Velika Skita! Skitska civilizacija. Zgodovina in kultura Bivališče Skitov
D. Raevsky, doktor zgodovinskih znanosti.
Skitski bojevniki. Ta podrobnost slike na skledi iz gomile Gaimanov Mogila nazorno prikazuje kavkaški tip Skitov. IV stoletje pred našim štetjem X.
Odlomek zlatega nožnice slovesnega meča. V njihovi dekoraciji je opazen močan vpliv asirsko-urartske umetnosti - rezultat pohodov Skitov v Malo Azijo. Barrow Cast (Melgunovsky). Konec 7. stoletja pred našim štetjem X.
Kostna ličnica, okrašena v "živalskem slogu". Srednji Dnjepar. VI stoletje pred našim štetjem X.
Bronasti čop. Ulsky Kurgan (regija Kuban). VI stoletje pred našim štetjem X.
Bronasto konjsko čelo. Prikuban. V stoletje pred našim štetjem X.
Srebrna posoda z lovsko sceno. Kurgan Kul-Oba. IV stoletje pred našim štetjem X.
Bronasta kadilnica. Kurgan Chertomlyk. IV stoletje pred našim štetjem X.
Takšni kotli so sestavni del življenja nomadov. Spodnje Dneperje. V-IV stoletja pr.
"Panter". Bronasta plošča z grobnice Aržan (Tuva). Verjetno iz 7. stoletja pred našim štetjem Najdbe, ki so prinesle izkopavanje Aržanske gomile, so nekaterim znanstvenikom omogočile, da so v Srednjo Azijo postavili rojstni kraj umetnosti "živalskega sloga".
Konjereja je osnova gospodarstva nomadskih Skitov. Skit s konjem. Podrobnosti o dekorju srebrne amfore iz gomile Chertomlyk. IV stoletje pred našim štetjem X.
Med številnimi ljudstvi, ki so nekoč naselila ozemlje današnje Rusije, nato pa izginila z zgodovinskega prizorišča, so Skiti, ki so živeli v 1. tisočletju pr. v stepah Črnega morja, Azov in Ciscaucasia, stojijo nekoliko narazen in pritegnejo morda največjo pozornost. To določajo že dolgo uveljavljene ideje o posebni zgodovinski povezavi med Skito in Rusijo.
Podedovana iz oddaljenih zgodovinskih obdobij, je ta romantična različica že dolgo živela v naši literarni tradiciji. "Moji oddaljeni predniki!" - Valery Bryusov je v svojih pesmih nagovoril Skite. In skoraj vsi poznajo vrstice Aleksandra Bloka:
Da, mi smo Skiti! Da, Azijci smo
S poševnimi in pohlepnimi očmi!
Ideja o "poševnih očeh" Skita je odkrit anahronizem v pesnikovih ustih. Že v prvi tretjini 19. stoletja, ko so bili zanesljivi posnetki Skitov prvič najdeni v starodavnih pokopih črnomorske regije, je znanost prejela neizpodbitne dokaze, da je to ljudstvo pripadalo Kavkaškim. Ena izmed prvih in najbolj zanimivih najdb je znamenita električna posoda (iz naravne zlitine zlata in srebra). Odkrit je bil leta 1830 med naključnimi izkopavanji skitske gomile Kul-oba v bližini sodobne Kerče (zdaj je v posebni shrambi državne pustinje). Obraze sedmih likov, upodobljenih na tej posodi, skrajno skrbno izvede neimenovani helenski mojster. Le pogledati jih je treba, da bi odkrili popolno neskladnost ideje o Skitu kot lastniku "poševnih oči".
Kaj je bil razlog za prav to dojemanje Skita v pesnikovih mislih? Očitno stabilna podoba črnomorske stepe - tovrstnega koridorja, po katerem so se valovi azijskih osvajalcev valili po Evropi eden za drugim. Mnogi med njimi so resnično pripadali mongoloidni rasi. In čeprav zgodovina teh plemen sega precej pozneje kot skitska doba, je to vseeno prisililo Skite, da so dojemali enega od teh valov. Poleg tega je bila ta ideja "obdelana" ne samo po analogiji s srednjim vekom, temveč tudi s številnimi neposrednimi dokazi starih avtorjev o poreklu Skitov.
Skiti so se na zgodovinskem prizorišču pojavili v 7. stoletju pr. Takrat je starodavni svet, ki mu dolgujemo večino informacij o tem ljudstvu, prišel v resničen stik s Skiti. Poleg tega je ta stik potekal skoraj istočasno na dveh različnih "zgodovinskih cestah". V tistem stoletju so grški kolonisti, ki so iskali zemljo, primerno za naseljevanje v najrazličnejših regijah južne Evrope in zahodne Azije, začeli razvijati severno in severovzhodno obalo Pontus Euxine - Črno morje. Tu so se naselili v neposredni bližini Skitov. Spomin na to kolonizacijo ohranjajo ruševine starogrških mest črnomorske regije - Olbia (blizu sodobnega Ochakova), Tyra (v spodnjem toku Dnjestra), Panticapaeum (na mestu sodobne Kerče) in drugi . Med izkopavanji teh mest najdemo različne sledove stikov njihovega prebivalstva s Skiti. Toda po drugi strani so Skiti ob bojnih napadih na države Bližnjega vzhoda hkrati prišli do Male Azije in se znašli v vidnem polju prebivalcev helenskih mest njene zahodne obale - Jonije . Prvi čas o Skitih, zabeležen v grški literaturi, pripada temu času.
Ko so se Heleni naselili v severni črnomorski regiji, se je starodavna Grčija seznanila z drugimi vzhodnoevropskimi ljudstvi in njihovimi vzhodnimi sosedi. Toda Skiti so ostali v predstavitvi starodavnega sveta kot nekakšen simbol severnega dela naseljene dežele. Nekateri starodavni avtorji - na primer zgodovinar iz 4. stoletja pr Efor je opisoval to deželo in jo predstavljal kot nekakšen štirikotnik, katerega vsaka stran je povezana z enim najbolj znanih ljudstev: severne regije, glede na sliko, ki jo je naslikal, naseljujejo Skiti, medtem ko južno, zahodno in vzhodne regije so Etiopci, Kelti in Indijci. Zaradi tega je ime Skita v starodavnem svetu dobilo posploševalni pomen in je bilo pogosto uporabljeno za najrazličnejša ljudstva severne in severovzhodne Evrazije. Grški in rimski avtorji so včasih skito imenovali ves prostor, ki leži med območjem, kjer živijo resnični zgodovinski Skiti v črnomorski regiji, in državo mitskih Hiperborejcev, ki naj bi naseljevala obalo Severnega oceana.
V starodavni geografiji je obstajala ideja o evropski (črnomorsko-azovski) Skitiji in azijski Skitiji, ki se je raztezala od Hirkanskega (Kaspijskega) morja do meja Serikija (Kitajska). Tako tisti, ki danes govorijo o posebnem evroazijskem značaju ruske države, v bistvu delujejo z enakimi geografskimi kategorijami, ki so v antičnem svetu stale za imenom "Skita".
Znanstveniki srednjeveške Evrope, ki so se večinoma opirali na tradicijo antike in uporabljali njene izraze, so še naprej imenovali dežele, ki ležijo severno od črnomorskega Skita, čeprav so pravi Skiti v tem času že zapustili zgodovinsko sceno. Seveda je bila s tem imenom pogosto imenovana najpomembnejša državna tvorba tega ozemlja - starodavna Rusija. In starodavni ruski pisarji so se včasih znašli pod vplivom takšne identifikacije. Tu je primer. Zgodnja krščanska tradicija, po kateri je eden od Jezusovih učencev - apostol Andrej Prvozvani - v ruskih kronikah oznanjal "med Skiti", torej na obali Črnega morja, v zgodbo o tem, kako je Andrej je s svojo pridigo obiskal okolico današnjega Kijeva in celo prišel do Novgoroda, z drugimi besedami - do glavnih središč antične Rusije.
Ko je Rusija začela oblikovati svojo šolo ruske zgodovine, je bila sprva pod močnim vplivom iste starodavne tradicije. Na primer, M.V. Lomonosov, ki se je skliceval na iskanje "starodavnih prednikov sedanjega ruskega ljudstva", je menil, da med njimi "Skiti niso bili zadnji del." Z razvojem zgodovinske znanosti je bil ta koncept izpopolnjen. Tu se je izkazalo, da je še posebej pomembno odkritje jezikoslovcev, ki so lahko analizirali skromne ostanke skitskega jezika, ki so se do danes ohranili pri prenosu istih starih avtorjev ter v starogrških in latinskih napisih. Večinoma gre za osebna imena in krajevna imena. Izkazalo se je, da je jezik Skitov pripadal ljudstvom iranske veje Indoevropejcev, ki so se v starih časih naselili na veliko obsežnejših ozemljih kot zdaj. Posledično ni neposredne etnogenetske povezave med Skiti in vzhodnoslovanskim prebivalstvom stare Rusije (in njenimi neposrednimi potomci - Rusi in Ukrajinci), kar pa nikakor ne zanika pravice teh narodov, da štejejo Skite med svoje kulturne predhodniki.
Najbolj podrobne in dragocene podatke o Skitih - njihovo zgodovino, življenje, tradicijo - nam je ohranil grški zgodovinar iz 5. stoletja pr. Herodot. Poroča, da so nomadska plemena Skiti nekoč živela v Aziji, nato pa so na pritisk prebivalcev Massagetov prečkali reko Araks in vdrli v regije severne črnomorske obale, ki so jih prej naselili Kimerijci. Ko so se skiti približali, pravi Herodot, so Kimerijanci zapustili svojo državo (tukaj zgodovinar poda nekaj barvitih podrobnosti tega dogodka, ki očitno segajo do ustnih epskih legend prebivalcev črnomorske regije) in pobegnili skozi Kavkaz v zahodno Azija. Z njimi so se Skiti znašli na ozemlju držav Bližnjega vzhoda, ki so dolga leta vlivale strah s svojimi vdori in pobiranjem poklona. Potem pa so se po več vojaških in drugih zastojih vrnili v črnomorske stepe. Tu se je njihova država raztezala od spodnjega toka Istre (današnje Donave) do Azovskega morja (v starih časih se je imenovalo Meotida) in Tanaisa (Don).
Nič manj zanimiva ni zgodba helenskega zgodovinarja Diodorja iz Sikula. Živel je v 1. stoletju pred našim štetjem, vendar je v svojih spisih obilno uporabljal vire prejšnjih avtorjev. Diodor trdi tudi, da so nekoč skiti živeli v bližini reke Araks. Takrat so bili šibko in majhno ljudstvo, prezirano zaradi svoje sramote. Potem pa so se okrepili in osvojili dežele do Kavkaza in reke Tanais. Pozneje so Skiti po Diodorju svojo oblast razširili na regije zahodno od Tanaisa do Trakije (severovzhodno od Balkanskega polotoka), nato pa napadli zahodno Azijo, celo dosegli bregove Nila. Oddaljene fragmentarne informacije, ki odražajo zgodbo, najdemo pri drugih starodavnih avtorjih.
Ta dejstva na prvi pogled dajejo na prvi pogled dokaj skladno, logično in celovito sliko. Vendar natančna analiza zgodovinarja razkrije številne bele lise in celo popolna odstopanja v njih.
