Pasakas un viņu morāle. Pasakas, to morāles un mērķa nozīme. Filma "Morozko", kas noņemta no pasakas
Stāsts par morālās izglītības sistēmu.
Morāles pamati, lai izglītotu morālās vērtības, jābūt no paša vecuma, kad veidojas daba, attieksme pret cilvēku apkārtējiem cilvēkiem.
Ir divas galvenās morālās kategorijas ētikā - laba un ļauna. Atbilstība morālajām prasībām ir saistīta ar labu. Morālo normu un noteikumu pārkāpums, atkāpšanās no tiem ir raksturīga kā ļaunums. Izpratne Tas mudina personu rīkoties saskaņā ar sabiedrības morālajām prasībām.
Šādas morālās kategorijas kā labu un ļaunu, labi un sliktu, tas nav iespējams, ir neiespējami veidot savu piemēru, kā arī ar palīdzību populāras pasakas, tostarp dzīvniekiem. Šīs pasakas palīdzēs skolotājam parādīt:
· Kā draudzība palīdz uzvarēt ļauno "Zimovier"
· Cik labs un miers mīlēja "vilku un septiņus kaķus"
· Ka ļaunums ir sodāms "kaķis, gailis un lapsa" "zayushkina ķēriens".
Morālās vērtības burvju pasakas tiek prezentētas konkrētāk nekā dzīvnieku pasakas. Pozitīvas rakstzīmes parasti ir apveltīta ar drosmi, drosmi, neatlaidību, lai sasniegtu mērķi, skaistumu, kukuļošanu tieši, godīgumu un citas fiziskas un morālās īpašības, kurām ir vislielākā vērtība cilvēku acīs. Meitenēm tas ir sarkans meitene (gudrs, šuvēja), un zēniem - labs darījums (drosmīgs, spēcīgs, godīgs, laipns, strādīgs, mīlošs dzimtene). Ideāls bērnam ir tālā perspektīva, uz kuru viņš centīsies spēlēt ar savu lietu un darbību ideālu. Bērnībā iegūtais ideāls lielā mērā noteiks to kā personu.
Pasaka nedod tiešus norādījumus bērniem (piemēram, "klausīties vecākiem", "cieņu pret vecākiem", "neatstāj mājās bez atļaujas"), bet tās saturā vienmēr ir mācība, ko viņi pakāpeniski uztver, atkārtoti atgriežoties uz pasakas tekstu.
Piemēram, stāsts par "plauktu" māca jaunākus pirmsskolas vecuma bērnus draudzīgus, strādīgus; Pasaka "Masha un lācis" UZMANĪBU: Viens nevar staigāt mežā - jūs varat nokļūt nepatikšanās, un, ja tas noticis - nav izmisums, mēģiniet atrast izeju no sarežģītās situācijas: pasaku "Teremok "," Zimovye anima "māca būt draugiem. Oaksa paklausa vecāki, vecākie izklausās pasaku "zosis - gulbji", "māsa alyonushka un brālis Ivanushka", "sniega meitene". Bailes un gļēvulis tiek izsmietas pasakā "Bailes no acīm ir lielas", viltīgs - pasakas "Fox un Zhuravl", "Fox un Tetrayev", "Fox no māsa un pelēks vilks" utt. Hardworking tautas pasakas vienmēr tiek apbalvoti ("Havroshchka", "Moroz Ivanovičs", "Tsarevna - varde", gudrība slavē ("cilvēks un lācis", "kā cilvēks Gusey Delil", "Fox un kazu"), rūpes par cieši iedrošinātiem ("pupu graudiem").
Visās pasaku pasakas ir raksturs, kas palīdz pozitīvs varonis, lai saglabātu tās morālās vērtības. Visbiežāk tas ir gudrs vecs vīrs. "Vecākais vienmēr parādās brīdī, kad varonis ir bezcerīgā un izmisīgā stāvoklī, no kura tikai dziļa pārdomas vai veiksmīga doma var glābt viņu. Bet, tā kā iekšējo un ārējo cēloņu dēļ varonis nevar tikt galā ar sevi, zināšanas .... Tie ir personalizētas domāšanas veidā, piemēram, ieskatu un spēj palīdzēt vecākiem ... viņš palīdz varonis iziet cauri sarežģītajai situācijai, kurā viņš nokrita viņa vainas vai vismaz palīdz viņam iegūt šādu informāciju, ka varonis viņa klīstošos tiks izveidots. Vecākais palīdz sazināties ar dzīvniekiem, putniem. Viņš brīdina par awesome apdraudējumiem un piegādā līdzekļus, kas nepieciešami, lai apmierinātu tos visos ieročos ... bieži pasakā, vecais vīrs jautā tādus jautājumus, piemēram, "Kas? Kāpēc? Kur? Kur? Lai radītu pašrefleksiju un mobilizētu morāles spēkus, un vēl biežāk tas dod nepieciešamo burvju talisman - negaidītu un neticamu līdzekli, lai panāktu panākumus, kas ir .... Viena no personības integritātes iezīmēm "
Vecākais ne tikai palīdz pozitīvam raksturs, lai saglabātu savas morālās vērtības, bet arī personificē tādas morālas īpašības kā nemateriālo vērtību un vēlmi palīdzēt. Viņš arī piedzīvo citu morālo īpašību ("Moroz Ivanovich").
