ஒரு நாத்திகருக்கும் அஞ்ஞானிக்கும் உள்ள வேறுபாடு. நாத்திகர் மற்றும் அஞ்ஞானவாதி - வரையறை. என்ன வித்தியாசம் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே பொதுவானது. சாத்தியமான, ஆனால் நிரூபிக்க முடியாதது

மதம் அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே பல்வேறு சந்தேகங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது, அவை மோதல்களுக்கும் போர்களுக்கும் கூட அடிப்படையாகிவிட்டன. கடவுளின் இருப்பை மறுத்தவர்கள், பல்வேறு காரணங்களுக்காக இதை வாதிடுகிறார்கள். உயர் படைகளின் இருப்பு குறித்த சர்ச்சைகள் ஒருபோதும் நிறுத்தப்படாது.

நாத்திகர் - இது யார்?

கடவுளின் இருப்பை முற்றிலுமாக மறுத்து, நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்கள் பொதுவாக நாத்திகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மறு வாழ்வு மற்றும் அமானுஷ்யத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளையும் நம்பவில்லை. மூன்று வகையான நாத்திகர்கள் உள்ளனர், முதல் குழு "போராளி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் பார்வையை அனைவருக்கும் நிரூபிக்க முயற்சிக்கின்றனர். போர்க்குணமிக்க நாத்திகர்கள் விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாகக் கருதுகின்றனர். மூன்றாவது குழு அமைதியானது, அத்தகையவர்களுக்கு இந்த தலைப்பு சுவாரஸ்யமானது அல்ல. நாத்திகர்கள் எதை நம்புகிறார்கள் என்பதில் பலர் ஆர்வமாக உள்ளனர், எனவே இந்த மக்கள் பார்வை மற்றும் தொட்டுணரக்கூடியதாக மதிப்பிடப்பட்டதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.

அஞ்ஞானி மற்றும் நாத்திகர் - வித்தியாசம் என்ன?

அறிவியலில் பயன்படுத்தப்படும் பல கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் குழப்பமடைகின்றன, ஏனெனில் அவை அர்த்தத்திலும் ஒலியிலும் ஒத்தவை. யார் நாத்திகர்களாக இருந்தால், அஞ்ஞானிகளுக்கு என்ன அக்கறை இருக்கிறது என்பது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாகிறது - இவர்கள் சில நிகழ்வுகளை அகநிலை கருத்தைப் பயன்படுத்தி நிரூபிக்கவோ அல்லது விசாரிக்கவோ முடியாது என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் பார்த்த அல்லது தொட்ட உண்மையான விஷயங்களை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். நாத்திகரும் அஞ்ஞானியும் வேறுபட்டவர்கள், கடவுள் இன்னும் இருக்கிறார் என்பதை நிரூபிக்க வழி இல்லை என்று பிந்தையவர்கள் வாதிடுகிறார்கள், ஆனால் நிலைமையை மாற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை அவர்கள் முழுமையாக மறுக்கவில்லை.

நாத்திகர்கள் ஏன் கடவுளை நம்பவில்லை?

பண்டைய காலங்களில் விசுவாசம் எழுந்தது, மக்கள் குறைந்தபட்ச அறிவைக் கொண்டிருந்தனர், எனவே அவர்கள் கடவுள் இருப்பதன் மூலம் பல நிகழ்வுகளை விளக்கினர். காலப்போக்கில் நம்பிக்கை மாறிவிட்டது, பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று உண்மைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. அவிசுவாசிகள் எப்போதுமே இருந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் எடுத்துக்கொண்ட காலங்களும் தேவாலயத்தில் துன்புறுத்தல்களும் இருந்தன. நவீன உலகில், நாத்திகர்களுக்கான மதம் மக்களை ஆள ஒரு வாய்ப்பாகும். சக்தி மற்றும் செல்வத்தை அடைய விசுவாசம் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது என்ற உண்மையால் இந்த கருத்து பாதிக்கப்பட்டது.

ஒரு நாத்திகர் யார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, பைபிளைத் தொடுவது மதிப்பு, இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு முக்கிய புனித நூலாகும். கடவுளை மறுக்கும் மக்கள் இது பண்டைய வேதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு எளிய புத்தகம் என்று கூறுகிறார்கள். எந்தவொரு கையெழுத்துப் பிரதியையும் நீங்கள் எடுக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, பேகன் கடவுள்களைப் பற்றி, அவை உண்மையில் உள்ளன என்று வாதிடுகின்றன. கூடுதலாக, பைபிளின் உரை பழமையானது, எனவே மக்கள் அதை வெவ்வேறு வழிகளில் உணர்கிறார்கள், மேலும் ஆசிரியர்கள் உண்மையில் என்ன புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்.

மக்கள் ஏன் நாத்திகர்களாக மாறுகிறார்கள்?

ஒரு நபர் நம்பிக்கையை கைவிட ஏராளமான காரணங்கள் உள்ளன. எந்தப் பக்கத்தில் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை சுதந்திரமாக தீர்மானிக்க அனைவருக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது. ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்திய பின்னர், நவீன வாழ்க்கையில் அநீதியின் பல உண்மைகளால் மக்கள் கடவுளை நம்புவதை நிறுத்திவிட்டார்கள் என்பதை நிறுவ முடிந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தைகளின் அபாயகரமான நோய்கள், பேரழிவுகள் மற்றும் பல. ஒரு நாத்திகரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கு மதத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளை நம்புகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், உதவியை எதிர்பார்க்கும் பலவீனமானவர்கள், எதுவும் செய்யாமல் இருக்கிறார்கள். மற்றொரு காரணம், உயர் சக்திகள் இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

நாத்திகராக மாறுவது எப்படி?

அத்தகைய கேள்வி எழுந்தால், ஒரு நபர் ஏற்கனவே தனது ஆத்மாவின் ஆழத்தில் கடவுள் மீதுள்ள நம்பிக்கையை இழந்து நாத்திகராகிவிட்டார் என்று அர்த்தம். உயர் சக்திகளை நம்புவதை நிறுத்த உதவும் குறிப்பிட்ட அறிவுறுத்தல்கள் எதுவும் இல்லை. விசுவாசத்திற்கும் உண்மைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். மக்கள் தங்கள் மத நம்பிக்கைகளை விமர்சித்தபோது வரலாற்றில் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. சந்தேகம் இருந்தால், ஆர்வமுள்ள கேள்விகளைக் கேட்க நீங்கள் தனிப்பட்ட உரையாடலை நடத்த வேண்டிய நம்பிக்கையுள்ள நாத்திகர் அல்லது விசுவாசி தீர்த்துக்கொள்ள உதவும். தர்க்கத்தின் மூலமாகவும், நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்தாமலும் முடிவுகளை எடுக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை ஒரு நாத்திகருக்கு எப்படி நிரூபிப்பது?

பலர் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது ஒரு நம்பிக்கை விவாதத்தில் பங்கேற்றுள்ளனர். எந்தவொரு நபரும் கடவுள் இருப்பதாக நம்புவதற்கு எந்தவொரு உலகளாவிய முறையும் இல்லை. நாத்திக வாதங்கள் சில நேரங்களில் மொத்த மறுப்பு மற்றும் எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, எனவே வேறுபட்ட கருத்துக்கள் நிராகரிக்கப்படும். நீங்கள் விவாதிக்க விரும்பினால், கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் தகவல்களை நீங்கள் பயன்படுத்தலாம்.

1. அன்றாட நிகழ்வுகளில் அதிக சக்தியின் செல்வாக்கின் விவரிப்பு ஆதாரமாக பைபிளை வழங்குங்கள்.
2. புனித புத்தகத்தின் துல்லியத்தை புரிந்து கொள்ள நாத்திகருக்கு உதவுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, “எல்லாவற்றின் ஆரம்பம்”, உலகத்தை உருவாக்கிய கதை, மற்றும் பல.
3. தலைப்பைப் புரிந்துகொள்வது - நாத்திகர்கள் யார், அவர்களின் மனதை எவ்வாறு மாற்றுவது, சரியான மற்றும் தவறான ஒன்று இருக்கிறது என்ற புரிதலுடன் மக்கள் பிறக்கிறார்கள் என்ற உண்மையை நீங்கள் பயன்படுத்தலாம் என்ற ஆலோசனையை வழங்குவது மதிப்பு.
4. மனிதனின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட காரியங்களைச் செய்த இயேசுவின் கதையை நினைவில் வையுங்கள். கூடுதலாக, அதன் இருப்புக்கான உண்மையான வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் சான்றுகள் உள்ளன.
5. விவாதத்திற்கான மற்றொரு தலைப்பு என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அன்பையும் அங்கீகாரத்தையும் காண வேண்டும், இது கடவுள்.

