Znamení kříže pro pravoslavné. Historie znamení kříže v křesťanském kostele. - Co dělat, když najdete kříž

Pro znamení kříže složíme prsty pravé ruky následujícím způsobem: první tři prsty (palec, ukazovák a prostředník) dáme přesně k jejich koncům a poslední dva (prsten a malíčky) ohneme dlaň ...

Když dáme dohromady, první tři prsty vyjadřují naši víru v Boha Otce, v Boha Syna a v Boha Ducha svatého jako na podstatnou a nedělitelnou Trojici, a dva prsty ohnuté k dlani znamenají, že Boží Syn po své inkarnaci je Bůh, se stal člověkem, to znamená, že znamenají, že Jeho dvě přirozenosti jsou Božská a Lidská.

Je nutné se bez spěchu zastínit znamením kříže: položte jej na čelo (1), na břicho (2), na pravé rameno (3) a poté na levé (4). Sklopením pravé ruky se můžete sklonit k zemi nebo k zemi.

Zakryjeme se znamením kříže a dotkneme se třemi prsty složenými k sobě na čelo - posvětit naši mysl, do žaludku - posvětit naše vnitřní pocity (srdce), pak doprava, pak do levých ramen - do posvěťte naše tělesné síly.

Je třeba se zastínit znamením kříže nebo se nechat pokřtít: na začátku modlitby, během modlitby a na konci modlitby, stejně jako při přístupu ke všemu, co je svaté: když vstupujeme do chrámu, když jsme políbit kříž, na ikonu atd. a ve všech důležitých případech našeho života: v nebezpečí, smutku, radosti atd.

Když jsme pokřtěni ne během modlitby, pak mentálně pro sebe, říkáme: „Ve jménu Otce a Syna a Ducha svatého, amen,“ vyjadřujeme naši víru ve Svatou Trojici a naši touhu žít a pracovat pro Boží sláva.

Slovo „amen“ znamená: skutečně, opravdu, ať se stane.

Hco by si měl křesťan uvědomit a zažít, když se podepíše znamením kříže?

Bohužel v chrámu děláme mnoho věcí mechanicky nebo hloupě, zapomínáme, že toto je nejvyšší prostředek ke změně duchovního života.

Znamení kříže je naše zbraň. V slavnostní vítězné modlitbě ke Kříži - „Kéž Bůh povstane a rozptýlí se proti Němu ...“ - se říká, že Kříž nám byl dán „k vyhnání jakéhokoli protivníka“. O jakém protivníkovi mluvíme? Apoštol Pavel v listu Efezanům (6: 11–13) píše: Oblečte si celou Boží zbroj, abyste se mohli postavit ďáblovým úkladům, protože náš zápas není proti masu a krvi, ale proti knížectvím, proti mocnostem, proti vládcům temnoty tohoto věku, proti duchům zla na vysokých místech. Vezměte si proto celou Boží zbroj, abyste v zlý den odolali a po překonání všeho se postavili.
Pokoj, který nám dal Pán, ve kterém nám dal život, je samozřejmě krásný. Ale ponořený do hříchu. A my sami jsme poškozeni hříchem, naše přirozenost je tím zkreslena, a to umožňuje, aby nás padlí duchové pokoušeli, trápili a vedli po cestě zkázy. Osoba vedoucí duchovní život zpravidla chápe, že se nemůže změnit - potřebuje vyhledat pomoc od Krista. Když uděláme znamení kříže, nejprve Ho vyzveme, aby nám pomohl.