Gudra vecuma tēls dažos pasaku veido īpašas formas, piemēram, dzīvniekus. "Fairy pasakas, mēs atkal un atkal saskaras ar dzīvniekiem - palīgiem. Viņi darbojas kā cilvēki runā ar cilvēka valodu un atklāj ieskatu un zināšanas, nepieejamas cilvēkam "(Ivan Tsarevich un Grey Wolf).
Ir tāda kategorija pasaku, zemes gabalā, no kuriem atklāj visu morālo īpašību veidošanās ķēdi mazā bērnu: aizliegums ir pārkāpums - Kara. Viņi pakāpeniski no ārējiem, oficiāli pārveidoti par iekšējām īpašībām (paškontrole, pašregulācijas, pašregulācija). Tie ir briesmīgi pasakas vai šausmu stāsti. " Tie ir iekļauti bērnu tautas repertuārā 5-6 gadus (ne agrāk!). Pieaugušie dažreiz negatīvi pieder "šausmu stāstiem", bet tie ir arī tradicionāli kā burvju pasakas vai pasakas dzīvnieku (atcerieties zemnieku Julios par piedzēries, mirušiem vīriešiem un mājām, ka bērni un pieaugušie 19. gadsimtā mīlēja pateikt. Jo briesmīgās pasakas, spēks ļaunuma bija brīvi iekļūt mājā, ja nav vecāku (viņi nomira, pa kreisi vai aizmigusi), ti.e. Kad tiek pārkāpta mājas pasaules integritāte. Tas ir ļoti līdzīgs citām pasakas, kurās ir gandrīz nekad nav pilnīga ģimene: mazmeita dzīvo ar vectēvu un vecmāmiņu, tēvs ar trim dēliem, meitene ar savu tēvu un pamāte. Tāpēc visi nepatikšanas veidi notiek ar viņiem. Drošības sajūta dod pilnīgu ģimeni tikai mātes klātbūtnē.
Strashilki nav labas palīgu, un nav žēlastības, ja bērni neietilpst, t.i. Atbildība par aizlieguma pārkāpumu vai nepiepildīto pasūtījumu attiecas uz bērnu.
No tā izriet: Morālā izglītība ir iespējama, izmantojot visu veidu tautas pasakas, jo morāle sākotnēji ir viņu zemes gabalos.
Pedagoģiskās darbības veids
Pedagoģiskie mērķi
Stāsts
Morāli - darbs
1. Darbaspēka vērtība
2. Kā darbojas pasakains varoņi, lai atrisinātu sarežģītas dzīves situācijas.
3. Kolektīvā darba vērtība.
Teremok.
Zhikharka
Masha un lācis
Cilvēks un lācis
Spārnota pinkains un eļļa
Princese varde
Ziemas dzīvnieki
Pelnrušķīte
Moroz Ivanovičs
Septiņi Simeons - septiņi darbinieki
Intelektuālais - pedagoģiskais
1. Gudrība
2. Cunning
3. Brīvības
4. nodoms
Vasilisa Vasilisa
Ivan Tsarevich un Grey Wolf
Princese varde
Mazais Humpbacked zirgs
Masha un lācis
Finist - Clear Falcon
Morāli - pedagoģiski
1. novērojums
2. Vecāks
3. Draudzība
4. Atbildība
Gulbis zosis
Repaka
Kulobok
Teremok.
Vilks un kazas.
Pasaku satura un neliela tautas veidlapa.
Stāsts
Maza tautas veidlapa.
Digger Ryaba
Var metināt, var lauzt, bet var pārvērsties putnā
Kulobok
Jauni draugi nokļūst, un neaizmirstiet veci
Repaka
Beigas - vainaga gadījums
Teremok.