உலகில் எத்தனை நாத்திகர்கள் உள்ளனர்?

பூமியில் எத்தனை பேர் கடவுளை கைவிட்டார்கள் என்பதை துல்லியமாக கணக்கிட உங்களை அனுமதிக்கும் எந்த வழியும் இல்லை. இந்த தலைப்பில் ஆர்வமுள்ள விஞ்ஞானிகள் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களிடையே ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்தினர், மதம் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெறுகிறதா என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். இதன் விளைவாக உலகில் உள்ள நாத்திகர்கள் மற்றும் விசுவாசிகளின் தோராயமான விகிதம் மிகவும் மத சார்பற்ற நாடுகளின் பட்டியலைத் தொகுக்க முடிந்தது.

1. முதல் இடத்தை எஸ்தோனியா எடுத்தது, அங்கு 16% மக்கள் மட்டுமே கடவுளை நம்புகிறார்கள் என்று முழு நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும்.
2. இரண்டு மதங்கள் மட்டுமே உள்ளன: ப Buddhism த்தம் மற்றும் ஷின்டோ, ஆனால் சோதனைகளின் முடிவுகள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஜப்பானியர்கள் கோயில்களை அடையாளம் காண முடியும், உண்மையில் விசுவாசிகள் இல்லாமல். ஜப்பானிய மக்களில் 30% மட்டுமே உயர் சக்தியை நம்புகிறார்கள் என்று ஆராய்ச்சியாளர் கூறுகிறார்.
3. ஒரு நாத்திகர் யார் என்பதைத் தொடர்ந்து கண்டறிந்து, விஞ்ஞானிகள் 71% பிரிட்டிஷ் குடியிருப்பாளர்கள் கிறிஸ்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் 27% மட்டுமே மதத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர்.
4. ரஷ்யாவில், சுமார் 60% மக்கள் தங்களுக்கு நம்பிக்கை முக்கியமல்ல என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

நாத்திகர்கள் பிரபலங்கள்

வணிக நட்சத்திரங்களை காண்பி என்பது பலருக்கு ஒரு அளவுகோலாகும், எனவே அவர்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களும் உன்னிப்பாக ஆராயப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. பல பொது நபர்கள் தாங்கள் கடவுளை நம்பவில்லை என்று சொல்ல பயப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் இந்த பிரச்சினை உணர்திறன் வாய்ந்தது மற்றும் இது பல ரசிகர்களை இழந்து பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும். இதை பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொண்ட பிரபல நாத்திகர்கள் இன்னும் உள்ளனர்.

1. ஏஞ்சலினா ஜோலி... ஒரு நேர்காணலில், நடிகை தனக்கு மதம் தேவையில்லை என்று ஒப்புக் கொண்டார், ஏனெனில் அவர் என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் செய்ய முடியாது என்று மக்களுக்கு ஆணையிடுகிறார். எது நல்லது, எது இல்லாதது என்பது தனக்குத் தெரியும் என்று ஜோலி கூறினார்.
2. கீரா நைட்லி... பல பிரபலமான நாத்திகர்கள் தங்கள் மனசாட்சியை பிரதான மதமாக கருதுகின்றனர். உயர் சக்திகளை நம்புவது மிகவும் வசதியானது என்று கிரா கூறினார்: அவர் ஒரு பாவம் செய்தார், பின்னர் தேவாலயத்திற்குச் சென்று அதற்காக ஜெபித்தார், ஆனால் அவரது சொந்த மனசாட்சியுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடியாது.
3. ஹக் லாரி... பிரபல நடிகர் அவர் ஒரு நாத்திகர் என்ற உண்மையை மறைக்கவில்லை, ஆனால் அதில் பெருமைப்படுகிறார்.
4. ஜோடி ஃபாஸ்டர்... ஆஸ்கார் விருது வென்றவர் அவர் ஒரு விசுவாசி அல்ல, ஆனால் அதே நேரத்தில் எல்லா மதங்களையும் மதிக்கிறார் என்று ஒரு வெளிப்படையான அறிக்கையை வெளியிட்டார்.

மதத்தின் மீதான மக்களின் அணுகுமுறைக்கு அர்ப்பணித்த பிரபலமான அறிவியல் வெளியீடுகளின் பக்கங்களில், ஒருவர் பல குறிப்பிட்ட சொற்களைக் கையாள வேண்டும். குறிப்பாக, வெளியீடுகளின் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் மக்களை இரண்டு வெவ்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கிறார்கள் - நாத்திகர்கள் மற்றும் அஞ்ஞானிகள். அவர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? கேள்வி முந்தையவர்களுடன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாக இருந்தால், சோவியத் காலத்தில் நம் தோழர்களில் பெரும்பாலோர் தங்களை தாங்களாகவே கருதிக் கொண்டார்கள் என்பதால், பிந்தையவர்களுடன், எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. அதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

மொழியியலில் ஒரு குறுகிய பயணம்

ஒரு நாத்திகருக்கும் அஞ்ஞானிக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பற்றி உரையாடலைத் தொடங்கி, இந்த ஒவ்வொரு சொற்களின் அர்த்தத்தையும் தெளிவுபடுத்துவோம். அவற்றின் சொற்பிறப்பியல், அதாவது சொற்களின் தோற்றம் ஆகியவற்றிற்கு திரும்புவோம். இரண்டு பெயர்ச்சொற்கள் - "நாத்திகர்" மற்றும் "அஞ்ஞானவாதி" - அவற்றின் தொடக்கத்தில் "a" என்ற முன்னொட்டைக் கொண்டுள்ளன, அவை மறுப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன. வித்தியாசம் என்னவென்றால், முதல் விஷயத்தில் இது "தியோஸ்" - கடவுள் என்ற பெயர்ச்சொல்லையும், இரண்டாவது "க்னோசிஸ்" - அறிவையும் குறிக்கிறது. ஆகவே, நாத்திகர்களுக்கும் அஞ்ஞானிகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு என்னவென்றால், முந்தையவர்கள் கடவுளை மறுக்கிறார்கள், மற்றும் பிந்தையவர்கள் ஒருவித அறிவை கீழே விவாதிக்கப்படுவார்கள் என்று யூகிக்க எளிதானது.

நான் அதை நம்பவில்லை, ஏனெனில் நான் அதை நம்பவில்லை!

முதலாவதாக, ஒரு நாத்திகர் அவிசுவாசி என்ற பொதுவான மற்றும் மிகவும் தவறான கருத்தை மறுக்க வேண்டியது அவசியம். இல்லவே இல்லை. அவர் ஒரு விசுவாசி, ஆனால் அவர் கடவுள் இருப்பதை நம்பவில்லை, ஆனால் அவர் இல்லாத நிலையில். குருட்டு நம்பிக்கையால் அவர் இயக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் எந்தவொரு உணர்ச்சிகரமான உணர்வுகள் அல்லது தர்க்கரீதியான கட்டுமானங்களால் அவர் தனது பார்வையை நிரூபிக்க முடியாது. தர்க்கரீதியான முடிவுகளின் அடிப்படையில் ஒரு சான்று தளத்தை உருவாக்க முயன்ற பல சிந்தனையாளர்களை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது, ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளின் முடிவுகளை நம்பத்தகுந்ததாக அழைக்க முடியாது.

கடவுளை மட்டுமல்ல, பொதுவாக அனைத்து இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்களையும் ஆதாரமற்ற மறுப்பின் பாதையில் இறங்கியுள்ள நாத்திகர்கள் இதன் மூலம் பொருள் உலகின் தன்னிறைவைப் போதிக்கின்றனர், அதே நேரத்தில் அனைத்து மதங்களின் முற்றிலும் மனித தோற்றம் விதிவிலக்கு இல்லாமல். இதன் மூலம், அவர்கள் தத்துவவாதிகளுக்கு தங்களை எதிர்க்கிறார்கள் - எல்லாவற்றிற்கும் தெய்வீக தோற்றத்தை ஆதரிப்பவர்கள். ஒரு விதியாக, இந்த வகை மக்களின் பிரதிநிதிகள் மனிதநேயம், பொருள்முதல்வாதம், இயற்கைவாதம் போன்ற மதச்சார்பற்ற தத்துவ போக்குகளைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.

