு உளவியல் சிகிச்சையும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. அங்கு அது தொடர்ந்து பெறும் பின்னூட்டம்மற்ற நபர்கள், ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரு முன்னணி உளவியலாளரின் கட்டுப்பாடு மற்றும் ஆதரவின் கீழ் நடக்கும், அவர் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரின் பாதிக்கப்படக்கூடிய பக்கங்களிலும் அலட்சியமாக இருக்க மாட்டார்.

அவமானம் என்ற தலைப்பு தொட்டது. இன்று நாம் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம் - அவமானம் என்றால் என்ன?

உளவியலில் வரையறை:

அவமானம் என்பது ஒரு நபரின் செயல்கள் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சில தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையே உள்ள உண்மையான அல்லது கற்பனையான முரண்பாடு பற்றிய விழிப்புணர்வின் விளைவாக எழும் ஒரு உணர்ச்சியாகும். இந்த சமூகம்மற்றும் அவரால் பகிரப்பட்ட விதிமுறைகள், ஒழுக்கத்தின் தேவைகள். மற்றவர்களின் ஆளுமைப் பண்புகளின் நடத்தை அல்லது வெளிப்பாட்டுடன் அவமானம் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், பொதுவாக நெருங்கிய மக்கள் (மற்றொருவருக்கு அவமானம்). அவமானம் என்பது தன் மீதான அதிருப்தி, கண்டனம் அல்லது தன்னைத் தானே குற்றம் சாட்டுதல் என அனுபவிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய அனுபவங்களைத் தவிர்ப்பதற்கான விருப்பம் சுய முன்னேற்றம், அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுதல் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றை இலக்காகக் கொண்ட நடத்தைக்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த நோக்கமாகும். விதவிதமான மனிதர்கள்மதிப்பு நோக்குநிலைகள், ஒவ்வொரு ஆளுமையின் நோக்குநிலை மற்றும் இந்த குணாதிசயங்களுடன் தொடர்புடைய அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகளுக்கான உணர்திறன் காரணமாக வெட்கத்தின் வெவ்வேறு வரம்புகள் உள்ளன. பொருளின் கவனத்தை அவர்களின் சொந்த செயல்கள் மற்றும் குணங்களில் செலுத்துவதன் மூலம், அவமானம் சுய விழிப்புணர்வு, சுய கட்டுப்பாடு, சுய விமர்சனம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது மற்றும் மிகவும் பிரதிபலிக்கும் உணர்ச்சியாக கருதப்படுகிறது. அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் மதிப்பீடுகளுக்கு பொருளின் உணர்திறனை அதிகரிப்பதன் மூலம், அவமானம் தகவல்தொடர்பு ஒழுங்குமுறையில் ஈடுபட்டுள்ளது (தனிப்பட்ட தொடர்புகளை எளிதாக்குவது அல்லது தடுக்கிறது). அவமானம் என்பது முற்றிலும் சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்ட உணர்ச்சியாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அமைப்பின், ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் நெறிமுறை விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை நனவாக ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் ஆன்டோஜெனீசிஸில் உருவாகிறது.

உளவியலில் இவ்வளவு விரிவான பதிலைக் கொண்ட ஒரு கேள்வி மாணவர்களை அவர்களின் ஆன்மீக சிகிச்சை பாடத்தில் கேட்க தூண்டியது:

AT சமீபத்திய காலங்களில்அவமானம் செயல்படுத்தப்படுகிறது. அவமானம் என்பது குற்ற உணர்வு, கோபம், வெறுப்பு, பயம் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து உருவாகிறது, எனவே அவமானம் ஒரு பாவமா? தனக்குள்ளேயே மறைந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் அவமானத்தின் விளைவாக இருக்குமா? அவமானம் பற்றிய விழிப்புணர்வு மனசாட்சியின் விழிப்புக்கு வழிவகுக்கும்?

ஆசிரியர் எலெனா நிகோலேவ்னா குஸ்மினா பதிலளிக்கிறார் (0:06:42):

அவமானம் என்றால் என்ன? அவமானமும் அதே குற்றமாகும். அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு என்னவென்றால், குற்றம் வெளிப்படுவதில்லை மற்றும் பொருள் அல்ல, அவமானம், மாறாக, வெளிப்படையானது மற்றும் பொருள். அவமானம் மற்றும் குற்ற உணர்வு உணர்வு வெளிப்பாட்டின் வெவ்வேறு பிரிவுகள் அல்ல, அவை முழுமையின் பாதிகள், வெளிப்படுத்தப்படாத ஒன்று மட்டுமே ஆன்மாவின் மட்டத்தில் உள்ளது, மற்றொன்று பொருள் உலகில் வெளிப்படுகிறது. ஆன்மா குற்றவாளியாக இருக்கும்போது, ​​அது சங்கடமாகிறது, இது பௌதிக உலகில் அவமானமாகத் தெரிகிறது.