Sliktāk, negaidiet labu
Vilks un Kozdyat
Bailes vilks aitu ādas
Gulbis zosis
Izdevās kļūdīties, izkļūt un pareizi
Pētījums un Lisa
Suns lapsa nav draugs
Kaķis, gailis un lapsa
Pavina spalvas un vistas smadzenes
Masha un lācis
Nelietojiet sēdēt uz krāsns, negaidiet Kalachi
Zayushkina būda
Lai gan vistas smadzenes, bet spurs ir garš
Bull - sveķu bārs
Kāds cits nav nepieciešams, bet es nedos
Ziemas dzīvnieki
Labs darbs nav sadedzināts un nav izlietne
Zhikharka
Kas mīl strādāt, tas nav sēžot bez
Fox un Zhuravl
Neviens draugs, izskatās un atrasts, rūpēties
Bailēm ir lielas acis
Aiz stulba galvas un kājām slikti
Burvju
Punkts ir labs simts reižu virsū
Zaķis - misola
Zināt vairāk, bet runājiet mazāk
Spārnotais, pinkains un eļļa
Tas vienmēr notiek, kad viens noda viens uz otru, bet nevēlas darīt savu darbu
Sals, saule, vējš
Kas strādā, sals nebaidās
Chanterelle māsa un pelēks vilks
Uz visiem Sitresta, diezgan vienkāršība
Squa - Burka
Kur draugi tiek ārstēti, tur un ienaidnieki drebēt
Māsa Alyonushka un Brantz Ivanushka
Jebkurai hotty ir savs pacietība
Havroshchka
Ar saules siltumu un kad māte ir apsveicama
Zēns - guļammaiss
Mazs spole, bet dārgakmeņi
Burvju gredzens
Viss par vienu visiem
Ivan Tsarevich un Grey Wolf
Parāds labs pagrieziens ir pelnījis citu
Morozko
Saskaņā ar darbu un balvu
Princese varde
Mīlestība un lojalitāte spēcīgāka nāve
Sniega meitene
Uz saules māte, kurš ir ļauns pamāte
Septiņi simboli - septiņi darbinieki
Neskatieties uz draugiem dejā, bet skatieties dārzā
Burbulis, salmi un klēpīte
Draugs, kam ir vajadzīgs draugs
Cilvēks un lācis
Kas iet apkārt nāk apkārt
Stāsts par sudraba apakštasīti un beztaras ābolu
Ir labi, ja mēs neesam
Visi pieaugušie lasa pasakas saviem bērniem. Un tas ir ļoti pareizs risinājums, jo tieši ar pasaku palīdzību ir vieglāk izskaidrot bērnam, kas ir labs, kas ir slikts. Klasiskās bērnu pasaku bieži jautri un pamācošs, ar daudzām krāsainiem ilustrācijām, tos var iegādāties jebkurā grāmatnīcā.
Tas nav pārsteidzoši, ka abi pieaugušie, piemēram, pasakas, un viņi labprāt pavadīja laiku grāmatu, ar galvu ienirt pasaulē pasakains stāsti. Zemāk ir populārākās klasiskās pasakas, kuras katrs no mums, iespējams, lasa kā bērnu:
1. "neglīts pīlings"
"Ugly Duckling" ir pasaka, ko rakstījis Dānijas prozas un dzejnieks, pasaules slaveno pasaku autors bērniem un pieaugušajiem, Hans Christian Anderson (1805-1875). Pasaku stāsta par nelielu pīļu, ko citi putnu pagalma iedzīvotāji tiek pastāvīgi aizvainoti. Bet tas turpinās uz īsu laiku, jo ar laiku, maza pīļu pārvēršas par skaistu baltu gulbis - skaistākais putns starp visiem. Šis pasaku kā gan pieaugušie, gan bērni, jo šeit ir parādīts personīgais izaugsme, pārveidošana, pārmaiņas skaistā, labākā pusē.Pasaka kopā ar trim citiem Andersona darbiem pirmo reizi tika publicēts 11. novembrī, 1843 Kopenhāgenā, Dānijā, un bija ļoti svarīgi sabiedrībai. Tomēr pasaka nekavējoties tika iekļauts operas mājas repertuārā, pamatojoties uz pasaku, muzikāls tika likts, kā arī animācijas filma tika nošauta. Šis darbs neattiecas uz jebkuru folkloras vai tautas pasakas, jo tas tika izgudrots Hans Christian Anderson.
Šī ir viena no šīm pasakām, lasot, kas, mēs saprotam, ka mēs neesam, jo \u200b\u200btie šķiet no pirmā acu uzmetiena. Mēs visi esam atšķirīgi, mēs visi atšķiras viens no otra, bet viena lieta ir zināt, ka jūs neesat kā citi, otrs ir pārsteigts par savu, negaidītu, lielisku reinkarnāciju. Katram no mums ir jāmācās piedot bijušās kļūdas, iemācīties mainīt labāku un censties panākt pašattīstību un pašapziņas.
