பிரார்த்தனை பற்றி. இயேசு ஜெபத்தில் பரிசுத்த பிதாக்கள் (தொடரும்)

"மிகவும் கடினமான காலங்களில், ஒருவரால் காப்பாற்றப்படுவது வசதியாக இருக்கும்எவரேனும், அவரால் முடிந்தவரை, இயேசு ஜெபத்தில் பாடுபடுகிறார்,கடவுளின் பெயரை அடிக்கடி அழைப்பதில் இருந்து இடைவிடாத ஜெபத்திற்கு உயர்கிறது"

மூத்த செராஃபிம் விரிட்ஸ்கி

சரோவின் மரியாதைக்குரிய செராஃபிம் (1759-1833)இயேசு ஜெபத்தை எப்படிச் சொல்வது என்று கற்றுக் கொடுத்தார்: "தேவையான காரியங்களைச் செய்யும்போது, ​​காலையிலிருந்து மதிய உணவு வரை, இயேசு ஜெபத்தைச் சொல்லுங்கள்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, ஒரு பாவி மீது எனக்கு இரங்கும்," அல்லது வெறுமனே "ஆண்டவரே, இரக்கமாயிரும்" மற்றும் மதிய உணவிலிருந்து மாலை வரை - "மிகப் பரிசுத்த தியோடோகோஸுக்கு." , என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், ஒரு பாவி," அல்லது "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் தாய் மூலம், ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்."

"பிரார்த்தனைகளில், உங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று சந்நியாசி அறிவுறுத்தினார், "அதாவது, உங்கள் மனதைச் சேகரித்து அதை உங்கள் ஆன்மாவுடன் இணைக்கவும். முதலில், ஒரு நாள், இரண்டு அல்லது அதற்கு மேல், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையையும் தனித்தனியாகக் கேட்டு, ஒரே மனதுடன் இந்தப் பிரார்த்தனையைச் செய்யுங்கள். பிறகு, கர்த்தர் தம்முடைய அருளின் அரவணைப்பால் உங்கள் இதயத்தை சூடாக்கி, அதை உங்களில் ஒரு ஆவியாக இணைக்கும்போது: இந்த ஜெபம் உங்களுக்குள் இடைவிடாமல் பாய்ந்து, எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கும், உங்களை மகிழ்வித்து, போஷிக்கும்...” என்று துறவி கூறினார். இந்த விதியை மனத்தாழ்மையுடன் நிறைவேற்றுவதன் மூலம், நீங்கள் உலக வாழ்க்கையில் கிறிஸ்தவ முழுமையை அடையலாம்.

கெத்செமனே ஸ்கேட்டின் துறவி மூத்தவர், ஹைரோஸ்கெமமோங்க் அலெக்சாண்டர் (1810-1878), ஒரு மாணவரின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, "ஏன் சிலரே இயேசு பிரார்த்தனையை விடாமுயற்சியுடன் பயிற்சி செய்கிறார்கள்?" பதிலளித்தார்:

- அவர்கள் நிறைய தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் சிலவற்றை முடிக்கிறார்கள். இயேசு பிரார்த்தனை அனைத்து ஆன்மீக வேலைகளை விட உயர்ந்தது. ஆனால் அதை விடாமுயற்சியுடன் தொடர யாராவது தன்னைத்தானே வற்புறுத்தி, அனுபவத்தின் மூலம் அதன் இனிமையை ருசித்தால், அவர் கூறுவார்: "அதைக் கடைப்பிடிப்பவர் பாக்கியவான்."

மாணவர்.தந்தையே, இந்த ஜெபத்தை நீங்கள் எவ்வாறு கற்றுக்கொள்வது, ஆரம்பித்த பிறகு, நீங்கள் அதைச் செய்வதை நிறுத்த மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் ஆரம்பநிலையாளர்கள் இந்த ஜெபத்தை சிரமத்துடனும் தயக்கத்துடனும் படிக்கிறார்கள்?

பெரியவர்.நீங்கள் உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். தன்னம்பிக்கை இல்லாமல் எதிலும் வெற்றி பெற முடியாது. மேல்நோக்கிச் செல்வது கடினம், ஆனால் கீழ்நோக்கிச் செல்வது எளிது; பார்வையற்றவர் பார்வை பெறும்வரை அவருக்குக் கடினமானது; அவர் பார்வையைப் பெற்றவுடன், அவர் ஒளியைக் கண்டதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். எனவே ஜெபத்தில், நாம் மோசமாகவும் கடினமாகவும் கற்றுக்கொண்டாலும், நாம் பலவீனமடையவில்லை என்றால், காலப்போக்கில் கற்றுக்கொள்வோம்; அது நமது சுய நிர்பந்தத்தைப் பொறுத்தது. கடவுளின் உதவி எப்போதும் நமக்கு வர தயாராக உள்ளது.

ஒப்டினாவின் மரியாதைக்குரிய மக்காரியஸ் (1788-1860)கடிதங்களில் ஒன்றில் எழுதுகிறார்: " கடவுள் மீதான குளிர்ச்சியின் மீதான உங்கள் வருத்தம் பணிவு மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு சரணடைதல் ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட வேண்டும், - மற்றும் வெட்கப்பட வேண்டாம், பரிசுத்த பிதாக்கள் இதைப் பற்றி நம்மை பலப்படுத்துகிறார்கள் ...

இயேசு பிரார்த்தனை உங்களை முழுவதுமாக விட்டுவிட்டதாக நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள்; ஆனால் நீங்கள் அவளை விட்டுவிட்டீர்கள் என்று தெரிகிறது, அவள் காரணம் இல்லை.

முடிந்தவரை, வாய்மொழியாகவும் சேவையிலும் ஈடுபட முயற்சிக்கவும் பிரார்த்தனை செய்பவருக்கு இறைவன் பிரார்த்தனையை வழங்குகிறான்.ஆனால் இந்த புனிதமான பரிசைப் பெறாததற்காக ஒருவர் வெட்கப்படக்கூடாது. உங்கள் மனச்சோர்வு மனப்பான்மை மற்றும் ஒழுக்கத்தைப் பாருங்கள் - உலகமும் அதன் மாயையும் மனதின் ஒளியை இருட்டாக்குகின்றன; நீங்களும் உங்கள் சிம்மும் வலுவான பிணைப்புகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். மிகவும் விரும்பப்படும் இந்த ஜெப பரிசை நீங்கள் இழந்துவிட்டால், கடவுளின் அன்பை நிரூபிக்கக்கூடிய வழிகளில் திரும்புங்கள் - அவருடைய பரிசுத்த நற்செய்தி கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு: என்னை நேசித்து என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளும்(cf. யோவான் 14:21) - அதில் நீங்கள் மனத்தாழ்மையைக் காண்பீர்கள், அது இல்லாமல் ஒரு நல்லொழுக்கமும் கடவுளுக்கு சாதகமாக இருக்க முடியாது ... "

ரெவ். ஆம்ப்ரோஸ் ஆஃப் ஆப்டினா (1812-1891).

மூத்த அம்ப்ரோஸ் பலருக்கு எழுத்து மூலமாகவும், வாய்மொழியாகவும், குறுகிய இயேசு பிரார்த்தனையை ஜெபிக்கும்படி கட்டளையிட்டார்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான என்மீது இரங்கும்."

எனவே, அவர் ஒரு நபருக்கு எழுதினார்: “வழக்கமான விதியை விட்டுவிட்டு, இயேசு ஜெபத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்க கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார், இது ஒரு பெரிய செல் ஆட்சியை செய்வதை விட ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்தும். வாசிலி என்ற முன்னாள் அனுபவம் வாய்ந்த பெரியவர்களில் ஒருவர் இதை இவ்வாறு விளக்கினார்: ஒரு பெரிய செல் விதியை கடைப்பிடிப்பவர், அதை நிறைவேற்றும்போது, ​​வீண் மற்றும் அகந்தையால் தூண்டப்படுகிறார்; சில காரணங்களால் அவர் தனது ஆட்சியை நிறைவேற்ற முடியாதபோது, ​​அவர் சங்கடப்படுகிறார். ஆனால், இயேசுவின் ஜெபத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பவர், தான் ஒன்றும் செய்யாதது போலவும், தன்னை உயர்த்திக் கொள்ள எதுவும் இல்லாதது போலவும் தாழ்மையான மனநிலையில் இருப்பார்.

கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் வாக்குமூலம் (1829-1899) ஹிரோஸ்செமமோங்க் நிகோலாய் (சாரிகோவ்ஸ்கி)அவர் தனது புதிய ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு இடைவிடாமல் ஜெபிக்கவும், சுவாசிக்கவும், பேசவும், ஜெபமாலை இல்லாமல், ஆனால் பணிவு மற்றும் பொறுமையுடன் செய்ய முடியும் என்று மன இயேசு ஜெபத்தை கற்றுக் கொடுத்தார். அவளுக்கு பெரும் சக்தி இருக்கிறது, அவளுடன் நீங்கள் உலகில் வசதியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் வாழ முடியும், ஆனால் அவள் இல்லாமல் ஒரு மடத்தில் கூட கடினமாக உள்ளது. குறிப்பாக எதிரிகள் தாக்கி, வெளிப்புற உணர்வுகள் மூலமாகவோ அல்லது பாவ எண்ணங்கள் மூலமாகவோ ஆன்மாவிற்குள் நுழைய முயற்சிக்கும்போது இது பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒருவரின் அனுபவமின்மையையோ அலட்சியத்தையோ பயன்படுத்திக் கொண்டு, அவனது இதயத்தில் ஊடுருவி, பாவம் செய்ய வல்லமையாக அவனை வற்புறுத்தத் தொடங்கினாலும், இரத்தத்தின் மீது செயல்பட்டாலும், இயேசுவின் ஒரே ஒரு ஜெபம் மட்டுமே, இதயத்தில் நம்பிக்கையுடனும் அன்புடனும் பேசப்படும். இந்த உக்கிரமான எதிரியை இதயத்திலிருந்து விரட்டுங்கள், பொறுமை மற்றும் விடாமுயற்சி. அவள், நெருப்பு போன்ற ஒரு பொருளைப் போல, கண்ணுக்குத் தெரியாமல், கடவுளின் சக்தியால், பிசாசையும் அவனுடைய பேய்களையும் எரிக்கிறாள், அதனால், அதைத் தாங்க முடியாமல், அவன் அந்த நபரை விட்டு வெளியேறுகிறான்.

ஆப்டினாவின் ரெவ். ஜோசப் (1837-1911).

கேள்வி: தந்தையே, இயேசு ஜெபம் எனக்கு நன்றாக வேலை செய்யவில்லை. எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் செய்யக்கூடிய ஒரு எளிய விஷயம் போல் தெரிகிறது, ஆனால் இல்லை, அது மறந்துவிட்டது.

பெரியவர்: ஆமாம், இது ஒரு எளிய விஷயம் போன்றது, ஆனால் அது கட்டுப்படுத்த முடியாதது; பலமுறை சொல்லிவிட்டு மறந்துவிட்டேன், ஞாபகம் வந்தது, இன்னும் ஒரு டஜன் முறை சொன்னேன், மீண்டும் கவனத்தை சிதறடித்தேன். நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு நூறு என்று சொல்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஜெபத்தில் செல்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்கிறீர்கள். அதனால் தான் முதலில், நீங்கள் திறமையைப் பெறும் வரை எண்ணும் எண்களை நீங்கள் கண்டிப்பாகச் செல்ல வேண்டும்…

இயேசு ஜெபத்தை தனித்தனியாக, அரிதாகவே சொல்ல வேண்டும் என்றும் அப்பா சொன்னார்; மேலும் எண்ணங்கள் வரும்போது, ​​பிரார்த்தனையிலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்பும் பொருட்டு, பொதுவாக பிசாசுதான் அவற்றைத் தூண்டுகிறது. ஆனால் இங்குதான் நீங்கள் ஜெபத்தில் ஆழமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் செல்ல வேண்டும், உங்கள் எண்ணங்கள், அதாவது இயேசுவின் பயங்கரமான பெயரால் எரிக்கப்பட்ட பிசாசு, தப்பி ஓடுகிறது. சில சமயங்களில் எதிரி உங்களை இதயத்தால் பிடித்து, வெறுப்பு மற்றும் கண்டனத்தால் எரிச்சலூட்டுகிறார்.

ஒருமுறை பாதிரியார் என்னிடம் கூறினார்: “அழுபவர்கள் பலர் உள்ளனர், ஆனால் தேவைப்படுவதைப் பற்றி அல்ல; புலம்புபவர்கள் பலர் உள்ளனர், ஆனால் பாவங்களைப் பற்றி அல்ல; தாழ்மையானவர்களாகத் தோன்றுகிறவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் இல்லை. இயேசு ஜெபத்தில் வெற்றிபெற, நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் தாழ்மையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும்: உங்கள் பார்வையில், உங்கள் நடையில், உங்கள் ஆடைகளில்.

இயேசு ஜெபம் செய்பவர்களுக்கு மிகுந்த பலனைத் தருகிறது என்றார் பெரியவர்; மற்றும் நீங்கள் நிச்சயமாக அதை உருவாக்க பழகி கொள்ள வேண்டும். அவள் உங்களுக்கு ஆறுதல் அளிப்பாள், குறிப்பாக நோயின் போது. ஒருவன் எப்பொழுதும் படைக்கப் பழகினால், நோயிலும் படைப்பான்; மேலும் அவர் சலிப்படைய மாட்டார்; பிரார்த்தனை அவருக்கு ஆறுதலாக இருக்கும். மேலும் ஒருவர், ஆரோக்கியமாக இருந்து, தொழுகையை கடைபிடிக்கவில்லை என்றால், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டால், அவர் திறமை இல்லாதவர் போல், பிரார்த்தனை செய்ய முடியாது; மற்றும் அது அவருக்கு கடினமாக உள்ளது. எனவே, நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் ஜெபத்தைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், பழகிக் கொள்ள வேண்டும், அதை அடிக்கடி செய்யுங்கள்; முற்றிலும் இல்லாவிட்டாலும், நீங்கள் இன்னும் தாழ்மையுடன் உச்சரிப்பீர்கள்: ஆண்டவரே, பாவியான என் மீது கருணை காட்டுங்கள்! ஏ இதயங்கள் உடைந்து அடக்கம், கூறப்படுகிறது, கடவுள் வெறுக்க மாட்டார்.

ஆப்டினாவின் மரியாதைக்குரிய பர்சானுபியஸ் (1845-1913):"முழு உலகமும், ஏதோ ஒரு சக்தியின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளது, அது ஒரு நபரின் மனம், சித்தம் மற்றும் அனைத்து ஆன்மீக சக்திகளையும் கைப்பற்றுகிறது. ஒரு பெண் தனக்கு ஒரு மகன் இருப்பதாக என்னிடம் கூறினார். அவர் மதம், கற்பு, பொதுவாக நல்ல பையன். அவர் கெட்ட நண்பர்களுடன் நட்பு கொண்டார் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவராகவும் சீரழிந்தவராகவும் மாறினார், யாரோ அவரை உடைமையாக்கி இதையெல்லாம் செய்ய வற்புறுத்துகிறார்கள். இந்த புறம்பான சக்தி ஒரு தீய சக்தி என்பது வெளிப்படை. அதன் ஆதாரம் பிசாசு, மற்றும் மக்கள் கருவிகள் மட்டுமே. இந்த உலகத்திற்கு வரும் அந்திக்கிறிஸ்து, இவர்களே அவருடைய முன்னோடிகள். இதைப் பற்றி அப்போஸ்தலர் கூறுகிறார்: அவர் அவர்களுக்கு மாயையின் ஆவியை, முகஸ்துதி ஆவியை அனுப்புவார்... அன்பின் உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ளாமல்...அந்த நபர் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் இருக்கிறார். இந்த தீய சக்தியால் அவர் மிகவும் ஆட்கொண்டுள்ளார், அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை அவர் உணரவில்லை. தற்கொலை கூட பரிந்துரைக்கப்படுகிறது மற்றும் செய்யப்படுகிறது. இது ஏன் நடக்கிறது? ஏனெனில் அவர்கள் ஆயுதம் ஏந்துவதில்லை: இயேசுவின் பெயரும் சிலுவை அடையாளமும் அவர்களிடம் இல்லை. இயேசு ஜெபத்தையும் சிலுவையின் அடையாளத்தையும் சொல்வதை யாரும் ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார்கள்: இது போன்ற பழங்கால பொருட்கள் தங்கள் காலத்தை முற்றிலுமாக கடந்துவிட்டன.

எங்களிடம், விசுவாசிகள், ஒரு பெரிய ஆயுதம்! இது உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் சக்தி. சற்று யோசித்துப் பாருங்கள், விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களுக்கு இது பயமாக இருக்கிறது; அவர்கள் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்றவர்கள்.ஒரு மனிதன், முற்றிலும் நிராயுதபாணியாக, இரவில் அடர்ந்த காட்டுக்குள் சென்றால் இதுவும் ஒன்றுதான்; ஆம், முதலில் வரும் மிருகம் அவனை அங்கேயே துண்டாடிவிடும், அவனிடம் தற்காத்துக் கொள்ள எதுவும் இல்லை. பேய்களுக்கு பயப்பட மாட்டோம். கிறிஸ்துவின் எதிரிகளுக்குப் பயங்கரமான சிலுவையின் அடையாளமும் இயேசுவின் நாமமும் பிசாசின் தீய கண்ணிகளிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும்...

இயேசு ஜெபத்தை எப்போதும் உங்களுடன் வைத்திருங்கள்: " கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான எனக்கு இரங்கும்.மற்றும் உங்கள் எண்ணங்களைத் திறக்கவும்... இயேசுவின் பெயர் அனைத்து பிசாசின் தாக்குதல்களையும் அழிக்கிறது; அவர்களால் கிறிஸ்துவின் சக்தியை எதிர்க்க முடியாது. பிசாசின் சூழ்ச்சிகள் அனைத்தும் தூசியில் சிதறடிக்கப்படுகின்றன.

இயேசு ஜெபத்தை நிறைவேற்றுவது மிகவும் முக்கியமானது... அப்போஸ்தலன் பேதுரு கூறுகிறார்: நிதானமாக இருங்கள், விழிப்புடன் இருங்கள், உங்கள் எதிரியான பிசாசு, கெர்ச்சிக்கிற சிங்கத்தைப் போல, யாரையாவது விழுங்குவதைத் தேடுகிறது.(1 Pet.5, 8). எனவே, எதிரிக்கு எதிரான வலுவான ஆயுதமாக இருக்கும் இயேசு ஜெபத்தை எப்போதும் சொல்வது எப்படி! இறைவன் கூறினார்: என் பெயரால் பேய்கள் அழிக்கப்படும்...(Mk.16, 17). இந்த ஜெபம் மனிதனுக்கு கடவுளின் நித்திய மர்மங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

எங்களிடம் ஒரு வாள் உள்ளது - இயேசு பிரார்த்தனை. "கண்ணுக்குத் தெரியாத போர்வீரர்களை இந்த வாளால் தாக்குங்கள், ஏனென்றால் வானத்திலோ அல்லது பூமியிலோ வலுவான ஆயுதம் இல்லை."

இந்த வார்த்தைகளை நீங்கள் நினைத்தால், சொர்க்கத்தில் கூட வலுவான ஆயுதம் இல்லை என்று பயமாக இருக்கிறது. " இயேசுவின் நாமத்தில் ஒவ்வொரு முழங்கால்களும், வானத்திலும் பூமியிலும், பூமியின் கீழும் உள்ளவைகளை வணங்கும், மேலும் ஒவ்வொரு நாவும் இயேசு கிறிஸ்து கர்த்தர் என்று ஒப்புக்கொள்ளும்.…

ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்வில் இயேசு ஜெபம் மகத்தான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பரலோக ராஜ்ஜியத்தை அடைவதற்கான குறுகிய பாதை இதுதான்,இந்த பாதை எளிதானது அல்ல என்றாலும், அதில் இறங்கிய பிறகு, நாம் துக்கத்திற்கு தயாராக இருக்க வேண்டும். உண்மை, மற்ற பிரார்த்தனைகளும் கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, மேலும் இயேசு பிரார்த்தனை வழியாக செல்லும் ஒருவர் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனைகளையும் பாடல்களையும் கேட்கிறார், மேலும் கட்டாய செல் விதிகளை நிறைவேற்றுகிறார். இன்னும், இயேசு ஜெபம், மற்றவர்களை விட, ஒரு நபரை மனந்திரும்பும் மனநிலைக்கு கொண்டு வந்து, அவருடைய பலவீனங்களை அவருக்குக் காட்டுகிறது, எனவே, அது அவரை கடவுளிடம் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. ஒரு நபர் தான் மிகப்பெரிய பாவி என்று உணரத் தொடங்குகிறார், இது கடவுளுக்குத் தேவை.

இந்த ஜெபத்திலிருந்து கிறிஸ்தவரைத் திசைதிருப்ப எதிரி எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்; அவர் அதை அஞ்சுகிறார் மற்றும் வெறுக்கிறார்.உண்மையில், இந்த ஜெபத்தை எப்போதும் செய்யும் ஒரு நபர், எதிரிகளின் கண்ணிகளில் இருந்து பாதிப்பில்லாமல் கடவுளின் சக்தியால் பாதுகாக்கப்படுகிறார். ஒரு நபர் இந்த ஜெபத்தில் முழுமையாக மூழ்கியிருந்தால், அது அவருக்கு சொர்க்கத்தின் வாயில்களைத் திறக்கிறது, மேலும் அவர் பூமியில் சிறப்பு பரிசுகளையும் அருளையும் பெறவில்லை என்றாலும், அவரது ஆன்மா தைரியமாக கூக்குரலிடும்: சத்தியத்தின் வாயில்களை எனக்காக திற...(சங். 117, 19).

ஆகவே, ஜெபத்திற்கு செறிவு, மென்மை மற்றும் பல தேவை என்று கூறி, முட்டாள்களை குழப்புவதற்கு எதிரி பல்வேறு எண்ணங்களைத் தூண்டுகிறார், அப்படி இல்லை என்றால், அது கடவுளுக்கு மட்டுமே கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. சிலர் இந்த வாதங்களுக்கு செவிசாய்த்து, எதிரியின் மகிழ்ச்சிக்காக ஜெபத்தை கைவிடுகிறார்கள்.

நீங்கள் கவர்ச்சியான எண்ணங்களுக்கு செவிசாய்க்கக்கூடாது, அவற்றை உங்களிடமிருந்து வெகுதூரம் விரட்ட வேண்டும், வெட்கப்படாமல், உங்கள் பிரார்த்தனையைத் தொடரவும். இந்த உழைப்பின் பலன்கள் கவனிக்கப்படாவிட்டாலும், ஒரு நபர் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியையும் மென்மையையும் அனுபவிக்காவிட்டாலும், இன்னும் ஜெபம் பயனற்றதாக இருக்க முடியாது. அவள் அமைதியாக தன் வேலையைச் செய்கிறாள்.

ஆப்டினாவில் புகழ்பெற்ற மூத்த தந்தை லியோ தங்கியிருந்தபோது, ​​இருபத்தி இரண்டு ஆண்டுகளாக இயேசு பிரார்த்தனையில் ஈடுபட்டிருந்த ஒரு துறவி, அவநம்பிக்கையில் விழுந்தார் - அவர் தனது வேலையின் சாதகமான முடிவுகளைக் காணவில்லை என்று தோன்றியது. பெரியவரிடம் சென்று தனது வருத்தத்தை அவரிடம் தெரிவித்தார்.

"இதோ, தந்தையே, நான் இருபத்தி இரண்டு ஆண்டுகளாக இயேசு ஜெபத்தை செய்து வருகிறேன், எனக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை."

- நீங்கள் என்ன பயன் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள்? - முதியவர் கேட்டார்.

"ஏன், தந்தையே," துறவி தொடர்ந்தார், "இந்த ஜெபத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் பலர் ஆன்மீக தூய்மையைப் பெற்றனர், அற்புதமான தரிசனங்களைப் பெற்றனர் மற்றும் முழுமையான மனச்சோர்வை அடைந்தனர் என்று நான் படித்தேன்." நான், சபிக்கப்பட்டவன், நான் மிகப் பெரிய பாவி என்பதை உண்மையாக உணர்கிறேன், என் எல்லா சீரழிவையும் நான் காண்கிறேன், இதைப் பற்றி நினைத்து, மடத்திலிருந்து மடத்திற்குச் செல்லும் சாலையில் நடந்து செல்கிறேன், பூமி திறந்து அவற்றை விழுங்காதபடி நான் அடிக்கடி நடுங்குகிறேன். என்னைப் போன்ற ஒரு பொல்லாதவன்.

- தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை தங்கள் கைகளில் வைத்திருப்பதை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்திருக்கிறீர்களா?

- நிச்சயமாக, நான் அதைப் பார்த்தேன், அப்பா, ஆனால் இது எனக்கு எவ்வாறு தொடர்புடையது?

- அது எப்படி. ஒரு குழந்தை நெருப்புக்கு இழுக்கப்பட்டு, அதன் காரணமாக அழுதால் கூட, குழந்தையை எரிக்க தாய் அனுமதிக்குமா? நிச்சயமாக இல்லை, அவள் அவனை நெருப்பிலிருந்து அழைத்துச் செல்வாள். அல்லது பெண்களும் குழந்தைகளும் மாலையில் காற்றைப் பெற வெளியே சென்றனர், ஒரு குழந்தை சந்திரனை அடைந்து அழுதது: அதனுடன் விளையாடட்டும். அவருக்கு ஆறுதல் சொல்ல ஒரு தாய் என்ன செய்ய வேண்டும்? நீங்கள் அவருக்கு சந்திரனைக் கொடுக்க முடியாது. அவள் அவனை குடிசைக்குள் அழைத்துச் செல்வாள், அவனை ஒரு சிற்றலையில் வைப்பாள், அவனை அசைப்பாள்... அதைத்தான் கர்த்தர் செய்கிறார், என் குழந்தை. அவர் நல்லவர், இரக்கமுள்ளவர், நிச்சயமாக, ஒரு நபருக்கு அவர் விரும்பும் எந்த பரிசுகளையும் கொடுக்க முடியும், ஆனால் அவர் இதைச் செய்யாவிட்டால், அது நம் சொந்த நலனுக்காகவே. மனந்திரும்புதல் உணர்வு எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் அனுபவமற்ற நபரின் கைகளில் சிறந்த பரிசுகள் தீங்கு விளைவிக்கும், ஆனால் அவரை முற்றிலும் அழிக்கவும். ஒரு நபர் பெருமைப்படலாம், பெருமை என்பது எந்தத் தீமையையும் விட மோசமானது: பெருமையுள்ளவர்களை கடவுள் எதிர்க்கிறார்.ஒவ்வொரு பரிசும் துன்பப்பட வேண்டும். நிச்சயமாக, ராஜா தனது தாராள மனப்பான்மையால் ஒரு பரிசைக் கொடுத்தால், அதை மறுத்து அவரது முகத்தில் திருப்பி வீசுவது சாத்தியமில்லை; நாம் அதை நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அதை லாபகரமாக பயன்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். பெரிய சந்நியாசிகள், சிறப்பு பரிசுகளைப் பெற்ற பிறகு, அத்தகைய பரிசுகள் இல்லாத மற்றவர்களின் பெருமை மற்றும் கண்டனத்திற்காக அழிவின் ஆழத்தில் விழுந்த வழக்குகள் உள்ளன.

"இருப்பினும், நான் கடவுளிடமிருந்து ஒரு பரிசை விரும்புகிறேன்," துறவி தொடர்ந்தார், "என் வேலை அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும்."

"மேலும் நீங்கள் உங்களை ஒரு பாவி என்று உண்மையாக உணர்ந்து, இயேசு ஜெபத்தைக் கூறி கடினமாக உழைக்கிறீர்கள் என்பது கடவுளின் கருணையல்ல என்று நினைக்கிறீர்களா?" தொடர்ந்து அவ்வாறே செய்யுங்கள், கர்த்தர் விரும்பினால், அவர் உங்களுக்கு மனப்பூர்வமான ஜெபத்தைத் தருவார்.

இந்த உரையாடலுக்கு சில நாட்களுக்குப் பிறகு, தந்தை லியோவின் பிரார்த்தனை மூலம், ஒரு அதிசயம் நடந்தது. ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை, அந்தத் துறவி சகோதரர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதலுடன் உணவைப் பரிமாறிவிட்டு, கிண்ணத்தை மேசையில் வைத்து, “சகோதரரே, ஏழையான என்னிடமிருந்து கீழ்ப்படிதல்” என்று சொன்னபோது, ​​ஏதோ ஒருவித ஆசீர்வாதத்தைப் போல அவன் இதயத்தில் ஏதோ ஒரு விசேஷத்தை உணர்ந்தான். தீ திடீரென தீப்பிடித்தது. மகிழ்ச்சி மற்றும் பிரமிப்பினால், துறவியின் முகம் மாறியது, அவர் தடுமாறினார். இதைக் கவனித்த சகோதரர்கள் அவரிடம் விரைந்தனர்.

- உங்களுக்கு என்ன தவறு, சகோதரா? - அவர்கள் ஆச்சரியத்துடன் அவரிடம் கேட்டார்கள்.

- ஒன்றுமில்லை, என் தலை வலிக்கிறது.

- உனக்கு பைத்தியம் இல்லையா?

"ஆமாம், அது சரி, நான் பைத்தியம், எனக்கு உதவுங்கள், கடவுளின் பொருட்டு, என் செல்லுக்குச் செல்லுங்கள்."

அவர் வெளியே அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அவர் கீழே கிடந்தார், உணவைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டார், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிட்டார், கடவுள் மீதும் அண்டை வீட்டாரின் மீதும் உள்ள அன்பால் அவரது இதயம் எரிவதை மட்டுமே உணர்ந்தார். பேரின்ப நிலை! அப்போதிருந்து, அவருடைய ஜெபம் முன்பைப் போல வாய்மொழியாக இல்லாமல், மன-இதயம் நிறைந்ததாக மாறியது, அதாவது, ஒருபோதும் நிற்காதது மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது: நான் தூங்குகிறேன், ஆனால் என் இதயம் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறது.(பாடல்.5, 2).

இருப்பினும், இறைவன் எப்போதும் மன-இதய பிரார்த்தனையை அனுப்புவதில்லை; சிலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வாய்மொழி பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர்கள் இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையின் மகிழ்ச்சியை உணராமல், அதனுடன் இறந்துவிடுகிறார்கள், ஆனால் அத்தகையவர்கள் இதயத்தை இழக்கக்கூடாது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மீக மகிழ்ச்சிகள் எதிர்கால வாழ்க்கையில் தொடங்கும், ஒருபோதும் முடிவடையாது, ஆனால் ஒவ்வொரு கணமும் அதிகரிக்கும், மேலும் மேலும் கடவுளின் பரிபூரணங்களைப் புரிந்துகொண்டு, “பரிசுத்தம், பரிசுத்தம், பரிசுத்தம்” என்று பிரமிப்புடன் கூறுகிறது.

இயேசு பிரார்த்தனை மூன்று, நான்கு படிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முதல் நிலை வாய்வழி பிரார்த்தனை, மனம் அடிக்கடி ஓடிவிடும் மற்றும் ஒரு நபர் தனது சிதறிய எண்ணங்களை சேகரிக்க பெரும் முயற்சியை பயன்படுத்த வேண்டும். இது ஒரு உழைப்பு பிரார்த்தனை, ஆனால் அது ஒரு நபருக்கு மனந்திரும்பும் மனநிலையை அளிக்கிறது.

மனமும் இதயமும், மனம் மற்றும் உணர்வுகளும் ஒரே நேரத்தில் இருக்கும் போது இரண்டாவது நிலை மன-இதய பிரார்த்தனை. ஒரு நபர் என்ன செய்தாலும், பிரார்த்தனை தொடர்ந்து செய்யப்படுகிறது: சாப்பிடுவது, குடிப்பது, ஓய்வெடுப்பது - பிரார்த்தனை இன்னும் செய்யப்படுகிறது.

மூன்றாவது நிலை படைப்பு பிரார்த்தனை, இது ஒரு வார்த்தையில் மலைகளை நகர்த்தும் திறன் கொண்டது. உதாரணமாக, வணக்கத்திற்குரிய ஹெர்மிட் மார்க் திரேசியன் அத்தகைய பிரார்த்தனையைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு நாள் ஒரு துறவி அவரிடம் திருத்தலத்திற்காக வந்தார். உரையாடலில், மார்க் கேட்டார்: "இப்போது உங்களிடம் மலைகளை நகர்த்தக்கூடிய பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் உள்ளதா?" இப்படிச் சொன்னதும் அவர்கள் இருந்த மலையே அதிர்ந்தது. செயிண்ட் மார்க் அவள் உயிருடன் இருப்பது போல் அவளிடம் திரும்பினாள்: "அமைதியாக இருங்கள், நான் உன்னைப் பற்றி பேசவில்லை."

இறுதியாக, நான்காவது படி, தேவதூதர்கள் மட்டுமே வைத்திருக்கும் ஒரு உயர்ந்த பிரார்த்தனை மற்றும் இது மனிதகுலத்தில் ஒருவருக்கு கொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

மறைந்த தந்தை அம்புரோஸ் ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஜெபத்தைக் கொண்டிருந்தார். இந்த பிரார்த்தனை சில நேரங்களில் அவரை இயற்கையின் விதிகளுக்கு வெளியே வைத்தது. எனவே, உதாரணமாக, பிரார்த்தனையின் போது அவர் தரையில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டார். இதை பார்த்த அவரது செல் அட்டெண்டர்கள் கவுரவிக்கப்பட்டனர். சமீபகாலமாக, பாதிரியார் நோய்வாய்ப்பட்டு, எப்போதும் படுக்கையில் சாய்ந்திருப்பதால், அவரால் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியவில்லை. வெகுஜனத்தைத் தவிர அனைத்து சேவைகளும் அவரது செல்லில் செய்யப்பட்டன. ஒருமுறை அவர்கள் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வைக் கொண்டாடினர். அப்பா எப்பொழுதும் போல் சாய்ந்து கொண்டிருந்தார். ஒரு செல் உதவியாளர் ஐகானின் முன் நின்று படித்தார், மற்றவர் பாதிரியாரின் பின்னால் நின்றார். திடீரென்று, தந்தை அம்புரோஸ் படுக்கையில் அமர்ந்து, பத்து அங்குலங்கள் எழுந்து, படுக்கையில் இருந்து பிரிந்து காற்றில் பிரார்த்தனை செய்வதைப் பார்த்தார். செல் உதவியாளர் திகிலடைந்தார், ஆனால் அமைதியாக இருந்தார். அவர் படிக்கும் முறை வந்தபோது, ​​முதல்வரின் இடத்தில் நின்று இன்னொருவருக்கு அதே தரிசனம் கிடைத்தது. சேவை முடிந்து செல் அட்டெண்டர்கள் வீட்டிற்கு சென்றதும் ஒருவர் மற்றவரிடம் கூறினார்:

- நீங்கள் பார்த்தீர்களா?

- நீ என்ன பார்த்தாய்?

“பூசாரி படுக்கையிலிருந்து பிரிந்து காற்றில் பிரார்த்தனை செய்ததை நான் கண்டேன்.

"சரி, அது உண்மை என்று அர்த்தம், இல்லையெனில் நான் அதை கற்பனை செய்கிறேன் என்று நினைத்தேன்."

அவர்கள் இதைப் பற்றி ஃபாதர் ஆம்ப்ரோஸிடம் கேட்க விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் பயந்தார்கள்: பெரியவர் அவருடைய புனிதத்தைப் பற்றி எதுவும் சொன்னது பிடிக்கவில்லை. அவர் சில சமயங்களில் ஒரு குச்சியை எடுத்து, ஆர்வமுள்ள நபரை அடித்து, "முட்டாள், முட்டாள், பாவம் ஆம்ப்ரோஸிடம் இதைப் பற்றி ஏன் கேட்கிறீர்கள்?" - மேலும் எதுவும் இல்லை.

முன்னதாக, துறவிகள் மட்டும் அல்ல, பாமர மக்களுக்கும் இது கடமையாக இருந்தது (உதாரணமாக, புகழ்பெற்ற வரலாற்று நபர் ஸ்பெரான்ஸ்கி, சட்டங்களை வெளியிடுபவர், இயேசு ஜெபத்தை நடைமுறைப்படுத்தினார் மற்றும் அவரது பல்வேறு உழைப்பு இருந்தபோதிலும், எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்). இப்போது துறவிகள் கூட இந்த சாதனையை நம்பவில்லை. உதாரணமாக, ஒருவர் மற்றொருவரிடம் கூறுகிறார்:

- நீ கேட்டியா?

- ஆம், ஃபாதர் பீட்டர் இயேசு ஜெபத்தை சொல்ல ஆரம்பித்தார்.

- உண்மையில்? சரி, அது பைத்தியமாகிவிடும்.

ஒரு பழமொழி உண்டு: நெருப்பில்லாமல் புகை இல்லை. உண்மையில், மக்கள் பைத்தியம் பிடித்த வழக்குகள் உள்ளன, ஆனால் ஏன்? ஆம், அவர்கள் இந்த ஜெபத்தைத் தாங்களாகவே எடுத்துக் கொண்டார்கள், ஆசீர்வாதம் இல்லாமல், அவர்கள் உடனடியாக ஒரு புனிதராக மாற விரும்பினர், அவர்கள் சொல்வது போல் அவர்கள் நேராக சொர்க்கத்திற்கு ஏறினர், பின்னர் அவர்கள் உடைந்து போனார்கள்.

(ஃபாதர் பெனடிக்ட் சமீபத்தில் ஆப்டினாவில் இருந்தார். அவர் தந்தை பர்சானுபியஸுடன் நீண்ட நேரம் உரையாடினார், இயேசு ஜெபத்தைப் பற்றி கேட்டபோது, ​​​​அவருக்கு பதில் கிடைத்தது: “கடவுளின் அனைத்து ஊழியர்களும் - மடத்திலும் மடத்திலும் - இயேசு பிரார்த்தனை வழியாக மட்டுமே செல்லுங்கள். தொழிலாளர் பிரார்த்தனை, அதாவது முதல் கட்டம். ”) .

இருப்பினும், இந்த மட்டத்தில் கூட ஆயிரம் தரநிலைகள் உள்ளன, மேலும் இந்த பிரார்த்தனைக்கு உட்பட்டவர்கள் ஒரு ஆட்சியாளரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு உயர்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு நபர் எந்த நிலையில் நிற்கிறார் என்பதைத் தானே தீர்மானிக்க முடியாது. ஒருவரின் சொந்த நற்பண்புகளை எண்ணுவது பாரிசப் பெருமையாக இருக்கும். நாம் எல்லோரையும் விட நம்மை தாழ்ந்தவர்களாகக் கருதி, இயேசு ஜெபம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கொண்டு வரும் பரிசுகளை இறைவனிடமிருந்து பெற முயற்சி செய்ய வேண்டும் - மனந்திரும்புதல், பொறுமை மற்றும் பணிவு ...

சொற்களை சொல்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, எனக்கு இரங்கும்"இது அனைவருக்கும் கடினம் அல்ல, ஆனால் நன்மைகள் மகத்தானவை, இது உணர்வுகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான மிக சக்திவாய்ந்த ஆயுதம்.உதாரணமாக, ஒன்று பெருமைக்குரியது; மற்றொன்று காம எண்ணங்களால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறது, அவள் ஆண்களைக் கூட பார்க்கவில்லை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் அவள் எப்போதும் விபச்சாரத்திற்கான எண்ணங்களில் இருக்கிறாள்; மூன்றாவது பொறாமை, ஆனால் பாவங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு வலிமை இல்லை, அவற்றை நான் எங்கே பெறுவது? ஒரே விஷயம் இயேசு பிரார்த்தனையில் உள்ளது. அவளை அதிலிருந்து திசைதிருப்ப எதிரி தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறான்.என்ன முட்டாள்தனம், ஒரே விஷயத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது, மனமோ இதயமோ பிரார்த்தனையில் பங்கேற்காதபோது, ​​​​அதை வேறு எதையாவது மாற்றுவது நல்லது. அவன் சொல்வதைக் கேட்காதே - அவன் பொய் சொல்கிறான்.தொழுகையைத் தொடருங்கள், அது பலனளிக்காது. எல்லா புனிதர்களும் இந்த ஜெபத்தைக் கடைப்பிடித்தார்கள், அது அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானது, அவர்கள் அதை எதற்கும் பரிமாறிக்கொள்ள மாட்டார்கள் ...