குற்ற உணர்வு எப்படி தோன்றும்? சில செயல்கள் அல்லது நிகழ்வுகளுக்கு (உதாரணமாக, கருக்கலைப்பு, குடிப்பழக்கம், ஒருவரின் மரணம், உறவினர்கள் அல்லது கூட்டாளிகளிடம் முரட்டுத்தனமான நடத்தை) குற்ற உணர்வு எழுகிறது. ஒருவரின் சொந்த அநீதியை முழுமையாக அங்கீகரிப்பது மற்றும் ஒருவரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பை மற்றொரு நபருக்கு மாற்றும் முயற்சியில், கண்டனம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து எல்லாவற்றிலும் சுதந்திரம் பெறுவதற்கான உரிமையை மீறுகிறது.

எழுந்துள்ள அவமானத்தை அசோசியேட்டிவ் இணைப்புகள் மூலம் பிரிக்கலாம் மற்றும் நீங்கள் வெட்கப்படுவதை சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியும். இதைச் செய்ய, நீங்கள் ஒரு துண்டு காகிதம், பேனாவை எடுத்து பின்வரும் வரிசையில் எழுத வேண்டும்: குற்ற உணர்வு, பின்னர் "என்ன தவறு?" என்ற கேள்விக்குப் பிறகு தோன்றும் எண்ணங்களைப் பாருங்கள், ஒருவேளை யாராவது புண்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். "என்ன பொய் சொன்னது?" - கோபம், கோபத்தின் வெளிப்பாடு தோன்றிய பிறகு, ஆழ் மனதுக்கு எப்பொழுதும் தெளிவாகத் தெரியும், இதற்கு என்ன "பறக்க" முடியும், எனவே பயம். இந்த முழு மனப் பிரச்சனைகளும், பௌதிக உலகில், ஒரு அவமானமாக விழுகிறது, ஏனென்றால் ஆன்மா அதன் தவறு காரணமாக வெட்கப்பட்டு காயமடைகிறது.

தனக்குள்ளேயே மறைந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் அவமானத்தின் விளைவாக இருக்கலாம். ஏனென்றால், குற்ற உணர்வு இருந்தால், ஒரு நபர் அதை உணர்கிறார், பெரும்பாலும் திவால்நிலையை ஒப்புக் கொள்ளாமல், அடங்காமை, இயலாமை மற்றும் உரையாசிரியரைக் கேட்க விருப்பமின்மை, வாய்மொழி மயக்கத்தில் மூழ்கி, கேட்கும் திறனை மேம்படுத்துவதற்குப் பதிலாக. தேர்ச்சி. ஆன்மா விஷயங்களின் உண்மையான நிலையை உணர்கிறது, நாம் சொல்லும் வார்த்தைகளால் அதை ஏமாற்ற முடியாது.

"அவமானம் பற்றிய விழிப்புணர்வு மனசாட்சியின் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துமா?" - "ஒருவரின் சொந்தக் குற்றத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மனசாட்சியின் விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது" என்று சொல்வது மிகவும் சரியாக இருக்கும். மனசாட்சி என்பது ஒருவரின் குற்றத்தை உணர்ந்ததிலிருந்து ஆன்மாவின் வேதனையாகும். எனவே, "குற்றத்தை உணர்தல் ஆன்மாவின் வேதனைக்கு வழிவகுக்கிறது." ஆன்மா விழிப்புணர்வு இல்லாமல் கூட பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு நபர் அனைத்து அளவுகளையும் இறுதிவரை உணர்ந்தால், அது பாதிக்கப்படத் தொடங்குகிறது. எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் விழிப்புணர்வின் அளவை உயர்த்துவதன் மூலம் உங்கள் ஆன்மாவைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்!

நிலத்தில் வீழ்வது எனக்கு அவமானம்.

நான் அதை அனுபவிக்க விரும்புகிறேன், ஒருவேளை நான் தனிப்பட்ட முறையில் நினைப்பதால்: நீங்கள் வெட்கப்பட்டால், உங்களுக்கு மனசாட்சி இருக்கிறது. நான் அவமானத்தை அனுபவிக்க விரும்பவில்லை என்று சொல்ல முடியாது, ஒருவேளை நான் வெட்கப்படக்கூடிய விஷயங்களைச் செய்ய விரும்பவில்லை.