2. "Zēns, kurš kliedza" vilku "
Izklaide zēnam, šī pasaku galvenais varonis bija gulēt cilvēkiem no sava ciema par vilku, kurš, iespējams, gatavojās ēst Otaru aitas, ko zēns RIP. Viņš kliedza: "Wolf!", Bet patiesībā nebija vilks, kad cilvēki no ciema nonāca glābšanā. Šo situāciju zēns bija jautrs, un viņš smējās pie tiem, kas ieradās viņa palīdzībā. Tas notika, lai kādu dienu vilks ieradās, lai paceltu Otar aitas. Kad zēns sāka pieprasīt palīdzību, neviens no ciemiem nepievērsa uzmanību tam, jo \u200b\u200bvisi nolēma, ka zēns atkal gulēja. Galu galā viņš zaudēja visas savas aitas. Šī pasaku morāle ir: nekad gruntēt uzticību cilvēku, jo dažreiz ir ļoti grūti to atjaunot.
3. "Thumbelina"
Pasaka "Thumbelina" (datumi. Tommelis), ko rakstījis Gansa Christian Anderson, pirmo reizi tika publicēts 16. decembrī, 1835 K.A. Lialzel Kopenhāgenā, Dānijā. Kopā ar "slikto zēnu" un "satelītu" pasakas "," Thumbean "ienāca otrajā kolekcijā, ko sauc par" pasakas, stāstīts par bērniem. " Savā pasaku autors runā par sīktēla mazās meitenes piedzīvojumiem, par savu paziņu ar ģimeni Zhab, maija vabole un laulība ar molu. Thumbelina iet daudz testu un beigās pasaku precēties ķēniņu elfu ziedu, kas bija tik mazs kā pats. Šis pasaku ir viens no slavenākajiem pasaulē. Bērni patīk lasīt par mazās meitenes piedzīvojumiem, par viņu nav viegli brauciens. Ar savu pasaku, autors gribēja nodot mums, ka vissvarīgākā lieta nav tas, kas jūs gaida beigās jūsu ceļu, bet kas notiek ar jums ceļojuma laikā.
4. "Elves un kurpes"
Esiet vienmēr draudzīgi un laipni! Neaizmirstiet teikt: "Paldies" un tiešām ir pateicīgs. Tie ir galvenie padomi, kas dod mums pasaku par brāļiem Grimm "Elves un Bashmachnik". Fabulous elves palīdzēja apaviem padarīt ļoti skaistas kurpes, kas bija dīvaini mīlēja daudzi turīgi cilvēki. Galu galā, Shoeman ir stipri bagāts, pārdodot brīnišķīgus pārus uz apaviem no pilsētas iedzīvotājiem, bet viņš nesākas un vienmēr pastāstīja pateicības vārdus un ļoti cieņu atsaucās uz mazajām radībām, kas reiz palīdzēja viņam atvedot viņa lolotākos sapņus. Nekad neaizmirstiet pateikt "paldies
5. "Genesel un Gretel"
Tas ir pasaka par jauno Manzel un Gretel, brālis un māsa, par savu drosmi un kā viņi izaicina bērna veco raganu - kanibālus. Bet mācība, kas veic šo pasaku, ir saistīta, visticamāk, pieaugušajiem, proti, tēviem. Morāle ir: cilvēks, ja viņš laulās otro reizi, ir jābūt ļoti atbildīgiem izvēlēties izvēli otrās sievas, it īpaši, ja viņam ir bērni no pirmās laulības; Nākotnes sieva nevēlas atbrīvoties no bērniem.
6. "Kaķis zābakos"
"Kaķis zābakos" ir ļoti slavens Eiropas pasaku, kurā tas ir par kaķi ar neparastām spējām un asu prātu. Kaķis ar triku palīdzību un pateicoties viņa biznesa rokturim, palīdz viņa nabadzīgajam un iesakņojumam, lai saņemtu to, ko viņš gribēja: princeses spēks, bagātība un rokas. Fairy stāsts tika rakstīts septiņpadsmitā gadsimta beigās Francijas pasaku autors bērniem Charlf Perso - bijušais valsts ierēdnis par pensijām, kā arī Francijas akadēmijas locekli. Vēl viena pasaka, ko sauc par "Kaluseo", tika publicēts 1634. gadā Jovani Battista Basile. Šī versija pasakas, drukātā un ar ilustrācijām, parādījās divus gadus pirms, 1967. gadā, versija PRR, kas iekļauta kolekcijā astoņu pasakas sauc par "histoires ou conces du temps passé" tika publicēts. Charlet Persiešu versiju publicēja Barbin. Pasaku kolekcija bija liels panākums, un stāsts par sevi par kaķi zābakos joprojām ir viens no mīļākajiem pasaulē un līdz šai dienai.