இயேசு ஜெபம் நம்மை கிறிஸ்துவிடம் நெருங்குகிறது…

மறுநாள் ஒரு துறவி-செம்னிக் என்னைப் பார்க்க வருகிறார்.

“நான் விரக்தியடைகிறேன், அப்பா, ஏனென்றால் என்னுள் சிறந்த மாற்றத்தை நான் காணவில்லை, இன்னும் நான் ஒரு உயர்ந்த தேவதை உருவத்தை அணிந்திருக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு துறவி அல்லது ஒரு திட்டவட்டமான துறவியை அவரது ஆடைகளுக்காக மட்டுமே இறைவன் கடுமையாக தண்டிப்பான். ஆனால் எப்படி மாற்றுவது? பாவத்திற்கு எப்படி இறப்பது? நான் முற்றிலும் சக்தியற்றதாக உணர்கிறேன் ...

- எப்போதும் இயேசு ஜெபத்தைச் சொல்லுங்கள், எல்லாவற்றையும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுங்கள்.

- ஆனால் மனமோ இதயமோ அதில் பங்கேற்கவில்லை என்றால் இந்த ஜெபத்தால் என்ன பயன்?

- மகத்தான நன்மை. நிச்சயமாக, இந்த பிரார்த்தனைக்கு பல பிரிவுகள் உள்ளன: இந்த ஜெபத்தின் எளிய உச்சரிப்பில் இருந்து படைப்பு பிரார்த்தனை வரை, ஆனால் நாம் குறைந்தபட்சம் கடைசி கட்டத்தில் இருப்பதே சேமிப்பு. இந்த ஜெபத்தைச் சொல்பவரிடமிருந்து அனைத்து எதிரி படைகளும் தப்பி ஓடுகின்றன, விரைவில் அல்லது பின்னர் அத்தகைய நபர் காப்பாற்றப்படுகிறார்.

- உயிர்த்தெழுந்தார்! - திட்ட துறவி கூச்சலிட்டார், நான் இனி வருத்தப்பட மாட்டேன்.

இங்கே நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: உங்கள் உதடுகளால் மட்டும் ஜெபம் செய்யுங்கள், கர்த்தர் நம்மை விட்டு விலகமாட்டார்.இந்த பிரார்த்தனையை செய்ய, நீங்கள் எந்த விஞ்ஞானமும் படிக்க வேண்டியதில்லை.

இந்த பிரார்த்தனையின் செயல் மிகப்பெரிய மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. வெறும் வார்த்தைகளால் பேசுவதில் அல்ல: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான என்மீது இரங்கும்"அது கொண்டுள்ளது, ஆனால் இதயத்தை அடைகிறது மற்றும் மர்மமான முறையில் அதில் குடியேறுகிறது. ஜெபத்தின் மூலம் நாம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒற்றுமையில் நுழைகிறோம், அவரிடம் ஜெபிக்கிறோம், அவருடன் முழுவதுமாக ஒன்றிணைகிறோம். இந்த பிரார்த்தனை மிகவும் கடினமான சோதனைகளுக்கு மத்தியில், வாழ்க்கையின் அனைத்து இறுக்கம் மற்றும் மாயையின் மத்தியில் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் ஆன்மாவை நிரப்புகிறது.

எனக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது: “அப்பா, எனக்கு மூச்சுத் திணறல்! எல்லா பக்கங்களிலும் துக்கங்கள் அழுத்துகின்றன, சுவாசிக்க எதுவும் இல்லை, திரும்பிப் பார்க்க எதுவும் இல்லை ... நான் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை, அதன் அர்த்தம் இழக்கப்படுகிறது. அப்படிப்பட்ட துக்கத்தில் இருக்கும் ஆத்மாவுக்கு நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? நாம் என்ன தாங்க வேண்டும்? மற்றும் துயரங்கள், ஒரு ஆலை போன்ற, ஆன்மாவை ஒடுக்குகிறது, அது அவர்களின் எடையின் கீழ் மூச்சுத் திணறுகிறது.

நான் இப்போது அவிசுவாசிகள் மற்றும் நாத்திகர்களைப் பற்றி பேசவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க, கடவுளை இழந்துவிட்டோம் என்று ஏங்குபவர்களைப் பற்றி அல்ல - நான் அவர்களைப் பற்றி பேசவில்லை. இல்லை, இரட்சிப்பின் பாதையில் இறங்கிய விசுவாசிகள், தெய்வீக கிருபையின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ள ஆத்மாக்கள், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழக்கிறார்கள். இந்த நிலை தற்காலிகமானது, இடைநிலையானது, அதை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்: "நான் விரக்தியில் விழுகிறேன், ஏதோ இருள் என்னைச் சுற்றி வருகிறது."

இப்படிப்பட்ட துக்கம் நியாயமானது என்று நான் சொல்லவில்லை, இந்த துக்கம் ஒவ்வொருவருக்கும் இருக்கிறது என்று நான் சொல்லவில்லை. இது ஒரு தண்டனை அல்ல, இது ஒரு சிலுவை, இந்த சிலுவையை சுமக்க வேண்டும். ஆனால் அதை எப்படி எடுத்துச் செல்வது? ஆதரவு எங்கே? மற்றவர்கள் மக்களிடமிருந்து இந்த ஆதரவையும் ஆறுதலையும் தேடுகிறார்கள், உலகில் அமைதியைக் காண நினைக்கிறார்கள் - அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. எதிலிருந்து? ஏனென்றால் அவர்கள் தவறான இடத்தில் பார்க்கிறார்கள். இயேசு ஜெபத்தின் மூலம் அமைதி, ஒளி மற்றும் பலம் கடவுளிடம் தேடப்பட வேண்டும்.இது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாகிவிடும், இருள் உங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும் - உருவத்தின் முன் நிற்கவும், விளக்கை ஏற்றவும், அது எரியவில்லை என்றால், உங்களால் முடிந்தால் மண்டியிடவும், அல்லது அப்படிச் சொல்லுங்கள்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகன் , பாவியான என்மீது கருணை காட்டுங்கள்!” ஒரு முறை, இரண்டு முறை, மூன்று முறை சொல்லுங்கள், அதனால் உங்கள் உதடுகள் மட்டும் இந்த பிரார்த்தனையை உச்சரிக்காது, ஆனால் அது உங்கள் இதயத்தை அடையும். இருப்பினும், இறைவனின் இனிமையான பெயர் நிச்சயமாக இதயத்தை எட்டும், மேலும் சிறிது சிறிதாக மனச்சோர்வும் துக்கமும் மறைந்துவிடும், ஆன்மா பிரகாசிக்கும், அமைதியான மகிழ்ச்சி அதில் ஆட்சி செய்யும். ”

அதோனைட் எல்டர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிரிக்இயேசு ஜெபத்தைப் பற்றி அவர் கூறினார்: “இந்த ஜெபத்துடன் (எந்த ஜெபத்தையும் போல), நீங்கள் இந்த ஜெபத்தை உச்சரிக்கும் ஒரு குறிக்கோள் அல்லது நோக்கத்தை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுள் இலக்கை, நோக்கத்தை பார்க்கிறார், இது இல்லாமல் அவர் கவனிக்கவில்லை உங்கள் பிரார்த்தனை ஏற்கவில்லை. எனவே, பிரார்த்தனை நேரத்தில் அல்லது பெரும்பாலும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யும் அந்த ஆர்வம் அல்லது ஒழுங்கற்ற எண்ணங்களைப் பற்றிய ஆரம்ப சிந்தனையுடன் இந்த பிரார்த்தனை சொல்லப்பட வேண்டும். அதனால்தான் நாம் ஒரு ஜெபத்தைச் சொல்ல வேண்டும், அதனால் நாம் அழைக்கும் கர்த்தர், அவருடைய பெயரில், நம்மீது வரும் ஒழுங்கற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகளிலிருந்து நம்மை விடுவிப்பார். அத்தகைய ஒழுங்கற்ற எண்ணங்கள் இல்லை என்றால், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு உங்களை முழுவதுமாக சரணடைய மட்டுமே நீங்கள் இந்த ஜெபத்தை சொல்ல வேண்டும். இவையே நம் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தூண்டும் காரணங்கள்; ஆனால் பிரார்த்தனைக்காகவே நாம் கடவுளிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்க வேண்டும், இல்லையெனில் கடவுளுக்கு முன்பாக நம் மீது அவமானம் இருக்கும்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறினார்: " இடைவிடாமல் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்"எல்லாவற்றிலும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், கடவுளின் மகிமைக்காக எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் இது கடவுளுக்குப் பிரியமானது."

எனவே, இடைவிடாமல் ஜெபிப்பது என்பது புனித சின்னங்களின் முன் நின்று நாள் முழுவதும் பிரார்த்தனை செய்வதைக் குறிக்காது, இருப்பினும் நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஜெபிக்க வேண்டும்; ஆனால் இது இடைவிடாத பிரார்த்தனை என்று அர்த்தமல்ல, இது கடவுளுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்தவர்களின் சிறப்பியல்பு மற்றும் குறிப்பாக துறவற சடங்கு. கடவுளின் மற்ற மக்கள் அனைவருக்கும், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் சொல்வது போல், ஒவ்வொரு பணிக்காகவும், பிரார்த்தனை செய்வதும், சுழலும் சக்கரத்தில் அமர்ந்து, கடவுளிடம் மனதை உயர்த்துவதும், ஒவ்வொரு பணியும் செய்ய முடியும்.

...விரக்தியும் இதயத்தின் கடினத்தன்மையும் நம்மைத் தாக்கி, ஜெபிப்பதைத் தடுக்கும் போது, ​​அத்தகைய நிலையை விரட்டுவதற்கு, நாம் நமக்குள் சொல்லிக்கொள்ள வேண்டும்: “ஆண்டவரே, ஜெபிக்க எனக்கு மென்மையோ, வைராக்கியமோ, மனவருத்தமோ இல்லை. நீங்கள் சரியாக!” இதயத்தின் இத்தகைய மனச்சோர்வுக்குப் பிறகு, கடவுளின் கிருபையால், ஒரு தெய்வீக பிரார்த்தனை தோன்றும், ஏனென்றால் கடவுள் ஒரு மனச்சோர்வடைந்த மற்றும் தாழ்மையான இதயத்தை வெறுக்க மாட்டார் - அவர் அதை உதவியின்றி விடமாட்டார்.

கிறிஸ்து இதுவரை பூமியில் பிரவேசிக்காதவர்களுக்கு தேவனுடைய ராஜ்யம் திறக்கவில்லை.கிறிஸ்து எங்கே இருக்கிறார், அவர் ஒருபோதும் மறையாத ஒளியாக இருக்கிறார், சாத்தானிய இருள் இல்லை, எனவே உங்களுக்கு சலிப்போ, அவநம்பிக்கையோ, இதயக் கடினமோ இருக்காது, ஆனால் உங்கள் ஆத்மாவில் பரிசுத்த ஆவியில் அமைதியான மகிழ்ச்சி இருக்கும். தெய்வீக மரியாதை மற்றும் இதயத்தின் பணிவு, பணிவு இருக்கும் இடத்தில் இரட்சிப்பு இருக்கிறது.

உலகில் மூத்தவர் அலெக்ஸி மெச்செவ் (1859-1923):"உங்கள் கடமை உங்களுக்குத் தெரியும், அதை நீங்கள் அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் நிறைவேற்ற வேண்டும். நீங்கள் இயேசு ஜெபத்தைப் படிக்க வேண்டும். ஒருவன் தனக்குப் பிடித்தமான பொருளைப் பற்றி எப்பொழுதும் சிந்திப்பதைப் போல, இறைவனைப் பற்றி எண்ணி அவனைத் தன் இதயத்தில் சுமக்க வேண்டும்.”

"அப்பா, இயேசு ஜெபத்தை அன்புடன் மட்டுமல்ல, பயத்துடனும் படிக்க வேண்டும், ஆனால் நான் எந்த பயத்தையும் உணரவில்லை" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

- பயத்துடன்... மேலும் கர்த்தர் உங்களுக்கு என்ன கொடுத்திருக்கிறார் மற்றும் கொடுக்கிறார் என்பதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், அவருக்கு எப்படி நன்றி சொல்வது?

பெரியவர் தனது ஆன்மீக மகளுக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து: “உங்கள் பிரார்த்தனைகளுக்கு நான் மனமார்ந்த நன்றி, உங்கள் பிரார்த்தனை என்னுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பிரார்த்தனையின் போது நீங்கள் நிம்மதியாக உணர்கிறீர்கள், அனைவரையும் நேசிக்க விரும்புகிறீர்கள், அனைவருக்கும் உதவ விரும்புகிறீர்கள். அனைவருக்கும் நல்லதைச் செய்ய வேண்டும். நான் உங்களுக்காக மகிழ்ச்சியடைகிறேன் - நீங்களும் மகிழ்ச்சியுங்கள், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உங்கள் மீதும் உங்கள் கார்டியன் ஏஞ்சல் மீதும் பரிசுத்த ஆவியின் நடவடிக்கையாகும், மேலும் இதுபோன்ற மனநிலையை உங்களுக்குள் பராமரிக்க, நீங்கள் அடிக்கடி இயேசு ஜெபத்தை சொல்கிறீர்கள்: கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான, உமது இரக்கத்திற்குத் தகுதியற்றவனாகிய எனக்கு இரங்கும்.உங்கள் ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும், பாவியான என் மீது கருணை காட்டு- செயின்ட் ஜான் ஆஃப் கார்பதியாவின் கூற்றுப்படி - கடவுளின் இரகசிய குரல் பதிலளிக்கிறது: குழந்தை, உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது- மேலும் அந்த நேரத்தில் நாம் ஜெபம் செய்யும்போது, ​​புனிதர்கள், புனிதர்கள் மற்றும் தியாகிகளிடமிருந்து நாம் எந்த வகையிலும் வேறுபடுத்தப்படவில்லை என்று அவர் தொடர்கிறார், ஏனெனில் புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் சொல்வது போல், ஜெபம், அது நம்மிடமிருந்து கூறப்பட்டாலும், பாவங்களால் நிரப்பப்பட்டாலும், உடனடியாக சுத்தப்படுத்துகிறது».

செட்மீசெர்ஸ்கின் புனித கேப்ரியல் (1844-1915):“கடவுளின் அன்பும் மனப் பிரார்த்தனையும் நம்மை இறைவனுடன் இணைக்கின்றன.அன்பும் பிரார்த்தனையும். நெருப்பு இரும்பை சூடாக்கி அது நெருப்புக்கு சமமாக மாறுவது போல, இயேசுவின் மன ஜெபம் நம்மை சூடேற்றுகிறது, கடவுளின் உயர்ந்த அன்பிற்கு நம்மை சூடேற்றுகிறது ... ஜெபத்தின் மகத்துவம் பரிசுத்தத்தின் மர்மம். பிரார்த்தனைக்கான வழிமுறை குழந்தை எளிமை, அர்ப்பணிப்புள்ள இதயத்தின் அடக்கமான மென்மை, தொடர்ந்து பிரார்த்தனைக்கு திரும்பியது, கடவுளிடம்: கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான என்மீது இரங்கும்!இந்த ஜெபத்தின் மூலம் மக்கள் புனிதத்தின் சக்தியை அடைகிறார்கள். இது புனிதர்களின் முழு ரகசியம் - தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனை,(இடைவிடாத) தெய்வீகத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறந்த சிந்தனையை (பல பிரார்த்தனைகளுக்குப் பதிலாக) திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது. (அதைப் போன்றது) எப்படி, புனித திருச்சபையின் படி, தேவதூதர்கள் கடவுளின் சிம்மாசனத்தில் தொடர்ந்து மீண்டும் கூறுகிறார்கள்: பரிசுத்தம், பரிசுத்தம், பரிசுத்தம்!!! –அவர்கள் இனி கடவுளிடமிருந்து விழ முடியாது, எனவே நாம் (மீண்டும்) இயேசு பிரார்த்தனை. தேவதூதர்களைப் போல ஆக, நாம் நமது முழு கவனத்தையும் தெய்வீகத்திற்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும், பூமிக்குரிய தேவதூதர்களாகவும், பரலோக மக்களாகவும் இருக்க வேண்டும். இதைத்தான் இயேசு ஜெபம் செய்கிறது. நாம் அதை தொடர்ச்சியாக நூற்றுக்கணக்கான முறை, பின்னர் ஆயிரக்கணக்கான முறை, மற்றும் முடிவில்லாமல் சொல்ல வேண்டும், இறுதியாக இந்த ஜெபம் நம் இதயத்தில் ஒலிக்க ஆரம்பித்து அதன் ஒவ்வொரு துடிப்புடனும் ஒன்றிணைகிறது. இந்த விஷயத்தில் நீண்ட மற்றும் கடினமான பயிற்சிகளுக்குப் பிறகு, ஒரு நபர் மனதிலிருந்து இதயத்திற்கு ஜெபம் எவ்வாறு செல்கிறது என்பதை உணரத் தொடங்குகிறார், மேலும் பரலோக ரொட்டியைப் போல, அதை நிரப்பி விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்புகிறார். இங்கே பழைய இயற்கையின் (மனிதன்) முழுமையான மறுபிறப்பு ஒரு புதிய படைப்பாக, முழுமையான மாற்றமாக, அழகிய அப்பாவித்தனம் மற்றும் தூய்மையின் அழகுக்குத் திரும்புகிறது. ... கடவுளின் மகத்துவமும் வல்லமையும் நமது பலவீனத்தில் பூரணப்படுத்தப்படுகிறது, (பார்க்க: 2 கொரி.12, 9); நீங்கள் தெய்வீகத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறீர்கள், உங்கள் இயல்பு மீண்டும் பிறக்கிறது.

புனிதத்தின் மர்மம் கலை கலை. மேலும் மனத்தாழ்மையும், மென்மையும், மனத்தாழ்மையும், கீழ்ப்படிதலுள்ள சாந்தமும் சகல மகத்துவங்களாலும் நிறைந்திருக்கிறது. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தெய்வீகத்தில் பிரார்த்தனை ஆவியின் புனித வேலை கடவுளிடம் பிரார்த்தனை. கடவுளைப் பற்றிய ஒரு சிறந்த சிந்தனையை உங்களுக்குள் அறிமுகப்படுத்தி, எண்ணற்ற முறை அதை மீண்டும் செய்யவும். இது வார்த்தை அல்ல, வார்த்தைகள் அல்ல, ஆனால் அவை எண்ணற்ற முறை உச்சரிக்கப்படும் தவிர்க்கமுடியாத ஆற்றல். இந்த பிரார்த்தனையை நீங்கள் முழு எஜமானராக (உங்கள் ஆன்மாவில்), மனதை - ராஜாவாக, ஆன்மாவை - முழு ராணியாக மாற்றுவீர்கள் என்ற உண்மையுடன் அது முடிவடையும், மேலும் தெய்வீக சக்தியால், பிரார்த்தனை படிப்படியாக அனைத்தையும் அநாகரீகமாக மாற்றும். மற்ற எண்ணங்கள், அவற்றின் செலவில் விரிவடைந்து, வேரில் ஆழமாகி, அசாதாரண சக்தியைப் பெறுகின்றன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மாறி, எல்லா தீய மற்றும் உணர்ச்சி எதிரிகளையும் வென்று அழிக்கும்."

அதோஸின் வணக்கத்திற்குரிய சிலுவான் (1866-1938):« வேதம் சொல்வது போல் ஜெபம் செய்பவருக்கு ஜெபம் கொடுக்கப்படுகிறது; ஆனாலும் பாவங்களுக்காக மனம் வருந்தாமல், வழக்கத்திற்கு மாறாக ஜெபம் செய்வது இறைவனுக்குப் பிரியமானதல்ல.

இறைவனை நேசிக்கும் ஒரு ஆன்மா ஜெபிக்காமல் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது ஜெபத்தில் அறிந்த கிருபையால் அவரிடம் ஈர்க்கப்படுகிறது.

பலர் வாய்மொழியாக ஜெபிக்கிறார்கள், புத்தகங்களிலிருந்து ஜெபிக்க விரும்புகிறார்கள்; இது நல்லது, கர்த்தர் ஜெபத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுகிறார். ஆனாலும் யாரேனும் இறைவனிடம் வேண்டினால், வேறு எதையாவது நினைத்துக் கொண்டால், இறைவன் அப்படிப்பட்ட ஜெபத்தைக் கேட்க மாட்டான்.

வழக்கத்திற்கு மாறாக ஜெபிப்பவருக்கு ஜெபத்தில் எந்த மாற்றமும் இல்லை, ஆனால் ஆர்வத்துடன் ஜெபிப்பவருக்கு ஜெபத்தில் பல மாற்றங்கள் உள்ளன: எதிரியுடன் ஒரு போராட்டம், தன்னுடன் ஒரு போராட்டம், உணர்ச்சிகள், மக்களுடன் ஒரு போராட்டம், எல்லாவற்றிலும் ஒருவர் இருக்க வேண்டும். தைரியமான.

நம்முடைய ஜெபம் கர்த்தருக்குப் பிரியமானதாக இருந்தால், தேவனுடைய ஆவியானவர் ஆத்துமாவில் சாட்சி கொடுக்கிறார்; அவர் இனிமையானவர் மற்றும் அமைதியானவர்; கர்த்தர் ஜெபத்தை ஏற்றுக்கொண்டாரா இல்லையா, ஏன் அதைப் பற்றி ஒருவர் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று எனக்கு முன்பு தெரியாது.

உங்கள் மனம் உங்கள் இதயத்தில் ஜெபிக்க விரும்பினால், முடியாவிட்டால், உங்கள் உதடுகளால் ஜெபத்தைப் படித்து, "ஏணி" சொல்வது போல் உங்கள் மனதை ஜெபத்தின் வார்த்தைகளில் வைத்திருங்கள். காலப்போக்கில், கர்த்தர் உங்களுக்கு எண்ணங்கள் இல்லாமல் இதயப்பூர்வமான ஜெபத்தைக் கொடுப்பார், நீங்கள் எளிதாக ஜெபிப்பீர்கள். ...ஆன்மிக வாழ்வின் வரிசையை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: எளிமையான, அடக்கமான, கீழ்ப்படிதலுள்ள ஆன்மாவிற்கு பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன.எவன் கீழ்ப்படிகிறானோ, அனைத்திலும் ஒதுங்கி இருப்பவன்: உணவில், வார்த்தைகளில், அசைவுகளில், இறைவன் தானே அவனுக்கு ஜெபம் செய்கிறான், அது இதயத்தில் எளிதில் நிறைவேறும்.

தொடர்ச்சியான ஜெபம் அன்பிலிருந்து வருகிறது, ஆனால் கண்டனம், செயலற்ற பேச்சு மற்றும் இயலாமை காரணமாக இழக்கப்படுகிறது.

பிரார்த்தனையால் அழகு வரும் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். இது தவறு. வசீகரம் சுய இன்பத்திலிருந்து வருகிறது, பிரார்த்தனையிலிருந்து அல்ல. எல்லா புனிதர்களும் நிறைய ஜெபித்தார்கள், மற்றவர்களை ஜெபத்திற்கு அழைத்தார்கள். பிரார்த்தனை ஆன்மாவிற்கு சிறந்த விஷயம். அவர்கள் பிரார்த்தனை மூலம் கடவுளிடம் வருகிறார்கள்; பிரார்த்தனை பணிவு, பொறுமை மற்றும் ஒவ்வொரு நல்ல காரியத்தையும் கேட்கிறது. ஜெபத்திற்கு எதிராக பேசும் எவரும், கர்த்தர் எவ்வளவு நல்லவர், அவர் நம்மை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்பதை ஒருபோதும் அனுபவித்ததில்லை. கடவுளிடமிருந்து எந்தத் தீமையும் இல்லை. எல்லா புனிதர்களும் இடைவிடாமல் ஜெபித்தனர்; அவர்கள் ஒரு நொடி கூட ஜெபம் செய்யாமல் இருக்கவில்லை.

ஆன்மா, மனத்தாழ்மையை இழந்து, அதனுடன் கடவுளின் அருளையும் அன்பையும் இழக்கிறது, பின்னர் உமிழும் பிரார்த்தனை மங்கிவிடும்; ஆனால் ஆன்மா உணர்ச்சிகளில் இருந்து அமைதியடைந்து மனத்தாழ்மையைப் பெறும்போது, ​​​​இறைவன் அதற்கு தனது கிருபையைத் தருகிறான்..."

ஸ்கீமா-ஹெகுமென் ஜெர்மன் (கோம்சின்) (1844-1923)இயேசு ஜெபத்தை கற்பித்தார்: "இயேசு ஜெபத்தை தவறாமல் படிக்கவும்: இயேசுவின் நாமம் நம் இதயங்களிலும், மனதிலும், நாவிலும் எப்போதும் இருக்க வேண்டும், நீங்கள் நின்றாலும், பொய்யானாலும், உட்கார்ந்தாலும், நடந்தாலும், சாப்பிடும் போது - மற்றும் எப்போதும், எப்போதும் இயேசு ஜெபத்தை மீண்டும் செய்யவும். . இது மிகவும் ஆறுதல்! அவள் இல்லாமல் அது சாத்தியமற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் இயேசு ஜெபத்தை சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்: ஆரம்பநிலைக்கு பரிசுத்த பிதாக்கள் இதைத்தான் பரிந்துரைக்கிறார்கள். இது ஆரோக்கியமாகவும் வலுவாகவும் இருக்கும். ஆறு வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து, பாவியான என் மீது இரங்கும்."மெதுவாக மீண்டும் செய்யவும்: "ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து, பாவியான என் மீது இரங்கும்"- மேலும் மெதுவாக: "ஆண்டவர் - இயேசு - கிறிஸ்து, - எனக்கு இரங்குங்கள், - ஒரு பாவி."மிகவும் நல்லது! சுய நிந்தையைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: அது இல்லாமல் நீங்கள் வாழ முடியாது. இங்கே நான் ஐம்பது ஆண்டுகளாக ஒரு மடத்தில் வசிக்கிறேன், எனக்கு எழுபத்தாறு வயது, பார்வையற்றவன், என்னால் என் கால்களை அசைக்க முடியாது; கர்த்தர் என்மீது கருணை காட்டுவதால் மட்டுமே நான் என் பாவங்களைப் பார்க்கிறேன்: என் சோம்பல், என் அலட்சியம், என் பெருமை; அவர்களுக்காக நான் தொடர்ந்து என்னை நிந்திக்கிறேன் - எனவே கர்த்தர் என் பலவீனத்திற்கு உதவுகிறார்.

பிரார்த்தனை என்பது வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம்.நீங்கள் சொல்வது போல் சோம்பேறித்தனமாக, கவனக்குறைவாக உணர்ந்தால், நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஒரு மனிதன் அப்படித்தான்! நீங்கள் முழு கவனத்துடன் கடவுளிடம் ஜெபிக்கிறீர்கள், குழந்தைகளைப் போலவே, ஜெபத்தின் வார்த்தைகளை இறைவனிடம் சொல்லுங்கள்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான என்மீது இரங்கும்."நீ பாவி என்பதை இறைவன் தாமே அறிவான். எனவே ஜெபியுங்கள்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, எனக்கு இரங்கும்." இந்த வழியில் உங்கள் கவனத்தை வார்த்தைகளில் வைத்திருப்பது எளிதாகவும், குறுகியதாகவும், சிறப்பாகவும் இருக்கும். இப்படித்தான் ஜெபிக்கிறீர்கள். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் உங்களைப் பலப்படுத்துவாராக.

நீங்கள் கர்த்தரை நேசிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறைவன் நல்லவர்!கர்த்தர் தம் இரத்தத்தை நமக்காக சிந்தினார். இதற்காக நாம் இறைவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்; மேலும், தந்தையின் குழந்தைகளாகிய எங்கள் பாவங்களை மன்னிக்கும்படி மன்றாடுங்கள். நின்று அல்லது உட்கார்ந்து கூட ஜெபம் செய்யுங்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் சிறு குழந்தைகளாகவும், கொஞ்சம் வலிமையுடனும் இருப்பதை கர்த்தர் பார்க்கிறார். அவர் கட்டணம் வசூலிக்க மாட்டார். இறைவனிடம் மட்டும் பேசுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் நமக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர் ... பிரார்த்தனையின் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் உங்கள் மனதுடன் ஆழமாக ஆராயுங்கள்; மனம் ஓடிவிட்டால், அதை மீண்டும் கொண்டு வாருங்கள், அதை இங்கே இருக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தி, உங்கள் சொந்த மொழியில் ஜெபத்தின் வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்லுங்கள். அது நன்றாக இருக்கும்! இப்போதைக்கு, உங்கள் இதயத்தை விட்டு விடுங்கள், அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம், அத்தகைய பிரார்த்தனை உங்களுக்கு போதுமானது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சுய நிந்தனை உணர்வு தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும், கடவுளுக்கு முன்பாக ஒருவரின் பாவம் மற்றும் பொறுப்பற்ற உணர்வு. கஷ்டமா? சொல்: " கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகனே, பாவியான என் மீது கருணை காட்டுங்கள்."- மற்றும் நீங்கள் சொல்வதை உணருங்கள். நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: "பயங்கரமானது." ஆனால் இறைவனின் இனிமையான நாமம் பயங்கரமாக இருக்க முடியுமா? இது கருணையானது, ஆனால் அது பயபக்தியுடன் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். பிஷப் தியோபன் கூறுகிறார்: "நாம் அணிவகுப்பில் ஒரு சிப்பாயைப் போல கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்க வேண்டும்." கெட்ட செயல்களுக்காக மட்டுமல்ல, உங்களை நீங்களே நிந்திக்க வேண்டும். உங்களிடம் சில பாவச் செயல்கள் இருக்கலாம், ஆனால் பாவ எண்ணங்களுக்கும் நாங்கள் பொறுப்பாவோம்.

நீங்கள் உங்களை நிந்திக்காமல், உங்கள் பாவத்தை உணரவில்லை என்றால், நீங்கள் மாயையில் விழலாம்.இங்கே ஒரு துறவி இருக்கிறார் - நான் அவரை நானே அறிந்தேன், அவர் இன்னும் ஒரு மடத்தில் புரோஸ்போராவை விற்கிறார். இந்த துறவி, அப்போதும் ஒரு புதியவராக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் இயேசு ஜெபத்தைப் பற்றி சரியாகத் தெரியாமல் பயிற்சி செய்ய விரும்பினார்; மற்றும் படிக்க ஆரம்பித்தார். அவர் மகிழ்ச்சியான உணர்வுகளை உணர ஆரம்பித்தார்; மேலும் இது ஏற்கனவே பிரார்த்தனையின் பலன் என்று அவர் நினைக்கிறார். மேலும் அவர் மேலும் மேலும் கர்வம் கொள்கிறார். அவருக்கு தரிசனங்கள் தோன்ற ஆரம்பித்தன; மற்றும் அவர் இன்னும் ஆறுதல். சில நேரங்களில் அவர் ஒரு அற்புதமான தோட்டத்தில் நடப்பதாக அவருக்குத் தோன்றியது; அதனால் ஒவ்வொரு முறையும் பிரார்த்தனையைத் தொடங்குவது அவருக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. ஒரே ஒரு முறை மட்டுமே அவர் தெரிந்த ஒருவருடன் பேசினார், அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: அவர் பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகளை ஆராய்கிறாரா? அது அவசியம் என்று கூட அவருக்குத் தெரியாது. மேலும் அவர் வார்த்தைகளை ஆராய்ந்து தன்னை நிந்திக்கத் தொடங்கியதால், ஆறுதல் உணர்வுகள் மற்றும் அனைத்து வகையான தரிசனங்களும் மறைந்துவிட்டன; ஏனென்றால் அது எல்லாம் தவறு. மனத்தாழ்மை, சுயமரியாதை மற்றும் எளிமையை கடைபிடியுங்கள்!”

மூத்த ஜான் (அலெக்ஸீவ்) (1873-1958)அவருடைய கடிதம் ஒன்றில் எழுதுகிறார்: “நீங்கள் இயேசு ஜெபத்தைக் கடைப்பிடிப்பது நல்லது. புனித பிதாக்கள் பிரார்த்தனையை நற்பண்புகளின் ராணி என்று அழைத்தனர், ஏனென்றால் அது மற்ற நற்பண்புகளை ஈர்க்கும். ஆனால், அது எவ்வளவு உயர்ந்தது, அதற்கு நிறைய வேலை தேவைப்படுகிறது. துறவி அகத்தன் கூறுகிறார்: "கடைசி மூச்சு வரை பிரார்த்தனை ஒரு கடினமான போராட்டத்தின் உழைப்பை உள்ளடக்கியது."

நீங்கள் காலையிலும் மாலையிலும் 100 செய்கிறீர்கள், இந்த அளவு உங்களுக்கு போதுமானது, அதை கவனத்துடன் செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள்; ஆனால் உங்களுக்கு வறண்ட இதயம் இருப்பதாக வெட்கப்பட வேண்டாம், இருப்பினும், உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள்; நான் சொன்னது போல் உங்கள் கவனத்தை உங்கள் மார்பின் மேல் பகுதியில் வைத்திருங்கள். வேலை மற்றும் மக்கள் முன், கடவுள் முன் புத்திசாலித்தனமாக நிற்க முயற்சி, அதாவது. கடவுள் இங்கே இருக்கிறார் என்ற நினைவு வேண்டும்.சங்கீதங்களும் அகாதிஸ்டுகளும் உங்களை மேலும் தூண்டினால், உங்களுக்கு நேரம் இருந்தால் அவற்றைப் படியுங்கள்.

நீங்கள் பாடுபடும் இடைவிடாத மற்றும் நேர்மையான ஜெபத்திற்காக நாங்கள் இறைவனிடம் கேட்கத் துணியவில்லை - அத்தகைய நிலை மிகக் குறைவானவர்களிடம் காணப்படுகிறது; ஆயிரத்தொரு மக்களில் நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்று செயின்ட் கூறினார். சிரியாவின் ஐசக், மற்றும் அவர்கள் ஆழ்ந்த மனத்தாழ்மைக்காக கடவுளின் கிருபையால் அத்தகைய ஆன்மீக நடவடிக்கைக்கு வருகிறார்கள். இதயத்தின் அரவணைப்புக்காக பாடுபடாதே - அது நம் தேடலும் காத்திருப்பும் இல்லாமல் வருகிறது; நம்முடைய வேலை ஜெபத்தில் இருக்க வேண்டும், வெற்றி ஏற்கனவே கிருபையைச் சார்ந்திருக்கிறது,மேலும் தேடாதீர்கள் மற்றும் உற்சாகமடையாதீர்கள். ஆன்மீக வாழ்க்கையில், தாவல்கள் பொருத்தமற்றவை, மேலும் பொறுமையான படிப்படியான தன்மை தேவைப்படுகிறது. நீங்கள் இன்னும் உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் இளமையாக இருக்கிறீர்கள். செயின்ட் க்ளைமாக்கஸ் எழுதுகிறார்: "ஒரு புதியவரின் ஆன்மாவைத் திறக்கவும் - நீங்கள் ஒழுங்கற்ற தன்மையைக் காண்பீர்கள், இடைவிடாத பிரார்த்தனை, நித்திய மரண நினைவகம் மற்றும் கோபத்திலிருந்து முழுமையான சுதந்திரம் - அத்தகைய நிலை சரியானவர்களுக்கு மட்டுமே." ஜெபத்தின் அடையாளம் இதயத்தின் அரவணைப்பு மற்றும் இதயத்தின் வருத்தம், மேலும் தன்னை அற்பமானதாக அடையாளம் கண்டுகொண்டு இறைவனிடம் கூக்குரலிட வேண்டும்: "கடவுளுடைய குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, ஒரு பாவி, எனக்கு இரங்குங்கள்," அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் , அது உங்களுக்கு மிகவும் வசதியாக இருப்பதால் நீங்கள் ஜெபிக்கலாம்.”

காகசஸின் மரியாதைக்குரிய மூத்த தியோடோசியஸ் (1841-1948)இயேசு ஜெபத்தைச் சொல்லும்படி அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தி, அதைச் சொன்னார் மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை மக்கள் அறிந்தால், அவர்கள் இரவும் பகலும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்.

ஹோலி ஸ்கீமா-செர்னிகோவின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லாவ்ரென்டி (1868-1950)அவரே இயேசு ஜெபத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடித்து சகோதரிகளுக்கு கற்பித்தார். மூச்சை உள்ளிழுப்பதன் மூலமும் வெளிவிடுவதன் மூலமும் ஒருவரிடம் எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். "கடவுளின் குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து," மூச்சை உள்ளிழுத்து, "பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்" என்று மூச்சை விடுங்கள்.

ஒரு பெண்ணிடம் (ஜெபமாலையை ஆசீர்வதிப்பதற்கான அவரது கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக) அவர் கூறினார்: “ஜெபம் ஒரு நல்ல விஷயம், ஒரு தேவதை, உங்கள் இடது கையின் விரல்களில் உங்கள் சிறிய விரலை உங்கள் கட்டைவிரலால் பிடித்து பத்து பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கவும்: "கடவுளின் குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்." ", பின்னர் பெயரிடப்படாதவரிடம் செல்லுங்கள் மற்றும் பல. இப்போது நீங்கள் ஜெபிக்கும் திறமையைப் பெறுவீர்கள். மனம் தொடர்ந்து பிரார்த்தனையில் செலுத்தப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அது எல்லா இடங்களிலும் அலைந்து திரிகிறது».
மூத்த சவ்வா (1898-1980):“கர்த்தர் ஜெபத்தைக் கேட்கவில்லை என்று நினைக்காதீர்கள். பாவிகளின் திருத்தலத்தை முதலில் கவனிப்பவர். மக்கள் மட்டுமே தங்களுடன் கொஞ்சம் போராட விரும்பவில்லை, தங்களை மேலே இழுக்க, அவர்கள் மயக்கமடைந்துள்ளனர், அவர்கள் தங்களைக் காப்பாற்றவும் அவர்களுக்கு உதவவும் இறைவனை அனுமதிக்க மாட்டார்கள். இயேசு ஜெபத்தை சுவாசத்துடன் இணைப்பவர்கள் நன்றாக செய்கிறார்கள். இதன் அர்த்தம் இயேசுவின் நாமத்தை சுவாசிப்பதாகும்!அத்தகைய பிரார்த்தனை இதயத்தை கடவுளிடம் நெருங்கி, பரிசுத்தப்படுத்தும், இறைவன், அது போலவே, தீய ஆவிகள் நுழைய முடியாத இடத்தில் ஒரு முத்திரையை வைப்பார். மேலும் பிரார்த்தனை சுவாசமாக மாறும் போது, ​​அவர் இனி சாத்தானுக்கு பயப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர் தெய்வீக கிருபையால் பாதுகாக்கப்படுகிறார். அத்தகைய மக்கள் இறைவன் எப்போதும் தங்களுடன் இருப்பதாக உணர்கிறார்கள்: காப்பாற்றுதல், மறைத்தல் மற்றும் எதிரிகளிடமிருந்து விடுவித்தல்.கருணை இதயத்தை மாற்றுகிறது, ஒரு நபர் பூமிக்கும் உணர்ச்சிகளுக்கும் மேலாக மாறுகிறார். அத்தகைய ஆன்மா பூமியில் உள்ள எதையும் பார்க்காது, ஆனால் முற்றிலும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் அருள் அத்தகைய இனிமையைக் கொண்டுவருகிறது, அத்தகைய மகிழ்ச்சியை ஆன்மா பூமிக்குரிய அனைத்தையும் மறந்துவிடும். மேலும் நிலையான ஜெபத்தைப் பெறுவதற்கு நாம் நம்மை வற்புறுத்துவோம்.

இது போன்ற சுவாசத்துடன் பிரார்த்தனையை இணைக்க வேண்டும்.

மதிய உணவிற்கு முன் : உள்ளிழுக்க - மூச்சை வெளியேற்று - பாவியான என் மீது கருணை காட்டு.மதிய உணவுக்குப் பிறகு: உள்ளிழுக்க - கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன்,மூச்சை வெளியேற்று - கடவுளின் தாயின் பிரார்த்தனை மூலம், ஒரு பாவியான எனக்கு கருணை காட்டுங்கள்.