Eno najbolj nejasnih ostaja vprašanje, kje natančno je treba iskati to pradomovino Skitov, od koder so nekoč začeli napredovati v črnomorske stepe, v deželo Kimerijcev. Besede, da je bila "v Aziji", so preveč splošne, še posebej, če pomislite, da se je za stare Grke Azija začela takoj po Donu. Tudi pripomba Herodota in Diodorja, da je bilo območje prvotnega prebivališča Skitov blizu reke Araks, ne pomaga veliko. Ni jasno, katera reka je mišljena. Povsem očitno je, da ne govorimo o zakavkaški reki, ki danes nosi to ime, saj so si vsi starodavni avtorji enotni, da so Skiti prodrli južno od Kavkaza šele na naslednji stopnji svoje selitve in zasledovali Kimerijce. Sodobni raziskovalci nimajo konsenza o tem, kakšno reko skrivajo grški avtorji pod imenom Arake. Nekateri verjamejo, da je to Amu Darja, drugi se poistovetijo s Syr Darjo, na koncu pa tretji imenujejo Volga. Vsako od stališč temelji na lastnih argumentih, vendar nobenega od njih doslej ni mogoče šteti za popolnoma dokazanega.
Zgodba o Herodotu o začetku skitske zgodovine odpira tudi druga vprašanja. Če na primer verjamete, da so Kimeri pred invazijo Skita naselili dežele, ki so se kasneje začele imenovati Črnomorska skita, potem ni jasno, kako bi Kimerci, ki so bežali pred Skiti, ki so se gibali z vzhoda, lahko prečkali Kavkaz greben. V tem primeru se izkaže, da so Kimerijanci v bistvu tekali proti svojim zasledovalcem.
Več kot je bilo v zgodbah starih avtorjev o izvoru Skitov odkritih nejasnosti, bolj očitno je postajalo, da ti dokazi zahtevajo resno preverjanje. Poleg tega ne gre pozabiti, da se je večina teh zgodb rodila veliko pozneje kot dogodki, o katerih pripovedujejo. Isti Herodot pripisuje skite v črnomorsko regijo in njihovo poznejšo invazijo na Malo Azijo časom, ko je kralj Kiaksar vladal v Mediji, eni od starodavnih vzhodnih držav, ki je trpela zaradi skitskih napadov. Posledično lahko govorimo o zadnjih desetletjih 7. in samem začetku 6. stoletja pr. Dogodki, ki nas zanimajo, so od Herodota samega in celo Diodorja oddaljeni skoraj šeststo let vsaj stoletje in pol.
Z drugimi besedami, vsi našteti avtorji so informacije, ki so jih poročali o nas zanimivih dogodkih, črpali iz nekaterih prejšnjih virov, morda ustnih legend. To pojasnjuje nujno potrebo po preverjanju zanesljivosti starodavnih informacij o zgodnji zgodovini Skitov.
Kakšni so načini za izvedbo takšnega preverjanja?
Zelo dragocene podatke je sodobna znanost našla v starodavnih vzhodnih klinopisnih besedilih, predvsem asirskih. Velikokrat omenjajo vojaške enote, ki so jih sestavljali predstavniki ljudstev Gimirri in Ishkuz, v katerih se že zlahka uganejo že znani Kimerijci in Skiti. Ta poročila niso samo potrdila verodostojnosti zgodb starodavnih avtorjev o invazijah teh ljudstev v jugozahodno Azijo, temveč so omogočila nekoliko pojasnitev datiranja teh dogodkov. Torej, prva omemba Kimmercev v asirskih besedilih se ne nanaša na drugo polovico 7. stoletja pred našim štetjem, temveč na 714, Skiti pa na 670. leta pr. Očitno so starodavni avtorji nekoliko zanimali dogodke, ki so nas zanimali, in s številnimi kampanjami, ki so trajale skoraj stoletje in pol, vlekli kot enkratno invazijo.
Na žalost se je ohranilo zelo malo klinastih besedil, ki vsebujejo podatke o Skitih. Iz teh naključnih odlomkov je nemogoče rekonstruirati resnično zgodovino bivanja Skitov v Mali Aziji. O tem, od kod prihajajo, tudi ni poročil. Potrebni so novi materiali. Pričakujemo jih lahko predvsem od arheologije, katere vloge pri osvetljevanju vprašanj, ki nas zanimajo, je težko preceniti. Vendar na žalost tudi tu arheologija ni vsemogočna.
Skiti, kot veste, so bili večinoma nomadsko ljudstvo, ki skoraj ni imelo stalnih naselij, zlasti mest. Zato je bila večina najdb skitskih starin narejena med izkopavanjem pokopov. Do danes se v stepah Črnega morja in Ciskavkazije dvigajo gomile - umetni griči so se v starodavnih časih prelivali nad grobovi. Prva izkopavanja skitskih nasipov segajo v drugo polovico 18. stoletja. Tako je bila leta 1763 v bližini mesta Elisavetgrad izkopana gomila, ki se je v zgodovino zapisala pod imenom Litogo. Imenuje se tudi Melgunovsky - po generalu A. P. Melgunovu, pobudniku teh izkopavanj.
Že prva izkopavanja so prinesla dokaj raznolik nabor starodavnih predmetov, tudi dragocenih, po katerih je bilo mogoče ugotoviti, da je pokop pripadnik vodje ali vojaškega vodje skitske dobe. Za raziskovalce je še posebej zanimivo, da med najdbami iz pokopališča Melgunovski obstajajo stvari, narejene v starodavnem vzhodnem slogu. Tako je skitska arheologija že od svojih prvih korakov raziskovalcem potrdila poročila starodavnih avtorjev o skitskih pohodih v Malo Azijo. Kasneje se je število takih potrditev znatno povečalo.
V 19. - začetku 20. stoletja so bili izkopani številni tako imenovani kraljevi nagrobniki - pokopi predstavnikov skitskega plemstva. Najdbe iz njih so ponos ruskih in ukrajinskih muzejev. Že v naših stoletjih so začeli sistematično izkopavati številna pokopališča navadnih Skitov, zdaj pa lahko trdimo, da nam je kultura Skitov črnomorske regije dovolj podrobno znana (vendar je absolutna večina preiskovanih pokopi segajo v čas največjega razcveta skitskega kraljestva - do 4. stoletja pr. n. št.) ... Na podlagi najdb iz teh pokopov so lahko arheologi izolirali spomenike iz prejšnjih obdobij - od 7. do 5. stoletja.
Kakšna je bila materialna kultura črnomorskih Skitov? Še posebej je znana tako imenovana skitska triada: orožje, atributi konjske obleke in nenavadna umetnost, imenovana skitski "živalski slog" - svetel sklop zelo specifičnih predmetov.
Po Herodotovi definiciji je "vsak Skit konjeniški strelec", kar potrjujejo tudi arheološke najdbe. V skoraj vsakem pokopu najdemo ostanke loka in bronastih vrhov puščic (dvokrilni v zgodnjih grobovih, trikraki ali trikotni v poznejših časih). Akinak, kratek meč z ročajem posebne oblike, je bil tudi značilno orožje Skita. Znani skitski bojevniki in dolgi meči, od katerih so bili morda najbolj znani v že omenjeni Melgunovski gomili in v enem izmed gomil pokopališča Kelermes v regiji Kuban. Oba meča sta okrašena v starodavnem vzhodnem, asirsko-urartskem slogu in segata v čas skitske invazije na Zahodno Azijo, kjer so lokalni obrtniki izdelovali te meče, verjetno po posebnem naročilu za skitske voditelje. Skitski bojevniki so uporabljali tako železne sulice kot bojne sekire - orožje, ki se pojavlja celo v skitski mitologiji kot simbol vojaškega razreda.
Drug element skitske triade je konjska oprema. V času Skita so se bistveno spremenile. Najpomembnejše podrobnosti skitske konjske uzde so koščki in ličniki (posebne palice, ki se nahajajo na straneh konjskih ust in se uporabljajo za povezavo bitov s pasovi na glavi in z vajeti). Sprva je bila konjska oprema Skitov bronasta (lični liki pa so bili tudi iz kosti), kasneje pa jo je nadomestila železna uzda. Oblika konjske vprege je dokaj jasen kronološki kazalnik, ki omogoča bolj ali manj natančno datiranje vsakega skitskega pokopa, ki vsebuje te predmete.
Morda pa je najbolj presenetljiv element skitske triade - in pravzaprav celotne kulture Skitov kot celota - tako imenovana umetnost živalskega sloga. Skiti niso poznali monumentalne umetnosti, razen kamnitih kipov, ki so jih namestili na vrh gomile. O spretnosti skitskih umetnikov lahko sodimo le po delih majhnih oblik, po tem, kar v današnjem času imenujemo dekorativna in uporabna umetnost. Iz razlogov, ki raziskovalcem še niso povsem jasni, v skitski dekorativni umetnosti skoraj ni podob ljudi, temveč predvsem slike živali. Hkrati so bili tako množica utelešenih likov kot tudi njihova poza in metode slikovne interpretacije strogo kanonični, od tod tudi izraz - "živalski slog".
To je res zelo specifičen umetniški način. Njeni najljubši motivi so jeleni (v manjši meri - drugi kopitarji), plenilci (predvsem iz pasme mačk) in ptica roparica. Uporabljali so jih za okrasitev orožja, konjske opreme, obrednih predmetov in detajlov oblačil. Gradivo za dela v "živalskem slogu" je bilo zlato, bron in kost.
Kaj je še značilno za skitsko materialno kulturo? Veliki bronasti kotli so atribut nomadskega življenja in tako imenovani pommeli, ki kronajo obredne stebre, ki se uporabljajo v različnih obredih. Vrhovi so bili iz brona ali železa, okrašeni s kiparskimi podobami v "živalskem slogu".
Ko so zgodovinarji nabirali vse več gradiva o skitski kulturi, je bila vedno večja želja po razrešitvi uganke, ki so nam jo pustili starodavni avtorji: ugotoviti, kje je bilo domovanje Skitov, in razjasniti čas njihovega selitve v vzhodno Evropo. Zdi se, da odgovor na ta vprašanja ni tako težaven. Arheološke raziskave so dejansko pokazale, da so bili predmeti, podobni skitskemu, takrat v širokem razponu po celotnem evroazijskem stepskem pasu - tako v zahodnem (evropskem) kot tudi v vzhodnem (azijskem) delu. Takšna kulturna enotnost, izsledena na velikem ozemlju, je celo povzročila poseben izraz - "skitsko-sibirska kulturna in zgodovinska enotnost". V teh razmerah so arheologi svojo nalogo videli v primerjanju datumov spomenikov tega kroga, razkriti, kje natančno se je takšna kultura pojavila najprej, in s tem lokalizirati pradomovino Skitov. In ker dokazi starodavnih avtorjev govorijo o prihodu tega ljudstva iz Azije, se je zdelo očitno, da je treba najzgodnejše sledi te kulture iskati nekje na vzhodu evroazijskih step.
V različnih časih so različni kraji preučevanega prostora zahtevali vlogo pradomovine Skitov. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja so izjemne najdbe v nagrobnih gomilah Tagisken in Uygarak v spodnjem toku Syr Darye sprožile hipotezo o nastanku skitske kulture v teh zahodnih regijah Srednje Azije. Sredi sedemdesetih let je po senzacionalnih najdbah v kraljevskem pokopališču Arzhan (ozemlje sodobne Tuve) osrednja Azija pritegnila pozornost arheologov. Obstajala je celo cela arheološka šola, katere predstavniki verjamejo, da se je prav v globinah Srednje Azije rodila skitska kultura, ki se je nato razširila po evroazijskih stepah in je bila v končani obliki že pripeljana v črnomorsko regijo in na Kavkaza.