Viss ir iespējams, lai saņemtu palīdzību šarmu un trumps triku - tas ir galvenā ideja, ka autors gribēja tikt nodota lasītājam. Pasaku runā par kaķi, kas devās uz mantojumu no Tēva uz vienu nabadzīgo jauno cilvēku. Pateicoties izlūkošanai, prasmēm un atjautībai, kaķis palīdzēja viņa īpašniekam izdzīvot labāko, bagāto dzīvi. Viņš atrada jaunas drēbes jaunajam cilvēkam, palīdzēja pārsteigt karali, kaķis pat tikt galā ar milzu-butty, aizpildot to un pagriežot peli.
7. "Jauna karaļa kleita"
"Jaunā karaļa kleita" (datumi Rangā - cilvēki stulba, nekompetents, slikts. Kad karalis gāja savā jaunajā apģērbā starp parastajiem cilvēkiem, viens mazais zēns teica: "King ir kails!". Pasaku tika tulkots simtiem valodu pasaulē. Kad jums ir nepieciešams padoms vai viedoklis par kaut ko, jautājiet bērnam. Bērns atbildēs jums godīgi, bez rūdītības pateiks patiesību. Patiesībā, nebija jaunu kleitu uz karalis, bet cilvēki uz ielas dod priekšroku, lai apbrīnotu jauno apģērbs, visi baidījās šķist muļķis. Tikai mazs bērns patiesībā teica patiesību.
Mēs visi esam no bērnības un lieliski saprot, ka bērniem ir nepieciešami pasakas bērniem labākai pasaules skatījumam un attīstībai. Pasaku priekšrocības ir vienkārši nenovērtējamas, jo bērns ir iegremdēts burvju un brīnumu pasaulē, kopā ar viņa mīļākajām rakstzīmēm piedzīvo katru situāciju, katrs piedzīvojums, kas ļauj jums attīstīt iztēli un atmiņu.
Avots: 4mother.ru.
Es runāju sešus mēnešus vecs pasaku par vistas rindu par nakti, un katru reizi, kad es mocīt ārā uzminēt, kāda ir viņas morāle.Mēģinājumi interpretēt tās nozīmi ir arī ļoti plašs, no vienkāršiem paziņojumiem, piemēram, "Kas mums ir - nav uzglabāt, zaudēt - raudāt", "viņi nedzīvoja bagātīgi, un nekas, lai sāktu" vai "vecuma nav prieks: Viņiem ir mazāk spēka pa kreisi, nekā peli "līdz veseliem līdzībās, piemēram, par mīlestību:" pirms 5 gadiem, kad es biju students, daži tante-profesors teica, ka zelta ola ir mīlestība, ka vectēvs un vecmāmējs darīja nav saglabāt. Vectēvs bil-dzēriens, gāja ..., vecmāmiņa beat - gāja, grīdas nebija ziepes un krekls netraucēja. Mouse de - tas ir mazs šāds nerātns tenkas vai mājsaimniecības nieki. Tāpat, ja mīlestība ir ilga un rūpīgi beat, tad, lai tā beidzot sadalītu to, pietiekami maz lietas. Nu, vienkārša ola - ieradums, ka vectēvs un vecmāmiņa ieguva nevis mīlestību. Ceļu vistas, attiecīgi, liktenis vai augstākais prāts. Un Ryaba ir tāpēc, ka ripples, t.i. Melns un balts, the.e. Apvieno gan melnās, gan baltās malas dzīvi "vai par pasaules ekoloģisko galu
Iespējams, ka visas šīs interpretācijas nav atņemtas nozīmes, bet vislētākie dekodēšana (kā es domāju) aicina E. Nikolajevu grāmatā "111 Baek bērnu psihologiem" (ja nav spēka, lai pilnībā izlasītu, pievērsiet uzmanību vismaz vismaz Pēdējie 5 punkti):
"Dzīvojis vectēvs un Baba. Un viņiem bija roktura skriešanās. Nojaukta vistas ola. Jā, nav vienkārši, bet zelts. Vectēvs bil-beat nebija bojāts. Baba Bila Bila - neizjauca. Pele aizbēga, astes viļņojās - olu krita un lauza. Vectēva raudāšana, Baba kliedz, un vistas ir kicked: "Nelietojiet raudāt, vectēvs, nelietojiet, bērns. Es nojauktu olu otru - nevis zeltu, bet vienkāršu. "
Palūdziet savam vecākam pateikt šo pasaku. Ir grūti atrast personu, kas viņu nezinātu. Jūs varat sākt ar jautājumu par to, vai vecāks ir izlasījis šo pasaku. Ja lasāt, tad ļaujiet tai retell. Ja stāsts rodas sakabe, jūs varat palīdzēt. Un, kad vecāks stāsta visu pasaku, jums vajadzētu uzdot dažus jautājumus.
