لماذا ظهرت الحقيقة الروسية. الحقيقة الروسية. ازدهار كييف روس. ياروسلاف الحكيم. فلاديمير مونوماخ ودوره في التاريخ الروسي

مجلس ياروسلاف الحكيم

ارتبطت الفترة الأولى من حياة ياروسلاف الحكيم بالنضال من أجل عرش كييف. عندما بلغ ياروسلاف سن الرشد ، جعله والده أميرًا على روستوف ، وحوالي عام 1013 بعد وفاة فيشيسلاف (الابن الأكبر لفلاديمير سفياتوسلافيتش) ، أصبح ياروسلاف أميرًا في نوفغورود. في عام 1014 ، أثار رفض ياروسلاف تكريم كييف غضب والده واستلزم الأمر بالاستعداد لحملة ضد نوفغورود. لكن في 15 يوليو 1015 ، توفي فلاديمير سفياتوسلافيتش فجأة ، ولم يكن لديه الوقت لتنفيذ خطته.

وفقًا لنسخة الأحداث المنعكسة في حكاية السنوات الماضية ، استولى أمير توروف ، سفياتوبولك الأول الملعون ، على عرش كييف ، الأخ غير الشقيق لياروسلاف فلاديميروفيتش. الرغبة في القضاء على المنافسين المحتملين ، قتل Svyatopolk الإخوة ، أمراء روستوف بوريس ، موروم جليب ، دريفليانسكي سفياتوسلاف ؛ يحاول قتل ياروسلاف ، لكن أخته بريدسلاف حذرته من الخطر في الوقت المناسب. وبحسب رواية أخرى ، لم يكن سفياتوبولك مذنباً بدم الأخوين ، بل ياروسلاف ، وهو ما أكدته بعض المصادر الأوروبية الغربية. حشد دعم Novgorodians ، ياروسلاف في ديسمبر 1015 في معركة Lyubech هزم Svyatopolk وأسر كييف.

لكن سفياتوبولك لم يقبل الهزيمة ، وفي عام 1018 قام مع والد زوجته الملك البولندي بوليسلاف الشجاع بغزو روسيا. في معركة ألتا ، عانى سفياتوبولك من هزيمة ساحقة. في عام 1019 ، دخل ياروسلاف ، الابن الرابع لفلاديمير ، كييف للمرة الثانية والآن إلى الأبد وجلس على العرش الروسي. كان في ذلك الوقت يزيد قليلاً عن 30 عامًا.

بعد الانتصار على سفياتوبولك ، بدأ ياروسلاف صراعًا مع شقيقه الآخر ، أمير تموتاركان مستيسلاف ، الذي ادعى أيضًا عرش كييف. في معركة ليستفين عام 1024 ، كان الانتصار إلى جانب مستيسلاف ، لكنه سمح لياروسلاف بالحكم في كييف. ومع ذلك ، لم يجرؤ ياروسلاف على قبول عرض شقيقه واستمر في البقاء في نوفغورود ، وإرسال رؤساء البلديات إلى كييف. في عام 1025 ، وفقًا لمعاهدة السلام المبرمة في جوروديتس ، استلم ياروسلاف الأرض الروسية إلى الغرب من نهر دنيبر ، ومركزها في كييف ، ومستيسلاف - الجزء الشرقي ، مع تشرنيغوف. فقط بعد وفاة مستيسلاف عام 1035 أصبح ياروسلاف "مستبدًا" في روسيا.

بعد معركة ليستفين ، ارتبطت أنشطة ياروسلاف بشكل أساسي بالتنوير وتنصير روس. ربما كان أحد أسباب رفض ياروسلاف للنشاط العسكري المعتاد للأمير هو الصدمة الشديدة التي تعرض لها أثناء صراعه مع الأخوين: أظهر فحص بقايا ياروسلاف أن ساقه مقطوعة ، مما اضطر الأمير إلى أن يعرج بشدة في نهاية حياته بالكاد يمكن الاستغناء عن مساعدة خارجية.

في مجال السياسة الخارجية ، سعى ياروسلاف إلى تعزيز السلطة الدولية للدولة الروسية القديمة. بمبادرته ، شن أمير نوفغورود فلاديمير الأول ياروسلافيتش 1043 آخر حملة كبرى لروسيا ضد بيزنطة ، لكنها انتهت بالفشل. حوالي عام 1050 ، تم تنصيب أول مطران روسي ، هيلاريون ، في كييف ، للدفاع عن استقلال الأبرشية الروسية عن القسطنطينية. بالإضافة إلى ذلك ، ارتبط العديد من أطفال ياروسلاف من خلال روابط عائلية بممثلي السلالات الحاكمة في وسط وغرب أوروبا.

البيانات التاريخية عن وفاة ياروسلاف متناقضة. يُعتقد أنه توفي في 20 فبراير 1054 ، لكن العديد من الباحثين قدموا تواريخ أخرى. قبل وفاته ، ترك ياروسلاف عرش كييف إلى أكبر الأبناء الباقين ، أمير نوفغورود إيزياسلاف ، يعاقب أبنائه على العيش في سلام.

تم تخصيص لقب "Wise" لياروسلاف في التأريخ الروسي الرسمي فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

"الحقيقة الروسية"

في الفترة ما بين 1036-1037 ، تم بناء تحصينات قوية بأمر من ياروسلاف ("مدينة ياروسلاف") ، وتم إنشاء البوابة الذهبية مع بوابة كنيسة البشارة ، وكنيسة القديسة صوفيا ، وأديرة القديس جورج وإيرين. كانت الهياكل المعمارية للقسطنطينية والقدس هي النماذج الأولية لهذه المباني. كانوا يرمزون إلى حركة مركز العالم الأرثوذكسي إلى كييف. حكاية السنوات الماضية "يحتوي على مراجعة جديرة بالثناء لأنشطة ياروسلاف التعليمية. وفقًا للتاريخ ، اهتم الأمير بترجمة العديد من الكتب اليونانية إلى الروسية ، والتي شكلت أساس المكتبة التي أنشأها في كنيسة القديسة صوفيا في كييف.

يُنسب إلى ياروسلاف أيضًا وضع أول قانون تشريعي روسي ، "برافدا الروسية" ، والذي احتفظ بأهميته في فترات لاحقة من التاريخ. قواعدها تكمن وراء رسائل المحكمة بسكوف ونوفغورود والأحكام التشريعية اللاحقة ليس فقط للقانون الروسي ، ولكن أيضًا للقانون الليتواني. نجت حتى يومنا هذا أكثر من مائة نسخة من برافدا الروسية. تم اكتشاف النص الأول وإعداده للنشر من قبل المؤرخ الروسي الشهير في. إن. تاتيشيف في عام 1738. يختلف اسم النصب التذكاري عن التقاليد الأوروبية ، حيث حصلت مجموعات مماثلة من القانون على ألقاب قانونية بحتة - قانون ، محام. في روسيا في ذلك الوقت كانت مفاهيم "الميثاق" و "القانون" و "العرف" معروفة ، لكن الوثيقة تم تحديدها بمصطلح "الحقيقة". إنها مجموعة كاملة من الوثائق القانونية في القرنين العاشر والثاني عشر ، وأجزاؤها كانت الحقيقة الأقدم (حوالي 1015) ، وحقيقة ياروسلافيتش (حوالي 1072) ، وقانون مونوماخ (حوالي 1120-1130). تنقسم Russkaya Pravda ، اعتمادًا على الإصدار ، إلى قصير ومكثف ومختصر.

يمكن تعريف Russkaya Pravda على أنه مدونة للقانون الخاص - جميع رعاياه هم أفراد ، والقانون لا يعرف بعد مفهوم الكيان القانوني. ترتبط بعض ميزات التدوين بهذا. من بين أنواع الجرائم المنصوص عليها في برافدا الروسية ، لا توجد جرائم ضد الدولة. سعى المشرع إلى توفير جميع مواقف الحياة.

كان جميع الأفراد ، بمن فيهم العبيد ، هدفا للجريمة. لم يذكر القانون أي شيء عن الحد الأدنى لسن مواضيع الجريمة. ويشمل الجانب الذاتي للجريمة النية أو الإهمال. ولا يوجد حتى الآن تمييز واضح بين دوافع الجريمة ومفهوم الجرم ، ولكن تم تحديدها بالفعل في القانون. تذكر المادة 6 حالة القتل العمد "الكشف في العيد" والمادة 7 - القتل "بالسطو دون أي تفصيل". في الحالة الأولى ، يُقصد بالقتل غير المتعمد والمرتكب علانية (و "في وليمة" تعني أيضًا في حالة سكر). في الحالة الثانية - السرقة ، المرتزقة ، القتل العمد مع سبق الإصرار (على الرغم من أنه من الممكن عملياً القتل عمداً في وليمة ، وبدون قصد - في السرقة).

ومن الجرائم الجسيمة المرتكبة بحق الإنسان التشويه (بتر الذراع أو الساق) والأذى الجسدي الآخر. يجب تمييزها عن الإهانة بفعل (النفخ بوعاء ، بوق ، سيف في غمد) ، الذي يعاقب بشدة حتى من الأذى الجسدي البسيط ، الضرب.

وأرجع القانون حالة تسمم الجاني إلى الظروف المخففة والنية الأنانية لظروف مشددة. عرف المشرع مفهوم الانتكاس وتكرار الجريمة (في حالة سرقة الخيل).

في روسكايا برافدا ، يوجد بالفعل مفهوم تجاوز حدود الدفاع الضروري (إذا قُتل اللص بعد اعتقاله ، بعد مرور بعض الوقت ، عندما اختفى بالفعل الخطر المباشر في أفعاله).

تضمنت جرائم الملكية وفقًا لبرافدا الروسية: السطو (لم يتم تمييزه بعد عن السرقة) ، والسرقة ("تاتبو") ، وتدمير ممتلكات الآخرين ، والسرقة ، وإتلاف علامات الحدود ، والحرق العمد ، وسرقة الخيول (كنوع خاص من السرقة) ، وعدم سداد الديون بشكل خبيث ، وما إلى ذلك. تم تنظيم مفهوم "تاتبا" بالتفصيل. سمح القانون بقتل اللصوص دون عقاب ، وهو ما فسر على أنه دفاع ضروري.

وفقًا لروسكايا برافدا ، يظل أعلى مقياس للعقاب هو "الفيضان والنهب" ، والذي يتم فرضه في ثلاث حالات فقط: القتل في السرقة ، والحرق العمد وسرقة الخيول. وشملت العقوبة مصادرة الممتلكات وتسليم الجاني وأسرته للعبودية).

وكان النوع التالي الأشد من العقوبة هو "فيرا" - وهي غرامة تُفرض فقط على جريمة القتل العمد. دخلت فيرا خزينة الأمير. ودُفع لأقارب الضحية "صداع" يساوي فيرا. يمكن أن تكون فيرا واحدة (لقتل شخص حر بسيط) أو مزدوجة (80 هريفنيا لقتل شخص متميز). كان هناك نوع خاص من الفيروسات - "البرية" أو "العامة" ، والتي فُرضت على المجتمع بأكمله. لتطبيق هذه العقوبة ، من الضروري أن يكون القتل المرتكب بسيطًا ومتواصلًا ؛ المجتمع إما لن يسلم عضو القتل المشتبه به أو لا يمكنه صرف الشكوك عن نفسه ؛ يدفع المجتمع مقابل أعضائه فقط ، إذا شارك سابقًا في مدفوعات كبيرة لجيرانه. عوقبت جميع الجرائم الأخرى (ضد الأشخاص والممتلكات) بغرامة - "البيع" ، والتي تم التفريق بين مبلغها اعتمادًا على شدة الجريمة (1،3،12 هريفنيا). ذهب البيع إلى الخزانة ، وتلقى الضحية "درسًا" - تعويض نقدي عن الضرر الذي لحق به.