Na žalost tako prva kot druga in številne druge hipoteze resno nasprotujejo. Najpomembnejše: skitsko-sibirska kulturna in zgodovinska enotnost ob natančnejšem pregledu še zdaleč ni tako homogena, kot se zdi na prvi pogled. Plemena, ki so naselila prostrano ozemlje evroazijskih step, nedvomno odlikuje določena kulturna enotnost. Toda natančna analiza razkrije pomembne razlike med njima. Ista "skitska triada", značilna za vse, na različnih ozemljih ima svoje, povsem značilne značilnosti. V bistvu imamo pravico, da ne govorimo o eni sami "skitski kulturi" v tem velikem prostoru, temveč o več neodvisnih kulturah, ki so stopile v interakcijo, vplivale druga na drugo, a hkrati ohranile svojo izvirnost.
V zvezi s tem je še posebej značilen "živalski slog" skitske dobe. Tako kot drugi elementi triade se je razširil v različnih kulturah tiste dobe. Toda v nobeni regiji Evrazije ne bomo našli spomenikov, ki bi jih lahko šteli za neke vrste umetnost, ki nam je znana po najdbah iz črnomorske Skite. Enako velja za najdbe iz grobnice Arzhan, četudi so dejansko pravočasno pred črnomorskimi.
V zadnjem času se je pojavila še ena hipoteza o nastanku skitske kulture, ki temelji prav na kritiki prejšnjih. Njeni zagovorniki verjamejo, da ta kultura ni nastala nekje na vzhodu Evrazije, od koder je bila v končni obliki pripeljana v Evropo, ampak se je oblikovala na jugu Vzhodne Evrope v obdobju skitsko-kimerskih invazij na jugozahodno Azijo. Še več, pod močnim vplivom starodavnih vzhodnih kultur, s katerimi so Skiti takrat prišli v stik. Tako je nastala zlasti tista različica živalskega sloga, ki pripada Skitom iz Črne gore in Črnega morja. Drugi elementi, značilni za skitsko kulturo, so se v tem času razvili na lokalni vzhodnoevropski osnovi. Območje nastanka te zgodnje skitske kulture so bile v glavnem stepe Ciskavkazije, od koder so Skiti napadli države Bližnjega vzhoda.
Približno v istem času so se oblikovale tudi druge kulture skitsko-sibirske enotnosti. Podobnost med vsemi temi kulturami je mogoče razložiti ne toliko s prisotnostjo nekega skupnega središča kot z najtesnejšimi stiki med prebivalci različnih regij evroazijske stepe. V razmerah nomadskega življenja so takšni stiki privedli do zelo hitrega širjenja različnih kulturnih pojavov po stepskem pasu.
Kar zadeva starodavne legende o prihodu Skitov iz Azije, se je očitno zgodilo to preseljevanje, vendar se je zgodilo, ko uveljavljena skitska kultura preprosto ni obstajala. Zelo težko je zaslediti to preselitev z arheološkimi metodami. Navsezadnje je šlo za gibanje plemen znotraj območja razširjenosti dokaj homogenih kultur na prelomu bronaste in železne dobe. Takrat so bila takšna gibanja med rekama Don in Volgo precej pogosta. Spomin na enega izmed njih je očitno ohranila skitska tradicija, ki so jo kasneje zaznali in zabeležili že stari zgodovinarji.
To je slika danes. Morda bomo jutri lahko prebrali nove strani tako oddaljene v času, a za nas tako privlačne nacionalne zgodovine.
Izvor Skitov
"Skoraj vsak od raziskovalcev je v takšni ali drugačni meri v stiku z zgodovino in arheologijo Skitov vsaj mimogrede izrazil svoje poglede na etnogenezo slednjih," ugotavlja slavni ukrajinski arheolog V.Yu. Murzin. "In to je povsem razumljivo, saj brez opredelitve lastnega odnosa do tega problema ne moremo uspešno preučiti niti enega posebnega vprašanja skitske arheologije in zgodovine."
Naj vas spomnim, da problem izvora Skitov in njihove kulture do danes ni bil rešen na noben prepričljiv način. Številčnost in protislovje obstoječih stališč glede te zadeve je preprosto neverjetno. Vendar se večina mnenj znanstvenikov na tak ali drugačen način drži ene od dveh tradicionalno nasprotujočih si hipotez.
Prva hipoteza je tako imenovani avtohtono - najbolj podrobno je utemeljil B.N. Grakov. Verjel je, da so bili neposredni predniki Skitov plemena kulture Srubna iz bronaste dobe, ki so v severno Črno morje prodrli iz Volge. Ta prodor je bil zelo počasen in dolg (od sredine 2. tisočletja pr. N. Št.) In selitev Skitov, ki jih je Herodot omenjal "iz Azije" (in "Azija" za antične geografe se je začela takoj po Donu Tanaisu), je le ena izmed njenih valovi najverjetneje zadnji. Priseljenci Srubniki so se v stepah črnomorske regije srečali s prejšnjimi naseljenci iz istih regij, na podlagi združitve teh sorodnih skupin pa je nastalo etnično homogeno prebivalstvo skitskega časa, ki je govorilo eno od narečij Severnoiranski jezik. Kultura lesenih plemen, ki so se po prehodu iz bronaste v železno dobo in iz polsedelskega življenjskega sloga v pristen nomadizem po besedah B.N. Grakov, osnova skitske kulture. Res je, da je mislil, da so umetnost Skita (živalski slog) in nekatere oblike njihovega orožja pripeljane od nekje od zunaj.
TO grakovo hipoteza meji Različica Zahodne Azije slavni Leningradski arheolog, specialist za Skite in Hazarje M.I. Artamonov. Po njegovem stališču je kultura Srubnaya iz bronaste dobe neposredno pred skitsko kulturo v severni črnomorski regiji in je v veliki meri vnaprej določila njene glavne značilnosti. Vendar pa je nastanek skitske kulture v 7. stoletju. Pr e. in še posebej tako presenetljivo lastnost, kot je živalski slog M.I. Artamonov povezan z vplivom maloazijskih razvitih civilizacij.
Druga hipoteza. Priznani vodja skupine znanstvenikov, ki branijo legitimnost t.i. Srednjeazijska hipoteza A.I. Terenozhkin. Po mnenju tega raziskovalca med prebivalstvom severne črnomorske regije v predskitskem in skitskem obdobju ni etnične ali kulturne kontinuitete. Skiti v to regijo prihajajo iz globin Azije v 7. stoletju. Pr e. S seboj so prinesli v osnovi oblikovano kulturo, ki so jo zastopali slavni triade, značilna vrsta orožja, konjska vprega in umetniški živalski slog.
Sl. 52. Podobe Skitov v grški umetnosti. Risbe Gerlinde Thomm, Gapingen
V zgornjih hipotezah se vprašanje Kimerijcev, predhodnikov Skitov v severni črnomorski regiji, razlaga tudi na različne načine, o čemer nam govorijo starodavni vzhodni in grški pisni viri.
A.I. Terenozhkin vztraja pri popolni kulturni in etnični razliki med Skiti in Kimerijci ter meni, da so slednji pripadali najnovejšim spomenikom lokalne kulture Srubnaya (kompleksa Černogorov in Novočerkask). Po navedbah B.N. Grakov, tako Skiti kot Kimerijanci so neposredni potomci Srubnikov, zato imajo skupno kulturo in so najverjetneje v narodni zvezi. Končno je M.I. Artamonov je menil, da je v drugi polovici 2. tisočletja pred našim štetjem prišlo do zamenjave Kimerijev s skiti v črnomorskih stepah. e., in je pri Kimerijcih videl nosilce katakombne kulture, ki so jih izrinili (in delno uničili) novi valovi nomadskih "gozdarjev", ki jim je pripisal Skite.
Kljub očitni nezdružljivosti zgoraj omenjenih rekonstrukcij skitske etnogeneze obstaja določena podobnost v stališčih njihovih privržencev. Njeno bistvo je v tem, da večina arheologov, ne glede na to, kakšnega koncepta se držijo, še vedno verjame, da je oblikovanje skitske kulture nastalo kot rezultat interakcije lokalnih in novonastalih nomadskih plemen. Torej, A.I. Terenozhkin ni nikoli zanikal vloge lokalnega (kimerijskega) substrata pri nastanku skitskega etnosa, B.N. Grakov pa je priznal sodelovanje določene novopridošle komponente ("skitsko-kraljevske") pri končni tvorbi skitskih plemen. "O tem skorajda ni nobenega dvoma," je zapisal B.N. Grakov, - da so bili zgodovinski Skiti oblikovani iz tujih iranskih plemen in njihovih avtohtonih predhodnikov, morda iranskega ali traškega v jeziku «.
Razlike med zagovorniki obeh konceptov se ne zdijo tako nepremostljive. Načeloma jih je mogoče zmanjšati na dve točki:
1) znanstveniki različno ocenjujejo vpliv lokalnih in tujih plemen na oblikovanje skitskega etnosa;
2) še vedno ni soglasja o vprašanju, od kod migranti v črnomorske stepe. Torej, B.N. Grakov je menil, da so se ta plemenska gibanja odvijala na ozemlju, zasedenem z lesarsko kulturo, in je videz "Skitov-carjev" v črnomorskih stepah povezal z drugim valom selitve zahodno od lesenih plemen Volge. .
V zameno je A.I. Terenozhkin je zapisal, da je treba izvor selitve skitskih plemen iskati v globokih predelih Azije, kjer je bilo po njegovem mnenju že pred 7. stoletjem. Pr e. izoblikovali so se številni elementi skitske kulture - vrste orožja, konjska vprega in "živalski slog".
Sl. 53. Podobe Skitov v grški umetnosti. Risbe Gerlinde Thomm, Götingen
Pomembno vlogo pri reševanju problema izvora Skitov je imelo odkritje grobnice Arzhan v Tuvi (IX-VIII stoletja pr. N. Št.). »V tem grobnem spomeniku iz časa obstoja starin Černogorovke - novočerkaskega zaklada v severnočrnomorski regiji so v celoti razviti vzorci materialne kulture skitskega tipa, pa tudi izdelki, izdelani v skladu s kanoni Odkrit je bil skitski živalski slog, «ugotavlja V.Yu. Murzin. Te ugotovitve se dobro ujemajo s shemo A.I. Terenozhkin, po katerem je oblikovanje lastne skitske kulture potekalo v notranjosti Azije nekoliko prej kot v 7. stoletju. Pr e. ".
Toda preden se končno prepričamo o stopnji veljavnosti dejstev vsake od omenjenih hipotez, se obrnimo na stare kronike in predvsem na Herodotovo "zgodovino".
Skiti pravijo, da so njihovi ljudje mlajši od vseh ostalih in so se zgodili na naslednji način: v njihovi deželi, ki je bila brezvodna puščava, se je rodil prvi mož po imenu Targitaj; starši tega Targitaija, ki ga imenujejo, po mojem mnenju ne drži,
Zevs in hči reke Borisfene. Ta izvor je bil po njihovem Targitai in imel je tri sinove: Lipoksay, Arpoksay in mlajši Kolaksay. Pod njimi so na skitsko deželo z neba padali zlati predmeti: plug, jarem, sekira in skleda. Najstarejši od bratov, prvi, ki je videl te predmete, se je približal, da bi jih hotel vzeti, a ko se je približal, se je zlato vžgalo. Po njegovi odstranitvi je prišel drugi, vendar se je isto zgodilo z zlatom. Tako zlato, ki se je vžgalo, ni dovolilo, da bi prišli do njega, toda s pristopom tretjega brata, najmlajšega, je gorenje prenehalo in zlato je odnesel k sebi. Starejši bratje so, zavedajoč se pomena tega čudeža, prenesli celo kraljestvo na mlajše. In iz Lipoksai-deja izvirajo tisti Skiti, ki nosijo ime klana Avhat; od srednjega brata Arpoksai - tisti, ki se imenujejo katiarji in traspije, in od mlajšega brata - tisti, ki se imenujejo paralati; skupno ime vseh njih - odsekano po imenu enega kralja; Grki so jih imenovali Skiti<…>
Tako govorijo Skiti o svojem izvoru; let od začetka njihovega obstoja ali od prvega kralja Targitaja do kampanje proti njim Dariju, po njihovem v okroglih številkah ne več kot tisoč, in ravno toliko.