எந்த நேரத்திலும், எந்த இடத்திலும், உங்கள் இதயத்தில் எந்தச் செயலின் போதும், நீங்கள் எப்போதும் அவரிடம் கூக்குரலிட வேண்டும், குறைந்தபட்சம் சுருக்கமாக: "இறைவா, கருணை காட்டு!", "இறைவா, உதவி!" இடைவிடாத ஜெபம் என்றால் என்ன என்பதை நாம் புரிந்து கொண்டால், நாம் நம்மைப் பற்றி கவனம் செலுத்துவதும், நம் உணர்வுகளுக்கு நம்மைக் கொண்டுவருவதும் அவசியம் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வது எளிது, ஏனென்றால் நாம் பெரும்பாலும் நம்மைத் தவிர்த்து விடுகிறோம். நாம் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறோம், ஆனால் நம்மில் இல்லை. உங்கள் இதயத்தில் இல்லை, உங்கள் உள் மனிதனில் இல்லை. நிலையான ஜெபத்தையும், அதன் மூலம் அனைத்து நற்பண்புகளையும் பெறுவதற்கு நாம் தொடர்ந்து நம்மை வற்புறுத்துவோம்.

கிறிஸ்துவின் மர்மங்களின் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, கிருபையைப் பராமரிக்க நீங்கள் நிச்சயமாக இயேசு ஜெபத்தைப் படிக்க வேண்டும்,புத்தகங்களை வாசிப்பதற்கும், குறிப்பாக மக்களுடன் உரையாடுவதற்கும் இந்த இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையை விரும்புகிறது, இது கண்டனத்திற்கு மட்டுமே வழிவகுக்கும்.

பெரியவரின் ஆன்மீக குழந்தைகளின் நினைவுகளிலிருந்து:

தேவையானதைத் தவிர, உலக விவகாரங்களைப் பற்றி பேசாமல் இருப்பது நல்லது என்று அப்பா நம்பினார், மேலும் தொடர்ந்து பிரார்த்தனையில் இருக்குமாறு அனைவரையும் கேட்டுக் கொண்டார்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் இன்னும் சுவாசிக்க வேண்டும், எனவே, சுவாசிக்கும்போது சொல்வது நல்லது. : "இறைவா," மற்றும் நாம் மூச்சை வெளியேற்றும்போது: "கருணை காட்டுங்கள்." " இறைவனை உள்ளிழுத்து, அசுத்தமான மற்றும் பாவமான அனைத்தையும் உங்களிடமிருந்து வெளியேற்றுங்கள்.

"படிப்பது கடினம், பிரார்த்தனை செய்வது இன்னும் கடினம், ஆனால் என்ன செய்வது?" நீங்கள் வேலை செய்ய வேண்டும், பிரார்த்தனை செய்ய உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள். நின்று, உட்கார்ந்து, சாலையில் நடந்து, படுத்து பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

“முதலில், பிரார்த்தனை உதடுகளிலும், பின்னர் குரல்வளையிலும், பின்னர் இதயத்திற்கு நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் உணரப்படுகிறது. இதயத்தின் பிரார்த்தனை நிறுவப்பட்டால், யாரும் மற்றும் எதுவும் அந்த நபருடன் தலையிட மாட்டார்கள். பிரார்த்தனை அவரது இதயத்தில் தானாகவே நடப்பதாகத் தெரிகிறது. அதே சமயம், விவரிக்க முடியாத இனிமையை அனுபவிக்கிறீர்கள்!

ஹெகுமென் நிகான் வோரோபியோவ் (1894-1963)அவர் தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு எழுதிய கடிதங்களில் இயேசு ஜெபத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "அவை எழும் போது (எதிரிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட எண்ணங்கள்), தொடர்ந்து சொல்லுங்கள்: "ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்" அல்லது இயேசு பிரார்த்தனை. பெரும்பாலும், இந்த பேய் ஆலோசனைகள் மறைந்து போகும் வரை முதல் பிரார்த்தனை. வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: பைபாஸ், பைபாஸ் என்னை(பேய்கள்), கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே நான் அவர்களை எதிர்த்தேன். தேன் கூட்டில் உள்ள தேனீக்களைப் போல அவர்கள் என்னை நடத்தினார்கள், கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே நான் அவர்களை எதிர்த்தேன்.இதை அனைவரும் செய்ய வேண்டும். நமது பலத்தால் எதையும் செய்ய முடியாது. நாம் எல்லாவற்றிலும் தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும்.

ஆன்மா முழுவதுமாக குளிர்ச்சியடையும் மற்றும் இருட்டடிக்கும் நிலையில், குளிர்ச்சி, கவனச்சிதறல், முதலியன இருந்தபோதிலும், விதியைப் பின்பற்றுவது கட்டாயமாகும். "இரத்தம் கொடுங்கள் மற்றும் ஆவி பெறுங்கள்"...

இறைவன் கூறினார்: தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது. அதனால்தான் பரிசுத்த பிதாக்கள் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் அனைவருக்கும், முடிந்தால், எப்போதும் இயேசு ஜெபத்தை சொல்லும்படி அறிவுறுத்துகிறார்கள். அதன் மூலம் ஒரு நபர் தனக்குள் நுழைகிறார் . ஏனென்றால் நான் இப்போது இதைப் பற்றி எழுதுகிறேன் நீண்ட தேவாலய சேவைகளின் போது, ​​குறிப்பாக தவக்காலத்தின் போது, ​​இயேசு ஜெபத்தை சொல்வது மிகவும் வசதியானது மற்றும் எளிதானதுமற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு உருவாக்கவும். இந்தச் செயலிலிருந்து ஒருவரைத் திசை திருப்ப பிசாசு தன்னால் இயன்றதைச் செய்கிறான். நீங்கள் இதை அறிந்து அதை எதிர்க்க வேண்டும், மேலும் இந்த அற்புதமான பிரார்த்தனைக்கு உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்.

ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரி அன்டோனியா (கவேஷ்னிகோவா) (1904-1998):"உன் வாயை நன்றாக மூடு, ஏழு பூட்டுகள், புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல், உங்கள் வணிகத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: இயேசு ஜெபம் சொல்லுங்கள், அது வாழ்க்கையில் எவ்வளவு நன்மையைத் தருகிறது. மௌனம் ஒரு தேவதையின் பிரார்த்தனை. இது நமது மனித பிரார்த்தனையுடன் ஒப்பிட முடியாது. மேலும் அமைதியாக இருங்கள், மேலும் கேளுங்கள், ஏனென்றால் அவளிடமிருந்து (தேவதையின் பிரார்த்தனை) எல்லாவற்றிலும் உதவி! "என் நாக்கு என் எதிரி" என்பது உண்மை. அவர் வாழ்க்கையில் பல தீமைகளையும் சீர்குலைவுகளையும் கொண்டு வருகிறார்.

"அப்பா, இந்த உறுதியான விளக்கங்களுக்காக நான் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்." இதுவரை உங்கள் எண்ணத்தை பின்பற்ற முயற்சித்தேன். நான் இயேசு பிரார்த்தனையின் நிலைகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சித்தேன், அதாவது. இந்த புனிதமான பணி எவ்வாறு உருவாகிறது. ஆனால் நான் கேட்க விரும்புகிறேன். இது எளிதானதா? அல்லது போராட்டமும் முயற்சியும் தேவையா? கடவுளுடைய ராஜ்யம் "தேவையில் உள்ளது மற்றும் ஏழை பெண்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்" (மத்தேயு 11:12), ஒருவேளை, இயேசு ஜெபத்தில் கட்டாயமும் அவசியம், ஏனென்றால் அதன் உதவியுடன் மட்டுமே ஒருவர் ராஜ்யத்தின் பங்காளியாக முடியும். கடவுள், உருவாக்கப்படாத ஒளியின் சிந்தனைக்கு, நான் புனித கிரிகோரி பலாமஸிடமிருந்து படித்தது போல, பரலோக ராஜ்யம். போராட்டம் எப்படி நடத்தப்படுகிறது?

"நிச்சயமாக, ஒரு போராட்டம் அவசியம்," புத்திசாலி துறவி பதிலளித்தார், "சந்நியாசி நிறைய இரத்தம் சிந்த வேண்டும்." "இரத்தம் கொடுங்கள், ஆவியைப் பெறுங்கள்" என்ற பிதாக்களின் கூற்று இதை முழுமையாக உறுதிப்படுத்துகிறது. ஒரு போராட்டம் இல்லாமல், ஆதாமும் சொர்க்கத்தை இழந்தார், இருப்பினும் அவர் கடவுளைப் பற்றி சிந்தித்தார். மேலும், தெய்வீக அருளைப் பெறுவது நமக்குத் தேவை. போராட்டம் தேவையற்றது என்று போதிப்பவர்கள் தவறாக நினைக்கிறார்கள். செயிண்ட் மாக்சிமஸ் கூறுகிறார்: "பயிற்சி இல்லாத அறிவு பேய் இறையியல்." வீழ்ச்சிக்கு முன், தேவதூதர்களின் இடைவிடாத புகழைப் போல பிரார்த்தனை எளிதாக செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, போராட்டம் மற்றும் உழைப்பு தேவைப்படுகிறது, இதன் மூலம் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் உள்ள நீதிமான்கள் தங்கள் முந்தைய நிலைக்குத் திரும்புகிறார்கள்.

- இந்த போராட்டத்தை நீங்கள் விவரிக்க விரும்புகிறேன்.

- முதல் மற்றும் தீவிரமான போராட்டம் ஒரு நபரின் மனதை சேகரிப்பதாகும். சுற்றியுள்ள பொருள்கள், சூழ்நிலைகள், நிகழ்வுகள், நிலைகள், எண்ணங்கள் - கெட்டது மட்டுமல்ல, நல்லதும் கூட மறுக்கவும். ஏனென்றால், கடவுளை விட்டு விலகிச் செல்லும் மனம் கடலில் இருந்து நீரிலிருந்து வெளியே எறியப்பட்ட மீனைப் போல இறந்து அழுகிவிடும். இதைப் பற்றி சிரியாவின் புனித ஐசக் கூறுகிறார்: "தண்ணீர் இல்லாத மீனுக்கு நடப்பது போல, கடவுளின் நினைவை இழந்து உலகத்தின் நினைவில் மிதக்கும் மனதுக்கு இது நடக்கும்." வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மனம் ஒத்திருக்கிறது எப்பொழுதும் ஓட துடிக்கும் ஒரு நாய் வழக்கத்திற்கு மாறாக சுறுசுறுப்பாக ஓடுகிறது. அவர் உவமையில் உள்ள ஊதாரி மகனைப் போல இருக்கிறார், அவர் தனது தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேற விரும்பினார், அவருடைய சொத்தை (ஆசை - விருப்பம்) எடுத்து, அதை வீணடித்து, வீணடித்து, "கரைந்து வாழ்கிறார்." தந்தைகள் சொல்வது இதுதான், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக செயின்ட் கிரிகோரி பலமாஸ் (முன்னர் குறிப்பிட்டது போல்), அவர் உள் வேலைகளில் உழைத்தார்.

- அற்புதமான யோசனை! - நான் கூச்சலிட்டேன். - ஆனால் நீங்கள் எப்படி கவனம் செலுத்த முடியும்?

- ஊதாரி மகனுக்கு நடந்தது போல. தொடர்புடைய பத்தியில் நாம் என்ன படிக்கிறோம்? "அவர் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் கூறினார்: "என் தந்தையின் கூலி வேலைக்காரர்களில் எத்தனை பேருக்கு ரொட்டி மிகுதியாக இருக்கிறது, நான் பசியால் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன்!" நான் எழுந்து என் தந்தையிடம் செல்கிறேன். அவன் எழுந்து தன் தந்தையிடம் சென்றான்... தந்தை தன் வேலையாட்களிடம் கூறினார்: “... கொழுத்த கன்றுக்குட்டியைக் கொண்டு வாருங்கள். அதைக் கொல்லுங்கள்: நாம் சாப்பிட்டு மகிழ்வோம். ஏனென்றால், என்னுடைய இந்த மகன் இறந்துவிட்டான், மறுபடியும் உயிரோடு இருக்கிறான்; அவன் தொலைந்துபோனான், கண்டுபிடிக்கப்பட்டான்." அவர்கள் வேடிக்கை பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள்” (லூக்கா 15:17-24). மற்றும் ஊதாரித்தனமான மனம் அதன் இல்லாத மனப்பான்மையிலிருந்து அதன் உணர்வுகளுக்கு வர வேண்டும். உங்கள் தந்தையின் வீட்டில் இனிமையையும் மகிழ்ச்சியையும் உணர்ந்து அதற்குத் திரும்புங்கள், அங்கே ஒரு சிறந்த விடுமுறை இருக்கும். மேலும் அவர் ஒரு குரலைக் கேட்பார்: "என் மகன் இறந்துவிட்டான், உயிருடன் இருக்கிறான், அவன் தொலைந்து போனான், கண்டுபிடிக்கப்பட்டான்"; இறந்த மனம் உயிர்பெறும். மனம் இதயத்திற்குத் திரும்பும்போதுதான் மகிழ்ச்சி வரும் - நிகிஃபோர் துறவி எழுதுவது போல, ஒரு அந்நிய தேசத்தில் இருந்தவர் மற்றும் அவரது வீட்டிற்கு வந்ததைப் போல. “வீட்டை விட்டு விலகியிருந்த ஒரு கணவன், திரும்பி வரும்போது, ​​தன் பிள்ளைகளையும் மனைவியையும் பார்த்த மகிழ்ச்சியால் அவனுக்கு என்ன நடக்கிறது என்று தெரியாதது போல, உள்ளத்தோடு ஒன்றிவிட்ட மனம் விவரிக்க முடியாத ஆனந்தமும் மகிழ்ச்சியும் அடைகிறது. ” இதயம் வெப்பமடையும் போது மனதின் செறிவு ஏற்படும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவாற்றல் கொண்ட எனது பெரியவர், சூரிய அஸ்தமனத்தில், அவரது உள் நிலையை சோதித்து, இயற்கையின் உருவங்களைச் சிந்தித்தார், பின்னர், அவரது இதயம் சூடாகியதும், அவர் இயேசு ஜெபத்தைத் தொடங்கி, தெய்வீக வழிபாடு கொண்டாடப்படும் விடியும் வரை அதைத் தொடர்ந்தார். பிறகு...

- அப்பா, குறுக்கிடுவதற்கு என்னை மன்னியுங்கள். நான் உன்னை சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. "இதயத்தை சூடேற்றுவது" என்றால் என்ன?

"ஊதாரி மகனின் உதாரணம் உங்களுக்கு உதவும்." "அவர் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, ​​அவர் கூறினார்: "என் தந்தையின் கூலி வேலையாட்களில் எத்தனை பேருக்கு ரொட்டி மிகுதியாக இருக்கிறது, நான் பசியால் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன்!" நான் எழுந்து அப்பாவிடம் போவேன்...” நான். அவர் தனது தந்தையின் வீட்டில் மகிழ்ச்சியையும் அதே நேரத்தில் தனது சொந்த வறுமையையும் நினைவு கூர்ந்து தனது தந்தையிடம் திரும்ப முடிவு செய்தார். திரும்புவதற்கான விருப்பத்தையும் விருப்பத்தையும் கட்டாயப்படுத்த கணிசமான முயற்சி தேவை. அதனால்தான் நாம் இயேசு ஜெபத்தை ஜெபிக்கிறோம். நாம் நம்முடைய பாவத்தையும் வறுமையையும் பார்க்க முயல்கிறோம். நாள் வீழ்ச்சியை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். நாம் பல்வேறு நிகழ்வுகள் மற்றும் பாவங்களை அனுபவிக்கிறோம் (இருப்பினும், அவற்றை அரிதாகவே தொடுவது, அதாவது வெளிப்புறமாக) மற்றும் நாம் தீர்ப்பு இருக்கையில் இருப்பது போல் நடந்துகொள்கிறோம் மற்றும் விசாரணை நடந்து வருகிறது. கர்த்தர் சிங்காசனத்தில் இருக்கிறார், நாம் கப்பல்துறையில் இருக்கிறோம். இதை உணர்ந்த நாங்கள், "எனக்கு இரக்கமாயிருங்கள்" என்று கத்த ஆரம்பிக்கிறோம். இந்த விஷயத்தில், நீங்கள் அழ வேண்டும், ஏனென்றால் அழுவதில் சரியான பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது. ஆழ்ந்த பிரார்த்தனைக்கும் ஆழ்ந்த துறவற வாழ்வுக்கும் பாடுபடும் எவரும் அழவும், தொடர்ந்து தன்னைக் கண்டித்தும், தன்னை நிந்தித்துக் கொண்டும் வாழவும், தன்னை எல்லோரையும் விட மோசமானவனாகக் கருதவும், மாயையின் இருளில் இருக்கும் அழுக்குப் பிராணியைப் போல நடத்தவும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று தந்தைகள் கூறுகிறார்கள். மற்றும் அறியாமை. புனித பசில் தி கிரேட் சொல்வது போல், அவர் தன்னைக் கண்டிப்பதில் முதலில் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் கருணையுடன் மதிக்கப்படுகிறார்: “தன் பாவங்களுக்காக தன்னைக் கண்டனம் செய்பவன், மற்றவர்களிடமிருந்து கண்டனத்தை எதிர்பார்க்காதவன், அதாவது தண்டனைக்கு முன் தன்னைக் கண்டிப்பவன். , நியாயம் கிடைக்கும்.” சாலமோனின் பழமொழிகள் கூறுகிறது, முதலில் தன்னைக் கண்டனம் செய்பவன், இந்த வழியில் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்கிறான் பிரார்த்தனை செய்ய. செயிண்ட் ஐசக் எங்கோ எழுதுகிறார்: "ஜெபத்திற்கு முன், நாம் முழங்காலில் விழுந்து, கைகளை பிசைந்து, நம்மைக் கண்டனம் செய்வோம்." அப்போது தன்னைப் பழிவாங்கும் எண்ணங்கள் வரும். அவை ஒவ்வொரு முறையும் புதியதாக இருக்கலாம். இந்த எண்ணங்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​அவற்றைப் படங்களில் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. உண்மையிலேயே மனந்திரும்பும் மனம் இதயத்தில் இறங்கும், நாம் அழத் தொடங்குவோம், தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனை தொடங்கும். உலக வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணத்துடன் விளக்குகிறேன். ஒரு இளைஞன் தன் திசையில் யாரோ எறிந்த ஒரு புண்படுத்தும் எண்ணத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அதைச் சிந்தித்துப் பார்க்கிறான், அவன் இதயத்தில் வலியை உணர்கிறான், உடனடியாக வருத்தப்படத் தொடங்குகிறான். ஜெபத்தில் உழைப்பவர்களிடமும் இதுவே கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது; ஆனால் அவர்களின் நோக்கங்கள் நிச்சயமாக உலகியல் மற்றும் சுயநலம் அல்ல. துறவி தனக்குள்ளேயே கூறுகிறார்: "நான் கிறிஸ்துவுக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்தினேன், தெய்வீக கிருபையிலிருந்து விலகிவிட்டேன்" - மற்றும் பல. இத்தகைய எண்ணங்கள் இதயத்தை ஆழமாக நசுக்குகின்றன. மனந்திரும்புதலின் உணர்வில் (வெளிப்புற அழுத்தத்தின் கீழ் அல்ல) ஒரு நொறுங்கிய இதயம் காயமடைகிறது மற்றும் உடல் பாதிக்கப்படும்போது அதிகமாக துக்கப்படுகிறது. இந்த மனவருத்தம் தொடர்ந்து மனதை கடவுளின் நினைவில் வைத்திருக்கிறது, மேலும் "வருத்தப்பட்டவர்" இரவில் கூட தூங்க முடியாது, அவர் சூடான நிலக்கரியில் இருப்பதைப் போல உணர்கிறார். இதன் விளைவாக, இயேசு ஜெபத்தின் நான்காவது, தீவிரமான நிலை தொடங்குகிறது, ஒரு நொறுங்கிய இதயம் இரவும் பகலும் கடவுளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது; இது தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. கண்ணீருடன் பல நிமிட தீவிர பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு இது அடையப்படுகிறது, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், அதன் விளைவு பல நாட்களுக்கு உள்ளே உணரப்படுகிறது. இயேசு பிரார்த்தனை செய்வதற்கு தகுதியற்ற உணர்வு முற்றிலும் அவசியம் என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். ஒருவரின் பாவம் பற்றிய மிகப்பெரிய விழிப்புணர்வுதான் மிகப்பெரிய வெற்றியைத் தீர்மானிக்கிறது. அத்தகைய விழிப்புணர்வு இல்லாமல் உண்மையான பிரார்த்தனை இல்லை. எனவே, பிரார்த்தனை துக்கத்துடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். உண்மையில், பரலோகத்திற்கு ஏற்றம் என்பது தனக்குள் இறங்குவதோடு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று தந்தைகள் கற்பிக்கிறார்கள். ஆன்மாவின் ஆழத்தில் நம் கவனத்தை செலுத்தும் அளவிற்கு, நாம் கண்டுபிடிப்போம் அவளுடைய ரகசியங்கள்; மனந்திரும்புதலுடன், பரலோக ராஜ்யம் இதயத்திற்கு வருகிறது, அது சொர்க்கமாகவும் சொர்க்கமாகவும் மாற்றப்படுகிறது. மனந்திரும்பினால் மட்டுமே ராஜ்யத்தின் தரிசனத்தைப் பெறுவோம்.

- ஒரு நபர், தனது பாவத்தை உணர்ந்து, ஏமாற்றமடைந்து சண்டையை கைவிடும் சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளதா?

- நிச்சயமாக, உள்ளன. இது நடந்தால், பிசாசு நம்மை விரக்தியில் தள்ளுவதற்காக பாவம் என்ற எண்ணத்தை விதைத்தார் என்று அர்த்தம். நாம், பாவத்தை உணர்ந்து, கடவுளிடம் திரும்பி, ஜெபத்தில் அவருடைய அருளைக் கேட்கும்போது, ​​இது கடவுளின் பரிசு, கிறிஸ்துவின் கிருபையின் செயல்.

"பாவ உணர்வுக்கு கூடுதலாக," பெரியவர் தொடர்ந்தார், "இதயத்தை அரவணைக்க வேறு வழிகள் உள்ளன." மரணத்தின் நினைவு. "இது நான் வாழும் கடைசி மணிநேரம் என்று நான் நினைக்கிறேன், விரைவில் பேய்கள் தோன்றி என் ஆன்மாவை எடுத்துக் கொள்ளும்." இந்த எண்ணம், உருவங்கள் இல்லாமல் வருவது, பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் பிரார்த்தனைக்கு நம்மைத் தூண்டுகிறது. இதைத்தான் அப்பா தியோபிலஸ் அறிவுறுத்துகிறார்; "ஃபாதர்லேண்ட்" இல் நாம் எவ்வளவு தோராயமாக சிந்திக்க முடியும் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது: "ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிக்கப்படும்போது என்ன பயம், திகில் மற்றும் நடுக்கம் நம்மைப் பிடிக்கும்! அப்போது எதிர்க்கும் சக்திகளின் பெரும் கூட்டம் நம்மிடம் வரும் - இருளின் ஆட்சியாளர்கள், தீய தலைவர்கள், அதிபர்கள் மற்றும் அதிகாரங்கள், பாவத்தின் ஆவிகள். அவர்கள் தண்டனைக்கு தகுதியான ஒரு ஆன்மாவை எடுத்துக்கொண்டு, இளமை முதல் இன்றைய நேரம் வரை அறிவாலும் அறியாமையாலும் செய்யப்பட்ட அனைத்து பாவங்களையும் அதற்கு முன்வைப்பார்கள். மேலும் அவள் செய்த அனைத்திற்கும் அவளைக் குறை கூறுவார்கள். முடிவெடுத்து உடலை விட்டு வெளியேறும் தருணத்தில் என்ன திகில் ஆன்மாவை ஆட்கொள்ளும்! அவளுக்காக என்ன காத்திருக்கிறது என்பதைப் பார்க்கும்போது இது அவளுக்கு எதிரான வன்முறையின் நேரமாக இருக்கும். இருப்பினும், தெய்வீக சக்திகள் அசுரனை எதிர்க்கும் மற்றும் அவளுடைய நல்ல செயல்களைக் காண்பிக்கும். மற்றும் முடிவு நீதியுள்ள நீதிபதியிடமிருந்து வரும், மற்றும்பின்னர் வரவிருக்கும் ஆன்மா அதை உள்ளடக்கிய பயத்தையும் திகிலையும் உணரும். மேலும், அவள் தகுதியானவளாக மாறினால், பேய்கள் வெட்கப்படுவாள், அவள் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்படுவாள். அவள், ஆறுதல் அடைந்து, பேசப்பட்ட வார்த்தையின்படி, அவள் வாழ்க்கையில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவாள்: “மற்றும் நோய், துக்கம் மற்றும் பெருமூச்சு” (ஏசா. 35:10). மேலும், காப்பாற்றப்பட்ட அவள், சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சியும் மகிமையும் உள்ள இடத்திற்குச் சென்று அங்கு குடியேறுவாள். ஆன்மா கவனக்குறைவாக வாழ்ந்ததை அவர்கள் கண்டால், அது பயங்கரமான வார்த்தைகளைக் கேட்கும்: "துன்மார்க்கன் விலகட்டும், கர்த்தருடைய மகிமையைக் காணக்கூடாது." பிறகு திடீரென்று வந்துவிடும்கோபத்தின் ஒரு நாள், துக்கம் மற்றும் வன்முறையின் ஒரு நாள், இருளும் இருளும் நிறைந்த நாள். அவள் பாதாள உலகில் தூக்கி எறியப்படுவாள், நித்திய நெருப்புக்குக் கண்டனம் செய்யப்படுவாள், முடிவில்லாத காலத்திற்கு தண்டனை பெறுவாள். அவளுடைய இராணுவ மகிமை எங்கே? வெற்று மரியாதைகள் எங்கே? திருப்தி எங்கே? அமைதி எங்கே? புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கை எங்கே? இன்பங்கள் எங்கே?எங்கே பெருமை? செல்வம் எங்கே? மதச்சார்பற்ற வெற்றி எங்கே? அப்பா எங்கே? அம்மா எங்கே? தம்பி எங்கே? ஆன்மாவை நெருப்பு எரித்து, அது மிகவும் கசப்பாகத் துன்பப்படும்போது அதை விடுவிக்க யாரால் முடியும்?"

எதிரெதிர் எண்ணங்கள் சமமாக பொருத்தமானவை - சொர்க்கத்தின் இனிமை, புனிதர்களின் மகிமை மற்றும் கடவுளின் மிகுந்த அன்பு பற்றி. குறிப்பாக தெய்வீக வழிபாடு கொண்டாடப்பட்ட நாளில் மற்றும் நீங்கள் புனித மர்மங்களில் பங்கு பெற்றீர்கள்.

- தந்தையே, உலகம், இத்தகைய தர்க்கத்தைக் கேட்டு, சந்தேகத்தையும் அவநம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. பல இறையியலாளர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் கூட அவர்களுடன் உடன்படவில்லை, அவர்கள் உலகத்திற்கு இல்லை என்று கூறி, அதே நேரத்தில் புனித பிதாக்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் பிதாக்களை "விரதக்காரர்கள்" மற்றும் "சமூக அமைச்சர்கள்" என்று பிரித்து, உலக வாழ்க்கையில் பிந்தையவர்களை விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் போதனை "பூமிக்கு கீழே" இருக்கும், அதே சமயம் முந்தையவர்களின் ("விரதக்காரர்கள்") போதனை மடங்களுக்கு ஏற்றது. இப்படிப்பட்ட கருத்து எந்தளவுக்கு உண்மை என்று தெரியவில்லை.

— நீங்கள் ஒரு பெரிய தலைப்பைத் தொட்டுவிட்டீர்கள், அது பல்வேறு பக்கங்களையும் அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது, எனவே, கணிசமான நேரம் தேவைப்படுகிறது. இருப்பினும், சில பொதுவான பதில்களை வழங்காமல் இருக்க முடியாது. முதலாவதாக, என் தந்தையே, தந்தையர்களை நோன்பாளர்கள் (அல்லது மாயவாதிகள்) மற்றும் சமூக அமைச்சர்கள் என்று பிரிக்க முடியாது, அது போல் இறையியலை மாய மற்றும் மாயமற்ற மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை துறவறம் மற்றும் மதச்சார்பற்றது என்று பிரிக்க முடியாது (வேறு வார்த்தைகளில், சில போதனைகள் உலகத்திற்காக வழங்கப்படுகின்றன, மற்றவை துறவிகளுக்காக வழங்கப்படுகின்றன). ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கு திருச்சபையின் அனைத்து இறையியலும் மாயமானது மற்றும் அனைத்து ஆன்மீக வாழ்க்கையும் துறவி. இதன் விளைவாக, அனைத்து புனித பிதாக்களுக்கும் ஒரே எண்ணங்கள், ஒரே வாழ்க்கை, ஒரே போதனை. அனைவரும் கடவுளைப் பற்றிய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறிவின் நிலையைக் கண்டறிந்துள்ளனர், அனைவரும் "கிறிஸ்துவை அணிந்துள்ளனர்", மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் அனைவரிலும் வாழ்கிறார் மற்றும் செயல்படுகிறார். எனவே, உண்ணாவிரத தந்தைகள் எப்போதும் சமூக அமைச்சர்கள், சமூக அமைச்சர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் நிச்சயமாக உண்ணாவிரதம் இருப்பார்கள். தந்தையின் சமூக செயல்பாடுகள் நிச்சயமாக ஒரு சாதனையின் விளைவாகும். பொது விவகாரங்களில் ஈடுபடும் அனைவரும் வெறுமனே சமூகவியலாளர்கள், அல்லது உளவியலாளர்கள், அல்லது ஒழுக்கவாதிகள் அல்லது கல்வியாளர்கள் அல்ல, ஆனால் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் இறையியலாளர்கள். அவர்கள் முதலில் கடவுளுக்காக வாழ்கிறார்கள், பின்னர் மனிதனுக்காக வாழ உதவுகிறார்கள். எனவே அவர்களின் சமூக ஊழியம் இறையியல், கிறிஸ்துவில் வாழ்க்கை, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் திருச்சபை வாழ்க்கை. உண்மையிலேயே தேவாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலின் இடம் மற்றும் இறையியல் என்பது திருச்சபையின் குரல். எல்லா அப்பாக்களுக்கும் ஒரே குணங்கள் இருந்தன. அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல், தேவாலய உணர்வு மற்றும் பாதிரியார் மற்றும் துறவற சேவை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டனர். இதன் விளைவாக, அவர்களை உண்ணாவிரதக்காரர்கள் மற்றும் பொது நபர்களாகப் பிரிப்பது ஒரு பெரிய தவறு, ஏனெனில் அத்தகைய பிரிவு ஆன்மீக வாழ்க்கையில் மகத்தான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான தூஷணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

- சமூக தலைப்புகளில் அடிக்கடி பிரசங்கம் செய்யும் புனிதர்கள் பசில் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் போன்ற சில தந்தைகள் மக்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?

- நிச்சயமாக அது. இருப்பினும், முன்பு கூறியது போல், தேவையான பல விளக்கங்கள் செய்யப்பட வேண்டும். முதலில், அவர்கள் கண்ணீர், பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தில் வாழவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. அந்த. அவர்களின் சமூக போதனை அவர்களின் உள் வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. புனித தந்தையை பிரிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் சில சமயங்களில் ஒரு சமூகவியலாளராகவும் சில சமயங்களில் ஒரு ஒழுக்கவாதியாகவும் பார்க்கப்படலாம். ஒரு சமூகவியலாளருக்கும் இறையியலாளருக்கும் மிகப்பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. அவர்கள் பல்வேறு காரணங்கள் மற்றும் நோக்கங்களால் இயக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் மானுடவியல் மிகவும் வித்தியாசமானது. இரண்டாவதாக, சில பிதாக்கள் சமூக தலைப்புகளில் பிரசங்கம் செய்தால், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் வாழும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடம் அவ்வாறு பேசும்படி கடவுளிடமிருந்து அறிவுரை பெற்றதால் இதைச் செய்தார்கள். தீர்க்கதரிசி, இறைத்தூதர், துறவி ஆகியோரின் வார்த்தைகள் யாரிடம் பேசப்படுகிறதோ அந்த மக்களின் முதிர்ச்சிக்கும் ஆன்மீகத்திற்கும் ஏற்ப உச்சரிக்கப்படுகிறது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. வார்த்தையில் சில குறைபாடுகள் இருந்தால், இது பரிசுத்த தந்தையின் அணுகுமுறைகள் மற்றும் சிந்தனையின் தனித்தன்மையால் விளக்கப்படவில்லை, மாறாக உலகம் எதையும் அனுமதிக்க இயலாமையால் விளக்கப்படுகிறது; தந்தைக்கு இது தெரியாததால் அல்ல, ஆனால் முடியாது என்பதால் மந்தையைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். பல சமூக விவகாரங்களில் தயக்கத்தின் ஆவி தெளிவாக வெளிப்படுகிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறேன்.

இன்னும் தெளிவாகச் சொல்வதென்றால், நீங்கள் சற்று முன்பு குறிப்பிட்ட புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் விஷயத்தில் நான் வாழ்கிறேன். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஒரு பொது நபராகக் கருதப்படுகிறார்; அவருடைய படைப்புகளை அனைவரும் படிக்கலாம். பலர் அவரது போதனைகளை பல்வேறு சமூக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ஆனால் அவர் உண்ணாவிரதம், கண்ணீர், துக்கம், தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனை மற்றும் மரணத்தை நினைவு கூர்வதில் அமைதியான துறவி வாழ்க்கையை நடத்தினார் என்பது தெரியாது. முதலியன மௌனமான துறவிகள் யாரேனும் அவருடைய படைப்புகளைப் படித்தால், அவர் தயக்கமற்ற தந்தையை உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொள்வார். அவருடைய புனித போதனையிலிருந்து ஒரு பகுதியை நான் உங்களுக்கு மேற்கோள் காட்டுகிறேன், பின்னர் சில கருத்துக்களைச் சொல்கிறேன். அவர் பிரார்த்தனை (தொழுகையைப் பற்றிய பொதுவான போதனை), அதன் கண்ணியம் மற்றும் பலன்களைப் பெறுவதற்கு மனந்திரும்புதலின் உணர்வில் வருந்திய ஒரு மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசுகிறார். "பெரிய ஆயுதம் பிரார்த்தனை, ஒரு மாசற்ற பொக்கிஷம், ஒருபோதும் வீணாக்கப்படாத செல்வம், அமைதியான புகலிடம், மௌனத்தின் அடித்தளம், எண்ணற்ற ஆசீர்வாதங்களின் வேர், ஆதாரம் மற்றும் தாய் - இதுதான் பிரார்த்தனை, ராஜ்யத்தை விட வலிமையானது ... ஜெபம், நான் சொல்கிறேன், அது மந்தமான மற்றும் அலட்சியம் நிறைந்த ஒன்றைக் குறிக்கவில்லை; உயர்த்தப்பட்ட கைகளாலும், துக்கப்படுகிற ஆன்மாவாலும், ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மனதாலும் அது நிறைவேற்றப்படுகிறது. ஏனென்றால், அவள் அப்படிப்பட்டவள், சொர்க்கத்திற்கு ஏறுகிறாள்... எனவே, நம் மனசாட்சியை அரவணைப்போம், நம் ஆன்மாவை துக்கப்படுத்துவோம், நம் பாவங்களை நினைத்து வருத்தப்படுவோம், வருத்தப்படுவதற்காக அல்ல, ஆனால் தயாரிப்பதற்காகவும் கேட்கப்படுவதற்காகவும், நோன்பு இருப்பதற்காகவும். பார்த்து சொர்க்கத்தை அடையுங்கள். துக்கத்தையும் சோகத்தையும் விட கவனக்குறைவு மற்றும் மனச்சோர்வை வேறு எதுவும் விரட்டாது, எல்லா பக்கங்களிலும் மனதை அழுத்தி, அதை தனக்குள்ளேயே திருப்பிக் கொள்கிறது. இப்படிப் பாடுபடுகிற எவனும், இப்படிப்பட்ட ஜெபத்தோடு அதிகமாய் ஜெபிக்கிறானோ அவனுடைய ஆன்மாவில் மகிழ்ச்சியைப் பெற முடியும்.” மற்றவர்களை விட தன்னை மோசமாகக் கருதும் நிலைக்குத் தள்ளப்படும்போதுதான் ஒரு நபர் ஜெபத்தில் தைரியத்தைப் பெறுவார் என்று அவர் கூறுகிறார்.

"இதுதான், என் தந்தை, மிகப் பெரிய தயக்கக்காரர் சொன்னார்," என்று துறவி தொடர்ந்தார். - சில புள்ளிகளைக் கவனிக்கலாம். முதலாவதாக, கிரிசோஸ்டம் பிரார்த்தனையை ஆன்மீக துக்கம் மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட மனதுடன் நெருக்கமாக இணைக்கிறார். முழுமையான ஜெபத்திற்கு, மனதை கவனச்சிதறலில் இருந்து "தனக்கே" திருப்பிக் கொள்ள வேண்டும். இரண்டாவதாக, உள் பிரார்த்தனையின் விளைவு பயனுள்ளதாக இருக்க, முன்பு குறிப்பிட்டது போல இதயத்தின் அரவணைப்பு முதலில் அவசியம். இதயம் வெப்பமடைகிறது, மனம் திரும்புகிறது, பிரார்த்தனையில் ஈடுபடுகிறோம். மூன்றாவதாக, இதயத்தின் இந்த அரவணைப்பு பாவங்களின் நினைவோடு, சுய நிந்தனையுடன், நாம் எல்லோரையும் விட மோசமானவர்கள் என்ற உணர்வுடன் வருகிறது - "எந்த உயிரினத்தையும் விட தாழ்ந்தவர்கள்." நாம் ஜெபத்தில் வாழும்போதுதான் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியை, கிறிஸ்துவின் கிருபையைப் பெறுகிறோம். தயக்கமற்ற தந்தையை நீங்கள் அங்கீகரிக்கிறீர்களா?

- கிறிசோஸ்டமின் படைப்பில் இருந்து இந்த பத்தியின் வாசிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு மூலம் நான் வியப்படைகிறேன். புனிதத் தந்தையின் சிந்தனை என்னைக் கவர்ந்தது.

- நான் தெளிவுபடுத்த முடியுமா?

- நிச்சயமாக.

- இது புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் தனிப்பட்ட கருத்து அல்ல, ஆனால் அவர் மூலம் திருச்சபையின் போதனை. பிதாக்களின் எண்ணங்களைப் பற்றி நாம் தத்துவவாதிகள், சமூகவியலாளர்கள், ஒழுக்கவாதிகள் என்று கருதுவது போல் பேச முடியாது, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவரால் அறிவொளி பெற்ற கிறிஸ்துவின் மகிமையான உடலின் உறுப்பினர்களாக பிதாக்களின் போதனைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம். தேவாலயத்தில் வாழ்கையில், நாம் ஆள்மாறானவற்றை அழித்து, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் செயல்பாட்டின் மூலம் நாம் தனிநபர்களாக மாறுகிறோம். மேலும் மனம் தெளிவடைந்து பரிசுத்த ஆவியின் பிரசங்கமாகிறது. திருச்சபையில் ஒவ்வொரு பெரிய வேலையும் கீழ்ப்படிதலுடன் தொடங்குகிறது. பிதாக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை கடவுளுக்கு அடிபணிந்து, மாறி, கடவுளின் கருவிகளாக ஆனார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக வாழ்ந்து பிரசங்கித்தார்கள்.

- திருத்தியமைக்கு நன்றி. எனக்கு கொஞ்சம் அன்பு காட்டுங்கள், எனக்கு ஒரு விஷயத்தை விளக்குங்கள். ஒரு பாலைவனத் துறவி செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் படைப்பைப் படித்தால், அவர் சந்நியாசி தந்தையை அடையாளம் கண்டுகொள்வார் என்று முன்பு சொன்னோம். இதை ஏன் நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் கிரிசோஸ்டம் போன்ற சந்நியாசிகள் உள் வேலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் முற்றிலும் பொது நபர்களாக கருதுகிறோம்?

“பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் பெருகாததால் இது நடக்கிறது. பரிசுத்த வேதாகமம், பிதாக்களின் படைப்புகள், பரிசுத்த ஆவியால் அறிவொளி பெற்றவர்களால் எழுதப்பட்டது, எனவே, அவருடைய வெளிச்சத்தால் மட்டுமே விளக்கப்பட்டு புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிறது. பிதாக்களின் மனதைக் கொண்ட எவரும், யாரில் பரிசுத்த ஆவியானவர் செயல்படுகிறார்களோ, எந்தத் தந்தையின் எந்தப் படைப்பைப் படித்தாலும், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு தயக்கக்காரர், நோன்பாளி, இறைவனின் நண்பரை அடையாளம் காண்பார். துறவிகள் புனிதர்களால் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரே மாதிரியாக வழிநடத்துகிறார்கள் வாழ்க்கை, ஒரு பொதுவான அனுபவம், அதே வெளிப்பாடு. அவர்கள் பயன்படுத்தும் வார்த்தைகளும் சில சமயங்களில் அவர்கள் தங்களை வெளிப்படுத்தும் விதமும் பரிசுத்த தந்தையிடம் நிறைந்திருக்கும் கிருபையைப் பிடிக்கிறது. இவ்வாறு, கடவுளை தரிசனம் செய்த அனுபவம் உள்ள ஒருவர், அவர் பெயரிடப்பட்ட தெய்வீக வழிபாட்டில் உள்ள புனித துளசியின் பிரார்த்தனைகளைப் படித்தால், அவர் அதைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசவில்லை என்றாலும், துறவி உருவாக்கப்படாத ஒளியைக் கண்டார் என்பது அவருக்குப் புரியும். . பரிசுத்த ஆவி இல்லாத சமூகவியலாளர்கள் அல்லது ஒழுக்கவாதிகளால் பல்வேறு பேட்ரிஸ்டிக் படைப்புகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டால், அவர்கள் அவற்றைப் பிரித்து தனிமைப்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். நமது அசுத்தமான மற்றும் மானுட மையக் கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்துவதற்காக, துறவிகளின் ஆவிக்கு வெளியே தந்தைகளின் படைப்புகளை இதுபோன்ற தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, துண்டு துண்டாகப் பயன்படுத்துவது மிகப்பெரிய மதங்களுக்கு எதிரானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. துறவி, வருந்துதல் போன்றவற்றுக்கு வெளியே ஒரு தந்தையை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது. ஆவி, நாங்கள் அதை பகிர்ந்து கொள்கிறோம். ஒவ்வொரு பிரிவும் ஒரு மாற்றம். இதைத்தான் எல்லா மதவெறியர்களும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் மேற்கோள்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல், சரியான விளக்கத்திற்கான நிபந்தனைகள் இல்லாமல் பயன்படுத்துகிறார்கள். எனவே, இன்றைய முழக்கத்தை "தந்தைகளுக்குத் திரும்பு!" தேவை என்னவென்றால், பேட்ரிஸ்டிக் நூல்களைப் பற்றிய எளிய ஆய்வு மட்டுமல்ல, அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பின்பற்றுவதற்கான முயற்சியும் ஆகும்: புனித தேவாலயத்தில், புனித சடங்குகள் மற்றும் புனித நற்பண்புகளில் வாழ்வது, ஆள்மாறாட்டம் செய்வதை நிறுத்தி, தனி நபர்களாக, தகுதியான உறுப்பினர்களாக மாற வேண்டும். கிறிஸ்துவின்.

அந்த நேரத்தில், ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புதியவர் எங்கள் பக்கத்தில் தோன்றி, எனக்கு என்ன கொண்டு வர வேண்டும் என்று கேட்டார். பெரியவர் மிகவும் ஏமாற்றமடைந்து, விருந்தோம்பலின் தேவையான துறவறக் கடமையைக் கடைப்பிடிக்க மறந்துவிட்டார்: எதையாவது ஆசீர்வாதமாக முன்வைத்து, நீங்கள் அதை ஆசீர்வதிப்பீர்கள், அதே நேரத்தில் அவரது செல்லின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவீர்கள். இருப்பினும், உரையாடல் மிகவும் ஆன்மீகமாக இருந்தது, பெரியவர் வழக்கத்தை முற்றிலும் இழந்தார்.

- உங்கள் தந்தைக்கு ஏதாவது கொண்டு வாருங்கள் ...

- நான் என்ன கொண்டு வர வேண்டும், அப்பா? துருக்கிய மகிழ்ச்சி, ஜாம் அல்லது வேறு ஏதாவது?

தகுந்த அறிவுரைகளை வழங்கிய பெரியவர் தனது புதியவரைப் பாராட்டத் தொடங்கினார். - அத்தகைய புதியவர்களைக் கொண்டிருக்க நான் தகுதியற்றவன். கர்த்தர், என் பாவங்களால் வருந்தினார், எனக்கு தேவதைகளை அனுப்பினார். எனக்கு புதியவர்கள் இல்லை, ஆனால் எனக்கு சேவை செய்யும் தேவதூதர்கள். பரிசுத்தமான கடவுளுக்கு நான் எப்படி நன்றி சொல்வது? இப்போது வந்திருக்கும் இந்த புதியவர், நாம் பேசும் மனப் பிரார்த்தனையில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு முற்றிலும் அவசியமான ஒரு சிறு குழந்தையின் எண்ணங்கள். இரட்சிக்கப்பட விரும்பும் எவரும் ஒரு பைத்தியக்காரனாக மாற வேண்டும் என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் கற்பிக்கிறார்கள் (“கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் நாங்கள் முட்டாள்கள்”), அதாவது, கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில், ஒரு பரிசுத்த முட்டாள் அல்லது ஒரு குழந்தை (“நீங்கள் மனமாற்றம் அடையாத வரை, குழந்தைகளே, நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்” (மத். 18, 3)). நாம் அனைவரும் பெரும் பாவங்களில் வீழ்ந்திருந்தாலும், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால், நாம் ஆவிக்குரிய இளமைப் பருவத்தையும் தீமை தொடர்பாக ஒரு குழந்தையின் மனதையும் பெற முடியும். ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சட்டம் மாம்சத்தின்படி வாழ்க்கையின் சட்டத்திற்கு நேர்மாறானது, சரீர வாழ்க்கையில், ஒரு நபர் இளமையிலிருந்து படிப்படியாக வயதாகிறார், அதே நேரத்தில் ஆன்மீக வாழ்க்கையில், ஒரு நபரை வயதான பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துகிறார், அவர் இளமையாகிறார், ஒரு குழந்தை.

புதியவர் கலிவ லோகம் மற்றும் சிறிது தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்துடன் ஒரு பாத்திரத்தை கொண்டு வந்தார். நான் கண்ணாடியை என் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, பெரியவரிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்டேன்:

- நான் ஒரு குழந்தை அல்லது "பைத்தியக்காரன்" ஆக ஜெபியுங்கள்!

நீங்கள் ஜெபிக்கவே முடியாத நேரங்கள் உள்ளன, நீங்கள் உணர்ச்சியற்றவர்களாக மாறும்போது; பின்னர் பிரார்த்தனை மற்றும் ஆசீர்வாதங்களை மட்டுமே கேட்க வேண்டிய அவசியத்தை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். இதைத்தான் நீங்கள் மலையில் அனுபவிக்கிறீர்கள் - நீங்கள் ஜெபிப்பதில்லை, ஆனால் நீங்கள் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்கிறீர்கள்.

- ஆசீர்வதியுங்கள்.

"கர்த்தர் ஆசீர்வதிப்பார்" என்று அவர்கள் உங்களுக்கு பதிலளிக்கிறார்கள்.

"நல்ல மதியம்", "நல்ல மாலை", "நல்ல இரவு" அல்ல. அவர்களின் வகையான மற்ற ஒரே விருப்பங்கள்: "நல்ல பொறுமை, விழிப்பு, நல்ல சொர்க்கம், நல்ல முடிவு..."

அந்தத் தருணங்களில் நான் வரம் கேட்டு, இனிய மகிழ்ச்சியை உண்டபோது, ​​எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன்: “முதியவருக்கு நீண்ட ஆயுள்! பாவிகளாகிய நாமும் வாழ்வதற்காக வாழுங்கள்...”

ஆழ்ந்த அமைதி நிலவியது. பெரியவர் இயேசு ஜெபத்தைக் கூறுகிறார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர் தெய்வீக சிறையிருப்பில் இருப்பதாகத் தோன்றியது. எனக்கு பேசுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. இருப்பினும், இது அவசியம்.

"இல்லை, இல்லை, அப்படிச் சொல்லாதே, ஏனென்றால் உலகில் வாழும் எங்கள் சகோதரர்களாக நாங்கள் உங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறோம், நல்ல சண்டையில் போராடி, கர்த்தருடைய கிருபையைப் பெறுகிறோம்."

- எங்களுடைய கருணையை உன்னுடன் எப்படி ஒப்பிடுவது?

- ஆயினும், "அக்கிரமம் எங்கு பெருகுகிறதோ அங்கே கிருபை பெருகும்" (ரோமர். 5:20). கர்த்தர் உங்களை தம்முடைய அன்பில் நிலைநிறுத்துவதற்கு மிகுந்த இரக்கத்தைப் பொழிகிறார். கர்த்தர் உங்களை அதிகமாக நேசிக்கிறார்.

"உங்கள் பணிவின் வெளிப்பாடாக இதை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன்," என்று நான் சொன்னேன், அவருடைய அன்பையும் பணிவையும் வென்றேன். - இருப்பினும், நாங்கள் முன்பு பேசியதற்கு நான் திரும்ப விரும்புகிறேன். இதயத்தின் உஷ்ணத்தை சுட்டிக்காட்டியுள்ளீர்கள். நரகம், சொர்க்கம், ஒருவரின் பாவம் போன்றவற்றைப் பற்றி நினைக்கும் போது அது நடக்கும் என்பது உண்மை. இது பிரச்சனைகளை உருவாக்காதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதற்கு முன் நாங்கள் உருவங்கள் இல்லாமல் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்று சொன்னீர்கள். மனம் சிதறாமல் இருக்க வேண்டும். இத்தகைய எண்ணங்கள் தொழுகையின் தூய்மைக்கு இடையூறாக இருக்குமா?

"முதலில், அவை எண்ணங்கள் அல்ல... வெறும் எண்ணங்கள் என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்." இது ஒரு கற்பனை அல்ல, ஆனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான செயல்பாடு. நாம் சும்மா நினைப்பதில்லை. நாங்கள் வாழ்கிறோம். உதாரணமாக, நரகத்தைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​என் எண்ணற்ற பாவங்களால் அது எனக்கு மிகவும் பொருத்தமான இடமாக இருந்தது, நான் அந்த இருளில் என்னைக் கண்டேன். அதன் தாங்க முடியாத கடுமையையும், விவரிக்க முடியாத துன்பத்தையும் அனுபவித்தேன். நான் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, ​​என் செல் முழுவதும் துர்நாற்றம் வீசியது... நரக துர்நாற்றத்தையும் கண்டனத்தின் வேதனையையும் உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

மனதை நரகத்தில் வைத்திருந்த ஒரு புனிதமான பெரியவருக்கு அடுத்ததாக நான் இருப்பதை நான் மேலும் மேலும் உணர்ந்தேன். நான் அவரிடம் விளக்கம் கேட்டு குறுக்கிட விரும்பவில்லை...

- அத்தகைய எண்ணங்கள் மூலம் வெப்பமயமாதல் பிரார்த்தனைக்கு முன் ஏற்படுகிறது. பிரார்த்தனை இதயத்தின் அரவணைப்பில் தொடங்கும் போது, ​​அத்தகைய தலைப்புகளில் எந்த சிந்தனையும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் மனதையும் இதயத்தையும் ஜெபத்தின் வார்த்தைகளுக்குள் கொண்டு வர முயற்சிக்கிறோம். இதன் மூலம் அப்பாக்கள் அதிகம் பேசிய அசிங்கம் அடையப்படுகிறது. பேய்கள் மற்றும் கனவுகள் இல்லாததால் மனம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

உள் பிரார்த்தனை ஒரு சாதனை. இது பிசாசுடனான அவரது போராட்டத்தில் விசுவாசியை பலப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் துக்ககரமான மற்றும் இரத்தக்களரி போராட்டமாக இருக்கும். தீயவர் நமக்குக் கொண்டு வரும் ஒவ்வொரு எண்ணத்திலும் (நல்லது அல்லது தீமை எதுவாக இருந்தாலும்) அதை ஊமையாகவும் குரலற்றதாகவும் மாற்றுவதற்காக, பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகளில் மனதை ஒருமுகப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம், அதாவது. வெளியில் இருந்து வரும் எண்ணங்களுக்கு செவிசாய்க்காமல், அவற்றுக்கு பதிலளிக்காமல் இருக்க வேண்டும். ஒருவர் எண்ணங்களை முற்றிலுமாக புறக்கணிக்க வேண்டும், அவற்றுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை, மனதின் முழுமையான அமைதியை அடைய, இதுவே ஆன்மாவை அமைதியில் வைத்திருக்க ஒரே வழி, அதனால் பிரார்த்தனை திறம்பட செயல்படும் என்று அறியப்படுகிறது. மனதின் எண்ணங்கள் இதயத்தை நோக்கி செலுத்தப்பட்டு அதை தொந்தரவு செய்கின்றன. காற்று அலைகளை எழுப்புவது போல, கலங்கிய மனம் முக்காலி அடித்து வீசுகிறது கடல், எண்ணங்களின் சூறாவளி, உள்ளத்தில் ஒரு புயலைக் கிளறுகிறது. உள் பிரார்த்தனை கவனம் தேவை. இதனால்தான் விரதத்தையும் பிரார்த்தனையையும் இணைத்து தந்தைகள் பேசுகிறார்கள். நோன்பு மனதை தொடர்ந்து விழித்திருந்து ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் தயாராக வைத்திருக்கிறது, அதே நேரத்தில் பிரார்த்தனை தெய்வீக கிருபையை ஈர்க்கிறது.

ஜெபம் கவனத்துடன் இருக்க, நாம் பல்வேறு வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

ஜெபத்தின் புனிதப் பணியைத் தொடங்குவதற்கு முன், அதன் முழு நேரத்திலும் நாம் தீவிர ஆசை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் விசுவாசம், முழுமையான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் கடவுளின் அன்பில் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடைய எல்லையற்ற பொறுமை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். "கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்..." என்று தொடங்குகிறோம், "சொர்க்கத்தின் ராஜாவுக்கு...", திரிசாஜியன் என்று வாசிக்கிறோம். பின்னர், வருத்தத்துடனும் மென்மையுடனும், 50 வது சங்கீதத்தை (மனந்திரும்புதல்) கூறுகிறோம், அதற்குப் பிறகு உடனடியாக "நான் நம்புகிறேன்." இந்த நேரத்தில், மனதை அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறோம். முன்பு குறிப்பிட்டது போல் உருவங்கள் இல்லாமல் பல்வேறு எண்ணங்களால் இதயத்தை சூடேற்றுகிறோம்; அது சூடாகும்போது, ​​​​நாம் கண்ணீர் சிந்தலாம், நாம் இயேசு ஜெபத்தைத் தொடங்குவோம். வார்த்தைகளை மெதுவாக உச்சரிக்கிறோம், மனம் அலையாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறோம் மற்றும் வார்த்தைகளின் ஓட்டத்தைப் பின்பற்றினார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் இடையில் பின்பற்ற வேண்டும்

எண்ணங்களும் நிகழ்வுகளும் அவர்களுக்கு இடையூறு செய்யவில்லை. "எனக்கு இரங்குங்கள்" என்ற பிறகு, உடனடியாக "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து..." என்று தொடங்குகிறோம்; ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டம் உருவாகிறது மற்றும் பிசாசின் குறுக்கீடு அகற்றப்படுகிறது. வார்த்தைகளின் ஒத்திசைவை உடைத்து மனதையும் இதயத்தையும் ஊடுருவச் செய்ய பிசாசு எந்த வகையிலும் பாடுபடுகிறது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர் ஒரு சிறிய விரிசலைத் திறக்கவும், ஒரு வெடிகுண்டை (எண்ணத்தை) நிறுவவும், அனைத்து புனித முயற்சிகளையும் தூக்கி எறியவும் பாடுபடுகிறார். இதைச் செய்ய நாம் அவரை அனுமதிக்க முடியாது... இயேசு ஜெபத்தை சத்தமாக (உதடுகளால்) சொல்வோம், இதனால் காது கேட்கும், அதன் மூலம் மனம் உதவி பெறும் மற்றும் அதிக கவனத்துடன் இருக்கும். மற்றொரு வழி என்னவென்றால், உங்கள் மனது அல்லது இதயத்துடன் ஒரு பிரார்த்தனையை மெதுவாகச் சொல்லி, "என்னிடம் கருணை காட்டுங்கள்" பிறகு, உங்கள் கவனம் பலவீனமடையும் வரை சிறிது நேரம் காத்திருந்து, பின்னர் ஆரம்பத்திலிருந்தே மீண்டும் தொடங்குங்கள். பிரார்த்தனை. அந்த சமயங்களில், நம் இதயத்தை அரவணைக்க, நம் பாவத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களை நாடும்போது, ​​தந்தைகள் அறிவுறுத்துவது போல் "பாவம்" என்ற வார்த்தையைச் சேர்ப்பது நல்லது. அதாவது, "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்கும்." இதற்கு நன்றி, நாங்கள் என்ன உணர்கிறோம் என்பதை வலியுறுத்துகிறோம். இருப்பினும், முழு ஜெபத்தையும் சொல்வதில் மனம் சோர்வடைந்தால், அதைச் சுருக்க வேண்டும்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எனக்கு இரங்கும்"; அல்லது: "ஆண்டவரே, எனக்கு இரங்கும்"; அல்லது: "கர்த்தராகிய இயேசு." மேலும், ஒரு கிரிஸ்துவர் ஒரு பிரார்த்தனையை உருவாக்குவதில் வெற்றி பெற்றால், வார்த்தைகளை சுருக்கலாம். சில நேரங்களில் நீங்கள் "இயேசு" என்ற வார்த்தையில் நிறுத்துவீர்கள், அது தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் ("இயேசு", "இயேசு", "இயேசு", "என் இயேசு"), பின்னர் அமைதி மற்றும் கிருபையின் அலை உங்களை மூடும். உங்களுக்குத் தோன்றும் இந்த இனிமையில் நீங்கள் இருக்க வேண்டும், உங்கள் பிரார்த்தனைக்கு இடையூறு விளைவிக்காது. உங்களுக்கான விதியை நிறைவேற்றவும் கூட. உங்கள் இதயத்தின் இந்த அரவணைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள் மற்றும் கடவுளின் பரிசைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால், கடவுள் மேலிருந்து அனுப்பிய ஒரு பெரிய பரிசைப் பற்றி பேசுகிறோம். இந்த அரவணைப்பு இறுதியாக ஜெபத்தின் வார்த்தைகளுக்கு மனதைத் தூண்டவும், இதயத்தில் இறங்கி அங்கேயே இருக்கவும் உதவும். யாராவது ஒரு நாள் முழுவதையும் பிரார்த்தனைக்கு அர்ப்பணிக்க விரும்பினால், அவர் புனித பிதாக்களின் அறிவுரைகளைக் கேட்கட்டும்: சிறிது நேரம் ஜெபிக்கவும், சிறிது நேரம் படித்து, மீண்டும் ஜெபத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்கவும். மேலும், நாம் ஊசி வேலை செய்யும் போது, ​​ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்க முயற்சிப்போம்.

மூலம், பிரார்த்தனை செய்யும் நபர் பொருத்தமான உடல் நிலையில் உதவுகிறது. பல மணி நேரம் பிரார்த்தனை செய்யும் போது, ​​தந்தைகள் ஒரு பெஞ்சில் உட்கார்ந்து, கண்களை மூடிக்கொண்டு அல்லது ஒரு நிலையான புள்ளியில் அவற்றை சரிசெய்ய பரிந்துரைக்கின்றனர், முன்னுரிமை மார்பில் - இதயம் அமைந்துள்ள இடம். புனித கிரிகோரி பலமாஸ், எலியா தீர்க்கதரிசியின் உதாரணத்தை வழங்குகிறார், அவர் பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுவது போல், "கார்மேலின் உச்சியில் ஏறி, தரையில் குனிந்து, முழங்கால்களுக்கு இடையில் முகத்தை வைத்து," வறட்சியை ஒழித்தார். "அவன் அங்கேயே இருந்தான், வானம் மேகங்களாலும் காற்றினாலும் இருண்டது, ஒரு பெரிய மழை பெய்தது" (I சாமு. 18, 42-45). இப்படித்தான், என் தந்தையே, இந்த நிலையில் பிரார்த்தனை மூலம், தீர்க்கதரிசி வானத்தைத் திறந்தார். அதேபோல், நாம் சொர்க்கத்தைத் திறக்கிறோம், தெய்வீக கிருபையின் நீரோடைகள் நம் வறண்ட இதயத்தில் இறங்குகின்றன.

பெரியவர் எனக்குச் சுட்டிக் காட்டிய புனித கிரிகோரி பலாமஸின் படைப்பிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பகுதியை நான் பின்னர் படித்தேன். தத்துவஞானி பர்லாம் முரண்பாடாக தொப்புளில் ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்ட ஹெசிகாஸ்ட்களை அழைத்தார்," மற்றும் புனித கிரிகோரி கடவுளைத் தாங்கி, அவர்களின் நிலை மற்றும் செயல்பாடுகளை பாதுகாத்து, பதிலளித்தார், "இந்த எலியா, கடவுளின் பார்வையில் சரியானவர், முழங்காலில் தலை குனிந்து வணங்கினார். அதன் மூலம், மிகுந்த முயற்சியுடன், தன்னிலும் கடவுளிலும் மனதைச் சேகரித்து, நீண்ட கால வறட்சியைத் தீர்த்தார்." புனித சிந்தனையுள்ள தந்தை கண்களை ஒரு நல்ல துணை வழிமுறையாகப் பரிந்துரைக்கிறார்: "உங்கள் பார்வையை இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்த்த வேண்டாம், ஆனால் கவனம் செலுத்துங்கள். இது சில துணை புள்ளியில் - மார்பு அல்லது தொப்புளில்; உடலின் இந்த நிலைக்கு நன்றி, பார்வை, மனதின் சக்தி இதயத்திற்குள் திரும்பும்.

"தவிர," பெரியவர் தொடர்ந்தார், "இடம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது." அது அமைதியைக் கொடுக்க வேண்டும் மற்றும் வெளிப்புற அமைதியை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். தகுந்த நேரமும் அவசியம். ஒரு வேலை நாளுக்குப் பிறகு, மனம் பொதுவாக பல விஷயங்களால் திசைதிருப்பப்படும், எனவே தந்தைகள் மனப் பிரார்த்தனையைப் பயிற்சி செய்ய பரிந்துரைக்கிறார்கள், முக்கியமாக காலையில், சூரிய உதயத்திற்கு ஒரு மணி நேரம் அல்லது இரண்டு மணி நேரம், மனம் விழிப்புடனும், கவனச்சிதறலுடனும், உடல் ஓய்வு பெற்றிருக்கும் போது. அப்போது வளமான கனிகளை அறுவடை செய்வோம்.

- தந்தையே, மனம் சிதறி, இப்படி அடிக்கடி நடப்பதைக் கண்டால், அதைச் சேகரிக்க என்ன முறையைப் பயன்படுத்தலாம்?

- பல காரணங்களுக்காக, பிரார்த்தனை செய்ய கடினமாக இருக்கும் பலனற்ற நாட்கள் மற்றும் மணிநேரங்கள் உள்ளன. இந்த தருணங்களில் அதை சமாளிப்பது சோர்வாகவும் வேதனையாகவும் இருக்கிறது. இருப்பினும், நாம் பலமாக இருந்தால், கடவுளின் அருள் நமக்கு உதவும். மீண்டும் பிரார்த்தனை கண்டுபிடிக்க; அவளுக்கு நன்றி, கடவுள் பற்றிய நமது பார்வையில் நாம் எப்போதும் வெற்றி பெறுவோம். இவற்றைக் கடக்க உதவும் பல வழிகளை நான் உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன் தரிசு நாட்கள் மற்றும் மணிநேரங்கள்.

முதலில், நீங்கள் ஒருபோதும் தைரியத்தை இழக்கக்கூடாது. பின்னர்: அத்தகைய நேரங்களில் நீங்கள் முக்கியமாக உங்கள் உதடுகளால் ஜெபிக்க வேண்டும். வலிமையானவர்கள் (அருள் உள்ளவர்கள்) ஒரு பரிசைப் பெற்றிருக்கலாம், மேலும் ஜெபத்தின் வார்த்தைகளில் தங்கள் மனதை எளிதாகக் குவித்து, தொடர்ந்து ஜெபிக்க முடியும். நாம், பலவீனமான மற்றும் பாவம், உணர்வுகளால் நிரப்பப்பட்ட, எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும் மற்றும் உண்மையிலேயே இரத்தம் சிந்த வேண்டும். மனம் தொடர்ந்து சிதறி அலைந்து கொண்டிருப்பதைக் காணும்போது, ​​கடவுளிடம் உதவி கேட்க வேண்டும். அப்போஸ்தலன் பேதுருவைப் போலவே,அவர் பலத்த காற்றைக் கண்டு, நீரில் மூழ்கத் தொடங்கி, "ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்று" (மத்தேயு 14:30) என்று கூக்குரலிட்டார், எண்ணங்கள் மற்றும் அலட்சியத்தின் புயல் எழும்போது நாமும் அவ்வாறே செய்வோம். அப்போஸ்தலருக்கு என்ன நடந்தது என்பது நமக்கும் நடக்கும்: "இயேசு உடனடியாக தம் கையை நீட்டி அவருக்கு ஆதரவளித்தார்." அந்த.தீவிரமான ஜெபத்தின் மூலம், கடவுளின் உதவியுடன், மனதைத் திசைதிருப்ப கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த சாக்குகள் அனைத்தும் சிதறி, கிறிஸ்துவின் பெயரால் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் எரியும். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நீங்கள் பீதி அடையக்கூடாது, ஆனால் நீங்கள் தொடர்ந்து பிசாசை எதிர்க்க வேண்டும். தீயவனின் தாக்குதலும் வலுவாக இருக்க வேண்டும்...

பிரார்த்தனை நேரத்தில், ஒருவர் நல்ல எண்ணங்களைக் கூட கேட்கக்கூடாது. ஏனென்றால் அவை மனதை உற்சாகப்படுத்துகின்றன, மேலும் உற்சாகமாக இருக்கும்போது, ​​அது தீய எண்ணங்களையும் பெறுகிறது. எனவே, பிரார்த்தனையின் போது நல்ல எண்ணங்கள் பிசாசு வெற்றிகரமாக அணிவகுத்துச் செல்லும் வழியைத் திறக்கின்றன, பிரார்த்தனையின் புனிதமான வேலையை உடைத்து; நாம் ஆன்மீக விபச்சாரத்தில் விழுகிறோம். எனவே, இயேசு பிரார்த்தனையின் போது கடவுளின் நினைவிலிருந்து விலகி, அங்கும் இங்கும் அலையும் மனம் ஆன்மீக விபச்சாரம் செய்கிறது என்று தந்தைகள் கூறுகிறார்கள். அவர் கடவுளைக் காட்டிக் கொடுத்து அவரைத் துறக்கிறார். ஒரு நல்ல வெறுப்பும் பொறாமையும் கொண்ட எதிரியின் மகிழ்ச்சிக்கு, இனிமையான இயேசுவை காட்டிக் கொடுப்பதும் நிராகரிப்பதும் மிகப்பெரிய பாவம் அல்லவா?

மேலும், மனதை அலையவிடாமல் ஒருமுகப்படுத்த முடியாவிட்டால், நாம் ஒரு போராட்டத்தை எதிர்கொள்ள நேரிடும், மேலும் அதிக முயற்சி தேவைப்படும். ஒரு படகு, என் தந்தை, கடலில் அல்லது ஒரு படகில் (காற்று இருந்தால்), அல்லது துடுப்புகளின் உதவியுடன் (காற்று இல்லை என்றால்) மிதக்க முடியும். எனவே அது பிரார்த்தனையில் உள்ளது. கிறிஸ்துவின் கிருபையின் அரவணைப்பு நம்மில் செயல்படும்போது அது நன்றாக செல்கிறது. அது இல்லாத நிலையில், துடுப்புகளால் முன்னேற உழைப்பு தேவைப்படுகிறது, அதாவது. மிகப்பெரிய போராட்டம்.

பிறகு உதவிக்காக நம் தந்தையரிடம் திரும்புவோம். நம் மனதை ஒருமுகப்படுத்த அவர்களின் புத்தகங்களைப் படிப்போம். படிக்கும் போது மென்மையை உணரும்போது, ​​அதை நிறுத்திவிட்டு இயேசு ஜெபத்தில் ஈடுபடத் தொடங்குவோம். எனவே, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புத்தகங்கள் ஒரு கவனமான இதயத்துடன் படிக்கப்படுகின்றன, வறண்ட மனதுடன் அல்ல என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். இதயத்தால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களைப் படிப்போம், இதயத்தால் மகிழ்ச்சியுடன் வாசிப்போம். அதாவது, இயேசு ஜெபத்தைப் படிக்கவும் அதே நேரத்தில் ஜெபிக்கவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. உச்சரிக்க ஆரம்பிக்கலாம் தீர்க்கதரிசி தாவீதின் பல்வேறு சங்கீதங்கள், அல்லது நாம் சங்கீதத்திற்கு திரும்புவோம். தெய்வீக அன்பைப் பற்றி, நமது பாவத்தைப் பற்றி, இரண்டாம் வருகையைப் பற்றி, கடவுளிடம் உதவிக்காகக் கூக்குரலிடுவது போன்றவற்றைப் பற்றி பேசும் பல தொடுதல் ட்ரோபரியாவை முன்கூட்டியே தேர்ந்தெடுத்து அவற்றைத் தொடர்ந்து உச்சரிப்பது நல்லது, ஆனால் அவற்றைப் பாட வேண்டாம். அல்லது புனித பிதாக்களால் இயற்றப்பட்ட பல்வேறு மனதைத் தொடும் பிரார்த்தனைகளைப் படியுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, செயிண்ட் ஐசக் சிரியன். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நீங்கள் சத்தமாக படிக்க வேண்டும் என்று நான் ஏற்கனவே கூறியுள்ளேன். மேலும் ஒரு விஷயம்: பிரார்த்தனை ஒரு சுமையாக மாறினால், அது ஜெபமாலையைப் பயன்படுத்தி கூறப்படுகிறது. நிச்சயமாக, எங்களிடம் கொஞ்சம் பழம் உள்ளது, ஆனால் அதிலிருந்து சிறிதளவு ஓய்வுக்கு கூட நாம் ஒருபோதும் நிறுத்தக்கூடாது. இந்த சந்தர்ப்பங்களில் மிகுந்த பொறுமையும் சகிப்புத்தன்மையும் தேவை என்பதை நான் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன். ஒருவேளை வரும் எண்ணங்கள் நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். அவற்றை சுத்தப்படுத்த பயன்படுத்துவோம்.

- அவர்கள் உங்களை சுத்தப்படுத்த உதவுகிறார்களா? இது போன்ற?

“நாம் ஜெபிப்பதையும், ஜெபத்தில் மனதின் கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்த முயற்சிப்பதையும் பிசாசு கண்டால், அதை அகற்ற எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறான், சாத்தியமான எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறான், முக்கியமாக நம்மை வேதனைப்படுத்தும் எண்ணங்களை நாடுகிறான். இது ஒரு முக்கியமான இடத்தைத் தாக்கி, எங்களுக்கு நிறைய துன்பங்களை ஏற்படுத்துகிறது. பெருந்தன்மையான எண்ணங்களையும், பணப்பிரியனிடம் பண ஆசையையும், லட்சியவாதிகளுக்கு லட்சிய எண்ணங்களையும் தூண்டுகிறது... ஆக, பொதுவாக தொழுகை நேரத்தில் வரும் எண்ணங்களின்படி, நமது பாதிப்புகளை, தூய்மையின்மையை புரிந்து கொள்ளலாம். உணர்வுகளின் இருப்பு நம்மில் உள்ளது, மேலும் நம் கவனத்தை அங்கு செலுத்தி போராடலாம்.

- அப்பா, குறுக்கிடுவதற்கு என்னை மன்னியுங்கள். இயேசு பிரார்த்தனை விஷயத்தில் எனக்கு கொஞ்சம் அனுபவம் இருப்பதை நான் உணர்கிறேன். இருப்பினும், நான் முயற்சி செய்து அதைச் செய்யும்போது, ​​சோர்வு காரணமாக எனக்கு தலைவலி ஏற்படுகிறது; அடிக்கடி இதயத்தில் வலி ஏற்படுகிறது. இது என்ன? இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

- ஆன்மீக வேலையில் போராடும் ஒரு விசுவாசியின் சாதனையின் தொடக்கத்தில் தலைவலி மற்றும் இதய வலி எழுகிறது. சில சமயங்களில் தலை பிளந்து போவது போல் உணர்கிறான்; அதே போல் இதயம். அவர் இறந்துவிட்டதாக நினைக்கும் அளவுக்கு கடுமையான தலைவலி. இத்தகைய செயல்களுக்கு மனதின் பழக்கமின்மை மற்றும் உடலின் சிறப்பு நிலை ஆகியவற்றால் இந்த வலி (ஓரளவு உடல்) விளக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் அடிக்கடி பிசாசின் தாக்குதலுக்கு இலக்காகிறார், பிரார்த்தனையை நிறுத்த முயற்சிக்கிறார். தலைவலிக்கு விடாமுயற்சி தேவை; இதயத்தைப் பொறுத்தவரை, அது சாத்தியம் என்று சொல்ல வேண்டும்,விசுவாசி இந்த வேலையை முன்கூட்டியே தொடங்கினார், அவருக்குப் பொருத்தமற்ற முறைகளைப் பயன்படுத்தினார். இருப்பினும், இதய வலி அவருக்கு உதவக்கூடும், ஏனெனில் அது வலிக்கும் இடத்தில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தவும், தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்யவும் ஒரு காரணத்தை அளிக்கிறது.

- உங்களுடைய இந்த எண்ணம் மிகவும் சுருக்கப்பட்டது; நீங்கள் இன்னும் விரிவாக, இன்னும் குறிப்பாக விளக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். மனம் துன்பப்படும்போது விடாமுயற்சி ஏன் அவசியம்?

- ஏனெனில் அதன் சுத்திகரிப்பு உடனடியாக தொடங்குகிறது. இது கண்ணீரில் வெளிப்படுகிறது. அவை ஒரு நதியைப் போல ஓடத் தொடங்குகின்றன, மனம் தெளிவடைந்து இதயத்தில் இறங்குகிறது. துக்கமும் கவலையும் நின்றுவிடும் - நிறுத்த முடியாத, விளக்க முடியாத, எந்த முயற்சியும் செய்யாத கண்ணீருக்கு நன்றி.

அவன் மௌனமானான். அவரது முகத்தில் ஒரு பெரிய கண்ணீர் பிரகாசித்ததை நான் பார்த்தேன். நானும் விருப்பமில்லாமல் கண்ணீர் விட்டேன். அவரது குரலும் பிரகாசமான எண்ணங்களும் என் கலங்கிய இதயத்தை எழுப்பின. ஃபாதர்லேண்ட் கூறும் செயிண்ட் ஆர்சனியை நான் நினைவு கூர்ந்தேன்: “அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், ஊசி வேலையில் உட்கார்ந்து, கண்களில் இருந்து விழுந்த கண்ணீருக்காக அவர் மார்பில் ஒரு துண்டு துணி வைத்திருந்ததாக அவர்கள் அவரைப் பற்றி சொன்னார்கள். அவரது மரணத்தைப் பற்றி அப்பா பிமென் கேள்விப்பட்டபோது, ​​​​அவர் கண்ணீர் விட்டுக் கூறினார்: "அப்பா ஆர்சனி, நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஏனென்றால் நீங்கள் இங்கே உலகில் துக்கமடைந்தீர்கள். ஏனென்றால், இங்கே தன்னைத் தானே துக்கப்படுத்தாதவன் இன்னொரு வாழ்க்கையில் என்றென்றும் அழுகிறான். ஒன்று இங்கே அது தன்னிச்சையானது, அல்லது அங்கே அது வேதனையில் உள்ளது. அழாமல் இருக்க முடியாது”.

அவர் என்னை இடைமறித்தார்.

"நீங்கள் உடனடியாக நிறுத்தத் தேவையில்லை," என்று அவர் கூறினார், "எந்தவொரு வலியும் எழுந்தவுடன், வற்றாத கண்ணீரின் கடலில் இருந்து வெளிப்படுவது போல்." ஏனென்றால், இந்த எண்ணங்கள் பிசாசினால் ஈர்க்கப்பட்டவை, அவர் மிகவும் தந்திரமான, நயவஞ்சகமான மற்றும் கொடூரமான மற்றும் நம்மை அழிக்க முயல்கிறார், நம்மை நித்திய மரணத்திற்கு ஆளாக்குகிறார். தொழுகை செய்பவன் தீயவனுடைய தந்திரங்களையும் அவனுடைய திட்டங்களையும் அறிவான். அவர் கிசுகிசுக்கிறார்: "ஜெபத்தை நிறுத்துங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் பைத்தியம் பிடிப்பீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் இதயம் வலிக்கும்." ஃபாதர்லேண்டிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை நான் உங்களுக்குப் படிக்கிறேன்: “ஒரு குறிப்பிட்ட துறவி இருந்தார், அவர் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கும் ஒவ்வொரு முறையும், குளிர் மற்றும் காய்ச்சலுடன், தலைவலியுடன் இருந்தார். மேலும் அவர் தனக்குத்தானே சொன்னார்: “இதோ, நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன், விரைவில் இறந்துவிடுவேன். நான் மரணத்திற்கு முன் எழுந்து பிரார்த்தனை செய்வேன். அது முடிந்தவுடன், வெப்பம் நின்றுவிட்டது. எனவே, அண்ணன் பிரார்த்தனை செய்து தீயவனை வென்றபோது எதிர்த்த எண்ணம் இதுதான்” என்றார். எனவே, பிரார்த்தனை செய்பவர் எந்த துக்கத்தையும் கடக்க வேண்டும்.

- தந்தையே, இதயப் பிரக்ஞை பற்றி நீங்கள் இன்னும் அதிகமாகச் சொல்ல விரும்புகிறேன். பிதாக்கள் அதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதையும், இயேசு பிரார்த்தனையின் வழியாக செல்லும் போது அதை ஒரு வசதியான வழியாகக் கருதுவதையும் நான் அறிவேன். இது அவசியம் என்று நீங்கள் கண்டால், இந்த தலைப்பில் ஏதேனும் எண்ணங்களை என்னிடம் கூறுங்கள்.

- நீங்கள் சொன்னது உண்மைதான். இயேசு ஜெபத்தை கடைப்பிடித்த தந்தைகள், அல்லது அதில் வாழ்ந்தவர்கள், இந்த கட்டத்தை கடந்து, அதனால், அதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர். இந்த துக்கம் வர வேண்டும் - இயேசு ஜெபத்தில் தொடர்ந்து ஈடுபடுபவர்களுக்கு இது நிச்சயமாக புரியும். அவர்கள் அதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள், ஏனென்றால் இந்த துக்கத்திற்கு நன்றி, மனம் இதயத்தில் இறங்குகிறது என்பதையும், பரிசுத்த ஆவியின் செயலின் மூலம் அதனுடன் ஒன்றுபடுவதையும் நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்; மற்றும் ஆன்மா மற்றும் உடலில் அமைதி ஆட்சி செய்கிறது, ஆன்மாவின் மன பகுதி சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் எண்ணங்கள் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன. அவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் அவை இட்டுச்செல்லும் முடிவை நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது மட்டுமே அவற்றை தெளிவாக வேறுபடுத்த முடியும். வெளித்தோற்றத்தில் எந்தப் பாவமும் செய்யாத ஹீசிகாஸ்ட், பாவியின் நிலையை நன்கு அறிந்தவர். இது நிகழ்கிறது, ஏனெனில், துறவி அனுபவத்தின் விளைவாக, அவர் மனதில் எண்ணங்களின் பத்தியை நன்கு அறிந்திருக்கிறார் - அதன் பாதை மற்றும் நிறைவு. அதனால்தான் பின்வரும் உண்மை கவனிக்கப்படுகிறது: பிரார்த்தனையின் செல்வாக்கின் கீழ் இதயம் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு துறவி, ஒருவருக்காக ஜெபிக்கும்போது, ​​அவர் எந்த நிலையில் இருக்கிறார் என்பதை உடனடியாக புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர் நுணுக்கமாக மாறுகிறார்.