Znamení znamení kříže by samozřejmě nemělo být chápáno jako jakési magické gesto, které poskytuje výsledek. Kříž označuje oběť. Kristova oběť přinesená ve jménu lásky k nám. Tím, že se zastíníme křížem, dosvědčujeme, že Jeho oběť byla obětována za nás a že je pro nás hlavní věcí v našem životě. Tělesným, fyzickým pohybem je v tomto případě modlitba těla, společenství těla jako součást naší lidské bytosti v tomto životě v Něm: Nevíte, že vaše těla jsou chrámem Ducha svatého, který ve vás žije koho máte od Boha a nejste vlastní? Protože jste byli koupeni za určitou cenu. Oslavujte proto Boha jak ve svých tělech, tak ve svých duších, které jsou Boží podstatou. Toto je také apoštol Pavel, první list Korintským (6: 19–20). Tělo je vykoupeno obětí kříže i duší. Znakem kříže se snažíme ukřižovat touhy duše a touhy těla. A je to neštěstí, že díky naší nedbalosti se nám znamení kříže stává příliš známým a je prováděno bez úcty. Zde si musíme pamatovat na slova proroka Jeremjáše: Zlořečený, kdo nedbale vykonává dílo Páně (Jer 48,10). Tento pohyb musí být proveden velmi vážně, s hlubokým citem. Proč při skládání prstů na znamení kříže nemyslíme? Koneckonců, toto je slovo ztělesněné v akci: toto ve skutečnosti vyznává Nejsvětější Trojici.

Znamení kříže je odpovědným činem - když jej provádíme, musíme cítit a vidět Kristův kříž, jeho utrpení, pamatovat na cenu, která byla dána při odčinění za naše hříchy, a na výšku, do které stoupáme křížem . Kříž nás spojuje s nebem, kříž nás spojuje navzájem, protože Pán Ježíš Kristus nebyl ukřižován jen za mě, ale za všechny.
Jako kněz i jako křesťan jsem si vícekrát všiml, že lidé, kteří se umí hluboce modlit a ne ukázat, dělají znamení kříže velmi krásně. Co přesně je krása, je těžké vyjádřit slovy, protože je to odraz krásy jejich duchovního světa. A když je člověk pokřtěn nebo předveden, nebo jednoduše proto, že to má být - je to také viditelné a způsobuje odmítnutí ... a soucit. Takto jsou ve stejném pohybu vyjádřeny různé vnitřní stavy člověka. V prvním případě je to ovoce duchovní práce, ve druhém - prázdnota schovávající se za gesto.

Když se v obtížných dobách zakrýváme znamením kříže, hledáme pomoc Krista. Koneckonců, je to pro nás obtížné nejen z vnějších důvodů, ale také z nepochopitelné hrůzy a zoufalství, které se nahromadily někde v hlubinách. Když jsme v pokušení, děláme na sobě znamení kříže, abychom zahnali pokušení. Satan má schopnost ovlivňovat nás do té míry, do jaké se v nás vyvine hřích. Jakmile byl na poušti, pokoušel Krista a obětoval mu všechna království světa (viz: Lukáš 4, 5–8). Jak mohl - nonentita, která nemůže žít a nežije - mohla nabídnout Božímu Synu to, k čemu on, padlý anděl, nepatří? Mohl, protože svět mu patří - skrze hřích. Proto se mu říká kníže tohoto světa - změněný, hříšný svět. Kristus ho však porazil. Poté se v judské poušti vítězství projevilo v odmítnutí pokušení. Nakonec to však napravilo utrpení kříže, oběť kříže. Proto se také podepisujeme křížem, abychom překonali jakékoli pokušení od Satana. Křížem ho popálíme a odháněme, nedáváme mu příležitost jednat.
Vzpomeňme si, jak se zlí duchové vždy báli a hněvali, když poustevník přišel na prázdné místo a položil na něj křížek: „Jdi pryč! Toto je naše místo! “ Dokud tu nebyl člověk s modlitbou a křížem, měli tu alespoň nějakou iluzi moci. Zlý duch samozřejmě může člověka porazit, pokud mu člověk podlehne, ale vždy může porazit Satana. Satan může být spálen, protože člověk se účastní Kristova vítězství - oběti na kříži.

Příběh znamení kříže začíná od okamžiku, kdy Pán uskutečnil naši spásu natažením rukou na kříži. Od té doby meditace o Kristově kříži vede k touze, kterou zvláště živě vyjádřil apoštol Pavel: „Vždy nosíme mrtvého Pána Ježíše v těle“ (2 Kor 4,10). Svatý Jan nám vypráví o pečeti „na čele služebníků našeho Boha“ (Zj 7.3, 9.4, 14.1).