To legendo nam je ohranil Herodot, ki je med številnimi potovanji obiskal severno Črno morje oziroma grško mesto Olbija (ob izlivu reke Dnjepar-Bug), kjer je lahko osebno opazoval življenje Skitov in prek prevajalcev zapisujejo njihove najbolj zanimive zgodbe.
Obstaja pa še ena, helenska, različica mita o poreklu Skitov, ki je do nas prišla tudi v predstavitvi "očeta zgodovine":
Herkul je, preganjajoč gerionske bike, prispel v deželo, ki so jo zasedli Skiti in ki takrat še ni bila naseljena ... in ker sta ga zajeli metež in zmrzal, se je zavil v levjo kožo in zaspal, ob tokrat so njegovi konji čudežno izginili.
Bralec bo takoj opazil neskladje: Herkul je pognal bike, njegovi konji so izginili. To ne bi smelo biti neprijetno: v mitih o bogovih in junakih se to ne zgodi.
Ko se je zbujal, jih je začel iskati Herkul in je, ko je prepotoval celo zemljo, končno prišel v tako imenovano Polesie (Gilea); tu je v mešani jami našel bitje, pol deviško in pol ehidno, v kateri je bil zgornji del telesa z zadnjice ženski, spodnji pa serpentinski. Ko jo je zagledal in presenetil, je Herkul vprašal, ali je nekje videla izgubljene kobile; na to je odgovorila, da ima kobile, da pa mu jih ne bo dala, preden bo z njo komuniciral; in Hercules je za to plačilo sporočil de, vendar je nenehno odlašala vrnitev konj, ker je hotela živeti čim dlje v povezavi s Herculesom, medtem ko jih je slednji hotel dobiti in oditi. Končno je vrnila konje z besedami:
»Rešil sem ti te konje, ki so tavali tu, in ti si mi to poplačal: ob tebi imam tri sinove. Povej mi, kaj naj naredim z njimi, ko odrastejo; Ali bi se moral tu nastaniti (sam sem lastnik te države) ali vam jo poslati? " Vprašala je, Herkules pa ji je rekel v odgovor: "Ko vidiš, da so tvoji sinovi dozoreli, naredi najboljše od vsega: glej, kdo od njih bo tako potegnil ta lok in se po mojem opasal s tem pasom , in tega dajo živeti v. deželo in ki ne bo mogel izpolniti nalog, ki sem jih predlagal, so zapustili državo ... "
Hkrati je Herkul potegnil enega od loka (do takrat je nosil dva), pokazal način opasanja in ji na koncu zaponke podal lok in pas z zlato skledo ter nato odšel. Ko so ji dozorili sinovi, jim je dala imena, eno - Agathirs, naslednje - Gelon, najmlajši - Scyth, nato pa se je, spominjajoč se Herkulovega ukaza, izpolnil njegovo nalogo. Dva od njenih sinov - Agathirs in Gelon -, ki nista mogla izpolniti predlaganega podviga, jih je starš izgnal in zapustil državo, najmlajši Skit pa je po opravljeni nalogi ostal v državi. Iz tega Heraklejevega sina Skita so izvirali vsi vladajoči skitski kralji in iz Herkulove skodelice - običaj, ki še vedno obstaja med Skiti, da nosijo sklede na pasu. To je zgodba o Grkih, ki živijo v bližini Ponta (Črno morje).
V podporo dejstvu, da je bila ta različica mita resnično razširjena v severni črnomorski regiji in zlasti med Grki, ki so tam živeli, se lahko sklicujemo na podobe božaste boginje, odkrite med arheološkimi izkopavanji ...
Herodot sam je raje imel tretjo legendo in v tem ga podpirajo številni sodobni znanstveniki:
Obstaja pa še ena zgodba, ki ji tudi sama najbolj zaupam. Po tej zgodbi so nomadski Skiti, ki so živeli v Aziji, pod pritiskom vojne iz Massagetae, prečkali reko Arake in se umaknili v Kimerijsko deželo.
Zdaj pa dajmo besedo glavnemu branilcu Srednjeazijska različice o izvoru Skitov A.I. Terenozhkin: »Kljub temu da se kimerska plemena in njihova kultura,« piše, »kronološko tesno zlivajo s Skiti in se v določenem času na začetku 7. stoletja. Pr e. celo tako rekoč se dotikata drug drugega, vsak izmed njih iz teh kultur ima svoje, jasno izražene individualne poteze, ki jih lahko zasledimo v orožju, konjskih vpregah in umetniških predmetih. Kulture skitskega tipa ni mogoče genetsko izpeljati iz kimerijske. Zdi se edino verjetno, da je nastanek in širjenje skitske kulture povezano z novim selitvenim valom iransko govorečih nomadov, ki so s seboj prinesli nove oblike skitske materialne kulture in skitskega živalskega sloga. Pojav Skitov na zgodovinskem prizorišču sega v 7. stoletje. Pr e. ".
Zdi se mi, da trenutno glede na vse trenutno razpoložljive informacije Srednjeazijska hipoteza o poreklu Skitov je bolj zaželena kot avtohtono. Da bi to stališče podprli z dejstvi, je treba izpostaviti značilne lastnosti skitske kulture in dokazati, da so jih horde iransko govorečih nomadov-Skitov iz Azije v pripravljeno in pripeljano v severnočrnomorsko regijo oblikovana oblika.
Kot je bilo omenjeno zgoraj, obraz skitske kulture najprej določa triada: tipične vrste orožja, vrste konjske vprege in živalski slog. TO Skitska triada nekateri učenjaki zdaj dodajajo še dve lastnosti: bronasti livarski kotli in bronasta ogledala v obliki diska z ročajem v obliki dveh navpičnih stebrov. Kljub temu je po mojem mnenju treba natančneje oblikovati vse značilne značilnosti zgodnje skitske kulture, kot so vključene v triada in ga dopolnjuje.
Kijevski arheolog V.Yu. Murzin je predlagal naslednji seznam značilnosti za razlikovanje skitskega etnosa v vzhodni Evropi:
1) ogledala (bronasta oblika diska z navpičnim ročajem);
2) posode (kamen);
3) konice puščic (bronaste dvokrilne vtičnice);
4) meči (križ v obliki metulja in ledvice);
5) bronasti vrhovi z režami, izdelani v obliki živali (tako imenovani zoomorfni vrhovi);
6) komplet uzde (bronasti nastavki v obliki stremena in ličnice s tremi luknjami);
7) kamnite skulpture, ki prikazujejo ljudi (antropomorfne skulpture).
Hkrati pa samozavestno govori v prid »vzhodnoazijskemu« izvoru takšnih značilnosti skitske kulture, kot so kamnite jedi, bronasta ogledala v obliki diska, bronaste dvokrilne konice puščic, koščki v obliki streme in ličnice s tremi luknjami.
Sl. 54. Bronasti špranjski vrhovi Skitov
Peterburški znanstvenik V.Yu. Zuev se sklicuje na "lastno srednjeazijsko kulturo" zgodnjih skitov "jelenski kamni", značilnosti pokopnih struktur, niz bronastih vrhov puščic, kramp, sekire, bronaste čelade, konjske vprege, bronasta ogledala v obliki diska, živalski slog, kamen jedi.
Že omenjeni skitolog A.Yu. Aleksejev, ki je temeljito analiziral celoten seznam značilnosti arhaične skitske kulture, je prišel do naslednjih zaključkov:
1) "jelenski kamni" so nedvomno srednjeazijskega izvora, v vzhodni Evropi pa se pojavljajo na prelomu med 8. in 7. stoletjem. Pr e.;
2) analoge antropomorfnih skulptur zgodnje skitske dobe lahko najdemo v arheoloških kompleksih od 1200 do 700 let. Pr e. v Xinjiangu (severna Kitajska);
3) bronasti kotli so očitno tudi azijskega izvora. Njihovi najzgodnejši primeri so znani v Minusinskem bazenu in v Kazahstanu; na zahodu pa se prvič pojavijo šele sredi 7. stoletja. Pr e. (Pokopališče Kelermes v regiji Kuban);
4) prototipi bronastih ogledal v obliki diska z navpičnim ročajem so v Srednji Aziji in na Severnem Kitajskem znani že v 12. - 8. stoletju. Pr e. Analiza bronaste sestave nekaterih ogledal, najdenih v vzhodni Evropi, na primer v nasipu Perepyatikha v Ukrajini, je pokazala prisotnost zlitine, značilne za Mongolijo in severni Kazahstan;
5) bronasti vrhovi z režami imajo tudi srednjeazijske kolege (na primer zaklad Korsukovsky v regiji Bajkal, VIII. Stoletje pred našim štetjem);
6) bronaste čelade tipa "Kuban" so bile v 7. - začetku 6. stoletja razširjene v vzhodni Evropi. Pr e., izvor njihovega izvora pa je bil v Srednji Aziji in Severni Kitajski (doba Zhou);
7) bimetalne krampe (t.j. iz zlitine železa in brona) so znane že od 7. stoletja. Pr e. v Srednji Aziji in Južni Sibiriji.
Enako lahko rečemo o drugih značilnih lastnostih skitskega arhaika: kamnite jedi, konjske uzde, zoomorfna umetnost - vse imajo jasne srednjeazijske korenine.
Močni novi argumenti za Srednjeazijska hipoteze o izvoru Skitov so prinesle najdbe v groblju Arzhan (Tuva), kjer so v grobnici IX-VIII stoletja. Pr e. mnogo tipičnih predmetov Skita triade in "jelenov kamen".
Tako v večletnem sporu med navijači avtohtono in Srednjeazijska Različice izvora Skitov in njihove kulture so tehtnice vse bolj nagnjene v prid "Azijcem". Posledično lahko v Skitih vidimo prišleke iz Azije (v katerih so solidarni tako arheološki podatki kot dokazi starodavnih avtorjev). Najverjetneje je bilo pradomovstvo Skitov nekje na precej obsežnem azijskem ozemlju: med Tuvo, Severno Mongolijo, Altajem, Srednjo Azijo in Kazahstanom. Tam so živeli obkroženi s plemeni, ki so jim bila povezana s kulturo in jezikom: Sakas, Massagets, "Pazyryks" (prebivalci Altaja). Diodor iz Sikula, avtor 1. stoletja. Pr e., poroča, da so Skiti prvotno zasedli ozemlje na reki. Arake (moderno. Syr-Darya), nato pa "zavzel državo zahodno od Tanaisa" (tj. Reko Don). Zakaj so ti vojaški nomadi zapustili domovino in svojo srečo iskali v oddaljenih zahodnih deželah? Ena od razlag, kot smo že omenili, izhaja iz Herodota. »Nomadska plemena Skitov,« piše, »so živela v Aziji. Ko so jih Massageti z vojaško silo pregnali od tam, so Skiti prečkali Arake in prispeli v Kimerijsko deželo (država, v kateri danes živijo Skiti, kot pravijo, je že od antičnih časov pripadala Kimerijcem). " In kateri so razlogi, zaradi katerih so se Massagetae, najbližji sorodniki Skitov, podali na selitveno pot?
Tako v antiki kot v srednjem veku so se nomadi Evrazije med seboj nenehno borili za obsežnejše in plodnejše pašnike za živino, napajališča, kraje, bogate z divjadjo in ribami. Razlogi za sovraštvo so bili tudi drugi: rivalstvo za prevlado v regiji med voditelji plemen, ugrabitev žensk itd. Toda zelo pogosto je narava mogočno posegla v te povsem človeške strasti. Neusmiljena suša poleti, močne snežne padavine pozimi, epidemije med živalmi so privedle do množične smrti glavnega bogastva nomadov - govedi in posledično do revščine, lakote in katastrofe te nomadske skupnosti.