Vectēvs un Baba vēlējās lauzt olu?
Ja vēlaties, kāpēc mēs raudāju?
Kāpēc vectēvs un Baba uzlika čaumalas lombardā, ja viņi ir zelta?
Kas bija sēkliniekos, kad tas lauza?
Cik bieži mātes domāja par situāciju, stāstot bērna pasaku?
Kāpēc vecāks lasa šo pasaku bērnam, ja viņa ir pilna ar pretrunām?
Ko mēs sagaidām no šīs pasaku lasīšanas?
Morāls: bieži vien sazinoties ar bērnu, mēs nedomājam par to, ko jūs tiešām darāt, un tāpēc mēs piedāvājam viņam to, ko viņi pats nezina atbildi.
Komentārs: Lielākā daļa vecāku ziņos, ka viņš nekad nav domājis par pasakas saturu. Tas pats, kurš saka, ka viņu saturs vienmēr ir sajaukts, viņi piebilst, ka viņi neatrada paskaidrojumus par vectēva un sieviešu dīvaino uzvedību. Šeit ir vērts pievērst uzmanību tam, ka, paliekot apgrūtinājumā, mēs bieži nemainām savu uzvedību, neuzticieties bērnam, piemēram, konsultējoties ar viņu par pasaku saturu. Galu galā, tas bija viegli lūgt bērnam par to, ko vectēvs un baba darīt, kāpēc viņi raudāt?
Iespējams, ka psihologs dzirdēs vecāku vecāku jautājumu par to, kā jūs varat konsultēties ar vienu un pusgadu vecu bērnu, kam vecāks lasīja pasaku? Tad jūs varat vienkārši jautāt, cik bieži vecāks parasti ir ieinteresēts bērna atzinumā? Un tas pats par sevi var būt atsevišķs sarunas temats.
Tomēr, ja vecāks paliek neskaidrības par iepriekšējo (tas ir, psihologs skaidri satvert kontekstu bezsamaņā), tad labāk ir attīstīt "pasakains" virzienu tālāk, un nevis atkal palielināties līdz apziņas līmenim.
Mēs varam teikt, ka šis pasaku ir tikko atgādināts vārdu par vārdu, jo es viņu atcerējos, kad es izlasīju bērnu, un kad viņš, cits bērns lasīja viņas vecākus. Mēs saglabājam informāciju agrīnā vecumā, mēs saglabājam visu savu dzīvi un uztveriet to bez kritikas, jo šajā vecumā mums nav kritiskas domāšanas. Tāpēc, lasot pasaku pieaugušo valstī, mēs turpinām izturēties pret viņu bez šaubu ēnas.
Bet pasaka ir tikai priekšnosacījums, lai apspriestu to, ko vecāks ir, kad viņš lasa pasaku vai citādi mijiedarbojas ar bērnu. Bērns atceras visus vecāku paziņojumus un tāpat kā pasaku, tas nav kritisks tiem. Tāpēc, jau kā pieaugušais, cilvēks redz spogulī, un tēls, kas ir attīstījies viņa ietekmē vārdu, kas ir nozīmīgs viņam: "Tu esi tāds, vai tā, ka. Tas nedarbosies no jums "vai:" Jūs augsiet, jūs strādāsiet daudz un sasniegtu visu, ko vēlaties. " Šie vārdi un attieksme pret bērnu līdz 5 gadiem veido scenāriju, kas ar neredzamiem pavedieniem iepriecina cilvēku un jau pieaugušajiem padara to saskaņā ar reālo situāciju, bet saskaņā ar šīm idejām par sevi un viņu galamērķi, kas ir veidojušies bērnībā .
Kad mēs lasām pasaku ar bērnu, viņš reaģē ne viņai, bet par mūsu attieksmi pret to.
Pasaku teica bērnībā, ļauj saprast daudzas pieaugušo uzvedības iezīmes. Turklāt šis stāsts nav mājsaimniecība, to nav viegli interpretēt. Tas atšķiras no citiem ar to, ka tas ir teicis visiem mūsu kultūras bērniem, jo \u200b\u200btas veic šīs kultūras nospiedumu.