Značka na čele

Znamení kříže na čele nazývali latinští otcové "Signum, signaculum, tropaeum"a Řekové - συμβολον y σφραγις (tento termín používá St. John). První křesťané si toto znamení zamilovali, proto Tertulián již v roce 211 učí: „S každým úspěchem a štěstím, s každým vstupem a výstupem, s oblečením a botami, zahájením jídla, rozsvícením lamp, spaním, posezením činnost, chráníme si čela znamením kříže (signaculo frontem terimus) “(„ Na koruně válečníka “, 3). Takový podrobný popis naznačuje, že tato značka byla v minulosti používána. O tom svědčí spisy gnostiků - činy sv. John, Thomas a Peter, kteří se již ve 2. století obracejí k Pánu slovy: „Ježíši Kriste! Ve jménu tvém mluvím, zastíněn svatým znamením tvým “( Actus Petri cum Simone5,6 51). Z těchto textů je zřejmé, že znamení bylo provedeno na čele; to potvrzují i \u200b\u200bdalší západní a východní autoři, například Hippolytus: „Zakryjte si čelo Znamením kříže, abyste porazili Satana a byli oslavováni pro svou víru“ (Kán. Ip. 247) nebo John Chrysostom: „Znamení kříž je denně kreslen na naše čela, jako na tyči. “ Znamením bylo přesně kříž: „Řekneme-li katechumenu:„ Věříš v Krista “. Odpovídá: „Věřím“ a je zastíněn. Již Kristův kříž nosí na čele a nezčervenává se nad křížem svého Pána “(sv. Augustin, v epistolam Ioannis inzerát Parthos, 11.3 ). Augustin také dosvědčuje, že znamení kříže bylo používáno během starověké liturgie. "Tělo Kristovo je posvěceno znamením kříže, křestní pramen je požehnán, kněží a jiní služebníci jsou vysvěceni." Všechno, co má být posvěceno, aby se prostřednictvím odvolání ke jménu Ježíše stalo svatým “( Sermo181, de tempore).

Na čele, na rtech a na hrudi

V průběhu času se znamení kříže začíná objevovat nejen na čele, ale také na jiných částech těla. Svědčí o tom například „Apoštolská tradice“, uctívaný liturgický text 3. století: „Třikrát zastínilo katechumen během posledního exorcismu: čelo, uši a nos“ ( Trad. Příspěvek.,28). Římský křesťanský básník Prudentius také hovoří o znamení kříže „na čele a na srdci“ ( Cathemerinon, 131,132). Svatý. Gaudentius na trojkříži: „Slovo Boží a znamení Kristovo ať je v srdci, v ústech a na čele“ ( Tractatus Vel Kázání Qui Opravdu Sermo 8, De evangelii lectione primus, PL 20.890-91). Toto gesto děláme i dnes, když čteme evangelium během svaté mše nebo když se křížem třikrát překřížíme palcem pravé ruky: nejprve čelo, zatímco říkáme: „skrze znamení kříže“, pak rty řekl: „od našich nepřátel“ a nakonec truhla: „Pane, osvoboď nás!“

Obvykle jedním prstem

Je zvláštní, že první křesťané udělali znamení kříže jedním prstem. Blahoslavený Jeroným píše, že mnich Paul před svou smrtí „držel prst na rtech a namaloval na ně znamení kříže“ ( Epištola108, 28 (pokud, jako v citacích z Bible, pak 108,28). "Když jsi označen křížem," říká Zlatoústý, "představ si veškerý význam kříže." Není snadné prstmusí ho zastupovat, ale tomu musí předcházet srdečná dispozice a úplná víra. “ O tom svědčí i požehnaní. Theodorit z Kirského, Sozomen, Grigorij Dvoeslov a mnoho dalších. O jaký prst jde, texty nezmiňují. Historici se však domnívají, že to byl buď index, nebo palec. Vzhledem k tomu, že takové znamení bylo provedeno palcem po tisíciletí během latinské mše, většina vědců souhlasí s tím, že znamení kříže bylo nejčastěji provedeno palcem. Takové znamení kříže provádíme dnes, například když biskup učí biřmování, nebo když kněz, rodiče a kmotři zastiňují čelo dítěte během svátosti křtu.