العبد هو أضعف موضوع في القانون. وضع ممتلكاته خاص: كل ما يمتلكه كان ملكًا للسيد. جميع النتائج المترتبة على العقود والالتزامات التي أبرمها العبد (بمعرفة المالك) تقع أيضًا على عاتق السيد. إن شخصية العبد كموضوع للقانون لا يحميها القانون في الواقع. لقتله ، تُفرض غرامة على تدمير الممتلكات ، أو يتم نقل عبد آخر إلى السيد كتعويض. كان يجب تسليم العبد الذي ارتكب الجريمة إلى الضحية (في فترة سابقة كان من الممكن ببساطة أن يُقتل في مسرح الجريمة). كان الرجل دائما يتحمل عقوبة العبد. في المحاكمة ، لا يمكن أن يتصرف العبد كطرف (مدعي ، مدعى عليه ، شاهد). بالإشارة إلى شهادته في المحكمة ، كان على الرجل الحر أن يبدي تحفظًا بأنه كان يشير إلى "كلمات العبد".

ينظم القانون مختلف مصادر العبودية. تصور روسكايا برافدا الحالات التالية: البيع الذاتي للعبودية (لشخص واحد أو لجميع أفراد الأسرة) ، والولادة من العبد ، والزواج من العبد ، و "التدبير المنزلي" - الدخول في خدمة السيد ، ولكن دون تحفظ بشأن الحفاظ على وضع الشخص الحر. كانت مصادر العبودية أيضًا هي ارتكاب جريمة (مثل عقوبة "التدفق والنهب" ، التي تنص على تسليم المجرم "برأسه" ، وتحويله إلى عبد) ، وهروب الشراء من السيد ، والإفلاس المتعمد (يخسر التاجر ممتلكات الآخرين أو يبددها).

الحقيقة الروسية هي مجموعة من القوانين (كود) كييف روس. تم تجميعه في عهد ياروسلاف الحكيم. تحتوي الحقيقة الروسية على قوانين جنائية وإجرائية وتجارية وراثية. وفقًا لهذا الكتيب ، تم بناء علاقات اجتماعية واقتصادية وقانونية في روسيا القديمة. اتخذت جميع الأجيال اللاحقة "الحقيقة الروسية" أساسًا في صياغة قوانين ومعايير قانونية جديدة.

في تواصل مع

زملاء الصف

1016 - تاريخ ظهور الحقيقة الروسية. قبل هذه المجموعة من القوانين ، كان كل شيء يقوم على اعتبارات دينية. تحتوي النصوص القانونية للكنيسة على بعض أوجه التشابه مع محتوى النص في المقالات المكتوبة بلغة Russkaya Pravda ، ومع ذلك ، فهي ليست متطابقة معه.

يجب أن يظهر هذا الكتاب للأسباب التالية:

1. لم يكن قضاة روس القديمة على دراية بالعادات والتقاليد الروسية منذ ذلك الحين جاء معظمهم من بلدان أخرى.
2. القانون الوثني ، الذي استندت إليه جميع القواعد القانونية السابقة ، يتعارض مع المعتقدات الدينية الجديدة.

وهكذا ، كان تبني المسيحية بمثابة الدافع الرئيسي لخلق الحقيقة الروسية.

1. لماذا الحقيقة الروسية هي مظهر من مظاهر حكمة ياروسلاف.
2. اقرأ الملخص والأحكام الرئيسية للوثيقة الروسية القديمة على الإنترنت.
3. ثلاث طبعات رئيسية من Russkaya Pravda.
4. الحقيقة الموجزة والحقيقة الواسعة.
5. نظام الغرامات في الدولة الروسية القديمة.
6. ما هي أهمية المجموعة الأولى من الرموز للعالم الحديث؟

لماذا روسكايا برافدا هو مظهر من مظاهر حكمة ياروسلاف

الإجابة على هذا السؤال بسيطة للغاية - قبل عهد ياروسلاف ، لم يقم أحد بإعداد وثائق مكتوبة تحتوي على مدونة القواعد القانونية والجنائية والإدارية. كان هذا أحد الأسباب المهمة التي من أجلها حصل ياروسلاف فلاديميروفيتش على لقب وايز. تستند جميع التشريعات اللاحقة لـ Kievan Rus إلى نص هذه الوثيقة.

للأسف ، الحقيقة الروسية في شكلها الأصلي لم تصل إلى أيامنا هذه. ومع ذلك ، يمكن أيضًا عرض القوائم اللاحقة على أنها أشكال مختلفة من هذا المستند.

احتوى الكتاب على قواعد قانونية:

• مجرم
• قانوني ؛
• إجرائية.
• إداري ؛
• مدني؛
• أسرة.

وفقًا لهذه المجموعة من القوانين ، من غير المقبول حل إجراءات المحكمة بمساعدة مبارزة مميتة ("من لديه سيف أكثر حدة ، يفوز").

ثلاث طبعات رئيسية من Russkaya Pravda

هناك ثلاث إصدارات رئيسية من هذا المستند:

1. نبذة... هذه هي النسخة الأقدم من العرض.
2. فسيحة... الطبعة الثانية من الكتاب.
3. مختصر... نسخة لاحقة ، تشكلت في القرن الخامس عشر على برافدا الموجز والواسع.

تم نشر جميع الطبعات الثلاثة عدة مرات ويمكنك رؤيتها في النسخة الأكاديمية الكاملة.

حقيقة موجزة وواسعة

نبذة من المعتاد التقسيم إلى قسمين:

• حقيقة ياروسلاف (تحتوي على القواعد العشر الأولى "كما لو أن ياروسلاف حكم عليها") ؛
• حقيقة ياروسلافيتش (أبناء ياروسلاف فلاديميروفيتش).

يعود تاريخ النسخة التي وصل إليها المعاصرون إلى عام 1280. هذه أقدم نسخة من مدونة قوانين تم العثور عليها على الإطلاق. نُشر هذا الكتاب لأول مرة من قبل المؤرخ الروسي فاسيلي نيكيتيش تاتشيف.

الوثائق الواردة في النسخة القديمة من الطبعة مخصصة للثأر ، والمسؤولية عن جرائم القتل ، وإجراءات تحصيل الغرامات ودفعها.

مقالات في برافدا ياروسلافيتشي حول حماية الملكية الخاصة وحماية السكان ساهمت في الاستقرار في الدولة.

فسيحة هو البيان الكامل الثاني للمصدر الأصلي. يتكون من جزئين:

• ميثاق ياروسلاف الحكيم.
• ميثاق فلاديمير مونوماخ.

تم تضمين هذه الأنظمة الأساسية أيضًا في الملخص ، ولكنها خضعت لعدد من التغييرات والإضافات. يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر. تتكون من 121 مادة تعكس: التقسيم إلى طبقات اجتماعية ، مزايا وتطور أصحاب الأرض ، الوضع العام للعبيد ، حق الإرث في الملكية والعديد من الجوانب الأخرى.

مختصر هو أحدث شكل. يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر. تم إنشاؤه على أساس موجز وانتشار في إمارة موسكو. مكتوب في فيليكايا بيرم. يحتوي على 50 مقالاً.

تميز هذه الأقبية القتل في شجار - غير مقصود ، عن عنف دموي "في سطو" - متعمد. وكذلك تختلف أنواع الضرر المُلحق: ثقيل ، ضعيف. مقياس العقوبة يعتمد على هذا. واقتصروا على الغرامات أو طرد الجاني وعائلته. وكان الثأر ذا صلة أيضًا - "إذا قتل الزوج زوجها ، فانتقم من شقيق أخيه".

الحالة الاجتماعية لعبت دورًا رئيسيًا في إصدار الأحكام. كان الأقنان يعاقبون بشدة أكثر من المقربين الأمراء.

نظام الجزاء

تم دفع الغرامات بوحدات نقدية مختلفة: هريفنيا وكونا وغيرها.

فيرا - كان هذا هو اسم الدفع لوفاة شخص حر. كان حجمها مرتبطًا ارتباطًا مباشرًا بالوضع الاجتماعي في المجتمع الروسي القديم. وكلما زاد دور المقتول أهمية في الدولة ، زادت الغرامة.

نصف عذراء - دفع إصابات خطيرة.

تخفيض السعر - غرامة على السرقة والإصابة الجسدية الطفيفة والجرائم الجنائية الأخرى.

ما هي أهمية أول مجموعة رموز روسية قديمة للعالم الحديث

1. هذه هي أول وثيقة قانونية متاحة للقراءة لشخص معاصر ، وبفضلها لدينا فكرة عن المحاكمات في كييف روس.
2. هذا هو الأساس الذي تم على أساسه وضع النظام التشريعي الإضافي بأكمله.
3. لدينا فكرة عن التقاليد والعادات في كييف روس.

حقيقة مثيرة للاهتمام! يأتي اسم "مجرم" من كلمة "holovshchina" الروسية القديمة ، والتي تعني القتل.

من هذه المقالة ، تعرفت على أول مدونة روسية قديمة للقوانين واللوائح ، والآن لديك فكرة عن المحتوى المختصر لنص هذه الوثيقة وتفهم معناه بالنسبة للمعاصرين.

"روسكايا برافدا" وثيقة تاريخية فريدة من القرن الحادي عشر ، وهي ملك لقلم الأمير ياروسلاف الحكيم. يحتوي على أكثر من ثلاثين فقرة ويصف هيكل العلاقات في كييف روس في وقت ارتفاعها الأعلى. تعليق على "البرافدا الروسية" لياروسلاف الحكيم ، المؤرخ الروسي البارز ن. م. كارامزين.

1. "كل من يقتل شخصًا ، أقارب المقتول ينتقم من الموت ؛ وعندما لا يكون هناك منتقمون ، فإن القاتل سيُتهم بالمال إلى الخزانة: لرئيس Boyar of the Prince ، Tiun Ognischan ، أو المواطنين المشهورين ، و Tiun Konyushy - 80 هريفنيا أو ضعف Viru ؛ لشباب الأمير أو Gridnya ، طباخ ، عريس ، تاجر ، Tiun و Swordsman Boyarsky ، لكل ليودين ، أي رجل حر ، روسي (قبيلة فارانجيان) أو سلاف - 40 هريفنيا أو فيرو ، ولقتل زوجته نصف فيرا. ؛ ولكن كل من قتله ببراءة يجب أن يدفع للسيد ما يسمى الدرس ، أو ثمن المقتول: لقرية تيون أو رأس الأمير وبويارسكي ، وللحرفي أو العم أو بيستون ، وللممرضة 12 هريفنيا ، وللخادم البسيط بويارسكي ولودسكي 5 هريفنيا ، من أجل الرقيق ستة الهريفنيا ، بالإضافة إلى وزارة الخزانة 12 هريفنيا بيع "، الجزية أو عقوبة.