Obstaja zelo verjetna različica, da je konec 9. stoletja. Pr e. kitajski cesar Suan je izvedel veliko kaznovalno kampanjo proti nomadskim plemenom Hi-ung-nu, ki so s svojimi vdori nenehno motili severne meje države. Akcija je bila uspešna. Vojni barbari so bili pregnani daleč na zahod od kmetijskih oaz Nebesnega cesarstva. Toda ta dogodek je v skladu z "domino zakonom" sprožil celotno neizmerno evroazijsko stepo. Vsako nomadsko pleme je napadlo svojo zahodno sosedo in poskušalo posesti po njegovih pašnikih. In okoli leta 800 pr. e., po mnenju znanstvenikov je azijske stepe prizadela najhujša suša, po kateri se je gibanje nomadskih hord proti zahodu še povečalo. Zdaj postaja jasno, zakaj so bili Massageti vpleteni v ta viharni tok priseljencev, ki so nato napadli Skite, ti pa Kimerijance. Kaj vemo o tem ljudstvu - predhodnikih Skitov in njihovih tekmecev za posedovanje severne črnomorske regije?
Najprej Herodot v svoji zgodovini poroča o Kimmercih. Ko je dejal, da so na pritisk Massagetov Skiti napadli državo Kimmercev, nadaljuje:
S pristopom Skitov so se Kimmerci začeli ukvarjati z nasveti, kaj storiti ob veliki sovražni vojski. Tako so se na koncilu mnenja razdelila (spor je bil med vladarji Kimerijcev in navadnimi občinami. - V.G.).
Čeprav sta obe strani trmasto stali na svojem, je predlog kraljev zmagal. Ljudje so bili naklonjeni umiku, saj so menili, da se ni treba boriti s toliko sovražniki. Kralji pa so menili, da je treba trmasto braniti svojo domovino pred vsiljivci. Ljudje torej niso upoštevali nasvetov kraljev in kralji niso hoteli ubogati ljudi. Ljudje so se odločili, da bodo zapustili domovino in svojo zemljo brez boja podarili napadalcem; kralji pa so v svoji domovini raje ležali na kosteh, kot da bi z ljudmi bežali. Navsezadnje so carji razumeli, kakšno veliko srečo so doživeli v svoji domovini in kakšne težave čakajo izgnance, prikrajšane za domovino. Po takšni odločitvi so se Kimerijanci razdelili na dva enaka dela in se začeli boriti med seboj. Vse padle v bratomorni vojni je ljudstvo Kimmeria pokopalo ob reki Tiras (Dnjester - V.G.): grob tamkajšnjih kraljev je še vedno mogoče videti. Po tem so Kimerijanci zapustili svojo deželo, Skiti pa so prišli v posest zapuščene države.
Nobenega dvoma ni, da imamo pred seboj povsem legendarno zgodbo, kjer se zrna resnice skrivajo pod debelo plastjo mitološke fikcije: mislim tako na "bratomorno vojno" kot na popolno izseljevanje Kimerijcev iz njihove domovine. Najverjetneje so Skiti v stepah severne črnomorske regije naleteli na trmast odpor precej močnega sovražnika in ga brez težav premagali, delno iztrebili in delno vključili v svojo ordo.
Arheologija nam daje veliko več resničnih informacij o Kimmercih. »Kimerijci, Skiti in Sarmati,« piše v knjigi »Velika Skita«, ki jo je napisala skupina vodilnih ukrajinskih raziskovalcev, »spadajo med prva zgodovinska ljudstva Vzhodne Evrope. To pomeni, da se z njimi začne pisna zgodovina starodavnega prebivalstva v regiji. "
Sl. 55. Slika Kimerijcev na asirskem kamnitem reliefu.
VII stoletje. Pr e.
Kimerci, Skiti in Sarmati so bili prvi nomadi vzhodnoevropskih step - tako imenovani zgodnji nomadi (v nasprotju s srednjeveškimi nomadi). Končno se je nomadstvo (nomadstvo) izoblikovalo na prelomu med 2. in 1. tisočletjem pr. e. In na začetku 1. tisočletja pr. e. prebivalstvo severne črnomorske regije pogosto uporablja železne izdelke (orožje, orodje, konjske vprege). Posebnosti nomadskega gospodarstva niso vplivale le na vsakdanje življenje nomadov, temveč so odražale tudi posebnosti njihovega značaja. »Stalna pripravljenost, da zaščitijo svoje glavno bogastvo - govedo pred plenilskimi živalmi in nič manj plenilskimi sosedi, je že od otroštva oblikovala od vsakega človeka trdnega bojevnika in čudovitega jahača. Ni presenetljivo, da so se ti ljudje, ki so dobesedno odraščali na konju in se tako rekoč zlili z njim, iz mirnih pastirjev zlahka spremenili v disciplinirano, gibljivo in strašno vojsko. "
Kot nekakšni zgodovinski ljudje so se Kimerijanci oblikovali iz potomcev prebivalstva kulture Srubna in sorodnih plemen iz vzhodnih regij Evroazije, ki so napredovali v črnomorske stepe v samem začetku 1. tisočletja pred našim štetjem. e.
Najstarejše omembe Kimerijcev najdemo v Iliadi in Odiseji. V prvem izmed njih, čeprav se izraz "Kimmerci" ne uporablja, to ljudstvo povsem jasno vidimo v "čudovitih možih Hippemolgusa":
Zevsa, Trojana in Hektorja v taborišče Ahejcev, ki so jih približali,
Pustil sem jih pred sodišči, težavami in bojnimi napori
Nosite neprekinjeno; in obrnil je svetle oči stran
V daljavi, ko so razmišljali o deželi Frakian, so jahači,
Medijci, rokoborci in čudoviti možje Hippemolgov,
Ubogi, ki so jedli samo mleko, najbolj pošteni smrtniki.
Nikoli ni sklonil svojih svetlečih oči pred Trojo ...
Kar se tiče "Odiseje", je njen glavni lik, sodeč po besedilu pesmi, uspel obiskati oddaljeno kimerijsko državo:
Vmes je sonce zašlo in vse ceste so potemnile.
Kmalu smo prišli do globoko tekočih oceanov;
Tam Kimerijci žalostno območje pokrito za vedno
Mokra megla in megla oblakov; nikoli ne pokaže
Oko ljudi sijočega Heliosa se sooča, e zemlja
Odhaja in se dviga v zvezde obilno nebo,
Iz nebes se spustijo obilne zvezde in se obrnejo na zemljo;
Mračna noč je tam živela že od nekdaj.
Natančnejše informacije o tem ljudstvu se pojavljajo v bližnjevzhodnih pisnih dokumentih - poročilih asirskih obveščevalcev in diplomatov, pa tudi v babilonskih kronikah, ki se začnejo od VIII. Pr e., prodor enot Kimerijske konjenice na ozemlje Male Azije. Na začetku naslednjega, VII. Pr e. napadejo meje Asirije, uničijo frigijsko kraljestvo v središču Anatolije in se borijo z Lidijo, v bitki s Kimerci pa je lidijski kralj Gyges umrl. Kimerijska invazija je bila tako uničujoča, videz konjeniških severnih barbarov pa je bil tako nenavaden, da se odmevi teh oddaljenih dogodkov niso ohranili le v starih kronikah, temveč tudi v ljudskem spominu. Ni naključno, da je ime Kimmercev dobilo zdravo pamet v starem gruzijskem jeziku, kjer je beseda "gmiri" ( gmiri) ustrezala pojmu "junak".
Dokaj popolno sliko kulture Kimerijcev dajejo materiali kimerijevskih pokopov, odkritih na jugu vzhodne Evrope - od Bolgarije na zahodu do Dagestana na vzhodu. Takšni pokopi se nahajajo bodisi pod nizkimi nasipi ali pa so razvrščeni v gomile prejšnjih obdobij.
Sl. 56. Podoba cimerskih konjenikov na etruščanski vazi. VI stoletje Pr e.
Nagrobne jame so pravokotne ali ovalne oblike. Pokopani ležijo na hrbtu ali na bokih z glavami praviloma proti zahodu. Pri moških pokopih je pogost nabor oborožitve cimerskega bojevnika in dodatki iz bronastih uzd - bit in ličniki. Oborožitev kimerijskega bojevnika je sestavljala lok in puščice z bronastimi ali železnimi konicami, sulica z železno konico, železni ali bimetalni (železo - bronasti) bodalo ali meč (dolžina meča je dosegla 1 m). Moške pokope včasih spremljajo pokopi jahalnih konj. Popis ženskih pokopov je veliko skromnejši in je sestavljen predvsem iz oblikovanega pribora s polirano površino.
Osnova gospodarstva kimerijskih plemen je bila nomadska govedoreja, vodilna vloga je bila dodeljena reji konj. Oskrboval je bojevnike in pastirje z jahalnimi konji, oskrboval jih je s hrano (mleko, kumis, sir). Kimerijanci v Homerjevi Iliadi se imenujejo "čudoviti mlekojedci kobil" in "mlekojedci".
Vojna je imela pomembno vlogo v življenju Kimmercev. Izleti v oddaljene države Zahodne Azije so nomadom odprli široke možnosti za rop in pobiranje davkov. Prebivalstvo desnega brega Dnjepra je bilo tudi pod stalnim pritiskom Kimerijcev. Tu na začetku 1. tisočletja pr. e. Naseljeno s plemeni črnogorske kulture, ki jo večina raziskovalcev šteje za praslovansko. Tu je bilo eno najrazvitejših kmetijskih središč v vzhodni Evropi. V kimerijskih časih so se v južnih predelih tega kmetijskega območja, ki mejijo na stepo in gozdno stepo, začela pojavljati dobro utrjena naselja za zaščito pred nomadi.
Preprosta odtujitev glavnega bogastva nomadov - živine je privedla do koncentracije čred v rokah posameznih klanov, kar je povzročilo lastninsko in socialno razslojenost kimerijske družbe. K njegovi poglobitvi so prispevali tudi vojaški pohodi, saj je bogat plen padel predvsem plemenitim bojevnikom. Ta proces se je materialno odrazil na videz grobov vojaške aristokracije z bogatim in raznolikim inventarjem, vključno z zlatimi predmeti, ki so opazno izstopali v ozadju drugih kimererijskih pokopov. Na čelu kimerijskega združenja so bili voditelji - "kralji", kot jih včasih imenujejo v pisnih virih. Imena nekaterih od njih so prišla do nas - Teushpa, Shandakshatra, Ligdamis.
Kimerijska umetnost je bila uporabne narave. Najpogostejši je bil geometrijski slog. Okraski, sestavljeni iz krogov, spiral, rombov, kvadratov in njihovih različnih kombinacij, so bili uporabljeni za okrasitev površine orožja, na primer ročajev za meče, pa tudi podrobnosti o uzdah (na primer izrezljane plošče iz koščenih uzd v Pepelnici).
Kimerci in Skiti so bili po jeziku iranski. In če pri Kimerijcih ta zaključek temelji bolj na duhovitih ugibanjih in predpostavkah, potem je bilo to v zvezi s Skiti prepričljivo dokazano konec 19. in 20. stoletja. naši izjemni znanstveniki-jezikoslovci, vključno s takšnimi kot V.F. Miller in V.I. Abaev in drugi.
Nadškof Evstatij Solunski (XII. Stoletje n. Št.), Ki je očitno imel nekaj nam neznanih zgodnjih virov, je o Kimerijcih zapisal naslednje:
Geograf tudi o hipiemolgusu pripoveduje, da jedo konjsko meso, kobilji sir, mleko in kislo mleko, kar zanje velja za poslastico.