Zleva doprava

Zajímalo by mě, jak byli pokřtěni první křesťané: zprava doleva nebo zleva doprava? Nikdo neví jistě. B.A. Ouspensky, významný odborník v oboru historie a kulturních studií, je přesvědčen, že starobylost zvyku být pokřtěn zleva doprava není pochyb, protože ve všech liturgických tradicích kněží žehná zleva doprava. Kromě toho tento zvyk kombinuje dvě rané tradice: katolíky a monofyzity (Arméni, Kopti, Etiopané, Syřané). Ouspensky naznačuje, že zvyk křtít zprava doleva odkazuje na proces katecheze dětí, kdy katecheze dospělých přestala být běžným jevem: „Obřad katecheze dítěte, který byl kdysi přijat v Auxanu církev, je v tomto smyslu orientační: kněz pokřtí palcem pravou ruku dítěte a prohlásí: „Dávám ti ve své pravé ruce znamení kříže našeho Pána Ježíše Krista ...“; poté ho pokřtí, tj. dítě pravou rukou říká: „Podepisuji tě znamením svatého kříže našeho Pána ...“. Znamení kříže se tedy provádí současně rukou kněze a ruky katechumenu ... V tomto případě kněz pohybuje rukou směrem k sobě zleva doprava, jak je všeobecně přijímáno (ve všech tradicích) s požehnáním, zatímco katechumen naopak pohybuje rukou ve vztahu k sobě zprava doleva... (Uspensky BA Znamení kříže a posvátný prostor. M.: Jazyky slovanské kultury, 2004, s. 31-32).

Závěr

Žádná moderní tradice znamení kříže se neshoduje s raně křesťanskou tradicí. Ale když my katolíci uděláme třikrát palcem znamení kříže, můžeme se cítit jako dědici prvních křesťanů.

otec Alexander Burgos

Elena Terekhova

Znamení křížové ochrany před démony

Znamení kříže vyjadřuje podstatu křesťanských dogmat, vyznání víry v Trojici a Ježíše Krista, který přijal lidskou podobu, aby zachránil svět před peklem. Znamení nás také chrání před padlými duchy. Abyste si mohli vnutit znamení kříže, musíte dát první, indexový a třetí prst k sobě a přitlačit prsten a malíčky na dlaň své ruky. První složené tři prsty znamenají víru v Boha Otce, Syna a Ducha svatého, které jsou nedělitelnou Trojicí. Poslední dva prsty přitlačené k dlani znamenají dvojí podstatu Boha - lidskou a božskou.

Znamení kříže si musí být vnuceno bez spěchu. Nejprve na čele, pak na břiše, pak na pravém rameni, na levé straně a proveďte luk v pase. Dali jsme si prsty na čelo, abychom posvětili naši mysl, do žaludku - posvětili jsme své vnitřní pocity a srdce, do pravého a levého ramene přineseme složené prsty, abychom posvětili tělesné síly.

Stává se, že se někteří věřící třesou pěti prsty, nekloní se těsně nad opaskem a nedávají prsty na břicho, ale výše. Svatí otcové mluví o takových akcích, jako je mávání, z nichž se démoni radují. V době, kdy jsme pokřtěni pozorně a uctivě, dostáváme od Boha milosrdenství.

Znamení kříže neznamená jen část obřadu, především je to zbraň proti zlým duchům. Silou znamení kříže konali apoštolové zázraky. Mnich Antonín Veliký nás varoval, abychom se neklamali, když k nám v noci přijdou andělé. V takové situaci se musíte překonat a podívat se na reakci vize.