சாத்தியமான, ஆனால் நிரூபிக்க முடியாதது

இதையொட்டி, அஞ்ஞானிகள் அத்தகைய திட்டவட்டமான அறிக்கைகளை வெளியிடுவதில் எந்த அவசரமும் இல்லை, இருப்பினும் அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ரசிகர்கள் அல்ல. என்ன வேறுபாடு உள்ளது? நாத்திகர்களும் அஞ்ஞானிகளும் தங்கள் நிலையை வெவ்வேறு வழிகளில் ஊக்குவிக்கிறார்கள். கடவுள் இல்லை என்று முன்னாள் திட்டவட்டமாகக் கூறினாலும், பிந்தையவர் பொதுவாக இந்த முக்கிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க மறுக்கிறார். அவர்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை என்னவென்றால், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம், கொள்கையளவில், அறியப்படாதது, எனவே, கடவுள் இருப்பதைப் பற்றிய சரியான பதிலைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை. இது அஞ்ஞானிகளுக்கும் நாத்திகர்களுக்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு.

கடந்த கால பிரபல அஞ்ஞானிகள்

வெளி உலக அறிவைப் பற்றிய இத்தகைய சந்தேக மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தும் "அஞ்ஞானவாதம்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 1869 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில விஞ்ஞானி தாமஸ் ஹக்ஸ்லீயால் பயன்பாட்டுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் அந்தக் கோட்பாடு மிகவும் முன்பே தோன்றியது, பழங்காலத்தில். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்காட்ஸ்மேன் டேவிட் ஹ்யூம் (1711-1776, உருவப்படம் மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் ஜெர்மன் இம்மானுவேல் கான்ட் (1724-1804, உருவப்படம் கீழே காட்டப்பட்டுள்ளது) அதன் முக்கிய அதிபர்களாக மாறியது.

பிந்தையவர், குறிப்பாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அது நம்மில் உருவாக்கும் உணர்வுகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும் என்பதால், எந்தவொரு உணர்வின் புறநிலைத்தன்மையையும் பற்றி எந்த கேள்வியும் இருக்க முடியாது என்று வாதிட்டார். அவரது பகுத்தறிவின் தர்க்கம், நம் மனதில் உலகின் படம் என்பது மூளையின் ஒரு தயாரிப்பு என்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அவர் புலன்களிடமிருந்து பெற்ற தகவல்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், பார்வை, கேட்டல், வாசனை போன்றவை பெரும்பாலும் நம்மைத் தவறிவிடுவதால், அது சரியானது என்று யாரும் உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை. கூடுதலாக, மனித மூளை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு சரியான கருவியில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மேலும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் படத்தையும் சிதைக்கக்கூடும். எளிமையாகச் சொன்னால், கான்ட் மற்றும் அவருடன் அவரது பார்வையைப் பகிர்ந்து கொண்ட அனைத்து தத்துவஞானிகளும், உலக ஒழுங்கு தொடர்பான விஷயங்களில் ஒரு புறநிலை தீர்ப்பைப் பெறுவதற்கான உண்மையான சாத்தியத்தை நிராகரித்தனர். அஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்களுக்கும் நாத்திகர்களின் நிலைப்பாட்டிற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு இதுதான், அவர்கள் எதிரிகளாக இருந்தவர்கள், கடவுளின் இருப்பை கடுமையாக மறுப்பது, அவர்களின் சரியான தன்மையில் சந்தேகத்தின் நிழலைக் கூட அனுமதிக்கவில்லை.

மோதல்களின் வடிவத்தை எடுத்த முரண்பாடுகள்

அவர்களும் மற்றவர்களும் எப்போதுமே நுழைந்து விசுவாசிகளுடன் தொடர்ந்து மோதலுக்கு வந்துள்ளனர், கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, அவர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக அதிகரித்து வருகிறது. கடவுளை உலகத்தின் படைப்பாளராக அங்கீகரிக்கும் மக்களுக்கு, அஞ்ஞானிகள் மற்றும் நாத்திகர்கள் இருவரும் கருத்தியல் எதிரிகள். சில நேரங்களில் வன்முறைத் தாக்குதல்களாக மாறும் இந்த இரண்டு மிக அதிகமான நபர்களின் பிரதிநிதிகளின் நிலைப்பாடுகளை விமர்சிப்பதன் எதிர்விளைவுகளுக்கு என்ன வித்தியாசம்? இதைப் பற்றி தனித்தனியாக பேசலாம்.

நாத்திகர்களைப் பொறுத்தவரை, விசுவாசிகளுடனான தகராறில், அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் வழக்கை நிரூபிக்க கவலைப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களால் எந்தவிதமான உறுதியான வாதங்களையும் முன்வைக்க முடியவில்லை, எப்போதும் தங்கள் பிடிவாதத்தில் தங்களை மூடிக்கொண்டார்கள். நாத்திகர்களுக்கும் விசுவாசிகளுக்கும் இடையில் கடவுள் இருப்பதைப் பற்றிய கலந்துரையாடல், ஒரு விதியாக, ஒரு கட்சி பிடிவாதமாக, ஆனால் முற்றிலும் ஆதாரமற்றது: “இருக்கிறது!” என்ற உண்மையை வேகவைத்தது, மற்றொன்று அதன் சொந்தத்தை மீண்டும் மீண்டும் கூறியது, எதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை: “இல்லை! " இதன் விளைவாக, அவர்கள் எப்போதும் பாவம் செய்ய முடியாத எதிரிகளாக மாறினர்.

அவர்களின் மோதல் எடுத்த வடிவம் பல வெளிப்புற சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது. எனவே, சில வரலாற்று காலங்களில், தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள் லேசான இதயத்துடன் மதக் கோட்பாடுகளின் உண்மை குறித்து சந்தேகம் தெரிவித்த அனைவரையும் பங்குக்கு அனுப்பினர். சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் மற்ற கட்டங்களில், போர்க்குணமிக்க நாத்திகர்கள் கடவுளின் மேய்ப்பர்களையும் அவர்களின் திருச்சபையையும் சுட்டுக் கொண்டு சிறைக்கு அனுப்பினர்.

வசதியான உலக பார்வை நிலை

இது சம்பந்தமாக, நாத்திகர்களுக்கும் அஞ்ஞானிகளுக்கும் இடையில் இன்னும் ஒரு வித்தியாசத்தை நாம் மேற்கோள் காட்டலாம். திருச்சபையின் ஊழியர்களுடன் ஒருபோதும் வெளிப்படையான மோதலில் ஈடுபடவில்லை என்ற உண்மையை இது கொண்டுள்ளது. மேலும், இது கொள்கைகளை கடைபிடிப்பதன் மூலம் அல்ல, மாறாக அவர்களின் நிலைப்பாட்டின் வசதியால் மட்டுமே விளக்கப்பட்டது. மதகுருக்களுடனான தகராறில் அஞ்ஞானவாதத்தை பின்பற்றுபவர்களுக்கு எப்போதுமே "கரடுமுரடான விளிம்புகளைத் துடைக்க" வாய்ப்பு கிடைத்தது: "இதற்கு நீங்கள் எந்த ஆதாரமும் காணவில்லை என்றாலும், நீங்கள் சொல்வது சரிதான் என்பதை நாங்கள் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறோம்."

நாத்திகர்களுக்கும் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்களுடனும் மற்றவர்களுடனும் முற்றிலும் அமைதியான உறவைப் பேண முடிந்தது. நிலை நிச்சயமாக வசதியானது. கொள்கைகளை முறையாக சமரசம் செய்யாமல், மோதலைத் தவிர்ப்பதற்கும், எதிரிகளை உருவாக்குவதற்கும் அவள் எப்போதும் சாத்தியமாக்கினாள். அதனால்தான் நாத்திகர்களும் அஞ்ஞானிகளும் பல நூற்றாண்டுகளாக மிகவும் அமைதியாக இணைந்திருக்கிறார்கள். அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு முற்றிலும் தன்னிச்சையானது. சிலர் சொல்கிறார்கள்: “நாங்கள் கடவுளை மறுக்கிறோம்,” மற்றவர்கள்: “அவருடைய இருப்பை எங்களால் நம்ப முடியாது” என்று கூறுகிறார்கள், இது அடிப்படையில் ஒரே விஷயம்.