Šī opcija "vistas rinda", kas, visticamāk, atceras vecāku, parādījās XIX gadsimtā, kad šī ļoti senā pasaka, lielais skolotājs K. D. Ushinsky kādu iemeslu dēļ beidzās. Un beidzas var atrast trīs tilpuma skaitītājā A. Afanasjevā "Krievijas tautas pasakas". Lasot šo iespēju, izrādās, ka pēc tam, kad vecvectēvs un Baba sāka raudāt, nāca mazdaugi, uzzināja par olu, spaiņus (viņi gāja aiz ūdens) lauza ūdeni. Māte, uzzinot par olu (un viņa zināja mīklu), Quasch tika smashed, tēvs, kurš šobrīd bija kalnā, raznitsa, un pop, kurš pagājis ar zvanu torni. Un zemnieki, uzzinot par šo notikumu, dažādās pasaku versijās, piekārt sevi vai noslīka.
Kas tas ir šis notikums, pēc kura akmens akmens tika atstāts?
Visticamāk, šāda informācija būs nopelt vecāku, lai jūs varētu turpināt, ka notikumi un varoņi atkārtojas dažādās pasaules daļās, piedalās, K. Jung sauc Archetypes - senās idejas. Tie tiek nosūtīti caur pasakām vienas kultūras cilvēkiem. Ārkārtas stresa brīdī persona sāk rīkoties nevis kā raksturīga viņa personības, bet izpaužas kopīgu uzvedību šim cilvēkiem. Ja ņemam vērā, ka šī pasaka nav mājsaimniecība, bet kas veic mūsu kultūras īpatnības, tad to var izlasīt citādi.
Kāds deva vectēvu un Baba, ko viņi nekad nav izpildījuši. Olu kā arhetips, kas regulāri atrodams mītos, un visu tautu pasakas ir kaut kas simbols. Tas ir zelts, jo tas, šķiet, nav vistas agrāk. Tas ir iemesls, kāpēc vectēvs un Baba nedarbojas uz lombards likt zelta apvalks, lai pēc tam nopirkt kalnu parastās olas. Zelts, tāpat kā ola, šeit ir tikai simbols. Bet vecie cilvēki cenšas iznīcināt kaut ko, ar kuru viņi nekad nav tikušies savā dzīvē pirms tam. Bet jūs varētu gaidīt, atlikt to un redzēt, kurš no tā izšķērdēs. Bet viņi to nedara, un viņi steidzas iznīcināt šo jauno. Un šeit stāstījumā parādās cits arhetipisks varonis - pele. Mēs uzrakstām savu vārdu ar lielo burtu, jo tas nav arī neliels grauzējs, bet simbols. Nav brīnums daudzās krievu pasakas, tā ir galvenā vienība, kurai ir kādas problēmas. Pele kā arhetips - Dieva vietnieks. Un tad tas, kurš deva, viņš atņem to, ko cilvēki nezina, kā izmantot. Un tad pasaku ir cits arhetips.
Bet tas būs labāk, ja psihologs neteiktu vienkārši, kas ir šis arhetips, bet tas palīdzēs vecākiem sajust viņa pastāvēšanu. Psihologs var viņam pateikt, ka viņš vēlētos pierādīt, ka pastāv šī arhetipa, nevis tikai ziņot par viņu. Galu galā, tas ir, lai ieviestu to bezsamaņā katram bērnam šīs kultūras, un šī pasaka tika izveidots, lai to labā, tas tiek nosūtīts no paaudzes paaudzē.
Psihologs pieprasa vecākus divas minūtes, lai pilnībā uzticētos viņam, aizveriet acis, klausieties savu balsi un salīdzinātu to, ko viņš dzird, kas notiek šajā brīdī viņa dvēselē. Ja vecāks piekrīt šādam eksperimentam, tad psihologs ar lēnu skaidru balsi, iespējams, ieteikums, saka: "Iedomājieties, ka ir kāds, par kuru jūs zināt, ka kāds no viņa vārda piepildīsies. Un tagad tas ir kāds ieiet un stāsta jums: "No šī brīža, savā dzīvē nekad nenotiks nekas jauns. Tikai mūžīgā atkārtošanās, ko jūs jau esat pieredzējis. Nekad nav jauns. Mūžīgā cirkulācija jau paveikts notikumi. "
Ko tu jūti? - Jūs jautājat savam vecākam ar parasto balsi. Acīmredzot viņš jums pateiks vai nu neticēja jums (sliktākais variants), vai arī kļuva biedējoša, nepatīkama, slikta (jūs sasniegti panākumi). Tad jūs sakāt, ka tagad tas bija, ka cilvēks juta realitāti pats pats par sevi svarīgāko archetipa, ko visi cilvēki vienā kultūrā nosūta viens otru no paaudzes paaudzē ir arhetipa brīnums. Mēs dzīvojam, jo \u200b\u200bmēs precīzi zinām, ka, ja ne šodien, tad rīt, ja ne rīt, tad dienu pēc rītdienas, bet brīnums notiks ar mums. Ikvienam ir savs. Bet katram tas ir ļoti pievilcīgs.