ஆனால் நான் எல்லாவற்றையும் வரிசையாகச் சொல்கிறேன்.

பிரார்த்தனை என்பது முழு மனிதனின், அதாவது ஆன்மாவின் மூன்று சக்திகளின் ஒற்றுமையை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்று முன்பு சொன்னோம். உங்கள் கவனத்தை இதயத்தில் செலுத்த வேண்டும், பின்னர் மனமும் இதயமும் இணைக்கப்பட வேண்டும். ஏனென்றால், பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, முதலில் இதயம் கடவுளின் இருப்பை, கருணையின் இருப்பை உணர்கிறது, அதன் பிறகுதான் மனம் அவற்றை உணர்கிறது. தந்தைகள் முதலில் கடவுளை வாழ்க்கையின் மூலம் அறிந்து கொண்டனர், பின்னர் இறையியல், தங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்தை பாதுகாத்தனர். எனவே, பரிசுத்த ஆவியின் பிரசன்னத்தின் அரவணைப்பையும் இனிமையையும் இதயம் உணர்கிறது. மாறாக, கருணை இல்லாதது அலட்சியம் மற்றும் இதயத்தின் குளிர்ச்சியால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: முதலில் அவர்கள் கடவுளை தங்கள் இதயத்தாலும் பின்னர் தங்கள் மனதாலும் நேசிக்கிறார்கள். கர்த்தருடைய கட்டளை தெளிவாக உள்ளது: "உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு பலத்தோடும், உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக..." (லூக்கா 10:27). காரணம் திருச்சபையால் நிராகரிக்கப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அது கடவுளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நெகிழ்வுத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இருப்பினும், உள் ஆன்மீக உணர்வு வளரும் போது, ​​அவர் கடவுளை உணர முடியும். நாம் விழுகிறோமா அல்லது கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறோமா என்பதை இதயம் தீர்மானிக்கும் திறன் கொண்டது. மனம் மற்றும் இதயத்தின் ஒற்றுமை அனைத்து பரிசுத்த ஆவியின் செயலால் மட்டுமே அடையப்படுகிறது. மனந்திரும்புதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் நாம் கிருபையைப் பெறுகிறோம்; மேலும் அதன் செயலால் மனம் இதயத்தைக் கண்டுபிடித்து அதனுடன் இணைகிறது. இது இயேசு பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளைப் பார்ப்பதில் ஒரு முக்கியமான படியாகும். இதனால்தான் ஒருவரின் இதயம் உடைக்கப்பட வேண்டும். "கடவுள் மனம் நொந்த மனத்தாழ்மையை வெறுக்கமாட்டார்" (சங். 50:19). நிச்சயமாக, மனதை இதயத்திற்குள் கொண்டு வர, பலர் பல வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் பாதுகாப்பானது மனந்திரும்புதல் என்று சொல்ல வேண்டும். எனவே, உனது துக்கம் மிகவும் நல்லது பாவங்கள், இதயத்தில் துக்கம் இருக்கும் (சில சமயங்களில் அரவணைப்பும் கூட) மற்றும் பொதுவாக இதய அசைவுகளையும் உணர்வுகளையும் பிடிக்கும். ஆனால் இது படிப்படியாக செய்யப்பட வேண்டும். பலவீனமான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்படாத இதயங்களில் பிரார்த்தனையின் கூர்மையான விளைவு ஒரு சிறிய இடையூறுகளை ஏற்படுத்தும், இது கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தாது என்றாலும், பிரார்த்தனையை நிறுத்தும். அத்தகைய துக்கத்தில், உங்கள் உதடுகளால் இயேசு ஜெபத்தை சொல்ல அறிவுறுத்தப்படுகிறது. ஆனால், இதயம் முடிந்தால், துக்கத்தின் போது கூட அதைக் கேட்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, இது எங்கள் அனுபவமிக்க மற்றும் ஆன்மீக தந்தையால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். இந்த துக்கம் குணப்படுத்தும், இயற்கை மற்றும் சேமிப்பு. பல துறவிகள் தங்களுக்கு இதயக் குறைபாடு இருப்பதாக நம்புகிறார்கள்; அவர்கள் மருத்துவர்களைப் பார்க்கிறார்கள், அவர்களில் எந்த நோயும் இல்லை. இது கருணையான துக்கம். பிரார்த்தனை இதயத்தில் இறங்கி அங்கே செயல்படுவதாக அவள் சொல்கிறாள். இது ஒரு மிக முக்கியமான புள்ளி.

- ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் ஜெபம் எவ்வாறு இதயத்தில் செயல்படத் தொடங்கியது என்பதை பல புனிதர்கள் உணர்ந்ததாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்; அவள் கடவுளின் பரிசு என்று அவர்கள் நன்றாக உணர்ந்தனர்

கடவுளின் தாயின் வேண்டுகோளின் பேரில். இது உண்மையா?

- நிச்சயமாக. பிரார்த்தனை இதயத்தில் செயல்படத் தொடங்கும் தருணத்தைப் பற்றி பல புனித ஹெசிகாஸ்ட்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் எந்த வகையான வேலையைச் செய்தாலும் தொடர்ந்து அதை உருவாக்குகிறார்கள். அது அவர்களுக்குள் நிற்கவே இல்லை. உண்மையில், அவர்கள் அதை மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிசாக உணர்கிறார்கள். செயிண்ட் கிரிகோரி பலமாஸ், கடவுளின் தாயின் ஐகானுக்கு முன் ஜெபித்து, "என் இருளை ஒளிரச் செய்" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், அவர் இறையியலின் பரிசைப் பெற்றார். கடவுளின் தாய் மீதான அன்பு கிறிஸ்துவின் அன்போடு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும். நாம் கிறிஸ்துவை நேசிப்பதால் கடவுளின் தாயை நேசிக்கிறோம், அல்லது கிறிஸ்துவின் அன்பை அடைய விரும்புவதால் அவளை நேசிக்கிறோம். தந்தைகள் நன்றாகப் போட்டார்கள். செயிண்ட் ஹெர்மன், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் கூறுகிறார்: "கடவுளின் தாயே, நீங்கள் பரிந்துரை செய்யாவிட்டால், யாரும் பரிசுத்தமாக தோன்றியிருக்க மாட்டார்கள், கடவுளின் தாயான உம்மால் தவிர வேறு யாரும் இரட்சிக்கப்பட முடியாது." மேலும் செயிண்ட் கிரிகோரி பலமாஸ் கூறுகிறார்: "அவள் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்படாத இயற்கையின் ஒரே எல்லை; அவளும் அவளிடமிருந்து பிறந்த மத்தியஸ்தரும் இல்லையென்றால் யாரும் கடவுளிடம் வர மாட்டார்கள்; அவள் மூலமாகத் தவிர தேவதூதர்களோ அல்லது மனிதர்களோ கடவுளிடமிருந்து பரிசுகளைப் பெற மாட்டார்கள். கடவுளின் அன்னைக்கு நாம் பல பரிசுகளைப் பெறுகிறோம். கிறிஸ்து நமக்கு மிகப் பெரிய பரிசைக் கொடுத்திருக்கிறாள், அவள் மற்றவர்களுக்கும் கொடுக்க மாட்டாள்? ஆகையால், ஜெபிக்கும்போது, ​​நாம் வெறுமனே சொல்ல வேண்டும்: "எங்களுக்காகப் பரிந்து பேசுங்கள்", ஆனால்: "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸ், எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்."

- மனமும் இதயமும் ஒருமைப்பாட்டை பற்றி நீங்கள் பேசியபோது என் மனதில் எழுந்த கேள்விக்கு மீண்டும் வர விரும்புகிறேன். மனம், இதயத்தில் இறங்கி, தொடர்ந்து அங்கேயே இருக்கும். ஆனால், இது அப்படியானால், ஒரு நபர் எவ்வாறு வேலை செய்ய முடியும், அவருடைய சேவை மற்றும் பலவற்றைச் செய்ய முடியும்?

- முதலில், மனம் இதயத்துடன் கலக்காது, ஒழிக்கப்படுவதில்லை. அவர் முழுமையடைந்து தனது இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புகிறார். அவர் தனது சாராம்சத்திற்கு (இதயத்திற்கு) வெளியே இருக்கும்போது அது இயற்கைக்கு மாறானது. ஜெபத்தின் மூலம் அவர் அந்நியமான அனைத்தையும் தூக்கி எறிகிறார். மனம் இதயத்தில் இறங்கிய பிறகு, எஞ்சியிருப்பது, சொல்லப்போனால், ஒரு சிறிய அதிகப்படியானது. அத்தகைய அதிகப்படியானது உங்கள் மனதை உங்கள் இதயத்திலிருந்து எடுக்காமல் நீங்கள் மற்ற விஷயங்களைச் செய்யலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தயக்கமற்ற பாதிரியார் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது சத்தமாக ஜெபிக்கிறார் அல்லது ஒரு டீக்கன் அல்லது மற்றொரு பாதிரியாருக்கு சாக்ரமென்ட் செய்யும்போது பொருத்தமான ஒன்றைச் சொல்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது மனதை அவரது இதயத்திலிருந்து அகற்றுவதில்லை. இருப்பினும், மனதின் "அதிகப்படியானவை" பொருத்தமற்ற விஷயங்களுக்குத் திரும்பினால், அதை உங்கள் சாரத்திலிருந்து முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் துண்டித்துவிடலாம். அதனால்தான் துறவி பிரார்த்தனை நேரத்தில் ஜெபமாலையைத் தொடுகிறார் - இந்த அதிகப்படியானவற்றை ஆக்கிரமித்து, மனதிற்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இருப்பதற்காக. இந்த "அதிகப்படியாக" பிசாசு நமக்கு எதிராக கொடூரமாக போராடுகிறது என்பதை நீங்கள் நன்கு புரிந்துகொண்டிருக்கலாம்.

"இனிமையானது இதயத்தில் தூய்மையானது மற்றும்

இயேசுவின் நிலையான நினைவு மற்றும் என்ன நடக்கிறது

அவளிடமிருந்து விவரிக்க முடியாத ஞானம்."

இயேசு பிரார்த்தனை பற்றிய மூத்த பைசியஸின் போதனை, துறவறம் பற்றிய அவரது போதனையைப் போலவே, அவரது ஆசிரியரும் நண்பருமான ஸ்கெமமோங்க் வாசிலியின் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய போதனையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, சினாய் புனித கிரிகோரி, சினாய் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிலோதியஸ் மற்றும் ஜெருசலேமின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஹெசிசியஸ் ஆகியோரின் புத்தகங்களின் முன்னுரைகளில், மூத்த பசிலின் இயேசு பிரார்த்தனை பற்றிய போதனையை முதலில் சுருக்கமாக தெரிவிப்போம்.

செயிண்ட் கிரிகோரி புத்தகத்திற்கு மூத்த பசில் தனது முன்னுரையைத் தொடங்குகிறார், மனநல வேலை சரியானவர்களுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது என்று நினைப்பவர்களின் கருத்து தவறானது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அப்படி நினைப்பவர்கள், நமது மனதின் பலவீனம் மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, அத்தகைய வெளிப்புற ஜெபம் புனித பிதாக்களால் நமக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை புரிந்து கொள்ளாமல், தங்கள் பிரார்த்தனையை சங்கீதம், டிராபரியன்கள் மற்றும் நியதிகளின் வெளிப்புற செயல்பாட்டிற்கு மட்டுப்படுத்துகிறார்கள், அதனால் நாம், படிப்படியாக முன்னேற்றம் அடைந்து, புத்திசாலித்தனமாகச் செய்யும் நிலைக்கு உயர்ந்து, எந்த விஷயத்திலும் வெளிப் பிரார்த்தனையுடன் இருக்கவில்லை. செயின்ட் கிரிகோரியின் கூற்றுப்படி, கைக்குழந்தைகள் மட்டுமே தங்கள் உதடுகளால் வெளிப்புற ஜெபங்களைச் செய்யும்போது, ​​தாங்கள் ஏதோ பெரியதாகச் செய்கிறோம் என்று நினைக்கிறார்கள், மேலும், வாசிப்பின் அளவைக் கண்டு ஆறுதல் அடைந்து, தங்களுக்குள் ஒரு பரிசேயரை வளர்த்துக் கொள்ள முனைகிறார்கள். புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் கருத்துப்படி, பிரார்த்தனையின் வெளிப்புற நடைமுறையில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளும் ஒருவரால் உள் அமைதியை அடைய முடியாது மற்றும் நல்லொழுக்கத்தில் வெற்றி பெற முடியாது, ஏனென்றால் அவர் இரவின் இருளில் தனது எதிரிகளுடன் சண்டையிடுவதைப் போன்றவர்; அவர் தனது எதிரிகளின் குரல்களைக் கேட்கிறார், அவர்களிடமிருந்து காயங்களைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவர்கள் யார், எங்கிருந்து வந்தார்கள், எப்படி, ஏன் அவருடன் சண்டையிடுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை? செயிண்ட் ஐசக் மற்றும் சோராவின் புனித நிலுஸ் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, யாரேனும் ஒருவர், மனப் பிரார்த்தனையைத் தவிர, வெளிப்புற பிரார்த்தனை மற்றும் வெளிப்புற உணர்வுகளால் எதிரியின் தாக்குதலைத் தடுக்க விரும்பினால், எந்த உணர்ச்சியையும் தீய எண்ணத்தையும் எதிர்க்க விரும்பினால், அவர் விரைவில் பலமுறை தோற்கடிக்கப்படுவார். மேல்: பேய்களுக்கு, போராட்டத்தில் அவரைத் தோற்கடித்து, மீண்டும் தன்னார்வமாக அவருக்கு அடிபணிந்து, அவரால் தோற்கடிக்கப்பட்டதைப் போல, அவர்கள் அவரை கேலி செய்து மாயை மற்றும் ஆணவத்திற்கு ஆளாக்கி, அவரை ஆசிரியராகவும் ஆடு மேய்ப்பவராகவும் அறிவிக்கிறார்கள். சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்து, மன பிரார்த்தனை மற்றும் வெளிப்புற பிரார்த்தனை இரண்டின் சக்தியையும் அளவையும் ஒருவர் காணலாம். பரிசுத்த பிதாக்கள், அளவற்ற வெளிப்புற ஜெபத்திலிருந்து நம்மைத் தடுத்து, மனப் பிரார்த்தனைக்கு நம்மைத் திருப்புவதன் மூலம், வெளிப்புற ஜெபத்தை இழிவுபடுத்துகிறார்கள் என்று யாரும் நினைக்கக்கூடாது. அது நடக்காது! தேவாலயத்தின் அனைத்து புனித சடங்குகளும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் நிறுவப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை அனைத்தும் வார்த்தையாகிய கடவுளின் அவதாரத்தின் மர்மத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. தேவாலய சடங்குகளில் மனிதர்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் எல்லாமே கடவுளின் கிருபையின் செயல், நமது தகுதிகளால் அதிகரிக்கவில்லை, நமது பாவங்களால் குறையவில்லை. ஆனால் நாம் இப்போது பேசுவது புனித திருச்சபையின் சட்டங்களைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு துறவிகளின் சிறப்பு ஆட்சி மற்றும் வசிப்பிடத்தைப் பற்றி, அதாவது. மனப் பிரார்த்தனையைப் பற்றிய ஒரு வேலை, இது வைராக்கியம் மற்றும் இதயத்தின் நேர்மையின் மூலம், உதடுகளாலும் நாக்காலும் கவனிக்கப்படாமல் பேசப்படும் வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல, பொதுவாக பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை ஈர்க்கிறது. மற்றும் சரியானது மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு தொடக்க மற்றும் ஆர்வமுள்ள நபரும் புத்திசாலித்தனமாக இந்த மன செயல்பாட்டில் ஈடுபடலாம், இதயத்தை பாதுகாக்கலாம். எனவே, சினாய் புனித கிரிகோரி, மற்றவர்களை விடவும், மிக விரிவாகவும், தன்னில் வாழும் பரிசுத்த ஆவியின் அருளையும், அனைத்து புனிதர்களின் வாழ்க்கையையும், எழுத்துக்களையும், ஆன்மீகச் செயல்களையும் ஆராய்ந்து விவாதித்தவர். மன பிரார்த்தனை பற்றிய முயற்சி.

அதேபோல், தெசலோனிக்காவின் செயிண்ட் சிமியோன் ஆயர்கள், பாதிரியார்கள், துறவிகள் மற்றும் பாமரர்கள் இந்த புனித ஜெபத்தை எல்லா நேரங்களிலும் ஒவ்வொரு மணி நேரத்திலும் சொல்லவும், அதை சுவாசிக்கவும் கட்டளையிடுகிறார் மற்றும் அறிவுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் பூமியிலும் அல்லது உள்ளேயும் வலுவான ஆயுதம் இல்லை. பரலோகம், அவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைப் போலவே பரிசுத்த அப்போஸ்தலருடன் ஒன்றாக இருப்பதாக கூறுகிறார். இந்தப் புனிதப் பணியைச் சிறப்பாகச் செய்பவரே, பாலைவனத்திலோ அல்லது தனிச் சந்நியாசத்திலோ மட்டுமின்றி, இந்தப் புனிதச் சடங்கின் ஆசிரியர்களும், எண்ணற்ற பயிற்சியாளர்களும் இருந்தார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, செனட்டரியர் பதவியில் இருந்து ஆணாதிக்கத்திற்கு உயர்த்தப்பட்ட அவரது புனித தேசபக்தர் ஃபோடியஸ், ஒரு துறவியாக இல்லாமல், ஏற்கனவே தனது உயர் பதவியில் புத்திசாலித்தனமான வேலையைக் கற்றுக்கொண்டார், அதில் வெற்றி பெற்றார், தெசலோனிக்காவின் புனித சிமியோனின் கூற்றுப்படி, அவரது முகம் பிரகாசித்தது. இரண்டாவது மோசேயைப் போல பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையுடன். அதே செயிண்ட் சிமியோனின் கூற்றுப்படி, தேசபக்தர் போட்டியஸ் ஸ்மார்ட் டூங் பற்றி ஒரு அற்புதமான புத்தகத்தை எழுதினார். அதே கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்களான புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் புனிதர்கள் இக்னேஷியஸ் மற்றும் காலிஸ்டஸ் இந்த உள் வேலையைப் பற்றி தங்கள் புத்தகங்களை எழுதியதாகவும் அவர் கூறுகிறார்.

எனவே, மனப் பிரார்த்தனையை எதிர்க்கும் நீங்கள், இந்த வேலையில் ஈடுபடுவதற்கு நீங்கள் பாலைவனவாசி இல்லை என்று சொன்னால், அதோஸின் பெரிய லாவ்ராவில் சமையல்காரராகப் பணியாற்றியபோது மனப் பிரார்த்தனையைக் கற்றுக்கொண்ட தேசபக்தர் காலிஸ்டஸால் நீங்கள் கண்டிக்கப்படுவீர்கள். பேட்ரியார்ச் ஃபோடியஸ் மூலம், அவர் ஏற்கனவே ஒரு தேசபக்தராக இருந்ததால், இதயப்பூர்வமான கவனத்தை ஈர்க்கும் கலையைக் கற்றுக்கொண்டார். கீழ்ப்படிதலை மேற்கோள் காட்டி, மன நிதானத்தில் ஈடுபட நீங்கள் சோம்பேறியாக இருந்தால், நீங்கள் குறிப்பாக தணிக்கைக்கு தகுதியானவர், ஏனெனில், செயிண்ட் கிரிகோரி ஆஃப் சைனைட்டின் கூற்றுப்படி, பாலைவனமோ அல்லது தனிமையோ நியாயமான கீழ்ப்படிதலைப் போல இந்த செயலில் பயனுள்ளதாக இல்லை. இந்த வேலையை உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் ஒரு ஆசிரியர் உங்களிடம் இல்லை என்று நீங்கள் சொன்னால், பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும்படி கர்த்தர் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்: "வேதங்களை முயற்சி செய்யுங்கள், அவற்றில் நீங்கள் நித்திய ஜீவனைக் காண்பீர்கள்." அமைதியான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்காமல் நீங்கள் குழப்பமடைந்தால், டமாஸ்கஸின் புனித பீட்டரால் நீங்கள் மறுக்கப்படுவீர்கள்: "இது மனிதனின் இரட்சிப்பின் ஆரம்பம், ஒருவரின் சொந்த விருப்பங்களையும் புரிதல்களையும் விட்டுவிட்டு, கடவுளின் விருப்பங்களையும் புரிதல்களையும் நிறைவேற்றுவது, மற்றும் பிறகு முழு உலகிலும் அப்படிப்பட்ட ஒன்று அல்லது இடம் இருக்காது.” அது இரட்சிப்பைத் தடுக்கலாம். இந்த செயலின் போது ஏற்படும் மாயை பற்றி அதிகம் பேசும் சினாய் புனித கிரிகோரியின் வார்த்தைகளால் நீங்கள் குழப்பமடைந்தால், இந்த புனித தந்தையே உங்களைத் திருத்துகிறார்: “கடவுளைக் கூப்பிடும்போது நாம் பயப்படவோ சந்தேகிக்கவோ கூடாது. ஏனெனில், சிலர் வழிதவறிச் சென்றாலும், மனம் கெட்டுப் போனாலும், அவர்கள் சுயஇன்பத்தாலும், ஆணவத்தாலும் இதை அனுபவித்தார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். எவரேனும் கீழ்ப்படிதலுடன் கேள்வியுடனும் பணிவுடனும் கடவுளைத் தேடினால், கிறிஸ்துவின் கிருபையால் அவர் ஒருபோதும் பாதிக்கப்படமாட்டார். ஏனென்றால், புனித பிதாக்களின் வார்த்தைகளின்படி, முழு பேய் படைப்பிரிவும் நேர்மையாகவும் மாசற்றவராகவும் வாழ்பவருக்கு எதிராக எண்ணற்ற சோதனைகளை எழுப்பினாலும், சுய இன்பம் மற்றும் ஆணவத்தைத் தவிர்க்கும் ஒருவருக்கு தீங்கு செய்ய முடியாது. தன்னம்பிக்கையோடும் தன்னம்பிக்கையோடும் செயல்படுபவர்கள்தான் மாயையில் விழுகிறார்கள். பரிசுத்த வேதாகமத்தின் கல்லில் தடுமாறி, மாயைக்கு பயந்து புத்திசாலித்தனமான வேலையிலிருந்து வெட்கப்படுபவர்கள், வெள்ளையை கருப்பாகவும், கருப்பு வெள்ளையாகவும் மாறுகிறார்கள். ஏனென்றால், மாயையின் காரணங்களைப் பற்றிய மன செயல்பாடுகளைத் தடை செய்யாமல், மாயையிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்க புனித பிதாக்கள் கற்பிக்கிறார்கள். சினைட்டின் செயிண்ட் கிரிகோரியைப் போலவே, ஜெபத்தைப் படிப்பவர்களை பயப்படவோ சந்தேகப்படவோ வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார், அவர் மாயைக்கான காரணங்களையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: சுய இன்பம் மற்றும் ஆணவம். அவர்களிடமிருந்து நாம் தீங்கு செய்யக்கூடாது என்று விரும்பி, புனித பிதாக்கள், டமாஸ்கஸ் பீட்டரின் வார்த்தையின்படி, சகோதரனையும் சகோதரனையும் நல்ல ஆலோசகராகக் கொண்டு, பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படித்து அவர்களால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறார்கள். பயபக்தியோடும், இதயத்தின் எளிமையோடும் புத்திசாலித்தனமான வேலையைத் தொடங்க நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள் என்றால், நான் உங்களுடன் சேர்ந்து பயப்படத் தயாராக இருக்கிறேன். ஆனால் பழமொழியின் படி வெற்று கட்டுக்கதைகளுக்கு ஒருவர் பயப்படக்கூடாது: "நீங்கள் ஓநாய்க்கு பயந்தால், காட்டுக்குள் செல்ல வேண்டாம்." மேலும் ஒருவர் கடவுளுக்கு பயப்பட வேண்டும், ஆனால் அவரை விட்டு ஓடக்கூடாது, அவரை கைவிடக்கூடாது.

சிலருக்கு மனப் பிரார்த்தனை செய்வதற்கு உடல் பலவீனம் சிறு தடையாக இருக்காது. மகான்கள் செய்த உழைப்பையும் விரதங்களையும் தாங்க முடியாமல், இது இல்லாமல் புத்திசாலித்தனமான வேலையைத் தொடங்குவது சாத்தியமில்லை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அவர்களின் தவறை சரிசெய்து, புனித பசில் தி கிரேட் கற்பிக்கிறார்: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது உடல் வலிமைக்கு ஏற்ப மதுவிலக்கு தீர்மானிக்கப்படுகிறது" மேலும், அளவிட முடியாத மதுவிலக்கு மூலம் உடலின் வலிமையை அழித்து, அதை செயலற்றதாகவும், திறனற்றதாகவும் மாற்றுவது பாதுகாப்பானது அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். நல்ல செயல்களுக்காக. உடம்பில் தளர்ச்சியடைவதும், இறந்தது போல் கிடப்பதும், மூச்சு விடாமல் இருப்பதும் நமக்கு நல்லது என்றால், கடவுள் நம்மை அப்படிப் படைத்திருப்பார். அவர் நம்மை இப்படிப் படைக்கவில்லை என்றால், கடவுளின் அழகிய படைப்பைப் படைக்கப்பட்ட விதத்தில் பாதுகாக்காதவர்கள் பாவம் செய்கிறார்கள். சந்நியாசி ஒரே ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்பட வேண்டும்: ஊழலின் தீமை அவரது ஆத்மாவில் மறைந்திருக்கிறதா, நிதானமும் வைராக்கியமான எண்ணங்கள் கடவுளை நோக்கித் திரும்புவதும் பலவீனமாகிவிட்டதா, ஆன்மீக பரிசுத்தமும் ஆன்மாவின் விளைவான ஞானமும் அவருக்குள் இருட்டாகவில்லையா? . ஏனென்றால், சொல்லப்பட்ட எல்லா நல்ல விஷயங்களும் அவனில் பெருகினால், அவனது ஆன்மா பரலோக விஷயங்களில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருக்கும்போது, ​​​​உடல் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுவதற்கு நேரத்தை விட்டுவிடாதபோது, ​​அவனில் உடல் உணர்ச்சிகள் எழுவதற்கு நேரம் இருக்காது. ஆன்மாவின் அத்தகைய அமைப்புடன், உணவை எடுத்துக்கொள்பவர், சாப்பிடாதவர் வேறுபட்டவர் அல்ல. மேலும் அவர் உண்ணாவிரதத்தை மட்டுமல்ல, முழு உணவு உண்ணாமலும் இருந்தார் மற்றும் உடல் மீதான அவரது சிறப்பு அக்கறைக்காக பாராட்டப்பட்டார்: மிதமான வாழ்க்கை காமத்தைத் தூண்டாது. இது தொடர்பாக, புனித ஐசக் கூறுகிறார்: "பலவீனமான உடலை அதன் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டால், நீங்கள் ஆன்மாவில் இரட்டை குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறீர்கள்." மேலும் செயிண்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ் கூறுகிறார்: "இந்த விரோதமான (கருப்பை) ஓய்வெடுத்து மனதிற்கு வீரியம் கொடுப்பதை நான் கண்டேன்." மேலும் மற்றொரு இடத்தில்: “உண்ணாவிரதத்தாலும், காமத்தைத் தூண்டிவிடுவத்தாலும் அவள் உருகுவதை நான் கண்டேன், அதனால் நாம் நம்மீது நம்பிக்கை கொள்ளாமல், உயிருள்ள கடவுளை நம்புவோம்.” செயின்ட் நிகான் நினைவுபடுத்தும் கதை இதைத்தான் கற்பிக்கிறது: ஏற்கனவே நம் காலத்தில், ஒரு முதியவர் பாலைவனத்தில் காணப்பட்டார், அவர் முப்பது ஆண்டுகளாக ஒரு நபரைப் பார்க்கவில்லை, ரொட்டி சாப்பிடவில்லை, வேர்களை மட்டுமே சாப்பிட்டார், மேலும் அவர் ஒப்புக்கொண்டார். இத்தனை வருடங்கள் அவன் ஊதாரித்தனமாக இருந்தான். இந்த விபச்சாரத்திற்கு காரணம் பெருமையோ உணவோ அல்ல, ஆனால் பெரியவருக்கு புத்திசாலித்தனமான நிதானத்தையும் எதிரியின் தந்திரங்களுக்கு எதிர்ப்பையும் கற்பிக்கவில்லை என்பதே உண்மை என்று தந்தைகள் முடிவு செய்தனர். அதனால்தான் செயிண்ட் மாக்சிமஸ் கன்ஃபெஸர் கூறுகிறார்: "உடலின் வலிமைக்கு ஏற்ப உங்கள் எல்லா சாதனைகளையும் புத்திசாலித்தனமாகச் செய்யுங்கள்." மேலும் செயிண்ட் டயடோகோஸ்: "உண்ணாவிரதத்தில் புகழ் உள்ளது, கடவுளின் படி அல்ல: அதன் குறிக்கோள் கற்புநிலைக்கு கொண்டு வர வேண்டும்." ஆகவே, பக்தியின் துறவிகள் அதைப் பற்றி தத்துவம் கூறுவது பொருத்தமானது அல்ல, ஆனால் கடவுள் நம்பிக்கையில் நம் காலகட்டத்தின் முடிவைக் காத்திருப்பது. எந்தக் கலையிலும் கலைஞர்கள் படைப்பின் முடிவை கருவி மூலம் மதிப்பிடுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் படைப்பின் முடிவை எதிர்பார்க்கிறார்கள் மற்றும் அதன் மூலம் கலையை மதிப்பிடுகிறார்கள். உணவைப் பற்றி அத்தகைய ஸ்தாபனத்தைக் கொண்டிருப்பதால், உண்ணாவிரதத்தில் மட்டும் உங்கள் நம்பிக்கையை வைக்காதீர்கள், ஆனால் உங்களின் அளவு மற்றும் வலிமைக்கு ஏற்ப உண்ணாவிரதம் இருங்கள், புத்திசாலித்தனமான வேலைக்காக பாடுபடுங்கள். இந்த வழியில், நீங்கள் பெருமையைத் தவிர்க்கலாம், மேலும் கடவுளின் நல்ல படைப்புகளை நீங்கள் வெறுக்க மாட்டீர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளைப் புகழ்ந்து பேசுவீர்கள்.

அப்போஸ்தலன் பேதுரு கூறுகிறார்: “நிதானமாக இருங்கள், விழிப்புடன் இருங்கள், பிசாசு உங்கள் எதிரி, சிங்கத்தைப் போல அவர் கர்ஜித்து நடந்து செல்கிறார், யாரை விழுங்குவார் என்று தேடுகிறார்” (). அப்போஸ்தலன் பவுல், வெளிப்படையாக, எபேசியர்களுக்கு இதயப்பூர்வமான பாதுகாப்பைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "எங்கள் போராட்டம் மாம்சத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் எதிரானது அல்ல, மாறாக ராஜ்யங்களுக்கும் அதிகாரங்களுக்கும் இந்த உலகத்தின் இருளின் ஆட்சியாளர்களுக்கும் எதிரானது" (). ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் பிரஸ்பைட்டர், இறையியலாளர் மற்றும் ஆசிரியர், 200 அத்தியாயங்கள் கொண்ட புத்தகத்தை எழுதியவர், அதாவது மன பிரார்த்தனை பற்றி, தெய்வீக வேதத்திலிருந்து பின்வரும் ஆதாரங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார். இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்" ( ) மற்றும் மீண்டும்: "உங்கள் இதயத்தில் அக்கிரமத்தின் இரகசிய வார்த்தை இருக்காதபடி உங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" (). அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார்: “இடைவிடாமல் ஜெபியுங்கள்” () மேலும் கர்த்தர் கூறுகிறார்: “நான் இல்லாமல் உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது. என்னிலும் நான் அவனிலும் இருக்கிறாரோ, அவர் மிகுந்த பலனைத் தருவார். எங்கள் தெய்வீக மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தை ஜான் க்ளிமாகஸ் இந்த புனிதமான பிரார்த்தனை மற்றும் மனதின் உண்மையான அமைதியைப் பற்றி பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து பின்வரும் ஆதாரங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "பெரிய மற்றும் சரியான பிரார்த்தனைகளின் சிறந்த பணியாளர் கூறினார்: நான் என் மனதுடன் ஐந்து வார்த்தைகள் பேச விரும்புகிறேன்," மற்றும் விரைவில். மீண்டும்: "நான் தூங்குகிறேன், ஆனால் என் இதயம் கவனிக்கிறது" (பாடல் 5:2); மீண்டும்: "நான் முழு மனதுடன் கூக்குரலிட்டேன், பேசினேன்" (). இதயத்தைப் பாதுகாப்பதில் தெய்வீக ஞானத்தின் விலைமதிப்பற்ற முத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய புத்தகத்தைத் தொகுத்த சினாயிலுள்ள மகா பரிசுத்த தியோடோகோஸ் புஷ் மடத்தின் மடாதிபதியான எங்கள் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தை பிலோதியஸ், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளை அசைக்க முடியாத அடித்தளமாக வைக்கிறார். அவரது போதனை: "பூமியின் அனைத்து பாவிகளையும் காலையில் நாங்கள் படுகொலை செய்தோம்" () மற்றும்: "கடவுளின் ராஜ்யம் உள்ளே இருக்கிறது" () மற்றும் "பரலோக ராஜ்யம் பட்டாணி தானியம் மற்றும் மணிகள் மற்றும் குவாஸுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது"; மீண்டும்: "உங்கள் இதயத்தை எல்லா அக்கறையுடனும் வைத்திருங்கள்" () மற்றும் மீண்டும்: "உள் மனிதனில் கடவுளின் சட்டத்தில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்: என் மனதின் சட்டத்தை எதிர்த்து, என்னை சிறைபிடிக்கும் மற்றொரு சட்டத்தை நான் காண்கிறேன்" (). எங்கள் தெய்வீக தந்தை டியாடோகோஸ், ஃபோட்டிகியின் பிஷப், மன இயேசு பிரார்த்தனை பற்றிய தனது வார்த்தையில், பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து பின்வரும் காரணங்களைத் தருகிறார்: "கர்த்தராகிய இயேசுவைப் பற்றி யாரும் பரிசுத்த ஆவியால் பேச முடியாது" () மற்றும் நற்செய்தி உவமையிலிருந்து நல்ல மணிகளைத் தேடும் வணிகர், பிரார்த்தனையைப் பற்றி முடிக்கிறார்: "இது ஒரு மதிப்புமிக்க மணி, ஒரு நபர் தனது எல்லா உடைமைகளையும் செலவழித்து அதை வாங்குவதில் விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியைப் பெற முடியும்." எங்கள் மதிப்பிற்குரிய தந்தை நைஸ்ஃபோரஸ் நோன்பாளி, இதயத்தைப் பாதுகாப்பது பற்றிய தனது வார்த்தையில், இதயத்தில் உள்ள இந்த தெய்வீக மனப் பிரார்த்தனையை வயலில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் பொக்கிஷத்திற்கு ஒப்பிட்டு அதை "எரியும் விளக்கு" என்று அழைக்கிறார்.

புனிதமான அதோஸ் மலையிலும் பிற இடங்களிலும் இந்த ஜெபத்தை செய்ததன் மூலம், தெய்வீக ஞானத்துடன், உலகம் முழுவதும் வாரந்தோறும் பாடப்படும் திரித்துவப் பாடல்களைத் தொகுத்த கடவுளின் உயர்ந்த தரிசனத்தை அடைந்த எங்கள் தெய்வீக மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் எங்கள் தந்தை கிரிகோரி சினைட், உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் நியதியையும் இயற்றியவர், தெய்வீக வேதத்திலிருந்து இந்த தெய்வீக ஜெபத்தைப் பற்றி பின்வரும் சான்றிதழ்களை வழங்குகிறார்: "உங்கள் இறைவனை தவறாமல் நினைவு செய்யுங்கள்" (உபா. அத்தியாயம் 18) மற்றும் மீண்டும்: "காலையில் இது உங்கள் விதை, மாலையில் உங்கள் கையை விட்டு வெளியேற வேண்டாம்” (), மீண்டும்: “நான் என் நாக்கால் ஜெபித்தாலும், என் ஆவி ஜெபிக்கும், என் மனம் ஆனால் என்னுடையது பலனில்லாமல் இருக்கிறது (); நான் என் உதடுகளால் ஜெபிப்பேன், என் மனதாலும் ஜெபிப்பேன், ”மற்றும்: “நான் என் மனதினால் ஐந்து வார்த்தைகளைச் சொல்ல விரும்புகிறேன்,” மற்றும் பல. அவர் ஜான் க்ளைமாகஸை ஒரு சாட்சியாக மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் இந்த வார்த்தைகளை மன பிரார்த்தனையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். அப்போஸ்தலிக்க அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுபவர், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் வெல்ல முடியாத தூண், புளோரன்ஸ் கவுன்சிலில், ஆவியின் உமிழும் வாள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாடுகளின் உண்மையைக் கொண்ட ஒரு சிலந்தி வலை வலையமைப்பைப் போல லத்தீன்களின் டூகோபோர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை கிழித்தெறிந்தார். தெய்வீக இயேசு ஜெபத்தைப் பற்றி எபேசஸின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் வாய்மொழி பெருநகர மாற்கு எழுதுகிறார்: “கட்டளையின்படி இடைவிடாமல் ஜெபிப்பதும், ஆவியோடும் உண்மையோடும் கடவுளுக்கு வழிபாடு செய்வதும் பொருத்தமாக இருக்கும்; ஆனால் உலக எண்ணங்களின் மனப்பான்மையும் உடலைப் பராமரிக்கும் சுமையும் நமக்குள் இருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யத்திலிருந்து பலரை நீக்கி நீக்குகிறது மற்றும் மன பலிபீடத்தில் தங்குவதைத் தடுக்கிறது, தெய்வீக அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி கடவுளுக்கு ஆன்மீக மற்றும் வாய்மொழி பலிகளைச் செலுத்துகிறது. நாம் நம்மில் வாழும் கடவுளின் ஆலயம் என்றும் அவருடைய தெய்வீக ஆவி நம்மில் வாழ்கிறது என்றும் கூறியவர். மேலும், மாம்சத்தின்படி வாழும் பலருக்கு இது பொதுவாக நடந்தால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, உலகத்தைத் துறந்த சில துறவிகள், உணர்ச்சிகளின் செயல்களால் மனதளவில் மூழ்கி, பெரும் குழப்பத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், பகுத்தறிவு பகுதியை இருட்டடிப்பு செய்கிறார்கள். ஆன்மா, எனவே அவர்களின் அனைத்து ஆசை உண்மையான பிரார்த்தனை அடைய முடியவில்லை. இதயத்தில் இயேசுவின் தூய்மையான மற்றும் நிலையான நினைவாற்றலும், அதிலிருந்து வரும் விவரிக்க முடியாத அறிவொளியும் இனிமையானது. எங்கள் மதிப்பிற்குரிய தந்தை, ரஷ்ய துறவி நில் ஆஃப் சோர்ஸ்கி, இதயத்தின் மனக் காவலைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தைத் தொகுத்தார், பின்வரும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: "இதயத்திலிருந்து தீய எண்ணங்கள் வந்து ஒரு நபரைத் தீட்டுப்படுத்துகின்றன" () "அது பொருத்தமானது. ஆவியிலும் உண்மையிலும் தந்தையை வணங்குங்கள்” மற்றும் பல. மற்றொரு ரஷ்ய லுமினரி, செயிண்ட் டெமெட்ரியஸ் ஆஃப் கிறிஸ்து, மெட்ரோபொலிட்டன் ஆஃப் ரோஸ்டோவ், ஜெபத்தின் உள் மனப் பயிற்சியைப் பற்றி ஒரு வார்த்தையை இயற்றினார், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பின்வரும் பகுதிகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "என் இதயம் உங்களிடம் கூறுகிறது: நான் இறைவனைத் தேடுவேன்; உனக்காக என் முகத்தைத் தேடுவேன்; ஆண்டவரே, நான் உமது முகத்தைத் தேடுவேன், மேலும் மீண்டும்: "மரங்கள் நீரூற்றுகளை விரும்புவது போல், கடவுளே, என் ஆத்துமா உன்னை விரும்புகிறது," மீண்டும்: "எல்லா நேரங்களிலும் எல்லா ஜெபத்துடனும் மன்றாடுடனும் ஜெபிக்கிறேன். ஆவியில்." அவர், செயிண்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ் மற்றும் சினைட்டின் கிரிகோரி மற்றும் சோராவின் செயிண்ட் நிலுஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தையும் மன பிரார்த்தனைக்கு காரணம் என்று கூறுகிறார். அதேபோல், தேவாலய சாசனம், கும்பிடுதல் மற்றும் பிரார்த்தனை பற்றிய தேவாலய விதிகளை அமைக்கிறது, இந்த தெய்வீக ஜெபத்தைப் பற்றி தெய்வீக வேதத்தின் பின்வரும் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறது: “கடவுள் ஆவியானவர்; சத்தியம் செய்பவர்களின் ஆவியையும் உண்மையையும் அவர் விரும்புகிறார்” (24). மன ஜெபத்துடன் தொடர்புடைய அவர்களின் போதனையின் அந்தப் பகுதியில் புனித பிதாக்களின் சாட்சியத்தையும் அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், அதன் பிறகு அவர் கூறுகிறார்: "இங்கே நாங்கள் புனிதமான மற்றும் புனிதமான மற்றும் எப்போதும் மறக்க முடியாத மன பிரார்த்தனை பற்றிய வார்த்தையை முடிக்கிறோம்" என்று கூறுகிறார். அனைவருக்கும் புனிதமான ஒரே பிரார்த்தனை, தேவாலய சடங்குகளை குறிக்கிறது. இவ்வாறு, கடவுளின் அருளால், கடவுளைத் தாங்கும் தந்தைகள், பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஞானமடைந்து, அசையாக் கல்லின் மீது உள்ளான மனிதனின் கூற்றுப்படி இரகசியமாக செய்யப்படும் ஜெபத்தின் மனப் புனிதமான செயலைப் பற்றிய அவர்களின் போதனையின் அடித்தளத்தை நிறுவியுள்ளோம். புதிய மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் தெய்வீக வேதம், எங்கிருந்து, விவரிக்க முடியாத மூலத்திலிருந்து, அவர்கள் ஏராளமான சாட்சியங்களை கடன் வாங்குகிறார்கள்.