நான் எப்படி ஓடுவது அல்லது அவமானத்தை அமைதிப்படுத்துவது - நான் என்னை மூடுகிறேன், சுயமாக தனிமைப்படுத்திக்கொள்கிறேன் அல்லது என் அவமானத்தை நான் புறக்கணிக்கிறேன், நான் அதை இணையாக அனுபவிப்பது போல.

வெட்கத்தின் உணர்வில், நான் நினைக்கிறேன், நான் எப்போதும் என்னை ஒப்புக்கொள்கிறேன், எப்போதும் மற்றவர்களிடம் அல்ல.

நான் அவமானத்தை அனுபவிக்கும் போது, ​​என்னை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன், அநேகமாக, நான் சரியானவன் அல்ல என்பதை இன்னும் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.

நான் அடிக்கடி வெட்கப்படுகிறேன், ஆனால் மற்றவர்களைப் பற்றி நான் வெட்கப்படுகிறேன்!

இந்த உணர்வை நான் வாழ விரும்பவில்லை, குறிப்பாக முட்டாள்தனமான மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்களுக்கு!

"ஜோதி"யில் என் "குறளேசினியா"க்காக என் பெற்றோர் முன் நானும் வெட்கப்படுகிறேன்!

இந்த மாதிரி ஏதாவது. இனி என்ன எழுதுவது என்று தெரியவில்லை...

நான் செய்த காரியத்திற்காக ஒருவருக்கு முன்னால் நான் அசௌகரியமாக உணரும்போது, ​​நான் இவரைப் பார்க்க விரும்பவில்லை அல்லது என்னுடைய இந்தச் செயலைப் பற்றிய உரையாடல் வருவதை நான் விரும்பவில்லை.

அது விரும்பத்தகாதது என்பதால் அந்த உணர்வை நான் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை. நான் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் இது உங்களை செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்து மாற்றுகிறது.

நான் நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்து பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கைகளுடன் தொடர்புபடுத்தும்போது நான் வெட்கப்படுகிறேன்.

நான் ஓடிப்போய் இந்த உணர்வை முடக்குகிறேன் - நான் வெட்கப்படுகிறவரிடம் இருந்து "உறைந்து" இருக்கும்போது.

நான் செயலுக்குத் திருத்தம் செய்ய முயற்சிப்பேன் மற்றும் கண்ணியமான தோற்றத்துடன் என் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வேன்: "ஆம், நான் தவறாக நடந்து கொண்டேன்."

அதை என்னிடமும் மற்றவர்களிடமும் ஒப்புக்கொள்ள நான் பயப்படவில்லை, நான் மாறத் தயாராக இருக்கிறேன்.

எனக்கு மிகவும் சங்கடமான உணர்வு.

என் பாட்டி ஒரு பழைய விசுவாசி மற்றும் என்னை கண்டிப்பாக வளர்த்தார். எல்லா நேரங்களிலும் அவள் என்னிடம் சொன்னாள்: "இது சாத்தியமற்றது - இது ஒரு அவமானம், பின்னர் அது சாத்தியமற்றது - ஒரு அவமானம்." ஒரு பையனின் கண்களைப் பார்ப்பது வெட்கமாக இருக்கிறது. குட்டைப் பாவாடையில் ஓடுவது அவமானம். பெண்கள் ஷார்ட்ஸ் அணிய முடியாது - அவமானம்.

பாலியல் கல்வி எனக்கு பொதுவாக தடைசெய்யப்பட்டது. அது மிகப்பெரிய பாவமும் அவமானமும் ஆகும். 5 வயதில் எனக்கு நன்கு தெரிந்த ஒருவரால் நான் கற்பழிக்கப்பட்டேன். அவர் என் நண்பரின் தாத்தா. ஆனால் ஒரு மனிதனுடன் நெருங்கி பழகுவதை விட மோசமான பாவம் எதுவும் இருக்க முடியாது என்று என் பாட்டி என்னை ஊக்கப்படுத்தியதால், இந்த தாத்தா நான் அந்த வயதில் "அசுத்தமாகிவிட்டேன்" என்று எல்லோரிடமும் சொல்வேன் என்று மிரட்டினார். நான் மூடினேன். என் வாழ்நாளில் இப்படி ஒரு அவமானத்தை நான் உணர்ந்ததில்லை. நான் தோட்டத்திற்குள் ஓடி, எனக்கு பிடித்த ஆப்பிள் மரத்தின் மீது ஏறி 5 மணி நேரம் அழுதேன், இந்த மனிதன் எனக்கு என்ன செய்தான் என்பதை நான் யாரிடமும் சொல்ல மாட்டேன் என்று எனக்கு நானே உறுதியளித்தேன். 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, நான் மறுவாழ்வு பெறும் வரை இந்த வலியை என்னுள் சுமந்தேன், அங்கே நான் திறந்தேன். அது என் தவறு அல்ல, நான் "அழுக்கு" இல்லை என்று அங்கு அவர்கள் எனக்கு விளக்கினர்.