Ir viena atšķirība starp krievu arhetipu no brīnuma no šāda arhetipa citu tautu (un tas ir no visiem, jo \u200b\u200btas ļauj mums izdzīvot, kad cerības vienkārši nav tad, kad dzīve vada mūs līdz nāvei). Daudziem krievvalodīgajiem, šis brīnums notiek dāvanu, "par brīvu", jo daudzi no mūsu pasakas stāsta, kā brīnums notiek bez jebkādiem centieniem mūsu puses. Un šeit psihologam ir iespēja runāt par to, ka brīnums noteikti notiks ar bērnu un jebkuru citu personu, bet ne par brīvu, bet pateicoties sadarbībai kopā. Tas ir garš ceļš - radīšana brīnumu, bet ļoti efektīva. Ja jums izdodas pavadīt šādu mini apmācību ar savu vecāku, tad turpmākajā sadarbībā ar to garantē. "
Un kāda ir šī pasaku interpretācija, kas ir vistuvāk jums?
Andersen Fairy Stāsta galvenā nozīme ir tāda, ka ir jāpaliek un pacientu grūtības, nelaimēm. Nelaimīgs pīlēns (kas faktiski bija gulbis) bija izturēt vairākus nežēlīgus testus pašā viņa dzīves sākumā. Viņa teased un trīce rupjš skujkoks. No viņa no viņa izrādījās savu mātes pīle, noķerta sabiedriskā doma. Tad, kad viņš izbēga no putna pagalma un radīja draugus ar savvaļas zosis, šie mednieki, un pīle pats saglabāja tikai brīnumu. Pēc šīs neveiksmīgās pīles vecā sieviete paņēma un ienāca savā mājā. Bet viņa iedzīvotāji - kaķis un vistas - smējās jaunajā īrniekam un neapšaubāmi mācīja "prātu". Duckoo nācās atstāt vecās sievietes namu, viņš pavadīja ziemu niedru pie ezera, kur nākamais pavasaris satika skaistus gulbjus. Un pasaka beidzās ar laimīgu iznākumu.
Šīs pasaku morāle ir tāda, ka dzīve var radīt daudz cietu testu, bet tas nav nepieciešams, lai neietilpst garā un nevis pazemināt rokas. Galu galā, Duckoo-Swan bija ļoti grūti, bet viņš stāvēja visu, un galu galā kļuva laimīgs.
Līdzīgi, persona, kas nav apnikt pirms likteni, kā rezultātā var triumfē uzvaru.
Tāpēc, ka sākās problēmas
Morālā pasaka ietver arī to, ka nav nepieciešams, lai baidīties būt atšķirībā citiem. Pīles bija atšķirīga no citiem pīlēšanām. Tas ir, tas nebija līdzīgs tam. Un tā tā sāka ķircināt un skriešanās pīles. Kāpēc tas sacīja un neapšaubāmi izturēja kaķi un vistas? Jo viņš rīkojās nevis kā vajadzētu. Tas ir, atkal nebija kā visi pārējie! Pīles bija izvēle: vai pieņemt faktu, ka nav iespējams atšķirties no citiem vai izskatu, uzvedību vai ieradumiem vai rīkoties saskaņā ar principu: "Jā, es esmu cits, bet man ir tiesības ! " Un viņš šo izvēli šo izvēli nav nobijies par to, ko pārpratums, Branj un pat nodot.
Personai jāaizstāv arī tiesības būt sev, pat ja tas būs jādodas uz sabiedrisko domu.
Daži Creative Andersen cienītāji uzskata, ka attēlā no neglīta pīļu, autors pasaka attēlota pats. Galu galā, Andersenam arī bija jāiztur daudz izsmieklu, pārpratumus un neapšaubāmi mācībām no apkārtējiem cilvēkiem, pirms viņš kļuva par slavenu rakstnieku, un viņa izskats bija ļoti atšķirīgs no "vidējā" dāna parādīšanās. Nekad nolaist rokas, cīnieties par savu laimi, neskatoties uz visiem šķēršļiem.