To je povezano z dejstvom, da so sesalci. Najbolj pravično geograf jih kliče, ker so, potem ko so kmetom zagotovili zemljo, tudi sami živeli v gorah in jim postavili zmeren poklon zadovoljstvo vsakodnevne življenjske potrebe in če ne dajo poklona, so z njimi v vojni<…>Geograf poroča tudi o naslednjem: teh narodovživeti na vozičkih in jesti meso domačih živali, mleko in sir, predvsem kobile, ne da bi vedeli o zalogah in drobni trgovini, razen za menjavo blaga za blago; Najbolj pravični so, pravi, ker se ne ukvarjajo s trgovino in prihranijo denar, imajo pa vse skupaj, razen meča in skodelice ...
Za zaključek lahko rečemo, da se prva natančno datirana Kimerianka, in sicer država Gamir, nanaša na leto 714 pr. e., in je povezan s porazom konjeniške kimerijske čete urarskega kralja Ruse I.
Sl. 57. Tipične stvari kimerijske kulture
Tako je geografija teh dogodkov bolj verjetno povezana z zahodnimi regijami Kavkaza, kjer je bila verjetno država Gamir.
Na podlagi Herodotovih informacij lahko domnevamo, da so se Kimerijci v zahodni Aziji pojavili pred Skiti, razlika med pojavom teh dveh skupin nomadov pa je že po podatkih starodavne vzhodne kronologije dosegla približno štiri desetletja. Zgodovina nomadov pred bližnjeazijsko fazo je običajno opisana tudi po Herodotu, za katerega so bili Kimerijci v severni Črnomorju nedvomna zgodovinska resničnost. Skiti, ki so se pojavili z vzhoda, "iz Azije", so pregnali Kimerije in navsezadnje so oba končala v Zakavkazju in Zahodni Aziji, kjer se njihove zgodovinske usode skoraj niso križale.
Torej, Skiti so se pojavili na zgodovinskem prizorišču konec VIII-VII stoletja. Pr e., ravno v času, ko sta se zgodila dva dogodka, ki sta imela ogromno vlogo v svetovni zgodovini. Prvi je bil razvoj in razširjen žleza kot glavni material za izdelavo orodij in orožja. Tudi predhodniki Skitov (delno tudi Kimerijci) so uporabljali bronasto orodje in orožje. Čeprav so železo v nekaterih regijah sveta začeli uporabljati že sredi 2. tisočletja pr. e., se je razširil šele na začetku 1. tisočletja pr. e. Obvladovanje metalurgije železa in uporaba železnega orodja sta močno spodbudila številne veje človeške dejavnosti, saj so železna orodja (in orožje) veliko učinkovitejša od bronastih. Kmetijske možnosti so se znatno razširile, delež obrti, opremljene z novimi orodji, se je močno povečal, razvoj vojaških zadev pa je dobil ogromen zagon.
Za Skite so bila vsa najpomembnejša orodja dela, vse orožje (razen vrhov puščic) in vsa konjska vprega izdelani iz železa. Poleg tega skitski obrtniki niso le znali pridobiti železa iz rude in iz nje kovati potrebne predmete, temveč so dali svojim izdelkom določene lastnosti z več ali manj obogatitvijo kovine z ogljikom, cementiranjem, različnimi načini utrjevanja, itd.
Drugič najpomembnejši dogodek, povezan s pojavom Skitov v vzhodnoevropskih stepah, je bil pojav nomadske govedoreje. Ta oblika gospodarstva se je razvila iz pastirstva in se je odlikovala s številnimi posebnostmi. Za nomade ali nomade je značilna predvsem reja živine, kot glavna ali celo edina vrsta gospodarske dejavnosti, celoletno gojenje goveda zunaj paše, redne sezonske selitve, pri katerih so vsi člani skupnosti oz. sodelujejo družinske skupine, odsotnost stalnih naselij, naravno gospodarstvo, ki skoraj v celoti zagotavlja hrano, oblačila in materiale za stanovanja. Pomožni način zaslužka za nomade je bil običajno lov. Seveda nomadi niso mogli povsem brez kmetijskih proizvodov, brez zapletenih izdelkov obrti.
Običajno so nomadi te izdelke in stvari, ki so jim potrebne, nabavljali od sosednjih sedečih plemen in ljudstev, včasih v obliki poklona, včasih pa s pomočjo neposrednega nasilja in ropanja. Razvoj nomadstva predpostavlja prisotnost stikov med nomadskim in sedečim prebivalstvom, pogosto v obliki politične prevlade nomadov nad kmetijskimi območji. Nomadi, ki so prevladovali v skitski družbi, najprej "kraljevi Skiti", so si podredili tudi kmetijska plemena Skita, necitsko prebivalstvo Gozdne stepe in poleg tega izvajali stalne trgovinske, politične in kulturne vezi z grškimi mesti severne črnomorske regije. Toda ta del starodavnega sveta, ki se nahaja na "samem robu ekumene", bomo obravnavali v nadaljevanju.
Sl. 58. Slika Kimeriana na grški vazi. VI stoletje Pr e.
Nujni predpogoj za razvoj nomadstva je geografsko okolje, ki prispeva k razvoju določene gospodarske strukture. Prostrana območja brez dreves na jugu Vzhodne Evrope in sosednjih regij Srednje Azije in Kazahstana so bila najbolj primerna za gospodarstvo nomadov. Pokriti s stepsko vegetacijo, ki je zadostovala za prehrano ogromnih čred in čred, a za kmetijstvo so bili malo koristni, so ti brezmejni prostori postali naravno prizorišče za oddaljene selitve in so za tisočletja (skoraj do vključno 19. stoletja našega štetja) postali glavno območje stepskih nomadskih govedoreja. Skiti so bili le prvi, nikakor pa ne zadnji nomadi vzhodnoevropskih step. Za njimi so po istih krajih s svojimi čredami tavali Sarmati, Alani, Huni, Avari, Hazari, Pečenegi in Polovci.
Poznamo videz nomadskih Skitov. Helenski obrtniki jih natančno upodabljajo na dragocenih predmetih, ki so jih arheologi večkrat našli v nagrobnih gomilah najvišjega skitskega plemstva. Veliko dajo antropološke rekonstrukcije na podlagi ostankov kosti (predvsem lobanj) iz grobov in pokopališč 7. - 2. stoletja. Pr e. Takšnih rekonstrukcij je bilo doslej narejenih le malo. Kot primer lahko navedemo portrete pokojnih skitskih kraljev Palaka in Skilurja (II. Stoletje pr. N. Št.), Ki jih je ustvaril izjemni ruski antropolog M.M. Gerasimov. Številna dela v tej smeri so izvedli tudi njegovi učenci (G. V. Lebedinskaya, T. S. Balueva itd.) (Kiparski portret skitskega bojevnika iz 4. stoletja pred našim štetjem in grafični portreti Skitov in Skitov po podatkih najdb v gomilah srednjega Dona).
Skiti so bili ljudje srednje višine in močne postave. "Da, mi smo Skiti, ja, smo Azijati s poševnimi in pohlepnimi očmi" - ta pesniška podoba, ki jo je ustvaril Aleksander Blok, ne ustreza resničnosti: kot je razvidno iz antropoloških materialov, Skiti niso imeli poševnih oči ali drugih Mongoloidne značilnosti. Skiti so tipični belci. Po jeziku so pripadali severnoiranski skupini. Od trenutno obstoječih ljudstev so jim po jeziku najbližji Oseti - potomci Sarmatov, najbližji sorodniki Skitov.
Sl. 59. Rekonstrukcija portreta skitskega bojevnika IV. Pr e. Kurgan številka 12 v bližini vasi. Ternovoe
Skiti so nosili dolge lase, brke in brado, oblečeni v usnjena, lanena, volnena ali krznena oblačila. Moški kostum je bil sestavljen iz dolgih oprijetih hlač, zavitih v škornje ali nošenih zunaj, suknjiča ali kaftana, opasanega z usnjenim pasom. Ta kostum so dopolnili nizki mehki škornji in klobučevina. Ženska oblačila smo veliko manj seznanjeni. Na splošno je bil sestavljen iz dolge obleke in zgornjega rta. Skitska oblačila so bila okrašena z ornamentom vzorcev, vezenih z barvnimi nitmi. Skiti so se krasili tudi z biseri, zapestnicami, uhani, obeski iz templjev, prsnimi medaljoni, navorami in ogrlicami.
Zunanja dobrota skitskih portretov in podob nas ne bi smela zavajati. Iz poročil Asircev, Judov, Grkov in Rimljanov je znano, da so bili razuzdani in okrutni ljudje, ki so uživali v vojni, ropanju in skalpiranju poraženih sovražnikov. Njihov pogum v bitki, neomajna žeja po zmagi je večkrat vzbudila občudovanje in strah tudi med prebivalci močnih sil Vzhoda - Asirije, Medije, Urartuja, Babilona in Egipta. In sploh ni naključno, da je prvi vstop Skitov na zgodovinsko prizorišče v 7. stoletju. Pr e. je bil povezan ravno z njihovo uničujočo invazijo na ozemlje starih civilizacij Zakavkazja in Zahodne Azije.
Iz knjige Hieroglifi Avtor Nil Gorapollo Iz avtorjeve knjige Iz avtorjeve knjigePoglavje 4 "Pod zvokom mečev in petjem puščic": politična zgodovina Skitov Rojeni v snegu za vojaške grozote, Svoje knjige hudi sinovi hladne Skite
Iz avtorjeve knjigePoglavje 6 Gospodarstvo in življenje Skitov Oboževal je temne noči v šotoru, Stepske kobile so zalivale rjavenje, In pred bitko, tuljenje volka, in zmaji na mračnem griču. Strast nasilne moči se je poskušala pogasiti, Jezdrl je za sovražnikom kot blazen, tako da je drznost preganjanja
Iz avtorjeve knjige7. poglavje Moč in bojevnik v kraljestvu Skitov Kot da sem že od otroštva navajen bitk! Vse na prostranstvu step mi je drago! In moj glas je zvesto uglašen z oglušujočim zaklinjajočim tuljenjem ... V.
Iz avtorjeve knjigeSocialni sistem Skitov Politična prevlada v Skiti je pripadala kraljevskim Skitom, ki so šteli vsa svoja plemena za svoje sužnje, očitno pa so bili precej pritoki. Moč v državi je pripadala družini skitskih kraljev, ki so delili njihovo vladavino
Iz avtorjeve knjigeSkitsko vojskovanje Kljub temu pa je bila glavna podpora moči Skitije in njenih kraljev velika in dobro oborožena vojska, sestavljena predvsem iz konjenice. Od skita, ko so Skiti stopili na prizorišče svetovne zgodovine, delujejo kot močno vojaško združenje,
Iz avtorjeve knjigeIzvor Splošno izobraževanje je bilo sprva vse posestvo. Kdor koli so bili starši pametnega dečka, ki ga je hotel učiti, si je lahko na vrhu glave obril tonzuro in se oblekel v črno sutano, saj so bili v srednjem veku vsi študentje duhovniki. V prihodnosti to
Iz avtorjeve knjige30. Starodavni izvor Za prikaz starodavnega izvora je narisan snop papirusa. Na ta način pokažejo prvo hrano, saj nihče ne najde začetka hrane.
- V REDU. 700-600 let Pr e. - Skitski bojevniki napadajo okoliške dežele.
- 514 pr e. - Skiti odbijajo napad Perzijcev.
- V REDU. 400-300 pr Pr e. - doba razcveta Skitov.
- 110–106 dvoletje Pr e. - Skiti so poraženi.