மன பிரார்த்தனை பற்றிய செய்தியின் மூன்றாவது அத்தியாயத்தில், மூத்த பைசியோஸ் இந்த பிரார்த்தனை ஒரு ஆன்மீக கலை என்று கூறுகிறார். “இதை தெய்வீக பிதாக்கள் பிரார்த்தனை கலையின் புனிதமான மனதை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதை அறியட்டும். எனவே அமைதியைப் பற்றி 23வது வார்த்தையில் புனித ஜான் க்ளைமாகஸ் கூறுகிறார்: “இந்தக் கலையை அனுபவத்தில் நீங்கள் கற்றுக்கொண்டால், நான் எதைப் பற்றி பேசுகிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். உயரத்தில் உட்கார்ந்து, உங்களுக்குத் தெரிந்தால் பாருங்கள்: எப்படி, எப்போது, ​​​​எங்கிருந்து, எத்தனை பேர், என்ன வகையான திருடர்கள் திராட்சைகளைத் திருட வருகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். சோர்ந்து போனதால், இந்தக் காவலர் எழுந்து பிரார்த்தனை செய்து, மீண்டும் அமர்ந்து தைரியமாக முதல் பணியைத் தொடர்கிறார். ஜெருசலேமின் பிரஸ்பைட்டரான செயிண்ட் ஹெசிசியஸ், இதே புனிதமான பிரார்த்தனையைப் பற்றி கூறுகிறார்: "நிதானம் என்பது ஒரு ஆன்மீக கலை, இது ஒரு நபரை கடவுளின் உதவியுடன், உணர்ச்சிகரமான எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் மற்றும் தீய செயல்களிலிருந்து முழுமையாக விடுவிக்கிறது." புனித நைஸ்ஃபோரஸ் நோன்பாளி இதைப் பற்றி கூறுகிறார்: "வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு கலையை வெளிப்படுத்துவேன், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, நித்திய பரலோக வாழ்க்கையின் அறிவியலை வெளிப்படுத்துகிறேன், இது உழைப்பு மற்றும் வியர்வை இல்லாமல் தனது தொழிலாளியை மனச்சோர்வின் புகலிடத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது." மேலே குறிப்பிடப்பட்ட தந்தைகள் இதை புனித பிரார்த்தனை கலை என்று அழைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் ஒரு கலைஞர் இல்லாமல் ஒரு நபர் கலையை சொந்தமாக கற்க முடியாது, எனவே திறமையான வழிகாட்டியின்றி இந்த மன பயிற்சியை கற்பது சாத்தியமில்லை. செயிண்ட் நைஸ்ஃபோரஸின் கூற்றுப்படி, அதன் ஒருங்கிணைப்பு பெரும்பான்மையினருக்கும் அனைவருக்கும் கற்பிப்பதில் இருந்து வருகிறது; போதனையின்றி, செய்யும் வலியாலும், நம்பிக்கையின் அரவணைப்பாலும் கடவுளிடமிருந்து பெறுவது அரிது.

இந்தச் செய்தியின் நான்காவது அத்தியாயம், இந்த தெய்வீகப் பணியைச் செய்ய விரும்புபவருக்கு என்ன மாதிரியான தயாரிப்பு இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த தெய்வீக காரியம் மற்ற துறவற சாதனைகளை விட உயர்ந்தது மற்றும் அனைத்து உழைப்பின் நிறைவும், நல்லொழுக்கத்தின் மூலமும், நுட்பமான மற்றும் மனதின் இதயத்தின் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கும், நம் இரட்சிப்பின் கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரி கண்ணுக்கு தெரியாதது, அதன் பல்வேறு மயக்கங்கள் மற்றும் கனவுகளின் மனித மன நெட்வொர்க்குகளுக்கு நுட்பமான மற்றும் அரிதாகவே புரிந்துகொள்ளக்கூடியது. எனவே, இந்த தெய்வீகப் பணியைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்பும் எவரும், புனித சிமியோன் என்ற புதிய இறையியலாளர் கருத்துப்படி, கடவுளுக்குப் பயந்து, அவருடைய தெய்வீகக் கட்டளைகளை ஆர்வத்துடன் கடைப்பிடிப்பவர், இந்த மன சாதனையில் அனுபவம் வாய்ந்த ஒருவருக்கு தன்னை முழுமையாகக் கீழ்ப்படிந்து கொள்ள வேண்டும். மாணவர் இரட்சிப்பின் சரியான பாதை. கீழ்ப்படிதலினால் பிறந்த மனத்தாழ்மையால், அத்தகைய நபர் பிசாசின் அனைத்து ஏமாற்றங்களையும் கண்ணிகளையும் தவிர்க்க முடியும், மேலும் இந்த மன செயல்பாட்டை எப்போதும் அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், எந்தத் தீங்கும் இல்லாமல், தனது ஆன்மாவுக்கு பெரும் வெற்றியைப் பெற முடியும். கீழ்ப்படிதலுக்குத் தன்னை ஒப்படைத்துவிட்டு, தன் செயலாலும் அனுபவத்தாலும் இந்தத் தெய்வீகப் பிரார்த்தனையில் தேர்ச்சி பெற்ற தன் தந்தையிடம், ஒரு வழிகாட்டியைக் கண்டிருக்க மாட்டான், ஏனெனில், தற்போது இந்தப் பணியின் அனுபவமிக்க வழிகாட்டிகள் மிகவும் குறைவு. அவர் விரக்தியில் விழக்கூடாது , ஆனால் கடவுளின் கட்டளைகளின்படி மனத்தாழ்மையுடனும் பயபக்தியுடனும் உண்மையான கீழ்ப்படிதலில் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்க வேண்டும், கீழ்ப்படிதல் இல்லாத தன்னிச்சையான மற்றும் விருப்பமான வாழ்க்கையில் அல்ல, இது பொதுவாக வஞ்சகத்தால் பின்பற்றப்பட்டு, எல்லா நம்பிக்கையையும் வைக்கும். கடவுளில், உங்கள் தந்தையுடன் சேர்ந்து, எங்கள் மரியாதைக்குரிய பிதாக்களின் போதனைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, இந்த தெய்வீக வேலையை நுட்பமாக கற்பிக்கவும், அவர்களிடமிருந்து இந்த ஜெபத்தைக் கற்றுக்கொள்ளவும். எவ்வாறாயினும், கடவுளின் கிருபையானது, இந்த தெய்வீக வேலையை எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், புனிதர்களின் ஜெபங்களின் மூலம் பிதாக்களுக்கு விரைந்து கற்பிக்கும்.

ஐந்தாவது அத்தியாயம் இந்த புனிதமான பிரார்த்தனை அதன் தரம் மற்றும் விளைவு என்ன என்ற போதனையைக் கொண்டுள்ளது. செயிண்ட் ஜான் க்ளைமேகஸ் ஜெபத்தைப் பற்றி வார்த்தை 28 இல் கூறுகிறார்: “ஜெபம் என்பது அதன் தரத்தில், மனிதன் மற்றும் கடவுளின் சகவாழ்வு மற்றும் ஒன்றியம்: செயலால், உலகத்தை உறுதிப்படுத்துதல், கடவுளுடன் சமரசம், கண்ணீரின் தாய் மற்றும் மகள், சாந்தப்படுத்துதல் பாவங்கள், சோதனையின் மூலம் ஒரு பாலம், துக்கங்களிலிருந்து ஒரு வேலி, போர்களின் வருந்துதல், தேவதைகளின் வேலை, சரீரமற்ற அனைவருக்கும் உணவு, எதிர்கால மகிழ்ச்சி, முடிவற்ற வேலை, நல்லொழுக்கத்தின் ஆதாரம், திறமைகளின் காரணம், இரகசிய செழிப்பு, ஆன்மாவுக்கு உணவு, மனதின் அறிவொளி, விரக்திக்கு ஒரு கோடாரி, நம்பிக்கையின் ஆதாரம், துக்கத்திலிருந்து விடுதலை, துறவிகளின் செல்வம், மௌனத்தின் பொக்கிஷம், வலுவிழக்கும் ஆத்திரம், செழிப்பின் கண்ணாடி, அளவீட்டின் அறிகுறி, அதிர்ஷ்டத்தைக் கண்டறிதல், எதிர்காலத்தின் குறிகாட்டி, முத்திரை புகழுடையது. எதிர்கால சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக நியாயாசனம், மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் கர்த்தருடைய நியாயத்தீர்ப்பின் சிம்மாசனம் ஆகிய இரண்டையும் ஜெபிப்பவருக்கு ஜெபம் உண்மையிலேயே உள்ளது. சினாயின் புனித கிரிகோரி அத்தியாயம் 113 இல் எழுதுகிறார்: “தொழுகை ஆரம்பநிலையில் உள்ளது, இதயத்தால் உமிழப்படும் மகிழ்ச்சியின் நெருப்பு போன்றது; சரியான, ஒளி, மணம், சுறுசுறுப்பானது" மற்றும் மற்றொரு இடத்தில்: "பிரார்த்தனை என்பது அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கம், விசுவாசத்தின் செயல் அல்லது, சிறந்த, உடனடி நம்பிக்கை, எதிர்பார்த்தவர்களின் வெளிப்பாடு, உணரப்பட்ட அன்பு, தேவதை இயக்கம், உடலற்றவர்களின் சக்தி, அவர்களின் வேலை மற்றும் மகிழ்ச்சி, கடவுளின் நற்செய்தி, இதயத்தின் வெளிப்பாடு, இரட்சிப்பின் நம்பிக்கை, பரிசுத்தத்தின் அடையாளம், பரிசுத்தத்தின் உருவாக்கம், கடவுளைப் பற்றிய அறிவு, ஞானஸ்நானத்தின் தோற்றம், பரிசுத்த ஆவியின் நிச்சயதார்த்தம் , இயேசுவின் மகிழ்ச்சி, ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சி, கடவுளின் கருணை, நல்லிணக்கத்தின் அடையாளம், கிறிஸ்துவின் முத்திரை, மன சூரியனின் கதிர், இதயங்களின் காலை நட்சத்திரம், கிறிஸ்தவத்தை நிறுவுதல், கடவுளின் தோற்றம் சமரசம், கடவுளின் அருள், கடவுளின் ஞானம், அல்லது, சிறந்த, சுய ஞானத்தின் ஆரம்பம், கடவுளின் தோற்றம், துறவிகளின் வேலை, அமைதியானவர்களின் வசிப்பிடம், அல்லது சிறந்தது, அமைதியின் ஆதாரம், தேவதூதர்களின் வாசஸ்தலத்தின் முத்திரை ."

ஜெபத்தைப் பற்றி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மக்காரியஸ் தி கிரேட் கூறுகிறார்: “ஒவ்வொரு நல்ல முயற்சியின் தலையும் எல்லா செயல்களின் உச்சமும் ஜெபத்தில் நிலைத்திருப்பதுதான், இதன் மூலம் நாம் எப்போதும் கடவுளிடம் கேட்டு மற்ற நற்பண்புகளைப் பெறலாம்; ஜெபத்தின் மூலம், தகுதியானவர்கள் கடவுளின் பரிசுத்தம் மற்றும் ஆன்மீக நடவடிக்கை, மற்றும் மனதின் ஒருங்கிணைப்பு, இறைவனை நோக்கி, அவருடன் விவரிக்க முடியாத அன்புடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். எப்பொழுதும் பொறுமையுடன் ஜெபத்தில் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க தன்னை கட்டாயப்படுத்துபவர் தெய்வீக வைராக்கியத்துடனும் ஆன்மீக அன்பிலிருந்து தீவிரமான விருப்பத்துடனும் கடவுளிடம் தூண்டப்படுகிறார், மேலும் அவரது அளவீட்டின்படி, ஆன்மீக பரிசுத்தமான பரிபூரணத்தின் அருளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்" (உரையாடல் 40, அத்தியாயம் 2). இதே புனித ஜெபத்தைப் பற்றி தெசலோனிக்காவின் பேராயர் செயிண்ட் சிமியோன் கூறுகிறார்: “இந்த தெய்வீக ஜெபம் நம்முடைய இரட்சகரின் வேண்டுகோள்: கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரன்: என்னிடம் இரக்கமாயிருங்கள், ஜெபமும் மன்றாடலும் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலமும் உள்ளது. , மற்றும் பரிசுத்த ஆவியை வழங்குபவர் மற்றும் தெய்வீக வரங்களை வழங்குபவர் , மற்றும் இதயத்தை சுத்தப்படுத்துதல், மற்றும் பேய்களை வெளியேற்றுதல், மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வசிப்பிடம், மற்றும் ஆன்மீக எண்ணங்கள் மற்றும் தெய்வீக எண்ணங்கள் மற்றும் பாவங்களை விடுவித்தல் , மற்றும் ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களை குணப்படுத்துதல், தெய்வீக அறிவொளி மற்றும் கடவுளின் கருணையின் ஆதாரம், மற்றும் கடவுளின் தாழ்மையான வெளிப்பாடுகள் மற்றும் இரகசியங்களை அளிப்பவர், மற்றும் இரட்சிப்பு தன்னைத் தருபவர், ஏனென்றால் அது நம் கடவுளின் இரட்சிப்பின் பெயரைத் தாங்குகிறது: கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்” (அத்தியாயம் 296). இதேபோல், மற்ற கடவுளைத் தாங்கும் தந்தைகள், இந்த புனித ஜெபத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள், அதன் செயல் மற்றும் அதிலிருந்து வரும் விவரிக்க முடியாத நன்மைகள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் தெய்வீக பரிசுகளில் அதன் மூலம் வெற்றி பெறுகிறார்கள்.

இந்த மிகவும் புனிதமானவர் எவ்வாறு துறவியை பல்வேறு நற்பண்புகளின் சொர்க்க புதையலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார் என்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​இந்த ஜெபத்தை எப்போதும் செய்வதில் கடவுளின் வைராக்கியத்தால் தூண்டப்பட மாட்டார்கள், இதனால் அவர் எப்போதும் தனது ஆன்மாவிலும் இதயத்திலும் எல்லா இனிமையானதையும் பாதுகாக்க முடியும். இயேசுவும், அவருடைய மிக அன்பான பெயரையும் இடைவிடாமல் நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறார், அவரை நேசிப்பதில் விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு எரிந்தார். வாழ்க்கையின் விஷயங்களில் எண்ணங்களின் பற்றுதலால் கைப்பற்றப்பட்ட, உடலைப் பற்றிய கவலைகளின் பிணைப்புகளால் பிணைக்கப்பட்ட, பலரை வழிநடத்தும் மற்றும் அந்நியப்படுத்தும் இந்த மன பிரார்த்தனையின் மனப் பயிற்சியைத் தொடங்க அவர் மட்டுமே தீவிர விருப்பத்தை உணர மாட்டார். நமக்குள் இருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யம், செயலாலும் அனுபவத்தாலும் விவரிக்க முடியாத தெய்வீக இனிமையை இந்த மிகவும் நன்மை பயக்கும் செயலின் இனிமையை ருசிக்கவில்லை, இந்த விஷயம் தனக்குள்ளேயே மறைந்திருக்கும் ஆன்மீக நன்மை என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. இவ்வுலகின் அனைத்து அழகுகளையும் அதன் அனைத்து இன்பங்களையும் உடல் அமைதியையும் துப்பிவிட்டு, இனிமையான இயேசுவோடு அன்பினால் ஐக்கியமாக விரும்புவோர், இந்த ஜெபத்தின் பரலோகப் பயிற்சியைத் தவிர, இந்த வாழ்க்கையில் வேறு எதையும் பெற விரும்ப மாட்டார்கள். .

அவரது கடிதத்தின் கடைசி ஆறாவது அத்தியாயத்தில், எல்டர் பைசியோஸ் இந்த பிரார்த்தனையை ஆரம்பநிலைக்கு கற்பிப்பதற்கான சில வெளிப்புற நுட்பங்களைப் பற்றி எழுதுகிறார். அவரது வழிமுறைகளை முன்வைப்பதற்கு முன், ஒரு முன்னுரைக்கு பதிலாக, எங்கள் சமகால துறவிகளில் ஒருவரிடமிருந்து இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய சுருக்கமான குறிப்பைக் கொடுப்போம், அவர் பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: "மன பிரார்த்தனையின் குறிக்கோள் கடவுளுடன் ஒற்றுமை, ஆவியானவர், மற்றும் யாருடன் ஒற்றுமை. எனவே ஆன்மீகமாக மட்டுமே இருக்க முடியும். இந்த பிரார்த்தனையைப் பயிற்சி செய்யும் போது சில துறவிகள் பயன்படுத்தும் வெளிப்புற நுட்பங்களைப் பொறுத்தவரை, நிச்சயமாக, அவை இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. நிறைவற்றவர்களில், ஒருவரின் ஆன்மா உடலுடன் ஒத்துப்போகிறது என்று தந்தைகள் கூறுகிறார்கள். எனவே, ஆன்மாவின் மௌனத்திற்கு முன்னால் ஜான் க்ளைமாகஸ் சொல்வது போல் உடலின், அதாவது அதன் டீனரியின் மௌனம் இருக்க வேண்டும். பிரார்த்தனைக்குத் தேவையான மனதை ஒருமுகப்படுத்துவதற்கு, சில வெளிப்புற வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் உடல் நிலைகள் கூட பொருத்தமானதாக இருக்கலாம். ஆனால் ஆன்மீக பிரார்த்தனையின் வளர்ச்சியின் சாதனை வெளிப்புற நிலைமைகள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பொறுத்தது என்று நினைப்பது தவறு. ஒன்று நிச்சயம், பிரார்த்தனையின் சாராம்சம் இதயத்தில் மனதைக் கொண்டு ஜெபிப்பதால், இதற்கு இணங்க, நம் மனதை இதயத்திற்குள் செலுத்த வேண்டும். மற்ற அனைத்தும் இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. எனவே, ரஷ்ய பிலோகாலியாவில் வெளிப்புற நுட்பங்களைப் பற்றிய அனைத்து குறிப்புகளும் தவிர்க்கப்படுகின்றன" (ஆர்க். ஃபியோபன் ஆஃப் பொல்டாவா). இந்த பூர்வாங்க கருத்துக்குப் பிறகு, மூத்த பைசியோஸின் செய்திக்கு வருவோம். அவர் எழுதுகிறார்: "பழங்காலத்தில் புனித பிதாக்கள் இருந்த பல இடங்களில் மன பிரார்த்தனை நடைமுறை செழித்து வளர்ந்தது, மேலும் இந்த ஆன்மீக பணியின் ஆசிரியர்கள் பலர் இருந்தனர், அதைப் பற்றி எழுதும்போது, ​​​​அவர்கள் ஆன்மீக நன்மைகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசினர். இது, ஆரம்பநிலைக்கு ஏற்றவாறு இதைச் செய்யும் முறையைப் பற்றி எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த வேலையின் உண்மையான ஆசிரியர்கள், வஞ்சகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், குறையத் தொடங்கினர், பின்னர், கடவுளின் ஆவியின் தூண்டுதலால், இந்த ஜெபத்தின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய உண்மையான போதனை வறியதாகிவிடாது என்று அவர்கள் பார்த்தபோது, ​​அவர்கள் இரண்டையும் ஆரம்பத்தில் விவரித்தனர். ஆரம்பநிலையாளர்கள் இந்த ஜெபத்தை எவ்வாறு கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் இதயத்தின் நிலங்களில் தங்கள் மனதுடன் நுழைந்து, மனதளவில் ஒரு பிரார்த்தனையை ஏமாற்றாமல் செய்ய வேண்டும்.

புதிய இறையியலாளர் செயிண்ட் சிமியோன் இந்த வேலையின் தொடக்கத்தைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறார்: "உண்மையான மற்றும் வஞ்சகமற்ற கவனமும் பிரார்த்தனையும், ஜெபத்தின் போது, ​​​​இதயத்தின் மனதை வைத்து, அதற்குள் எப்போதும் திரும்புவதையும் அதன் ஆழத்திலிருந்து ஜெபத்தை அனுப்புவதையும் உள்ளடக்கியது. இறைவன். இறைவன் நல்லவர் என்பதை இங்கு ருசித்த மனம் இனி இதயத்தின் இருப்பிடத்தை விட்டு நகராது, அப்போஸ்தலருடன் சேர்ந்து, “நாம் இங்கு இருப்பது நல்லது” என்று சொல்லி, எப்போதும் அங்குள்ள இடங்களை ஆய்வு செய்து, விரட்டுகிறது. எதிரி விதைத்த எண்ணங்கள்." மேலும், அவர் இதைப் பற்றி இன்னும் தெளிவாகப் பேசுகிறார்: "ஏதோ ஒதுக்குப்புறமான ஒரு மூலையில் ஒரு அமைதியான அறையில் உட்கார்ந்து, நான் சொல்வதை கவனத்துடன் செய்: "கதவை மூடு, எல்லா வீண் மனதையும் திசைதிருப்ப, உங்கள் தாடியை உங்கள் மார்பில் அழுத்தி, வழிநடத்துங்கள். அது மனம் மற்றும் சிற்றின்பக் கண்ணால். நீங்கள் மிகவும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்காதபடி உங்கள் சுவாசத்தை மெதுவாக்குங்கள். உங்கள் மார்புக்குள் உங்கள் இதயத்தில் ஒரு இடத்தை மனரீதியாகக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள், அங்கு உங்கள் ஆன்மீக பலம் இயற்கையாகவே வாழ விரும்புகிறது, முதலில், நீங்கள் அங்கு இடைவிடாத இருளையும் முரட்டுத்தனத்தையும் காண்பீர்கள். நீங்கள் தொடர்ந்து இந்த வேலையை இரவும் பகலும் செய்யும்போது, ​​நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள், ஐயோ அதிசயம்! நிலையான வேடிக்கை. ஏனென்றால், மனம் இதயத்தில் ஒரு இடத்தைக் கண்டவுடன், அது இதுவரை பார்த்திராததை உடனடியாகப் பார்க்கிறது: அது இதயத்தின் நடுவில் காற்றைப் பார்க்கிறது மற்றும் தன்னைத்தானே, அனைத்து பிரகாசமான மற்றும் பகுத்தறிவு நிறைந்தது. அப்போதிருந்து, ஒரு எண்ணம் எங்கு எழுந்தாலும், அது செயலாக மாறுவதற்கு அல்லது சிலையாக மாறுவதற்கு முன்பு, இயேசு கிறிஸ்துவை அழைப்பதன் மூலம், அவர் அதை விரட்டி அழிக்கிறார். எனவே மனம், பேய்கள் மீது கோபம் கொண்டு, அவர்கள் மீது இயற்கையான கோபத்தை எழுப்பி, அவர்களை விரட்டி, மன எதிரிகளை வீழ்த்துகிறது. உங்கள் மனதை வைத்து இயேசுவை உங்கள் இதயத்தில் வைத்திருப்பதன் மூலம் கடவுளின் உதவியால் நீங்கள் பல விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வீர்கள். (மூன்று வகையான கவனம் மற்றும் பிரார்த்தனை பற்றி ஒரு வார்த்தை).

வணக்கத்திற்குரிய நைஸ்ஃபோரஸ் நோன்பாளி, மனதினால் இதயத்தில் நுழைவதை இன்னும் தெளிவாகக் கற்பித்து, இவ்வாறு கூறுகிறார்: “முதலில், உங்கள் வாழ்க்கை அமைதியாகவும், கவலைகள் இல்லாமல், அனைவருடனும் அமைதியாகவும் இருக்கட்டும். பின்னர், உங்கள் செல்லுக்குள் நுழைந்து, உங்களை மூடிக்கொண்டு ஒரு மூலையில் உட்கார்ந்து, நான் சொல்வதைச் செய்யுங்கள்: “நாம் சுவாசிக்கும்போது, ​​நமக்குள் காற்றை உள்ளிழுக்கிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; நாம் அதை வெளிவிடுவது வேறு எதற்காகவும் அல்ல, இதயத்தின் பொருட்டு, இதயம் தான் உயிர் மற்றும் உடலின் வெப்பத்திற்கு காரணம். சுவாசத்தின் மூலம் அதன் வெப்பத்தை வெளியிடுவதற்கும், புதிய காற்றைப் பெறுவதற்கும் இதயம் காற்றை ஈர்க்கிறது. அத்தகைய செயல்பாட்டின் கருவி நுரையீரல் ஆகும், இது படைப்பாளரால் நுண்துளைகளால் உருவாக்கப்படுகிறது, தொடர்ந்து, ரோமங்களைப் போல, சுற்றியுள்ள காற்றைக் கொண்டு வந்து வெளியே எடுக்கிறது. இவ்வாறு, இதயம் உடலின் நல்வாழ்வுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட நோக்கத்தை தவறாமல் நிறைவேற்றுகிறது. எனவே, உட்கார்ந்து, உங்கள் மனதைச் சேகரித்து, காற்று இதயத்திற்குச் செல்லும் பாதையில் அதை வழிநடத்தி, உள்ளிழுக்கும் காற்றுடன் இதயத்தில் இறங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துங்கள். அவர் அங்கு நுழையும்போது, ​​பின்வருபவை இருண்டதாகவோ மகிழ்ச்சியற்றதாகவோ இருக்காது. அவர் மேலும் எழுதுகிறார்: "எனவே, சகோதரரே, உங்கள் மனதை விரைவாக விட்டுவிடாதபடி பயிற்றுவிக்கவும்: ஏனென்றால், முதலில் அது உள் தனிமை மற்றும் நெருக்கடியால் மிகவும் மனச்சோர்வடைகிறது. அவர் பழகும்போது, ​​​​அவர் இனி வெளிப்புற அலைவுகளில் இருக்க விரும்பவில்லை: பரலோக ராஜ்யம் நமக்குள் உள்ளது. நாம் அங்கே அதைப் பார்த்து, தூய பிரார்த்தனையுடன் அதைத் தேடும்போது, ​​​​வெளியில் உள்ள அனைத்தும் நமக்கு இழிவாகவும் வெறுப்பாகவும் தோன்றும். எனவே, நீங்கள் சொன்னது போல், நீங்கள் உடனடியாக, நான் உங்களுக்குக் காட்டிய உங்கள் இதயத்தின் இடத்தில் உங்கள் மனதுடன் நுழைந்து, கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தி, அவரை மகிமைப்படுத்துங்கள், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், அதை எப்போதும் கடைப்பிடித்தால், அது உங்களுக்கு என்ன கற்பிக்கும். உனக்கு தெரியாது. இதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், உங்கள் மனம் இருக்கும் போது, ​​அது அமைதியாகவும் சும்மாவும் இருக்கக்கூடாது, ஆனால் அதன் நிலையான வேலையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஜெபத்தை கற்பிக்க வேண்டும்: கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, என் மீது கருணை காட்டுங்கள், ஒருபோதும் நிறுத்தக்கூடாது. இதை செய்கிறேன். அது மனதைத் தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளாமல் தடுத்து, எதிரியின் சூழ்ச்சிகளுக்கு அணுக முடியாததாகவும், மழுப்பலாகவும் ஆக்கி, கடவுளின் அன்புக்கும் அன்றாட தெய்வீக ஆசைக்கும் உயர்த்துகிறது. கடினமாக உழைத்த பிறகு, நீங்கள் இதயத்தின் நிலங்களுக்குள் நுழைய முடியாவிட்டால், நான் உங்களுக்குச் சொல்வதைச் செய்யுங்கள், கடவுளின் உதவியால் நீங்கள் தேடுவதைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். ஒவ்வொரு நபரின் பகுத்தறிவுக் கொள்கை அவரது மார்பில் உள்ளது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இங்குதான், உதடுகளின் மௌனத்துடன் கூட, நாம் பேசுகிறோம், நியாயப்படுத்துகிறோம், பிரார்த்தனை செய்கிறோம், மேலும் பலவற்றைச் செய்கிறோம். இந்த பகுத்தறிவுக் கொள்கை, அதிலிருந்து ஒவ்வொரு எண்ணத்தையும் அகற்றிவிட்டு (நீங்கள் விரும்பினால், உங்களால் முடியும்), "கடவுளின் குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எனக்கு இரங்குங்கள்" என்று சொல்லட்டும், மேலும் இதை மட்டும் அழுவதற்கு உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள். மற்ற சிந்தனை, எப்போதும் உள்ளே. இந்த ஒழுங்கை நீங்கள் சிறிது காலம் கடைப்பிடித்தால், நாங்கள் உங்களுக்கு எழுதியது போல், எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், அனுபவத்திலிருந்து நாமே கற்றுக்கொண்டது போல் இதய நுழைவு உங்களுக்குத் திறக்கும். நற்பண்புகளின் முழு முகமும் உங்களுக்கு மிகவும் விரும்பப்படும் மற்றும் இனிமையான கவனத்துடன் வரும்: அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி போன்றவை."

இறைவனின் பெயரை மனதினால் எப்படிச் சொல்ல வேண்டும் என்று கற்றுத் தரும் சினாயின் தெய்வீக கிரிகோரி கூறுகிறார்: “காலையில் ஒரு இருக்கையில் அமர்ந்து, மனதை இதயத்திற்குள் கொண்டு வந்து அங்கேயே வைத்திருங்கள். பதற்றத்துடன் குனிந்து, உங்கள் மார்பு, தோள்கள் மற்றும் கழுத்தில் வலியை அனுபவித்து, உங்கள் மனது அல்லது ஆன்மாவுடன் தொடர்ந்து கூக்குரலிடுங்கள்: "ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எனக்கு இரங்குங்கள்." திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதன் அதிர்வெண் மிகவும் இறுக்கமாகவும் வலியாகவும் மாறும் போது, ​​ஒருவேளை இனிக்காமல் இருக்கலாம் (அடிக்கடி சாப்பிடும் உணவின் ஏகபோகத்தால் இது நடக்காது, ஏனென்றால் என்னை சாப்பிடுபவர்களுக்கு இன்னும் பசி இருக்கும் -), உங்கள் மனதை மறுபாதிக்கு மாற்றவும். , சொல்லுங்கள்: "கடவுளின் மகனே, எனக்கு இரங்கும்." " இந்த பாதியை பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம், சோம்பல் அல்லது சலிப்பு காரணமாக நீங்கள் அதை அடிக்கடி மாற்றக்கூடாது, ஏனென்றால் அடிக்கடி இடமாற்றம் செய்யப்படும் தாவரங்கள் வேர் எடுக்காது. உங்கள் நுரையீரலின் சுவாசத்தை கட்டுப்படுத்துங்கள், அதனால் அது மிகவும் சுதந்திரமாக இருக்காது. ஏனெனில் இதயத்தில் இருந்து வெளிப்படும் காற்றின் சுவாசம் மனதை இருளடையச் செய்து, இதயத்திற்கு இறங்குவதைத் தடுக்கிறது அல்லது அனுமதிக்காமல், சிந்தனையைச் சிதறச் செய்கிறது. அதை இதயத்திற்கு அனுமதிக்காமல், அதை மறதிக்கு அனுப்புகிறது அல்லது எதைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதைத் தவிர வேறு எதையாவது கற்றுக் கொள்ளும்படி அமைக்கிறது. தீய ஆவிகளின் அசுத்தங்களை, அதாவது, உங்கள் மனதில் எழும் அல்லது மாற்றப்படும் எண்ணங்களை நீங்கள் கண்டால், திகிலடைய வேண்டாம், ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்; சில விஷயங்களைப் பற்றிய நல்ல புரிதல் உங்களுக்குத் தோன்றினாலும், அவற்றைக் கவனிக்காமல், முடிந்தவரை உங்கள் மூச்சைப் பிடித்துக் கொண்டு, உங்கள் மனதை உங்கள் இதயத்தில் வைத்து, கர்த்தராகிய இயேசுவை அடிக்கடி தொடர்ந்து கூப்பிட்டால், நீங்கள் விரைவில் அவற்றை எரித்து அழித்துவிடுவீர்கள். , தெய்வீகப் பெயரால் அவர்களை அடிப்பது. க்ளைமாகஸ் கூறுகிறது: இயேசுவின் பெயரால், வீரர்களைக் கொல்லுங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்திலோ அல்லது பூமியிலோ ஒரு வலுவான ஆயுதம் இல்லை. மேலும், அதே துறவி, மௌனம் மற்றும் ஜெபத்தைப் பற்றி போதித்து, தொடர்கிறார்: "உங்கள் உட்கார்ந்து பொறுமையாக இருக்க வேண்டும், அவர்களுக்காக, "அவர்கள் ஜெபத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்;" வலிமிகுந்த சிரமம் மற்றும் மன முறையீடு மற்றும் மனதை அடிக்கடி எழுப்புதல் ஆகியவற்றால் பலவீனமடைந்து, விரைவில் எழுந்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எனவே, பணிந்து, உங்கள் மனதை உங்கள் இதயத்தில் சேகரித்து, உதவிக்காக கர்த்தராகிய இயேசுவைக் கூப்பிடுங்கள். உங்கள் தோள்களில் வலி, அடிக்கடி தலைவலி, இதையெல்லாம் சகித்துக் கொள்ளுங்கள், கர்த்தருடைய இருதயத்தில் தேடுங்கள்: தேவைப்படுபவர்களுக்கு கடவுளுடைய ராஜ்யம் இருக்கிறது, தேவைப்படுபவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். அதே தகப்பன் ஜெபங்கள் எவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும் என்பதைப் பற்றியும் பேசுகிறார்: “பிதாக்கள் சொன்னது இதுதான்: ஒன்று, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, எனக்கு இரங்கும். அனைத்து. மற்ற பாதி: இயேசுவே, கடவுளின் மகனே, என் மீது கருணை காட்டுங்கள், இது மனதின் குழந்தைப் பருவத்தாலும் பலவீனத்தாலும் மிகவும் வசதியானது, ஏனென்றால் யாரும் கர்த்தராகிய இயேசுவைத் தானே அழைக்க முடியாது, ஆனால் பரிசுத்தரால் மட்டுமே. ஆவி. பேச முடியாத ஒரு குழந்தையைப் போல, அவரால் இன்னும் இந்த பிரார்த்தனையை தெளிவாக செய்ய முடியாது. பலவீனத்தின் காரணமாக, அவர் அடிக்கடி பெயர்களை அழைப்பதை மாற்றக்கூடாது, ஆனால் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக மெதுவாக. மேலும்: “சிலர் உதடுகளாலும், மற்றவர்கள் மனதாலும் ஜெபம் செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்; இரண்டும் அவசியம் என்று நினைக்கிறேன். சில சமயங்களில் அதை உச்சரிக்க மனம் விரக்தியால் சோர்வடைகிறது, சில சமயங்களில் உதடுகள். இருப்பினும், ஒருவன் அமைதியாகவும் கூச்சமின்றி கூச்சலிட வேண்டும், அதனால் ஆன்மாவின் உணர்வும் மனதின் கவனமும், குரலால் குழப்பமடைந்து, மனம் வழக்கம் போல், தனது வேலையில் வெற்றி பெற்று, வலிமையைப் பெறும் வரை, விலகிச் செல்லக்கூடாது. ஆவியானவர் வலுவாகவும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் ஜெபிக்க வேண்டும். பின்னர் அவர் தனது உதடுகளால் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் அவரால் தனது மனதினால் மட்டுமே முழுமையாக பிரார்த்தனை செய்ய முடியாது. சொல்லியிருப்பதில் இருந்து, மேற்கூறிய அப்பாக்கள், ஆரம்பநிலைக்கு ஸ்மார்ட் வொர்க் கற்றுக்கொடுக்கும் முறைகளைப் பற்றி மிகத் தெளிவான போதனைகளை வழங்குகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. மற்ற துறவிகளின் இந்த வேலையைப் பற்றிய வழிமுறைகளை அவர்களின் போதனையிலிருந்து ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும், இருப்பினும் பிந்தையவர்கள் அத்தகைய தெளிவுடன் பேசவில்லை.

இது மன இயேசு பிரார்த்தனை பற்றிய மூத்த பைசியஸின் செய்தியை நிறைவு செய்கிறது.