Pokud se jedná o skutečně Boží posly, bude vám to jasné a pokud se zlí démoni promění, budou se bát znamení a zmizí. Svatý Dorotheos jednou pil vodu ze studny, ve které žil had. Dorotheův žák byl rozrušený a řekl, že teď je smrt předstihne. V reakci na to se abba jen skromně usmál a řekl, že znamení kříže ve stínu nemůže představovat nebezpečí pro život křesťana.

První křesťané vnucovali znamení kříže jedním prstem, což ukazuje vaši víru v jednoho Boha. V roce 325, po koncilu v Nicaea, bylo rozhodnuto, že bude pokřtěn dvěma prsty, což zdůraznilo dvojí povahu Ježíše Krista. V XI. Století bylo na rozdíl od objevujících se herezí, které popíraly Nejsvětější Trojici, zvykem křtít třemi prsty, což znamenalo víru v Otce, Syna a Ducha svatého.

Vezměte si to pro sebe, řekněte to svým přátelům!

Přečtěte si také na našem webu:

zobrazit více

Často můžete slyšet, že modlitba dělá zázraky. Ve skutečnosti je to Pán Bůh, kdo vidí naše dobré úmysly a vyslyší naše žádosti. Text sám o sobě nemůže uzdravit lidi ani vyřešit problémy. Modlitba se stane zázračnou, pouze když se člověk obrátí s vírou.

když jsme pokřtěni, to znamená, že se zastíníme znamením kříže, dostáváme velkou moc, schopnou zahnat jakékoli zlo a zachránit před démonickým chováním. Poté, co se pravou rukou dotknete čela (osvětlení mysli), břicha (osvětlení vnitřních pocitů), pravého a levého ramene (osvětlení našich tělesných sil), zobrazíme si křížek na sobě. A on, jak víte, je symbolem Kristova vítězství nad hříchem a smrtí.

jsme voláni křesťané, protože věříme v Boha, jak nás sám Syn Boží naučil věřit, náš Pane Ježíš Kristus... Ježíš Kristus nás nejen naučil správně věřit v Boha, ale také zachránil nás před mocí hříchu a věčné smrti.

Syn Boží, Ježíš Kristus, z lásky k hříšníkům k nám sestoupil z nebe a jako obyčejný člověk trpěl místo nás za naše hříchy ukřižován, zemřel na kříži a třetí den vzkříšen.

Bezhříšný Syn Boží jeho křížem (tj. utrpením a smrtí na kříži za hříchy všech lidí, celého světa) zvítězil nejen hřích, ale i samotná smrt - vstal z mrtvýcha učinil kříž nástrojem Jeho vítězství nad hříchem a smrtí.

Jako dobyvatel smrti - vzkříšený třetího dne - nás také zachránil před věčnou smrtí. Vzkřísí nás všechny, kteří jsme zemřeli, až přijde poslední den světa, vzkřísí nás pro radostný, věčný život s Bohem.

Přejít tady je dělo nebo prapor Kristova vítězství nad hříchem a smrtí.

Proto, abychom vyjádřili svou víru v Ježíše Krista, našeho Spasitele, nosíme na těle kříž a během modlitby pravou rukou na sobě zobrazujeme znamení kříže, nebo se zastiňujeme znamením kříž (jsme pokřtěni).

Pro znamení kříže sklopíme prsty pravé ruky následujícím způsobem: první tři prsty (palec, ukazovák a prostředník) položíme přesně ke koncům a poslední dva (prsten a malíčky) ohneme na dlaň .

První tři prsty složené dohromady vyjadřují naši víru v Boha Otce, Boha Syna a Boha Ducha Svatého jako Konstantní a nedělitelnou Trojici, a dva prsty ohnuté k dlani znamenají, že Syn Boží po svém sestupu na Zemi, být Bohem se stal člověkem, to znamená, znamenat Jeho dvě přirozenosti - božskou a lidskou.