Okoli leta 300 pr e. moč Skitov upada in kmalu se znajdejo pod vlado kralja Mitridata, vladarja države južno od Črnega morja. Končno so Skiti kot etnos izginili med Veliko selitvijo.
Bosporsko kraljestvo
V VI stoletju. Pr. predstavniki skitskih plemen in Grki na vzhodni obali Azovskega morja tvorijo Bosporsko kraljestvo (glavno mesto je Panticapaeum). Prva priznana država na ozemlju sodobne Rusije in Ukrajine.
Eno glavnih mest te države je bila Hermonasa (VI. Stoletje pr. N. Št.), Ki je imela od samega začetka dvonadstropne kamnite hiše s pečmi in kašami.
V VI stoletju. Bosporska mesta je osvojil Turški kaganat, nova država pa se je imenovala Tumentarkhan. Po propadu Kaganata je Tumentarch postal hazar in od 9. do 10. stoletja. pogosto se v virih pojavlja kot Samkerts. Mesto deluje predvsem kot nakupovalno središče, medtem ko so tu zabeleženi preostali večnacionalni sledovi Grkov, Armencev, Hazarjev in Alanov.
Pokopi (pogrebi) med Skiti
Premrli skitski vodja je bil skupaj z njegovim najdragocenejšim premoženjem pokopan pod ogromnim nakopom (gomila).
Med pogrebom skitskega voditelja je bilo njegovo telo pokrito z zlatimi ploščami, zapestnicami in ogrlicami. Sluge so bili žrtvovani, da so lahko v posmrtnem življenju služili svojemu vodji. Konje voditelja so tudi pobili in pokopali z njim, prej pa jih je spravil v red - oprali in počesali so si grivo. Tako so jih leto kasneje, ko so pobili 50 mož in konjev, položili okoli gomile skupaj z zlatim nakitom.
Kratek pogovor o Skitih vam bo pomagal pri pripravi na vaš pouk zgodovine. Prav tako lahko ugotovite, kje so živeli Skiti in kaj so počeli.
Sporočilo o Skitih
Na začetku 7. stoletja pred našim štetjem so se v stepah črnomorske regije pojavila nomadska plemena. Bili so Skiti. Pripadali so iransko govoreči skupini. Skiti so prevladovali na ozemlju Ukrajine približno 300-400 let in za seboj pustili veliko zapuščino. V obdobju od 5. do 4. stoletja so ta plemena postopoma prešla na sedeči način življenja in ustvarila celotna naselja vzdolž spodnjega Dnepra in na Krimu. Naselje Kamenskoye je bilo največje in je bilo glavno središče obrti, ki je oskrbovalo stepska plemena z železnimi izdelki.
Kaj so storili Skiti?
Kulturo Skita predstavljajo oblikovana keramika, amfore, keramika, kovinski predmeti za gospodinjstvo in orodje. Vse so našli v krajih poselitve plemen in njihovih pokopališčih. To je dokaz, da so bili spretni, iznajdljivi ljudje.
Delovna dejavnost se je materializirala v vsakdanjem življenju in gospodarstvu (razen znane vojaške obrti). Glavna okupacija skitskega prebivalstva je nomadsko pastirstvo. Temeljilo je na celoletnem reji in reji ovac, konj in goveda. Ta vrsta gospodarstva je bila dolgo prevladujoča. Sredi 5. stoletja pred našim štetjem je v dolini Dnepra nastalo polnomadsko govedorejo. Pred smrtjo Velike Skite sta bili ti dve vrsti gospodarstva osnova gospodarstva Skita.
Na prelomu med 5. in 4. stoletjem pred našim štetjem se je oblikovala še ena veja skitskega gospodarstva - kmetijstvo, osredotočeno na gojenje krme za krmljenje živine pozimi. Plemena so se začela oskrbovati s proso in oluščenim ječmenom. Potem so začeli sami pridelovati žito. Zemljišče so obdelovali z ledino, saj je prej na tem mestu zgorelo sestoj s travo. Po dveh letih izkoriščanja tega mesta so ga spremenili v pašnik. In šele po 10 letih je bila zemlja spet obdelana.
|
Na podlagi del G. V. Vernadskega in drugih zgodovinarjev 19. in 21. stoletja. Južna Rusija je bila najprej politično organizirana Kimerijci (1000 - 700 pr. N. Št.), nato Skiti (700 - 200 pr. n. št.) V 7. stoletju pr. prihaja invazija Skitov iz vzhodne Evrope in za vedno izbije Kimerije s Krima ... V Evropi so se Kimerijci borili dlje. V zavezništvu s tevtonskimi plemeni "Cimbri", kot so jih imenovali Rimljani, še nekaj stoletij še naprej uspešno borila antični Rim. Toda leta 101 pr. Rimski konzul Guy Marius zmaga pri končni zmagi pri Vercelliju: "več kot 65 tisoč barbarjev je bilo ubitih, ostale pa prodanih v suženjstvo" Tu se je končala zgodovina Cimmerije. Da, mi smo Skiti!Znanstveniki že vrsto stoletij lomijo sulice, da bi razumeli izvor ruskega ljudstva. In če so raziskave v preteklosti temeljile na arheoloških in jezikovnih podatkih, se je danes tega lotila celo genetika. Od Donave
Od vseh teorij ruske etnogeneze je najbolj znana podonavska. Njegov videz dolgujemo kronični zbirki "Zgodba o preteklih letih", oziroma stoletni ljubezni do tega vira ruskih akademikov. Kronist Nestor je določil začetno ozemlje naselitve Slovanov po ozemljih ob spodnjem toku Donave in Visle. Teorijo Donave o "pradomovini" Slovanov so razvili zgodovinarji, kot sta Sergej Solovjev in Vasilij Ključevski. Iz Karpatske regije so se po besedah Klyuchevskega v 7.-8. Stoletju vzhodni Slovani naselili na vzhodu in severovzhodu do jezera Ilmen. Številni zgodovinarji in jezikoslovci se še vedno držijo podonavske teorije ruske etnogeneze. Velik prispevek k njegovemu razvoju je konec 20. stoletja prispeval ruski jezikoslovec Oleg Nikolajevič Trubačov. Eden najbolj ostrih nasprotnikov normanske teorije o oblikovanju ruske državnosti, Mihail Lomonosov, se je nagnil k skitsko-sarmatski teoriji ruske etnogeneze, o kateri je pisal v svoji "Starodavni ruski zgodovini". Po besedah Lomonosova je etnogeneza Rusov nastala kot posledica mešanja Slovanov in plemena Chudi (Lomonosov izraz je finsko-ugrski), za izvir etnične zgodovine Rusov pa je navedel medrevje Visle in Odre. . Privrženci sarmatske teorije se zanašajo na starodavne vire in Lomonosov je storil enako. Rusko zgodovino je primerjal z zgodovino Rimskega imperija in starodavna verovanja s poganskimi verovanji vzhodnih Slovanov in ugotovil veliko število naključij. Hud boj s privrženci normanske teorije je povsem razumljiv: rusko ljudstvo po Lomonosovem mnenju pod vplivom širitve Vikingov-Normanov ni moglo izvirati iz Skandinavije. Najprej je Lomonosov nasprotoval tezi o zaostalosti Slovanov in njihovi nezmožnosti samostojnega oblikovanja države. Skiti - skrivnostno starodavno ljudstvo |
|
Na konjih, hitrih kot veter, jezdijo jahači, ki za seboj puščajo oblake prahu. To so nomadska plemena, ki se vračajo s plenom. Od 700 do 300 pr e. prevladovali so v stepah Evrazije. Potem so izginili in pustili pečat v zgodovini. Omenjeni so celo v Bibliji. Bili so Skiti .Skitska plemenaTukidid (IV. Stoletje pr. N. Št.) Je trdil, da se nobeno kraljestvo po vojaški moči in številu vojakov ne more primerjati s Skiti. V Aziji, je zapisal, ni ljudi, ki bi se lahko soočili s Skiti, če bi bili soglasni. Vojaške izkušnje Skitov so vojaki Džingis-kana absorbirali skozi ljudstva, ki so vstopila v njegovo cesarstvo.
Stoletja so njihova plemena z ogromnimi čredami divjih konj pohajala po prostranih stepah, ki so se raztezale od Karpatov do današnje jugovzhodne Rusije. Do 8. stoletja pr. e. kot rezultat vojaške kampanje, ki jo je vodil kitajski cesar Xuan, so jih odpeljali proti zahodu. Ko so se naselili na novih deželah - v vznožju Kavkaza in na ozemlju severne obale Črnega morja - so Skiti pregnali Kimerce, ki so tam živeli. V iskanju zakladov so Skiti zavzeli in oropali asirsko prestolnico Ninive. Kasneje, ko so se združili z Asirijo, so napadli Medijo, Babilonijo in druge starodavne države. Tudi severni del Egipta je bil podvržen njihovim napadom. Že samo ime mesta Skitopolis (severovzhodni Izrael), prej znano kot Beth-San, nakazuje, da so to mesto najverjetneje nekoč zavzeli tudi Skiti. Sčasoma so se Skiti naselili v stepah na ozemlju, ki ga danes zasedajo Romunija, Moldavija, Ukrajina in južni del Rusije. Tako ugodna lokacija jim je prinesla precejšen dohodek: postali so posredniki med Grki in žitnimi plemeni, ki so živela na ozemlju, ki ga danes zasedata Ukrajina in južni del Rusije. V zameno za žito, med, krzno in govedo so Skiti od Grkov dobivali vino, tkanine, orožje in nakit. Torej skitska plemenasi ustvarili ogromno bogastvo. Skiti - življenje v sedlu
Konj je bil za skitske bojevnike tisto, kar je bila kamela za prebivalce puščave. Skiti so bili znani kot izvrstni jezdeci. Med prvimi so uporabili sedla in stremena. Jedli so konjsko meso in pili kobilje mleko. Znano je, da so Skiti žrtvovali konje. Ko je skitski bojevnik umrl, je bil njegov konj zaboden in pokopan z vsemi častmi. Skupaj s konjem so v grob položili tudi pas in odejo.
Po besedah zgodovinarja Herodota so imeli Skiti okrutne navade, na primer iz lobanj žrtev so izdelovali skodelice za pitje. Svoje sovražnike so neusmiljeno klali z železnimi meči, bojnimi sekirami, sulicami in trikotnimi puščicami, da so raztrgali telesna tkiva. Skitske grobnice za večnost
Pelin, zaprašen in
peresna trava, vrh se skriva v megli
 Skiti so se ukvarjali s čarovništvom in šamanizmom, častili pa so tudi ogenj in boginjo mater. Grobovi Skitov so veljali za bivališča mrtvih. Preminulemu lastniku so žrtvovali tudi sužnje in hišne ljubljenčke. Nakit in služabniki so morali po prepričanju Skitov "iti" za lastnikom na "drugi svet". Okostja petih njegovih služabnikov so našli v grobnici skitskega kralja. Noge so bile obrnjene k svojemu gospodarju, kot da bi bili ti zvesti podložniki vsak trenutek pripravljeni vstati in mu služiti.