இயேசு பிரார்த்தனையில் பரிசுத்த பிதாக்கள் (தொடரும்) ஆப்டினாவின் வணக்கத்திற்குரிய மக்காரியஸ் (1788-1860) தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் எழுதுகிறார்: "கடவுள் மீதான குளிர்ச்சியின் மீதான உங்கள் வருத்தம் பணிவு மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு சரணடைதல் ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட வேண்டும், மேலும் வெட்கப்படக்கூடாது. , எங்களுக்குப் பரிசுத்த பிதாக்கள் இதைப் பற்றிக் கூறுவது போல.” பலப்படுத்துங்கள்... இயேசு ஜெபம் உங்களை முழுவதுமாக விட்டுவிட்டதாக நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள்; ஆனால் நீங்கள் அதை கைவிட்டதாகத் தெரிகிறது, அது காரணமே இல்லை, முடிந்தவரை, வாய்மொழியாகவும் சேவையிலும் ஈடுபட முயற்சி செய்யுங்கள், ஏனென்றால் ஜெபிப்பவருக்கு இறைவன் ஜெபம் கொடுக்கிறார். ஆனால் இந்த புனிதமான பரிசைப் பெறாததற்காக ஒருவர் வெட்கப்படக்கூடாது. உனது சிதறிய கட்டமைப்பையும் ஒழுக்கத்தையும் பார் - உலகமும் அதன் மாயையும் மனதின் ஒளியை இருட்டாக்குகின்றன; நீங்களும் உங்கள் சிம்மும் வலுவான பிணைப்புகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். ஜெபத்தின் இந்த வெகுமதியை நீங்கள் இழந்துவிட்டால், கடவுளின் அன்பை நிரூபிக்கக்கூடிய வழிகளில் திரும்புங்கள் - அவருடைய பரிசுத்த நற்செய்தி கட்டளைகளை நிறைவேற்றுங்கள்: என்னை நேசிப்பவர் என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறார் (cf. யோவான் 14:21). ), - இதில் நீங்கள் மனத்தாழ்மையைக் காண்பீர்கள், இது இல்லாமல் ஒரு நல்லொழுக்கம் கூட கடவுளுக்கு சாதகமாக இருக்க முடியாது ... "ரெவரெண்ட் ஆம்ப்ரோஸ் ஆஃப் ஆப்டினா (1812-1891). "கடவுளின் குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, ஒரு பாவியான என்மீது இரக்கமாயிரும்" என்று சிறிய இயேசு ஜெபத்தை ஜெபிக்கும்படி மூத்த அம்புரோஸ் பலருக்கு எழுத்து மற்றும் வாய்மொழியாக கட்டளையிட்டார். எனவே, அவர் ஒரு நபருக்கு எழுதினார்: “வழக்கமான விதியை விட்டுவிட்டு, இயேசு ஜெபத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்க கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார், இது ஒரு பெரிய செல் ஆட்சியை செய்வதை விட ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்தும். வாசிலி என்ற முன்னாள் அனுபவம் வாய்ந்த பெரியவர்களில் ஒருவர் இதை இவ்வாறு விளக்கினார்: ஒரு பெரிய செல் விதியை கடைப்பிடிப்பவர், அதை நிறைவேற்றும்போது, ​​வீண் மற்றும் அகந்தையால் தூண்டப்படுகிறார்; சில காரணங்களால் அவர் தனது ஆட்சியை நிறைவேற்ற முடியாதபோது, ​​அவர் சங்கடப்படுகிறார். இயேசு ஜெபத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பவர், அவர் ஒன்றும் செய்யாதது போலவும், மேலே ஏற எதுவும் இல்லாதது போலவும் தாழ்மையான மனநிலையில் இருக்கிறார். தனது புதிய ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு இடைவிடாமல் ஜெபிக்கவும், சுவாசிக்கவும், பேசவும், இயேசுவின் மன ஜெபத்தை ஜெபமாலை இல்லாமல், ஆனால் பணிவு மற்றும் பொறுமையுடன் செய்ய முடியும் என்று கற்பித்தார். அவளுக்கு பெரும் சக்தி இருக்கிறது, அவளுடன் நீங்கள் உலகில் வசதியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் வாழ முடியும், ஆனால் அவள் இல்லாமல் ஒரு மடத்தில் கூட கடினமாக உள்ளது. குறிப்பாக எதிரிகள் தாக்கி, வெளிப்புற உணர்வுகள் மூலமாகவோ அல்லது பாவ எண்ணங்கள் மூலமாகவோ ஆன்மாவிற்குள் நுழைய முயற்சிக்கும்போது இது பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒருவரின் அனுபவமின்மையையோ அலட்சியத்தையோ பயன்படுத்திக் கொண்டு, அவனது இதயத்தில் ஊடுருவி, பாவம் செய்ய வல்லமையாக அவனை வற்புறுத்தத் தொடங்கினாலும், இரத்தத்தின் மீது செயல்பட்டாலும், இயேசுவின் ஒரே ஒரு ஜெபம் மட்டுமே, இதயத்தில் நம்பிக்கையுடனும் அன்புடனும் பேசப்படும். இந்த உக்கிரமான எதிரியை இதயத்திலிருந்து விரட்டுங்கள், பொறுமை மற்றும் விடாமுயற்சி. அவள், நெருப்பு போன்ற ஒரு பொருளைப் போல, கண்ணுக்குத் தெரியாமல், கடவுளின் சக்தியால், பிசாசையும் அவனுடைய பேய்களையும் எரிக்கிறாள், அதனால், அதைத் தாங்க முடியாமல், அவன் அந்த நபரை விட்டு வெளியேறுகிறான். கேள்வி: தந்தையே, இயேசு ஜெபம் எனக்கு நன்றாக வேலை செய்யவில்லை. எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் செய்யக்கூடிய ஒரு எளிய விஷயம் போல் தெரிகிறது, ஆனால் இல்லை, அது மறந்துவிட்டது. பெரியவர்: ஆமாம், இது ஒரு எளிய விஷயம் போன்றது, ஆனால் அது கட்டுப்படுத்த முடியாதது; பலமுறை சொல்லிவிட்டு மறந்துவிட்டேன், ஞாபகம் வந்தது, இன்னும் ஒரு டஜன் முறை சொன்னேன், மீண்டும் கவனத்தை சிதறடித்தேன். நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு நூறு என்று சொல்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஜெபத்தில் செல்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்கிறீர்கள். அதனால, ஆரம்பத்துல, கண்டிப்பா கணக்குப் போடுற வரைக்கும் போகணும்... அப்பாவும் இயேசு ஜெபத்தைத் தனித்தனியாக, அரிதாகச் சொல்ல வேண்டும் என்று சொன்னார்; மேலும் எண்ணங்கள் வரும்போது, ​​பிரார்த்தனையிலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்பும் பொருட்டு, பொதுவாக பிசாசுதான் அவற்றைத் தூண்டுகிறது. ஆனால் இங்குதான் நீங்கள் ஜெபத்தில் ஆழமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் செல்ல வேண்டும், உங்கள் எண்ணங்கள், அதாவது இயேசுவின் பயங்கரமான பெயரால் எரிக்கப்பட்ட பிசாசு, தப்பி ஓடுகிறது. சில சமயங்களில் எதிரி உங்களை இதயத்தால் பிடித்து, வெறுப்பு மற்றும் கண்டனத்தால் எரிச்சலூட்டுகிறார். ஒருமுறை பாதிரியார் என்னிடம் கூறினார்: “அழுபவர்கள் பலர் உள்ளனர், ஆனால் தேவைப்படுவதைப் பற்றி அல்ல; புலம்புபவர்கள் பலர் உள்ளனர், ஆனால் பாவங்களைப் பற்றி அல்ல; தாழ்மையானவர்களாகத் தோன்றினாலும் உண்மையாக இல்லாதவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள். இயேசு ஜெபத்தில் வெற்றிபெற, நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் தாழ்மையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும்: உங்கள் பார்வையில், உங்கள் நடையில், உங்கள் ஆடைகளில். இயேசு ஜெபம் செய்பவர்களுக்கு மிகுந்த பலனைத் தருகிறது என்றார் பெரியவர்; மற்றும் நீங்கள் நிச்சயமாக அதை உருவாக்க பழகி கொள்ள வேண்டும். அவள் உங்களுக்கு ஆறுதல் அளிப்பாள், குறிப்பாக நோயின் போது. ஒருவன் எப்பொழுதும் படைக்கப் பழகினால், நோயிலும் படைப்பான்; மேலும் அவர் சலிப்படைய மாட்டார்; பிரார்த்தனை அவருக்கு ஆறுதலாக இருக்கும். மேலும் ஒருவர், ஆரோக்கியமாக இருந்து, தொழுகையை கடைபிடிக்கவில்லை என்றால், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டால், அவர் திறமை இல்லாதவர் போல், பிரார்த்தனை செய்ய முடியாது; மற்றும் அது அவருக்கு கடினமாக உள்ளது. எனவே, நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் ஜெபத்தைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், பழகிக் கொள்ள வேண்டும், அதை அடிக்கடி செய்யுங்கள்; முற்றிலும் இல்லாவிட்டாலும், நீங்கள் இன்னும் தாழ்மையுடன் சொல்வீர்கள்: ஆண்டவரே, ஒரு பாவியான என் மீது கருணை காட்டுங்கள்! ஆனால் இதயம் வருந்தியது மற்றும் அடக்கமானது, கடவுள் வெறுக்க மாட்டார் என்று கூறப்படுகிறது. ரெவ். பர்சானுபியஸ் ஆப்டினா (1845-1913): “உலகம் முழுவதும், மனதைக் கைப்பற்றும் ஏதோவொரு சக்தியின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளது. , விருப்பம், மற்றும் ஒரு நபரின் அனைத்து ஆன்மீக சக்திகள். ஒரு பெண் தனக்கு ஒரு மகன் இருப்பதாக என்னிடம் கூறினார். அவர் மதம், கற்பு, பொதுவாக நல்ல பையன். அவர் கெட்ட நண்பர்களுடன் நட்பு கொண்டார் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவராகவும் சீரழிந்தவராகவும் மாறினார், யாரோ அவரை உடைமையாக்கி இதையெல்லாம் செய்ய வற்புறுத்துகிறார்கள். இந்த புறம்பான சக்தி ஒரு தீய சக்தி என்பது வெளிப்படை. அதன் ஆதாரம் பிசாசு, மற்றும் மக்கள் கருவிகள் மட்டுமே. இந்த உலகத்திற்கு வரும் அந்திக்கிறிஸ்து, இவர்களே அவருடைய முன்னோடிகள். இதைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார்: அவர் அவர்களுக்கு மாயையின் ஆவி, முகஸ்துதி ஆவியை அனுப்புவார் ... அன்பின் உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் ... ஒரு நபர் பாதுகாப்பற்றவராக இருக்கிறார். இந்த தீய சக்தியால் அவர் மிகவும் ஆட்கொண்டுள்ளார், அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை அவர் உணரவில்லை. தற்கொலை கூட பரிந்துரைக்கப்படுகிறது மற்றும் செய்யப்படுகிறது. இது ஏன் நடக்கிறது? ஏனெனில் அவர்கள் ஆயுதம் ஏந்துவதில்லை: இயேசுவின் பெயரும் சிலுவை அடையாளமும் அவர்களிடம் இல்லை. இயேசு ஜெபத்தையும் சிலுவையின் அடையாளத்தையும் சொல்ல யாரும் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள்: இது போன்ற பழங்கால பொருட்கள் தங்கள் காலத்தை முற்றிலுமாக கடந்துவிட்டன... விசுவாசிகளான எங்களிடம் ஒரு பெரிய ஆயுதம் உள்ளது! இது உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் சக்தி. சற்று யோசித்துப் பாருங்கள், விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களுக்கு இது பயமாக இருக்கிறது; அவர்கள் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்றவர்கள். ஒரு மனிதன், முற்றிலும் நிராயுதபாணியாக, இரவில் அடர்ந்த காட்டுக்குள் சென்றால் இதுவும் ஒன்றுதான்; ஆம், முதலில் வரும் மிருகம் அவனை அங்கேயே துண்டாடிவிடும், அவனிடம் தற்காத்துக் கொள்ள எதுவும் இல்லை. பேய்களுக்கு பயப்பட மாட்டோம். கிறிஸ்துவின் எதிரிகளுக்குப் பயங்கரமான சிலுவை அடையாளத்தின் வல்லமையும் இயேசுவின் நாமமும் பிசாசின் பொல்லாத கண்ணிகளிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும்... தொடர்ந்து இயேசு ஜெபத்தை உங்களிடம் வைத்திருக்க வேண்டும்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன் , என் மீது கருணை காட்டுங்கள், ஒரு பாவி,” மற்றும் உங்கள் எண்ணங்களை திறக்க ... இயேசுவின் பெயர் அனைத்து பிசாசின் தாக்குதல்களை அழிக்கிறது , அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சக்தியை எதிர்க்க முடியாது. பிசாசின் சூழ்ச்சிகள் அனைத்தும் மண்ணாகி நொறுங்கிப்போகின்றன. இயேசுவின் ஜெபத்தை நிறைவேற்றுவது மிகவும் முக்கியம்... அப்போஸ்தலன் பேதுரு கூறுகிறார்: நிதானமாக இருங்கள், விழிப்புடன் இருங்கள், உங்கள் எதிரியான பிசாசு சிங்கத்தைப் போல கர்ஜிக்கிறது, யாரை விழுங்கலாம் என்று தேடுகிறது (1 பேதுரு 5:8). எனவே, எதிரிக்கு எதிரான வலுவான ஆயுதமாக இருக்கும் இயேசு ஜெபத்தை எப்போதும் சொல்வது எப்படி! கர்த்தர் கூறினார்: ...என் பெயரில் பிசாசுகள் அழிக்கப்படும் ... (மாற்கு 16, 17). இந்த ஜெபம் மனிதனுக்கு கடவுளின் நித்திய மர்மங்களை வெளிப்படுத்துகிறது... நம்மிடம் ஒரு வாள் உள்ளது - இயேசு ஜெபம். "கண்ணுக்குத் தெரியாத வீரர்களை இந்த வாளால் தாக்குங்கள், ஏனென்றால் வானத்திலும் பூமியிலும் வலுவான ஆயுதம் இல்லை." இந்த வார்த்தைகளை நீங்கள் நினைத்தால், பரலோகத்தில் கூட வலுவான ஆயுதம் இல்லை என்று பயமாக இருக்கிறது. “இயேசுவின் நாமத்தில், ஒவ்வொரு முழங்கால்களும், வானமும், பூமியும், பாதாள உலகமும், ஒவ்வொரு நாவும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து என்று ஒப்புக்கொள்ளும்... பரிசுத்த பிதாக்கள் இயேசு ஜெபத்தில் (தொடரும்) புனித பர்சானுபியஸ் ஆப்டினாவின் (1845-1913): இயேசு பிரார்த்தனை ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையில் மகத்தான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. பரலோக ராஜ்யத்தை அடைவதற்கான குறுகிய பாதை இதுவாகும், இந்த பாதை எளிதானது அல்ல என்றாலும், அதில் இறங்கிய பிறகு, நாம் துக்கத்திற்கு தயாராக இருக்க வேண்டும். உண்மை, மற்ற பிரார்த்தனைகளும் கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, மேலும் இயேசு பிரார்த்தனை வழியாக செல்லும் ஒருவர் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனைகளையும் பாடல்களையும் கேட்கிறார், மேலும் கட்டாய செல் விதிகளை நிறைவேற்றுகிறார். இன்னும், இயேசு ஜெபம், மற்றவர்களை விட, ஒரு நபரை மனந்திரும்பும் மனநிலைக்கு கொண்டு வந்து, அவருடைய பலவீனங்களை அவருக்குக் காட்டுகிறது, எனவே, அது அவரை கடவுளிடம் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. ஒரு நபர் தான் மிகப்பெரிய பாவி என்று உணரத் தொடங்குகிறார், இது கடவுளுக்குத் தேவை. இந்த ஜெபத்திலிருந்து கிறிஸ்தவரைத் திசைதிருப்ப எதிரி எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்; அவர் அதை அஞ்சுகிறார் மற்றும் வெறுக்கிறார். உண்மையில், இந்த ஜெபத்தை எப்போதும் செய்யும் ஒரு நபர், எதிரிகளின் கண்ணிகளில் இருந்து பாதிப்பில்லாமல் கடவுளின் சக்தியால் பாதுகாக்கப்படுகிறார். ஒரு நபர் இந்த ஜெபத்தில் முழுமையாக மூழ்கிவிட்டால், அது அவருக்கு சொர்க்கத்தின் வாயில்களைத் திறக்கிறது, மேலும் அவர் பூமியில் சிறப்பு பரிசுகளையும் அருளையும் பெறவில்லை என்றாலும், அவரது ஆன்மா தைரியமாக கூக்குரலிடும்: நீதியின் வாயில்களை எனக்காகத் திற. . (சங். 117, 19) மேலும் இங்கே எதிரி, நியாயமற்றவர்களை குழப்புவதற்கு பல்வேறு எண்ணங்களைத் தூண்டுகிறார், ஜெபத்திற்கு செறிவு, மென்மை மற்றும் பல தேவை என்று கூறுகிறார், இது அவ்வாறு இல்லையென்றால், அது கடவுளை மட்டுமே கோபப்படுத்துகிறது. சிலர் இந்த வாதங்களுக்கு செவிசாய்த்து, எதிரியின் மகிழ்ச்சிக்காக ஜெபத்தை கைவிடுகிறார்கள், ஒருவன் கவர்ச்சியான எண்ணங்களுக்கு செவிசாய்க்கக்கூடாது, ஒருவன் அவற்றை தன்னிடமிருந்து வெகுதூரம் விரட்ட வேண்டும், வெட்கப்படாமல், ஜெபத்தை தொடர வேண்டும். இந்த உழைப்பின் பலன்கள் கவனிக்கப்படாவிட்டாலும், ஒரு நபர் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியையும் மென்மையையும் அனுபவிக்காவிட்டாலும், இன்னும் ஜெபம் பயனற்றதாக இருக்க முடியாது. அவள் அமைதியாகத் தன் வேலையைச் செய்கிறாள்.ஒப்டினாவில் புகழ்பெற்ற மூத்த தந்தை லியோ தங்கியிருந்தபோது, ​​இருபத்தி இரண்டு ஆண்டுகளாக இயேசு பிரார்த்தனையில் ஈடுபட்டிருந்த ஒரு துறவி, விரக்தியில் விழுந்தார் - அவர் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை என்று தோன்றியது. அவரது வேலையின் முடிவுகள். அவர் பெரியவரிடம் சென்று தனது வருத்தத்தை அவரிடம் கூறினார். "இதோ, அப்பா, நான் இருபத்தி இரண்டு ஆண்டுகளாக இயேசு ஜெபத்தை ஜெபித்தும் எந்த பயனும் இல்லை." "நீங்கள் என்ன பயன் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள்?" - என்று பெரியவர் கேட்டார். "நல்லது, தந்தையே," துறவி தொடர்ந்தார், "இந்த பிரார்த்தனையை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் பலர் ஆன்மீக தூய்மையைப் பெற்றனர், அற்புதமான தரிசனங்களைப் பெற்றனர் மற்றும் முழுமையான மனச்சோர்வை அடைந்தனர் என்று நான் படித்தேன்." நான், சபிக்கப்பட்டவன், நான் மிகப் பெரிய பாவி என்பதை உண்மையாக உணர்கிறேன், எனது எல்லா சீரழிவையும் நான் காண்கிறேன், இதைப் பற்றி நினைத்து, மடத்திலிருந்து மடத்திற்குச் செல்லும் சாலையில் நடந்து, பூமி திறந்து விழுங்காதபடி நான் அடிக்கடி நடுங்குகிறேன். என்னைப் போன்ற ஒரு பொல்லாத நபர். தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை எப்படி தங்கள் கைகளில் வைத்திருப்பதை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்தீர்களா? - நிச்சயமாக, எனக்கு இருக்கிறது, அப்பா, ஆனால் இது எனக்கு எப்படி பொருந்தும்? - சரி, அது அப்படித்தான். ஒரு குழந்தை நெருப்புக்கு இழுக்கப்பட்டு, அதன் காரணமாக அழுதால் கூட, குழந்தையை எரிக்க தாய் அனுமதிக்குமா? நிச்சயமாக இல்லை, அவள் அவனை நெருப்பிலிருந்து அழைத்துச் செல்வாள். அல்லது பெண்களும் குழந்தைகளும் மாலையில் காற்றைப் பெற வெளியே சென்றனர், ஒரு குழந்தை சந்திரனை அடைந்து அழுதது: அதனுடன் விளையாடட்டும். அவருக்கு ஆறுதல் சொல்ல ஒரு தாய் என்ன செய்ய வேண்டும்? நீங்கள் அவருக்கு சந்திரனைக் கொடுக்க முடியாது. அவள் அவனை குடிசைக்குள் அழைத்துச் செல்வாள், அவனை ஒரு சிற்றலையில் வைப்பாள், அவனை அசைப்பாள்... அதைத்தான் கர்த்தர் செய்கிறார், என் குழந்தை. அவர் நல்லவர், இரக்கமுள்ளவர், நிச்சயமாக, ஒரு நபருக்கு அவர் விரும்பும் எந்த பரிசுகளையும் கொடுக்க முடியும், ஆனால் அவர் இதைச் செய்யாவிட்டால், அது நம் சொந்த நலனுக்காகவே. மனந்திரும்புதல் உணர்வு எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஆனால் ஒரு அனுபவமற்ற நபரின் கைகளில் பெரிய பரிசுகள் தீங்கு விளைவிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரை முற்றிலும் அழிக்கவும் முடியும். ஒரு நபர் பெருமைப்படலாம், பெருமை என்பது எந்தத் தீமையையும் விட மோசமானது: பெருமையுள்ளவர்களை கடவுள் எதிர்க்கிறார். ஒவ்வொரு பரிசும் துன்பப்பட வேண்டும். நிச்சயமாக, ராஜா தனது தாராள மனப்பான்மையால் ஒரு பரிசைக் கொடுத்தால், அதை மறுத்து அவரது முகத்தில் திருப்பி வீசுவது சாத்தியமில்லை; நாம் அதை நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அதை லாபகரமாக பயன்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். பெரிய சந்நியாசிகள், சிறப்புப் பரிசுகளைப் பெற்று, பெருமைக்காகவும், அத்தகைய பரிசுகளைப் பெறாத மற்றவர்களின் கண்டனத்திற்காகவும், அழிவின் ஆழத்தில் விழுந்த நிகழ்வுகள் உள்ளன. "அப்போது வேலை செய்வது மிகவும் அமைதியாக இருக்கும்." , மேலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். - நீங்கள் உண்மையாக உங்களை ஒரு பாவி என்று உணர்ந்து, இயேசு ஜெபத்தைச் சொல்லி கடினமாக உழைப்பது கடவுளின் உங்கள் மீது இரக்கம் இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? இதையே தொடர்ந்து செய்யுங்கள், இறைவன் நாடினால் மனப்பூர்வமான பிரார்த்தனையை தருவார்.இந்த உரையாடலுக்கு சில நாட்களுக்குப் பிறகு, தந்தை லியோவின் பிரார்த்தனை மூலம் ஒரு அதிசயம் நடந்தது. ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை, அந்தத் துறவி சகோதரர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதலுடன் உணவைப் பரிமாறிவிட்டு, கிண்ணத்தை மேசையில் வைத்து, “சகோதரரே, ஏழையான என்னிடமிருந்து கீழ்ப்படிதல்” என்று சொன்னபோது, ​​ஏதோ ஒருவித ஆசீர்வாதத்தைப் போல அவன் இதயத்தில் ஏதோ ஒரு விசேஷத்தை உணர்ந்தான். தீ திடீரென தீப்பிடித்தது. மகிழ்ச்சி மற்றும் பிரமிப்பினால், துறவியின் முகம் மாறியது, அவர் தடுமாறினார். இதைக் கவனித்த சகோதரர்கள், “என்ன ஆச்சு தம்பி?” என்று அவரிடம் விரைந்தனர். - அவர்கள் ஆச்சரியத்துடன் அவரிடம் கேட்டார்கள். "ஒன்றுமில்லை, என் தலையில் வலிக்கிறது." "உனக்கு பைத்தியமா?" "ஆம், அது சரி, உனக்கு பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறதா, எனக்கு உதவுங்கள், கடவுளின் பொருட்டு, என் செல்லுக்குச் செல்லுங்கள்." அவர்கள் அவரை வெளியே அழைத்துச் சென்றனர். அவர் கீழே கிடந்தார், உணவைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டார், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிட்டார், கடவுள் மீதும் அண்டை வீட்டாரின் மீதும் உள்ள அன்பால் அவரது இதயம் எரிவதை மட்டுமே உணர்ந்தார். பேரின்ப நிலை! அப்போதிருந்து, அவருடைய ஜெபம் முன்பு போல் வாய்மொழியாக இல்லாமல், மனப்பூர்வமானது, அதாவது ஒருபோதும் நிற்காதது மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது: நான் தூங்குகிறேன், ஆனால் என் இதயம் பார்க்கிறது... (பாடல் 5, 2 எனினும், , இறைவன் எப்போதும் மன-இதய ஜெபத்தை அனுப்புவதில்லை; சிலர் வாழ்நாள் முழுவதும் வாய்மொழி ஜெபம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையின் மகிழ்ச்சியை உணராமல், அதனுடன் இறந்துவிடுகிறார்கள், ஆனால் அத்தகையவர்கள் இதயத்தை இழக்கக்கூடாது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மீக இன்பங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையில் தொடங்கும், ஒருபோதும் முடிவடையாது, ஆனால் ஒவ்வொரு கணமும் அதிகரிக்கும், மேலும் மேலும் கடவுளின் பரிபூரணங்களைப் புரிந்துகொண்டு, "பரிசுத்தம், பரிசுத்தம், பரிசுத்தம்." இயேசு ஜெபம் மூன்றாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. , நான்கு படிகள் கூட முதல் நிலை வாய்வழி பிரார்த்தனை, மனம் அடிக்கடி ஓடிவிடும் மற்றும் ஒரு நபர் தனது சிதறிய எண்ணங்களை சேகரிக்க பெரும் முயற்சியைப் பயன்படுத்த வேண்டும். இது ஒரு உழைப்பு பிரார்த்தனை, ஆனால் அது ஒரு நபருக்கு மனந்திரும்பும் மனநிலையை அளிக்கிறது.இரண்டாவது நிலை மன-இதய பிரார்த்தனை, மனமும் இதயமும், மனம் மற்றும் உணர்வுகள் ஒரே நேரத்தில் இருக்கும் போது. ஒரு நபர் என்ன செய்தாலும், பிரார்த்தனை தொடர்ந்து செய்யப்படுகிறது: சாப்பிடுவது, குடிப்பது, ஓய்வெடுப்பது - பிரார்த்தனை இன்னும் செய்யப்படுகிறது.மூன்றாவது கட்டம் படைப்பு பிரார்த்தனை, இது ஒரு வார்த்தையால் மலைகளை நகர்த்தக்கூடியது. உதாரணமாக, வணக்கத்திற்குரிய ஹெர்மிட் மார்க் திரேசியன் அத்தகைய பிரார்த்தனையைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு நாள் ஒரு துறவி அவரிடம் திருத்தலத்திற்காக வந்தார். உரையாடலில், மார்க் கேட்டார்: "இப்போது உங்களிடம் மலைகளை நகர்த்தக்கூடிய பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் உள்ளதா?" இப்படிச் சொன்னதும் அவர்கள் இருந்த மலையே அதிர்ந்தது. செயிண்ட் மார்க் அவள் உயிருடன் இருப்பதைப் போல அவளிடம் திரும்பினாள்: "அமைதியாக இருங்கள், நான் உன்னைப் பற்றி பேசவில்லை." இறுதியாக, நான்காவது படி என்பது தேவதூதர்கள் மட்டுமே வைத்திருக்கும் ஒரு உயர்ந்த பிரார்த்தனை, ஒருவேளை, மனிதகுலத்தில் ஒருவருக்கு வழங்கப்படுகிறது. மறைந்த தந்தை அம்புரோஸ் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையைக் கொண்டிருந்தார். இந்த பிரார்த்தனை சில நேரங்களில் அவரை இயற்கையின் விதிகளுக்கு வெளியே வைத்தது. எனவே, உதாரணமாக, பிரார்த்தனையின் போது அவர் தரையில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டார். இதை பார்த்த அவரது செல் அட்டெண்டர்கள் கவுரவிக்கப்பட்டனர். சமீபகாலமாக, பாதிரியார் நோய்வாய்ப்பட்டு, எப்போதும் படுக்கையில் சாய்ந்திருப்பதால், அவரால் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியவில்லை. வெகுஜனத்தைத் தவிர அனைத்து சேவைகளும் அவரது செல்லில் செய்யப்பட்டன. ஒருமுறை அவர்கள் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வைக் கொண்டாடினர். அப்பா எப்பொழுதும் போல் சாய்ந்து கொண்டிருந்தார். ஒரு செல் உதவியாளர் ஐகானின் முன் நின்று படித்தார், மற்றவர் பாதிரியாரின் பின்னால் நின்றார். திடீரென்று, தந்தை அம்புரோஸ் படுக்கையில் அமர்ந்து, பத்து அங்குலங்கள் எழுந்து, படுக்கையில் இருந்து பிரிந்து காற்றில் பிரார்த்தனை செய்வதைப் பார்த்தார். செல் உதவியாளர் திகிலடைந்தார், ஆனால் அமைதியாக இருந்தார். அவர் படிக்கும் முறை வந்தபோது, ​​முதல்வரின் இடத்தில் நின்று இன்னொருவருக்கு அதே தரிசனம் கிடைத்தது. சேவை முடிந்து செல்பவர்கள் வீட்டுக்குச் சென்றதும் ஒருவர் மற்றவரிடம் சொன்னார்: “பார்த்தீர்களா?” “ஆமாம்” “என்ன பார்த்தீர்கள்?” “பூசாரி படுக்கையிலிருந்து பிரிந்து காற்றில் பிரார்த்தனை செய்ததைப் பார்த்தேன். .” “சரி, அது உண்மைதான், இல்லையெனில் நான் இதை கற்பனை செய்கிறேன் என்று நினைத்தேன், அவர்கள் இதைப் பற்றி ஃபாதர் ஆம்ப்ரோஸிடம் கேட்க விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் பயந்தார்கள்: பெரியவர் அவரது புனிதத்தைப் பற்றி எதுவும் சொன்னால் அது பிடிக்கவில்லை. அவர் சில சமயங்களில் ஒரு குச்சியை எடுத்து, ஆர்வமுள்ள நபரை அடித்து, "முட்டாள், முட்டாள், பாவம் ஆம்ப்ரோஸிடம் இதைப் பற்றி ஏன் கேட்கிறீர்கள்?" - மேலும் ஒன்றும் இல்லை.முன்பு, இயேசு பிரார்த்தனை துறவிகளால் மட்டுமல்ல, பாமர மக்களுக்கும் கட்டாயமாக இருந்தது (உதாரணமாக, புகழ்பெற்ற வரலாற்று நபர் ஸ்பெரான்ஸ்கி, சட்டங்களை வெளியிடுபவர், இயேசு ஜெபத்தை கடைப்பிடித்தார், அவர் பல இருந்தாலும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். வெவ்வேறு உழைப்பு). இப்போது துறவிகள் கூட இந்த சாதனையை நம்பவில்லை. உதாரணமாக, ஒருவர் மற்றவரிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் கேட்டீர்களா?" "என்ன?" "ஆமாம், தந்தை பீட்டர் இயேசு ஜெபத்தை சொல்ல ஆரம்பித்தார்." "அப்படியா?" சரி, அது உங்களுக்கு பைத்தியம் பிடிக்கும், ஒரு பழமொழி உண்டு: நெருப்பில்லாமல் புகை இல்லை. உண்மையில், மக்கள் பைத்தியம் பிடித்த வழக்குகள் உள்ளன, ஆனால் ஏன்? ஆம், அவர்கள் இந்த ஜெபத்தை ஆசீர்வதிக்காமல் சொந்தமாக எடுத்துக்கொண்டார்கள், ஆரம்பித்தவுடன், அவர்கள் உடனடியாக புனிதர்களாக மாற விரும்பினர், அவர்கள் சொல்வது போல் அவர்கள் நேராக சொர்க்கத்திற்கு ஏறினர், பின்னர் அவர்கள் உடைந்து போனார்கள். (அப்பா பெனடிக்ட் சமீபத்தில் ஆப்டினாவில் இருந்தார். அவர் தந்தை பர்சானுபியஸுடன் நீண்ட உரையாடல்களை மேற்கொண்டார், இயேசு பிரார்த்தனை பற்றிய கேள்விக்கு பதில் கிடைத்தது: “கடவுளின் அனைத்து ஊழியர்களும் - மடத்திலும் மடத்திலும் - இயேசு பிரார்த்தனை வழியாகச் செல்லுங்கள், உழைப்பு மட்டுமே, அதாவது முதல் கட்டம். .” இருப்பினும், இந்த மட்டத்தில் ஆயிரம் தரங்கள் உள்ளன, மேலும் இந்த பிரார்த்தனையை கடந்து செல்பவர்கள் ஒரு வரியிலிருந்து இன்னொரு வரிக்கு உயர்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு நபர் எந்த நிலையில் நிற்கிறார் என்பதைத் தானே தீர்மானிக்க முடியாது. ஒருவரின் சொந்த நற்பண்புகளை எண்ணுவது பாரிசப் பெருமையாக இருக்கும். நாம் எல்லோரையும் விட தாழ்ந்தவர்கள் என்று கருதி, இயேசு ஜெபம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கொண்டு வரும் பரிசுகளை இறைவனிடமிருந்து பெற முயற்சி செய்ய வேண்டும் - மனந்திரும்புதல், பொறுமை மற்றும் பணிவு ... "கர்த்தராகிய இயேசுவே" என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்வது யாருக்கும் கடினம் அல்ல. கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, எனக்கு இரங்குங்கள், ”மற்றும் நன்மைகள் மகத்தானவை. , இது உணர்ச்சிகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான மிக சக்திவாய்ந்த ஆயுதம். உதாரணமாக, ஒன்று பெருமைக்குரியது; மற்றொன்று காம எண்ணங்களால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறது, அவள் ஆண்களைக் கூட பார்க்கவில்லை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் அவள் எப்போதும் விபச்சாரத்திற்கான எண்ணங்களில் இருக்கிறாள்; மூன்றாவது பொறாமை, ஆனால் பாவங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு வலிமை இல்லை, அவற்றை நான் எங்கே பெறுவது? ஒரே விஷயம் இயேசு பிரார்த்தனையில் உள்ளது. அவளை அதிலிருந்து திசைதிருப்ப எதிரி தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறான். என்ன முட்டாள்தனம், ஒரே விஷயத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது, மனமோ இதயமோ பிரார்த்தனையில் பங்கேற்காதபோது, ​​​​அதை வேறு எதையாவது மாற்றுவது நல்லது. அவன் சொல்வதைக் கேட்காதே - அவன் பொய் சொல்கிறான். தொழுகையைத் தொடருங்கள், அது பலனளிக்காது. எல்லா புனிதர்களும் இந்த ஜெபத்தை பிடித்துக் கொண்டார்கள், அது அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது, அவர்கள் அதை எதற்கும் மாற்ற மாட்டார்கள் ... இயேசு ஜெபம் நம்மை கிறிஸ்துவிடம் நெருங்குகிறது ... மறுநாள், ஒரு ஹெர்மிட்-ஸ்கெம்னிக் என்னிடம் வருகிறார். - நான் விரக்தியடைகிறேன், அப்பா, ஏனென்றால் எனக்குள் எந்த மாற்றத்தையும் நான் காணவில்லை, இன்னும் நான் ஒரு உயர்ந்த தேவதை உருவத்தை அணிந்திருக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு துறவி அல்லது ஒரு திட்டவட்டமான துறவியை அவரது ஆடைகளுக்காக மட்டுமே இறைவன் கடுமையாக தண்டிப்பான். ஆனால் எப்படி மாற்றுவது? பாவத்திற்கு எப்படி இறப்பது? நான் முற்றிலும் சக்தியற்றவனாக உணர்கிறேன்... - எப்பொழுதும் இயேசு ஜெபத்தை சொல்லுங்கள், எல்லாவற்றையும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு விட்டு விடுங்கள் - ஆனால் மனமோ இதயமோ அதில் பங்கேற்கவில்லை என்றால் இந்த ஜெபத்தால் என்ன பலன்? நிச்சயமாக, இந்த பிரார்த்தனைக்கு பல பிரிவுகள் உள்ளன: இந்த ஜெபத்தின் எளிய உச்சரிப்பில் இருந்து படைப்பு பிரார்த்தனை வரை, ஆனால் நாம் குறைந்தபட்சம் கடைசி கட்டத்தில் இருப்பதே சேமிப்பு. இந்த ஜெபத்தை சொல்பவரிடமிருந்து அனைத்து எதிரி படைகளும் தப்பி ஓடுகின்றன, விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர் காப்பாற்றப்படுகிறார் - உயிர்த்தெழுந்தார்! - திட்டவட்டமான துறவி கூச்சலிட்டார், நான் இனி சோர்வடைய மாட்டேன், எனவே நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: உங்கள் உதடுகளால் ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொல்லுங்கள், கர்த்தர் நம்மை ஒருபோதும் விட்டுவிட மாட்டார். இந்த பிரார்த்தனையைச் சொல்ல, நீங்கள் எந்த விஞ்ஞானமும் படிக்க வேண்டியதில்லை... இந்த பிரார்த்தனையின் செயல் மிகப்பெரிய மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான எனக்கு இரங்கும்" என்ற வார்த்தைகளை மட்டும் சொல்வதில் அது அடங்கியிருக்கவில்லை, ஆனால் அது இதயத்தை அடைந்து மர்மமான முறையில் அதில் குடியேறுகிறது. ஜெபத்தின் மூலம் நாம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒற்றுமையில் நுழைகிறோம், அவரிடம் ஜெபிக்கிறோம், அவருடன் முழுவதுமாக ஒன்றிணைகிறோம். மிகவும் கடினமான சோதனைகளுக்கு மத்தியிலும், எல்லா நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளிலும், வாழ்க்கையின் சலசலப்புக்கு மத்தியிலும் இந்த பிரார்த்தனை ஆன்மாவை அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்புகிறது. எனக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது: "அப்பா, நான் மூச்சுத் திணறுகிறேன்! எல்லா பக்கங்களிலும் துக்கங்கள் அழுத்துகின்றன, சுவாசிக்க எதுவும் இல்லை, திரும்பிப் பார்க்க எதுவும் இல்லை ... நான் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை, அதன் அர்த்தம் இழக்கப்படுகிறது. அப்படிப்பட்ட துக்கத்தில் இருக்கும் ஆத்மாவுக்கு நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? நாம் என்ன தாங்க வேண்டும்? துக்கங்கள், ஒரு எந்திரக் கல்லைப் போல, ஆன்மாவை அடக்குகின்றன, அது அவர்களின் எடையின் கீழ் மூச்சுத் திணறுகிறது. நான் இப்போது கடவுளை இழந்துவிட்டோமோ என்று ஏங்குவோரைப் பற்றி அல்ல, அவிசுவாசிகள் மற்றும் நாத்திகர்களைப் பற்றி பேசவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க - நான் அவர்களைப் பற்றி பேசவில்லை. இல்லை, இரட்சிப்பின் பாதையில் இறங்கிய விசுவாசிகள், தெய்வீக கிருபையின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ள ஆத்மாக்கள், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழக்கிறார்கள். இந்த நிலை தற்காலிகமானது, இடைநிலையானது, அதை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்: "நான் விரக்தியில் விழுகிறேன், ஏதோ இருள் என்னைச் சூழ்ந்துள்ளது." அத்தகைய துக்கம் நியாயமானது என்று நான் சொல்லவில்லை, இந்த துக்கம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளது என்று நான் சொல்லவில்லை. இது ஒரு தண்டனை அல்ல, இது ஒரு சிலுவை, இந்த சிலுவையை சுமக்க வேண்டும். ஆனால் அதை எப்படி எடுத்துச் செல்வது? ஆதரவு எங்கே? மற்றவர்கள் மக்களிடமிருந்து இந்த ஆதரவையும் ஆறுதலையும் தேடுகிறார்கள், உலகில் அமைதியைக் காண நினைக்கிறார்கள் - அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. எதிலிருந்து? ஏனென்றால் அவர்கள் தவறான இடத்தில் பார்க்கிறார்கள். இயேசு ஜெபத்தின் மூலம் அமைதி, ஒளி மற்றும் பலம் கடவுளிடம் தேடப்பட வேண்டும். இது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாகிவிடும், இருள் உங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும் - உருவத்தின் முன் நிற்கவும், விளக்கை ஏற்றவும், அது எரியவில்லை என்றால், உங்களால் முடிந்தால் மண்டியிடவும், அல்லது அப்படிச் சொல்லுங்கள்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகன் , பாவியான என்மீது கருணை காட்டுங்கள்!” ஒரு முறை, இரண்டு முறை, மூன்று முறை சொல்லுங்கள், அதனால் உங்கள் உதடுகள் மட்டும் இந்த பிரார்த்தனையை உச்சரிக்காது, ஆனால் அது உங்கள் இதயத்தை அடையும். இருப்பினும், இறைவனின் இனிமையான பெயர் நிச்சயமாக இதயத்தை எட்டும், மேலும் சிறிது சிறிதாக மனச்சோர்வும் துக்கமும் மறைந்துவிடும், ஆன்மா பிரகாசிக்கும், அமைதியான மகிழ்ச்சி அதில் ஆட்சி செய்யும். ”

திங்கள், 25 பிப். 2013

இயேசு ஜெபத்தின் நிலைகள், இந்த புனித வேலை எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பலர் முயற்சிக்கின்றனர். இது எளிதானதா? போராட்டமும் முயற்சியும் தேவையா? வற்புறுத்தல் அவசியமா?

புத்தகத்தின் துண்டு: ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஹிரோதியோஸ் (விலாஹோஸ்) - புனித மலையின் பாலைவனத்தில் ஒரு இரவு

- நாங்கள் முன்பு பேசியதற்கு நான் திரும்ப விரும்புகிறேன். இதயத்தின் உஷ்ணத்தை சுட்டிக்காட்டியுள்ளீர்கள். நரகம், சொர்க்கம், ஒருவரின் பாவம் போன்றவற்றைப் பற்றி நினைக்கும் போது அது நடக்கும் என்பது உண்மை. இது பிரச்சனைகளை உருவாக்காதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதற்கு முன் நாங்கள் உருவங்கள் இல்லாமல் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்று சொன்னீர்கள். மனம் சிதறாமல் இருக்க வேண்டும். இத்தகைய எண்ணங்கள் தொழுகையின் தூய்மைக்கு இடையூறாக இருக்குமா?