அஞ்ஞானிகளின் புத்திசாலித்தனமான தேர்வு

இது சம்பந்தமாக, கேள்வி எழுகிறது: இந்த விஷயத்தில், நாத்திகர்கள் தேவையற்ற தாக்குதல்களைத் தவிர்ப்பதைத் தடுக்கிறது, ஏனென்றால் இதற்காக தங்களை தேவாலயத்தின் எதிரிகளாக நிலைநிறுத்திக் கொள்வது போதாது, ஆனால் அதன் போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தவிர்ப்பது, அதன் ஆதரவற்ற தன்மையைக் காரணம் காட்டி? வெளிப்படையாக, இரண்டு காரணங்கள் இருக்கலாம். முதலாவது, "அறிவுசார் தேர்வு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, பல நாத்திகர்கள் அஞ்ஞானக் கோட்பாட்டை பொய்யானதாக கருதுகின்றனர், ஏனெனில் அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள், இது அடிப்படையில் தவறானது.

நாத்திகர்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள், ஆன்டாலஜியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, அதாவது, இதுபோன்ற கோட்பாடு, கேள்வியின் உருவாக்கம் தவறானது. ஏதேனும் இல்லாததை நிரூபிக்கும் போது, \u200b\u200bநீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கை மட்டுமே குறிக்கும் வாதங்களை கொடுக்க முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த பொருளின் இருப்பை மறுக்க வேண்டாம். ஒரு எளிய எடுத்துக்காட்டு: மந்திரவாதியின் தொப்பியில் முயல் மறைக்கப்படவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த, அதைப் பார்த்தால் போதும். ஆனால் அது அங்கு தோன்றாவிட்டாலும், உலகில் முயல்கள் இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ஆகவே, கடவுள் இருப்பதை நிரூபிப்பதற்கான முயற்சிகள் நாத்திகர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை, ஏனெனில், அவர்களின் கருத்துப்படி, அவை அபத்தமானவை.

தேர்வுக்கான தார்மீக முன்நிபந்தனைகள்

ஆனால் கூடுதலாக, நாத்திகர்களின் சமரசமற்ற நிலை பெரும்பாலும் அவர்களின் தார்மீக தேர்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை காண்பித்தபடி, அவர்களில் மிகவும் வைராக்கியமுள்ளவர்கள் ஒரு காலத்தில் மதத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தவர்கள், ஆனால் ஒரு காரணத்திற்காகவோ அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காகவோ அதனுடன் முறித்துக் கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அதன் எதிரிகளாகவும் மாறினர். இதுபோன்ற பல காரணங்கள் இருக்கலாம், அவற்றின் கருத்தாய்வு இந்த கட்டுரையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது.

இந்த மக்கள், கான்ட் மற்றும் ஹ்யூமைப் பின்பற்றுபவர்களைப் போலல்லாமல், வேண்டுமென்றே தங்கள் எதிரிகளுக்கு கடவுள் இருப்பதற்கான ஆதாரத்தைப் பற்றி ஊகிக்க கூட வாய்ப்பளிக்க மறுக்கிறார்கள். உண்மையில் இது அஞ்ஞானிகளுக்கும் நாத்திகர்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய முரண்பாடாகும். அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கிடையேயான வேறுபாடு என்ன, இந்த போதனைகளில் ஒன்றின் பிரதிநிதிகள் பொருள்முதல்வாதக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர் என்பதிலிருந்து தெளிவாகிறது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் எதிரிகள் உலகின் தெய்வீக படைப்புக்கு ஆதரவாளர்களை நம்புகிறார்கள்.

சமீபத்தில் நான் டிவி பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன், இந்த உரையாடலின் ஒரு பகுதியைக் கேட்டேன்: "... இல்லை, நீங்கள் ஒரு அஞ்ஞானவாதி அல்ல, நீங்கள் ஒரு விசித்திரமானவர்." "மிஸ்டிக்" என்ற சொல் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. ஆனால் ஒரு அஞ்ஞானவாதி யார்?

நம் நாட்டில், கிறிஸ்தவத்தின் கிளைகளில் ஒன்றான ஆர்த்தடாக்ஸி ஒரு பாரம்பரிய மதமாக கருதப்படுகிறது. மிக சமீபத்தில், தேவாலயம் இன்னும் மாநிலத்திலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை மற்றும் நம் நாட்டின் எந்தவொரு குடிமகனின் வாழ்க்கையிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் அரசை நிர்வகிப்பதில் பங்கேற்றார் மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் சமூக வளர்ச்சிக்கு நடைமுறையில் பொறுப்பேற்றார்.

இப்பொழுது என்ன?
2008 வசந்த காலத்தில், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மதத்தின் பங்கை தெளிவுபடுத்துவதற்காக பல சமூகவியல் ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இத்தகைய ஆய்வுகள் யூரி லெவாடாவின் பகுப்பாய்வு மையத்தால் 1999 முதல் ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் நடத்தப்படுகின்றன. நமது சமூகத்தில் மதத்தின் பங்கு சீராக வளர்ந்து வருவதாகவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலைப்பாடு வலுப்பெறுவதாகவும் சமீபத்திய ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. எனவே, இந்த ஆண்டு தங்களை விசுவாசிகள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டவர்களின் எண்ணிக்கை 19% அதிகரித்துள்ளது, அவ்வப்போது தேவாலயத்திற்கு வருபவர்களின் எண்ணிக்கை 27% அதிகரித்துள்ளது. கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, 2002 ஆம் ஆண்டின் முடிவுகளுடன் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bநம் நாட்டில் அஞ்ஞானிகளின் எண்ணிக்கை 20% அதிகரித்துள்ளது. அவர்கள் யார்?

"அஞ்ஞானவாதி" என்ற சொல் பிரிட்டிஷ் இயற்கை ஆர்வலர், சார்லஸ் டார்வின் பின்பற்றுபவர் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் வெளிநாட்டு தொடர்புடைய உறுப்பினர் பேராசிரியர் தாமஸ் ஹென்றி ஹக்ஸ்லி ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. இது 1876 இல் மெட்டாபிசிகல் சொசைட்டியின் கூட்டத்தில் நடந்தது. அந்த நேரத்தில், "அஞ்ஞானவாதி" என்ற சொல் எதிர்மறையான சூழலில் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் நாத்திகத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்த ஒரு நபர், கடவுளுடனும் தேவாலயத்துடனும் தொடர்புடைய நம்பிக்கையை கைவிட்டவர், மற்றும் விஷயங்களின் முதன்மை ஆரம்பம் தெரியவில்லை, ஏனெனில் அதை அறிய முடியாது.

இன்று இந்த வார்த்தையின் பொருள் ஓரளவு மாறிவிட்டது. நவீன மொழியில், ஒரு அஞ்ஞானி என்பது மதத்தைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்ட ஒரு நபர். நவீன மத போதனைகளால் கடவுளின் சாராம்சத்தின் விளக்கங்கள், அவருடைய பார்வையில் இருந்து நம்பமுடியாதவை. ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வீகக் கொள்கையின் இருப்பை அவர் மறுக்கவில்லை, ஆனால் இதை நிபந்தனையற்ற உறுதியான யதார்த்தமாக அங்கீகரிக்க அவர் தயாராக இல்லை, ஏனெனில் இதற்கான ஆதாரங்கள் போதுமானதாக இல்லை. அஞ்ஞானிகளுக்கு, தெய்வீகக் கொள்கை என்ன என்ற கேள்வி வெளிப்படையாகவே உள்ளது, ஒருநாள் நாம் அனைவரும் அறிவோம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

ஒரு அஞ்ஞானிக்கும் நாத்திகருக்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாட்டை வலியுறுத்துவது மதிப்பு. ஒரு நாத்திகர் ஒரு விசுவாசி. ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், ஒரு நாத்திகர் கடவுள் இல்லை என்று நம்புகிறார், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள். பல நாடுகளில் கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, நாத்திகர்களின் பங்கு சுமார் 7-10% ஆகும், ஆனால் உலகெங்கிலும் அஞ்ஞானிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது.