Ko je kralj umrl, Skiti niso skoparili z žrtvami in med žalovanjem so se pihali in si strigli lase. Evo, kar poroča Herodot: "Odrežejo si del ušesa, si v krogu odrežejo lase na glavi, naredijo zarezo v roki, opraskajo čelo in nos ter s puščicami prebodejo levo roko." Skiti so za seboj pustili na tisoče nagrobnih gomil. Predmeti, najdeni med izkopavanji skitskih nagrobnikov, nam predstavljajo življenje, način življenja in kulturo tega starodavnega ljudstva. Leta 1715 je ruski car Peter I začel zbirati skitske zaklade, zdaj pa so te mojstrovine antične umetnosti predstavljene v muzejih v Rusiji in Ukrajini. Izdelki, narejeni v živalskem slogu, značilnem za Skite, upodabljajo figure takšnih živali, kot so konj, orel, sokol, mačka, panter, los, jelen, jastreb in grifon (krilata fantastična pošast z levjim telesom in orlovo glavo). Biblija in Skiti
V Bibliji je samo ena neposredna omemba Skitov. V Kološanom 3:11 beremo: "Kjer ni Grka, ni Juda, ni obrezovanja, ni neobreza, tujec, Skit, suženj, svoboden, ampak vse in vse je Kristus." Ko je apostol Pavel napisal to pismo, beseda »Skiti« ni več etnične narave in je bila uporabljena za necivilizirane ljudi. Nekateri arheologi verjamejo, da je ime "Askenaz", omenjeno v Jeremiji 51:27, enakovredno asirski besedi "Ashkuz", ki se je uporabljala za skite. Po klinopisnih tablicah naj bi v 7. stoletju pr. e. to ljudstvo se je skupaj s kraljestvom Mana združilo proti Asiriji. Preden je Jeremija začel prerokovati, je pot Skitov v Egipt potekala skozi judovsko deželo, vendar Skiti njenim prebivalcem niso škodovali. Zato se je mnogim Jeremijeva prerokba o napadu na Judo prebivalcev s severa zdela neverjetna (Jeremija 1: 13-15). Nekateri svetopisemski učenjaki verjamejo, da Jeremija 50:42 govori o Skitih: "V rokah držijo lok in sulico; so kruti in neusmiljeni; njihov glas je glasen kot morje; jahajo na konjih, postavljenih kot en oseba, ki se bo borila s tabo, hči babilonska ". Vendar se te besede nanašajo predvsem na Mede in Perzijce, ki so Babilon zavzeli leta 539 pr. e. Skiti so prispevali k izpolnitvi Nahumove prerokbe o uničenju Ninive (Nahum 1: 1,14). Kaldejci, Skiti in Medi so leta 632 pred našim štetjem opustošili Ninive. e., kar je privedlo do propada Asirskega cesarstva. Skrivnostno izginotje Skitov
Skitsko ljudstvo je izginilo z obličja zemlje. Ampak zakaj? "Če sem iskren, to vprašanje ostaja skrivnost," pravi vodilni ukrajinski arheolog. Nekateri raziskovalci so prepričani, da je Skite uničila njihova neizprosna ljubezen do razkošja in med 1. in 2. stoletjem pr. e. pregnali so jih Sarmati, zveza nomadskih plemen. Drugi raziskovalci menijo, da so bile plemenske vojne razlog za izginotje starih Skitov. Spet drugi verjamejo, da so Skiti postali predniki Osetijev. Kakor koli že, to skrivnostno starodavno ljudstvo je v zgodovini pustilo neizbrisen pečat - tudi beseda "Skit" je že dolgo postala gospodinjska beseda, sinonim za besedo "kruto" |
Skoraj tisočletje so Skiti prevladovali na današnjem ozemlju Rusije. Niti Perzijsko cesarstvo niti Aleksander Veliki jih nista mogla zlomiti. Toda nenadoma je čez noč ta narod skrivnostno izginil v zgodovino in za seboj pustil le veličastne nagrobne gomile ...
Kdo so Skiti
Skiti - grška beseda, s pomočjo katere so Heleni označevali nomadska ljudstva, ki živijo v črnomorski regiji med potoki reke Don in Donavo. Skiti so se sami imenovali Saki.
Za večino Grkov je bila Skita nenavadna dežela, v kateri so živele "bele muhe" - sneg, vedno pa je vladal mraz, ki pa seveda ni ustrezal resničnosti.
Takšno dojemanje države Skita najdemo pri Vergiliju, Horaciju in Ovidiju. Kasneje so lahko v bizantinskih kronikah Slovane, Alane, Hazarje ali Pečenege imenovali Skiti.
In rimski zgodovinar Plinij Starejši je že v 1. stoletju našega štetja zapisal, da "ime" Skiti "prehaja na Sarmate in Nemce" in verjel, da je bilo starodavno ime določeno za mnoga ljudstva, najbolj oddaljena od zahodnega sveta.
»Oleg je odšel k Grkom, Igorja pa v Kijevu; S seboj je vzel množico Varjagov in Slovanov, Chudija in Krivičij, Meruja in Drevljanov, Radimičevcev, Poljanov in Severnjakov ter Vjatičij, Hrvatov in Dulebov in Tivertsy, znanih kot Tolmači: vsi od njih so bili imenovani Grki "Velika Skita".
Menijo, da samoimenovanje "Skiti" pomeni "lokostrelci", za začetek nastanka skitske kulture pa velja 7. stoletje pr.
Starogrški zgodovinar Herodot, pri katerem srečamo enega najbolj podrobnih opisov življenja Skitov, jih opisuje kot eno samo ljudstvo, ki se razdeli na različna plemena - skitske kmete, skitske orače, skitske nomade, kraljeve Skite in druge. Vendar je Herodot tudi verjel, da so skitski kralji potomci Herkulovega sina, skita.
Skiti za Herodot so divje in uporniško pleme. Ena od zgodb pripoveduje, da je grški kralj izgubil razum, potem ko je začel piti vino "na skitski način", torej brez redčenja, kot to ni bilo v navadi med Grki: "Od takrat, kot pravijo Špartanci, je vsak čas, ko želijo piti močnejše vino, rečejo: "Nalijte na skitski način."
Druga dokazuje, kako barbarske so bile skitske navade: »Vsaka ima po ženi veliko žena; uporabljajo jih skupaj; vstopijo v zvezo z žensko, postavijo palico pred hišo. " Herodot ob tem omenja, da se tudi Skiti smejejo Helenom: "Skiti Helene prezirajo zaradi njihove bakijske blaznosti."
Boj
Zahvaljujoč rednim stikom Skitov z Grki, ki aktivno kolonizirajo okoliške dežele, je starodavna literatura bogata s sklicevanji na nomadsko ljudstvo. V VI stoletju pr. Skiti so pregnali Kimerije, premagali Medijo in si tako prisvojili vso Azijo.
Po tem so se Skiti umaknili v severno črnomorsko regijo, kjer so se začeli srečevati z Grki in se boriti za nova ozemlja.
Konec 6. stoletja je perzijski kralj Darij stopil v vojno proti Skitom, toda kljub strmoglavi moči svoje vojske in ogromni številčni premoči Dariju ni uspelo hitro zatreti nomadov.
Skiti so izbrali strategijo izčrpavanja Perzijcev, neskončnega umika in kroženja okoli Dariusovih čet. Tako so si Skiti, ki so ostali neporaženi, prislužili slavo brezhibnih bojevnikov in strategov.
V IV stoletju je skitski kralj Atey, ki je živel 90 let, združil vsa skitska plemena od Dona do Donave. Skita je v tem obdobju dosegla najvišji razcvet: Atej je bil po moči enak Filipu II Makedonskemu, koval je svoj kovanec in razširil svoje posesti. Skiti so imeli poseben odnos do zlata. Kult te kovine je celo postal podlaga za legendo, da so Skiti uspeli ukrotiti grifone, ki so varovali zlato.
Naraščajoča moč Skitov je prisilila Makedonce, da so izvedli več obsežnih invazij: Filip II. Je Ateja ubil v epski bitki, njegov sin Aleksander Veliki pa je osem let pozneje vojskoval proti Skitom. Vendar velikemu poveljniku ni uspelo premagati Skite in se je moral umakniti, tako da so Skiti ostali neosvojeni.
V II. Stoletju so Sarmati in drugi nomadi postopoma pregnali Skite iz njihovih dežel, za njimi pa sta bila le stepe Krim in porečje spodnjega Dnepra in Buga, posledično pa je Velika Skita postala Majhna. Po tem je Krim postal središče skitske države, v njem so se pojavile dobro utrjene utrdbe - trdnjave Neapelj, Palakij in Hub, kamor so se skiti zatekli, v vojni s Hersonezom in Sarmati.
Konec II. Stoletja je Hersonez našel močnega zaveznika - pontskega kralja Mitridata V., ki je šel v vojno proti Skitom. Po številnih bitkah je bila skitska država oslabljena in izsušena iz krvi.
Izginotje Skitov
V 1. in 2. stoletju našega štetja je bilo skitsko družbo že težko imenovati nomadsko: bili so kmetje, precej močno helenizirani in narodnostno mešani. Sarmatski nomadi so še naprej pritiskali na Skite, v III. Stoletju pa so Alani napadli Krim.
Razdejali so zadnjo trdnjavo Skitov - Skitski Neapelj, ki se nahaja na obrobju sodobnega Simferopola, vendar dolgo niso mogli ostati na okupiranih deželah. Kmalu so napad na te dežele začeli Goti, ki so napovedali vojno Alanom, Skitom in samemu Rimskemu cesarstvu.
Napad na Skito je tako postal invazija Gotov okoli leta 245 našega štetja. Vse skitske trdnjave so bile uničene, ostanki Skitov pa so pobegnili na jugozahod krimskega polotoka in se skrivali v oddaljenih gorskih predelih.
Kljub na videz očitnemu popolnemu porazu Skita ni zdržala dolgo. Trdnjave, ki so ostale na jugozahodu, so postale zatočišče begajočih Skitov, več naselij pa je bilo ustanovljenih tudi ob izlivu Dnjepra in ob Južni Bug. Vendar so prehitro padli pod napadi Gotov.
Skitska vojna, ki je po dogodkih, ki so jih Rimljani opisovali z Goti, dobila ime zaradi dejstva, da se je ime "Skiti" začelo uporabljati za označevanje Gotov, ki so premagali prave Skite.
Najverjetneje je bilo v tem lažnem poimenovanju nekaj resnice, saj se je na tisoče poraženih Skitov pridružilo gotskim četam in se raztopilo v množici drugih ljudstev, ki so se borili z Rimom. Tako je Skita postala prva država, ki je propadla zaradi velike selitve.
Goti so primer končali, Huni, ki so leta 375 napadli območje Črnega morja in pobili zadnje Skite, ki so živeli v gorah Krim in v dolini Bug. Seveda se je veliko Skitov znova pridružilo Hunom, vendar ni bilo več vprašanja o kakršni koli neodvisni identiteti.
Skiti kot etnos so izginili v vrtincu selitev in ostali le na straneh zgodovinskih razprav, z zavidljivo vztrajnostjo so vsa nova ljudstva še naprej imenovali "Skiti", običajno divji, uporniški in nepretrgani.
Kot smo že omenili, so politično organizacijsko moč Skitov na jugu Rusije zamenjali Sarmati (200 pr. N. Št. - 200 n. Št.),
potem sledili so Goti (200 - 370 n. št.),
nadomestili Huni (370 - 454 n. št.).
V večini primerov je velika množica lokalnega prebivalstva, ki je prepoznala politični nadzor tujcev, obupno držala svoje stare hiše ali se ponovno naselila v bližini svojih nekdanjih habitatov. Po drugi strani je vsaka novo prispela skupina dodala nov etnični pridih številnim že obstoječim. Torej se je poleg prvotne mase lokalnega prebivalstva na jugu Rusije, ki jo je Nikolaj Mar imenoval jafetidi, postopoma oblikovala etnična nadgradnja različne narave, vendar je na splošno obstajalo določeno zaporedje rasnih napetosti. Če se vrnemo k Kimerijcem, lahko sprejmemo mnenje, da so bili le vladajoči razred države. Problem njihovega etničnega izvora je torej ožji od vprašanja etnične osnove prebivalstva južne Rusije kot celote.