لقد لاحظنا بالفعل أن الروس تلقوا مواثيقهم المدنية من الدول الاسكندنافية. رغبة في إقامة روابط عائلية ضرورية للأمن الشخصي في المجتمعات الجديدة ، أعطت جميع الشعوب الجرمانية أقارب المقتول الحق في قتل القاتل أو أخذ المال منه ، مع تحديد عقوبات مختلفة أو متناقضة (ويرجلد) وفقًا للحالة المدنية للقتلى ، وهي ضئيلة مقارنة بالتكلفة الحالية للأشياء ، لكنها مؤلمة لندرة المال آنذاك. اعتز المشرعون بحياة الناس اللازمين لسلطة الدولة ، واعتقدوا أن العقوبات المالية يمكن أن تمنع الفظائع. كما سنرى ، ألغى أطفال ياروسلافوف الانتقام الشرعي لأقاربهم.

يقدم لنا هذا المقال الإجرامي بوضوح الدرجات المدنية لروسيا القديمة. احتل Boyars و Tiuny Princely الدرجة الأولى. كلا الاسمين يعنيان مسؤولًا مشهورًا: الثاني هو الاسكندنافي أو الألماني القديم Thaegn ، Thiangn ، Diakn ، الزوج الصادق ، vir probus ؛ لذلك كان يُطلق على النبلاء الأنجلو ساكسونيين عمومًا ، وأحيانًا فرقة الملوك ، التعداد ، إلخ. - ينتمي العسكريون ورجال الحاشية والتجار والمزارعون الأحرار إلى الدرجة الثانية ؛ إلى العبيد الثالث ، أو الأدنى ، الأميريين ، البويار والرهبان الذين لم يكن لهم أي حقوق مدنية خاصة بهم. كان أقدم العبيد في وطننا ، بالطبع ، من نسل أسرى الحرب. ولكن في هذا الوقت - أي في القرن الحادي عشر - يمكن لأسباب مختلفة بالفعل أن تسلب الناس الحرية. يقول المشرع أن "العبد الأبيض ، أو العبد الكامل ، هو 1) الشخص المشترى أمام الشهود ؛ 2) الذي لا يستطيع إرضاء دائنيه ؛ 3) الذي يتزوج عبدًا دون أي شرط ؛ 4) الذي ، بدون شرط ، سيذهب إلى خادم أو حفظة المفاتيح ، و 5) شراء ، أي مرتزق أو شخص مستعبد مؤقتًا يغادر دون أن يقضي المدة ولا يثبت أنه ذهب إلى الأمير أو القضاة لطلب العدالة للسيد. لكن الخدمة لا تجعل العبيد حرًا. يمكن للمرتزقة دائمًا المغادرة من السيد ، يعيد له المال الذي لم يكسبوه. الخادم الحر ، الذي تم بيعه بطريقة خادعة لعبد ، يتم تحريره تمامًا من العبودية ، ويحضر البائع 12 هريفنيا كغرامة إلى الخزانة ".

II. "إذا قتل شخص شخصًا في شجار أو في حالة سكر واختفى ، فإن فيرف ، أو المقاطعات التي ارتكبت فيها جريمة القتل ، يدفع له عقوبة" - وهو ما كان يُطلق عليه في هذه الحالة Wild Viro - "ولكن في أوقات مختلفة ، وفي عدة سنوات ، للإغاثة فيرف لا يجيب عن الجثة التي تم العثور عليها لشخص مجهول. - عندما لا يختبئ القاتل ، ثم من الحي أو من الرعية لاستعادة نصف فيرا ، والآخر من القاتل نفسه ". كان القانون حكيمًا جدًا في تلك الأيام: تسهيل مصير المجرم ، أو تسخينه بالنبيذ أو الشجار ، شجع الجميع على أن يكونوا صانع سلام ، حتى لا يدفع في حالة القتل مع المذنب. - "إذا ارتكبت جريمة القتل دون أي مشاجرة ، فإن الرعية لا تدفع ثمن القاتل ، بل تدفعه إلى الخارج" - أو في يد الإمبراطور - "مع زوجته وأولاده ومع التركة". الميثاق قاس وظالم في طريقة تفكيرنا. لكن الزوجة والأطفال كانوا بعد ذلك مسؤولين عن ذنب الزوج والوالدين ، لأنهم كانوا يعتبرون ملكًا له.

ثالثا. حدد القانونان الألماني القديم وقانون ياروسلافل عقوبة خاصة لأي عمل من أعمال العنف: "الضرب بالسيف عارياً ، أو بمقبضه ، أو بعصا ، أو فنجان ، أو زجاج ، أو باستيرن ، و 12 هريفنيا ؛ ولنفخة بهراوة وعصا ، 3 هريفنيا ، لأي دفع وللجرح 3 هريفنيا سهلة ، وهريفنيا مجروحة للعلاج ". وبالتالي ، فإن الضرب بيد عارية أو بكوب خفيف أو زجاج أكثر خطورة من الضرب بهراوة ثقيلة أو سيف حاد. هل يمكننا تخمين فكر المشرع؟ عندما يسحب رجل في شجار سيفًا أو يأخذ عصا أو عمودًا ، فإن خصمه ، بعد أن رأى الخطر ، كان لديه وقت للاستعداد للدفاع أو الانسحاب. لكن كان من الممكن الضرب بيد أو إناء منزلي بدون عقبة ، وأيضًا بسيف عاري وبعصا: لأن المحارب عادة ما يحمل سيفًا وكل رجل يسير عادة بعصا: كلاهما لم يجبر المرء على الحذر. علاوة على ذلك: "بالنسبة للأضرار التي لحقت بالساق واليد والعين والأنف ، يدفع الشخص المذنب 20 هريفنيا للخزانة ، و 10 هريفنيا الأكثر تشويهًا ؛ مقابل قطعة لحية مقطوعة 12 هريفنيا للخزانة ؛ بالنسبة للسن المكسور ، نفس الشيء ، وبالنسبة للإصبع المكسور ، 3 هريفنيا إلى الخزانة ، والهريفنيا الجريحة. كل من هدد بسيف ، من أجل الحصول على عقوبة الهريفنيا ، ومن أخرجها للدفاع ، فلا يخضع لأية عقوبة ، إذا أصاب خصمه. ومن قام عمدا ، دون أمر أمير ، بمعاقبة أوغنشانين (مواطن بارز) أو سميردا (مزارع ورجل عادي) ، "يدفع للأمير أول 12 هريفنيا ، والثاني 3 هريفنيا ، والهريفنيا المكسورة في كلتا الحالتين. إذا ضرب العبد شخصًا حرًا واختفى ، ولم يستسلمه السيد ، فجمع 12 هريفنيا من السيد. للمدعي الحق في كل مكان أن يقتل العبد ، الجاني. "إن أطفال ياروسلافوف ، بعد أن ألغوا هذا الإعدام ، أعطوا المدعي حقًا واحدًا في ضرب العبد المذنب أو أخذ الهريفنيا للعار. يدفع له على أنه مجاني ". - معظم الغرامات المالية ، كما نرى ، تذهب عادة إلى الخزانة: لأن أي انتهاك للنظام يعتبر إهانة للملك ، وصي الأمن العام.

رابعا. "عندما يأتي المدعي إلى المحكمة الأميرية" - حيث يتم عادة النظر في القضايا - "يأتي المدعي ، ملطخًا بالدماء أو في بقع زرقاء ، لا يحتاج إلى تقديم أي دليل آخر ؛ وإذا لم تكن هناك علامات ، فإنه يقدم شهود عيان على الشجار ، ويدفع الجاني 60 كونا" أدناه). "إذا كان المدعي دموياً ، وأظهر الشهود أنه هو نفسه بدأ القتال ، فهو غير راضٍ".

من خلال حماية السلامة الشخصية ، حاول المشرع إثبات سلامة الممتلكات في الحياة المدنية.

خامساً: "لكل فرد الحق في قتل ليلة واحدة بالسرقة ، ومن أبقيه مقيدًا حتى يضطر الضوء للذهاب معه إلى محكمة الأمير. ويعتبر قتل الشخص المقيّد والمقيّد جريمة ، ويدفع المذنب 12 هريفنيا للخزينة. ويعطي رأس الحصان للأمير من رأسه. ويفقد جميع الحقوق المدنية والحرية والملكية ". كان الحصان محترمًا جدًا ، خادمًا أمينًا للإنسان في الحرب والزراعة والسفر! حكمت القوانين السكسونية القديمة بالإعدام على أي شخص يقود حصانًا لشخص آخر. - علاوة على ذلك: "من سارق قفص" - أي عاملة منزل أو خادمة - "يتم جمع 3 هريفنيا في الخزانة ، من لص يأخذ الخبز من حفرة أو من البيدر ، 3 هريفنيا و 30 كونا ؛ يأخذ المالك ماشيته ، و نصف هريفنيا من اللص. - من سرق ماشية في إسطبل أو في منزل يدفع 3 هريفنيا و 30 كونا للخزينة ، ومن كان في الميدان ، تلك 60 كونا "(الأولى كانت تعتبر أهم جريمة: لأن اللص ثم أزعج راحة البال للمالك):" أكثر مما بالنسبة لأي ماشية لم يتم إرجاعها من قبل الشخص ، يأخذ المالك سعرًا معينًا: لخيول الأمير 3 هريفنيا ، 2 بسيط ، لفرس 60 كونا ، فحل هريفنيا ، 6 أرجل للمهر ، للثور هريفنيا ، للبقرة 40 كونا ، لطفل عمره ثلاث سنوات ثور 30 \u200b\u200bكونا ، لعمر نصف هريفنيا ، لعجل وخروف وخنزير 5 كونا ، لكبش وساق خنزير ".

المقال مثير للفضول: لأنه يظهر تقييم الأشياء في ذلك الوقت. كان هناك 20 ساقا أو 50 جرحا في الهريفنيا ، و 2 كانا كونا واحدة. هذه الأسماء تعني عملات جلدية صغيرة يتم تداولها في روسيا وليفونيا.

السادس. "بالنسبة للقندس المسروق من الجحر ، يتم تحديد 12 هريفنيا من الغرامات". يتحدث عن تربية القنادس التي حُرم معها المالك من كل ذرية ممكنة. - "إذا حُفرت الأرض في حوزته ، وكانت هناك شباك أو علامات أخرى على صيد اللصوص ، فيجب على فيرف العثور على الجاني أو دفع غرامة".

السابع. "من يذبح حصان شخص آخر أو ماشية أخرى عمدًا ، يدفع 12 هريفنيا إلى الخزينة ، ولصاحب الهريفنيا." الحقد أضر بالمواطنين أقل من السرقة: يجب على القوانين أن تكبحه.

ثامنا. "أي شخص يقوم بتدعيم العلامات الجانبية أو حرث حدود الحقل ، أو سد حدود الساحة ، أو قطع الحافة الجانبية ، أو بلوط أو عمود حدودي ، ثم أخذ 12 هريفنيا إلى الخزانة." وبالتالي ، فإن كل ملكية ريفية لها حدودها ، التي وافقت عليها الحكومة المدنية ، وعلاماتها مقدسة عند الناس.

التاسع. "لمحاربة قطع ، يعطي الشخص المذنب 3 هريفنيا للفائدة للخزانة ، ونصف هريفنيا للشجرة ، و 3 هريفنيا لتمزيق النحل ، و 10 كونات لعسل خلية غير مكتملة ، و 5 كونات للحماقة." يعرف القارئ أن هناك استمالة على متن الطائرة: كانت التجاويف بعد ذلك بمثابة خلايا النحل ، وكانت الغابات هي النحل الوحيد. - "إذا اختفى اللص ، فعليه أن يبحث عنه في الطريق ، ولكن مع الغرباء والشهود. كل من لا يسلك الطريق من منزله هو الملام ؛ ولكن إذا انتهى الممر في الفندق أو في مكان فارغ غير مطور ، فلا عقوبة".

X. "كل من يقطع عمودًا لشبكة لصيد الطيور أو يقطع حبالها ، يدفع 3 هريفنيا إلى الخزانة ، وهريفنيا لصيد الطيور ؛ لصقر أو صقر مسروق ، 3 هريفنيا إلى الخزانة ، وهريفنيا لصيد الطيور ؛ مقابل 9 كونا حمامة مقابل جزء بطة 9 30 كونا ، بالنسبة للإوزة ، والرافعة والبجعة نفسها ". مع هذه العقوبة المفرطة ، أراد المشرع توفير العديد من الطيور في تجارتهم.

الحادي عشر. لسرقة التبن والحطب 9 كونات للخزينة والمالك لكل عربة قدمين.

ثاني عشر. "اللص يدفع 60 كونا إلى الخزانة مقابل شخص غريب ، ويدفع المالك 3 هريفنيا للبحر ، و 2 هريفنيا مقابل المطبوع ، وهريفنيا مقابل المشاركة ، و 8 كونات لزورق ، إذا لم يستطع إعادة الشخص المسروق." يأتي اسم "مطبوع" من الألواح المحشوة على أطراف إناء صغير لرفع جوانبه.

الثالث عشر. "ولاعة البيدر والمنزل يوزعها الرئيس للأمير مع كل الممتلكات ، ومن الضروري أولاً تعويض الخسارة التي تكبدها صاحب البيدر أو المنزل".

الرابع عشر. "إذا كان الخدم الأمراء أو البويار أو المواطنون العاديون متهمين بالسرقة ، فلا ينبغي دفع غرامة (يتم تحصيلها فقط من الأشخاص الأحرار) إلى الخزانة ؛ ولكن يجب أن يدفعوا للمدعي مرتين: على سبيل المثال ، استعادة حصانه المسروق ، يطالب المدعي بالمزيد من أجل ذلك 2 الهريفنيا - بالطبع من السيد الذي يجب عليه إما تخليص عبده أو خيانته برأسه مع مشاركين آخرين في هذه السرقة ، باستثناء زوجاتهم وأطفالهم ، فإذا غادر العبد بعد أن سرق شخصًا ما ، فإن سيده يدفع مقابل كل شيء سلبه بثمن. - بالنسبة لسرقة الأجير ، لا يجيب السيد ؛ ولكن إذا دفعوا غرامة عنه ، فإنه يتخذ الخادم عبداً أو يمكنه بيعه ".

الخامس عشر. "بعد أن فقد ملابسه وأسلحته ، يجب على المالك أن يعلن في المزاد ؛ بعد أن تعرف على الشيء من المواطن ، يذهب معه إلى الخزنة ، أي يسأل من أين حصل عليه؟ وبالتالي ينتقل من شخص لآخر ، يبحث عن لص حقيقي يدفع ثمن الذنب 3 هريفنيا ؛ ويبقى الشيء في يد المالك. ولكن إذا انتقل الرابط إلى سكان uyezd ، فسيحصل المدعي على المال مقابل المسروق من المدعى عليه الثالث ، الذي ذهب متلبسًا ، وأخيراً يدفع اللص الذي تم العثور عليه مقابل كل شيء وفقًا للقانون. - من سيقول أن البضائع المسروقة قد تم شراؤها لهم من مجهول أو مقيم في منطقة أخرى ، يحتاج إلى تقديم شاهدين ، مواطنين أحرار ، أو جابي (جباية للرسوم) ، ليثبتوا صحة كلامه بقسم ، وفي هذه الحالة يأخذ المالك وجهه ، ويخسر التاجر الشيء ، لكن يمكنه العثور على البائع. ".

السادس عشر. "إذا سُرق عبد ، فإن السيد ، الذي يتعرف عليه ، يذهب معه أيضًا إلى القبو من شخص لآخر ، ويعطيه المدعى عليه الثالث عبده ، لكن مع المسروق يذهب إلى أبعد من ذلك. يدفع الجاني المعثور عليه كل الخسائر و 12 هريفنيا من الغرامة إلى الأمير ؛ والثالث يسترد المدعى عليه العبد تعهدًا به عوضًا عن التخفيض ".

السابع عشر. "السيد يعلن عن العبد الهارب في المزاد ، وإذا تعرف عليه بعد ثلاثة أيام في منزله ، فإن مالك هذا المنزل ، الذي يعيد الهارب المحمي ، يدفع 3 هريفنيا أخرى إلى الخزانة. - من يعطي الخبز الهارب أو يرشد الطريق ، يدفع للسيد 5 هريفنيا ، وللعبد 6 ، أو يقسم أنه لم يسمع عن هروبهم. من يقدم العبد الراحل ، يعطيه السيد هريفنيا ؛ ومن يفتقد الهارب المحتجز ، يدفع للسيد 4 هريفنيا ، وللعبد 5 هريفنيا: في الحالة الأولى ، والخامس ، و في الثانية ، يتم تسليم السادس له لإلقاء القبض على الهاربين. - من يجد عبده في المدينة بنفسه ، يأخذ بوسادنيكوف الشاب ويعطيه 10 كونات لربط الهارب ".

الثامن عشر. "من يستعبد عبدًا آخر ، يُحرم من المال المعطى له أو يجب عليه أن يقسم بأنه يعتبره حراً: في هذه الحالة ، يسترد السيد العبد ويأخذ جميع ممتلكات هذا العبد".

التاسع عشر. "من ، دون أن يسأل المالك ، سيجلس على حصان شخص آخر ، يدفع 3 هريفنيا كعقوبة" - أي السعر الكامل للحصان. هذا القانون بشكل عفوي هو تكرار لـ Jutland القديمة ويثبت أكثر من ذلك أن القوانين المدنية للنورمان كانت أساس القوانين الروسية.

XX. "إذا فقد أحد المرتزقة حصانه ، فلن يكون لديه ما يجيب عنه ؛ ولكن إذا فقد المحراث ومشقة السيد ، فعليه أن يدفع أو يثبت أن هذه الأشياء قد سُرقت في غيابه وأنه تم إرساله من الفناء لعمل السيد. لذلك ، لم يكن الملاك يزرعون أراضيهم فقط من قبل العبيد ، ولكن أيضًا بواسطة الأشخاص المأجورين. - "الخادم الحر لا يجيب عن الماشية المأخوذة من الحظيرة ؛ ولكن عندما يخسرها في الحقل أو لا يقودها إلى الفناء ، يدفع. - إذا أساء السيد الخادم ولم يعطه راتباً كاملاً ، فإن الجاني ، بعد أن يرضي المدعي ، يدفع غرامة قدرها 60 كونا ؛ إذا أخذ منه المال بالقوة ، فعند إعادته ، يدفع 3 هريفنيا أخرى إلى الخزانة ".

الحادي والعشرون. "إذا طلب شخص ماله من المدين ، وأغلق المدين ، يقدم المدعي شهودًا. وعندما يقسمون بعدالة طلبه ، يأخذ المُقرض ماله و 3 هريفنيا أخرى على سبيل الرضا. - إذا لم يكن القرض أكثر من ثلاثة هريفنيا ، يقسم المقرض وحده. ؛ ولكن المطالبة الأكبر تتطلب شهودًا أو يتم تدميرها بدونهم ".

الثاني والعشرون. "إذا اعتقد التاجر أن المال للتاجر للتجارة وبدأ المدين في حبس نفسه ، فلا تسأل الشهود ، ولكن المدعى عليه يقسم". ويبدو أن المشرع أراد أن يعبر في هذه الحالة عن توكيل خاص للتجار الذين تقوم شؤونهم على الشرف والإيمان.

الثالث والعشرون. "إذا كان هناك من يدين بالكثير ، وكان التاجر الأجنبي ، الذي لا يعرف شيئًا ، يصدقه البضائع: في هذه الحالة ، قم ببيع المدين بكل ممتلكاته ، وإرضاء الأجنبي أو الخزانة بأول مبلغ تم استلامه ؛ اقسم الباقي بين الدائنين الآخرين: ولكن أي منهم قد أخذ بالفعل الكثير من النمو ، يخسر ماله ".

الرابع والعشرون. "إذا غرقت سلع أو أموال شخص آخر من تاجر ، أو احترقت ، أو أخذها العدو بعيدًا ، فإن التاجر لا يجيب برأسه أو حريته ويمكنه أن ينشر الدفع في الوقت المحدد: لأن قوة الله والبؤس ليسا جوهر خطأ الإنسان. ولكن إذا خسر التاجر فالسلع المؤتمنة عليه إما أن تبددها أو تفسدها من الإهمال: عندها سيفعل المقرضون بها كما يحلو لهم: هل يؤجلون السداد أو يبيعون المدين في عبودية ".

الخامس والعشرون. "إذا طلب العبد ، عن طريق الخداع ، باسم رجل حر ، من شخص ما المال ، فيجب على سيده إما أن يدفع أو يرفض عبدًا ؛ لكن من يعتقد أن العبد المشهور يخسر المال. - السيد ، بعد أن سمح للعبد بالتجارة ، ملزم بدفع الديون له."

السادس والعشرون. "إذا أعطى المواطن ممتلكاته لآخر ليحتفظ بها ، فلا داعي للشهود. ومن حبس نفسه في قبول الأشياء ، فعليه أن يؤكد بقسم أنه لم يأخذها ، فهو محق ، لأن المال لا يوثق به إلا من عُرف شرفه ؛ ومن يأخذ لإنقاذه ، يقدم خدمة ".

السابع والعشرون. "من يعطي نقودًا للنمو أو عسلًا وماشية على سبيل الإعارة ، في حالة وجود نزاع ، احضر شهودًا ويأخذ كل شيء وفقًا للاتفاق. تؤخذ الزيادات الشهرية فقط لفترة قصيرة ؛ ومن بقي في الديون لمدة عام كامل ، يدفع ثالثًا وليس شهريًا". نحن لا نعرف مم يتكون هؤلاء وغيرهم ، بناءً على العادة العامة في ذلك الوقت ؛ لكن من الواضح أن هذا الأخير كان أكثر إيلاما بكثير وأن المشرع أراد التخفيف من مصير المدينين. - "تسمح لك القوانين بأخذ 10 كونات لكل هريفنيا لمدة عام" - أي أربعين في المائة. في الأراضي التي ازدهرت فيها التجارة والفنون والصناعة منذ العصور القديمة ، يفقد المال قيمته من كثرة وجوده. في هولندا ، وفي إنجلترا ، يرضى المقرضون بأدنى قدر من الربح ؛ ولكن في بلدان ، مثل روسيا القديمة ، غنية فقط بالمنتجات الطبيعية الخام ، وليس بالعملات المعدنية ، في البلدان التي خففت فيها المهارات المدنية الوحشية البدائية للأخلاق ؛ حيث تقدم التجارة الداخلية والخارجية الجديدة للناس فوائد الرفاهية - للمال ثمن باهظ ، والابتزاز يستفيد من ندرته. وتتبع الأحكام العامة للأدلة والعذر:

الثامن والعشرون. "أي إدانة جنائية تتطلب شهادة وقسم سبعة أشخاص ؛ لكن Varangian والغريب ملزمان بتقديم اثنين فقط. عندما يتعلق الأمر بالضرب على الرئتين فقط ، هناك حاجة إلى شاهدين بشكل عام ؛ ولكن لا يمكن أبدًا اتهام شخص غريب بدون سبعة." لذا ، فإن قوانيننا القديمة كانت ترعى الأجانب بشكل خاص.

التاسع والعشرون. "يجب أن يكون الشهود دائمًا مواطنين أحرار ؛ فقط بدافع الحاجة وفي ادعاء صغير ، يُسمح بالإشارة إلى Tiun Boyarsky أو \u200b\u200bخادم مستعبد." (وبالتالي ، لم يكن Boyar Tiunas أشخاصًا أحرارًا ، على الرغم من أن حياتهم ، كما هو موضح في المقالة الأولى ، كانت ذات قيمة متساوية مع حياة المواطنين الأحرار.) - "ولكن يمكن للمدعي استخدام شهادة العبد ويطلب من المدعى عليه تبرير نفسه باختبار الحديد. إذا تبين أن الأخير مذنب ، ثم يدفع المطالبة ؛ إذا كان له ما يبرره ، فيعطيه المدعي هريفنيا للدقيق و 40 كونا للخزينة ، إلى السياف 5 كونات ، للشباب الأمير نصف هريفنيا (وهو ما يسمى واجب الحديد). هو نفسه ، لا يأخذ أي شيء من المدعي ، الذي يدفع فقط الرسوم إلى الخزانة ". - بدون أي شهود ، يثبت المدعي نفسه بره بالحديد: كيفية حل أي دعوى في جريمة القتل والسرقة والافتراء ، إذا كانت المطالبة تساوي نصف هريفنيا من الذهب ؛ وإذا كانت أقل ، تم اختباره بالماء ؛ يكفي قسم واحد للمدعي في حالتين من الهريفنيا وأقل ".

القوانين هي إضافة سجلات: لولا ياروسلافوفا برافدا ، لم نكن لنعرف أن الروس القدامى ، مثل الشعوب الأخرى ، استخدموا الحديد والماء لفضح المجرمين: عادة متهورة وقاسية ، مجيدة في تاريخ العصور الوسطى تحت اسم الدينونة السماوية. كان المتهم يأخذ حديدًا ساخنًا في يده العارية أو يزيل خاتمًا من الماء المغلي به: وبعد ذلك كان على القضاة ربطه وختمه. إذا لم تظهر على جلدها بعد ثلاثة أيام ، فقد ثبت براءتها. لم يستطع العقل السليم والإيمان الحقيقي نفسه لفترة طويلة تدمير هذه القاعدة للأزمنة الوثنية ، وقد كرس الرعاة المسيحيون بشكل رسمي الحديد والماء لاختبار فضيلة أو شر ليس فقط المواطنين العاديين ، ولكن أيضًا السياديين أنفسهم في حالة القذف أو الشك المهم. اعتقد الناس أنه من السهل على الله أن يفعل معجزة لإنقاذ شخص بريء. لكن دهاء القضاة المنحازين يمكن أن يخدع المتفرجين وينقذ المذنب.

أقدم قوانين جميع الشعوب كانت إجرامية. لكن ياروسلافوف أيضًا حددوا حقوقًا وراثية مهمة.

XXX. "عندما يموت أحد عامة الناس بدون أطفال ، خذ كل ممتلكاته إلى الخزانة ؛ إذا بقيت البنات غير المتزوجات ، فامنحهن بعضًا منه. لكن الأمير لا يمكنه أن يرث بعد البويار والأزواج الذين يشكلون فرقة عسكرية ؛ إذا لم يكن لديهم أبناء ، فسيرثون البنات." ... لكن متى لم يعد هناك المزيد؟ هل أخذ أقاربك التركة أم الأمير؟ .. هنا نرى ميزة مشروعة ومهمة للمسؤولين العسكريين. الحادي والثلاثون. "إرادة المتوفى تتحقق تمامًا. إذا لم يعبر عن إرادته ، في هذه الحالة ، أعط كل شيء للأطفال ، وجزءًا للكنيسة لإنقاذ روحه. محكمة الأب ملك دائمًا الابن الأصغر دون تقسيم" - باعتباره الأصغر والأقل قدرة على كسب الدخل.

الثاني والثلاثون. "الأرملة تأخذ ما عيّنها زوجها ، لكنها ليست وريثة. - يرث أولاد الزوجة الأولى ممتلكاتها أو عروقها التي يعينها الأب لأمهم. ولا تملك الأخت سوى مهر إخوتها."

الثالث والثلاثون. "إذا كانت الزوجة قد أعطتها كلمتها بالبقاء أرملة ، وتعيش في التركة وتزوجت ، فهي ملزمة بإعادة الأبناء بكل ما عاشوه. ولكن لا يمكن للأطفال إخراج الأم الأرملة من الفناء أو أخذ ما أعطاها لها زوجها ، ولها صلاحية اختيار وريث واحد من الأطفال أو إعطائه للجميع. جزء متساوٍ. إذا ماتت الأم بدون لسان أو بدون وصية ، فإن الابن أو الابنة التي تعيش معها سيرثون جميع ممتلكاتها ".

الرابع والثلاثون. "إذا كان هناك أبناء لآباء مختلفين ، ولكن أم واحدة ، فإن كل ابن يأخذ أبيه ، وإذا نهب الزوج الثاني تركة الأول ومات بنفسه ، يعيدها أولاده إلى أولاد الأول حسب شهادة الشهود".

XXXV. "إذا بدأ الإخوة في التنافس على الميراث أمام الأمير ، فإن الأمير الشاب ، المرسل لتقسيمهم ، يتلقى هريفنيا مقابل العمل".

XXXVI. "إذا بقي الأطفال الصغار ، وتزوجت الأم ، فامنحهم أمام الشهود في يدي قريب له تركة وبيت ؛ وما يضيفه هذا الولي إلى ذلك ، فإنه سيأخذ في عمله ورعايته للصغار ؛ ولكن النسل من العبيد و تبقى الماشية للأطفال. - مقابل كل ما ضاع ، يدفع الوصي ، الذي قد يكون هو الراعي ".

السابع والثلاثون. "الأطفال الذين يعيشون مع العمل لا يشاركون في الإرث ، بل يحصلون على الحرية ، ومع المادة".

Russkaya Pravda هي مجموعة من القواعد القانونية للروسية الكيفية.

أصبحت Russkaya Pravda أول وثيقة قانونية معيارية في Ancient Rus ، والتي جمعت بين جميع القوانين والمراسيم القائمة وشكلت نوعًا من النظام التنظيمي والتشريعي الموحد. في الوقت نفسه ، تعتبر Russkaya Pravda معلمًا ثقافيًا مهمًا ، حيث إنها مثال رائع على الكتابة والثقافة المكتوبة في الفترة الأولى لتطور الدولة.

يحتوي Russkaya Pravda على معايير التشريعات الجنائية والوراثية والتجارية والإجرائية ؛ هو المصدر الرئيسي للعلاقات القانونية والاجتماعية والاقتصادية لروسيا القديمة.

يرتبط إنشاء Russkaya Pravda باسم الأمير ياروسلاف الحكيم. في الوقت الحالي ، لم يتم الاحتفاظ بالنسخة الأصلية من هذا المستند ، توجد نسخ لاحقة فقط. هناك أيضًا جدل حول أصل Russkaya Pravda ، لكن العلماء يميلون إلى الاعتقاد بأن الوثيقة نشأت في عهد ياروسلاف الحكيم ، الذي جمع جميع القوانين الموجودة في كتاب واحد في حوالي 1016-1054. في وقت لاحق ، تم الانتهاء من الوثيقة ونسخها من قبل أمراء آخرين.

مصادر الحقيقة الروسية

يتم تقديم الحقيقة الروسية في نسختين - قصير وطويل. يتضمن الإصدار المختصر الوثائق التالية:

• حقيقة ياروسلاف ، 1016 أو 1030 ؛
• حقيقة ياروسلافيتش (إيزياسلاف ، فسيفولود ، سفياتوسلاف ؛
• Pokon virny - تحديد ترتيب إطعام virniks (الخدم الأمراء ، جامعي vira) ، 1020s أو 1030s ؛
• الدرس المستفاد لبناة الجسور هو تنظيم أجور بناة الجسور - بناة الجسور ، أو ، وفقًا لبعض الإصدارات ، بناة الجسور - في العشرينيات أو الثلاثينيات من القرن الماضي.

تحتوي النسخة القصيرة على 43 مقالاً ، وتصف تقاليد الدولة الجديدة ، وتحتفظ أيضًا ببعض العادات القديمة مثل الثأر. الجزء الثاني يصف بعض قواعد تحصيل الغرامات وأنواع المخالفات. في كلا الجزأين ، تستند العدالة على المفهوم الطبقي - تعتمد شدة الجريمة على فئة المجرم.

تتضمن النسخة الأكثر اكتمالا ميثاق ياروسلاف فلاديميروفيتش وميثاق فلاديمير مونوماخ. بلغ عدد المقالات حوالي 121 ، تم استخدام Russkaya Pravda في نسخة موسعة في المحاكم المدنية والكنسية لتحديد العقوبات على المجرمين ، كما نظمت بعض العلاقات بين السلع والمال.

تتوافق معايير القانون الجنائي في روسكايا برافدا مع المعايير المعتمدة في العديد من مجتمعات الدولة المبكرة. تم الإبقاء على عقوبة الإعدام ، وفصل القتل مع سبق الإصرار عن غير قصد ، ودرجة الضرر الناجم (المتعمد أو غير المتعمد أيضًا) وأشير إلى الغرامات اعتمادًا على خطورة الجريمة. من المثير للاهتمام أن الغرامات المالية المذكورة في Russkaya Pravda تم حسابها بوحدات نقدية مختلفة.

وأعقبت الجريمة الجنائية محاكمة. حدد روسكايا برافدا معايير التشريع الإجرائي - كيف وأين تعقد المحاكم ، ومن يمكنه المشاركة فيها ، وكيف كان من الضروري احتواء المجرمين أثناء المحاكمة وكيفية الحكم عليهم. هنا تم الحفاظ على المبدأ الطبقي ، عندما يمكن للمواطنين النبلاء الاعتماد على عقاب أضعف. أما بالنسبة لتحصيل الديون ، فقد نصت الوثيقة أيضًا على إجراء يستلزم بموجبه حجز مبلغ المال من المدين.

حددت روسكايا برافدا فئات المواطنين ووضعهم الاجتماعي. لذلك ، تم تقسيم جميع المواطنين إلى عدة فئات: النبلاء والخدم المتميزون (وهذا يشمل المحاربين والأمير ، الذين لديهم حقوق امتياز) ؛ السكان الأحرار العاديون (المحاربون الصغار وجباة الضرائب وكذلك سكان نوفغورود وأرض نوفغورود) ؛ السكان المعالين (الطبقات الدنيا - الرقيق ، العبيد ، المشتريات و ryadovichi - أي الفلاحون الذين كانوا يعتمدون على اللوردات الإقطاعيين والأمير).

معنى الحقيقة الروسية

أصبحت Russkaya Pravda أول وثيقة قانونية معيارية في روسيا وكانت مهمة جدًا لتطوير الدولة. القوانين المبعثرة والمراسيم المعتمدة في مختلف الأراضي لا يمكن أن توفر دعمًا قانونيًا كافيًا للحياة العامة والإجراءات القانونية ، وقد صحح روسكايا برافدا هذا النقص - الآن هناك وثيقة لعبت دور الدعوى وتم استخدامها في المحاكم. وضعت روسكايا برافدا أسس النظام القانوني المستقبلي ، وأصبحت أيضًا المصدر الأول الذي عزز رسميًا تقسيم التركة في الدولة ، وامتياز النبلاء على عامة الناس ، والإقطاع الذي بدأ يتشكل. وثائق المحكمة التي كُتبت لاحقًا تضمنت دائمًا البرافدا الروسية في أساسها وتم تشكيلها بدقة على أساسها (على سبيل المثال ، قانون القوانين لعام 1497).

من المهم أيضًا ملاحظة أن Russkaya Pravda هو أهم مصدر للمعرفة حول حياة Kievan Rus في المرحلة الأولى من تطور الدولة.

الحقيقة الروسية- نصب تذكاري للتشريعات في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، والذي يعتبر أقدم مدونة للمعايير القانونية لروسيا في العصور الوسطى المبكرة والتي تعود إلى الباحثين المعاصرين.

مصطلح "الحقيقة" ، الذي يوجد غالبًا في المصادر الروسية القديمة ، يعني القواعد القانونية التي تم على أساسها الحكم على المحكمة (ومن هنا جاء تعبير "الحكم على الحق" أو "القاضي في الحقيقة" ، أي بشكل موضوعي ومنصف). مصادر التدوين هي معايير القانون العرفي ، والفقه الأميري ، وكذلك القواعد المستعارة من مصادر موثوقة - في المقام الأول الكتاب المقدس. ويعتقد أنه حتى من قبل الحقيقة الروسية كان هناك القانون الروسي(هناك إشارات إلى قواعدها في النص من الاتفاق Rus with Byzantium 907) ، ومع ذلك ، أي من مقالاته تم تضمينها في نص Russkaya Pravda ، والتي هي أصلية ، لا توجد بيانات دقيقة. وفقًا لفرضية أخرى ، فإن اسم "برافدا روسكايا" يأتي من كلمة "روس" (أو "روس") ، والتي تعني "الحراسة". في هذه الحالة ، في نص مدونة الممارسات ، يجب على المرء أن يرى المدونة المعتمدة لتنظيم العلاقات في بيئة الأميرية والدروزينا. كانت أهمية التقاليد وقواعد القانون العرفي (التي لم يسجلها أي شخص في أي مكان) أقل منها في المجتمع.

نجت Russkaya Pravda حتى يومنا هذا في قوائم القرن الخامس عشر. وأحد عشر نسخة من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وفقًا للتأريخ الروسي التقليدي ، يتم تقسيم هذه النصوص والقوائم إلى ثلاث طبعات الحقيقة الروسية: نبذة, فسيحة و مختصر.

أقدم قائمة أو أول طبعة الحقيقة الروسية هو نبذة حقيقة (20-70 من القرن الحادي عشر) ، والتي تنقسم عادة إلى حقيقة ياروسلاف الحكيم (1019-1054) و حقيقة ياروسلافيتشي... أول 17 مقالة حقيقة ياروسلاف (وفقًا لتفصيل الباحثين اللاحقين ، نظرًا لعدم وجود تقسيم في النص نفسه إلى مقالات) ، تم الاحتفاظ به في نسختين من القرن الخامس عشر. كجزء من Novgorod I Chronicle ، تحتوي على طبقة أقدم - أول 10 معايير مسجلة ، "كما رأى ياروسلاف" - يطلق عليها اقدم الحقيقة (« برافدا روسكا"). تم تجميع نصها في موعد لا يتجاوز عام 1016. بعد ربع قرن ، النص الحقيقة القديمة شكلت الأساس للجميع حقيقة ياروسلاف - قانون السوابق القضائية. نظمت هذه القواعد العلاقات داخل الاقتصاد الأميري (أو البويار) ؛ من بينها - قرارات بشأن مدفوعات القتل والسب والتشويه والضرب والسرقة والإضرار بممتلكات الآخرين. بداية حقيقة موجزة يقتنع بإصلاح قواعد القانون العرفي ، حيث يتحدثون عن الثأر (المادة 1) والمسؤولية المتبادلة (المادة 19).

صحيح ياروسلافيتشي (أبناء ياروسلاف الحكيم) تمت تسميتهم بالمواد من 19 إلى 41 في النص حقيقة موجزة... تم وضع هذا الجزء من الكود في السبعينيات من القرن الحادي عشر. وحتى نهاية القرن تم تحديثه باستمرار بمقالات جديدة. وتشمل هذه المواد 27-41 ، مقسمة إلى بوكون (بمعنى آخر ميثاق الغرامات لصالح الأمير لقتل الأشخاص الأحرار وقواعد إطعام جامعي هذه المدفوعات) ، والتي يرتبط ظهورها بانتفاضات 1068-1071 في روسيا ، و درس لبناة الجسور (أي القواعد لمن يمهد الطريق في المدن). مراجعة موجزة شاملة الحقيقة الروسية يعكس عملية إضفاء الطابع الرسمي على القوانين من حالات معينة إلى القواعد العامة ، من حل قضايا محددة إلى إضفاء الطابع الرسمي على القانون الوطني في مرحلة تشكيل النظام الإقطاعي في العصور الوسطى.

الحقيقة الواسعة - الطبعة الثانية الحقيقة الروسية، نصب تذكاري لمجتمع إقطاعي متطور. تم إنشاؤه في العشرينات والثلاثينيات من القرن الثاني عشر. (يربط عدد من الباحثين أصله بانتفاضات نوفغورود في الفترة 1207-1208 ، وبالتالي ينسبون تجميعه إلى القرن الثالث عشر). محفوظة في أكثر من 100 قائمة في مجموعات قانونية. أقرب وقت ممكن - قائمة سينودسية للحقيقة الشاملة - جمعت في نوفغورود حوالي عام 1282 ، ودخلت في الكتاب التجريبي وكانت عبارة عن مجموعة من القوانين البيزنطية والسلافية. قائمة أخرى مبكرة هي ترويتسكي ، القرن الرابع عشر. - جزء من مقياس الصالحين، وهي أيضًا أقدم مجموعة قانونية روسية. معظم القوائم توسيع الحقيقة - في وقت لاحق ، 15-17 قرنا. كل هذه الثروة من كلمات توسيع الحقيقة يتم دمجها في ثلاثة أنواع (في دراسات المصدر - عفا عليها الزمن): سينودال الثالوث, بوشكين الأركيوجرافيك و كارامزينسكي... المشترك بين جميع الأنواع (أو الإصدارات) هو اتحاد النص حقيقة موجزة مع معايير التشريع الأميري لسفياتوبولك إيزلافيتش ، الذي حكم كييف من 1093 إلى 1113 ، وكذلك ميثاق فلاديمير مونوماخ 1113 (حدد الميثاق مقدار الفائدة المفروضة على القروض التعاقدية). بالصوت الحقيقة الواسعة ما يقرب من خمس مرات نبذة (121 مقالة بالإضافات). يشار إلى المواد 1-52 باسم محكمة ياروسلاف، المواد 53-121 - كيف ميثاق فلاديمير مونوماخ... أعراف توسيع الحقيقة تصرف قبل نير التتار المغول في روسيا وفي فترته الأولى.

يعتقد بعض الباحثين (M.N. Tikhomirov ، A.A. Zimin) ذلك الحقيقة الواسعة كان في الأساس نصبًا تذكاريًا للتشريع المدني في نوفغورود ، وبعد ذلك أصبحت قواعده روسية بالكامل. درجة "الرسمية" توسيع الحقيقة غير معروف ، وكذلك الحدود الدقيقة للمنطقة التي تغطيها قواعدها.

النصب التذكاري الأكثر إثارة للجدل في القانون الروسي القديم هو ما يسمى ب الحقيقة الموجزة - أو الطبعة الثالثة الحقيقة الروسيةالتي نشأت في القرن الخامس عشر. وصلت نسختين فقط من القرن السابع عشر ، وضعت في تغذية الكتاب تكوين خاص. يُعتقد أن هذه الطبعة قد نشأت كاختصار للنص توسيع الحقيقة (ومن هنا الاسم) ، تم تجميعه في أرض بيرم وأصبح معروفًا بعد ضمها إلى إمارة موسكو. لا يستبعد علماء آخرون أن هذا النص كان مبنيًا على نصب تذكاري سابق وغير معروف من النصف الثاني من القرن الثاني عشر. لا يزال هناك جدل بين العلماء حول تأريخ الطبعات المختلفة. حقيقة، ولا سيما هذا الثالث.

منذ بداية القرن الرابع عشر. الحقيقة الروسية بدأت تفقد أهميتها كمصدر فعال للقانون. أصبح معنى العديد من المصطلحات المستخدمة فيه غير مفهوم للكتبة والمحررين ، مما أدى إلى تشويه النص. منذ بداية القرن الخامس عشر. الحقيقة الروسية لم يعد مدرجًا في المجموعات القانونية ، مما يشير إلى فقدان قوتها القانونية بموجب القواعد. في الوقت نفسه ، بدأ نصه يُدرج في السجلات - أصبح تاريخًا. نص الحقيقة الروسية (طبعات مختلفة) شكلت الأساس للعديد من المصادر القانونية - نوفغورود وسمولينسك مع ريغا وساحل غوتا (من قبل الألمان) في القرن الثالث عشر ، نوفغورود و خطابات الحكم, النظام الأساسي الليتواني القرن السادس عشر ، مدونة القانون كازيمير 1468 وأخيرًا مدونة القواعد الروسية بالكامل لعصر إيفان الثالث - مدونة القانون 1497.

حقيقة موجزة تم اكتشافه لأول مرة بواسطة VN Tatishchev في عام 1738 ونشره A.L. Schleter في عام 1767. الحقيقة الواسعة نُشر لأول مرة بواسطة IN Boltin في عام 1792. في القرن التاسع عشر. على صحيح عمل محامون ومؤرخون روس بارزون - ID Evers ، N.V. Kalachev ، V.O. Sergeevich ، LK Gotz ، V.O. Klyuchevsky ، الذي حلل وقت وأسباب إنشاء الأجزاء الفردية والطبعات الحقيقة الروسية، العلاقة بين القوائم ، وجوهر القواعد القانونية المنعكسة فيها ، وأصولها في القانون البيزنطي والروماني. في التأريخ السوفيتي ، تم إيلاء الاهتمام الرئيسي "للجوهر الطبقي" للمصدر قيد الدراسة (أعمال BD Grekov ، S.V. Yushkov ، M.N. Tikhomirov ، I.I.Smirnov ، L.V. Cherepnin ، A.A. Zimin ) - أي للدراسة باستخدام الحقيقة الروسية العلاقات الاجتماعية والصراع الطبقي في كييف روس. أكد المؤرخون السوفييت ذلك الحقيقة الروسية عزز عدم المساواة الاجتماعية. بعد أن قامت بحماية مصالح الطبقة الحاكمة بشكل شامل ، أعلنت صراحة عدم وجود حقوق للعمال غير الأحرار - العبيد والخدم (على سبيل المثال ، قدرت حياة العبد 16 مرة أقل من حياة "الزوج" الحر: 5 هريفنيا مقابل 80). وفقًا لنتائج التأريخ السوفييتي ، الحقيقة الروسية جادل بعدم اكتمال المرأة في كل من الملكية وفي المجال الخاص ، ومع ذلك ، تظهر الدراسات الحديثة أن هذا ليس كذلك (NL Pushkareva). في الحقبة السوفيتية ، كان من المعتاد الحديث عنها روسكايا برافدا كمصدر واحد له ثلاث إصدارات. يتوافق هذا مع الموقف الأيديولوجي العام تجاه وجود قانون قانوني واحد في روسيا القديمة ، تمامًا كما كانت الدولة الروسية القديمة نفسها تُعتبر "مهدًا" لثلاثة شعوب سلافية شرقية. حاليًا ، غالبًا ما يتحدث الباحثون الروس (I.N. Danilevsky ، A.G. Golikov) نبذة, فسيحة و الحقيقة الموجزة باعتبارها آثارًا مستقلة ذات أهمية كبيرة لدراسة أجزاء مختلفة من ولاية روس ، على غرار السجلات التاريخية الروسية والمحلية.

تم نشر جميع نصوص Russkaya Pravda عدة مرات. ويوجد منه طبعة أكاديمية كاملة حسب كل القوائم المعروفة.

Russkaya Pravda هي وثيقة قانونية معيارية لروسيا القديمة ، وهي عبارة عن مجموعة من جميع القوانين والأعراف القانونية التي كانت موجودة في القرنين العاشر والحادي عشر.

Russkaya Pravda هي أول وثيقة قانونية معيارية في Ancient Rus ، والتي جمعت بين جميع الإجراءات القانونية المعيارية القديمة والمراسيم الأميرية والقوانين والوثائق الإدارية الأخرى الصادرة عن سلطات مختلفة. Russkaya Pravda ليس فقط جزءًا مهمًا من تاريخ القانون في روسيا ، ولكنه أيضًا معلم ثقافي مهم ، لأنه يعكس حياة وحياة روس القديمة ، وتقاليدها ، ومبادئ الإدارة الاقتصادية ، وهي أيضًا مصدر مهم للمعلومات حول الثقافة المكتوبة للدولة ، والتي كانت في ذلك الوقت فقط بزوغ فجر.

وتتضمن الوثيقة قواعد الميراث ، والقانون التجاري ، والقانون الجنائي ، وكذلك مبادئ التشريع الإجرائي. كانت Russkaya Pravda في ذلك الوقت المصدر الرئيسي المكتوب للمعلومات حول العلاقات الاجتماعية والقانونية والاقتصادية على أراضي روسيا.

يثير أصل Russkaya Pravda اليوم عددًا قليلاً من الأسئلة من العلماء. يرتبط إنشاء هذا المستند بشكل أساسي بالاسم ياروسلاف الحكيم - جمع الأمير جميع الوثائق والمراسيم القانونية الموجودة في روسيا وأصدر وثيقة جديدة في حوالي 1016-1054. لسوء الحظ ، لم تنج حتى الآن نسخة واحدة من Russkaya Pravda الأصلي ، فقط تعدادات لاحقة ، لذلك من الصعب تحديد المؤلف بالضبط وتاريخ إنشاء Pravda. تقابلت برافدا عدة مرات مع أمراء آخرين ، الذين أجروا عليها تحسينات وفقًا لوقائع ذلك الوقت.

المصادر الرئيسية للحقيقة الروسية

المستند موجود في نسختين: قصير وطويل (أكثر اكتمالاً). يتضمن الإصدار المختصر من Russkaya Pravda المصادر التالية:

Pokon virny - تحديد ترتيب إطعام خدام الأمير ، جامعي فيرا (تم إنشاؤه في العشرينيات أو الثلاثينيات) ؛

حقيقة ياروسلاف (تم إنشاؤها في 1016 أو 1030) ؛

صحيح ياروسلافيتشي (ليس له تاريخ محدد) ؛

يتمثل الدرس المستفاد لبناة الجسور في تنظيم أجور البناة وبناة الجسور أو ، وفقًا لبعض الإصدارات ، بناة الجسور (التي تم إنشاؤها في العشرينيات أو الثلاثينيات من القرن الماضي).

احتوت الطبعة القصيرة على 43 مقالاً ووصفت تقاليد الدولة الجديدة التي ظهرت قبل وقت قصير من إنشاء الوثيقة ، بالإضافة إلى عدد من الأعراف التشريعية والأعراف القديمة ، ولا سيما قواعد الثأر. وتضمن الجزء الثاني معلومات عن الغرامات والمخالفات وما إلى ذلك. تم بناء الأسس القانونية في كلا الجزأين على مبدأ كان شائعًا جدًا في ذلك الوقت - مبدأ التركة. وهذا يعني أن شدة الجريمة أو مقياس العقوبة أو مقدار الغرامة لا تعتمد كثيرًا على الجريمة نفسها ، ولكن على الفئة التي ينتمي إليها الشخص الذي ارتكبها. أيضا ، فئات مختلفة من المواطنين لها حقوق مختلفة.

تم استكمال نسخة لاحقة من الروسية برافدا بميثاق ياروسلاف فلاديميروفيتش و فلاديمير مونوماخ ، كان عدد المقالات فيه 121. تم استخدام Russkaya Pravda في نسخة موسعة في المحاكم والمدنية والكنيسة ، لتحديد العقوبة وتسوية التقاضي والعلاقات العامة للسلع والمال.

بشكل عام ، تتوافق قواعد القانون الجنائي الموصوفة في البرافدا الروسية مع المعايير المعتمدة في العديد من مجتمعات الدولة المبكرة في تلك الفترة. لا تزال عقوبة الإعدام محفوظة ، لكن تصنيف الجرائم آخذ في التوسع بشكل كبير - ينقسم القتل الآن إلى متعمد وغير مقصود ، ويتم الإشارة إلى درجات مختلفة من الضرر ، من المتعمد إلى غير المتعمد ، والغرامات لا تُفرض بمعدل واحد ، ولكن اعتمادًا على شدة الجريمة. وتجدر الإشارة إلى أن روسكايا برافدا يصف الغرامات بعدة عملات في وقت واحد لتسهيل إجراءات الإجراءات القانونية في مناطق مختلفة.

احتوى المستند أيضًا على الكثير من المعلومات حول العملية القانونية. حدد روسكايا برافدا المبادئ والقواعد الأساسية للتشريع الإجرائي: أين وكيف يكون من الضروري عقد جلسات المحكمة ، وكيف أنه من الضروري احتواء المجرمين أثناء المحاكمة وقبلها ، وكيفية الحكم عليهم وكيفية تنفيذ الحكم. في هذه العملية ، يتم الحفاظ على المبدأ الطبقي المذكور أعلاه ، مما يعني أنه يمكن للمواطنين النبلاء الاعتماد على عقوبات أخف وظروف احتجاز أكثر راحة. كما نصت روسكايا برافدا على إجراء لتحصيل دين نقدي من المدين ؛ ظهرت نماذج أولية لمحصلي الديون (Bailiffs) الذين تعاملوا مع قضايا مماثلة.

الجانب الآخر الموصوف في البرافدا الروسية هو الجانب الاجتماعي. حددت الوثيقة فئات مختلفة من المواطنين ووضعهم الاجتماعي. لذلك ، تم تقسيم جميع مواطني الدولة إلى عدة فئات: النبلاء والخدم المتميزون ، بما في ذلك الأمراء ، والحراس ، ثم المواطنون الأحرار العاديون ، أي أولئك الذين لم يكونوا معتمدين على اللورد الإقطاعي (وهذا يشمل جميع سكان نوفغورود) ، وكانت الفئة الأدنى تعتبر الأشخاص المعالين - الفلاحين والأقنان والعبيد وغيرهم الكثير - الذين كانوا تحت سلطة اللوردات الإقطاعيين أو الأمراء.

معنى الحقيقة الروسية

يعد Russkaya Pravda أحد أهم مصادر المعلومات حول حياة Rus القديمة في الفترة الأولى من تطورها. تتيح القواعد التشريعية المقدمة الحصول على صورة كاملة إلى حد ما للتقاليد وأسلوب الحياة لجميع شرائح سكان الأرض الروسية. بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت Russkaya Pravda واحدة من أولى الوثائق القانونية المعيارية ، والتي تم استخدامها كقانون قانوني وطني رئيسي.

وضع إنشاء Russkaya Pravda الأسس للنظام التنظيمي والقانوني المستقبلي في إنشاء قوانين قضائية جديدة في المستقبل (على وجه الخصوص ، إنشاء قانون 1497 ) ظل دائمًا المصدر الرئيسي ، الذي اتخذه المشرعون كأساس ليس فقط كوثيقة تحتوي على جميع الأفعال والقوانين ، ولكن أيضًا كعينة من مستند قانوني واحد. عززت Russkaya Pravda لأول مرة العلاقات الطبقية رسميًا في روسيا.

في أدبياتنا حول تاريخ القانون الروسي ، لا يوجد إجماع حول أصل الحقيقة الروسية. يعتبر البعض أنها ليست وثيقة رسمية ، وليست نصبًا حقيقيًا للتشريع ، ولكنها مجموعة قانونية خاصة جمعتها بعض المحامين الروس القدامى أو مجموعة من المحامين لأغراضهم الخاصة. يعتبر البعض الآخر أن روسكايا برافدا وثيقة رسمية ، عمل حقيقي للسلطة التشريعية الروسية ، أفسده الكتبة فقط ، ونتيجة لذلك ظهرت العديد من قوائم البرافدا المختلفة ، والتي تختلف في العدد والترتيب وحتى نص المقالات. تركيب ستارة LED.

لا جدال في أنه ، مثل أي عمل قانوني آخر ، لم يكن بإمكان روسكايا برافدا أن تنشأ من الصفر ، دون أن يكون لها أساس في شكل مصادر قانونية. يبقى بالنسبة لنا سرد هذه المصادر وتحليلها وتقييم مساهمتها في إنشاء الحقيقة الروسية.

مصادر التدوين هي القانون العرفي والفقه الأميري. تشمل قواعد القانون العرفي ، أولاً وقبل كل شيء ، الأحكام المتعلقة بالثأر (المادة KP) والمسؤولية المتبادلة (المادة KP). يظهر المشرع موقفًا مختلفًا تجاه هذه العادات: فهو يسعى للحد من الثأر (تضييق دائرة المنتقمين) أو إلغائه تمامًا ، واستبداله بغرامة مالية - فيرا (هناك تشابه مع فرنك "ساليك" ، حيث تم استبدال الثأر بغرامة أيضًا) على النقيض من الثأر ، يتم الحفاظ على المسؤولية المتبادلة كإجراء يلزم جميع أفراد المجتمع بالمسؤولية تجاه أعضائهم الذين ارتكبوا جريمة (تم فرض "العذرية البرية" على المجتمع بأكمله).

كان القانون الروسي مصدرًا آخر من مصادر البرافدا الروسية (القواعد الجنائية ، والميراث ، والأسرة ، والقانون الإجرائي). حتى الآن ، لا تتوقف الخلافات حول جوهرها. لا يوجد إجماع على هذه الوثيقة في تاريخ القانون الروسي. من المعروف أنه انعكس جزئياً في معاهدات روسيا مع اليونانيين في 911 و 944 وفي الحقيقة الروسية. على سبيل المثال ، في عقد 911 مكتوب: "إذا ضربت بسيف أو ضربت كاتز أو إناء ، لهذا الضغط أو الضرب نعم ، أعط 5 لترات من الفضة وفقًا لقانون Rusky.

أصبحت إشارات المعاهدات إلى قانون الدولة الروسية الفتية ، التي استخدمت كمصدر للقانون إلى جانب قوانين الإمبراطورية البيزنطية ، موضوع مناقشة حية في الأدبيات التاريخية والقانونية. لذلك ، على سبيل المثال ، اعتبر مؤيدو النظرية النورماندية عن أصل الدولة الروسية القديمة أن القانون الروسي هو القانون الاسكندنافي. يعتقد VO Klyuchevsky أن القانون الروسي كان "عادة قانونية" ، وكمصدر للبرافدا الروسية ، لم يكن "عادة قانونية بدائية للسلاف الشرقيين ، بل قانون روسيا الحضرية ، الذي تم تشكيله من عناصر متنوعة إلى حد ما في القرنين التاسع والحادي عشر." وفقًا لـ V.V. Mavrodin ، كان القانون الروسي قانونًا عرفيًا تم إنشاؤه في روسيا على مر القرون. اقترح L.V. Cherepnin أنه بين عامي 882 و 911 تم إنشاء مدونة قانونية أميرية ، والتي كانت ضرورية لتنفيذ السياسة الأميرية في الأراضي السلافية وغير السلافية المرفقة. في رأيه ، يعكس القانون علاقة عدم المساواة الاجتماعية. كان هذا "حقًا لمجتمع إقطاعي مبكر ، كان في مرحلة أدنى من عملية الإقطاع من تلك التي نشأت فيها الحقيقة القديمة". كما اعترف AA Zimin بطي القانون الإقطاعي المبكر في أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر. كان يعتقد أنه في ظل أوليغ ، لا يزال القانون العرفي موجودًا ، وفي ظل إيغور ، ظهرت القوانين الأميرية - "القوانين" ، "بوكنز" ، التي فرضت عقوبة مالية لانتهاك حقوق الملكية والتشويه ، والثأر المحدود ، واستبدله في بعض الحالات بتعويض نقدي. بدأ في استخدام مؤسسات الشهود ، vidoks ، القبو ، المبارزات ، القسم. تم تضمين هذه المعايير لاحقًا في CP. على الرغم من أن بعض استنتاجات AA Zimin و L.V. Cherepnin لا تزال مثيرة للجدل (حول تطور القانون الروسي القديم الإقطاعي المبكر في القرنين التاسع والعاشر من العرف القانوني والقانون العرفي) ، فإن ملاحظاتهم تثبت أن الحقيقة الروسية ليست مجرد سجل للقانون العرفي لفصل منفصل قبيلة. لكوني من مؤيدي النظرية النورماندية لأصل الدولة الروسية القديمة ، فأنا أؤيد وجهة نظر أ.أ.زيمين. في النصف الثاني من القرن التاسع ، في منطقة دنيبر الوسطى ، تم توحيد القبائل السلافية ، القريبة من حيث التكوين والطبيعة الاجتماعية ، في القانون الروسي ، الذي امتد نطاق اختصاصه إلى إقليم تشكيل دولة السلاف مع المركز في كييف. يمثل القانون الروسي مرحلة جديدة نوعياً في تطور القانون الشفهي الروسي في ظل ظروف وجود الدولة. يوجد أيضًا في البرافدا الروسية العديد من القواعد التي طورتها الممارسة القضائية للأمير.

مفهوم الحقيقة الروسية

Russkaya Pravda هو أقدم نصب تذكاري في تاريخ الوطن الأم ، بمعنى آخر ، إنه عبارة عن مجموعة من القواعد القانونية لـ Kievan Rus. لم يصلنا النص الأصلي للحقيقة. إذا كنت تعتقد أن البيانات الأساسية ، فإن الحقيقة الروسية كتبت عام 1037 بواسطة ياروسلاف الحكيم من أجل نوفغوروديان. لقرون عديدة ، عملت روسكايا برافدا كدليل للإجراءات القانونية. بعد ذلك ، دخلت الحقيقة نفسها في مصادر أخرى للقانون. يُعتقد أن روسكايا برافدا هي المرحلة الأولى في تدوين القانون الروسي ، لكن هذه المعلومات غير موثوقة ، حيث يوجد في نص برافدا الروسي إشارة إلى القانون الروسي.

يحتوي Russkaya Pravda على ثلاث طبعات: مختصر وقصير وطويل.

تعتبر النسخة الأولى من مصدر القانون هذا هي الحقيقة الموجزة ، التي نشأت في عهد ياروسلاف الحكيم. كان يتألف من برافدا ياروسلاف ، برافدا ياروسلافيتشي ، بوكون فيرني ، درس بناة الجسور. يتم تقديم كل عنصر من عناصر الحقيقة في شكل سلسلة من المقالات في المصدر.

يُعتقد أنه بعد ظهور نسخة قصيرة من الحقيقة المطولة ، تم إصدارها بعد عام 1113 في عهد فلاديمير مونوماخ. الحقيقة الشاملة تشمل محكمة ياروسلاف وميثاق فلاديمير مونوماخ.

تعتبر الطبعة الثالثة الأخيرة هي الحقيقة الموجزة. وصلت إلى قائمتين من القرن السابع عشر ، وضعت في كتاب هيلمسمان بتكوين خاص. يُعتقد أن هذه الطبعة نشأت كاختصار لنص الحقيقة الشاملة. بين العلماء ، لا تزال الخلافات مستمرة بشأن تأريخ الطبعات المختلفة من برافدا ، وخاصة هذه النسخة الثالثة.

أصل الحقيقة الروسية

في الوقت الحاضر ، من المقبول عمومًا أن Russkaya Pravda ينتمي إلى أكبر الأعمال القانونية في العصور الوسطى. يعتقد بعض العلماء بسذاجة أن Russkaya Pravda نشأت تحت تأثير القانون البيزنطي الاسكندنافي ، وهذا ليس هو الحال. نشأت روسكايا برافدا بالكامل على الأراضي الروسية. هذا يعني أن Russkaya Pravda كمصدر للقانون مشابه لـ "Salicheskaya Pravda" و "القوانين الأنجلو سكسونية" ومصادر أخرى للقانون في ذلك الوقت.

أما بالنسبة لمكان أصل الوثيقة ، فإن هذا الموضوع لا يزال مثيراً للجدل. يعتقد بعض المؤرخين (بي جي جريكوف ، إس في يوشاكوف وآخرون) أن الحقيقة الروسية تنبع من كييف ، ويعتقد آخرون (إم إن تيخوميروف) أنها جاءت من نوفغورود. كل من نظريات الأصل مهمة ومثيرة للجدل ، وفي كثير من الأحيان ، بصرف النظر عن الاعتبارات والنظريات العامة ، لا تحمل أي دليل جاد.

حتى الآن ، مسألة أصل النصوص الأولى لبرافدا الروسية مثيرة للجدل. يربط بعض العلماء ظهور الحقيقة الروسية باسم ياروسلاف الحكيم ، وهو شخصية سياسية مشهورة في ذلك الوقت ، وباني مكتبات ومؤسسات تعليمية. قوائم الطبعة القصيرة قليلة ، هناك اثنان منهم ، أكاديمي وأثري. كلا المستندين متشابهان في المحتوى ، مما يشير إلى أنهما نشأتا من نفس المصدر أو البروتوجراف.

نجت الحقيقة الغامضة في المزيد من القوائم. فهي أطول في المحتوى وتحتوي على عدد أكبر من المقالات ، مما يشير إلى تفكير قانوني أعمق.

م. يعزو تيخوميروف ظهور الحقيقة الشاملة إلى أوائل القرن الثالث عشر ، في ضوء الحركات في نوفغورود عام 1209.

يعتقد L.V. Cherepnin أن مصدر القانون هذا نشأ في أجزاء من المؤتمرات الأميرية (Lubecheskiy) ، وظهر بشكل عام في عام 1209.

S.V. يعتقد يوشكوف أن "الحقيقة الشاملة" تم تجميعها في القرن الثاني عشر كنتيجة للجمع الميكانيكي لمحكمة ياروسلاف فلاديميروفيتش وميثاق فلاديمير مونوماخ.

يعتقد B. A. Rybakov أن الحقيقة الموسعة تم إنشاؤها في عهد فلاديمير مونوماخ أو ابنه مستيسلاف.

تنسب الحقيقة المختصرة من قبل معظم الباحثين (مثل NA Maksimeiko ، AA Zimin) إلى القرن الخامس عشر أو حتى القرن السابع عشر. ومع ذلك ، يعتقد إم.ن.تيخوميروف أنه كتب بحلول النصف الثاني من القرن الثاني عشر.

الحقيقة الروسية لم تنشأ من العدم ، فهي تعكس تطور الفكر وهي نتيجة لتقدم الدولة الروسية القديمة. يعتقد العديد من الباحثين أن النص الأول الذي ظهر في عهد ياروسلاف الحكيم كتب للقضاء على العادات الوثنية القديمة. هذه المرة بحاجة إلى قانون مكتوب. في تدوين القانون.

مصادر الحقيقة الروسية

كما لاحظنا بالفعل ، فإن مصطلح Russkaya Pravda يعني ثلاث مستندات مختلفة ، والتي يمكن تصنيفها على أنها "قصيرة" و "موسعة" و "مختصرة"

بالنظر إلى النصوص الأولى لبرافدا الروسية (طبعة موجزة) ، يمكننا القول أن مصادر التدوين كانت القانون العرفي والممارسة القضائية.

كانت قواعد القانون العرفي هي حكم القطع الدائري والانتقام الدموي.

تتعدد قواعد الممارسة القضائية الأميرية في البرافدا الروسية وترتبط بأسماء الأمراء الذين استقبلوها.

يجب إيلاء اهتمام خاص لمصدر مثل القانون الكنسي البيزنطي.

كمصدر محدد ، يمكن التمييز بين القانون الروسي. لا يعرف الكثير عن هذه الوثيقة. يُعتقد أن هذه مجموعة من القواعد كانت موجودة قبل النصوص الأولى من الحقيقة الروسية. لا يوجد عمليا أي دليل مكتوب ، فهو مذكور فقط في عدة وثائق. يُعتقد أن هذا كان كتاب قواعد شفهيًا.

مصدر آخر للحقيقة الروسية هو العرف (هنا يجب أن تفصل بين العرف والعرف الذي أقرته الدولة) ، ويصبح معيارًا للقانون العرفي ويمكن أن توجد هذه القواعد شفهيًا وكتابيًا.

الأكثر تعقيدًا في البنية والتكوين ، بعد الحقيقة الموجزة ، هي الحقيقة الطويلة ، فقد تم تجميعها بمزيد من التفصيل والتفصيل.

إن المصدر الأول وربما أحد مصادر القانون الرئيسية هو حقيقة مختصرة. تم وضع الاقتراضات من الحقيقة الموجزة في كلا فصلي الحقيقة الهائلة (المواد 71 و 72 و 73 و 76 و 77 و 78).

لكن المشرع في ذلك الوقت لم يقصر نفسه على استعارة مقالات من الطبعة الأولى. استخدم مؤلفو كتاب برافدا الموسع ميثاق فلاديمير مونوماخ. تضمنت المراسيم المتعلقة بجمع الفوائد والمشتريات ، والتي ارتبطت بانتفاضة 1113 في كييف.

يعتبر الباحثون أن المصدر الثالث هو نموذج الحقيقة الموجزة ، لكن هذه فقط فرضية عمل تيخوميروف.

الحقيقة المختصرة هي أكثر مصادر القانون تعقيدًا مقارنة بالحقيقتين السابقتين. يشير معظم الباحثين إلى هذه الطبعة باعتبارها نصبًا متأخرًا جدًا للقانون.

هناك نظرية مفادها أن هذا مقتطف بسيط من نص حقيقة مطولة ، لكن الحقيقة المختصرة لها عدد من الميزات التي لا يمكن تفسيرها بافتراض أنها اختصار بسيط للإصدار السابق. يختلف في محتوى المقالات ، أو أن هناك أقسام جديدة. في نص هذه الحقيقة ، تم حذف جميع مقالات النسخة المختصرة ، والتي تم استعارتها من النسخة القصيرة.