ஜெர்மனியில், இளைஞர்களில் 14% மட்டுமே தங்களை விசுவாசிகளாக கருதுகின்றனர். கிரேட் பிரிட்டனில், சமுதாயத்தில் தேவாலயத்தின் செல்வாக்கு படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது. அஞ்ஞானவாதம் - அஞ்ஞானிகள் கூறுவது - ஒரு சித்தாந்தமாக உலகம் முழுவதும் பரவி வருகிறது. இந்த நிலைப்பாட்டின் பரவலுக்கான மிகச்சிறந்த உதாரணம், சிலி வரலாற்றில் (கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிலை மிகவும் வலுவான நாடு) முதல் பெண் தலைவரான வெரோனிகா மைக்கேல் பேச்லெட்டின் கருத்து. அவள் ஒரு சோசலிஸ்ட் மட்டுமல்ல, ஒரு அஞ்ஞானவாதி என்றும் ஒப்புக்கொண்டாள்.

பல்வேறு கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, உலகின் ஐந்து பெரிய மதங்கள்: கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம், இந்து மதம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் ப Buddhism த்தம். இன்று, உலகில் சுமார் 2.1 பில்லியன் கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர் (1.15 பில்லியன் கத்தோலிக்கர்கள் உட்பட). இதைத் தொடர்ந்து இஸ்லாம் (1.3 பில்லியன்), இந்து மதம் (900 மில்லியன்), கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம் (394 மில்லியன்), ப Buddhism த்தம் (376 மில்லியன்) உள்ளன. அதே நேரத்தில், பூமியைச் சேர்ந்த 5.5 பில்லியன் மக்களில் எந்தவொரு மதத்தையும் கூறும் மக்களில், 1.1 பில்லியன் மத சார்பற்ற மக்கள் உள்ளனர். மேலும், அவர்களில் அஞ்ஞானிகளை விட மூன்று மடங்கு குறைவான நாத்திகர்கள் உள்ளனர் - கடவுளின் இருப்பு வடிவம் குறித்த கேள்வி திறந்திருக்கும் என்று நம்புபவர்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் அஞ்ஞானிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது.

இந்த விவகாரத்திற்கு முக்கிய காரணங்கள் ஒரு அமைப்பாக தேவாலயத்தின் மீதான அவநம்பிக்கை, அரசியல் சரியான தன்மையின் வளர்ச்சி, கல்வி மற்றும் நல்வாழ்வின் நிலை, உலகமயமாக்கல், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அனைத்து மதக் கோட்பாடுகளையும் நன்கு அறிந்திருக்க வாய்ப்பு என்று நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர். மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகளைக் கொண்ட சமூகங்கள் மிகவும் மதமானவை என்று சமூகவியலாளர்கள் முடிவு செய்துள்ளனர். நாகரிகத்தின் பொருள் நன்மைகள் ஏராளமாக இருக்கும் இடத்தில், கடவுள் மீது நம்பிக்கை குறைவாகவே உள்ளது.

நம் நாட்டில், கிறிஸ்தவத்தின் கிளைகளில் ஒன்றான ஆர்த்தடாக்ஸி ஒரு பாரம்பரிய மதமாக கருதப்படுகிறது. மிக சமீபத்தில், தேவாலயம் இன்னும் மாநிலத்திலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை மற்றும் நம் நாட்டின் எந்தவொரு குடிமகனின் வாழ்க்கையிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் அரசை நிர்வகிப்பதில் பங்கேற்றார் மற்றும் ரஷ்ய பேரரசில் சமூக வளர்ச்சிக்கு நடைமுறையில் பொறுப்பேற்றார். இப்பொழுது என்ன? 2008 வசந்த காலத்தில், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மதத்தின் பங்கை தெளிவுபடுத்துவதற்காக பல சமூகவியல் ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இத்தகைய ஆய்வுகள் யூரி லெவாடாவின் பகுப்பாய்வு மையத்தால் 1999 முதல் ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் நடத்தப்படுகின்றன.
நமது சமூகத்தில் மதத்தின் பங்கு சீராக வளர்ந்து வருவதாகவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலைப்பாடு வலுப்பெறுவதாகவும் சமீபத்திய ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. எனவே, இந்த ஆண்டு தங்களை விசுவாசிகள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டவர்களின் எண்ணிக்கை 19% அதிகரித்துள்ளது, அவ்வப்போது தேவாலயத்திற்கு வருபவர்களின் எண்ணிக்கை 27% அதிகரித்துள்ளது. கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, 2002 ஆம் ஆண்டின் முடிவுகளுடன் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bநம் நாட்டில் அஞ்ஞானிகளின் எண்ணிக்கை 20% அதிகரித்துள்ளது. அவர்கள் யார்? "அஞ்ஞானவாதி" என்ற வார்த்தையை பிரிட்டிஷ் இயற்கை ஆர்வலர், சார்லஸ் டார்வின் பின்பற்றுபவர் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் வெளிநாட்டு தொடர்புடைய உறுப்பினர் பேராசிரியர் தாமஸ் ஹென்றி ஹக்ஸ்லி என்பவர் உருவாக்கியுள்ளார். இது 1876 இல் மெட்டாபிசிகல் சொசைட்டியின் கூட்டத்தில் நடந்தது. அந்த நேரத்தில், "அஞ்ஞானவாதி" என்ற சொல் எதிர்மறையான சூழலில் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் நாத்திகத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்த ஒரு நபர், கடவுள் மற்றும் தேவாலயத்துடன் தொடர்புடைய நம்பிக்கையை கைவிட்டவர், மற்றும் விஷயங்களின் முதன்மை ஆரம்பம் தெரியவில்லை, ஏனெனில் அதை அறிய முடியாது.
இன்று இந்த வார்த்தையின் பொருள் ஓரளவு மாறிவிட்டது. நவீன மொழியில், ஒரு அஞ்ஞானி என்பது மதத்தைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்ட ஒரு நபர். நவீன மத போதனைகளால் கடவுளின் சாராம்சத்தின் விளக்கங்கள், அவருடைய பார்வையில் இருந்து நம்பமுடியாதவை. ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வீகக் கொள்கையின் இருப்பை அவர் மறுக்கவில்லை, ஆனால் இதை நிபந்தனையற்ற உறுதியான யதார்த்தமாக அங்கீகரிக்க அவர் தயாராக இல்லை, ஏனெனில் இதற்கான ஆதாரங்கள் போதுமானதாக இல்லை. அஞ்ஞானிகளுக்கு, தெய்வீகக் கொள்கை என்ன என்ற கேள்வி வெளிப்படையாகவே உள்ளது, ஒருநாள் நாம் அனைவரும் அறிவோம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு அஞ்ஞானிக்கும் நாத்திகருக்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாட்டை வலியுறுத்துவது மதிப்பு. ஒரு நாத்திகர் ஒரு விசுவாசி. ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், ஒரு நாத்திகர் கடவுள் இல்லை என்று நம்புகிறார், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்.

பல நாடுகளில் கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, நாத்திகர்களின் பங்கு சுமார் 7-10% ஆகும், ஆனால் உலகெங்கிலும் அஞ்ஞானிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. ஜெர்மனியில், இளைஞர்களில் 14% மட்டுமே தங்களை விசுவாசிகளாக கருதுகின்றனர். கிரேட் பிரிட்டனில், சமுதாயத்தில் தேவாலயத்தின் செல்வாக்கு படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது. அஞ்ஞானவாதம் - அஞ்ஞானிகள் கூறுவது - ஒரு சித்தாந்தமாக உலகம் முழுவதும் பரவி வருகிறது. இந்த நிலைப்பாட்டின் பரவலுக்கான மிகச்சிறந்த உதாரணம், சிலி வரலாற்றில் (கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிலைப்பாடு மிகவும் வலுவான நாடு) முதல் பெண் தலைவரான வெரோனிகா மைக்கேல் பேச்லெட்டின் கருத்து. அவள் ஒரு சோசலிஸ்ட் மட்டுமல்ல, ஒரு அஞ்ஞானவாதி என்றும் ஒப்புக்கொண்டாள்.
பல்வேறு கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, உலகின் ஐந்து பெரிய மதங்கள்: கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம், இந்து மதம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் ப Buddhism த்தம். இன்று, உலகில் சுமார் 2.1 பில்லியன் கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர் (1.15 பில்லியன் கத்தோலிக்கர்கள் உட்பட). இதைத் தொடர்ந்து இஸ்லாம் (1.3 பில்லியன்), இந்து மதம் (900 மில்லியன்), கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம் (394 மில்லியன்), ப Buddhism த்தம் (376 மில்லியன்) உள்ளன.
அதே நேரத்தில், பூமியைச் சேர்ந்த 5.5 பில்லியன் மக்களில் எந்தவொரு மதத்தையும் கூறும் மக்களில், 1.1 பில்லியன் மத சார்பற்ற மக்கள் உள்ளனர். மேலும், அவர்களில் அஞ்ஞானிகளை விட மூன்று மடங்கு குறைவான நாத்திகர்கள் உள்ளனர் - கடவுளின் இருப்பு வடிவம் குறித்த கேள்வி திறந்திருக்கும் என்று நம்புபவர்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் அஞ்ஞானிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. இந்த விவகாரத்திற்கு முக்கிய காரணங்கள் தேவாலயமாக ஒரு அமைப்பாக அவநம்பிக்கை, அரசியல் சரியான வளர்ச்சியின் வளர்ச்சி, கல்வி மற்றும் நல்வாழ்வின் நிலை, உலகமயமாக்கல், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அனைத்து மதக் கோட்பாடுகளையும் நன்கு அறிந்திருக்க வாய்ப்பு என்று நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர். மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகளைக் கொண்ட சமூகங்கள் மிகவும் மதமானவை என்று சமூகவியலாளர்கள் முடிவு செய்துள்ளனர். நாகரிகத்தின் பொருள் நன்மைகள் ஏராளமாக இருக்கும் இடத்தில், கடவுள் மீது நம்பிக்கை குறைவாக உள்ளது ...