Znamení kříže nám dává velkou moc zahnat a přemoci zlo a činit dobro, ale jen my si musíme pamatovat, že kříž musí být umístěn správně a neuspěchanýjinak nebude obraz kříže, ale jednoduché mávání rukou, z čehož se radují jen démoni. Neopatrným konáním znamení kříže dáváme najevo svou neúctu k Bohu - hřešíme, tento hřích se nazývá rouhání.

Je třeba se zastínit znamením kříže nebo se nechat pokřtít: na začátku modlitby, během modlitby a na konci modlitby, stejně jako při přístupu ke všemu, co je svaté: když vstupujeme do chrámu, když jsme políbit kříž, na ikonu atd. a ve všech důležitých případech našeho života: v nebezpečí, smutku, radosti atd.

Když nejsme pokřtěni během modlitby, pak mentálně pro sebe říkáme: „Ve jménu Otce a Syna a Ducha svatého, Amen“, vyjadřujeme naši víru ve Svatou Trojici a naši touhu žít a pracovat pro Boží sláva.

Slovo „amen“ znamená: skutečně, opravdu, ať se stane.

ZNAMENÍ KŘÍŽE

Pravoslavní křesťané dělají znamení kříže před modlitbou, vstupem do chrámu, během bohoslužby, před a po jídle, před a po práci. Znamení kříže svědčí o naší víře v Ježíše Krista a Nejsvětější Trojici, stejně jako o našem podřízení se vůli Páně.

Skloněním hlavy během modlitby a poklony vyjadřujeme naši poslušnost a poslušnost Bohu vůči Bohu.

Znamení kříže:

1. Ve jménu Otce - čelo

2. a syn - břicho

3. a Svatý - pravé rameno

4. Duch - levé rameno

Amen - vyslovení tohoto slova, což znamená - budiž! - polož ruku

a sklonit hlavu.

Takže jsme dali prsty dohromady pro znamení kříže - měly by být složeny podle výkresu dohromady.

Tři prsty symbolizují Nejsvětější Trojici: Boha Otce, Božího Syna a Ducha svatého.

Dva prsty symbolizují dvě přirozenosti v Ježíši Kristu: božskou a lidskou.

ZNAMENÍ KŘÍŽE

Znamení kříže - zastínění sebe nebo někoho ve tvaru kříže. V pravoslavné církvi je při vytváření znamení kříže zvykem dát palec, ukazovák a prostředníček k sobě a přitlačit prsten a malíčky k dlani. Znamení kříže se provádí dotykem složených prstů postupně na čelo, břicho, pravé a levé rameno.

Nauka o liturgickém použití kříže a význam znamení kříže odkazuje na tradice „přijaté tajně“. Na základě nepsaného apoštolského nařízení byl znak kříže základem liturgického života všech vykonaných svátostí. Blahoslavený Augustin napsal: „Pokud nepoužíváte znamení kříže ani na čele věřících, ani nad vodou, s níž jsou znovuzrozeni, nebo nad pomazáním, kterým jsme byli pomazáni, nebo nad svatou obětí, kterou jíme pak je všechno neplodné. “ Znamení kříže otevírá brány, kterými se na věřící vylévá milost Ducha svatého, přeměňuje pozemské na nebeské duše, svrhává hřích, dobývá smrt a drtí bariéry neviditelné pro smyslné oko, které nás oddělují od poznání Boží. Kříž by nikdy neměl takový liturgický význam, kdyby sloužil pouze jako připomínka Kalvárie a nevyjadřoval skutečnou účast sil svatého kříže ve všech silách jeho zjevení. V mnoha pravoslavných modlitbách je jasně patrné spojení mezi Duchem svatým, Matkou Boží a Svatým křížem. Svět je posvěcen Duchem svatým prostřednictvím znamení kříže. Kříž je pečetí daru Ducha svatého. „Od doby kříže přišel Duch Utěšitele a migroval ke křesťanům“ (Philosophy, sv. 1, s. 8).