"முதலில், அவை எண்ணங்கள் அல்ல... வெறும் எண்ணங்கள் என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்." இது ஒரு கற்பனை அல்ல, ஆனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான செயல்பாடு. நாம் சும்மா நினைப்பதில்லை. நாங்கள் வாழ்கிறோம்.

உதாரணமாக, நரகத்தைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​என் எண்ணற்ற பாவங்களால் அது எனக்கு மிகவும் பொருத்தமான இடமாக இருந்தது, நான் அந்த இருளில் என்னைக் கண்டேன். அதன் தாங்க முடியாத கடுமையையும், விவரிக்க முடியாத துன்பத்தையும் அனுபவித்தேன். நான் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, ​​என் செல் முழுவதும் துர்நாற்றம் வீசியது... நரக துர்நாற்றத்தையும் கண்டனத்தின் வேதனையையும் உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

மனதை நரகத்தில் வைத்திருந்த ஒரு புனிதமான பெரியவருக்கு அடுத்ததாக நான் இருப்பதை நான் மேலும் மேலும் உணர்ந்தேன். நான் அவரிடம் விளக்கம் கேட்டு குறுக்கிட விரும்பவில்லை...

- அத்தகைய எண்ணங்கள் மூலம் வெப்பமயமாதல் பிரார்த்தனைக்கு முன் ஏற்படுகிறது. பிரார்த்தனை இதயத்தின் அரவணைப்பில் தொடங்கும் போது, ​​அத்தகைய தலைப்புகளில் எந்த சிந்தனையும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் மனதையும் இதயத்தையும் ஜெபத்தின் வார்த்தைகளுக்குள் கொண்டு வர முயற்சிக்கிறோம். இதன் மூலம் அப்பாக்கள் அதிகம் பேசிய அசிங்கம் அடையப்படுகிறது. பேய்கள் மற்றும் கனவுகள் இல்லாததால் மனம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

உள் பிரார்த்தனை ஒரு சாதனை. இது பிசாசுடனான அவரது போராட்டத்தில் விசுவாசியை பலப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் துக்ககரமான மற்றும் இரத்தக்களரி போராட்டமாக இருக்கும். தீயவர் நமக்குக் கொண்டு வரும் ஒவ்வொரு எண்ணத்திலும் (நல்லது அல்லது தீமை எதுவாக இருந்தாலும்) அதை ஊமையாகவும் குரலற்றதாகவும் மாற்றுவதற்காக, பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகளில் மனதை ஒருமுகப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம், அதாவது. வெளியில் இருந்து வரும் எண்ணங்களுக்கு செவிசாய்க்காமல், அவற்றுக்கு பதிலளிக்காமல் இருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் உங்கள் எண்ணங்களை முற்றிலும் புறக்கணிக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்களுடன் பேச விரும்பவில்லை, எந்த வகையிலும் சாதிக்க வேண்டும் முழு மன அமைதி, ஆன்மாவை அமைதியுடன் வைத்திருக்க இதுவே ஒரே வழி என்பதால், பிரார்த்தனை பலனளிக்கும்.

மனதில் இருந்து எண்ணங்கள் இதயத்தை நோக்கி செலுத்தப்பட்டு அதை தொந்தரவு செய்வது அறியப்படுகிறது. கலங்கிய மனம் ஆன்மாவையும் தொந்தரவு செய்கிறது. கடலில் காற்று அலைகளை எழுப்புவது போல, எண்ணங்களின் சூறாவளி உள்ளத்தில் ஒரு புயலை எழுப்புகிறது.

உள் பிரார்த்தனைக்கு அது அவசியம் கவனம்.

அதனால்தான் அப்பாக்கள் பேசுகிறார்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனையின் கலவை.நோன்பு மனதை தொடர்ந்து விழித்திருந்து ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் தயாராக வைத்திருக்கிறது, அதே நேரத்தில் பிரார்த்தனை தெய்வீக கிருபையை ஈர்க்கிறது.

அதற்காக, ஜெபத்தில் கவனம் செலுத்த, நாம் பல்வேறு வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

ஜெபத்தின் புனிதப் பணியைத் தொடங்குவதற்கு முன், அதன் முழு நேரத்திலும் நாம் தீவிர ஆசை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் விசுவாசம், முழுமையான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் கடவுளின் அன்பில் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடைய எல்லையற்ற பொறுமை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்.

• "கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்..." என்று தொடங்குகிறோம், "சொர்க்கத்தின் ராஜாவுக்கு...", திரிசாஜியன் என்று வாசிக்கிறோம்.
• பின்னர், வருத்தத்துடனும் மென்மையுடனும், 50 வது சங்கீதத்தை (மனந்திரும்புதல்) கூறுகிறோம், அதற்குப் பிறகு உடனடியாக "நான் நம்புகிறேன்." அந்த நேரத்தில் மனதை அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறோம்.
• முன்பு குறிப்பிட்டது போல் உருவங்கள் இல்லாமல் பல்வேறு எண்ணங்களால் இதயத்தை சூடேற்றுகிறோம்; அது சூடாகும்போது, ​​​​நாம் கண்ணீர் சிந்தலாம், நாம் இயேசு ஜெபத்தைத் தொடங்குவோம்.
• வார்த்தைகளை மெதுவாக உச்சரிக்கிறோம், மனம் அலையாமல் இருக்கவும், வார்த்தைகளின் ஓட்டத்தைப் பின்பற்றவும் முயற்சிக்கிறோம். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பின்பற்றுவது அவசியம், மேலும் எண்ணங்களும் நிகழ்வுகளும் அவர்களுக்கு இடையே பிளவுபடாது.
• பிறகு "என் மீது கருணை காட்டுங்கள்"உடனே ஆரம்பிக்கலாம் "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து..."; ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டம் உருவாகிறது மற்றும் பிசாசின் குறுக்கீடு அகற்றப்படுகிறது. வார்த்தைகளின் ஒத்திசைவை உடைத்து மனதையும் இதயத்தையும் ஊடுருவச் செய்ய பிசாசு எந்த வகையிலும் பாடுபடுகிறது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர் ஒரு சிறிய விரிசலைத் திறக்கவும், ஒரு வெடிகுண்டை (எண்ணத்தை) நிறுவவும், அனைத்து புனித முயற்சிகளையும் தூக்கி எறியவும் பாடுபடுகிறார். இதை செய்ய நாம் அவரை அனுமதிக்க முடியாது ...
• இயேசு ஜெபத்தைக் கூறுவோம் சத்தமாக (உதடுகளுடன்)அதனால் காது கேட்கிறது, அதன் மூலம் மனம் உதவி பெறும் மற்றும் அதிக கவனத்துடன் இருக்கும்.

மற்றொரு வழி என்னவென்றால், ஜெபத்தை உங்கள் மனது அல்லது இதயத்துடன் மெதுவாகச் சொல்லி, "எனக்கு இரங்குங்கள்" என்ற பிறகு, உங்கள் கவனம் பலவீனமடையும் வரை சிறிது நேரம் காத்திருந்து, பின்னர் ஆரம்பத்திலிருந்தே மீண்டும் பிரார்த்தனையைத் தொடங்குங்கள்.

அந்த சமயங்களில், நம் இதயத்தை அரவணைக்க, நம் பாவத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களை நாடும்போது, ​​​​வார்த்தையைச் சேர்ப்பது நல்லது. "பாவி"என தந்தைகள் அறிவுறுத்துகின்றனர். அது: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, பாவியான என்மீது இரங்கும்" .

அதன் மூலம் நாம் உணருவதை வலியுறுத்துகிறோம்.

இருப்பினும், முழு பிரார்த்தனையையும் ஓதுவதில் மனம் சோர்வடைந்தால், அதைச் சுருக்க வேண்டும்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எனக்கு இரங்கும்" ; அல்லது: "ஆண்டவரே, எனக்கு இரங்கும்" ; அல்லது: "இயேசு கிறிஸ்து".

மேலும், ஒரு கிரிஸ்துவர் ஒரு பிரார்த்தனையை உருவாக்குவதில் வெற்றி பெற்றால், வார்த்தைகளை சுருக்கலாம். சில சமயம் ஒரு வார்த்தையில் நின்று விடுவார்கள் "கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்" , இது தொடர்ச்சியாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது ( "இயேசு", "இயேசு", "இயேசு", "என் இயேசு"), பின்னர் அமைதி மற்றும் கிருபையின் அலை உங்களை மூடும்.உங்களுக்குத் தோன்றும் இந்த இனிமையில் நீங்கள் நிலைத்திருக்க வேண்டும், மேலும் தொழுகைக்கு இடையூறு செய்யாதீர்கள்.

உங்களுக்கான விதியை நிறைவேற்றவும் கூட. உங்கள் இதயத்தின் இந்த அரவணைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள் மற்றும் கடவுளின் பரிசைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால், கடவுள் மேலிருந்து அனுப்பிய ஒரு பெரிய பரிசைப் பற்றி பேசுகிறோம். இந்த அரவணைப்பு இறுதியாக ஜெபத்தின் வார்த்தைகளுக்கு மனதைத் தூண்டவும், இதயத்தில் இறங்கி அங்கேயே இருக்கவும் உதவும். யாராவது ஒரு நாள் முழுவதையும் பிரார்த்தனைக்கு அர்ப்பணிக்க விரும்பினால், அவர் புனித பிதாக்களின் அறிவுரைகளைக் கேட்கட்டும்: சிறிது நேரம் ஜெபிக்கவும், சிறிது நேரம் படித்து, மீண்டும் ஜெபத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்கவும். மேலும், நாம் ஊசி வேலை செய்யும் போது, ​​ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்க முயற்சிப்போம்.

மூலம், பிரார்த்தனை செய்பவர் உதவுகிறார் பொருத்தமான உடல் நிலை.

புனித கிரிகோரி பலமாஸ், எலியா தீர்க்கதரிசியின் உதாரணத்தை வழங்குகிறார், அவர் பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுவது போல், "கார்மேலின் உச்சியில் ஏறி, தரையில் குனிந்து, முழங்கால்களுக்கு இடையில் முகத்தை வைத்து," வறட்சியை ஒழித்தார். "அவன் அங்கேயே இருந்தான், வானம் மேகங்களாலும் காற்றினாலும் இருண்டது, ஒரு பெரிய மழை பெய்தது" (I சாமு. 18, 42-45). இப்படித்தான், என் தந்தையே, இந்த நிலையில் பிரார்த்தனை மூலம், தீர்க்கதரிசி வானத்தைத் திறந்தார். அதேபோல், நாம் சொர்க்கத்தைத் திறக்கிறோம், தெய்வீக கிருபையின் நீரோடைகள் நம் வறண்ட இதயத்தில் இறங்குகின்றன.

பெரியவர் எனக்குச் சுட்டிக் காட்டிய புனித கிரிகோரி பலாமஸின் படைப்பிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பகுதியை நான் பின்னர் படித்தேன். தத்துவஞானி பர்லாம் முரண்பாடாக தொப்புளில் ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்ட ஹெசிகாஸ்ட்களை அழைத்தார்," மற்றும் புனித கிரிகோரி கடவுளைத் தாங்கி, அவர்களின் நிலை மற்றும் செயல்பாடுகளை பாதுகாத்து, பதிலளித்தார், "இந்த எலியா, கடவுளின் பார்வையில் சரியானவர், முழங்காலில் தலை குனிந்து வணங்கினார். அதன்மூலம், மிகுந்த முயற்சியுடன், தன் மனதைத் தன்னிலும் கடவுளிலும் திரட்டி, பல ஆண்டுகால வறட்சியைத் தீர்த்தார்."

பரிசுத்த சிந்தனையுள்ள தந்தை ஒரு நல்ல துணை தீர்வாகவும் பரிந்துரைக்கிறார் கண் பொருத்துதல்: “உங்கள் பார்வையை இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்த்த வேண்டாம், ஆனால் சில குறிப்பு புள்ளியில் - மார்பு அல்லது தொப்புள் மீது கவனம் செலுத்துங்கள்; உடலின் இந்த நிலைக்கு நன்றி, பார்வை மூலம் வெளியே சிதறிய மனதின் சக்தி இதயத்திற்குள் திரும்பும்.

"தவிர," பெரியவர் தொடர்ந்தார், " இடம் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.அது கொடுக்க வேண்டும் அமைதிமற்றும் வெளிப்புற அமைதியை உறுதிப்படுத்தவும்.

இது அவசியமும் கூட பொருத்தமான நேரம். ஒரு வேலை நாளுக்குப் பிறகு, மனம் பொதுவாக பல பாடங்களால் திசைதிருப்பப்படுகிறது, எனவே தந்தைகள் மனப் பிரார்த்தனையைப் பயிற்சி செய்ய பரிந்துரைக்கிறார்கள், முக்கியமாக காலையில், சூரிய உதயத்திற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்குள் அல்லது இரண்டு மணி நேரத்திற்குள்மனம் விழிப்புடனும், கவனச்சிதறலுடனும் இருக்கும் போது, ​​உடல் ஓய்வு பெறும் போது. அப்போது வளமான கனிகளை அறுவடை செய்வோம்.

- தந்தையே, மனம் சிதறி, இப்படி அடிக்கடி நடப்பதைக் கண்டால், அதைச் சேகரிக்க என்ன முறையைப் பயன்படுத்தலாம்?

- பல காரணங்களுக்காக, பிரார்த்தனை செய்ய கடினமாக இருக்கும் பலனற்ற நாட்கள் மற்றும் மணிநேரங்கள் உள்ளன. இந்த தருணங்களில் அதை சமாளிப்பது சோர்வாகவும் வேதனையாகவும் இருக்கிறது. இருப்பினும், நாம் பலமாக இருந்தால், கடவுளின் அருள் நமக்கு உதவும். மீண்டும் பிரார்த்தனை கண்டுபிடிக்க; அவளுக்கு நன்றி, கடவுள் பற்றிய நமது பார்வையில் நாம் எப்போதும் வெற்றி பெறுவோம்.

நான் காண்பிக்கிறேன் பல வழிகளில்இந்த தரிசு நாட்களையும் மணிநேரத்தையும் கடக்க உதவும்.

முதலில், எந்த வகையிலும் தைரியத்தை இழக்க முடியாது.

பின்னர்: அத்தகைய நேரங்களில் நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், முக்கியமாக, உதடுகள்.வலிமையானவர்கள் (அருள் உள்ளவர்கள்) ஒரு பரிசைப் பெற்றிருக்கலாம், மேலும் ஜெபத்தின் வார்த்தைகளில் தங்கள் மனதை எளிதாகக் குவித்து, தொடர்ந்து ஜெபிக்க முடியும். நாம், பலவீனமான மற்றும் பாவம், உணர்வுகளால் நிரப்பப்பட்ட, எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும் மற்றும் உண்மையிலேயே இரத்தம் சிந்த வேண்டும். மனம் தொடர்ந்து சிதறி அலைந்து கொண்டிருப்பதைக் காணும்போது, ​​கடவுளிடம் உதவி கேட்க வேண்டும். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு, பலத்த காற்றைக் கண்டு நீரில் மூழ்கத் தொடங்கியபோது, ​​"ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்" (மத்தேயு 14:30) என்று கூக்குரலிட்டது போல, எண்ணங்கள் மற்றும் அலட்சியங்களின் புயல் எழும்போது நாமும் அவ்வாறே செய்வோம். அப்போஸ்தலருக்கு என்ன நடந்தது என்பது நமக்கும் நடக்கும்: "இயேசு உடனடியாக தம் கையை நீட்டி அவருக்கு ஆதரவளித்தார்." அந்த. தீவிரமான ஜெபத்தின் மூலம், கடவுளின் உதவியுடன், மனதைத் திசைதிருப்ப கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த சாக்குகள் அனைத்தும் சிதறி, கிறிஸ்துவின் பெயரால் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் எரியும். மீண்டும் சொல்கிறேன், இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நீங்கள் பீதி அடையக்கூடாது, ஆனால் பிசாசை எதிர்த்து தொடர்ந்து போராடுவது அவசியம். தீயவனின் தாக்குதலும் வலுவாக இருக்க வேண்டும்...

பிரார்த்தனை நேரங்களில் நல்ல எண்ணங்களைக் கூட கேட்க முடியாது. ஏனென்றால் அவை மனதை உற்சாகப்படுத்துகின்றன, மேலும் உற்சாகமாக இருக்கும்போது, ​​அது தீய எண்ணங்களையும் பெறுகிறது. எனவே, பிரார்த்தனையின் போது நல்ல எண்ணங்கள் பிசாசு வெற்றிகரமாக அணிவகுத்துச் செல்லும் வழியைத் திறக்கின்றன, பிரார்த்தனையின் புனிதமான வேலையை உடைத்து; நாம் ஆன்மீக விபச்சாரத்தில் விழுகிறோம். எனவே, இயேசு பிரார்த்தனையின் போது கடவுளின் நினைவிலிருந்து விலகி, அங்கும் இங்கும் அலையும் மனம் ஆன்மீக விபச்சாரம் செய்கிறது என்று தந்தைகள் கூறுகிறார்கள். அவர் கடவுளைக் காட்டிக் கொடுத்து அவரைத் துறக்கிறார். ஒரு நல்ல வெறுப்பும் பொறாமையும் கொண்ட எதிரியின் மகிழ்ச்சிக்கு, இனிமையான இயேசுவை காட்டிக் கொடுப்பதும் நிராகரிப்பதும் மிகப்பெரிய பாவம் அல்லவா?

மேலும், மனதை அலையவிடாமல் ஒருமுகப்படுத்த முடியாவிட்டால், நாம் ஒரு போராட்டத்தை எதிர்கொள்ள நேரிடும், மேலும் அதிக முயற்சி தேவைப்படும். ஒரு படகு, என் தந்தை, கடலில் அல்லது ஒரு படகில் (காற்று இருந்தால்), அல்லது துடுப்புகளின் உதவியுடன் (காற்று இல்லை என்றால்) மிதக்க முடியும். எனவே அது பிரார்த்தனையில் உள்ளது. கிறிஸ்துவின் கிருபையின் அரவணைப்பு நம்மில் செயல்படும்போது அது நன்றாக செல்கிறது. அது இல்லாத நிலையில், துடுப்புகளால் முன்னேற உழைப்பு தேவைப்படுகிறது, அதாவது. மிகப்பெரிய போராட்டம்.

பிறகு உதவிக்காக நம் தந்தையரிடம் திரும்புவோம். நம் மனதை ஒருமுகப்படுத்த அவர்களின் புத்தகங்களைப் படிப்போம்.

எப்போது, ​​படிக்கும் போது, ​​உணர்வோம் மென்மை, அதை நிறுத்திவிட்டு இயேசு ஜெபத்தை பயிற்சி செய்ய ஆரம்பிக்கலாம்.

எனவே, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதை மனதில் கொள்ள வேண்டும் புத்தகங்கள் ஒரு கவனமான இதயத்துடன் படிக்கப்படுகின்றன, வறண்ட மனதுடன் அல்ல.இதயத்தால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களைப் படிப்போம், இதயத்தால் மகிழ்ச்சியுடன் வாசிப்போம். அது இயேசு ஜெபத்தைப் படிக்கவும் அதே நேரத்தில் ஜெபிக்கவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

ஆகலாம் தாவீது தீர்க்கதரிசியின் பல்வேறு சங்கீதங்களை வாசிக்கவும்அல்லது திரும்புவோம் சங்கீதம். தெய்வீக அன்பைப் பற்றி, நமது பாவத்தைப் பற்றி, இரண்டாம் வருகையைப் பற்றி, கடவுளிடம் உதவிக்காகக் கூக்குரலிடுவது போன்றவற்றைப் பற்றி பேசும் பல தொடுதல் ட்ரோபரியாவை முன்கூட்டியே தேர்ந்தெடுத்து அவற்றைத் தொடர்ந்து உச்சரிப்பது நல்லது, ஆனால் அவற்றைப் பாட வேண்டாம். அல்லது புனித பிதாக்களால் இயற்றப்பட்ட பல்வேறு மனதைத் தொடும் பிரார்த்தனைகளைப் படியுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, செயிண்ட் ஐசக் சிரியன். இதுபோன்ற சமயங்களில் நான் முன்பே சொன்னேன் சத்தமாக படிக்க வேண்டும்.

மேலும்: பிரார்த்தனை ஒரு சுமையாக மாறினால், அது ஜெபமாலையைப் பயன்படுத்தி கூறப்படுகிறது.நிச்சயமாக, எங்களிடம் கொஞ்சம் பழம் உள்ளது, ஆனால் அதிலிருந்து சிறிதளவு ஓய்வுக்கு கூட நாம் ஒருபோதும் நிறுத்தக்கூடாது. இந்த சந்தர்ப்பங்களில் இது தேவைப்படுகிறது என்பதை நான் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன் பெரிய பொறுமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை.ஒருவேளை வரும் எண்ணங்கள் நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். அவற்றை சுத்தப்படுத்த பயன்படுத்துவோம்.

- அவர்கள் உங்களை சுத்தப்படுத்த உதவுகிறார்களா? இது போன்ற?

“நாம் ஜெபிப்பதையும், ஜெபத்தில் மனதின் கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்த முயற்சிப்பதையும் பிசாசு கண்டால், அதை அகற்ற எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறான், சாத்தியமான எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறான், முக்கியமாக நம்மை வேதனைப்படுத்தும் எண்ணங்களை நாடுகிறான். இது ஒரு முக்கியமான இடத்தைத் தாக்கி, எங்களுக்கு நிறைய துன்பங்களை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு பெருந்தன்மையான எண்ணங்களையும், பணப்பிரியனிடம் பண ஆசையையும், லட்சிய எண்ணங்களை லட்சிய எண்ணங்களையும் விதைக்கிறது.

எனவே, வழக்கமாக தொழுகை நேரத்தில் வரும் எண்ணங்களை வைத்து, நம்முடையதைப் புரிந்து கொள்ளலாம் பாதிப்புகள், நமக்குள் இருக்கும் அசுத்தம், உணர்வுகளின் இருப்பு, மற்றும் நம் கவனத்தை அங்கே செலுத்தி போராட முடியும்.

- அப்பா, குறுக்கிடுவதற்கு என்னை மன்னியுங்கள். இயேசு பிரார்த்தனை விஷயத்தில் எனக்கு கொஞ்சம் அனுபவம் இருப்பதை நான் உணர்கிறேன். இருப்பினும், நான் முயற்சி செய்து அதைச் செய்யும்போது, ​​சோர்வு காரணமாக எனக்கு தலைவலி ஏற்படுகிறது; அடிக்கடி இதயத்தில் வலி ஏற்படுகிறது. இது என்ன? இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

- ஆன்மீக வேலையில் போராடும் ஒரு விசுவாசியின் சாதனையின் தொடக்கத்தில் தலைவலி மற்றும் இதய வலி எழுகிறது. சில சமயங்களில் தலை பிளந்து போவது போல் உணர்கிறான்; அதே போல் இதயம். அவர் இறந்துவிட்டதாக நினைக்கும் அளவுக்கு கடுமையான தலைவலி. இத்தகைய செயல்களுக்கு மனதின் பழக்கமின்மை மற்றும் உடலின் சிறப்பு நிலை ஆகியவற்றால் இந்த வலி (ஓரளவு உடல்) விளக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் அடிக்கடி பிசாசின் தாக்குதலுக்கு இலக்காகிறார், பிரார்த்தனையை நிறுத்த முயற்சிக்கிறார்.

தலைவலிக்கு விடாமுயற்சி தேவை; இதயத்தைப் பொறுத்தவரை, விசுவாசி தனக்குப் பொருத்தமற்ற முறைகளைப் பயன்படுத்தி இந்த வேலையை முன்கூட்டியே தொடங்கினார் என்று சொல்ல வேண்டும். இருப்பினும், இதய வலி அவருக்கு உதவக்கூடும், ஏனெனில் அது வலிக்கும் இடத்தில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தவும், தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்யவும் ஒரு காரணத்தை அளிக்கிறது.

- உங்களுடைய இந்த எண்ணம் மிகவும் சுருக்கப்பட்டது; நீங்கள் இன்னும் விரிவாக, இன்னும் குறிப்பாக விளக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். மனம் துன்பப்படும்போது விடாமுயற்சி ஏன் அவசியம்?

- ஏனெனில் அதன் சுத்திகரிப்பு உடனடியாக தொடங்குகிறது. இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது கண்ணீர்.

அவை ஒரு நதியைப் போல ஓடத் தொடங்குகின்றன, மனம் தெளிவடைந்து இதயத்தில் இறங்குகிறது.

துக்கமும் கவலையும் நின்றுவிடும் - நிறுத்த முடியாத, விளக்க முடியாத, எந்த முயற்சியும் செய்யாத கண்ணீருக்கு நன்றி.

அவன் மௌனமானான். அவரது முகத்தில் ஒரு பெரிய கண்ணீர் பிரகாசித்ததை நான் பார்த்தேன். நானும் விருப்பமில்லாமல் கண்ணீர் விட்டேன். அவரது குரலும் பிரகாசமான எண்ணங்களும் என் கலங்கிய இதயத்தை எழுப்பின. ஃபாதர்லேண்ட் கூறும் செயிண்ட் ஆர்சனியை நான் நினைவு கூர்ந்தேன்: “அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், ஊசி வேலையில் உட்கார்ந்து, கண்களில் இருந்து விழுந்த கண்ணீருக்காக அவர் மார்பில் ஒரு துண்டு துணி வைத்திருந்ததாக அவர்கள் அவரைப் பற்றி சொன்னார்கள். அவரது மரணத்தைப் பற்றி அப்பா பிமென் கேள்விப்பட்டபோது, ​​​​அவர் கண்ணீர் விட்டுக் கூறினார்: "அப்பா ஆர்சனி, நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஏனென்றால் நீங்கள் இங்கே உலகில் துக்கமடைந்தீர்கள். ஏனென்றால், இங்கே தன்னைத் தானே துக்கப்படுத்தாதவன் இன்னொரு வாழ்க்கையில் என்றென்றும் அழுகிறான். ஒன்று இங்கே அது தன்னிச்சையானது, அல்லது அங்கே அது வேதனையில் உள்ளது. அழாமல் இருக்க முடியாது."

அவர் என்னை இடைமறித்தார்.

"நீங்கள் உடனடியாக நிறுத்தத் தேவையில்லை," என்று அவர் கூறினார், "எந்தவொரு வலியும் எழுந்தவுடன், வற்றாத கண்ணீரின் கடலில் இருந்து வெளிப்படுவது போல்." ஏனென்றால், இந்த எண்ணங்கள் பிசாசினால் ஈர்க்கப்பட்டவை, அவர் மிகவும் தந்திரமான, நயவஞ்சகமான மற்றும் கொடூரமான மற்றும் நம்மை அழிக்க முயல்கிறார், நம்மை நித்திய மரணத்திற்கு ஆளாக்குகிறார். தொழுகை செய்பவன் தீயவனுடைய தந்திரங்களையும் அவனுடைய திட்டங்களையும் அறிவான். அவர் கிசுகிசுக்கிறார்: "ஜெபத்தை நிறுத்துங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் பைத்தியம் பிடிப்பீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் இதயம் வலிக்கும்."

ஃபாதர்லேண்டிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை நான் உங்களுக்குப் படிக்கிறேன்: “ஒரு குறிப்பிட்ட துறவி இருந்தார், அவர் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கும் ஒவ்வொரு முறையும், குளிர் மற்றும் காய்ச்சலுடன், தலைவலியுடன் இருந்தார். மேலும் அவர் தனக்குத்தானே சொன்னார்: “இதோ, நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன், விரைவில் இறந்துவிடுவேன். நான் மரணத்திற்கு முன் எழுந்து பிரார்த்தனை செய்வேன். அது முடிந்தவுடன், வெப்பம் நின்றுவிட்டது. எனவே, அண்ணன் பிரார்த்தனை செய்து தீயவனை வென்றபோது எதிர்த்த எண்ணம் இதுதான்” என்றார். எனவே, பிரார்த்தனை செய்பவர் எந்த துக்கத்தையும் கடக்க வேண்டும்.

- தந்தையே, இதயப் பிரக்ஞை பற்றி நீங்கள் இன்னும் அதிகமாகச் சொல்ல விரும்புகிறேன். பிதாக்கள் அதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதையும், இயேசு பிரார்த்தனையின் வழியாக செல்லும் போது அதை ஒரு வசதியான வழியாகக் கருதுவதையும் நான் அறிவேன். இது அவசியம் என்று நீங்கள் கண்டால், இந்த தலைப்பில் ஏதேனும் எண்ணங்களை என்னிடம் கூறுங்கள்.

- நீங்கள் சொன்னது உண்மைதான். இயேசு ஜெபத்தை கடைப்பிடித்த தந்தைகள், அல்லது அதில் வாழ்ந்தவர்கள், இந்த கட்டத்தை கடந்து, அதனால், அதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர். இந்த துக்கம் வர வேண்டும் - இயேசு ஜெபத்தில் தொடர்ந்து ஈடுபடுபவர்களுக்கு இது நிச்சயமாக புரியும். அவர்கள் அதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள், ஏனென்றால் இந்த துக்கத்திற்கு நன்றி, மனம் இதயத்தில் இறங்குகிறது என்பதையும், பரிசுத்த ஆவியின் செயலின் மூலம் அதனுடன் ஒன்றுபடுவதையும் நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்; மற்றும் ஆன்மா மற்றும் உடலில் அமைதி ஆட்சி செய்கிறது, ஆன்மாவின் மன பகுதி சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் எண்ணங்கள் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன. அவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் அவை இட்டுச்செல்லும் முடிவை நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது மட்டுமே அவற்றை தெளிவாக வேறுபடுத்த முடியும். வெளித்தோற்றத்தில் எந்தப் பாவமும் செய்யாத ஹீசிகாஸ்ட், பாவியின் நிலையை நன்கு அறிந்தவர். இது நிகழ்கிறது, ஏனெனில், துறவி அனுபவத்தின் விளைவாக, அவர் மனதில் எண்ணங்களின் பத்தியை நன்கு அறிந்திருக்கிறார் - அதன் பாதை மற்றும் நிறைவு.

அதனால்தான் பின்வரும் உண்மை கவனிக்கப்படுகிறது: பிரார்த்தனையின் செல்வாக்கின் கீழ் இதயம் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு துறவி, ஒருவருக்காக ஜெபிக்கும்போது, ​​அவர் எந்த நிலையில் இருக்கிறார் என்பதை உடனடியாக புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர் நுணுக்கமாக மாறுகிறார்.

ஆனால் நான் எல்லாவற்றையும் வரிசையாகச் சொல்கிறேன்.

என்ற உண்மையைப் பற்றி முன்பு பேசினோம் பிரார்த்தனை முழு நபரின் ஒற்றுமையை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதாவது ஆன்மாவின் மூன்று சக்திகள்.

வேண்டும் இதயத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள், பின்னர் மனமும் இதயமும் இணைக்கப்படும்.ஏனென்றால், பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, முதலில் இதயம் கடவுளின் இருப்பை, கருணையின் இருப்பை உணர்கிறது, அதன் பிறகுதான் மனம் அவற்றை உணர்கிறது. தந்தைகள் முதலில் கடவுளை வாழ்க்கையின் மூலம் அறிந்து கொண்டனர், பின்னர் இறையியல், தங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்தை பாதுகாத்தனர். எனவே, பரிசுத்த ஆவியின் பிரசன்னத்தின் அரவணைப்பையும் இனிமையையும் இதயம் உணர்கிறது.

எதிராக, கருணையின்மை அலட்சியம் மற்றும் இதயத்தின் குளிர்ச்சியால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது.

நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: முதலில் அவர்கள் கடவுளை தங்கள் இதயத்தாலும் பின்னர் மனதாலும் நேசிக்கிறார்கள்.கர்த்தருடைய கட்டளை தெளிவாக உள்ளது: "உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு பலத்தோடும், உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக..." (லூக்கா 10:27).

காரணம் திருச்சபையால் நிராகரிக்கப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அது கடவுளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நெகிழ்வுத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இருப்பினும், அது உருவாகும்போது உள் ஆன்மீக உணர்வு, அப்போது அவனும் கடவுளை உணர முடியும்.

நாம் விழுகிறோமா அல்லது கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறோமா என்பதை இதயம் தீர்மானிக்கும் திறன் கொண்டது. மனம் மற்றும் இதயத்தின் ஒற்றுமை அனைத்து பரிசுத்த ஆவியின் செயலால் மட்டுமே அடையப்படுகிறது.

மனந்திரும்புதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் நாம் கிருபையைப் பெறுகிறோம்; மற்றும் அதன் செயலால் மனம் இதயத்தைக் கண்டுபிடித்து அதனுடன் இணைகிறது.

இது இயேசு பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளைப் பார்ப்பதில் ஒரு முக்கியமான படியாகும். இதனால்தான் ஒருவரின் இதயம் உடைக்கப்பட வேண்டும். "கடவுள் மனம் நொந்த மனத்தாழ்மையை வெறுக்கமாட்டார்" (சங். 50:19).

நிச்சயமாக, மனதை இதயத்திற்குள் கொண்டு வர, பலர் வேறு பல முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் பாதுகாப்பானது என்று சொல்ல வேண்டும். தவம்.

இதன் விளைவாக, உங்கள் பாவங்களுக்காக வருந்தும்போது, ​​உங்கள் இதயத்தில் துக்கம் (சில நேரங்களில் அரவணைப்பு கூட) மற்றும் பொதுவாக இதய அசைவுகளையும் உணர்வுகளையும் கைப்பற்றுவது மிகவும் நல்லது. ஆனால் இது படிப்படியாக செய்யப்பட வேண்டும்.

பலவீனமான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்படாத இதயங்களில் பிரார்த்தனையின் கூர்மையான விளைவு ஒரு சிறிய இடையூறுகளை ஏற்படுத்தும், இது கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தாது என்றாலும், பிரார்த்தனையை நிறுத்தும். அத்தகைய துக்கத்தில் இயேசு ஜெபத்தை சொல்ல அறிவுறுத்தப்படுகிறது உதடுகள்.

ஆனால், இதயம் முடிந்தால், துக்கத்தின் போது கூட அதைக் கேட்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, இது எங்கள் அனுபவமிக்க மற்றும் ஆன்மீக தந்தையால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். இந்த துக்கம் குணப்படுத்தும், இயற்கை மற்றும் சேமிப்பு. பல துறவிகள் தங்களுக்கு இதயக் குறைபாடு இருப்பதாக நம்புகிறார்கள்; அவர்கள் மருத்துவர்களைப் பார்க்கிறார்கள், அவர்களில் எந்த நோயும் இல்லை. இது கருணை துக்கம்.என்று கூறுகிறாள் பிரார்த்தனை இதயத்தில் இறங்கி அங்கு செயல்படுகிறது.இது ஒரு மிக முக்கியமான புள்ளி.

- ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் ஜெபம் எவ்வாறு இதயத்தில் செயல்படத் தொடங்கியது என்பதை பல புனிதர்கள் உணர்ந்ததாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்; கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் மூலம் அவள் கடவுளின் பரிசு என்று அவர்கள் நன்றாக உணர்ந்தனர். இது உண்மையா?

- நிச்சயமாக. பிரார்த்தனை இதயத்தில் செயல்படத் தொடங்கும் தருணத்தைப் பற்றி பல புனித ஹெசிகாஸ்ட்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் எந்த வகையான வேலையைச் செய்தாலும் தொடர்ந்து அதை உருவாக்குகிறார்கள். அது அவர்களுக்குள் நிற்கவே இல்லை. உண்மையில், அவர்கள் அதை மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிசாக உணர்கிறார்கள்.

செயிண்ட் கிரிகோரி பலமாஸ், கடவுளின் தாயின் ஐகானுக்கு முன் ஜெபித்து, "என் இருளை ஒளிரச் செய்" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், அவர் இறையியலின் பரிசைப் பெற்றார். கடவுளின் தாய் மீதான அன்பு கிறிஸ்துவின் அன்போடு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும். நாம் கிறிஸ்துவை நேசிப்பதால் கடவுளின் தாயை நேசிக்கிறோம், அல்லது கிறிஸ்துவின் அன்பை அடைய விரும்புவதால் அவளை நேசிக்கிறோம். தந்தைகள் நன்றாகப் போட்டார்கள். செயிண்ட் ஹெர்மன், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் கூறுகிறார்: "கடவுளின் தாயே, நீங்கள் பரிந்துரை செய்யாவிட்டால், யாரும் பரிசுத்தமாக தோன்றியிருக்க மாட்டார்கள், கடவுளின் தாயான உம்மால் தவிர வேறு யாரும் இரட்சிக்கப்பட முடியாது." மேலும் செயிண்ட் கிரிகோரி பலமாஸ் கூறுகிறார்: "அவள் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்படாத இயற்கையின் ஒரே எல்லை; அவளும் அவளிடமிருந்து பிறந்த மத்தியஸ்தரும் இல்லையென்றால் யாரும் கடவுளிடம் வர மாட்டார்கள்; அவள் மூலமாகத் தவிர தேவதூதர்களோ அல்லது மனிதர்களோ கடவுளிடமிருந்து பரிசுகளைப் பெற மாட்டார்கள். கடவுளின் அன்னைக்கு நாம் பல பரிசுகளைப் பெறுகிறோம். கிறிஸ்து நமக்கு மிகப் பெரிய பரிசைக் கொடுத்திருக்கிறாள், அவள் மற்றவர்களுக்கும் கொடுக்க மாட்டாள்? ஆகையால், ஜெபிக்கும்போது, ​​நாம் வெறுமனே சொல்ல வேண்டும்: "எங்களுக்காகப் பரிந்து பேசுங்கள்", ஆனால்: "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸ், எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்."

- மனமும் இதயமும் ஒருமைப்பாட்டை பற்றி நீங்கள் பேசியபோது என் மனதில் எழுந்த கேள்விக்கு மீண்டும் வர விரும்புகிறேன். மனம், இதயத்தில் இறங்கி, தொடர்ந்து அங்கேயே இருக்கும். ஆனால், இது அப்படியானால், ஒரு நபர் எவ்வாறு வேலை செய்ய முடியும், அவருடைய சேவை மற்றும் பலவற்றைச் செய்ய முடியும்?

- முதலில், மனம் இதயத்துடன் கலக்காது, ஒழிக்கப்படுவதில்லை. அவர் முழுமையடைந்து தனது இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புகிறார். அவர் தனது சாராம்சத்திற்கு (இதயத்திற்கு) வெளியே இருக்கும்போது அது இயற்கைக்கு மாறானது. ஜெபத்தின் மூலம் அவர் அந்நியமான அனைத்தையும் தூக்கி எறிகிறார்.

மனம் இதயத்தில் இறங்கிய பிறகு, எஞ்சியிருப்பது, சொல்லப்போனால், ஒரு சிறிய அதிகப்படியானது. இவ்வளவு அதிகமாக இருந்தால், உங்கள் மனதை உங்கள் இதயத்திலிருந்து எடுக்காமல் மற்ற விஷயங்களைச் செய்யலாம்.

எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தயக்கமற்ற பாதிரியார் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது சத்தமாக ஜெபிக்கிறார் அல்லது ஒரு டீக்கன் அல்லது மற்றொரு பாதிரியாருக்கு சாக்ரமென்ட் செய்யும்போது பொருத்தமான ஒன்றைச் சொல்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது மனதை அவரது இதயத்திலிருந்து அகற்றுவதில்லை.

இருப்பினும், மனதின் "அதிகப்படியானவை" பொருத்தமற்ற விஷயங்களுக்குத் திரும்பினால், அதை உங்கள் சாரத்திலிருந்து முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் துண்டித்துவிடலாம்.

அதனால்தான் துறவி, பிரார்த்தனை நேரத்தில், கடந்து செல்கிறார் மணிகள்— இந்த அதிகப்படியானவற்றை எடுத்துக்கொண்டு மனதிற்கு தீங்கு விளைவிக்கக் கூடாது.இந்த "அதிகப்படியாக" பிசாசு நமக்கு எதிராக கொடூரமாக போராடுகிறது என்பதை நீங்கள் நன்கு புரிந்துகொண்டிருக்கலாம்.

புத்தகத்தைப் பதிவிறக்கவும்: Archimandrite Hierotheos (Vlahos) - புனித மலையின் பாலைவனத்தில் ஒரு இரவு