மூளையின் ரகசியங்கள். நாம் ஏன் எல்லாவற்றையும் நம்புகிறோம் ஷெர்மர் மைக்கேல்

தத்துவவாதி, நாத்திகர், அஞ்ஞானவாதி மற்றும் ஆதாரத்தின் சுமை

ஒருமுறை நான் பம்பரில் ஒரு ஸ்டிக்கரைப் பார்த்தேன்: "போர்க்குணமிக்க அஞ்ஞானவாதி: ஆம், எனக்கு நிச்சயமாகத் தெரியாது, ஆனால் உங்களுக்கும் தெரியாது." கடவுளின் இருப்பு குறித்த எனது நிலைப்பாடு இதுதான்: ஆம், எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் உங்களுக்கும் தெரியாது. ஆனால் அஞ்ஞானவாதி என்றால் என்ன? மேலும் சான்றுகள் சேகரிக்கப்படும் வரை தீர்ப்பிலிருந்து விலகி இருப்பவர் இவரா? இந்த புத்தகத்தில் நான் கடவுளை நம்பவில்லை என்று அறிவித்தேன், ஆனால் நான் ஒரு நாத்திகன் என்று அர்த்தமா? இவை அனைத்தும் இரண்டு சொற்களுக்கும் என்ன வரையறை வழங்கப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பொறுத்தது, இதற்காக நாம் சொல் பயன்பாட்டின் வரலாறு குறித்த எங்கள் நம்பகமான தகவல் ஆதாரமான ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதிக்கு திரும்ப வேண்டும்: தத்துவம்- இது "ஒரு தெய்வம் அல்லது தெய்வங்களின் நம்பிக்கை" மற்றும் "பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளராகவும், உயர்ந்த ஆட்சியாளராகவும் ஒரு கடவுளை நம்புதல்". நாத்திகம்- "கடவுள் இருப்பதில் அவநம்பிக்கை அல்லது அவரது மறுப்பு." அஞ்ஞானவாதம்- "தெரியாத, தெரியாத, தெரியாத".

"அஞ்ஞானவாதம்" என்ற சொல் 1869 ஆம் ஆண்டில் டார்வின் நண்பரும் பரிணாம வளர்ச்சியின் மிக ஆர்வமுள்ள பிரபலமுமான தாமஸ் ஹென்றி ஹக்ஸ்லி தனது சொந்த நம்பிக்கைகளை விவரிக்க உருவாக்கப்பட்டது: “நான் அறிவார்ந்த முதிர்ச்சியை அடைந்ததும், நான் ஒரு நாத்திகரா, ஒரு தத்துவவாதியா அல்லது ஒரு பாந்தியவாதியா என்று என்னை நானே கேட்டுக்கொள்ள ஆரம்பித்தேன் ... நான் எவ்வளவு கற்றுக் கொண்டேன், பிரதிபலிக்கிறேனோ, அவ்வளவு குறைவாக நான் ஒரு பதிலைக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தேன். அவர்கள் [விசுவாசிகள்] அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட "க்னோசிஸை" அடைந்துவிட்டார்கள் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர் - இருப்பு பிரச்சினையை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெற்றிகரமாக தீர்த்துக் கொண்டனர், அதே நேரத்தில் என் விஷயத்தில் இது அப்படி இல்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், மேலும் இந்த பிரச்சினை தீர்க்கமுடியாதது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். " ... எனவே கடவுளைப் பற்றிய கேள்விக்கு பதில் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன்.

கடவுளைப் பற்றிய கேள்விக்கு பதில் இல்லை.

நிச்சயமாக, நடத்தை பற்றி யாரும் அஞ்ஞானவாதி அல்ல. இந்த உலகில் செயல்படுவதால், கடவுள் இருக்கிறார், அல்லது கடவுள் இல்லை என்பது போல் செயல்படுகிறோம், ஆகையால், இயல்பாகவே நாம் ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும், காரணத்தால் அல்ல, குறைந்தபட்சம் நம் நடத்தையால். இந்த வகையில், கடவுள் இல்லை என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அதன்படி வாழ்கிறேன், இறுதியில் நான் ஒரு நாத்திகன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அஞ்ஞானவாதம் ஒரு அறிவார்ந்த நிலைப்பாடு, ஒரு தெய்வத்தின் இருப்பு அல்லது இல்லாதது பற்றிய ஒரு அறிக்கை மற்றும் அதை உறுதியாக அறிந்து கொள்வதற்கான நமது திறன், நாத்திகம் ஒரு நடத்தை நிலைப்பாடு, நாம் செயல்படும் உலகத்தைப் பற்றி நாம் என்ன அனுமானங்களைச் செய்கிறோம் என்பது பற்றிய அறிக்கை.

எல்லோரும் என்னை ஒரு நாத்திகர் என்று முத்திரை குத்துகிறார்கள் என்ற போதிலும், நான் என்னை ஒரு சந்தேகம் என்று அழைக்க விரும்புகிறேன். ஏன்? சொற்கள் முக்கியம், லேபிள்கள் பொருளைக் கொண்டுள்ளன. என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி “ நாத்திகர்", மக்கள் பொருள் கடுமையான நாத்திகம், கடவுள் இல்லை என்று கூறி, இந்த நிலை நம்பமுடியாதது (நீங்கள் மறுப்பை நிரூபிக்க முடியாது). லக்ஸ் நாத்திகம்ஆதாரங்கள் இல்லாததால் கடவுளை நம்புவதைத் தவிர்த்து விடுகிறோம், மேலும் மனிதகுலம் அதன் வரலாறு முழுவதும் நம்பியிருக்கும் எல்லா கடவுள்களுடனும் இந்த வகையான நாத்திகத்தை வெளிப்படுத்துகிறோம். கூடுதலாக, மக்கள் நாத்திகத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக சித்தாந்தத்துடன் ஒப்பிட முனைகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கம்யூனிசம், சோசலிசம், தீவிர தாராளமயம், தார்மீக சார்பியல்வாதம் போன்றவை. நான் ஒரு வரி பழமைவாத சிவில் உரிமை ஆர்வலர் மற்றும் நிச்சயமாக ஒரு தார்மீக சார்பியல்வாதி அல்ல என்பதால், இந்த சங்கங்கள் பொருத்தமற்றவை. ஆமாம், நான் தவறாமல் செய்வதை விட நாத்திகத்தை மிகவும் நேர்மறையான முறையில் வரையறுக்க முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் நான் ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடுவதால் சந்தேகம்மற்றும் பத்திரிகையில் வைக்கவும் அறிவியல் அமெரிக்கன்மாதாந்திர தலைப்பு "சந்தேகம்", நான் இந்த குறிப்பிட்ட லேபிளை விரும்புகிறேன். வழங்கப்பட்ட சான்றுகள் பூஜ்ய கருதுகோளை நிராகரிக்க போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், சந்தேகத்திற்குரியவர் அறிவிற்கான கூற்றை நம்பமாட்டார் (இல்லையெனில் நிரூபிக்கப்படும் வரை அறிவுக்கு சிலர் கூறுவது தவறானது). கடவுள் இல்லை என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் கடவுளை நம்பவில்லை, கூடுதலாக, கடவுளின் கருத்தை சமூக ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் கட்டியெழுப்ப பல காரணங்கள் உள்ளன.

கடவுளிடம் வரும்போது நாம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினை என்னவென்றால், "காலத்திற்கு முன்பு என்ன இருந்தது?" போன்ற முக்கியமான கேள்விகள் இருக்கும்போது நிச்சயம் சாத்தியமில்லை. அல்லது "பிக் பேங் அனைத்து நேரம், இடம் மற்றும் பொருளின் தொடக்கத்தைக் குறித்தால், இந்த முதல் படைப்புச் செயலைத் தூண்டியது எது?" இறையியலாளர்கள் ஒரே ஞானவியல் முட்டுக்கட்டையில் இருப்பதால், விஞ்ஞானம் ஒரு கேள்விக்குறியுடன் சிக்கல்களின் வடிவத்தில் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது என்பது விஞ்ஞானிகளைத் தொந்தரவு செய்யாது. நீங்கள் அவர்களைத் தள்ள வேண்டும், இன்னும் ஒரு படி எடுக்க அவர்களைத் தூண்ட வேண்டும். இறையியலாளர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் விசுவாசிகளுடனான எனது விவாதங்களும் உரையாடல்களும் வழக்கமாக பின்வருமாறு உருவாகின்றன - பிக் பேங்கைத் தூண்டியது என்ன என்ற கேள்வியின் அடிப்படையில் அல்லது படைப்பின் முதல் செயல்:

கடவுள் அதைச் செய்தார்.

கடவுளை படைத்தவர் யார்?

கடவுள் உண்மையற்றவர்.

அப்படியானால் ஏன் பிரபஞ்சம் “உருவாக்க முடியாதது” என்று இருக்க முடியாது?

பிரபஞ்சம் ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வு, கடவுள் ஒரு செயல்பாட்டு சக்தி (முகவர்) அல்லது நிறுவனம், மற்றும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் எதையாவது உருவாக்க முடியும், அதே நேரத்தில் செயல்படும் சக்திகள் அல்லது நிறுவனங்கள் இல்லை.

கடவுள் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால், அவர் ஒரு பொருள் அல்லவா?

கடவுள் ஒரு பொருள் அல்ல. கடவுள் ஒரு செயலில் உள்ள சக்தி அல்லது நிறுவனம்.

ஆனால் நடிப்பு சக்திகள் மற்றும் நிறுவனங்களும் உருவாக்கப்பட வேண்டாமா? நாங்கள் ஒரு முகவர் மற்றும் ஒரு நிறுவனம், அதாவது மனிதர்கள். நம்முடைய தோற்றம் குறித்து மனிதர்களுக்கு விளக்கம் தேவை என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். ஆகவே, இந்த தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு ஒரு செயலில் உள்ள சக்தியாகவும் நிறுவனமாகவும் கடவுளுக்கு ஏன் பொருந்தாது?

கடவுள் நேரம், இடம் மற்றும் பொருளுக்கு வெளியே இருக்கிறார், எனவே, விளக்கம் தேவையில்லை.

அப்படியானால், கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதை நம்மில் எவராலும் வெறுமனே அறிய முடியாது, ஏனெனில் வரையறையின்படி, ஒரு வரம்பைக் கொண்ட மனிதர்களாக இருப்பது மற்றும் இந்த உலகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் பிரத்தியேகமாக செயல்படுவதால், மற்ற இயற்கை மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட மனிதர்களையும் பொருட்களையும் மட்டுமே நாம் அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. இயற்கையான வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு நிறுவனத்தை அறிந்து கொள்வது சாத்தியமில்லை.

இந்த சர்ச்சையின் போது, \u200b\u200bஎனது இறையியலாளர்கள் எதிர்ப்பாளர்கள் வழக்கமாக தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு போன்ற கடவுளின் இருப்புக்கான துணை வாதங்களுக்கு மாறுகிறார்கள். வரையறையின்படி, தனிப்பட்ட, எனவே, இந்த வெளிப்பாடுகளின் அனுபவத்தில் ஈடுபடாதவர்களுக்கு ஆதாரமாக பணியாற்ற முடியவில்லை. அல்லது தத்துவவாதிகள் தங்கள் குறிப்பிட்ட நம்பிக்கை தொடர்பான உண்மைகளையும் அற்புதங்களையும் குறிப்பிடுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, முஸ்லிம்கள் - இஸ்லாத்தின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு, யூதர்கள் - அவர்களின் பழமையான மதம் அதை ஒழிப்பதற்கான முயற்சிகளில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தப்பிப்பிழைத்திருக்கிறது, கிறிஸ்தவர்கள் - அப்போஸ்தலர்கள் அழிந்திருக்க மாட்டார்கள், உயிர்த்தெழுதல் போன்ற அற்புதங்கள் சாத்தியமில்லை என்றால் உங்கள் நம்பிக்கையைப் பாதுகாத்தல். இந்த மூன்று நிகழ்வுகளிலும், மில்லியன் கணக்கான விசுவாசிகள் தவறாக இருக்க முடியாது என்று குறிக்கப்படுகிறது.

சரி, நான் பதிலளிக்கிறேன், மில்லியன் கணக்கான மோர்மான்ஸ் அவர்களின் புனித உரை ஒரு பண்டைய மொழியில் கட்டளையிடப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், இது தங்கத் தகடுகளில் மோரோனி தேவதூதரால் எழுதப்பட்டது, பின்னர் புதைக்கப்பட்டு பின்னர் நியூயார்க்கின் பால்மைரா அருகே தோண்டப்பட்டது, ஜோசப் ஸ்மித், கண்டுபிடித்த உரையை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார், அவரது முகத்தை மூழ்கடித்தார் மந்திரக் கற்களால் நிரப்பப்பட்ட தொப்பியில். பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர், விண்மீனின் அதிபதியான ஜெனு, வேறொரு சூரிய மண்டலத்திலிருந்து அன்னிய உயிரினங்களை பூமிக்கு கொண்டு வந்து, அவற்றை கிரகத்தின் சில எரிமலைகளில் வைத்து, பின்னர் அவற்றை ஹைட்ரஜன் குண்டுகளால் தூசியாக மாற்றி, அவர்களின் "தீட்டனை" (ஆத்மாக்கள்) சிதறடித்ததாக மில்லியன் கணக்கான அறிவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர். ), இது தற்போது மக்களின் உடலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு போதை மற்றும் ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம், அடிமையாதல், மனச்சோர்வு மற்றும் பிற உளவியல் மற்றும் சமூக நோய்களை விஞ்ஞானவியலால் மட்டுமே குணப்படுத்த முடியும். அறிக்கைகளின் நம்பகத்தன்மை தெளிவாக அவர்களை நம்பும் நபர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது அல்ல.

கடவுளின் இருப்பை நிரூபிக்கும் சுமை விசுவாசிகளிடமே உள்ளது, அவிசுவாசிகள் அவருடைய இருப்பை மறுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இல்லை, ஆனால் இன்றுவரை தத்துவவாதிகள் கடவுளின் இருப்பை நிரூபிக்க முடியவில்லை, குறைந்தபட்சம் அறிவியல் மற்றும் காரண உலகில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சான்றுகளின் உயர் தரங்களின்படி. விசுவாசத்தின் தன்மை மற்றும் கடவுள்மீது விசுவாசத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றிற்கு மீண்டும் வருகிறோம். ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியின் மீதான நம்பிக்கை நம் மூளையில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது என்றும், கடவுளைப் போன்ற ஒரு முகவர் அல்லது முகவர் மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, மாறாக அல்ல என்றும் எனது கருத்தை நான் தொடர்ந்து கூறியுள்ளேன்.

கடவுளின் இருப்புக்கான மிகவும் பிரபலமான சான்றுகள் மில்லியன் கணக்கான விசுவாசிகள் தவறாக இருக்க முடியாது என்பதற்குக் கொதிக்கிறது.

இந்த உரை ஒரு அறிமுக துண்டு. ஒவ்வொரு நாளும் புதிய உளவியல் குறிப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஸ்டெபனோவ் செர்ஜி செர்ஜெவிச்

வெற்றியின் சுமை வாழ்க்கையின் துன்பத்தை எவ்வாறு சமாளிப்பது, தோல்வி மற்றும் தோல்விக்கு எவ்வாறு சரியாக பதிலளிப்பது என்பது குறித்து நூற்றுக்கணக்கான உளவியல் வழிகாட்டிகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அதிர்ஷ்டமும் வெற்றியும் மிகப்பெரியதாக இருக்கும் என்று மாறிவிடும் - சிலருக்கு எப்படி என்று தெரியாது

தாகத்திற்கான அர்த்தம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து. தீவிர சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபர். உளவியல் சிகிச்சையின் வரம்புகள் ஆசிரியர் விர்ட்ஸ் உர்சுலா

பிராய்ட் - ஒரு நாத்திகர் அல்லது "தயக்கமுள்ள விசுவாசி"? மதம் குறித்த பிராய்டின் எதிர்மறையான நிலைப்பாடு இருந்தபோதிலும், ஜென் ப Buddhism த்தம் மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வில் எரிக் ஃப்ரோம் பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, பிராய்ட் "சர்வாதிகார" மதத்தை நிராகரித்தார் என்பதைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார்.

கடினமான மக்கள் புத்தகத்திலிருந்து. முரண்பட்டவர்களுடன் நல்ல உறவை எவ்வாறு உருவாக்குவது ஆசிரியர் மெக்ராத் ஹெலன்

ஆதாரங்களைத் தேடுங்கள் உண்மையான மற்றும் கற்பனையற்ற விஷயங்களைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன் என்பதற்கு ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? இதை எனது நம்பகமான நண்பர்களுடன் சரிபார்க்க முடியுமா? உதாரணமாக: என் நண்பர் என்னுடன் வருத்தப்படுகிறார், கோபப்படுகிறார் என்ற எண்ணம் எனக்கு வருகிறது,

கூட்டு மயக்கத்தின் கருத்து என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஜங் கார்ல் குஸ்டாவ்

3. ஆதாரம் முறை இப்போது ஆர்க்கிட்டிப்களின் இருப்பை ஒருவர் எவ்வாறு நிரூபிக்க முடியும் என்ற கேள்விக்குத் திரும்புகிறோம். தொல்பொருள்கள் சில மன வடிவங்களை உருவாக்க முனைகின்றன என்பதால், இவற்றை நிரூபிக்கும் தரவை எப்படி, எங்கு பெறலாம் என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்

தி ஆர்ட் ஆஃப் ஆர்க்யூமென்ட் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர்

பாடம் 4. ஆதாரங்கள் காரணமாக தகராறு சிந்தனைக்கும் ஆதாரங்களுக்கும் உள்ள சர்ச்சைக்கு இடையிலான வேறுபாடு. ஆதாரங்கள் தொடர்பான சர்ச்சையின் ஆரம்பம். இந்த வகையான தகராறில் எதிர்வினை. ஒரு வகை சர்ச்சையின் கலவையாகும். சர்ச்சையின் வடிவத்தை யார் தேர்வு செய்கிறார்கள்? 1. இருப்பினும், ஒவ்வொரு தகராறும் ஒரு சிந்தனையின் காரணமாக அல்லது அதற்கு மாறாக ஒரு சர்ச்சை அல்ல

தி ஆர்ட் ஆஃப் ஆர்க்யூமென்ட் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் போவர்னின் செர்ஜி இன்னோகென்டிவிச்

பாடம் 22. "கற்பனை சான்றுகள்" டோரேட். "வாதம் ஆய்வறிக்கையை விட பலவீனமானது." தலைகீழ் சான்றுகள். ஆதாரத்தில் வட்டம். 87: 1. ஒரு தன்னிச்சையான வாதத்தின் நுட்பங்கள் பெரும்பாலும் அந்த கற்பனை ஆதாரங்களை உள்ளடக்குகின்றன, அதில் ஒரு) ஒரு வாதத்தின் வடிவத்தில் ஒரு ஆய்வறிக்கையை நிரூபிக்க வழங்கப்படுகிறது

அடிமையாதல் புத்தகத்திலிருந்து. குடும்ப நோய் நூலாசிரியர் மொஸ்கலென்கோ வாலண்டினா டிமிட்ரிவ்னா

எதிர்பார்ப்புகளின் சுமை தாய்மார்கள் தங்கள் மகள்களுக்கு சிறப்பு எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஒன்று "என்னைப் போல இருங்கள்" அல்லது "முற்றிலும் வித்தியாசமாக இருங்கள்." இருவரும் மகளுக்கு வேதனையளிக்கிறார்கள், அவளது உடையக்கூடிய தோள்களில் ஒரு சுமை விழுகிறது. "என்னைப் போல" இருப்பது ஏன் ஆபத்தானது? இந்த விஷயத்தில், தாய் தனது மகளுக்கு பல சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி சொல்லவில்லை.

எப்படி திருமணம் செய்வது என்ற புத்தகத்திலிருந்து. உங்கள் எதிரியை எப்படி வெல்வது வழங்கியவர் கென்ட் மார்கரெட்

அதிகாரம் 2 அவருடைய துரோகத்தின் சான்றுகள் உங்கள் கணவர் உங்களை ஏமாற்றுகிறாரா, யாருடன் மோசடி செய்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் நீங்கள் தீவிரமாக இருந்தால், நீங்கள் அவரை உன்னிப்பாக கவனிக்க வேண்டும். அவரது நடத்தை எப்போதும் நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. உங்கள் விரல் நுனியில் உள்ள கருவிகளைப் பயன்படுத்தவும் - உங்கள் சொந்த உணர்வுகளிலிருந்து அவரிடம்

ஐ ஆஃப் தி ஸ்பிரிட் புத்தகத்திலிருந்து [சற்று முட்டாள்தனமான உலகத்திற்கான ஒருங்கிணைந்த பார்வை] ஆசிரியர் வில்பர் கென்

ஆசிரியர் போகோசியன் பீட்டர்

நாத்திகரின் நற்செய்தி புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் போகோசியன் பீட்டர்

நாத்திகரின் நற்செய்தி புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் போகோசியன் பீட்டர்

திருமணத்தில் காதலை எப்படி வைத்திருப்பது என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் கோட்மேன் ஜான்

கூட்டணியின் சான்றுகள் எந்தவொரு சாத்தியமான கூட்டாளியும் அவர் உங்கள் பக்கத்தில் இருப்பதை நிரூபிக்க வேண்டும், மேலும் சிறிய விஷயங்களில் கூட உங்கள் முதுகில் மறைக்கிறார். இந்த நபர் தனது சொந்த சுயநலங்களால் வழிநடத்தப்படவில்லை மற்றும் கூட்டணிகளுக்கு சொந்தமானவர் அல்ல என்பதற்கான ஆதாரத்தை நீங்கள் விரும்புவீர்கள்,

பெண் புத்தகத்திலிருந்து. மேம்பட்ட பயனரின் வழிகாட்டி ஆசிரியர் Lvov Mikhail

சான்றுகள் பெண்கள் ஆண்களுடன் போட்டியிட முயற்சித்தாலும், அவர்கள் வழக்கமாக போட்டியை இழக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் போட்டிக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பாதை இருக்கிறது. எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் அப்படி நினைக்கிறார்கள். எந்தவொரு பெண்ணும் ஒரு தாயாக இருக்க முடியும் என்பது உறுதி. இந்த நம்பிக்கை அவளை அனுமதிக்கிறது

Antifragility [குழப்பத்திலிருந்து எவ்வாறு பயனடைவது] புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் தலேப் நாசிம் நிக்கோலஸ்

சீக்ரெட்ஸ் ஆஃப் தி மூளை புத்தகத்திலிருந்து. நாம் ஏன் எல்லாவற்றையும் நம்புகிறோம் வழங்கியவர் ஷெர்மர் மைக்கேல்

விஞ்ஞானம் மற்றும் சான்றின் சுமை பூஜ்ய கருதுகோள் என்பதன் பொருள், ஆதாரத்தின் சுமை ஒரு நேர்மறையான அறிக்கையை வெளியிடும் நபரிடமே உள்ளது, ஆனால் அதை மறுக்க விரும்பும் சந்தேக நபர்களுடன் அல்ல. நான் ஒருமுறை லாரி கிங் நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்றேன், இது யுஎஃப்ஒக்களைப் பற்றி விவாதித்தது (அவரது நீண்டகால நேரம்