Znamení kříže se provádí pravou rukou. K tomu spojíme první tři prsty dohromady a další dva - prsteník a malý prst - se ohneme na dlaň. Se třemi spojenými prsty se dotkneme kchely, lůna, pravého a poté levého ramene, znázorňující na sobě Kříž, a skloníme ruku. Spojení tří prstů znamená naši víru ve Nejsvětější Trojici: Boha Otce, Boha Syna a Boha Ducha svatého; dva ohnuté prsty znamenají naši víru v Syna Božího Ježíše Krista: že má dvě přirozenosti - je Bůh a člověk, a kvůli naší spáse sestoupil z nebe na zem. Klademe znamení kříže na čelo, abychom posvětili naši mysl a myšlenky, na lůno - posvětíme srdce a city, na naše ramena -, abychom posvětili tělesnou sílu a vzývali požehnání pro skutky našich rukou. Znamení kříže symbolizuje vzývání Božího jména a chválu Boží, proto se obvykle provádí slovy „Ve jménu Otce a Syna a Ducha svatého“ nebo na jakémkoli jiném začátku modlitby a slova „Sláva Otci a Synu a Duchu svatému“. Stejně jako je nevhodné vzývat Boží jméno nadarmo, to znamená zbytečně a nečestně, tak by se znamení kříže nemělo dělat často a narychlo, a ještě neopatrněji, aby se z něj stal nesmyslný pohyb ruky. Když kněz žehná slovy „Mír všem“, člověk se musí poklonit, aniž by udělal znamení kříže; ve stínu kříže jsme si na sebe dali znamení kříže.

Smyslem svátostí je zbožštění, proto je kříž srdcem všech kultovních akcí. Sami kněží dostávají sílu a sílu vykonávat svátosti od okamžiku vysvěcení, kdy biskup svolává Nejsvětější Trojici trojím znamením kříže, takže „nejhojnější blahosklonnost milosti Ducha svatého na zasvěcení ”(Nový tablet). Nově postavený kostel se promění v chrám Boží až poté, co bude jeho oltář a stěny pomazány myrhou křížovým způsobem. Kněz dělá znamení kříže se svatým Beránkem. Toto je jeden z nejzáhadnějších okamžiků

„Zachraň mě, Bože!“. Děkujeme, že jste navštívili naši stránku, než začnete studovat tyto informace, přihlaste se k odběru naší ortodoxní komunity na Instagramu, Pane, Uložit a Uložit † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má více než 44 000 předplatitelů.

Je nás mnoho, stejně smýšlejících lidí, a rychle rosteme, vysíláme modlitby, promluvy svatých, modlitební žádosti, včasné zveřejňování užitečných informací o svátcích a pravoslavných událostech ... Přihlásit se k odběru. Anděl strážný vám!

Osoba blízká Pánu neustále provádí stejný rituál, ale nemyslí na jeho význam. V kostele nebo doma jsou všichni věřící pokřtěni, ale jen málo z nich ví, jak správně pokřtít pravoslavné křesťany. Než začnete mluvit o pravidlech křtu, měli byste si vzpomenout na malou historii a zjistit, odkud tato tradice pochází a co to znamená.

Jak být správně pokřtěn, historické pozadí

Dnešní způsob křížení se formuje po určitou dobu. Katolíci a pravoslavní to dělají různými způsoby, protože jsou založeny na mírně odlišných náboženských tradicích.

V počátečních fázích narození se křesťané zkřížili jedním prstem pravé ruky a dotkli se čela, hrudníku a rtů. A udělali to před čtením evangelia při každé mši. O něco později začali k překřížení používat několik prstů a dokonce celou dlaň.

Při pohledu na obraz Ježíše Krista je vidět, že na ikonách je zobrazen se dvěma zvednutými prsty (prostřední a ukazováček) a zbytek falangů je uzavřen, proto kněží často používají právě takové gesto.

Když byla vytvořena pravoslavná větev křesťanství, věřící začali křtít čelo, levé a pravé rameno a také pupek. Teprve v roce 1551 byl pupek změněn na hruď, což bylo ospravedlněno přítomností srdce v této části těla.