இன்று - ஒரு அவமான உணர்வு தொடர்ந்து என்னுடன் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. நான் நிர்வாணமாக இருப்பது போல் தொடர்ந்து உணர்கிறேன். நான் எப்போதும் வெட்கமாகவும் வெட்கமாகவும் இருக்கிறேன். இந்த உணர்வை குறைந்தபட்சம் வெளிப்புறமாக மறைக்க நான் கற்றுக்கொண்டேன், ஆனால் எப்போதும் இல்லை. வெட்கத்தின் உணர்வு, அது வலுவாக இருந்தால், என்னை ஒரு ஷெல் போல மூடுகிறது. நான் வாயை மூடிக்கொண்டு தலையைத் தாழ்த்திக் கொண்டேன். மேலும் அவமானம் என்னை மிகவும் முடக்குகிறது, நான் என் குரலை இழக்கிறேன், என்னால் பேச முடியாது.

என்னைப் பொறுத்தவரை அவமானம் என்பது தன்னைக் கண்டிக்கும் அல்லது நிராகரிக்கும் எதிர்மறையான உணர்வு, ஒருவரின் செயல்கள், எண்ணங்கள், ஆசைகள். நானோ அல்லது மற்றவர்களோ என்னைக் கண்டிக்கும்போது நான் அனுபவிக்கும் உணர்வுதான் அவமானம், இந்த கண்டனத்தை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், அதை நான் நியாயமாகக் கருதுகிறேன். அதாவது, அவமானம் என்பது நியாயமான கண்டனத்திற்கு எதிர்வினையாகும். குற்ற உணர்வு போன்றது, ஆனால் அழிவுகரமானது அல்ல.

நீங்கள் எதையாவது வாக்குறுதியளித்து அதை வழங்காமல் இருப்பது சங்கடமாக இருக்கிறது. பண்பட்ட மனிதர்கள் உள்ள சமூகத்தில் நீங்கள் தற்செயலாக உங்களை அறியாதவராகக் காட்டும்போது, ​​அல்லது எல்லோரும் கண்ணியமாக நடந்துகொள்ளும்போது, ​​ஆனால் நீங்கள் அப்படிச் செய்யவில்லை, பிறகு அவர்களின் கண்களால் உங்களைப் பார்த்து, "நான் எப்படி இப்படிச் சொல்வது/செய்வது? " இடமில்லாத ஒன்றை மழுங்கடிப்பது வெட்கக்கேடானது, இது திடீரென்று மோசமான பக்கத்திலிருந்து உங்களைக் காண்பிக்கும். சரியான நேரத்தில் விறைப்புத்தன்மை இல்லாதபோது அது ஒரு அவமானம். தேவையில்லாத தருணத்தில் விறைப்பு ஏற்படும் போது அவமானம். அழுவதும், பலவீனமாக இருப்பதும், உடலியல் செயல்பாடுகளை கட்டுப்படுத்தாமல் இருப்பதும், உதாரணமாக, சத்தமாக சத்தம் போட்டு, சுரங்கப்பாதையில் ஒருவரின் பேண்ட்டை தனம் செய்வது அவமானகரமானது. என்னுடைய சில ஆசைகளை ஒப்புக்கொள்ள வெட்கப்படுகிறேன். நீங்கள் சுயஇன்பத்தில் சிக்கினால் அது அவமானம்.

வெட்கம் என்பது உங்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒன்றை மற்றவர்கள் கண்டுபிடித்தால், ஆனால் நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்க விரும்புகிறீர்கள், சில சமயங்களில் உங்களிடமிருந்து கூட மறைக்க விரும்புகிறீர்கள், ஏனென்றால் அது உங்களை மோசமான பக்கத்திலிருந்து வகைப்படுத்துகிறது என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள். அவமானம் எப்போதும் ஒருவித வேதனையான மனந்திரும்புதல், தன்னை "தவறு" என்று அங்கீகரிப்பது, சில தரநிலைகள் அல்லது கருத்துக்களுடன் "இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்", "இதைச் செய்ய வேண்டும்" ஆகியவற்றுடன் முரண்படுவதால் தன்னைத்தானே கண்டனம் செய்வது. உங்கள் கட்டுப்பாடற்ற உணர்ச்சிகளால் (கத்துவது, அவமானப்படுத்துதல், "குத்துவது") ஒரு நபரை நீங்கள் காயப்படுத்துவது அவமானம்.

அவமானம்- ஒருவரின் அநாகரீகம், செயல், செயல், நடத்தை, நிலை, தார்மீக நிலை, இது மற்றும் அதில் ஈடுபாடு போன்றவற்றை உணர்தல் (புரிதல்) காரணமாக ஏற்படும் சங்கட உணர்வு.

உணர்ச்சி வாழ்க்கையை பாதிக்கும் தார்மீக நனவின் வகைகளில் அவமானம் ஒன்றாகும். ஒரு நபர் சில ஒழுக்கக்கேடான செயல்களை கண்டிப்பதால் ஏற்படும் சங்கடத்தை அனுபவிக்கும் இயல்பான போக்கு உள்ளது. ஒரு நபர் தனது கண்ணியத்தைக் குறைத்துக்கொண்டவர்களின் பார்வையில் மரியாதை இழக்க நேரிடும் பயம் இது.
ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பிளாட்டன் (இகும்னோவ்)

அவமானம் என்பது ஒரு நபரின் செயல்களையும் எண்ணங்களையும் அதற்கேற்ப எடைபோடும் திறன் மனசாட்சி.ரஷ்யாவில் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "யாரில் கடவுள் இருக்கிறாரோ, அவமானம் இருக்கிறது." "கடவுளின் அவமானத்தைக் கொல்லுங்கள், எல்லாம் சுமுகமாக நடக்கும்." "வெட்கம் இல்லாமல் உங்கள் முகத்தை களைய முடியாது." "யாரில் அவமானம் இருக்கிறதோ, அதில் மனசாட்சி இருக்கிறது." "அவமானத்தை அறிய வேண்டிய நேரம் இது." "அவமானம் அதே மரணம்."
அவமானம் பற்றிய இத்தகைய பிரபலமான புரிதல் முற்றிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கர்த்தர் அவமானத்தை ஆன்மாவில் தனது சட்டத்தின் பாதுகாவலர்களில் ஒருவராக வைத்தார், அதனால் அது மீண்டும் பாவத்தைத் தடுக்கும் மற்றும் கடவுளின் இழந்த கிருபைக்காக மனந்திரும்புதலுடன் பாடுபட அழைப்பு விடுக்கும். கடவுளின் கருணையை நாம் எதிர்க்கும்போதும், கடவுளை மறந்துவிடும்போதும் (), நம் அண்டை வீட்டாரின் துரதிர்ஷ்டத்தில் மகிழ்ச்சியடையும்போதும் அல்லது அவருக்கு முன்பாக நம்மைப் பெருமைப்படுத்தும்போதும் () ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நம் ஆன்மாவில் அவமானம் எழுகிறது என்று பரிசுத்த வேதாகமம் சாட்சியமளிக்கிறது. ஒரு நபர் நீதிமான்களை வெறுக்கும்போது () அல்லது தனது சகோதரனை () ஒடுக்கத் துணிந்தால் அது அவமானம். நமது ஆன்மீக இயல்பு வெட்க உணர்வுடன் இதயத்தின் குளிர்ச்சியை உருக முயற்சிக்கிறது, அதாவது, நமது தவறுகளை உணர்ந்ததில் இருந்து வலுவான சங்கடம். ஆகவே, நாம் ஒரு பாவத்தைச் செய்யும்போது நாம் விழும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி அவமானம் நமக்கு உணர்த்துகிறது. இந்த துரதிர்ஷ்டத்தின் காரணத்தை உணர்ந்து, சுய நிந்தை, செய்ததற்காக மனந்திரும்புதல் - மனசாட்சியின் முன் ஒரு உள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பாவமான வாழ்க்கையைத் திருத்துதல், கடவுளின் மகிமை மற்றும் கிருபைக்காக வைராக்கியம் செய்ய இது நம் இதயங்களை ஈர்க்கிறது. விழுந்த ஆடம் கடவுளிடமிருந்து "தன்னை மறைத்துக்கொண்டபோது" தனது ஆத்மாவில் இந்த உணர்வின் வெளிப்பாட்டிற்கு தவறாக பதிலளித்தார்; அவரைப் பொறுத்தவரை, அவமானம் மனந்திரும்புதலின் இரட்சிப்பை ஏற்றுக்கொள்ள உதவவில்லை, ஆனால் கடவுளுக்கு கீழ்ப்படியாமல் அவரை உறுதிப்படுத்தினார். சிராச்சின் மகனான இயேசுவின் ஞானமான கருத்துப்படி, ஒவ்வொரு நபரும் தனது ஆன்மாவைப் பற்றி வெட்கப்படாமல் நேரத்தைக் கவனித்து, தீமையிலிருந்து தன்னைக் காத்துக் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் "பாவத்திற்கு வழிவகுக்கும் அவமானமும் உள்ளது, அவமானமும் உள்ளது - மகிமை. மற்றும் கருணை" (). இந்த குறிப்பின்படி, அவமானம் தோன்றும்போது, ​​​​நாம் கடவுளிடமிருந்து மறைக்கக்கூடாது, ஆனால் மன்னிப்புக்காகவும், திருத்தத்திற்கான கிருபைக்காகவும் அவரிடம் செல்ல வேண்டும் (புரோட். ஜி. நெஃபெடோவ்).
"அவமானம்," பொ.ச. Solovyov, ஒரு இயற்கை மனசாட்சி, மற்றும் மனசாட்சி ஒரு பொது அவமானம். வெட்கம் ஒரு நல்ல ஆரோக்கியமான உணர்வு. அவமானம் உயிர் கொடுக்கிறது (எம். ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்).
ரஷ்ய மக்களுக்கு அவமானம் பற்றி பல பழமொழிகள் உள்ளன. ஏற்கனவே மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்டவர்களுடன் கூடுதலாக, இது அழைக்கப்பட வேண்டும்: "அவமானத்தை விட ஹ்ரிவ்னியாவுக்கு இழப்பை ஏற்படுத்துவது நல்லது"; "அவமானத்திற்காக, தலை இறக்கும்"; "அவமானத்தால் எரிந்தது"; "நாம் பயப்படுவதைப் பற்றி நாம் வெட்கப்படுகிறோம்."
பிரபலமான பழமொழிகள் வெட்கமற்ற மக்களைக் கண்டிக்கின்றன: "அவமானம் இல்லை, எந்த திசையிலும் குப்பை இல்லை"; "ஹீல் கீழ் அவமானம், மற்றும் உள்ளங்காலின் கீழ் மனசாட்சி"; "நான் முழு (பணக்காரன்) ஆனேன், அதனால் நான் அவமானம் அடைந்தேன்"; "அவமானம், ஆனால் திருப்திகரமானது"; "கண்களில் வெட்கம் இல்லாவிட்டால் குடும்பத்திற்கு முதல் பரிசு"; "நாங்கள் வாழ்ந்தோம், வாழ்ந்தோம், ஆனால் அவமானம் பெறவில்லை"; "வெட்கமற்ற கண்கள் மற்றும் புகை உணர்வின்மை."
ஓ. பிளாட்டோனோவ்

வெட்கம் மனித ஆன்மாவின் சொத்து. வெட்கம் வேறு. ஒருவரின் பாவத்தை உணர்ந்ததிலிருந்து அவமானம் உள்ளது, இது மனந்திரும்புதலுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் ஒருவரின் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வதற்கான பயத்திலிருந்து அவமானம் உள்ளது (தவறான அவமானம்). பின்னர் அது கோழைத்தனமான கோழைத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, நமக்கு என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய இயல்புநிலைக்கு.
அவமானம் என்றால் என்ன? இது உள் முரண்பாட்டிற்கு ஒரு தார்மீக உணர்வின் எதிர்வினை, வாழ்க்கை ஒழுங்கின் ஒருவித மீறல். வீழ்ச்சிக்கு முன், மக்கள் இதை அறிந்திருக்கவில்லை. அவர்களின் இயல்பு உள் இணக்கம் நிறைந்தது, உள்ளுணர்வு கொள்கையின் மீது ஆன்மீகக் கொள்கையின் சக்தியைக் குறிக்கிறது. இந்த நல்லிணக்கம் உடைந்தது, மக்கள், தங்கள் ஆன்மாவில் உள் முரண்பாட்டை உணர்ந்து, அவமானத்தை உணர்ந்தனர்.
பெருநகர கிரில் (குண்டியேவ்)

அவமானத்தை அழிப்பது மிக மோசமான விஷயம்
I. யா. மெத்வதேவா

ரஷ்ய கலாச்சாரம் மிகவும் தூய்மையானது, ஏனென்றால் அது ஆழமான ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகும். இங்கே ஆர்த்தடாக்ஸி முறைப்படி அல்ல, ஆனால் ஆன்மாவின் அனைத்து துளைகளுடனும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அது தயாரிக்கப்பட்ட மண்ணில் மட்டும் கீழே போடவில்லை, ஆனால் இந்த மண்ணில் ஆழமாக ஊடுருவியது.

—தூய்மையின் இதயத்தில், கற்பு…
"நீங்கள் ஒரு கிராமத்திற்கு திருமணத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​நீங்கள் திருமணப் பாடல்களைக் கேட்கிறீர்கள், அவை இறுதிச் சடங்குகளைப் போலவே இருக்கும். நானே கேள்வி கேட்டேன்: ஏன்? குற்றமற்றவர் துக்கப்படுவதால், தூய்மை புதைக்கப்படுகிறது. செத்தவனைப் போல துக்கம் அனுசரிக்கும் அளவுக்கு மதிப்பு. இதையெல்லாம் வைத்து, குழந்தைகள் எல்லாம் வெட்கப்படவில்லை என்று சொல்லத் தொடங்கியபோது, ​​​​குழந்தைகளின் ஆன்மாவின் கொலை நடந்தது. ஒரு உளவியலாளராக நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்: அவமானத்தை அழிப்பதே மோசமான விஷயம், ஏனென்றால் மன நெறியை நிர்ணயிக்கும் முக்கிய சொத்து நெருக்கமான விஷயங்களில் அவமான உணர்வு. துல்லியமாக இந்த உணர்வுதான் விடாமுயற்சியுடன் அழிக்கப்படுகிறது. குழந்தைகள் மற்றும் அனைத்து மக்களும் கெட்டுப்போனார்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? ஓ நிச்சயமாக. ஆனால் நீங்கள் அதை வேறு கோணத்தில் பார்க்கலாம்: இது ஆன்மாவின் பாரிய இயலாமை. மக்களுக்கு வெட்கமின்மையைக் காட்டுவதன் மூலம், ஒரு புதிய நடத்தை விதியாக, முழு நாடும் கடுமையான ஊனமுற்றவர்களாக மாற்றப்படுகிறது. இப்போது சொல்கிறார்கள் புதிய வாழ்க்கைமற்றும் எல்லாம் வித்தியாசமானது. இதில் என்ன புதுமை? சோதோமில் புதியது என்ன? சோதோம் பூமியின் முகத்திலிருந்து கடவுளால் அடித்துச் செல்லப்பட்டது, இந்த இடத்தில் சவக்கடல் உள்ளது. அங்கு இன்னும் உயிர் இல்லை, ஒரு பாக்டீரியா கூட அங்கு வாழவில்லை.

- இதை எப்படியாவது இப்போது நிறுத்தவில்லை என்றால், இவை அனைத்தும் என்ன விளைவிக்கும்?
- இனத்தை அடக்குவதில். எங்களுக்கு ஒரு நாடு இருக்காது. இத்தகைய மனிதாபிமானமற்ற குழந்தைகள் பந்தயத்தைத் தொடர முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நெருக்கமான கோளத்தில் வெட்கமின்மைக்கு பழக்கப்படுத்துவது முழு ஆன்மாவையும் பாதிக்கிறது, எனவே ஒரு நபரின் முழு விதி, வாழ்க்கையின் முழு அமைப்பு. இது இனி முற்றிலும் மனிதனாக இல்லை: பாதுகாப்பான செக்ஸ் என்றால் என்ன என்பதை அறிந்த ஒரு உயிரினம் உண்மையான காதல் என்ன என்பதை அறிய முடியாது. ஜெர்மனிக்கு எனது பயணத்தின் போது, ​​“உங்கள் இளைஞர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்” என்று ஒரு இளைஞன் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் கேட்டேன்: "அவர்கள் எதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்?" அவர் பதிலளித்தார்: "அவர்கள் அறிந்திருக்கலாம் உண்மை காதல்". "ஏன் உங்களால் முடியாது?" நான் கேட்டேன். "ஏனென்றால் நாங்கள் அறிவொளி பெற்றோம்." நான் இந்த தொடர்பைப் புரிந்து கொள்ளாதது போல் நடித்து மற்றொரு கேள்வியைக் கேட்டேன்: "ஏன் இது மிகவும் பொருந்தவில்லை?" அவர் கோபமடைந்தார்: “நீங்கள் ஒரு உளவியலாளர், உங்களுக்கு புரியவில்லையா? எரோஜெனஸ் மண்டலங்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியும், அல்லது ஒரு பெண்ணில் ஒரு அமானுஷ்ய உயிரினத்தைப் பார்க்கிறீர்கள். ஏதோ ஒன்று. ஒன்றாக அது நடக்காது. ” இது 1994 இல். இந்த "அறிவொளி" இங்கே வந்தது. இப்போது நம் இளைஞர்கள் சிறுவயதில் இருக்கும் மிக அழகான ரகசியத்தை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கொள்ளையடித்து வருகின்றனர்: அசாதாரணமான காதல் அன்பின் ரகசியம். இது ஒரு அருவருப்பான திருட்டு ... குழந்தை ஈர்க்கப்படும் தீமையை மன்னிக்காமல் இருப்பதற்காகவும், அதைவிட அதிகமாக அவருக்கு தீமை கற்பிக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும் ஒரு வயது வந்தவர் இருக்கிறார். இவ்வளவு பெரிய ஊழலுடன் நிம்மதியாக வாழ முடியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக எல்லாவற்றையும் செய்ய, நாங்கள் பாதுகாக்க அழைக்கப்பட்ட இந்த சிறியவர்களை, பாதுகாப்பற்ற மக்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறோம்.

- வெளியேற வழி என்ன? சவக்கடல் நம் நாட்டிலும் தெறிக்காமல் இருக்க என்ன தேவை?
- எல்லோரும் தங்கள் இடத்தில் நிறைய செய்ய முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் ஒரு சிறிய சத்தத்தை எழுப்பினால், அது ஒரு நல்ல விளைவை அளிக்கிறது என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது. ஆனால் எதிர்ப்பு இன்னும் பலவீனமாக உள்ளது. இங்கே மாஸ்கோவில் ஓரினச்சேர்க்கை கிளப்புகள் சில நேரங்களில் மிகவும் பழமையான தேவாலயங்களுக்கு அடுத்ததாக திறக்கப்படுகின்றன. மக்கள் பெருமூச்சு விடுகிறார்கள், அவர்கள் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.

- ஏதேனும் எதிர்ப்புகள் இருந்ததா?
- இருந்தன, ஆனால் அவை ஒன்றும் செய்யவில்லை ... ஒரு சில குறிப்பாக சுறுசுறுப்பான ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் மட்டுமல்ல, அனைத்து மஸ்கோவியர்கள் அல்லது அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களும் தெருக்களில் இறங்கினால், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், ஒருவேளை, நினைப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் ...
ஆனால் மக்கள் மிகவும் குழப்பத்தில் உள்ளனர். இவை அனைத்தும் அதிர்ச்சியின் நிலையை ஏற்படுத்துகின்றன, இது விருப்பமின்மை போல் தெரிகிறது. ஆனால் இந்த நிலை கடந்து செல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் மக்களை எழுப்பவில்லை என்றால், அவர்கள் எழுந்திருக்கும் வரை காத்திருங்கள், நீங்கள் நாட்டை இழக்கலாம். அப்போது தெருவில் இறங்க வேண்டிய அவசியம் இருக்காது. நீங்கள் ரஷ்ய பழமொழியைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்: நீங்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யுங்கள், அது கடவுளின் விருப்பப்படி இருக்கும். பிரார்த்தனையைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் எப்போதும் ஜெபிக்க வேண்டும். நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், தாமஸ் அக்வினாஸின் கூற்றை நாம் அடிக்கடி நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: "எல்லாம் கடவுளை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது போல் நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும், ஆனால் எல்லாம் உங்களை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது போல் நீங்கள் செய்ய வேண்டும்."

வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நம் முதல் பெற்றோர்கள் அனுபவித்த முதல் உணர்வு அவமானம் என்று ஆதியாகமம் புத்தகம் நமக்கு உறுதியாகக் கூறுகிறது. அவமானம் தான் அடிப்படை மனித ஆன்மா. அது அழிக்கப்பட்டால், மற்ற அனைத்து குண்டுகளும் வெறுமனே மறைந்துவிடும். பாலியல் முறைகேடு, பொய், துரோகம், திருட்டு மற்றும் பிற தீமைகள் நவீன உலகம்வழக்கமாகி வருகின்றன.