V roce 1656 bylo v knize „Tablet“ poprvé uvedeno tvrzení, že je třeba překročit tři prsty a přiložit je na čelo, břicho a ramena. Všichni, kdo to dělají jinak, se nazývali kacíři. A jen o několik desetiletí později byly přijaty dva křty a tři křty.

Jak správně pokřtít pravoslavné křesťany, zprava doleva nebo naopak

Často můžete slyšet různé debaty o tom, jak přejít zleva doprava nebo zprava doleva a kolik prstů použít. Tradice křtít zprava doleva, nejprve se dotýkat čela, pak pupku a ramen, zavírat tři prsty, pocházela z Byzance. Tři prsty znamenají víru křesťana v Boha Otce, Jeho Syna a Ducha svatého, tj. Ve Nejsvětější Trojici. Takto můžete přilákat milost Páně k sobě a svým blízkým.

Každé křestní gesto má symbolický význam:

Navštivte také naši pravoslavnou skupinu v telegramu https://t.me/molitvaikona

• dotykem na čelo člověk posvěcuje svou mysl;
• když věřící posvěcuje břicho, žehná všem jeho vnitřním orgánům;
• při přechodu na ramena je celé tělo posvěceno.

Pravé rameno je vždy první, pak levé. Podle legendy je nejlepší pravá strana člověka. Andělé sedí na pravém rameni a napravo od osoby je vchod do ráje. Levá strana je vnímána jako peklo, proto je nejprve pokřtěno pravé rameno, pak levé rameno. Věřící tedy žádá o spásu a přijetí do ráje.

Někdy jsou tři prsty interpretovány odlišně:

• obočí je obloha;
• břicho - země;
• ramena - Duch svatý, který spojuje vše živé.

Poté, co je pravoslavný pokřtěn, je třeba se poklonit na znamení vděčnosti Pánu za všechna požehnání.

Pokud potřebujete pokřtít jinou osobu, například dítě, musíte na něj položit kříž, jako by to udělal on sám. Pokud dítě stojí zády, křížte zprava doleva, pokud je otočeno - zleva doprava. Tak se objeví znamení tání kříže.

Jak být pokřtěn pravoslavným křesťanem v kostele, základní pravidla

Popíšeme si podrobný diagram toho, jak jsou křtí pravoslavní křesťané:

1. musíte přejít třemi prsty;
2. tři prsty - palec, index a prostřední - jsou složeny na stejné úrovni jako znamení rovnosti. Toto gesto symbolizuje Trojici;
3. malíček a prsteník jsou spuštěny do dlaně. To znamená víru v lidský princip Božího Syna;
4. strkat prsty na čelo a říkat: „Ve jménu Otce“;
5. pak sestup do břicha: „A Syn“;
6. zkřížili pravé a levé rameno a nakonec řekli: „A Duch svatý.“

Tak probíhá správný postup křížení. Toto je velmi významný rituál. Předtím, než to budete jakkoli implementovat, byste si měli prostudovat, proč být pokřtěni.

Musíte být správně pokřtěni, počínaje vchodem do chrámu. Dělají to třikrát, pokaždé s nízkým úklonou. Takto člověk otevřeně prohlašuje svou víru v Ježíše Krista. Věřící je navíc pokřtěn doma, před ikonami, před spaním a ranním vstáváním, po jídle a při pohledu na posvátnou budovu.

Správný křest má velký význam. To by se mělo dělat pomalu a duševně se obracet k Bohu. Luk za znamením by měl být proveden pouze tehdy, když je ruka spuštěna, aby nedošlo k zlomení kříže nakresleného na těle.

Pokud je znamení kříže provedeno rychle, s celou dlaní, je to považováno za rouhání a velký hřích. To ukazuje neúctu k Svatému otci a těší zlé duchy. Než se tedy překročíte, musíte si mentálně uvědomit důležitost tohoto postupu a udělat to co nejsprávněji.

Kéž vás Pán ochrání!

Podívejte se také na video, ve kterém Schemamonk Joachim vypráví, jak by měli být křteni pravoslavní křesťané: