மரபுவழி என்றால் என்ன? ரஷ்யாவின் முழுக்காட்டுதல் பற்றிய முழு உண்மையும். ரஷ்யாவின் தர்க்கம் மற்றும் வன்முறை ஞானஸ்நானம் ஆகியவை கிறிஸ்தவத்தின் தோட்டத்தன்மையைப் பற்றி கூறப்படுகிறது

ரஷ்யாவில் கிறித்துவத்தின் தத்தெடுப்பின் ஆரம்பகாலத்தில் ஒரு இரட்டை இருந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை பின்னர் மிகவும் புரிந்து கொள்ள தொடங்கியது, ஆனால் உண்மையில் இரண்டு விசுவாசிகள். உண்மையில் மக்கள் வலுக்கட்டாயமாக முழுக்காட்டுதல் பெற்றபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் பழைய தெய்வங்களை வாசித்தார்கள், அதே நேரத்தில் கௌரவமான புதியவர்களாக இருந்தனர், இது மிகவும் பேசியது. ஆனால் காலப்போக்கில், தலைமுறைகளின் மாற்றத்துடன், நிகர பேகன் மோசடி கடந்த காலத்திற்குள் ஒரு தனி விசுவாசமாக சென்றது. பேகனிசம் சுறுசுறுப்பாக கிறித்துவத்திற்குள் நுழைந்தது, மாற்றத்தின் விளைவாக, ரஷ்ய மரபுவழியாக மாறியது. ரஷியன் மரபுவழி ஒரு "புறன் மரபுவழி" அல்ல, "மரபுவழி மரபுமுறை" அல்ல, அது கிறித்துவம் அல்ல, அது என்னவென்றால். இரண்டு கலாச்சாரங்களின் ஒரு தொகுப்பு இருந்தது, புதிய விசுவாசம் முன்னாள் விசுவாசத்தின் கலைப்பொருட்கள் மற்றும் இதையொட்டி, ஒருவேளை, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவம் தவிர வேறு திருப்தி அடைந்தது. கிறித்துவத்தின் மற்ற கிளைகள் காணாமல் போயிருக்கவில்லை என்பது உண்மைதான் - சின்னங்களின் பயபக்தி, புனித ஆதாரங்களின் பயபக்தியையும், பரிசுத்த ஆதாரங்களின் பயபக்தியையும், புனித நூல்களுடனான ஒரு சில பேகன் பதக்கம் புதிய விளக்கம் மற்றும் பிற. கிறித்துவத்தின் தத்தெடுப்புக்கு எதிராக போராட்டம் ஏற்பட்டது, அவருக்கான போராட்டமாக இருந்தது. இந்த போராட்டத்தில், கிறித்துவம் ஒரு வலுவான பக்கமாக இருந்தது, ஏனென்றால் ஆளும் மேல், வர்த்தக உயரடுக்கு, அணியாக, கிறிஸ்தவர்களாக மாறியது. கிறித்துவத்தின் வலிமை கூட மாற்றங்களை விட விசுவாசத்தில் மக்கள் அதிக ஆர்வம் இல்லை என்ற உண்மையிலும் இருந்தது. இதன் விளைவாக, கிறித்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வலுவான பக்கமாக, அவர் நீண்ட காலமாக இருந்தாலும்கூட வென்றார். புஷ் வழங்கப்பட்டது, பின்னர் எல்லாம் ஒரு பனிப்பந்து போல் பரவியது. எனவே கிறித்துவம் ஒரு பெரிய பந்தை ரஷியன் மரபுவழி ஒரு பெரிய பந்து சேகரிக்க பேகனிசத்தை மீது சுத்தப்படுத்தியது.

ரஷ்யாவில் கிறித்துவம் பற்றி நெவனிசம்.

ஒரு உரையாடலில், கிறித்துவம் ரஷ்யாவில் எடுக்கப்பட்டது, சில தலைப்புகளைத் தவிர்ப்பது சாத்தியமில்லை. விஞ்ஞானிகள் இந்த தலைப்புகள் மூலம் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அதன் புனைகதை அர்த்தமுள்ளதாக விவாதிக்கவில்லை. ஆனால் நியோ-கால, இருப்பினும், ரஷ்யாவில் மரபுவழி தத்தெடுப்பு தொடர்பாக நிறைய கூர்மையான சுருக்கங்களை முன்வைத்தது, நிறைய அறிக்கைகளை உருவாக்குகிறது. அவர்களுக்கு பதிலளித்தால், ரஷ்யாவில் கிறித்துவத்தின் தத்தெடுப்பின் வரலாறு கூடுதலாக ஒளிரும்.

நியோ-கால அளவு இது மிகவும் வித்தியாசமானது. பல வேறுபட்ட பாய்கிறது. சில வரலாற்று ஆதாரங்களை பொறுமையுடன் படிப்படியாகப் படிப்பதுடன், ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் சில தருணங்களை மறுசீரமைக்க முயற்சிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் தந்தையர்கள் மற்றும் தாத்தாவின் விசுவாசத்தின் புறக்கணிப்பு, மற்றும் ஒரு சட்டை மீது கொலோவ்ராட் ஸ்லாவிக் தந்தையின் அசல் சின்னமாக உள்ளது . இந்த பிந்தைய கிறிஸ்தவர்களின் சர்ச்சை வழக்கமாகப் பற்றாக்குறை மற்றும் ரஷ்ய மக்களுக்கு பற்றாக்குறை மற்றும் அவமதிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு பற்றிய முழுமையான அறியாமையை இத்தகைய நுட்பங்கள் பெரும்பாலும் நிரூபிக்கின்றன. ரஷ்யாவின் வன்முறை ஞானஸ்நானத்தின் தலைப்பு, அந்த சமயத்தில் ரஷ்யாவில் மதப் போரைப் பற்றி உண்மையில் கிறிஸ்தவத்தை சுமத்த முயற்சிக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த மத எதிர்ப்பின் ஒரு கட்டுக்கதை ஆகும். உண்மை என்ன என்பதை கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் என்ன கற்பனை.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தின் இணைப்பு பெரும் இரத்தம். உண்மை மற்றும் கற்பனையானது.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தின் வன்முறை இணைப்பு மிக பெரிய மற்றும் தீவிரமான கேள்வியாகும். ரஷ்யா கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாக அறிவித்ததாக விளாடிமிர் ரெட் சோல்னிச்ச்கோ அறிவித்தார் என்று நினைப்பது வேடிக்கையாக இருக்கும், மக்கள் அவரை முழுக்காட்டுதல் பெற இயங்கினர். இது இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. நம்பகமான, வாக்குறுதிகள், வருமானம், வருமானம், ஆனால் பெரும்பாலும் இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான அச்சுறுத்தலைப் பற்றியும், அதாவது பயன்பாடும் ரஷ்யாவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஆமாம், அது பெரும்பாலும் பலவந்தமாக கட்டாயமாக இருந்தது. இது இரகசியமில்லை. நிறைய பழங்குடியினர், முக்கியத்துவம் மற்றும் நகரங்கள் நிறைய, ஒவ்வொன்றும் உங்கள் மனநிலையுடன்.

Vladimir Svyatoslavovich அவரது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தும் பொருட்டு தனது 12 மகன்களை ரஷ்யாவின் மிக முக்கியமான நகரங்களுக்கு அனுப்பினார். உள்ளூர் இளவரசர்கள் மாற்றப்பட்டனர். விளாடிமிர் மகன்கள் மத்திய அரசாங்கத்தை வலுப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டனர். உள்ளூர் பழங்குடியினரின் ஞானஸ்நானத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்.

ஆனால் அந்த நாட்களில் எல்லாமே பலவந்தமாக செய்யப்பட்டு, வாழ்க்கை விதிகள் போன்றவை என்று மனதில் கொள்ள வேண்டும். கியுந்தன் ரஸ் எத்தனை முதல் இளவரசர்கள், அவர்கள் கற்றுக் கொண்டதற்கு முன்னர் அண்டை நாடான (பெரும்பாலும் ஸ்லாவிக்) பழங்குடியினருக்கு இராணுவ பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டிருக்கிறார்கள்? கியேவ் ரஸ் உருவாக்கப்பட்டது போது எவ்வளவு இரத்த உடைக்கப்பட்டது? பழங்குடியினர் பண்டைய ரஷியன் மாநிலத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள். இல்லை. அவர்கள் கடுமையாக எதிர்த்தனர். சிறிது, மறுபடியும், நிரப்பப்பட்ட, மீண்டும் வெற்றி பெற வேண்டியது அவசியம். ரஷ்ய உருவாக்கத்தின் முழு வரலாற்றும் அண்டை நாடான பழங்குடியினருக்கு இராணுவ பிரச்சாரங்களை கொண்டுள்ளது.

இப்போது ஓல்கா கொல்லப்பட்ட முடிகளை இப்போது துக்கப்படுத்தியவர், பின்னர் ஒரு பெரிய மனிதர், அவரது கணவர் இகோர் மரணம் மற்றும் பிரிவினைவாதத்தின் முயற்சிக்கு மிருகத்தனமாக பழிவாங்கினார். மிருகத்தனமாக, ஆனால் மிகவும் பேகன் நேரம் ஆவி. அவர்கள் தவறு செய்து பணம் சம்பாதித்தார்கள்.

பெரிய இரத்தத்தைப் பற்றி என்ன? இங்கு மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், ரஷ்யாவில் உள்ள மரபுவழி தத்தெடுப்பு மிகவும் அமைதியாக ஏற்பட்டது என்று சொல்லலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாவற்றையும் ஒப்பிடுகையில் அறியப்படுகிறது. பல்கேரியா, ஹங்கேரி, ஹங்கேரி, செக் குடியரசின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் போது இரத்த ஆறுகள் ஓடின. ரஸ் உடன் ஒப்பிட வேண்டாம். கிறிஸ்தவத்தை தத்தெடுப்பு சில வகையான இரத்தம் தோய்ந்த வரலாற்றைப் பற்றி பேசுவதில்லை.

இங்கே நீங்கள் Olawe truggvasone பற்றி ஒரு சுவாரஸ்யமான வரலாற்று உண்மையை சொல்ல முடியும். பல காரணங்களுக்காக இது எங்களுக்கு சுவாரசியமாக உள்ளது. அவர் 963 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார், 9 வயதில் இருந்து ரஷ்யாவில் வாழ்ந்தார் (இது ஒரு பதிப்பு உள்ளது, இது ஒரு பதிப்பு உள்ளது, இது ஒரு பதிப்பு உள்ளது, அது அடிமைத்தனத்தில் இருந்து அதை வாங்கிய ஒரு பதிப்பு உள்ளது) முதலில் நவ்கோரோடில், பின்னர் கியேவில். அவர் இளவரசர் விளாடிமிர் "ரெட் சோல்னிஷ்கோ" ஸ்வையடோஸ்லாவோவ், ரஷ்யாவின் பாப்டிஸ்டின் எதிர்காலத்தில், 9 ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவில் வாழ்ந்தார். கிறித்துவம். அதிகாரப்பூர்வமாக, இது நோர்வேயின் பாப்டிஸ்டாக கருதப்படுகிறது. என்ன ஒரு சுவாரசியமான மற்றும் அற்புதமான தற்செயல்! அவர் ரஷ்யாவின் பாப்டிஸ்ட் பணியாற்றினார் மற்றும் தன்னை நோர்வே பாப்டிஸ்ட் ஆனார். உண்மை, Vladimir SvyatoSlavovich Olav உண்மையில் தீ மற்றும் ஒரு வாள் முழுக்காட்டுதல் மாறாக, கிறித்துவம் மிகவும் கொடூரமான வழி காயப்படுத்துகிறது என்று குறிப்பிட்டார் என்று குறிப்பிட்டார். அவரது முயற்சியிலிருந்து அவர் இறந்தார். அவர் கிறிஸ்தவத்தின் எதிரிகளை காட்டிக் கொடுத்தார்.

பிரகாசமான நிகழ்வு நிச்சயமாக நோவ்கோரோடின் ஞானஸ்நானமாகும், "ஒரு வாளுடன் முழுக்காட்டுதல் பெற்றது, டோபிர்னியா தீ." பெரும்பாலும், இது அவருடைய உதாரணம், ரஷ்யாவில் லில்லி, கிரிஸ்துவர் லில்லி, இரத்த நதி பற்றி சொல்லும் போது. கியோவான் ரஸ் மையத்திற்கு இரண்டாவது முக்கியமாக நவ்கோரோட் இருந்தது. Novgorod பெரிய பிரதேசங்களுக்கு உட்பட்டது, இது நோவ்கோரோட் (இந்த நிலங்களில் ஸ்லோவேனியா, சுசிவிச்சி மற்றும் அனைவருக்கும் வாழ்ந்தது) ருரிகை உச்சரிக்க அவர்களுக்கு அழைக்கப்பட்டார். Novgorod விரும்பினார், அவரது வலிமையை உணர்கிறேன், கியேவ் பொருள் இருக்க வேண்டும்? மாறாக, இல்லை, மேலும் வரலாற்றில் அது நடந்தது. ரஷ்யாவின் நிலப்பிரபுத்துவ உட்செலுத்தலின் போது, \u200b\u200bநோவ்கோரோட் சுதந்திரமாக இருந்தார். 1136 முதல் 1478 வரை, நோவ்கோரோட் குடியரசு இருந்தது. உண்மையில் இந்த நகரம் Veche ஆல் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது, உண்மையில் Novgorod எந்த உண்மையான தேசிய ஜனநாயகம் இருந்தது என்றாலும். எல்லோரும் உயரடுக்கு நிரப்பப்பட்டனர் - ஒரு வியாபாரி தன்னலக்குழு, மக்கள் கருத்து தீவிரமாக முடிவுகளை தீவிரமாக பாதித்தது என்றாலும்.

இப்போது எதிர்ப்பு மற்றும் எழுச்சிகள் பற்றி, சில பதிப்புகள் நாம் மதமாக இருந்தோம். கிறித்துவத்தின் தோட்டத்திற்கு எதிர்ப்பின் தன்மை.

பேகன் சீர்திருத்தத்தின் போது இளவரசர் விளாடிமிர் ரெட் சன்ஷிக்கின் வரிசையில், 980 ஆண்டுகளில் டூபிர்னியா, நோவ்கோரோடில் ஐடல் ஐயோவை உருவாக்குகிறது. Novgorod குடியிருப்பாளர்கள் ஒரு முடி பதிலாக மற்றொரு முக்கிய கடவுள் பெற.

990 ஆம் ஆண்டில், "சிறு ஞானஸ்நானம்" Novgorod இல் செல்கிறது. Novgorod ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான தன்னார்வ ஞானஸ்நானம்.

991 ஆம் ஆண்டில், டோபிர்னியா ரெசியாவுடன் நவ்கோரோடில் பலவந்தமாக ஞானஸ்நானம் பெற வந்தது. மற்றும் தூக்கிலிடு. ஏன்? பழைய கடவுட்களை தூக்கியெறிவதற்கான ஒரு சில மற்றும் சக்தி முயற்சிகள் ஒரு சிலவற்றை நான் நினைக்கிறேன் காரணங்கள் மட்டுமே ஒரு காரணங்களில் ஒன்றாகும், அது முக்கியமானது அல்ல. ஆராய்ச்சியாளர்களின் பிரதான காரணம், நோவ்கோரோட் பவர் பொது நிகழ்வுகள் தன்னை கியேவில் இருந்து சுதந்திரத்தை மேற்கொள்வதற்கான வாய்ப்பாக இருப்பதாக நம்புகிறது. சுருக்கமாக, கதை பின்வருமாறு: நோவ்கோரோட் வோல்கோவ் ஆற்றின் மூலம் பிரிக்கப்படுகிறார், மற்றொன்று, நோவ்கோரோட் கிளர்ச்சியாளர்களால், மாகோமால் தலைமையில், மோகோமால் தலைமையில் (ஓரடிகல் திறன்களைப் பொறுத்தவரையில்) மற்றும் மானியக்காரர் கடத்தப்பட்டார். கடற்கரைகளுக்கு இடையில் பாலம் அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. Dobrynya அங்கு, பூசாரிகள் வீட்டிற்கு சென்று ஞானஸ்நானம் பெற வைப்பது. கிளர்ச்சியாளர்கள் கிரிஸ்துவர் சர்ச் மற்றும் dobryni homestead ruffle.

உலகத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்த முயற்சிகள் தோல்வி மற்றும் பாதைகள் "சிறப்பு அறுவை சிகிச்சை" கொண்டுள்ளது. இரவில் அவரது 500 ரோஸ்டோவ்ஸோவுடன் (இந்த பற்றாக்குறையின் முற்றிலும் கிரிஸ்துவர் இல்லையா?) நதியின் மீது விபத்துக்கள், கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவர்களை கைப்பற்றி, தங்கள் இரக்கத்தை முன்னெடுத்துச் செல்கிறார்கள், அது எஸ்டேட் கடத்தல்களில் பலப்படுத்தப்பட்டு, 5,000 வரை செயல்படத் தொடங்குகிறது. கிளர்ச்சியாளர்களின் எண்ணிக்கை உண்மைதான், அதேபோல் 500 rostovtsev) என்று சொல்லுவது கடினம். இரவு முழுவதும் சண்டை. யாரோ அடையாளம் காணப்பட்டனர், ஆனால் இரவு முற்றுகை பெரிய இரத்தத்தை முடிக்க முடியவில்லை.

காலையில், Dobrynya படகுகள் மூலம் அனுப்பப்பட்டது, நகரம் அமைக்கப்படுகிறது. கிளர்ச்சியாளர்களிடமிருந்து எந்தத் தலைவரும் இல்லை, அவர்கள் பலத்தால் வெற்றிபெறுகிறார்கள், வீட்டிலேயே அணைக்க பறந்தனர். எல்லாம்! அறுவை சிகிச்சை பாராட்டுக்களை ஏற்படுத்தும். குறைந்த இரத்தம், விரைவாக, கேள்வி தீர்க்கப்பட்டது. பௌனுடன், அவர்கள் கியேவில் போலவே நடித்தனர், பேகன் மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு வோல்கோவ் மூலம் தூண்டப்பட்டனர். எத்தனை பேர் இறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் வேகம் மற்றும் சூழ்நிலைகளால் மிகவும் தீர்ப்பு வழங்குவதில்லை. நகரம் கிட்டத்தட்ட அப்படியே இருந்தது, மற்றும் கொள்ளை இல்லை. Novgorod குடியிருப்பாளர்கள் வோல்கோவ் மீது ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். இந்த கதை அதன் காலத்திற்கு மிகவும் அசாதாரணமானது, நகரங்கள் அழிந்துவிட்டன, திருடப்பட்டு, மக்கள் கைப்பற்றப்பட்டனர். எனவே எல்லாம் ஒரு சிறிய இரத்தம் கொண்டிருந்தது. இது சுவாரஸ்யமானது என்றால், நீங்கள் ஒப்பிடுவதற்கு நினைவில் கொள்ளலாம், நேரத்தை விடவும். 1569-70 கிராம் தனது oprichny துருப்புக்களின் நோவ்கோரோட் மீது இவானின் பயங்கரமான மற்றும் பிரச்சாரத்தின் டைம்ஸ். அந்த உயர்வு சுதந்திரம்-அன்பான நவ்கோரோட் மக்களுக்கு மிகவும் சோகமாக, பெரும் இரத்தம்.

சுருக்கமாகலாம். நிச்சயமாக, ரஷ்ய மக்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் உலக பார்வையை முற்றிலும் மாற்ற முடியாது, பல நூற்றாண்டுகளாக பழைய மரபுகளை விட்டுவிட்டு, நாடுகடத்தலின் எதிரொலிகள் இன்று நாம் இருவரும் கவனிக்க முடியும், அதே மூடநம்பிக்கைகள், நம்பிக்கை கனவுகள், கார்னிவல் மீது அடைத்த எரியும். ஆனால், என் கருத்துப்படி, கிறித்துவம் மீண்டும் மீண்டும் வலிமை பெற்றது, நிரந்தர துன்புறுத்தல் போதிலும் ஒவ்வொரு முறையும் வளர்ந்து வருகிறது. அத்தகைய ஒரு உலகளாவிய மாற்றத்தை கடவுளின் மீனவராக இல்லாமல் பூமியில் நடக்காது என்று நான் நம்புகிறேன். அவருடைய உதவியுடன், ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் சாத்தியம் மற்றும் இன்றுவரை இருக்க வேண்டும்.

வன்முறையின் விளைவாக ஞானஸ்நானம் பெற்றதா? ரஷ்யாவின் வரலாற்று உண்மையின் வன்முறை முழுக்காட்டுதல் - ஒரு இறுதி வடிவத்தில் கூட ஒரு இறுதி வடிவத்தில் பதிலளிக்கும் சிலர், சிலர் இல்லை. குறைவான மக்கள் எதிர்மறையாக பதிலளிக்கவில்லை, விசித்திரமாக அல்ல, வரலாற்று உண்மைகளால் நிரப்பப்படுவார்கள். பண்டைய ரஷ்யாவில் கிறித்துவத்தின் வருகைக்கு அர்ப்பணித்த விஞ்ஞான மற்றும் பிரபலமான விஞ்ஞான மற்றும் பிரபலமான கட்டுரைகள் ஏற்கனவே எழுதப்பட்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ரஷ்ய மொழி பேசும் இணையத்தின் பயனர்களிடையே இருப்பினும் சர்ச்சைகள் மட்டுமல்லாமல், அதிகரித்துவரும் நோக்கத்தை வாங்குவதில்லை. ஏன்? கிறிஸ்தவத்தின் அமைதியான தத்தெடுப்புக்கு ஆதரவாக பேசும் தெளிவற்ற உண்மைகள் ஏன் இந்த விஷயத்தில் ஒரு புள்ளியை வைக்க முடியாது? ஏன், இந்த உண்மைகள் இருந்தபோதிலும், ஆத்மாவின் வன்முறை ஞானஸ்நானத்தை பற்றி புராணமும் பெருகிய முறையில் பிரபலமாகி வருகிறது? வெளிப்படையாக, கேள்வி வரலாறு அல்லது வாதத்தின் கல்வி துறையில் விட உளவியல் துறையில் இன்னும் உள்ளது. இறந்த முடிவு? ஆனால் நீங்கள் முன்னோக்கு மற்றொரு கதை பற்றி முயற்சி முயற்சி என்றால் - "மாலை பிற்பகுதியில் சமையலறை மேஜையில் அரட்டை ..."? கிறித்துவம் மற்றும் ரஷ்யாவில் அவரது தோற்றத்தை இன்று மிகவும் பிரபலமான நிந்தனைகளை பகுப்பாய்வு செய்வது. நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம்.

ரஷ்யாவின் வன்முறையற்ற ஞானஸ்நானத்தின் அனைத்து வரலாற்று ஆதாரங்களையும் பற்றி ஒரு கணம் மறந்துவிட்டால் [வன்முறைகளுடன் சம்பவங்கள் அல்ல, ஆனால் இவை அரிதான மற்றும் சோகமான விதிவிலக்குகள் உள்ளன, நீங்கள் தர்க்கரீதியாக பிரதிபலிக்க முயற்சித்தால்? எதற்காக? வரலாற்றின் கிரிஸ்துவர் உண்மைகள் வன்முறை தோட்டத்தின் மீது புராணத்தை மிகவும் அடிக்கடி ஆதரவாளர்கள் உண்மையில், ஒரு ஆணை இல்லை, ஆனால் துல்லியமாக முற்போக்கான தர்க்கரீதியான நியாயத்தை இருக்கலாம், அது இலவச அல்லது விருப்பமில்லாத எதிரிகள் ஒரு எழுந்து முடியும் ஒரு அசுத்தமான பிரச்சாரத்தால் சுமத்தப்படும் சமுதாயத்தில் பொதுவான "அச்சுக்களுக்கு" மிகவும் முக்கியமான அணுகுமுறை. நமது நியாயத்தீர்ப்பில், வரலாற்றின் முற்றிலும் வெளிப்படையான மற்றும் தெளிவற்ற உண்மைகளை மட்டுமே நம்புவதற்கு நாங்கள் முயற்சி செய்வோம்.

முதல் நிந்தனை – இரத்தம் தோய்ந்த, மொத்த கிறிஸ்தவமயமாக்கல் [பேகன் ரஷ்யாவின் மொத்த மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியிலிருந்து 9 மில்லியன் மக்கள் "அணிந்து, பாபாமி மற்றும் சியோனின் இளவரசர்களின் வில்லன்களால் பேன்களைக் கொன்றது"].

நாங்கள் வாதிடுகிறோம் ...

அத்தகைய மக்கள் ரஷ்யாவிற்கு வந்தபோது, \u200b\u200bவழக்கறிஞர்களில் யாரும் விளக்க முடியாது. ஆனால், நன்றாக, மிகவும் அதிகமாக விடுங்கள். அதன்படி, பண்டைய வலிமைமிக்க தேசத்தின் நிறத்துடன் சேர்ந்து, அதன் மிகப்பெரிய நிலைமையும் கலாச்சாரமும் அழிக்கப்பட்டது. இரக்கமின்றி அழித்துவிட்டு, சொல்லலாம் - துல்லியமாக.

1. ஒரு வேகம் என்ன பரிந்துரைக்கலாம், பிரதேசங்களில் ஸ்பிரிட்ஸில் பரவியிருக்கும், இது ரஷ்ய தேசத்தின் அடிமை (மற்றும் ஸ்லாவிக்) பழங்குடியினரின் கலவையிலிருந்து எழுந்தவர்களுக்கு எதிர்காலத்தில் ஒரு பிறப்பிடமாக மாறுவதற்கு விதிக்கப்படும். 13 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து Superethnos வெளிப்படுத்தல் மற்றும் உருவாக்கம் காலம்)? பன்மொழி, உயர்தர மற்றும் பல பழங்குடியினரின் சிகிச்சையின் விகிதம் கிட்டத்தட்ட ஒரு சில நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது.

1.1. இது கேள்விக்குரியது - மொத்த படுகொலை மற்றும் வன்முறை எவ்வாறு முற்றிலும் இறுக்கமாக இருந்தது? உண்மையில், சம்பந்தப்பட்ட நூற்றாண்டின் இந்த உள்நாட்டு யுத்தம். கிரிடன் ஆலை இருந்து "சாட்சிகள்" என்ற சாட்சியம் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்மறையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வரலாறு, கணித கணக்கீடுகள், முதலியன எந்த வழிநடத்தும் கொடுக்க கூடாது.

1.2. மதத்தின் அமைப்பின் வெளிப்படையான சக்திவாய்ந்த பதிப்பின் உதாரணங்களுக்கு நீங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறீர்கள் என்றால், உதாரணமாக, முஸ்லீம் அஜர்பைஜானில் தோன்றியது போலவே பார்ப்போம். முற்றிலும் அற்பமான வன்முறையின் விளைவாக இது தோன்றியது. முஹம்மதுவின் இறப்புக்குப் பின்னர் 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 632-ல் சுமார் 30,000 அரேபியர்கள் ஈரானை தாக்கினர் மற்றும் அவரை வென்றனர், சசானிட் பேரரசு டிகோட்களின் அதிகாரத்தை தூக்கியெறிந்தனர். அஜர்பைஜான் புதிய முஸ்லீம் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியிருந்தபோதிலும், அஜர்பைஜானின் வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளில் அரேபிய படையெடுப்பு எதிர்ப்பு ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது. 837 ஆம் ஆண்டில், அரேபியர்கள் பாப்களின் கோட்டையை கைப்பற்றினர், மத்திய அஜர்பைஜானில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கிளர்ச்சி இயக்கத்தின் கோட்டையாகவும், நாட்டில் தங்கள் மேலாதிக்கத்தை நிறுவினர். அஜர்பைஜானில் முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களின் வருகையின் போது, \u200b\u200bகிறிஸ்தவத்தின் தியோபியாசிடிக் துறை ஏற்கனவே பரவலாக இருந்தது, மக்கள்தொகையில் உள்ள ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விகிதாசாரமாக இருந்தது. கிறிஸ்தவ மதத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் கெளகேசிய அல்பேனியாவிலிருந்து அஜர்பைஜானின் பிரதேசத்தில் கிறித்துவம் தோன்றியது - இயேசு கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தில்.

பாப்கானின் அஜர்பைஜானிய மக்களின் தேசிய ஹீரோ (அஜர்பைஜானில் அவர் ஒரு ஹீரோ எண் ஒன்றாகும், அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன, ஒருவேளை அவருடைய நேரத்திற்கு லெனினில் இருந்ததைவிட மிகக் குறைவாக இல்லை) ஒரு கிரிஸ்துவர் இருந்தது. எனவே, தேசிய விடுதலை இயக்கம் தங்கள் வசதிகளை பாதுகாக்க பதாகைகள் கீழ் சென்றது. புகழ்பெற்ற அஜர்பைஜானி பழமொழி பிறந்தார் என்று ஆக்கிரமிப்பு இஸ்லாமியம் விளைவாக இருந்தது - "நாங்கள் வாள் இருந்து முஸ்லிம்கள்", I.e. வன்முறையின் விளைவாக முஸ்லிம்கள். ரஷ்யாவில் கிறித்துவத்தின் தோற்றத்தை விட இது மிகவும் முன்னதாகவே நடந்தது என்று குறிப்பிட்டார்.

முன்னாள் சகோதரத்துவ குடியரசின் வரலாற்றின் அத்தகைய சுற்றுப்பயணம் ஏன்? மில்லினியம் விட மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வன்முறை நடவு செய்த பின் எதையும் விட்டுவிட்டதா? வரலாறு மற்றும் நாட்டுப்புற நினைவகத்தில் இத்தகைய பெரிய அளவிலான நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள்? இங்கே நாம் தைரியமாக மாநில - வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தகவல் போதுமான விட அதிகமாக இருந்தது. இது மற்றொரு கேள்விக்கு பின்வருமாறு - ரஷ்யா, இரத்தம் தோய்ந்த ஞானஸ்நானம், இரத்தம் தோய்ந்த ஞானஸ்நானம் ஆகவும், மரணமடையும் (உண்மையில் அது நூற்றாண்டில் நீடித்தது), இது உண்மையில் பாதுகாக்கப்படவில்லை: ஒரு வார்த்தை அல்லது எரிந்த தலை, ஒரு சாட்சியம் அல்ல அண்டை ரோசோவிலிருந்து (விசுவாசத்திற்கான நூற்றாண்டின் போர்களை கவனிக்கவில்லை), ரஸ்ஸோவிலிருந்து அல்லவா? மீண்டும், அஜர்பைஜான் தனியாக அவரது துயரத்தில் தனியாக இல்லை, இஸ்லாம் பண்டைய வரலாற்றில் பெரிய இரத்தத்தை இஸ்லாமியம் மட்டுமல்ல. வரலாறு மற்றும் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவில் இருந்து போதுமான பிரகாசமான மற்றும் இரத்தக்களரி உதாரணங்கள் உள்ளன (ஆம், மற்றும் சமாதான புத்தமதமும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது).

இரண்டாவது நிந்தனை - பிரபுக்களின் அணிகளுக்கு அது இல்லை என்றால், கிறித்துவம் ஸ்லாவ்ஸில் சுமத்தப்பட முடியாது.

நாங்கள் வாதிடுகிறோம் ...

அந்த நேரத்தில் ஆயுதப் படைகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட உண்மையை கவனத்தில் கொடுப்போம்? ஒரு நிலையான சிறிய அணிக்கு கூடுதலாக, அனைத்து போராளிகளும் மக்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்டனர். அந்த. மக்கள் ஆயுதமேந்தியவர்களாக இருந்தனர் மற்றும் பலவகைகளில் புதிதாக இல்லை. பிரபுக்களில் ஒன்றான பொலிஸ் அதிகாரி "அணியில் பிரபலமான எழுச்சியை எதிர்த்து போராட முடியும், மில்லியன் கணக்கான உயிர்களில் இரத்தப்போக்கு ஏற்பாடு செய்ய முடியும், ஆயிரக்கணக்கான உயிர்களும் கூட? எனவே இளவரசர்கள் வலுவாக இருந்தனர் மற்றும் உண்மையில் முழுமையான சக்தி இல்லை? உதாரணமாக - நவ்கோரோட் XII-XIII நூற்றாண்டுகளில். பிரபுக்கள் 58 முறை மாற்றப்பட்டனர், பெரும்பாலும் பருவங்களை விட அடிக்கடி அடிக்கடி. அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டார்கள், அவர்கள் மக்களால் அழைக்கப்பட்டார்கள். அந்த நேரத்தில் நோவ்கோரோட் மாலை ஜனநாயகம் ரஷ்யாவிற்கு தனிப்பட்ட மற்றும் வித்தியாசமான வழக்கு ஆகும், ஆனால் இருப்பினும், மக்கள் மனநிலையிலும், மக்களின் அனுதாபத்தையும் எவ்வாறு சார்ந்து இருப்பதாக நிரூபிக்கிறது என்பதை நிரூபிக்கிறது.

மேலும், குருமார்கள் அதிகாரிகளுக்கு வலுவான ஆதரவை அனுபவித்திருந்தால், அதிகாரிகள் புதிய விசுவாசத்தின் வன்முறை ஆலைக்கு போதுமான சக்தியைக் கொண்டிருந்தால், உதாரணமாக, பாகுபாடுகளை ஆயர்கள் அகற்றுவது உண்மைதான். உதாரணமாக, ரோஸ்டோவ் கிரேட், இரண்டு முதல் ஆயர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட இடத்திலிருந்து, மூன்றாவது, செயிண்ட் லியோனியஸ் கொல்லப்பட்டனர். இது நகரத்தில் கிரிஸ்துவர் ஒரு சமூகம் மற்றும் அதிகாரத்தின் கிறித்துவம் குட்பை ... உள்ளது ...

மூன்றாவது நிந்தனை - முதல் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் பொதுவானதாகவும், வழக்கமாகவும் இருப்பதைப் பற்றி தனிப்பட்ட நபர்களின் வன்முறை ஞானஸ்நானத்தின் உண்மைகள். கிரிஸ்துவர் வன்முறை போதாது என்றால், ஒரு கிரிஸ்துவர் சூழலில் ஏற்கனவே உண்மைகள் இருந்தால், அந்த தொலைதூர நேரத்தில் மத வன்முறை உயர் நிகழ்தகவு மறுக்க முடியும்?

நாங்கள் வாதிடுகிறோம் ...

ExtApolation பற்றிய தர்க்கம் பற்றி ஒரு சிறிய: ஒரு கர்ப்பிணி பெண் kabak சென்றார், உறுதியாக தன்னை குடித்து ஒரு உலகளாவிய சண்டை கொண்டு ஒரு குடிபூர்வமான ஒரு குடிபூர்வமான ஒரு குடிபழக்கத்தை ஏற்பாடு - அது நிச்சயமாக நம்புகிறேன் ... ஆனால் ஒப்புக்கொள், போன்ற ஒரு பொதுவாக நடத்தை, ஆயினும்கூட, மிகவும் கர்ப்பிணிப் பெண்களைப் பற்றிக் கூறவில்லை.

வன்முறை இருக்க முடியாது என்றால் ... சிறிய எபிசோடுகள், நாம் நன்றாக தெரியாது என்றால் கூட, அவர்கள் ஒருவேளை இருந்தன, ஆனால், ஆனால், கிறித்துவத்தின் முன்னுதாரணம் அவர்களின் எபிசோடிக் மற்றும் முரண்பாடு அமைதியான கிரிஸ்துவர் செயல்முறை அடையாளம் மட்டுமே.

ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தை கற்றுக்கொள்வதற்கு கவனம் செலுத்துகிற எல்லாவற்றிற்கும் முதன்முதலில் எப்போதுமே முதன்முதலில் அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தெளிவாக உள்ளது. குறிப்பிட்ட கேரியர்களின் செயல்களில் இருந்து மதத்தின் போதனைகளை வேறுபடுத்துவது மதிப்பு. ஒரு வடிவத்தில் வன்முறை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சமயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமய கற்பிப்பதில் ஒரு ஆதாரமாகவோ அல்லது நியாயப்படுத்தவோ கண்டுபிடித்தால், இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே இது சரியானது (ஆனால் உண்மைகள் இல்லை, எந்த விஷயத்திலும் இல்லை) முறையான மத ரீதியான உந்துதல் வன்முறை. கிறித்துவத்தின் போதனைகளில், வன்முறைக்கு ஒரு காரணத்தை கண்டுபிடிக்க முடியாது.

நான்காவது நிந்தனை - ஆமாம், கிறிஸ்தவத்தன்மையுடையது, முதல் தசாப்தங்களாக கிருமிநாசின்களுக்கு முற்றிலும் அன்னியமாக இருந்ததால், முதல் பல தசாப்தங்களில் மொத்த சக்தியால் சுமத்தப்பட்டதால், பிற தேசியவாதிகள், பிற விசுவாசம் மற்றும் கலாச்சாரம், நமது மூதாதையர்களிடம் ஆழமாக அன்னியினர்.

நாங்கள் வாதிடுகிறோம் ...

வன்முறை கிறிஸ்தவமயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படும் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் பிரசன்னத்தை நாம் என்ன சொல்லலாம்?

ஒரு படத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். நமது அண்டை நாடுகளில் பெரும்பாலானவை ஸ்லாவ்ஸைக் குணப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் மக்கள் மிகவும் உறுதியானவர்களாக இருப்பதால், ஒரு திடமானதாகவும், அவர்களின் சொந்த தேசிய மற்றும் தனிப்பட்ட கௌரவத்தின் உயர் உணர்வுடன், சுதந்திரம். பழங்குடியினருக்கும் பிரசவத்திற்கும் வன்முறை கிறிஸ்தவமயமாக்குதலுக்கு உட்பட்ட நடுத்தரத்திலிருந்து நடுத்தரத்திலிருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் முன்னிலையில் ஒருவர் எவ்வாறு விளக்கப்பட முடியும்? மிகவும் உயர்ந்த கௌரவம் மற்றும் கிரிஸ்துவர் போன்ற மக்கள் முன்னிலையில் மற்றும் pagans கூட ...? மற்றொரு விசுவாசத்திற்கு வன்முறை வேண்டுகோளுக்கு காரணமாக ஆவியின் தேவதைகள், தியாகிகள் மற்றும் ஒப்பப்பாளர்களாக எங்கு செல்லக்கூடாது. பழைய விசுவாசத்தின் வாழ்க்கையை தியாகம் செய்யாத மனிதன், அல்லது பலவிதமான காரணங்களுக்காக பலவந்தமாக திட்டமிடப்பட்ட புதிதாகத் தியாகம் செய்யாதபோது,

புதிய வன்முறை விசுவாசத்திற்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறை;

விசுவாசத்தின் பெயரில் தியாகம் செய்ய முடியாத திறன் இல்லை அவரது வன்முறை ஞானஸ்நானத்துடன் முன்னோர்கள் பற்றிய விசுவாசத்திற்காக அவர் ஏற்கனவே இயலாது.

ஆவி இந்த ஏராளமான ஹீரோக்கள் எங்கிருந்து வந்தன? வன்முறை ஏற்பட்டால், முதல் நூற்றாண்டில், ரஷ்யாவின் ஒரு நிலையான கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு அவர்கள் எங்கும் இல்லை. ஆனால் ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும், புனித பக்தர்களின் எண்ணிக்கை மாற்றியமைக்கப்படும் எண்ணிக்கையுடன் பலவற்றை வளர்த்தது ... "அடிமை ஒரு மைக் ஒரு அல்ல."

மூலம், Vladimir அவரது சமகாலத்தவர்கள் எப்படி செய்தார்? பிரின்ஸ் விளாடிமிர் விளாடிமிர் கிராஸ்னோ சன்ஷிகோவ்கோவ் - பாசமுள்ள இளவரசன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மான்ஸ்டர் மற்றும் திரானா என்று அழைக்கப்படமாட்டாது. கிறிஸ்தவத்தை தத்தெடுப்பதில் விளாடிமிர் மரணம் தண்டனையைத் தயாரிப்பதில் தயங்கவில்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி என்ன? இரத்தத்தில் ஸ்கால் ரஸ் என்று ஒரு நபர் இருக்கிறாரா?

ஐந்தாவது நிந்தனை - கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு முழு நாகரிகத்தையும் அழித்தார்கள், பின்னர் கிறிஸ்தவர்கள் அமெரிக்க இந்தியர்களின் நாகரீகத்தை அழித்தனர். கலாச்சாரம் அழிக்கப்பட்டது. எழுதுதல், முதலியன எங்கள் மூதாதையர்களின் மிக உயர்ந்த நாகரிகத்தின் கூறுகள்.

நாங்கள் வாதிடுகிறோம் ...

SLAV கள் கிறித்துவத்திற்கு மிகவும் கிருமிநாசினிய மக்களாக இருந்தால் - இந்த நாகரிகத்தின் தடயங்கள் எங்கே? Pagans காட்டட்டும். இல்லை? ஓ, அது அனைத்து உயர் நடப்பு இருந்தது? எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இந்த நாகரிகத்திலிருந்தே, பழைய பேகன் விசுவாசத்துடன் அல்லது முழு மக்கள் மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்துடனும் போராடுகையில் ஏதோ ஒன்று இருக்க வேண்டும்.

உதாரணம்: Creit Mino கலாச்சாரம். இந்த பண்டைய நாகரிகம் முற்றிலும் Ahaeis மூலம் அழிக்கப்பட்டது, மற்றும் midway தங்களை ஓரளவு செதுக்கப்பட்டிருந்தது, ஓரளவு carved. அதாவது, பூமியின் முகத்திலிருந்து அவர்கள் காணாமல் போனார்கள். ஆனால், இதுபோன்றது (அதேபோல் கொடூரமான பூமியதிர்ச்சி, தீவின் தீவு, தீவில் தீவின் தீவு மற்றும் பலவற்றை அழித்துவிட்டது), தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது உள்ள மினோன கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் நிறைய இருந்தன இந்த நாகரிகத்தை ஆய்வு செய்தல் மற்றும் படிப்பது (மூழ்கிய கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் உட்பட. ஆனால் நடுத்தர, ஒரு உதாரணம் அல்ல, இப்போது ஆரோக்கியமான ஸ்லாவிக் மக்கள் 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அழிக்கப்பட்டனர்!

மற்றும் Posttoye, ஆனால் அனைத்து பிறகு, விளாடிமிர், கிறித்துவம், வெளிப்படையாக வெளிப்படையாக வெளிப்படையாக இல்லை, ஆனால் ரஷ்யா, அங்கு "பண்டைய நாகரிகம்" எந்த தடயங்கள் இல்லை மற்றும் இல்லை.

இங்கே இரண்டு விருப்பங்கள்:

1. SLAV கள், "ஹைபர்டெபெர்ன் ஃப்ளூப்" க்குப் பிறகு, அவர்களின் உயர் கலாச்சாரத்தை முற்றிலும் இழந்துவிட்டன (மற்ற நாடுகளுடன் நடந்தது), எனவே நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் கலாச்சார தடங்களை விட்டுவிடவில்லை. ஆனால் இந்த விஷயத்தில், கிறித்துவம் எதையும் அழிக்கவில்லை ... கிறித்துவமயமாக்கலின் போது, \u200b\u200bஎல்லாவற்றையும் பூசலிமத்தின் விளைவாக நீண்ட காலமாக எல்லாமே மறைந்துவிட்டன, கிறிஸ்தவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் "ovarvant" மக்களை நாகரீகப்படுத்தினர். பின்னர் கிறித்துவம், எந்த விஷயத்திலும், நீங்கள் மட்டுமே நன்றி சொல்ல முடியும்.

2. இல்லை "Hyperborean நாகரிகம்" வெறுமனே இல்லை ...

கிரிஸ்துவர் உண்மையில் பேகன் புத்தகங்கள் எரிக்கப்பட்டால், எதுவும் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்றால், நீங்கள் எங்கு இருக்கிறீர்கள், அத்தகைய புத்தகங்கள் இருந்தன, அத்தகைய புத்தகங்கள் இருந்தன மற்றும் எரித்தனர் என்று நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேகன் ஆதாரங்கள், நீங்கள் உறுதிப்படுத்தியதைப் போலவே, பாதுகாக்கப்படவில்லை, மற்றும் கிரிஸ்துவர் annals இல், பேகன் எழுதுதல், புத்தகங்கள் பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லை மற்றும் எரிக்கப்படவில்லை.

இந்த வழியில், இந்திய தீம் தொடர்பாக - கடந்த சூழ்நிலையில் மிகவும் விசித்திரமாக உள்ளது: அனைத்து பிறகு, அந்த நேரத்தில் மக்கள் நாம் ஒரு சற்றே வேறு உளவியல் இருந்தது (அரசியல் சரியான இல்லாமல்), பின்னர் மிஷனரிகள் வெறுமனே வெட்கப்படவில்லை மட்டும், ஆனால் பேகன் தொப்பிகள், புத்தகங்கள், முதலியவற்றை அழிக்க பெருமை (அத்தகைய அழிவு இருக்க வேண்டும்), எனவே அத்தகைய செயல்கள் பற்றி குறிப்பிடுவது பொதுவாக கையெழுத்துப் பிரதிகளாக விழுந்தது. அத்தகைய ஒரு அணுகுமுறை மிக நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்பட்டது: உதாரணமாக, XVI நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் மிஷனரி மாயா இந்தியன்ஸின் புனித நூல்களை அழித்துவிட்டது என்று கூச்சலிட்டது இல்லை - இது அவர் இந்த கலாச்சாரத்தை ஆய்வு செய்த போதிலும் மக்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஆர்வத்துடன் (மற்றும் இந்த தலைப்பில் மதிப்புமிக்க வேலைகளை விட்டு).

எழுதுதல்! O Wellesov புத்தகத்தை வழிநடத்தியது, அனைத்து-ல்-கதவு கிராம்! நீங்கள் மிகவும் வகையான, தாய்மார்கள், குறைந்தபட்சம் ஒரு பிளாக் "பெர்க்டோவ்" என்று காட்டுவீர்களா? இதில் முந்தைய கிறிஸ்தவ காலத்தில் "வரையப்பட்ட" ஏதாவது இருக்கும்? இல்லை, இல்லை, நிச்சயமாக நாம் புத்தகங்கள் பற்றி பேசவில்லை - ஏனெனில் அவர்கள் அனைவரும் எரிக்கப்பட்டது என்று கூறிவிட்டீர்கள். ஆனால் அனைத்து பிறகு, எந்த திறமையான மக்கள் மத நோக்கங்களுக்காக மட்டும் எழுத்து பயன்படுத்த! Xi-XIII நூற்றாண்டுகளின் அதே கிறிஸ்தவ நவ்கோரோடில். பொருளாதார குறிப்புகள், தனிப்பட்ட கடிதங்கள், நகைச்சுவை, அச்சுறுத்தல்கள் ... அத்தகைய ஒரு பிரியமான குறிப்பைப் பெற்றுள்ளோம், ஒரு நபர் வழக்கமாக அவளை சேமித்து வைப்பதைப் படித்துப் பார்ப்பவர்கள் (அத்தகைய, வெளிப்படையாக, வெளிப்படையாக இருந்தனர்) ஒருவருக்கொருவர் எழுதினார். தெருவில் எறிந்து அல்லது நேராக வெளியே எறிந்தார் (வேறு துல்லியம் இல்லை என்றால்). அங்கு, குறிப்பு மண்ணில் நம்பகமானதாக இருந்தது, அது பொய்யாக இருந்தது - பெர்சன், அது மாறியது போல், இது மிகவும் ஒத்த சூழலில் சேமிக்கப்படுகிறது. எனவே, நம் காலத்தில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நோவ்கோரோட் பூமியில் பல "சவால்களை" காண்கிறார்கள் - பண்டைய நவ்கோரோட்-கிரிஸ்துவர் உண்மையில் "பேசினார்" தங்கள் நகரம் "பேசினார்". விஷயங்களை தர்க்கத்தின் படி, அதே நவ்கோரோட் குடியிருப்பாளர்கள் (மற்றும் பிற ஸ்லாவ்ஸ்) முன்-கிரிஸ்துவர் எழுத்துக்கள் இருந்திருந்தால், அவர்கள் "பெர்ஸ்டே மீது இழுக்கப்படுகிறார்கள்", பின்னர் படுகொலத்தின் காலங்களில் குறைந்தபட்சம் பல "சவால்கள்" இருந்தன பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் (அவர்கள் தெளிவாக தெளிவாக அழிக்க முடியவில்லை - அவர்கள் லேசலியா அல்ல, அவர்கள் வரவில்லை மற்றும் பத்து, இருபது அல்லது ஒரு நூற்றாண்டு முன்பு பொருளாதார குறிப்புகள் சில துண்டுகள் கண்டுபிடிக்க நகரில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை உருவாக்கவில்லை. ஆனால், அலாஸ் - முன் கிறிஸ்தவ அடுக்குகளில் யாரும் காணப்படவில்லை ...

தாமஸ் லிக்.

வேதத் தகவல் ஏஜென்சி Midgard info.

கிரிஸ்துவர் ஐரோப்பாவின் எண்ணிக்கை - 800 மில்லியன் மக்கள், ஞானஸ்நானம் பின்னர் - 4 மில்லியன் மக்கள் ...

ரோஸ் (ரஷ்யா) - 988 முதல் 1000 வரையிலான காலப்பகுதியில், 12 மில்லியன் மக்கள் விரைவான ஞானஸ்நானம் நடந்தது. 3 மில்லியன் இடது

ரஷ்யாவில், கிறித்துவம் சக்தியால் நடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஸ்லேவர்களின் வழிபாட்டு வசதிகள் அழிக்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் மக்களை எதிர்த்து நிற்கின்றன. கிராமப்புற மக்களுக்கு கிராமப்புற மக்களுக்கு கிறிஸ்தவ மதம் ஒரு நகர மதமாக இருந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட வேண்டும், இந்த மதத்தினர், இந்த மதத்தினர், அது அவர்களுக்கு உதவவில்லை என, விசுவாசத்தின் இயற்கை சித்திரவதிகளைப் போலன்றி, அவர்களுக்கு உதவவில்லை. ஆனால் ரஷ்யாவின் நகரங்களில், கிறித்துவத்தை அறிமுகப்படுத்திய ஒரே மதமாகும், அவர்களது சொந்த கோவில்களின் அழிவு மற்றும் அழிக்கப்பட்டு, பிடிவாதமான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. முக்கிய புள்ளி - கிறித்துவம் எதிராக கிளர்ச்சி இல்லை, போன்ற (பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சில கிரிஸ்துவர் pagans உடன் ஒப்பீட்டளவில் சமாதானமாக ஒத்துழைக்கப்பட்டது), பழைய நம்பிக்கை அழிவு எதிராக புத்துயிர் பெற்றார்.

அரிதாக, நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்கள் யார் "ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம்", மற்றும் பிரசங்கிகள் பொதுவாக இந்த நுட்பமான தீம் கடந்து முரண்பாடான விளக்கங்கள் முன்னிலையில் குறிப்பிடுகிறது. பெரும்பாலும் கோர்சன் பதிப்பை அமைக்கவும், அவற்றின் கேட்பவர்களுக்கும் வாசகர்களுக்கும் ஒரே மற்றும் முற்றிலும் நம்பகமான ஒன்றாகும். இதற்கிடையில், அத்தகைய ஒரு பெரிய மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ சர்ச் வரலாற்றாசிரியர், பேராசிரியர் ஈ. ஈ க்ளூபின்ஸ்கி போன்ற, அதை நிராகரித்தார் (பார்க்க: டி. நான், பகுதி I, P. 127).

ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் என்பது தொல்பொருளியல் அறிக்கைகளுக்கு சுவாரசியமாக இருந்தது: கியேவ் ரஸ் IX இன் குடியேறியவர்களின் 83 ஸ்டேஷன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் - ஆரம்பகால XI நூற்றாண்டு. 24 (கிட்டத்தட்ட 30%) "XI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருக்கவில்லை. அனைத்து தெரிவுநிலையிலும், இது முதன்மையாக செங்குத்தாக இருந்த பழங்கால ஸ்லாவ்ஸின் குடியேறியவர்களைப் பற்றி முதன்மையாக உள்ளது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், "Goroditsa" சுற்றி குவிந்தனர், "Goroditsa", புதுமையான, என்று அழைக்கப்படும், "கலாச்சார அடுக்கு", மக்கள் மீது நிரந்தர குடியிருப்பு சான்றுகள் அல்லது எந்த தீவிர வலுவூட்டல்களின் ஆதாரமும் இல்லை. ஆனால் இந்த விசித்திரமான வலுவூட்டல்களில், ஒரு தொடர்ச்சியான நெருப்பின் அடிக்கடி தடயங்கள் இருந்தன, "தூண்களின்" எஞ்சியுள்ளவை, வட்டம் மையத்தின் மையத்தில் உள்ளவை, பேகன் கபிடிடிஸ் தடயங்கள் ஆகும்.

இது முதன்முதலில் அழிக்கப்பட்டதைப் போன்ற பெரிய புகழ்பெற்ற பேகன் மையமாக இருந்தது. ". இளவரசியின் கொடூரமான செயல்கள், பேகன் தெய்வங்களை அழிக்க அவரது விருப்பம் அந்த நேரத்தில் மக்கள் மனப்பான்மை மூலம் விளக்கினார். பிரின்ஸ் பழைய கடவுளர்களின் அனைத்து சிற்பங்களையும் அழிக்க வேண்டியிருந்தது, அவர்களுடைய ஊழியர்களின் எல்லா ஊழியர்களும் கொடிய எதிரிகளை அழிப்பார்கள். பேகன் சமுதாயத்தில் வளர்க்கப்படுவது, விளாடிமிர் உதவியாக இருக்க முடியாது, ஆனால் கடவுளின் வல்லமையை நம்ப முடியவில்லை, அவர்களுடைய பழிவாங்கலுக்கு பயப்படக்கூடாது. கிரிஸ்துவர் நாளாகவியலாளர்கள் கூட Magi அதிகாரத்தை சந்தேகிக்கவில்லை: "இதழ்கள் பெருமளவில் இருந்து உண்மை என்னவென்றால்," நெஸ்டர் எழுதுகிறார், மற்றும் இளவரசர் விளாடிமிர் பாராட்டில் MNYI யாக்கோபு - "பல மற்றும் வோல்கிவி ஆச்சரியப்பட்டார்."

மூலம், புராணமானது நோவ்கோரோடில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, நவ்கோரோட் டூபிர்னியாவின் பாப்டிஸ்ட் பின்னர் Ilmen இல் மூழ்கியிருந்தார். குறைந்தபட்சம் 990 க்குப் பிறகு நாளாகமங்களில், அது உண்மையில் குறிப்பிடப்படவில்லை. நாளாகமம் காது கேளாதவராகவும், இளவரசர் விளாடிமிர் மரணத்தையும் பற்றி உண்மையில் தன்னை சரிசெய்கிறது. ஆனால் பழைய சின்னங்கள், Fresco 12 வி தொடங்கும் பழைய சின்னங்கள் என்று சுவாரஸ்யமான உள்ளது. விளாடிமிர் கதீட்ரல், இளவரசன் பாப்டிஸ்ட் கையில் ஒரு மிகவும் பண்பு குறுக்கு சித்தரிக்கப்படுகிறது - தியாகத்தின் பண்பு - கைகளில் ஒரு பண்பு குறுக்கு சித்தரிக்கப்படுகிறது. விசுவாசத்திற்காக தியாகிய கிறிஸ்தவர்கள் சித்தரிக்கிறார்கள். விளாடிமிர் இறந்த பிறகு, ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் அதே முறைகளை தொடர்ந்தது, இருப்பினும் அது மிக மெதுவாக இருப்பினும். மருமகன் மற்றும் ரோஸ்டோவ் ஆகியோருடன், கிறிஸ்தவத்தின் தோட்டத்தின் எதிர்ப்பை பாரம்பரிய சர்ச் வரலாற்றின் படி, XII நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது. மற்ற ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரைவிட நீண்ட காலத்திற்கு, நேட்டிவ் விசுவாசம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் எதிர்த்தார். அதே நேரத்தில், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே ஞானஸ்நானம் பெற்ற நிலங்களில், கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு எழுச்சிகள் மங்கின. ("Domoங்கோலியன் காலத்தின் கிரிஸ்துவர் விரோத நிகழ்ச்சிகள்" என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்).

விஞ்ஞானிகள் மட்டுமல்ல, சில சர்ச் ஆசிரியர்கள் கியேவ் மாநிலத்தின் தலைநகரின் குடியிருப்பாளர்களின் ஞானஸ்நானத்தின் நடைமுறையின் தன்மையை மறுக்கவில்லை. தேவாலயத்தின் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களில் கியுமன்ஸ் புதிய விசுவாசத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தனர். எனவே, உதாரணமாக, பேராயர் மார்காரியஸ் (புல்ககோவ்) எழுதினார்: "எங்கள் பரிசுத்த விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவருக்கும் அன்பின்மேல், சிலர், சிலர் - கட்டளைக்கு பயந்தார்கள்; எல்லோரும் மனப்பூர்வமாக ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கவில்லை, சிலர் தயக்கம் காட்டுகிறார்கள் "(t. நான், ப. 27). "விருப்பமின்றி ஞானஸ்நானம் பெறும்," ஈ. ஈ கோலுபின்ஸ்கி கூறினார், "இது கியேவில் மிகவும் நிறைய இருந்தது, மற்றும் பொதுவாக அனைத்து ரஷ்யாவில் பொதுவாக இருந்தது" (t. நான், எச், ப. 175). இந்த கணக்கில் அதே கருத்து மற்றும் பேராயர் ஃபிலாரெட் (கமில்லேவ்ஸ்கி) (பார்க்க: ரஷ்ய சர்ச் வரலாறு, ப. 31),

கியேவ் மக்களின் கிறிஸ்தவத்திற்கு அனுமதியளிக்கும் வன்முறை தன்மையை வெளிப்படையாக அங்கீகரித்தது. பிரின்ஸ் விளாடிமிர் மற்றும் "ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம்" பற்றிய அதன் நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். குறிப்பாக, பூசாரி எம். மூவ் எழுதினார், கியேவ் ஞானஸ்நானம் பற்றிய வரலாற்றின் கதையைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்தவர்: "பலர் ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பவில்லை: சிலர் ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பவில்லை: சிலர் பிரின்ஸ் விளாடிமிர் தன்னை தொடர்ந்து இருந்தார்; ஆனால் பிந்தையவர்கள் கேட்க விரும்பவில்லை மற்றும் பிரசங்கங்களை விரும்பவில்லை ... பழைய விசுவாசத்தின் கடுமையான ஆதரவாளர்கள் Steppes மற்றும் காடுகளுக்கு ஓடிவிட்டனர் "(பாரிஷ் வாழ்க்கை, 1911, எண் 12, ப. 719). அதே ஆவியில்தான், குரோனிக்கல் கதை archimandrite macarius retold. கியேவின் பல குடியிருப்பாளர்கள் "இளவரசியின் பயம் இருந்து நதிக்கு வந்து," அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார்: "பல கியேயியர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். ஆனால் குருமார்களின் சொற்பொழிவுகள் அல்லது பிரின்ஸ் ஆர்டர்கள் கேட்க விரும்பாதவர்களும் இருந்தவர்களும் இருந்தனர்; அவர்கள் புல்வெளி மற்றும் காடுகளில் கியேவில் இருந்து ஓடினார்கள் "(ஆர்த்தடாக்ஸ் Blagovetand, 1914, எண் 2, ப. 35 - 36 ).

இல்லையெனில், அது இருக்க முடியாது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, ஒரு புதிய மதத்திற்கான தேவை முதலில் கியுமன் ரஸின் சமூக வசனங்களை மட்டுமே உணர்ந்தது. விளாடிமிர் மற்றும் அவரது அருகில் உள்ள சுற்றுப்புறங்கள் அதிகாரத்தின் பேரழிவை வலுப்படுத்த தேவைப்பட்டன. பண்டைய ரஷ்ய சமுதாயத்தில் பண்டைய ரஷ்ய சமுதாயத்தில் அதன் சலுகை பெற்ற நிலைக்கான ஒரு சாக்குப்போக்கை உருவாக்கியதுடன், சல்லல்லி மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு சித்தாந்த அல்ட்ராசவுண்ட் ஆகியோருக்கு ஒரு சாக்குப்போக்கை தேடும். ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் வியாபாரிகள் கிரிஸ்துவர் நாடுகளுடன் வர்த்தக உறவுகளை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் வலுப்படுத்துவதை தூண்டிவிட்டனர். மனத்தாழ்மையின் ஆத்மாவின் வெகுஜனங்களில் திட்டமிட ஒரு புதிய விசுவாசத்தின் உதவியுடன் அவர்கள் அனைவரும் வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ளனர், சுபேனின் ஒடுக்கப்பட்டவர்களை ஒடுக்கப்பட்டனர், இதன்மூலம் சமூக எதிர்ப்பின் செயலில் இருந்து மக்களை வைத்திருக்கிறார்கள். இத்தகைய வாய்ப்புகளைப் பொறுத்தவரை, பல நூற்றாண்டுகளாக பழக்கவழக்கத்தை மாற்றிக்கொள்ள முடியும், பேகன் கடந்த காலத்தை உடைக்க, ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வழக்கமான வடிவங்களை கைவிட வேண்டும்.

மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டபடி, கியுமனின் ஞானஸ்நானம் பண்டைய ரஷ்ய அரசின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் செயல்முறையின் ஆரம்பமாக இருந்தது. அரசாங்க மதத்தின் ஒரு மாநிலமாக மாறிய புதிய விசுவாசம், கியுமன் ரஸ் நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் பரவுவதற்கு அவசியம். ஞானஸ்நானம் உலகளாவிய ரீதியில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், பைசண்டியா குருமிசமன் இருந்து மட்டுமே கொண்டு வரவில்லை என்றாலும், ஆனால் சுதேச அதிகாரிகள், பணியை நிறைவேற்றுவது அவ்வளவு எளிதல்ல.

குரோனிக்கல் சாட்சியங்கள் மற்றும் வாழும் பொருட்களால் தீர்மானிப்பது, அரிதாகவே, கிறித்துவத்தின் இணைப்பு வன்முறை மற்றும் ஒரு கையில் வன்முறை மற்றும் எதிர்ப்பை இல்லாமல் செய்தது - மற்றொன்று. இங்கே ஒரு சில உண்மைகள் உள்ளன.

Vladimir Svyatoslavich ஆட்சி காலத்தில் கியேவ் ரஸ் நகரத்தின் அளவு மற்றும் மதிப்பு இரண்டாவது NOVGOROD இருந்தது. எனவே, கியேவ் குடியிருப்பாளர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவுடன் நோவ்கோரோடாக இருக்க வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக, Joachim Korsunyanin இன் பிஷப் 991 ஆம் ஆண்டில் நோவ்கோரோடுக்கு அனுப்பப்பட்டார், யார் Novgorod Voivode Dobrynya (தாய்க்கு மாமா Vladimir) உடன் இணைந்தார் - மிகவும், பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கட்டளை மீது வோல்கோவ் மீது சிலை அமைக்கப்பட்டது கியேவ் இளவரசன். ஆயிரக்கணக்கான 1 இளவரசர் விளாடிமிர் புடியாவின் தலைமையிலான கியேவ் படைப்பிரிவை அவர்களுக்கு உதவுவதற்காக உதவியது.

1,000 - கப்பலை தேர்ந்தெடுத்த ஒரு வேலை அதிகாரி; பங்குகளின் நாட்களில் நாட்டுப்புற போராளிகள் ("ஆயிரம்") கட்டளையிட்டனர்.

இலக்கை பற்றி கற்றுக்கொண்ட நிலையில், டோபிர்னியின் வருகையை பிஷப் கொண்டு, நோவ்கோரோட் குடியிருப்பாளர்கள் இந்த மிஷனரிகளின் நகரத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள், ஒரு புதிய மதத்தை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது. கியேவ் வாரியர்ஸ் ஒரு நடைக்கு ஒரு நல்ல ஒரு இருந்து வந்துவிட்டது என்று புரிந்து, நோவ்கோரோட் குடியிருப்பாளர்கள் ஆயுதம் எடுத்து. அவர்களது நடவடிக்கைகள் ஆயிரம் கடலோர மற்றும் பேகன் பூசாரி போஜோம் சோலோவ் அனுப்பப்பட்டன. எதிர்ப்பு மையம் சோபியா ஸ்டோரோமா ஆகும். எனவே பாப்டிஸ்டுகள் வணிக பக்கத்திலிருந்து அவளுக்கு செல்லவில்லை, அங்கு பல நூறு நவ்கோரோட் பல நூறு நவுகோரோடுக்கு வழிவகுத்தனர், பாலம் வோல்கோவ் மூலம் வைக்கப்பட்டது. இராணுவ தந்திரங்களின் உதவியுடன் சோபியா பக்கத்தின் மையத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதன் மூலம் ஊடுருவி, கடுமையாகவும் அவரது கூட்டாளிகளையும் கைப்பற்றினார். ஆனால் நோவ்கோரோடின் கிளர்ச்சியாளர்கள் எதிர்த்தனர். டோபரி டோபிர்னி நதி தாயகத்தை கடந்து பின்னர் எழுச்சியின் பங்கேற்பாளர்களின் வீட்டை அமைத்த பின்னர், நோவ்கோரோட் நிலத்தின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் எதிர்ப்பாளர்களின் எதிர்ப்பை ஒடுக்கியது.

நிச்சயமாக, நோவ்கோரோடின் கிளர்ச்சியாளர்கள் தங்கள் செயல்களில் மத கருத்துக்களுடன் மட்டுமல்லாமல், அரசியல் கருத்துக்களாலும், கியேவ் இளவரசன் மீது முழுமையான சார்பில் ஈடுபட தயக்கம். இது நோவ்கோரோட் பிரபுக்களின் பல பிரதிநிதிகளின் எழுச்சியில் பங்கேற்கும் கடைசி சூழ்நிலையாகும். ஆயினும்கூட, புதிய விசுவாசத்தின் பிரதிவாதியானது தெளிவாக இருந்தது, மிகவும் கூர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் வெளிப்படையாக வெளிப்படையாக வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை ஒரு எளிய நவ்கோரோட் மக்களுக்கு எந்தவிதமான கிறிஸ்தவமும் இல்லை XOP எதுவும் இல்லை.

டோபிர்னியின் வரிசையில், பேகன் சிலைகள் தோற்கடிக்கப்பட்டன (மர காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட தீ, கல் வோல்கோவ் மீது மூழ்கடிக்கப்பட்டன) மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பிய கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை தத்தெடுப்பதற்கான நடைமுறை ஆகியவை தோற்கடிக்கப்பட்டன. போர்க்கப்பல்கள், சுதேச அணியில் நதிக்கு பிடிவாதமான நோவ்கோரோட்டை இயக்குவதற்கு நேரடியான வற்புறுத்தலையும் வலிமையையும் தூண்டிவிட வேண்டும்.

இந்த நடைமுறை இந்த நடைமுறை கிறிஸ்தவத்தில் நோவ்கோரோடில் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டன. "ஒரு வாளுடன் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற பாதைகள், ஆனால் dobrynya தீ" என்று அறிவிக்க அஸ்திவாரத்திற்கு Novgorod வழங்கப்பட்டது.

கிறிஸ்தவத்தின் ஏமாற்றம், பண்டைய ரஷ்யாவின் கிராமத்தில் உள்ள குடிமக்களின் கணிசமான பகுதியும், ஒரு புதிய விசுவாசத்தில் உள்ள சைலென்சர்களின் வன்முறை சிகிச்சையிலும் கிறிஸ்தவத்தின் ஏமாற்றத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் நிறைய வியத்தகு சூழ்நிலைகள், மற்ற இடங்களில் உருவாக்கப்பட்டது.

குறிப்பாக, பெரும் சிரமத்துடன் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுக்கு குடியிருப்பாளர்களின் புதிய விசுவாசத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்

பண்டைய ரோஸ்டோவ். முதல் இரண்டு பிஷப் ஃபியோடர் மற்றும் ஹாலிடர் (XI நூற்றாண்டு) வாடகை வாடகைக்கு எதையும் செய்ய முடியவில்லை மற்றும் அவர்கள் தங்களை இந்த நகரத்தில் தங்களை மறுத்துவிட்டனர்: "நான் எழுந்திருக்கவில்லை, நம்பிக்கையற்ற தன்மையும் மக்களிடமிருந்து பல புறப்படுவதற்கும் அல்ல." லோன்தியாவின் மூன்றாவது பிஷப்பிற்கு எதிராக, நகரம் கலகம் செய்தது: "இறைவன்" மீது ஒரு உண்மையான அச்சுறுத்தலைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, ஆனால் வன்முறை மரணம் மட்டுமல்ல. ஏசாயாவின் நான்காவது பிஷப் மட்டுமே சில வெற்றிகளை அடைய முடிந்தது, பின்னர் ரோஸ்டோவ் அல்ல, ஆனால் ரோஸ்டோவ் நிலத்தில். ஆனால் அனைவருக்கும் ரோஸ்டோவிற்கு பேகனிசத்தை கைவிட்டு, இறுதியாக கிறித்துவத்திற்குள் நுழைவதற்கு அவர் கட்டாயப்படுத்தவில்லை.

பண்டைய முரண் மக்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலில் அதே கஷ்டங்கள் எழுந்தன: அவர்கள் புதிய விசுவாசத்திற்கு முரணுகளை இணைக்க முடியவில்லை, கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் க்ளெப் அல்லது அவரது வாரிசாக அல்ல.

சில நேரங்களில் உள்ளூர் மக்கள் சமச்சீரற்ற சில மிஷனரிகளில் சமாதானத்தை திருப்திப்படுத்தினர். உதாரணமாக, அவர்கள் செய்ததைப் பொறுத்தவரை, உதாரணமாக, XII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள ஒரு மிஷனரி மோன்க் குஷ்ஷி கொல்லப்பட்ட ஒரு மிஷனரி மோன்க் குஷ்ஷி கொல்லப்பட்டார்.

மற்ற நகரங்களின் கிறிஸ்தவ மக்களுக்கு கையகப்படுத்திய சூழ்நிலைகள் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய தகவலின் நிலம் பாதுகாக்கப்படவில்லை. ஆனால் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள நகரங்களில் இருந்ததை விட ஞானஸ்நானம் இல்லை.

இளவரசர் விளாடிமிர் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் ஆகியோரின் போது ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை அறிமுகப்படுத்துவது ஒரு அமைதியான மற்றும் அமைதியான செயல் அல்ல என்று கூறுவதற்கு, இந்த, இந்த ஒப்பனை, வரலாற்றாசிரியர்கள் (சர்ச் உட்பட) அடிப்படையாகக் கொடுத்தது. பல்வேறு குழுக்கள் உள்ளூர் மக்கள் மற்றும் முதன்மையாக எளிய மக்கள் எதிர்ப்பு. ரஸ், ஈ. ஈ க்ளூபின்ஸ்கி எழுதினார், "விளக்கம் ஒரு பிரசங்கம் மட்டும் அல்ல, ஆனால் கட்டாயப்படுத்தி" (t. I, h, p. 199). நமது மூதாதையர்கள் "போராட்டம் மற்றும் வன்முறை இல்லாமல்" ஞானஸ்நானத்தை எடுத்துக் கொண்டதாகக் கூறியவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், EE Golubinsky எழுதியது: "இளவரசியின் சித்தத்தின் மாற்றத்தின் காரணமாக ரஷ்யர்களின் சரியான மனத்தாழ்மை மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் அமைதியான பரவலாக அழைக்கப்படும் வழக்கில் ரஷ்யர்களின் சரியான மனத்தாழ்மை ரஷ்யாவில் எங்கள் வரம்பற்ற தேசபக்தர்களின் சாத்தியமற்றது கற்பனையானது அல்ல, எவரேனும், அவர்களது தேசபக்திக்கு தியாகம் செய்வதற்கு பொதுவான உணர்வைக் கொண்டுவருவது. ஒரு புதிய விசுவாசத்தை அறிமுகப்படுத்துவது மக்களில் கணிசமான உற்சாகத்துடன் இணைந்திருப்பது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, திறந்த தடுப்பு மற்றும் கலவரங்கள் இருந்தன "(இபிட், பி 175 - 176).

சர்ச் பருவகாலங்களின் பக்கங்களில் புரட்சிகர காலப்பகுதியில் வெளியிடப்பட்ட பல கட்டுரைகளின் ஆசிரியர்களில் தங்கள் அறிக்கையில் தங்கள் அறிக்கையில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றனர். ரஷ்ய திருச்சபை (எக்ஸ் - எக்ஸ்.வி. பல நூற்றாண்டுகளாக) மிகுந்த பிரதிநிதிகளின் அரசியல் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளின் அரசியல் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள் "பிட்டோகிசம்," அது இன்னும் வலுவாக இருந்தது, அது ரஷ்யாவில் அதன் நேரத்தை இன்னும் பேசவில்லை, அது அறிமுகத்தை எதிர்த்தது கிறித்துவம்; ஆகையால், அரசாங்கம் கிறிஸ்தவத்தின் பரவுதலில் வன்முறை நடவடிக்கைகளை எடுக்கிறது, பஜாயக்காரர்களின் இதயத்தில் நற்செய்தி போதனைகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்காக ஒரு வாள் மற்றும் ஒரு வாள் ஆகியவை எடுக்கின்றன. கிறிஸ்துவின் அமைச்சர்கள் அத்தகைய நிதிகளுக்கு எதிராக ஆயுதமேந்தியிருக்கவில்லை; மாறாக, அவர்கள் அவர்களை நியாயப்படுத்தி, சடலங்களை கிறிஸ்துவின் குறுக்கு நிர்ணயித்தனர் "(ராக்கர், 1907, எண் 8, ப. 32).

இந்த உண்மைகள் மற்றும் அறிக்கைகள் அனைத்தும், கியோவான் ரஸ் மதச்சார்பற்ற மற்றும் தேவாலயத்தின் "பாஸ்டர்ட்ஸ்" என்று குறிப்பிடுகின்றன, மாஸ்கோ பேட்ரியார்வேட்டரின் இறையியல் தேவாலய வட்டாரங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவை. இருப்பினும், நவீன இறையியலாளர்களும் பிரசங்கிகளும் மௌனமாயிருக்கிறார்கள், நேரடியாக உள்ளடக்கத்தை நேரடியாக எதிர்த்து நிற்கிறார்கள் - கிறிஸ்தவத்தை அறிமுகப்படுத்துவதில்லை, உலகளாவிய ஆதரவாளரின் வளிமண்டலத்தில் இந்த நடவடிக்கையை எதிர்த்துப் போராடுவதைப் போலவே அவர்களின் வாசகர்கள் மற்றும் கேட்பவர்களை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். "கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் கியேவ் ரஸில் பாகன்களையும் புதுமைகளையும் கவர்ந்திழுக்கிறார்," மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோனி (மெல்னிகோவ்) கூறுகிறார், அவருடைய அறிக்கையை வாதிடாமலும் - வன்முறைகளை ஏற்படுத்தவில்லை, ஆனால் நம்பிக்கையின் சக்தியால், கடவுளின் கிருபையின் உதவியுடன், மற்றும் அற்புதமான "(JMP, 1982, № 5, ப. 50).

புதிதாக திட்டமிடப்பட்ட தேவாலயங்களுக்கு தேவையான அமைச்சர்கள் தேவை என்று விளாடிமிர் புரிந்து கொண்டார். Byzantine ஆயர்கள் இயக்கம், மக்கள் சந்தித்தால் தெளிவாக விரோதமாக இருந்தால், POPS பற்றி பேச என்ன பேச வேண்டும், இது தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் தினசரி பலவந்தமாக உரையாற்றினார் pagans தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். ஆமாம், மற்றும் பைசண்டியத்தில் பெற்றிருக்க மாட்டார்கள், பலர் ஒரே மாதிரியான விதிகளின் தேவாலயங்களில் பணியாற்றுவதற்கு பலர் விரும்புகிறார்கள். பிரின்ஸ் புத்தகத்தை, முதல் தலையில், விவிலிய, ஞானம் கற்பிப்பதற்காக பூமியிலிருந்தும் (முக்கியமாக அனாதைகள்) பைசண்டைன் புத்தகங்கள் ரஷ்யாவிற்கு மாற்றப்படுகின்றன, நிச்சயமாக, சுருக்கமாக, பெரும்பாலும் எளிமையான பதிப்பு.

நோவபோரோவின் ஞானஸ்நானத்தின் சூழ்நிலைகளின் நவீன தேவாலய முத்திரையின் உள்ளடக்கம் இது சம்பந்தமாக குறிப்பிடத்தக்கது. Novgorod மற்றும் PSKOV இன் தேவாலயத்தின் வரலாறு பற்றிய "ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் காலண்டர்" முன்மாதிரியாக, கிறித்துவத்திற்கு நோவ்கோரோட் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது அமைதியான idyll என வழங்கப்பட்டது: "Novgorod வசிக்கும் குடியிருப்பாளர்கள் 988 (?) Korsunin ... யார் முதல் novgorod பிஷப் ஆனார் (ப. 2). இந்த ஞானஸ்நானம் எவ்வாறு நடைபெற்றது என்பதைப் பற்றிய ஒரு வார்த்தை அல்ல, joacima நகரில் தோற்றத்தை Novgorod எதிர்வினை என்ன இருந்தது.

இந்த வகையான அறிக்கைகள் தங்கள் மக்கள் கடந்த பற்றி எதுவும் தெரியாது மக்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளனர் - நமது முன்னோர்கள் முழுக்காட்டுதல் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட உண்மை மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் மேலாதிக்க தோட்டங்களின் நலன்களில் அது செய்தது உட்பட.

பிந்தைய, மற்றும் "வன்முறை" கிறிஸ்டியேஷன் என்ற கருத்தின் ஆதரவாளர்களின் விருப்பமான வாதங்களில் ஒன்று, நாங்கள் கருதப்படும் காலப்பகுதியில் மாகியின் கொலைக்கான குரோனிக்கல் அறிகுறிகள் ஆகும்.

1.2 ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக "ஜேக்கப் க்ரிகிள்கள்" இன் திவால்.

Novgorod "தீ மற்றும் வாள்" ஞானஸ்நானம் 988-989 ல் ரஷ்ய நிலங்களின் ஞானஸ்நானத்தின் வரலாற்றின் விளக்கத்துடன் ஒரு பாடநூல் உதாரணமாக மாறிவிட்டது. இளவரசர் விளாடிமிர் உடன். இதில் ஆச்சரியமடையாமல் எதுவும் இல்லை: "வன்முறை" ஞானஸ்நானத்தின் கருத்துக்களால் உறுதிப்படுத்தக்கூடிய ஒரே ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகும், இது சோவியத் காலகட்டத்தின் உள்நாட்டு விஞ்ஞானத்தில் நடைமுறையில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

உண்மையில், பொது பேரழிவுகளின் வெகுஜன தன்மையின் வெகுஜன தன்மையின் வெகுஜன குணாம்சத்தின் வெகுஜன தன்மையின் நடைமுறையில் (தீப்பொறிகள், விமானம் அல்லது மரணம்) நடைமுறையில் இல்லை. ரஷ்யாவின் சுற்றளவில் பேகன் புனிதவியங்கள் கூட ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக கூட செயல்பட்டன.

எழுதப்பட்ட மற்றும் தொல்பொருள் ஆதாரங்களின் பிரதான வெகுஜனத்தின் அடிப்படையில், 988 ஆம் ஆண்டில் குடிமக்களிடமிருந்து ஞானஸ்நானத்தின் அமைதியான மற்றும் ஓரளவு முறையான தத்தெடுப்பு ஒரு உணர்வு உள்ளது. இது உச்ச சக்தியின் சந்தேகத்திற்குரிய தாக்கத்தின் கீழ் ஏற்பட்டது, ஆனால் அது பழிவாங்கல்களுடன் சேர்ந்து இல்லை , அல்லது பாரிய சக்தி செயல்முறைகள். மூலம், அது சமுதாயத்தைப் பற்றியது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அங்கு ஆயுதங்கள், பொதுவாக, ஒவ்வொரு இலவச "கணவனுக்கும்" வீட்டில் இருந்தன. Mossary உட்கொள்ளல் போதுமான வாய்ப்புகள் இருந்தது - ஆனால் அது நடக்கவில்லை. எனினும், சில காரணங்களால் XVII நூற்றாண்டின் ஜொனோகி குரோனிக்கின் செய்தி என்று நம்பப்படுகிறது. Novgorod என்ற ஞானஸ்நானம் இந்த சிறந்த படம் அழிக்கிறது.

Novgorod ஞானஸ்நானம் பற்றி மிகவும் பண்டைய கதை Youngorod Novgorod முதல் குரோனிக்கில் காணப்படுகிறது. "கோடைகாலத்தில் 6497. தாய்ப்பால் கொடுப்பவர் மற்றும் முழு நிலமும் ரஷ்யன்; மற்றும் கியேவ் பெருநகர, மற்றும் நவ ஜெராட் பேராயர், மற்றும் பிற ஆலய பிஷப்ஸ் மற்றும் குருக்கள் மற்றும் டீக்கன்ஸ்; மற்றும் மகிழ்ச்சி எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. மற்றும் NewGrad Archbishop Akim Korsunyanin, மற்றும் நம்பிக்கை அழிக்கப்பட்டார், மற்றும் நுழைவு புரு, மற்றும் வோல்கோவோ அவரை ஊடுருவல்; அவள் ஏற்கனவே வெட்கமாக இருந்தாள், அவரது தடுப்பு கன்றுக்குட்டி, இறுக்கமாக விளிம்புக்கு பொருந்துகிறது; வேறு எவருக்கும் ஆதரவு எங்கும் இல்லை. குங்குமப்பூவின் யோசனை ஆற்றின் ஆரம்பமாகும். பெர்விவிற்கு சீதா பெருன் செல்வந்தர் மற்றும் ஷிஸ்டோ: "நீங்கள், ரெட்டா, புளியலாளர், பார்த்தேன், யால், மற்றும் யால், இப்போது அவர்கள் காணவில்லை"; மற்றும் ஒளி சாளரத்திலிருந்து வாள். "

நாம் பார்க்கும் போது, \u200b\u200bஞானஸ்நானத்தின் வன்முறை தன்மையிலும் எந்தவொரு மோதல்களிலும் எந்த தகவலும் இல்லை. சக்தி, கியேவில் போலவே, திறந்து மற்றும் இழிவான சிலை "மகிழ்ச்சியாக இல்லை" என்று அழைக்கிறது - இந்த மேல்முறையீடு கேட்கப்படுகிறது. டாட்ஜ் (Novgorod அருகில் உள்ள கிராமம்) இருந்து கோன்சார் (Novgorod அருகில் கிராமத்தில்) posted கடவுள், நிச்சயமாக, நிச்சயமாக, வரலாற்றாளரின் முழு ஒப்புதல். அத்தகைய ஒரு படத்தில், நாம் நம்பமுடியாத ஒன்றும் இல்லை, பௌௗரின் பிரபுத்துவ அப் கலாச்சாரம் கியேவில் இருந்து Novgorodchin மீது ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரதான விஷயமாக சுமத்தப்பட்டது.

கவனிக்கவும் பின்னர் எந்த கலவரங்களும் மோதல்களும் (" மற்றும் அவரை மக்கள் novgorodyi aki கடவுள்").

Ioamakhova குரோனிக்கலின் ஒரு துண்டு - மற்ற வளைவுகளில் இந்த கதையின் பல செயலாக்கத்தின் பின்புலத்திற்கு எதிராக இது தெளிவாக வேறுபடுகிறது - Ioamakhova குரோனிக்கலின் ஒரு துண்டு, நாங்கள் ஒரு உண்மையான வேலையைத் தொடங்கினோம். XVII நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில், "வரலாற்றில்" வி. டாட்ஷ்சேவின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே வெளிவந்த குரோனிக்கல், "வரலாற்றில்" வரை வந்த குரோனிக்கில், XVII நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டின் ஒரு பகுதியாக வரையறுக்கப்பட்டதாக நாம் வலியுறுத்துகிறோம். ஜோசிம் முதல் நோவ்கோரோட் பிஷப், அவர் தனது வேலையை ஒரு தெரியாத நாளாகிப்பாளரை வழங்கிய கதையின் மறுவிற்பனைக்கு, உரைக்குச் சொந்தமானதாக இல்லை என்று சொல்ல முடியாது. ஒரு சில தசாப்தங்களாக விளாடிமிர்'ஸ் வொர்க்அவுட்டிற்கு ஒரு சில தசாப்தங்களாக இறந்த பல்கேரியா கிங் சிமியோனின் பெயருடன் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் என்று சொல்ல போதுமானதாக இருக்கிறது. Novgorod மக்கள் ஞானஸ்நானம் பற்றி, Ioakimovskaya குரோனிக்கல் பின்வரும் அறிக்கையிடும்:

"ThemeGrad இல், Dobrynyh இன் ஹெட்ஜ்ஹாக் தொங்கவிட்ட மக்கள் பாப்சிஸ்டர்கள் இருக்கிறார்கள், நான் மாலை கற்றுக்கொண்டு, WSI ரோலிங், நகரத்தை அனுமதிக்காதீர்கள், நகரை விட்டுவிடாதீர்கள். உயிருடன், கிரேட் பாலம், கிரேட் பாலம், கிரேட் பாலம், மற்றும் Aska dobrynye விரைவு மற்றும் loggodic வார்த்தை தன்னை, obachech, hotules கேட்க மற்றும் பரிவாரமான நிறைய 2 பாதுகாப்பு வாழ்த்து, பாலம் வைத்து, யாகோ வைத்து சுசியா எதிரிகள் மீது. நாங்கள் ஒரு வர்த்தக நாட்டில் நின்று கொண்டிருக்கிறோம், புக்காஸ் மற்றும் தெருக்களில் சுற்றி நடைபயிற்சி, ஒரு மாணவர், மக்கள், எலிகோ மொஜ்ஹஹா. ஆனால் கடவுளே என்ற வார்த்தை, அப்போஸ்தலன் ஆறுகள், பைத்தியம் மற்றும் மோசடி ஆகும். மற்றும் டகோ இரண்டு நாட்கள், nonoliko sot crest. பின்னர் ஆயிரக்கணக்கான நோவ்கோரோட் ஹிஜகஸியஸ், எல்லா இடங்களிலும் ஓடும், கத்தினார்: "இது டாஃப்ட், மேலோடு நமது தரவுத்தளத்தின் தெய்வங்கள்." நாட்டின் மக்கள், Dzasvipyev, Dobrynin House Razorosh, delimitation, அவரது மனைவி மற்றும் அவரது பாசம் சில திணைக்களம். வணிக Vladimirov putiat, யாகோ, ஒரு உணர்வு மற்றும் துணிச்சலான கணவர், ஒரு fusion பயன்படுத்தி, ஒரு fusion பயன்படுத்தி, rostovtsev இருந்து ஒரு 300 கணவன் தேர்வு, கிராண்ட் கிராமம் மற்றும் கிராமத்தில் கிராமத்தில், nikomi, Wsya Bo Teajah தனது சொந்த VOI. ஹைனாயேவ், ஓனுவே, யாதா அபி தூதரின் பிற குறும்பு கணவர்களின் முற்றத்தில் அவர் நதிக்கு டாபிரா இந்த நாட்டின் மக்கள் இதைக் கேட்டனர், 5,000 வரை கூடி, முட்டாள்தனத்துடன் முட்டாள்தனமாகவும், தீமையின் பாடகரின் வேலைவாய்ப்புகளையும் கூடினர். நிஜா ஸ்கோஷாவின் இறைவன் குஞ்சுகள் மற்றும் கிரிஸ்துவர் க்ராபுவாவின் வீடுகளின் மாற்றங்கள். கூட nobrynya roaspiens கூட, அது நன்றாக உள்ளது (மற்றும் Brega பெல்லி எரியும் வீடுகள் சில வகையான எரியும் வீடுகள், முன்னாள் முன்னாள், bezhah கடுமையான tushii; மற்றும் abiye) முன்னிலையில். உலகம்.

டோபிணியா, வாரி சேகரிப்பு, திருட்டு மற்றும் ஆபியூமி சிலை நசுக்க தடை, மரங்கள் எரித்தனர், மற்றும் கல், உடைத்து, vergosha ஆற்றில்; மற்றும் அமைதியாக சோகத்தை நன்றாக உள்ளது. ஆண்கள் மற்றும் மனைவிகள், பெரிய மற்றும் கண்ணீர் ஒரு அழுகை, NIA, IKO தங்கள் கடவுள்களின் மோசமான ஐந்து. Dobrynya, கேலி செய்வது, iavyly: "என்ன பைத்தியக்காரத்தனம், தங்களை காப்பாற்ற முடியாது என்று வருந்துகிறோம், நீங்கள் அவர்களை தரையிறக்க நீங்கள் கூர்மைப்படுத்த முடியும்." மற்றும் தூதர், பிரகடனம், அதனால் மிருதுவான செல்லுங்கள். ஸ்பாரோ லேண்டிங், ஸ்டோயானோவின் மகன், மற்றும் விளாடிமிர், மாணவர் மற்றும் Veselmi Sweatching, இந்த யோசனை Zuyschak மற்றும் அனைத்து துடுப்புகளின் பக்கம் இந்த யோசனை. இஷோஷா மன்ஸ்சி, மற்றும் ஹாட்டெஸ்ட் வாஹாகூஜ் மற்றும் புனிதர், பாலம் மேலே ஆண்கள், மற்றும் பாலம் கீழே மனைவி. பின்னர், புனித மக்கள் தங்களை பற்றி மக்கள் கவனத்தை ensonionion; தலையின் நிமித்தம், மரத்தின் பாதைகள், ஓசோ செப்பு மற்றும் நிலத்தின் பாதையில் பாதைகள், ஆனால் உண்மையில் செய்ய வேண்டாம், நம்பாதீர்கள், ஞானஸ்நானம் பெறாதீர்கள்; மற்றும் ஒரு கட்டிடத்துடன் பாகா தேவாலயத்தை அபீய் வைத்தார். மற்றும் டகோஸ் க்ரீஸ்ட், கீவ் யோசனை வைத்து. இது மக்களுக்கு NOVGOROD மூலம் கொண்டு வரப்படும்: ஒரு வாள் கொண்ட கேடயத்தை வைத்து, டோபிர்னியா தீ".

பொதுவாக, குறிப்பாக நன்கு அறியப்பட்ட சாட்சியம், அறிவியல் ஒரு நேரடி எதிர் அணுகுமுறை உள்ளது. S.M. போன்ற சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், Solovyov IoAmakhovskaya ஒரு முற்றிலும் போதுமான மூல மற்றும் சில நேரங்களில் எந்த இட ஒதுக்கீடு இல்லாமல் காணப்படுகிறது, அவர்கள் ஞானஸ்நானம் எதிராக novgorod "எழுச்சி" பற்றி எழுத. மறுபுறம், எம். எம். ஷெர்படோவ், பி. ஏ. ரைபாகோவ் மற்றும் ஏ. பி. தியோச்ச்கோ ஆகியவை பொதுவாக ஆதாரத்தின் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றி தீர்க்கமான சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தியது, இதில் மூலதனத்தின் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றி தீர்க்கமான சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தியது. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள், IoAmakhovskaya பாதுகாக்கப்பட்ட உரை நம்பகத்தன்மையை அங்கீகரிக்கப்பட்ட, XVII நூற்றாண்டின் முடிவில் novgorod நினைவுச்சின்னம் அதை அடையாளம்.

N. M. Karamzin Novgorod ஞானஸ்நானம் முழு கதையையும் நோக்கிய தோற்றம் சாப்பிடும் சுற்றி ஒரு பிரிக்கப்பட்ட ஊகம் என்று நம்பினார். XIII நூற்றாண்டில் முதல் முறையாக பதிவு செய்யப்பட்ட ஜோகிமோவியன் உண்மையான புராணங்களின் இதயத்தில் இருப்பதை உணர்ந்து கொள்ளவும் கூட, ஏற்கனவே இருக்கும் உரையின் முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகளை நாம் மறுக்க முடியாது. அது தெளிவாக சிறிய விவரங்கள் உள்ளன. வெளிப்படையான அபத்தமானது நாம் ஆரம்பத்தில் கொண்டாடுகிறோம்: நோவ்கோரோட் எப்படி தங்கள் "சுய-தடங்கள்" "பாலம் மீது" "பாலம் மீது" வைக்க முடியும்? அல்லது அவர்கள் மீண்டும் அதை உருவாக்கினார்கள் - dobryn ஐ சந்திக்க வேண்டுமா? மூலம், இது இந்த பாலம் கீழ் உள்ளது - முழு மற்றும் காயமுற்ற, நான் விழுங்கியது, நாம் நினைவில் வைத்து, perun.

நாம் நிச்சயமாக, நாம் XIII எழுதிய பின்னர் XVII நூற்றாண்டின் இறுதியில் என்று கருதி முடியும். உண்மையான உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உண்மையான வரலாற்று பாரம்பரியத்தை நம்பியிருக்கும். ஆனால், குறிப்பாக, IoAmakh desoncles ஒரு ஆவணம் சில சக்தி அங்கீகரிக்க, நாம் பொதுவாக தனது சாட்சியை நம்ப வேண்டும். அது நிச்சயமாக போதும்: "மக்களுக்கு டோகோ நோவ்கோரோடால் குறுகிய காலமாக இருப்பார்: ஒரு வாளுடன் கேடயத்தை வைத்து, டோபிர்னி தீ "நெருப்பு மற்றும் வாள்" அனைவருக்கும் ரஷ்யாவிற்கு ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தால், நவ்கோரோட்டை "அகற்றுவது" யார்? - வெளிப்படையாக, யாரும் இல்லை.

கூடுதலாக, "ஞானஸ்நானம்" என்ற வார்த்தை "முன்னணி நோவ்கோரோட் பழமொழிகள் இருந்து dobryn மற்றும் வைத்து, மூலம் மற்றும் பெரிய, பொருந்தாது. Novgorod ஏற்கனவே Tatishchev விவரித்தார் நிகழ்வுகள் ஏற்கனவே இருந்தது, மற்றும் மற்ற குரோனிக்காய்க்கு "IoakiMovskaya குரோனிக்கில் அழிக்கப்பட்டது என்று டிரான்ஃபிகேஷன் திருச்சபை 60 ஆண்டுகள் நின்று கொண்டிருந்தது:" கோடை 6497 இல். (988) Vladyka பிஷப் joacima சோபியாவின் பொக்கிஷமான ஓக் சோபியாவின் முதல் தேவாலயத்தை வைத்து, முதலீட்டில் 13; அது 60 வயதாக இருந்ததுடன், கோடைகால 6557, 4 வது நாளில் மார்ச் மாதத்தில், லூக்காவின் இரண்டாவது பிஷப், லூக்கா இரண்டாவது பிஷப் உடன் நெருப்பிலிருந்து எழுப்பப்பட்டது. வெளிப்படையாக ஏற்பாடு மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட; வோல்கோவ் ஆற்றின் மீது தெருவின் தெருக்களின் முடிவில் நின்று, தொட்டியின் கரையோர குழந்தைகளுக்கு ..." .

இவை அனைத்தும் IOAMAGH குரோனிக்கல் நம்பகமானவை அல்ல. "வரலாறு" வி. தத்ஷ்ஷேவின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே எங்களை அடைந்ததைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். வரலாற்று ஆவணங்களின் வரலாற்றின் வரலாற்றில், பின்னர் வரலாற்று ஆவணங்கள் பின்னர் இழந்தன. உதாரணமாக, எப்படி, டிரினிட்டி குரோனிக்கிற்கு நடந்தது, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் கர்ம்சின் 1812 ஆம் ஆண்டின் ஆப்பிரிக்காவில் இறந்தார். ஆனால் இந்த பட்டியல் Nikolai Mikhailovich வரலாறு மற்றும் பழம்பொருட்கள் சங்கம் மாற்றப்பட்டது, நன்றி அவரது முழுமையான விளக்கம் வரையப்பட்ட நன்றி. "Ioakimosovoy demoncesles" விஷயத்தில், டாட்ஷ்சேவ் விஞ்ஞான சமூகம் சேர்ந்த ஒரு சாட்சி இல்லை என்று மூலத்தின் இருப்பு உண்மையில் உறுதிப்படுத்த முடியும் என்று அவர்களுக்கு திரும்பியது.

மேலே கூறப்பட்டதன் அடிப்படையில், "ioakim chronicles" பற்றி நாம் பேசலாம், XVII நூற்றாண்டின் புராணங்களின் தொகுப்பாக Tatishchev தொகுப்பில் ஒரு தொகுப்பு. இதன் விளைவாக, நோவ்கோரோடின் முழுக்காட்டுதல் பற்றிய கதை, அதில் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு வரலாற்று உண்மையாக கருதப்பட முடியாது.

2. XIX நூற்றாண்டின் சர்ச் வரலாற்றாசிரியர்களின் பார்வையின் புள்ளி.

2.1 கருத்து ஈ க்ளூபின்ஸ்கி

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் வரலாற்றில் அந்த காலத்தை உடனடியாக விவரிக்க வேண்டும், இது நாங்கள் பிரித்தெடுக்கும் வேலைகள். இந்த காலம் 1721 முதல் 1917 வரை "சினோதால்" என்ற தலைப்பில் அறியப்படுகிறது. ரஷ்யாவில் உள்ள மரபுவழி மரபுவழிகளின் படிநிலையிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதல்ல எனக் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆனால் மாநில உடல் - புனித சைனாட். சீர்திருத்தத்தின் சோகமான விளைவு மதச்சார்பற்ற உச்ச சக்தியின் தேவாலய அரசாங்கத்தை கீழ்ப்படுத்தியது. சினோதாவின் உறுப்பினர்களுக்காக, அது ஒரு சத்தியத்தை உருவாக்கியது: "நமது அனைத்து சனிக்கிழந்த வழிகளிலும் நமது இறையாண்மையின் அனைத்து-ரஷ்ய மன்னரின் ஆவிக்குரிய குற்றச்சாட்டின் தீவிர நியாயத்தீர்ப்பின் உறுதிமொழியையும் ஒப்புக் கொண்டார்." இந்த உறுதிமொழி, பிஷப் மனசாட்சியை அவமதித்தது, தேவாலயத்தின் எதிர்மறையான நியமனம் 191 ஆம் ஆண்டு வரை இருந்தது, கிட்டத்தட்ட 200 ஆண்டுகள் வரை இருந்தது.

நிச்சயமாக, இந்த காலகட்டத்தில், புனிதமான irkutsky, Ignatius Bryanchaninov, Feofan Navashnik, Rev. Seraphim Sarovsky, Hermansky, Saint Nextious John Kronstadt, KSenia செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் பலர் போன்ற பக்தர்கள் பல புனிதர்கள் வெளிப்படுத்தினார் ஆனால் இறையியல் கல்வி, இறையியல், சர்ச் வரலாறு உட்பட விஞ்ஞானம் போன்ற, சிறந்த முறை இருந்து இதுவரை கவலை.

உதாரணமாக, மெட்ரோபொலிட்டன் Makaria "Bulgakov" இன் கோட்பாட்டின் கோட்பாட்டின் பாடநூல் என்பது நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மீக கல்வி நிறுவனங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்றாலும், அதே நேரத்தில் ஒரு மாறாத அதிகாரம் அல்ல என்றாலும், அது சாத்தியமாகும். வெளித்தோற்றத்தில் dogmatic சூத்திரங்களைக் கொண்ட இந்த உழைப்பின் சில விதிகள் நவீன இறையியலாளர்களால் விவாதிக்கப்படுகின்றன. குறிப்பாக, கிறிஸ்துவின் பாதிப்பை புரிந்துகொள்வதற்கான கருத்து, மீட்கும்.

Golubinsky தனது வேலையில், மேலே கூறப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கு கூடுதலாக, பின்வருமாறு கூறுகிறார்: " பிரின்ஸ் சித்தத்தின் விருப்பத்தின் மாற்றத்தின் மாற்றத்தின் போது ரஷ்யர்களின் சரியான மனத்தாழ்மை மற்றும் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தின் அமைதியான பரவலாக அழைக்கப்படுவது, நமது வரம்பற்ற தேசபக்தல்களின் சாத்தியமற்றது கற்பனையானது அல்ல தங்கள் தேசபக்தியை தியாகம் செய்ய வேண்டும். ஒரு புதிய விசுவாசத்தை அறிமுகப்படுத்துவது மக்களில் கணிசமான உற்சாகத்துடன் இணைந்ததாக சந்தேகமே இல்லை என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, அவை திறந்த எதிர்ப்புகளும் கலவரங்களுடனும் இருந்தன, இருப்பினும் அவற்றைப் பற்றிய விவரங்களை எங்களுக்குத் தெரியாது என்றாலும். ஒரு பழமொழி நோவ்கோரோட் ஞானஸ்நானம் பற்றி பாதுகாக்கப்பட்டார், "பில்கள் ஒரு வாள் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம், மற்றும் டோபிர்னி தீ." இது தெளிவாக உள்ளது, இது நோவ்கோரோடில், புதிய விசுவாசம் வெளிப்படையான கோபத்தால் எதிர்கொண்டது, மேலும் பிந்தையதை நசுக்குவதற்கு மிகவும் ஆற்றல்மிக்க நடவடிக்கைகள் தேவைப்படுகின்றன. அத்தகைய கோபங்கள் ஒரு நோவ்கோரோடில் இல்லை என்று மிகவும் சாத்தியம்."

அவரது அறிக்கைகள், Mtrp க்கு மாறாக. Makaria நேராக உள்ளது, மற்றும் வித்தியாசமாக சிந்திக்க அனைத்து வாய்ப்பையும் விலக்குகிறது, மேலும் ரஷ்யாவின் "வன்முறை" கிறிஸ்தவமயமாக்குதல் பற்றிய பார்வையின் புள்ளி சிறப்பாக உறுதிப்படுத்தப்படும் என்று தோன்றுகிறது. பிரச்சனை என்னவென்றால். ஈ. Golubinsky அவரது கருத்து உறுதிப்படுத்தும் பழமொழி தவிர எந்த மூல வழிவகுக்கிறது. எனவே, இந்த அறிக்கையானது ஆசிரியரின் கருத்துப்படி மட்டுமே கருதப்படுகிறது, ஆனால் நிரூபிக்கப்பட்ட வரலாற்று உண்மையாக இல்லை.

2.2 கருத்து Mtrp. Makaria (Bulgakov)

Golubinsky போலல்லாமல் Metropolitan Macarius, மிகவும் மென்மையானது, மற்றும் அதன் கருத்து பெருநகர allyion குறிப்பு உறுதிப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், "ஞானஸ்நானம் ... ஞானஸ்நானம் ... சிலர் தயக்கம் காட்டுகின்றனர்" என்று தொடர்கிறது: "எனினும், நற்செய்தி சொற்பொழிவுகளுக்கு எந்த பிடிவாதமான எதிர்ப்பும் இரண்டு நகரங்கள் தவிர: ரோஸ்டோவ் மற்றும் குறிப்பாக முரண் ஒரு பகுதி, எங்களுக்கு இல்லை " ("வோல்கோவோவின் எழுச்சியின்" பார்வையில் நாம் கீழே இறங்குவோம்). இந்த சூழ்நிலையை பின்வருமாறு விளக்குகிறது: " ... ரஷ்யாவின் வடகிழக்கில் வாழ்ந்த அல்லாத ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் மக்கள், மொத்தம் - ரோஸ்டோவ், முருமூரில் - முரட்டில், சத்தியங்களில் கிறித்துவம் கற்பிப்பது கடினம்: ஒரு பிரசங்கியாக இருந்திருக்கலாம் அவர்களுக்கு? இதற்கிடையில், செயின்ட் வேதாகமத்தின் புத்தகங்கள் இல்லை அவர்களின் மொழியில் அல்லது பிராகரிகல் புத்தகங்கள்".

மேலே இருந்து, நீங்கள் Mtrp தன்னை ஒரு புறநிலை முடிவை செய்ய முடியும். முர்காரியஸ் எந்த விதத்திலும் Golubinsky என்ற கருத்துக்களை பிரிக்க முடியாது மற்றும் ரஷ்யாவின் "வன்முறை" கிறிஸ்தவமயமாக்கல் பொதுவாக ஆதரவாளர்கள்.

2.3 Domoongolian காலத்தில் ரஷ்யாவில் Pagans துன்புறுத்தல் சட்ட காரணங்களுக்காக.

E. Golubinsky இன் கருத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கு CN இன் தத்தெடுப்புக்குப் பின்னர் ரஷ்யாவில் பேகனிசம் என்று உறுதிப்படுத்த விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் " விசுவாசத்தால் அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் தொடர்கிறது»அத்தகைய தடையை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் துன்புறுத்தலை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கும் எந்தவொரு சட்டபூர்வமான ஆய்வுகளையும் ஆதாரமாகக் கொண்டுவர வேண்டியது அவசியம்.

அந்த நேரத்தில் சட்ட ஆவணங்களுக்கு நாங்கள் திரும்பினால், மத அறிகுறிகளில் சட்டபூர்வமான துன்புறுத்தல்களுக்கு எந்தவிதமான குறிப்பையும் நாம் காண மாட்டோம். சமூக-அரச அமைப்பில் தேவாலயத்தின் இடத்தை அடைந்த சட்ட நடவடிக்கைகளில் இருந்து மிகவும் பழமையானது, கியேவ் கிரேட் பிரபுக்கள் விளாடிமிர் (சுமார் 986 முதல் 1015 வரை) மற்றும் யரோஸ்லாவ் (1019 முதல் 1054 வரை) ஆகியவை உள்ளன. சர்ச் நீதிமன்றங்களுடன் தொடர்புடைய இந்த சார்ட்டர்களின் பகுதிகள் உண்மையில் போன்ற குற்றங்களின் பெயர்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, " ... VEDOVOISM, PUTTI, Chelayraring, Magnification, Zelenicism, .., மற்றும் பாத்திரங்கள், மற்றும் முக்கோணங்கள் ..."KN இன் சர்ச் சாசனத்தில். விளாடிமிர், மற்றும் KN இன் சர்ச் சாசனத்தில். Yaroslav பின்வரும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது" ... Inschool மனைவி ஒரு சூனியக்காரி, ரெக்கார்டர், அல்லது ஒரு மடக்கு, அல்லது ஒரு கோல், கணவர் வயதானவர், யு இயக்கவும், இழக்க வேண்டாம்" .

உடனடியாக அந்த பட்டியலிடப்பட்ட குற்றங்கள் அனைத்து கட்டுப்பாடான சர்ச் அலுவலகத்திற்கும் பிரத்தியேகமாக அனுப்பப்பட்ட உண்மையை விளக்க வேண்டும் " திருச்சபையில், சர்ச்சில், மடாலயத்தில், தங்களைத் தாங்களே, பிரின்ஸ் நடக்காது". தேவாலய நீதிமன்றத்தின் நீதிபதி இந்த நாளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு எதிராக பிரத்தியேகமாக நீட்டிக்கப்பட்ட மக்களிடையே விரிவாக நீட்டிக்கப்பட்டார். இந்த நீதிமன்றம் சம்பந்தப்பட்ட தேவாலயத்திற்கு, இந்த நீதிமன்றம் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை" சர்ச் மக்களின் நாள்: இகுமன், பாப், டயகோன் மற்றும் பொல்லோஸி, சென்டெட்டுகள், செர்நிட்சா, பிபோவிச், Popovich, சட்ட, கட்டணங்கள், மனிதன், மேனஸ்ட்ரேவ், மருத்துவமனைகள், செதில்கள், மீனவர்கள் யார். பின்னர் மக்கள் தேவாலயத்தில், பொகிடல், பெருநகர அல்லது பிஷப், நீதிமன்றம் அல்லது கோட்டோரின் குற்றத்தை பரிசோதித்துள்ளனர். சம்பவம் அவருடன் மற்றொரு நபரால் பாதிக்கப்படும்" .

தேவாலயத்தில் நுழையாதவர்களுக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக இல்லை " சர்ச், சர்ச் அதன் உறுப்பினர்கள் அனைத்தையும் விரிவுபடுத்துகிறது, அது சரியானது, அது ஞானஸ்நானம் மற்றும் அறிவித்தது, இது சர்ச் மீட்பு நடவடிக்கைகளின் நடவடிக்கைகளுக்கு உட்படுத்தப்படலாம் (நான் உடைந்துவிட்டேன். 14; Nekov. 5); ஆனால் வெளிப்புறமாக தீர்ப்பு இல்லை, a.e. அவளுக்கு ஏலியன் ..."உதாரணமாக, மெட்ரோபொலிட்டன் ஜான் ஆஃப் ஜேக்கப் செர்னார்ட்சுவில் பத்தி 5 இல் கூறுகிறது" பூமியின் துருவங்களில் கிறிஸ்ட்ச் கம்மதமல்ல, சியா ரெச்லாக் ரஸ்க்ஸ், மற்றும் இறைச்சிகள் குறும்பு மற்றும் மோசமாக உள்ளன, இது நேரடியாக நேரடியாக நேரடியாகவும், மரபுவழி கோட்பாட்டிற்குத் திரும்புவதற்கும் கற்பிப்பதற்கும், கிரிஸ்துவர், ஆம் என்று பயம் தீமை மற்றும் விசுவாசம் திணிக்கப்படும் என்று. நன்றாக, டகோ மற்றும் ஒரு pleasurecy அவர்களுக்கு செயிண்ட் கம்யூனியன் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் அனைத்து கண்டுபிடிப்பு iko, உண்மையில் நமது எதிரியின் நம்பிக்கை, வழங்க மற்றும் அவரது விருப்பப்படி" .

அது சர்ச் நீதிமன்றத்தின் அதிகார எல்லைக்குள் பெற விரும்பவில்லை, தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதை நிறுத்துவதற்கு போதுமானதாக இருந்தது, அதாவது வழிபாட்டுக்குச் சென்று, புனிதர்களின் பங்கேற்கவும், ஒரு கிரிஸ்துவர் என்று அழைக்க வேண்டாம்.

கூடுதலாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மரண தண்டனைக்கு தண்டனைக்கு சட்ட உரிமை கிடையாது, மேலும் தண்டனைக்கு வழிவகுக்கும். ஹைரார்க்கிலிருந்து அத்தகைய வாய்ப்புகள் இருந்திருந்தால், மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தை நிறைவேற்ற அவர்கள் எப்போதும் கேட்டார்கள். தேவாலயத்தில் அத்தகைய உரிமை இல்லை, அது இல்லை போது.

இந்த அமைப்பு மற்றும் இந்த செயல்முறை வேறுபடுத்தி மற்றும் பாவம் மற்றும் குற்றம் பற்றிய கருத்தாக்கங்களின் விகிதம் கட்டப்பட்டுள்ளது. பாவம் தேவாலயத்திற்கு வருகை தருகிறது, குற்றம் மாநிலமாகும். எந்த குற்றம் சர்ச் பாவம் கருதுகிறது, ஆனால் எந்த மாநில ஒரு குற்றம் கருதுகிறது இல்லை.

எந்த வகையான சாக்குகளிலும் ஈடுபட்டிருந்த ஒரு பெண்ணின் தண்டனையைப் பொறுத்தவரை, அது "மரணதண்டனை செய்ய", மற்றும் பெனால்டி 6 ஹிர்வ்னியாவை செலுத்துவதற்கு பெருநகரமாக இருந்தது. பத்தி 7 ல் உள்ள பெருநகரத்தின் அதே "ஆட்சி" இந்த "மரணதண்டனை" என்னவென்பதை விளக்குகிறது. மேஜிக் டார்லிங் முதன்முறையாக பாவம் சேர்க்கை கொண்டு பாவம் இருந்து நிராகரிக்க, மற்றும் அவர்கள் கீழ்ப்படிவதில்லை என்றால், " yaro கசிவு, ஆனால் கொலை மரணம் வரை, அல்லது உடலை வெட்டி வரை" "Yoss" கீழ், கண்டிப்பான மரணதண்டனை, வாழ்க்கை இழந்து, இல்லை "trimming", I.e. ஒரு ரிங்கிங் உடல் அல்ல, நீங்கள் ஒரு எளிய உடல் ரீதியான தண்டனையை மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும்.

சர்ச் சார்ட்டர்களில் உள்ள மற்ற அனைத்து குற்றங்களும் இரு மாடிகளாலும் தொடர்புபடுத்தப்பட்டால், இந்த விஷயத்தில் அது அவருடைய மனைவியைப் பற்றி மட்டுமே கூறப்படுகிறது என்பது உண்மைதான். இந்த கட்டுரை இந்த கட்டுரை மட்டுமே அந்த குடும்பங்கள் மட்டுமே செயல்பட்டது என்று ஒரு நியாயமான முடிவு செய்ய முடியும் - கணவர் ஒரு கிரிஸ்துவர் இருந்தது.

எந்தவொரு சட்டமன்ற நடவடிக்கையையும் நாம் பார்க்கவில்லை என, டொமோனொலியன் காலத்தில் ரஷ்யாவில் பேகனிசத்தை நிலைநாட்ட வேண்டும் " விசுவாசம் தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் தொடர்ந்தது (மத ரீதியானது, இன்டோலிராடா, இல்லினிடிதா)"ஈ க்ளூபின்ஸ்கியை கற்பனை செய்வது எப்படி?

Magi கொலை செய்யப்பட்ட குரோனிக்கல் சான்றிதழ்கள்.

3.1 மஜி பொது வழிபாட்டு ஊழியர்களாக.

ரஷ்யாவின் "வன்முறை" கிறிஸ்தவமயமாக்கல் என்ற கருத்துக்களின் ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான X-XII நூற்றாண்டுகளில் மாகியின் பொக்கிஷங்களின் குரோனிக்கல் குறிப்புகள் ஆகும். இத்தகைய விளக்கங்களில், மாகி மக்கள் இயக்கத்தின் தலையில் நின்று பேகன் குருக்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது ஒரு வன்முறை கிறிஸ்தவமயமாக்குதலை எதிர்க்கிறது, அதற்காக அவர்கள் அழிக்கப்படுகிறார்கள்.

அத்தகைய அறிக்கைகளுடன் தொடர்பில், மேகி "பேகன் பூசாரிகள்" என்ற கேள்விக்கு இது பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். 1024 மற்றும் 1071 என்ற குரோனிக்கல் கதைகள் மாயாஜால மதத்தின் பிரதிநிதிகளாக மந்திரவாதிகளை இழுக்கின்றன. இது மற்ற குரோனிக்கல் சாட்சிகள் அல்லது மெழுகுகள் பற்றி குறிப்பிடுவது முக்கியம். "பர்கோன் ஆண்டுகள் கதை" ஒரு மிகவும் ஆர்வமுள்ள பொருள் இந்த மரியாதை கொடுக்கிறது. 911 ஆம் ஆண்டின் கீழ், காலிகிரியர் தனது சொந்த குதிரையிலிருந்து ஆலேகின் மரணத்தின் புகழ்பெற்ற புராணத்தை வைத்திருக்கிறார், அதற்கு முன்னர் புகார் செய்தார், அவர் "வோல்க்ஷோவ் மற்றும் குட்சர்" அவரிடம் மரணத்தை முன்னறிவிப்பதற்காக அவர் கேட்டார். Magi சில நேரங்களில் எதிர்காலத்தை கணிக்க முடியும் என்று உறுதிப்படுத்தி, Vrasols இல் நம்பிக்கையின் சாத்தியமான குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே பாதுகாப்பதற்காக, நெஸ்டர் அப்போல்லோனியா டான்கிஸ்கியின் மாய சக்தியுடன் இதே போன்ற வழக்குகளை வழிநடத்துகிறார்.

"முன்னதாக நான் இப்பகுதியின் பகுதியில் ஒரு அற்பமாக இருக்கிறேன், Yaroslavl, வனப்பகுதிகளில் இருந்து இரண்டு இழுத்துச் செல்கிறது: "யாக்கோவில் உள்ள யாக்கோ, யார் பிடிக்க வேண்டும்?" Volza, KDE, CATEY கார்டில் கண்டுபிடித்து, narnzemu bunder மனைவிகள் இறுக்கமான, வன்டரர், நான் அதை நடத்த முடியும், மற்றும் Si தேன், மற்றும் Si மீன், மற்றும் Socar. மற்றும் அவரது சகோதரியின் நிமா, தாய் மற்றும் மனைவி உதவி; அவர் கடற்கரைக்கு பின்னால் ஒரு குருட்டு வழி, எந்த வாழ்க்கை, எந்த மீன், மற்றும் பல மனைவிகள் புத்திசாலி, தங்கள் நீக்கப்பட்ட imbey தங்களை நீக்குகிறது. மற்றும் Blolosero வந்து; அவள் 300 பேர் இல்லை ".

குரோனிக்கல் நியூஸ்ஸின் புரிதல் மற்றும் மத ஆய்வுகள் பண்டைய ரஷ்ய வெளிப்பாடு "பழைய தேநீர்" எவ்வாறு மொழிபெயர்க்க வேண்டும் என்பதில் ஒரு பெரிய அளவிற்கு சார்ந்துள்ளது. மொழிபெயர்ப்பு விருப்பங்களில் ஒன்று - "பழைய மக்கள்", "பழைய மக்கள்". இது சமூக பொருளாதாரத்தில் ஒப்பீட்டளவில் நடுநிலை வகிக்கிறது; இந்த வழக்கில் பழைய வயது, பொது பொது வயது அளவுரு. சோவியத் காலங்களின் வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய நாட்டுப்புற எழுச்சியாக நடந்துகொள்கிறார்கள். மற்றும் "பழைய cha." அவர்கள் சமூக மற்றும் வர்க்க வகை அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. எனவே என் N. Voronin எழுதினார் என்று "எழுச்சியை ஏற்படுத்தியது, முதலில் சுஜ்தால் பூமியின் மக்கள்தொகையில் உள்ள உள்நாட்டு முரண்பாடுகள், குறிப்பாக பழைய வர்த்தக துறைக்கு அருகில் உள்ள பகுதியில் அதிகரிக்கிறது. இங்கே, வெளிப்படையாக, சில பணக்கார குறிப்பு இருந்தது - பழைய பாரம்பரியம் - சூழலில் இருந்து வேறுபடுத்தி உள்ளூர் சமூகம்; வாழ்க்கை மற்றும் பொருளாதார பொருட்களின் வடிவில் அவரது குவிப்பு இந்த நிலப்பகுதியைத் தூக்கி எறிந்த ஒரு கடுமையான பசி எடுத்தது. யரோஸ்லாவ் நீண்ட காலமாக நோவ்கோரோவில் இருந்து வந்துவிட்டது<...> அவர் பழைய சேதியை பாதுகாப்பதில் நின்று கொண்டிருந்தார், இந்த அடுக்கு ஏற்கனவே சுதேச அதிகாரியின் கீழ் ஏற்கனவே இருந்ததாக காட்டுகிறது, அவளுடைய புலம் அரசியலின் ஆதரவாக இருந்தது. " பழைய சேதத்தின் "அடித்து" என்ற பழக்கவழிவின் எதிர்ப்பு இயல்பு எம். நி.நாம். தியோமிரோவ், வி. வி. மவ்ரோடின், எல். வி. சேர்ப்னின், ஏ. ஜிமின், பி. எம். ரப்போவ், வி. I. \u200b\u200bபுறானோவ்

பண்டைய ரஷியன் சமுதாயத்தின் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் கருத்துக்களை பகிர்ந்து, பி. ஏ. ரைபாகோவ் குறிப்பிட்டார் " "பழைய சாட்ல்" உடன் மந்திரவாதிகளை வைப்பதன் பின்னர் மக்கள் வாழ்க்கைக்கு வந்தார்கள், ஆனால் பல்கேரியாவில் ஒரு வாழ்க்கையை வாங்கிய பின்னர், "பழைய சாடி" என்ற குற்றத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஆனால் தானிய இருப்புக்கள் உண்மையான உடைமைக்கு அல்ல வேளாண்மையின் போது சில பேகன் செல்வாக்கு செல்கள்", கைப்பற்றப்பட்ட இருப்புக்களின் முழு விளிம்பில் மக்கள் வாழ்வதற்கு மக்கள் அனைவருக்கும் வரவிருக்கும் பொருட்டு முழுமையாகவும் போதும், ஆனால் வியத்தகு மற்றும் அவற்றின் ஆதரவாளர்கள் முற்றிலும் இருக்கக்கூடும் என்பதை நீங்கள் மேலும் சேர்க்கலாம்.

நாம் ஆதரிக்கவில்லை என்ற கருத்தை நாம் ஆதரிக்கவில்லை என்றாலும், "வன்முறை" கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் ஆதரவாளர்களின் ஆதரவாளர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் தேசிய மத சுய-நனவுகள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்களின் கருத்துக்களை வழங்க முயற்சிக்கின்றனர் என்ற உண்மையை நாம் கூற முடியாது உண்மையில், அவர்கள் ஆரம்ப Wakedom மற்றும் கொள்ளையடித்து ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த சந்தர்ப்பங்களில் மதச்சார்பற்ற சக்தி கூட பாதுகாக்கவில்லை, அது சட்ட ஒழுங்கை கொண்டு வந்தது.

மந்திரவாதிகள் பழைய தெய்வங்களின் வணக்கத்திற்காக அழைக்கவில்லை. கோயில்களையும் ஆசாரியத்துவத்தையும் அழிக்க மக்களை அவர்கள் வழிநடத்தவில்லை. மக்கள் மற்றும் தவறான வழிகளால் புத்திசாலித்தனமான மக்களில் அவர்கள் புதிய மதத்தை குற்றம் சாட்டவில்லை. ஆகையால், இந்த வழக்குகள் மத அடிப்படையிலான கிளர்ச்சியாளர்களாக விளக்கப்படலாம், அசௌகரை எதிர்த்துப் போராட ஒரு அழைப்பு.

மேலும் 1071 இல் "கோடை 6579 இல். ... சைட்ஸ் வோல்க் நவ்கோரோடுடன் வந்தார்; நிச்சயமாக வரிசையில் நிறைய, போக்குகள் நிறைய இருக்கும், அனைத்து ஒரு சிறிய பிட் ஒரு havel உள்ளது: போ, யாகோ "நான் பார்க்க எல்லாம்," மற்றும் விசுவாசம் Krestyanskaya, bo வாய்மொழி: "நான் வோல்கோவிற்கு செல்ல வேண்டும் அனைவருக்கும் முன். " மற்றும் Grada ஒரு கிளர்ச்சி, மற்றும் VSI Yasha அவரை நம்பிக்கை, மற்றும் Hydahu Ruzhidi பிஷப்; அதே குறுக்கு பிஷப் மற்றும் ரைம், ஒரு நூறு ஆறுகள் அனுபவித்து: "கோய் வார்டே மாகி சட்டகம், பின்னர் ஆமாம் hy; அதை நம்ப வேண்டுமா, பின்னர் சிலுவையில் சென்று சாப்பிடுங்கள். " நாங்கள் இருவரும் பிரிக்கிறோம்: இளவரசர் போ க்ளிப் மற்றும் நட்பு அவரது ஓஷா மற்றும் பிஷப்பின் பங்குகள், மற்றும் Wsyosh மக்கள் போர்வைக்கு வாவ் மக்கள் மற்றும் கிளர்ச்சி மக்கள் அவர்கள் பெரும் உள்ளது. க்ளீப், எல்லைக்கு அருகே கோடாரி அச்சு, மாயத்திற்கு வந்து அவருக்கு வருகை தரும்: "காலையில் கபிலி இருக்கிறதா, மாலை என்ன?" அவர் கண்காட்சி ஆவார்: "எனக்கு தெரியும் எல்லாம்." மற்றும் க்ளீப் பேசு: "அந்தக் கோஸ்டியின் வருகை என்பதை எடையுள்ளதா? "Chusyes ஒரு பெரிய வழி" retch. Gleb ஒரு கோடாரி, rostost, மற்றும் வீழ்ச்சி எடுக்கும், மற்றும் மக்கள் காயம்; அவர் உடல் மற்றும் ஆன்மா பார்த்து, துரோகம் ..." .

இந்த நிலைமை, என் கருத்து, கருத்துக்கள் தேவையில்லை. எந்த ஆட்சியாளரும், அல்லது நடுத்தர வயதினருக்கும் அல்லது முன்னதாகவோ அல்லது முன்னதாகவோ, அவருடைய கண்களின் கிளர்ச்சிக்கு ஒரு வெளிப்படையான தூண்டுதலால் பாதிக்கப்படுவதில்லை, எந்த மதத்தை அவர் ஆதரிப்பதில்லை.

இறந்த மெழுகுகள் இரண்டு குறிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் மூன்றாம் தரப்பு தலையீடு இல்லாமல். " கோடை 6578 இல்.(1070) அதே கோடையில், நான் கியேவ் யாரோ Mochv வருகிறேன்: "நாங்கள் ஏற்கனவே ஐந்து தெய்வங்கள், அது வாய்மொழியாக உள்ளது: நாம் Lyuda சொல்ல வேண்டும்: yako ஐந்து ஆண்டுகள் தும்மல் dnipro ஓடும்., மற்றும் பூமி வேண்டும் Inno இடங்கள், கிரேக்கம், மற்றும் ரெஸ்கா, மற்றும் ரச்கா மற்ற நிலத்தை உடைப்பது மாறும். " பெண்ணின் பைத்தியம், நியாயமான, அதே, verbolly: "மக்கள் நேசிக்கும் யார் காதலர்கள் நேசிக்கிறார் யார் நீங்கள் யாகோ BES, drawda taudpt;" ஹெட்ஜ்ஹாக் மற்றும் இருக்க வேண்டும்: வின்ஷ் பள்ளத்தாக்கில் அவரை ஒரு சிறுவர்கள், மற்றும் மூச்சு வீழ்ச்சி" .

மற்றும் " கோடை 6599 இல். (1091) அதே கோடையில், வோல்க் ரோஸ்டோவ்., நான் பார்க்க வருந்துகிறேன்" .

XIII நூற்றாண்டில் வோல்க்வோவ் மரணதண்டனை பற்றிய செய்தி, வெகுஜனங்களின் பிரதிநிதிகளாகவும், மதச்சார்பற்ற சக்தியும் அல்ல. "கோடை 6735 இல் (1235) MAGI NECHAGEND, மொழி, இராணுவம் மற்றும் மிகவும் வித்தைக்காரர் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் பொய்யான வங்கியாளர்கள் தற்செயலாக, மற்றும் தீய விதைப்பு, பல கவர்ச்சி, பல கவர்ச்சி. மற்றும் அவர்கள் சாக்குகளின் பரிந்துரைகள், மற்றும் அவர்கள் பேராயர் dvor அவற்றை வைத்து, மற்றும் அவர்கள் ஈடுபட்டுள்ள Yaroslavl இளவரசர் காவலாளிகள், நோவோகோரோடிஸ் Yaroslavl Yaroslavl மீது mooring வைத்து, zgorosh vsi மீது mooring வைத்து."மற்றொரு குரோனிக்கல் ஆர்க் இந்த மரணதண்டனை விளைவாக இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கையை குறிப்பிடுகிறது." மந்திரவாதிகளின் விலக்குகள் 4, நான் வியாபாரி பிரிவை சுருட்டு, மற்றும் செய்தி, மற்றும் Yaroslavl முற்றத்தில் எரித்தனர்"இது, XIII நூற்றாண்டின் நடுவில்," வன்முறை "கிறித்துவமயமாக்கலின் கருத்துப்படி ஆதரவாளர்களின் கருத்துப்படி, கிறித்துவத்தின் தோட்டத்தை வன்முறைக்கு எதிர்த்தது, அவர் தன்னை சமாசத்தை நினைவூட்டுவதாகவும், மந்திரவாதிகளையும் அழிக்கிறார்.

மேலே இருந்து, கம்யூனிகேஷன் காலப்பகுதியில் ரஷ்யாவில் உள்ள மாக்சி மரணதண்டனை கிறிஸ்தவத்தின் வன்முறை தோட்டத்தால் ஏற்படவில்லை என்று முடிவெடுப்பது சாத்தியமாகும். மாநிலத்தில் சமூக-அரசியல் நிலைமையை கொள்ளையடிப்பதற்கு மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தின் பிரதிபலிப்பாக அவர்கள் இருந்தனர். கடைசியாக விவரித்தார், அதேபோல் "வன்முறை" கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் கருத்துக்களுக்கு ஆதரவாக இல்லை என்று கூறுகிறார்.

4. ட்வான்ஸின் பிரச்சனையின் பின்னணியில் கிறிஸ்தவமயமாக்குதல் "செயல்படுத்தப்பட்டது.

வன்முறை கிறிஸ்தவமயமாக்கல் மற்றும் அதன் எதிரிகளின் கருத்துக்களின் ஆதரவாளர்களாக கருத்தில் கொள்ளும் காலப்பகுதியில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உள்ள அழகான பிரச்சனை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. கடந்த 2 நூற்றாண்டுகளில், "dualsmanship" என்ற வார்த்தையின் கீழ் புரிந்து கொள்ள என்ன நடக்கிறது, புறமதியின் கிறித்துவமயமாக்கல் அல்லது கிறித்துவத்தின் பேகன் கூறுகளை சேர்ப்பது.

பழைய ரஷ்ய மதத்தின் அமைப்பில் கிறித்துவம் மற்றும் பேகனிசத்தின் இடத்தின் கேள்வி அரிதாகவே சிறப்பு மோனோகிராஃபிக் படிப்புகளின் விஷயமாக மாறியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பிரச்சனையைப் படிப்பதற்கான வரலாறு, திருச்சபையின் வரலாற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் பக்கங்களில் அல்லது பேகன் மதத்தை வெளிச்சம் அடைந்த படைப்புகளின் பக்கங்களில் தோன்றியது; மேலும், ஒரு தனியார் சதி என, ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் பொது படிப்புகள் சேர்க்கப்பட்டன. இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் போக்கில் மதிப்புமிக்க கோட்பாட்டு அவதானிப்புகள் மற்றும் ஒரு பெரிய உண்மையான பொருள் முற்றிலும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் நவீன விஞ்ஞானம் அல்ல. எனவே, விஞ்ஞான சமூகம் இந்த பன்முகப் பிரச்சனைக்கு ஒரு விரிவான தீர்வுக்கு நிறைய முயற்சிகள் தேவைப்படும்.

எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒரு இரட்டை முன்னிலையில், எந்த வகையான வடிவங்களிலும், இரண்டு சுயாதீனமான மத உலக கண்ணோட்டங்களின் இருப்பை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும். அவர்களில் யாராவது அழிக்கப்பட்டிருந்தால், இரட்டை ஊதியம் இருக்க முடியாது. ஆயினும்கூட, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையில் உள்ள இருவர்களின் பிரச்சனை இந்த நாளில் உள்ளது.

முதலாவதாக, கிறித்துவம் உண்மையில் "நெருப்பு மற்றும் வாள்களுடன்" நடப்படுகிறது என்றால், அதன் மதக் கொள்கை, சில காரணங்களுக்காக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மாநிலத்தை விட்டு வெளியேற எப்போதும் சாத்தியமாகும். ரஸ் சுவர்களால் சூழப்படவில்லை. அருகிலுள்ள மாநிலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினரைக் கொண்டிருந்தன;

ஒரு பிரகாசமான உதாரணம் என, நீங்கள் அண்டை ரஸ் கவுரியாவை கொண்டு வரலாம், அங்கு மக்கள் வெளிப்படையாக கிறித்துவத்தை எதிர்த்தனர் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தை கொன்றனர். "கோடை 6538 இல் (1030) அதே நேரத்தில், Boleslav இன் விடியல் லியாஷெக், மற்றும் லியாட்ஸ்கின் கிளர்ச்சி ஆகியவை லியாத்ஸ்கின் கிளர்ச்சி: ஆயர்கள் மற்றும் ஆசாரியர்களையும், குருக்கள், மற்றும் பயாரர்கள், மற்றும் நூப்பிரசுக்களில் கலகம் செய்கின்றன."பின்னர் பல்கேரியா முஸ்லீம்களால் கைப்பற்றப்பட்டார்.

கூடுதலாக, குரோனிக்கல் ஆதாரங்களில், ரஷ்யாவில் பேகன் உலக கண்ணோட்டங்களின் இருப்பைப் பற்றிய தகவல்களைக் காண்கிறோம், அமெரிக்காவால் பரிசீலிக்கப்படும் காலப்பகுதியில், மக்களின் குறைந்த சமூக பிரிவின்கீழ் மட்டுமல்லாமல், இளவரசிகளின் பிரதிநிதிகளிடையே மட்டுமல்ல. "கோடை 6579 இல் (1071) ... நான் Bezovskaya Volchivnya மனைவி பயம், boyf மனைவி அழகான, siyu கணவர்; SI இல் உள்ள டகோ ஒரு சூனியத்தோடும், விஷம், மற்றும் விஷன்ஸ் டிரங்க்குகள் மூலம் மனைவிகளுடன் எழுந்திருங்கள். ஆனால் மிக அருகில் உள்ள பேய்களில் இருந்து செல்ல மகிழ்வின் மென்மை ..." . "போனாக்(போல்ட்ஸ்க் பிரின்ஸ்) நஸ்டி நகரில் உள்ள கவுண்டி Izyda Magnius, மற்றும் ஓநாய் வலம், மற்றும் ஓநாய், மற்றும் பாக்கி மற்ற அலைகள் உயரத்தில்; மற்றும் இந்த மேஜிக் ஃப்ளாஷ்கள் Bonkes இருந்து, நான் தோல்வி ப்ளாட் முடியும்"கோடை 6552. (1044) அதே கோடை umpt bryachov knint, மகன் izyaslavl, வோலோடிமர்ஸ் பேரன் பேரன், தந்தை veslavl; மற்றும் தந்தையின் தந்தையின் மேசையில் Vslav Sedse. பிறகு மாடி தாயின் போராட்டம்; தாய் பையன் அவரை சலித்து, யாச்வனாவின் பதாகையின் தலையில், அவரது தலையில் குழி; தாயின் Voshvi Roshva: "கடல் புண்கள், ny gava, ஆனால் நாம் அவரது vseslav அடிவயிற்றில் இருந்தது"; இது ஒரு nonstick பொருட்டு ஒரு குருதிநீக்கம் உள்ளது" .

Kudesnik மூலம் துன்மார்க்கர் கேட்டு ஒரு குறிப்பிட்ட Novgorod பற்றி வரலாற்றாளர் ஒரு குறிச்சொல் உள்ளது. மற்றும் என்ன அறிவுறுத்தல்கள் "... bezovskaya Volchovenia மனைவிகள் செல்ல, போஃபோ மனைவி அழகான, சியு கணவர்; SI இல் உள்ள டகோ ஒரு சூனியத்தோடும், விஷம், மற்றும் விஷன்ஸ் டிரங்க்குகள் மூலம் மனைவிகளுடன் எழுந்திருங்கள். ஆனால் மிக அருகில் உள்ள பேய்களில் இருந்து செல்ல மகிழ்வின் மென்மை ..." .

கூடுதலாக, மற்ற ஒப்புதல்களின் சமூகங்கள் ரஷ்யாவில் சரளமாக உள்ளன. MTPR. Macarius எழுதுகிறார் " ரோமன் விசுவாசத்தின் ஒப்புபாரர்கள், ரஷ்ய நிலத்தில் வாழ்ந்த வேதவாக்கியங்களிலும் துருவங்களிலும் இது சந்தேகத்திற்குரியது, மேலும் நமது பிரபுக்கள் மத மற்றும் கிறிஸ்தவ அன்பை வழங்கினார்கள். கிரேட் பிரின்ஸ் Izyaslav க்கு விசுவாசம் வாரணாவைப் பற்றிய புகழ்பெற்ற செய்தியில் ரெவோதோசியஸ் Pechersky எழுதினார், எழுதினார்: "அவமதிப்பு மற்றும் நமது நிலம் மக்கள் விசுவாசத்தை ஈர்க்கிறது, இதுவரை பூமியின் வேயியாஸி, சாரம் முழுவதும், ஒரு விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவரால் பெரும் தேவை, இஷே மெஜே ஒரு இடத்தில் வாழும்; ஆமாம், யாராவது அவர்களிடம் இருந்து காயமடைவார்கள், விசுவாசத்தின் பிஸ்டா அணிந்துகொள்வதற்கு முன், கடவுள் சிறந்த மனமகிழ்வார். " பின்னர் இளவரசரால் ஈர்க்கப்பட்டார்: "அவருடைய கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, வேறு ஒருவருக்கும் இரக்கமுள்ளவராக இருங்கள்; நீங்கள் யாரையும் nagim, அல்லது பசி, அல்லது பேரழிவு பார்த்தால், குறைந்த பட்சம் ஒரு லத்தீன் இருந்தது, அனைத்து வகையான மெர்ரி மற்றும் நீங்கள் முடியும் என பிரச்சனையில் பெற" .

கிறிஸ்தவத்தை நிராகரிப்பது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சக்தியிலிருந்து எந்தவொரு அதிகார தண்டனையும் நடவடிக்கைகளை ஏற்படுத்தாது.

கிரிஸ்துவர் பிரசங்கர் கொலை ஒரு ஒற்றை வழக்கு, பூசாரி, தேவாலயத்தில் அல்லது இளவரசர்களின் பகுதியாக எந்த தண்டனை நடவடிக்கை ஏற்படுத்தும் ஒரு துறவி.

விவரித்தார் படத்திலிருந்து, உலக கண்ணோட்டங்கள் இருவரும் பேகன் மற்றும் கிரிஸ்துவர் இருவரும் இணையாக இருந்தன, அவர்களில் யாரும் வன்முறைக்கு மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தால் அழிக்கப்பட்டனர் என்று தெளிவாகிறது.

இரண்டு உலக கண்ணோட்டங்களின் இந்த கூட்டமைப்பின் காரணமாக மட்டுமே, மக்களுக்கு அதே வாய்ப்புகள் இருக்கும் போது, \u200b\u200bஇரட்டை பிரச்சனையைப் பற்றி பேசலாம்.

முடிவுரை

சுருக்கமாக, பின்வரும் முடிவுகளை வரையலாம்:

"Ikamovskoy குரோனிக்கிள்", ஒரு மூலமாக அவர்களின் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றி நிறைய சந்தேகங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

கருத்து பேராசிரியர். க்ளூபின்ஸ்கி, சர்ச் வரலாற்று விஞ்ஞானத்திற்குச் சொந்தமான போதிலும், அவருடைய தனிப்பட்டதாக இருந்தாலும், உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. MTPR. இந்த கருத்தின் Macarius (Bulgakov) பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

ரஷ்யாவில் பேகனிசத்தின் உலகளாவிய அழிவுகளில் சட்டபூர்வமான செயல்கள் எதுவும் இல்லை. எப்படியாவது நாம் பிரித்தெடுக்கும் தலைப்பு தொடர்பாக, சர்ச் நீதிமன்றத்தின் பிராந்தியத்தை சேர்ந்தவை, ஆகையால், தேவாலய உறுப்பினர்கள் பிரத்தியேகமாக விண்ணப்பிக்க, ரஷ்யாவின் மொத்த மக்கள் தொகையில் அல்ல.

மேகியின் எழுச்சிகள் மற்றும் மரணதண்டனை பற்றிய குரோனிக்கல் சாட்சியங்கள் எந்த வகையிலும் தங்கள் ஆரம்பத்துடன் மத நோக்கங்களைக் கொண்ட கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்துவதில்லை.

வீடுகளில் ரஷ்யாவின் ரஷ்யாவின் "வன்முறை" கிறித்துவமயமாக்கல் என்ற கருத்தை தோல்வியுற்றதை இந்த ஆய்வு தெளிவாக காட்டுகிறது. மேலும், இரட்டை பிரச்சனையின் இருப்பை அங்கீகரிக்கும்போது, \u200b\u200bஅத்தகைய கருத்து முற்றிலும் முரண்படுகின்றது.

பயன்படுத்தப்படும் ஆதாரங்கள் மற்றும் இலக்கியம் பட்டியல்

1 . Alekseev எஸ். வி. "நவ்கோரோட்" // "அறிவு, புரிதல், திறமை" பற்றிய ஞானஸ்நானம் பற்றிய இலக்கிய மற்றும் தொல்பொருள் ஆதாரங்கள். எம், எண் 2, 2005

2 . Golubinsky e.e. ரஷ்ய சர்ச் வரலாறு. -எம்., 1901, மறுபதிப்பு. T.1.- எம், 2002.

3 . Kakabadze S. SH. X-XX நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய சட்டம். எம். சட்ட இலக்கியம் 1984.

4 . Kartashev A.V. ரஷியன் சர்ச் வரலாற்றில் கட்டுரைகள். டி. 2. பாரிஸ், 1959.

5 . சர்ச் சட்டத்திற்கான விரிவுரைகள். கவனமான v.g. பாடகர்கள். பீட்டர்ஸ்பர்க், 1914.

6 . பெருநகர Macarius (bulgakov). ரஷ்ய சர்ச் வரலாறு. - M.: Transobrazhensky Valaam மடாலயத்தின் வெளியீட்டு அலுவலகம். 1994-1996.

7 . ஆர்ச்சிரோகிராஃபிக் கமிஷனின் மிக உயர்ந்த கட்டளையில் வெளியிடப்பட்ட ரஷ்ய நாளாகமைகளின் முழுமையான சட்டசபை டி. 1-5, 10 செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அச்சிடும் மாளிகையில் எட்வர்ட் பிராட்களில் (http:/dlib.rsl.ru/view.php?path)

8 . Rusanova I. P., Timoshuk B. A. கிழக்கு Slavs பொது புனிதத்தொடர். எம்., 1993.

9 . Rybakov B. A. ரஷியன் மத்திய வயது // வரலாறு கேள்விகள் பொது உலக கண்ணோட்டம். M, № 1, 1974.

10 . Tatishchev வி. N. ரஷியன் வரலாறு. பகுதி 1. எம்., 1994.

சர்ச்-எதிர்ப்பு மற்றும் சர்ச் எதிர்ப்பு மற்றும் ஐ.நா.பீ.சி.சி.முனுக்கும் பதிலிறுப்பின்படி, இளவரசர்கள் "ரஷ்ய சத்தியத்தை" சட்டங்களின் முழுமையான தொகுப்பை வெளியிட்டனர், இது பிரபுக்கள் மற்றும் குருமார்கள், அவர்களுடைய சொத்துக்கள், தங்களுடைய சொத்து மற்றும் உடைமைகளுக்கு சேதம் ஏற்படுவதற்கு கொடூரமாக பிடிபட்டது.

[!] 1209 எழுச்சியின் எழுச்சிக்கு பின்னர் நோவ்கோரோடில் தொகுக்கப்பட்ட "ரஷியன் சத்தியத்தின்" சாசனம், அடிமைத்தனத்திற்கு சுதந்திரமாக சிப்பாய்களின் சுழற்சியின் வழிகளை மேற்கோளிட்டு, நீதிமன்றத்தில் சாட்சியமளிக்க ஹோலோபாவை தடை செய்கிறது.

[!] கட்டுரைகளில் "மாதாந்திர குறைப்பு மீது" (வட்டி) விவரம் usurism விவரிக்கிறது.

[!] எனவே, ரஷ்யாவில் "நல்ல செய்தி" உடன் சேர்ந்து அடிமைத்தனம் வந்தது.

[!] அந்த நேரத்தில் "ரஷ்ய உண்மை" சொல்கிறது, பிரபுக்கள் மற்றும் பாய்ஸ் முந்தைய இறப்பு இலவச நிலத்தை கைப்பற்றியது (தனியார்மயமாக்கப்பட்டது).

[!] "ரஷியன் Pravda" பிரகாசமாக சித்தா ஒரு புகழ்பெற்ற நிலையை ஈர்க்கிறது, யார் வேறு ஒருவரின் நிலத்தில் உட்கார்ந்து. இளவரசர் தனது வாழ்நாளில் ஒரு பக்கவாட்டு வேலையை அனுபவித்து, மரணத்திற்குப் பிறகு அவருடைய சொத்துக்களுக்கு உரிமை உண்டு.

[!] "ரஷியன் சத்தியம்" நிறுவப்பட்டது: ஸ்மெர்ட் இறந்துவிட்டால், வாரிசுகளின் மகன்களை விட்டுவிடவில்லை என்றால், அவருடைய சொத்து ஒரு இளவரசனைப் பெறுவார்.

[!] ஒரு திருமணமாகாத மகள் இருந்திருந்தால், சுதந்தரத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

[!] மற்றும் அடுத்த கட்டுரை Boyarin அல்லது போர்வீரன் இறந்த பிறகு, அவரது சொத்து மகன்கள் அல்லது மகள்கள் நகர்கிறது என்று கூறுகிறது, ஆனால் இளவரசன் இல்லை (ஒரு அவமானமான நிலையில் பக்கவாட்டில்).

விவரங்கள் "ரஷ்ய உண்மையை" மற்றொரு சார்புடைய நபரின் நிலைப்பாட்டை ஈர்க்கிறது - "கொள்முதல்".

[!] வாங்குவதற்கு அவரது பண்ணை இல்லை. கர்த்தருடைய வேளாண் கருவிகளின் உதவியுடன் கர்த்தருடைய நிலத்தை அவர் பயிரிடுகிறார் - கலப்பை மற்றும் ஹாரோ. கொள்முதல் இந்த துப்பாக்கிகளை உடைக்கிறது என்றால், அவர் திரு. வாங்குதல் முற்றத்தில் கால்நடைகளை ஓட்டவில்லை என்றால், வாயில் வாயில் கிடைக்காது அல்லது வேலையின் போது வயலில் உள்ள எல்லைகளை மதிப்பிடுவதால், திராட்சரசம் அதில் உள்ளது. கொள்முதல் திரு. திரு. பின்னர் அவரது உரிமையாளரைத் திரும்பப் பெறும்போது, \u200b\u200bஅவர் ஒரு முழுமையான அடிமையாகிவிடுவார்.

[!] மிகவும் கடினமாக வாழ்ந்த "அரங்குகள்" - அடிமைகள். அரங்குகள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹாலஸ்டர்களின் குழந்தைகள். சில நேரங்களில் இலவச மக்கள் குளிர்ந்த தங்களை விற்க கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். அடிமை ஒரு சுதந்திரமாக அல்லது பாயர்ஸுடன் நிறுவனத்தை எடுத்துக் கொண்டவர், ஒரு டையுனிஸ்ட் அல்லது ஒரு முக்கியமாக ஒரு ஒப்பந்தம் இல்லாமல் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்தார். அடிமை திரு., மற்றும் "ரஷியன் சத்தியம்" ஹோலோபா ரன் உதவும் அந்த கடுமையான தண்டனைகள் அச்சுறுத்துகிறது, படப்பிடிப்பு போது அவரை வழி சுட்டிக்காட்டும்.

[!] "ரஷியன் உண்மை" முதன்மையாக சுதேச நலன்களை பாதுகாக்கிறது. இளவரசர் ஒரு தேவையற்ற நபரின் சொத்து "ஓட்டம் மற்றும் சூறையாடலை" கொடுக்க முடியும். அவரது கருவூலத்தில், அபராதம் விதிகள் மக்களுடன் அபராதம் விதிக்கப்பட்டன. இளவரசர் Tiuna (வெறுமனே பேசும் - Holowa) கொலை, "ரஷியன் சத்தியம்" 80 hryvnias ஒரு அபராதம் நிறுவுகிறது, மற்றும் சுதேச பண்ணையில் வேலை யார் ஒரு பக்கவாட்டு அல்லது ஹல் கொலை, ஒரு பக்கவாட்டில் அல்லது ஹல் கொலை, ஒரு 5 hryvnia.

தூய ரூஸுக்கு ஸ்மெல்லி கிறித்துவத்தை உயிர் பிழைத்தது

XI நூற்றாண்டின் இறுதியில், Bodrich, Lutych, Poland மற்றும் Pokorni ஆகியவற்றின் ஸ்லாவிக் நிலங்கள் மட்டுமே இலவசமாக இருந்தன.

கிழக்கில், Vyatichi uncompered இருந்தது - மிகப்பெரிய கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடி. 1113 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்டெக் நகரத்திற்கு அருகே கிரிஸ்துவர் மிஷனரி குஷ்ஷு கொலை.

XII நூற்றாண்டில், கிறித்துவம் ஸ்லாவிக் நிலத்தின் மூலம் தொடர்ந்து பரவியது. போலந்து மற்றும் லூதிச்சின் நிலத்தில் வெளிநாட்டு பிரசங்கிகள் பெற்றுள்ளனர்.

"கடவுளுடைய வார்த்தைகளின்" புகழ்பெற்ற கேரியர்களில் ஒருவர் பிஷப் ஓட்டன் பமர்பெர்ஸ்கி, 1124-1127 ஆம் ஆண்டில் ஸ்லாவியாவுக்கு வருகை தருகிறார். அவர் "காட்டு" பாகங்களை பின்வருமாறு எழுதுகிறார்:

[!] "கடல், ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் குளங்கள் ஆகியவற்றில் மிகுதியாக இருக்கிறது, அது நம்பமுடியாததாக தெரிகிறது. ஒரு டெகாரி ஒரு புதிய ஹெர்ரிங் ஒரு முழு வாங்க முடியும், இது மிகவும் நன்றாக இருக்கும், நான் அவர்களின் மணம் மற்றும் தடிமன் பற்றி எனக்கு தெரியும் என்று எல்லாம் சொல்ல வேண்டும் என்றால், நான் தயிர் குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். மான் மற்றும் லான்ஸ், காட்டு குதிரைகள், கரடிகள், பன்றிகள் மற்றும் பன்றிகள் மற்றும் பன்றிகள் மற்றும் நாட்டிலுள்ள பல்வேறு Dići நிறைய. அதிகப்படியான ஒரு மாடு எண்ணெய், செம்மறி பால், ராம் மற்றும் ஆடு கொழுப்பு, தேன், கோதுமை, கன்னாபீஸ், பாப்பி, அனைத்து வகையான காய்கறிகள் மற்றும் பழ மரங்கள் உள்ளன, மற்றும் இன்னும் திராட்சை கொடிகள், ஆலிவ் மரங்கள் மற்றும் அத்திப்பழங்கள் இருக்க வேண்டும், ஒரு இந்த நாட்டில் எடுக்க முடியும் பழ மரங்கள் நிறைய முன் வாக்களிக்கப்பட்ட ...

நேர்மையான மற்றும் அவர்களது மத்தியில் அவர்கள் முற்றிலும் தெரியாத அல்லது திருட்டு, அல்லது மோசடி, தங்கள் மார்புகள் மற்றும் பெட்டிகள் பூட்ட வேண்டாம் என்று. நாம் அங்கு ஒரு கோட்டை பார்த்ததில்லை, அல்லது முக்கிய, மற்றும் மக்கள் தங்களை மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தனர், பிஷப் பேக் பைன்கள் மற்றும் மார்புகள் கோட்டையில் பூட்டப்பட்ட என்று குறிப்பிட்டார். அவர்கள் ஆடம்பரமான சங்கிலிகள் மற்றும் பீப்பாய்களில் தங்கள் ஆடைகள், பணம் மற்றும் பல்வேறு நகைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஏனென்றால் அவர் சோதிக்கப்படவில்லை என்பதால், ஆச்சரியம் என்ன, அவர்களின் அட்டவணை வெற்று மதிப்பு இல்லை, டிக் இல்லாமல் இல்லை. குடும்பத்தின் ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒரு தனி குடிசை, சுத்தமான மற்றும் நேர்த்தியான, உணவுக்காக மட்டுமே கருதப்படுகிறது. இது எப்போதும் வெற்று இல்லை இது பல்வேறு பானங்கள் மற்றும் பிரித்தெடுத்தல் ஒரு அட்டவணை மதிப்பு, ஒரு விஷயம் முடிவடைகிறது - உடனடியாக மற்றொரு எடுத்து. எலிகள் அல்லது எலிகள் அங்கு இல்லை. உறுப்பினர்கள் சாப்பாட்டிற்காக காத்திருக்கும் உணவுகள், மிக முக்கியமான மேஜை துணியுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். என்ன நேரம் சாப்பிட வேண்டும், லீ விருந்தினர், டாமிட்ஸ் லீ, அவர்கள் மேஜையில் சென்று, இது எல்லாம் ஏற்கனவே தயாராக உள்ளது ... ".

ஏழை, காட்டு மற்றும் அறியாமை ஸ்லாவிக் மக்கள்! நிச்சயமாக, "பரலோக ஜெருசலேம்" கொல்லைப்புறங்களில் மரணத்திற்குப் பிறகு மாட்சுவை சாப்பிடுவதற்கு சந்தேகத்திற்குரிய மகிழ்ச்சியின்போது ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு அது மதிப்புக்குரியது!

[!] 1113 ஆம் ஆண்டில், கியேவில் ஒரு யூத படுகொலை ஏற்பட்டது. Zhide "தேசிய peCuliarities" மூலம் தங்களை இருந்து பெறப்பட்ட மக்கள்: உழுதல், ஏமாற்றுதல் மற்றும் geacherafts, ரஷியன் நிலங்களுடன் இந்த தீமையை திசை திருப்பி.

"கீ புனைப்பெயர், வர்த்தகத்தில் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டு, கிரேக்கர்களுடனான சதித்திட்டம் மற்றும் இரகசிய உடலுறவு ஆகியவற்றால் கோபமடைந்தார், ஒரு கெளரவமான உடலுறவு, எங்கு வேண்டுமானாலும் கொலை மற்றும் திருட்டுத்தனமாக நடத்தப்பட்டார்." லிதுவேனியன் வரலாற்றாசிரியரான ஓஷிப் Yaroshevich (1793-1860) எழுதுகிறார்.

அத்தகைய படுகொலைகள் இருந்தன. 1124 ல் Zhid காலாண்டின் தீவை எண்ணவில்லை. ஆனால், கிறிஸ்தவ சம் ரஷ்யாவிற்குள் நுழைந்தார்.

XII நூற்றாண்டின் ரஷ்ய யூத காங்கிரஸ்

விரைவில், யூதர்கள் மீண்டும் கியேவில் தோன்றும். Veniamin tudelskyky (பற்றி 1170) மற்றும் ரப்பி Petahia இங்கே (சுமார் 1180). அவர்கள் தேசிய யூத மையத்தின் உமிழ்வானவர்கள். அத்தகைய தூதிகளால், உலகம் முழுவதிலும் யூதர்கள் ஒரு முழுதாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். முக்கிய ரபீக்கள் (இப்போது பெர்ல் லாசரவ்) மற்றும் பின்னர் Kalagla மூலம் மையத்தின் வழிமுறைகளுக்கு அனைத்து முக்கியமான விஷயங்கள் அனுப்பப்பட்டன.

லுடிச்சின் சிறைச்சாலைகளின் பிரின்ஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், போலிஷ் கிங் பொலேசுவில் தங்கியிருப்பதைத் தாக்கினார். வாக்குப்பண்ணப்பட்ட இரட்சிப்பு வந்ததா?

1138 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு கல்லீரல் நடந்தது, அதில் நட்சத்திர தரம் அழிக்கப்பட்டது. உடனடியாக Vagriti இல் பிஷப் கெரோடுக்கு வந்தார். மற்றும் அடுத்த சுற்று கிறிஸ்தவமயமாக்கல் தொடங்கியது.

[!] சிலை அவரது சொந்த கையில் அவரை மறைக்கும். அவர்கள் புனித வனத்தை எரித்தனர்.

[!] கிறித்துவம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஸ்லாவியா முழுவதும் பரவியது. அனைத்து படைகளிலும் பெரும்பாலானவர்கள், காது கேளாதவையில் வடகிழக்கில் தொலைந்து போயுள்ளனர். வடக்கு நோவ்கோரோட் நிலங்களில் மேல் பொன்மான் உள்ள Slavs தங்கினார். ரியான் தீவில் ஒரு வெள்ளை ராக் - Niklot, Niklot, Niklot Crusaders இருந்து Ducklings இருந்து Ducklings - Ryan தீவில் ஒரு வெள்ளை ராக்.

Accona - ஹெரோடோவ் கிரிஸ்துவர் இருந்து Slavs கடைசி கோட்டை

1160 ஆம் ஆண்டில், நிக்க்லோட் இறந்தார், கிழக்கு போதிச் கிறிஸ்டியன் "இரட்சிப்பின்" விதியை அனுபவித்தார்.

[!] Lutychi மற்றும் Bodrichi முற்றிலும் XII நூற்றாண்டின் முடிவில் அழிக்கப்பட்டது.

[!] 1167 வாக்கில், ரூயன் ஒரு சிறிய தீவு பெரிய ஸ்லாவியாவில் இருந்து இலவசமாக இருந்தது.

மே 1168 இல், டேனிஷ் கிங் வால்டமராவின் துருப்புக்கள் தீவின் மீது இறங்கியது. ஜூன் 12, 1168 அன்று, Arkon இன் கோட்டை சுவர் புதைக்கப்பட்டிருந்தது, பல பாதுகாவலர்களாக அடிமைக்கு விரைந்தனர்.

பாதுகாவலர்கள், சூழப்பட்ட என்ன கண்டுபிடித்து, ஒரு ஈட்டி வைத்து கோவிலில் சுற்றி கிடைத்தது. ஆனால் படைகள் சமமற்றவை. புறக்கணிக்கப்பட்ட பேகன் வீரர்களில் யாரும் சரணடைந்தனர், இரக்கத்திற்காக யாரும் கேட்கவில்லை, இயக்க முயற்சிக்கவில்லை. அவர்கள் எல்லோரும் நவி தம்பதியில் தங்கள் அணியில் அவர்களுக்காக காத்திருக்கிறார்கள்.

வால்டேமர் நாற்காலியை கொண்டு வர உத்தரவிட்டார், அவரை உட்கார்ந்து பார்வையிட்டார்.

[!] பிஷப் அப்சலோன், அதே நாளில் "கிறிஸ்துவின் ஆட்டுக்குட்டி" ஸ்லாவிக் ஆலயத்தை அழிக்க கட்டளையிட்டார் - ஸ்வெட்டோவிட் கோயில்.

ஒளி ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bஇந்த அபத்தமானது ஒரு மறைந்த gnome, சிறிய கிரிஸ்துவர் மேகம் மாறியது. Svetovita சிலை அவமானமாக கழுவி, பின்னர் கூட: நான் அவரது வீட்டில் இருந்து ஒளி இழுக்க சுவரை உடைக்க வேண்டும். அவர் நடக்கும் ஹெல்மோல்ட், அவர் சொன்னார்.

"மற்றும் ஸ்லாவேயன்ஸ்ஸ்கியின் மக்கள் மரியாதை அளிப்பதற்கும், லூக்கின் கழுத்திலிருந்தும் அவரைச் சேர்த்துக் கொடுப்பதற்கும், அவரைப் பற்றிக்கொண்டிருந்தாலும், துண்டுகள்.

ஆமாம், பெரிய ராஜா. ஸ்லேவிக் இரத்தத்தின் பெரிய ஆறுகளை சிந்தியதால். இல்லையெனில், "பெரியது" இருக்காது.

[!] ஆமாம், இந்த இரண்டு கிரிஸ்துவர் பாஸ்டர்ட் அவமதிப்பாக இருக்கும்!

ஆர்வத்தின் இதயத்துடன் தேவாலயத்தின் விஷயத்தில்
Dad Roxildo வார்த்தை மூடப்பட்டது:
நிற்க! நீங்கள் மிதமாக சோதனை செய்யப்படவில்லை
அந்த பேகன் திணறல்,
விசுவாசத்திற்கான விசுவாசத்தை உயர்த்துங்கள் -
நான் பாவங்களைச் செல்வேன்

(ஏ கே. டால்ஸ்டாய், பொரிவா)

1204 ஆம் ஆண்டில், சில "துஷ்பிரயோகம் பெண்கள்" சுசாரில் எரித்தனர்.

XII நூற்றாண்டில், பெருநகர ஜான் ஆட்சி கூறுகிறார்:

"வேல்ஜேஸில் செல்லும் யாராவது ஒற்றுமையை கொடுக்காதீர்கள்."

அந்த நேரத்தில் அது மிகவும் தீவிரமானது. என் வாயில் என் "மீட்பு" உடலில் "மீட்பு" உடலில் எண்ண முடியவில்லை.

ஆயர்கள் - பைபிள்'s'sers

ரோஸ்டோவ் பிஷப் ஃபெடோர் அவரது வாட்டர் கொடூரத்திற்கு புகழ் பெற்றார். அவரைப் பற்றி அதிகாரி ஒருவர் பேசுகிறார்

"ஒரு அதிர்ஷ்டவசமாக ஒரு தலையை வெட்டப்பட்டது, மற்றொரு கண் வெளியே வந்தது மற்றும் மொழிகளை வெட்டி, சுவரில் மற்ற சிலுவையில் அறையப்பட்டு நீண்ட நேரம் துன்புறுத்தினார்."

XIII நூற்றாண்டின் முடிவில், குருதி பிடிப்பதன் மூலம் அதிருப்தி ஏற்படுவதைத் தவிர்ப்பது, எதிர்ப்புத் தன்மை மற்றும் எதிர்க்கும் தன்மையை நியாயப்படுத்துதல், குருக்கள் மனப்பூர்வமாக வார்த்தைகள் மற்றும் விவிலிய Pauceglase தீவிரவாதிகளின் செயல்களுக்கு மனப்பூர்வமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. "புனித புத்தகத்தில்" கொடூரத்தின் உதாரணங்களுக்கு ஏற்றபடி.

XIII நூற்றாண்டின் முடிவில் விளாடிமிர் பிஷப் செபியன், "மந்திரவாதிகள்" மற்றும் "மந்திரவாதிகள்" ஆகியவற்றுடன் ஒரு வன்முறைக்கு அழைப்பு விடுத்தார், எருசலேமில் எருசலேமில் எருசலேமில் உள்ளவர்களின் உதாரணத்தை சுட்டிக்காட்டினார்

"சட்டவிரோதத்தை உருவாக்குவது: சில கொலை, மற்ற கூர்மையான, மற்றும் பிற - சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர்."

மக்களின் அழிவு கிறிஸ்தவத்தின் சில விதிகள் முரண்படுகின்ற சர்ச் புள்ளிவிவரங்களை நீங்கள் பார்த்தீர்களா? நிச்சயமாக நீங்கள் பார்த்தீர்கள். அவர்கள் அதை பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் அது இலாபகரமான போது கருணை சுவிசேஷத்தை நினைவில். அது இலாபமற்றதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் நேரடியாக எதிர்மாறாக நினைவு கூர்ந்தனர். புல் மற்றும் வெகு மாய்மாலக்காரர்கள்.

1227 இல், ஒரு முயற்சி நோவ்கோரோடில் முயற்சித்தது.

[!] "நோவோரோர், லாக்வி, மொழி, குறிக்கப்பட்ட, மற்றும் பல முக்கிய விஷயங்கள், மற்றும் விளம்பரதாரர்கள், மற்றும் அறிகுறிகள் உருவாக்கப்பட்டன. Novogorovy அவர்களை பிடித்து, மந்திரவாதிகள் இளவரசர் யரோஸ்லாவ் கணவர்களின் முற்றத்தில் முற்றத்தில் வழிநடத்தினார், மற்றும் அனைத்து moisters கட்டி, தீ மீது எறிந்து, பின்னர் அவர்கள் அனைத்து எரித்தனர். "

[!] 1254 ஆம் ஆண்டில், தென் பால்டிக் கோஸ்ட் ஜேர்மன்-கிரிஸ்துவர் படையெடுப்பாளர்களால் உறுதியாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. வெற்றி பெற்ற நிலங்களில், பிராண்ட் பிராண்டன்பேர்க் உருவாக்கப்பட்டது. எஃகு ஜெர்மன் நகரங்கள்: Branibor (Brandenburg), பெர்லின், லிப்சிக் (லிப்ஜிக்), ட்ரெஸ்டன் (ட்ரெஸ்டன்), Stargrad (Altenburg, Sovr. Strassund), Dobresol (காலி), Budishin (Bautzyn), Dien (Demmin), Legeshch (Volgast), Corienitsa (Harz), Rostock, Mehlin (Mecklenburg), Mishna (Mecklenburg), Mishna (Mecisen), Tellegrad (Didrichshagen), Varna (Waren), Ratibor (Ratzenburg), Dubovik (Dosness), Zverin (Schwerin), Vishemir (WIMIRAR), லென்சின் (லென்சன்) ), Brunzovik (Braunschweig), Koloborg (Kolberg), Volyn (yomsburg), Luffur (Lubeck), Szczecin (Shattin), மற்றும் பல.

கியேவில் உள்ள Pechersk மடாலயத்தில், சிமியோன் முதல் சிந்தனையாளர்களில் ஒருவராக இருந்த கிரிஸ்துவர் லெஷ் ரஸ் மீது வந்தவுடன் விரைவில். அவருடைய போதனைகள் ரஷ்ய பேகன் நூலகங்களில் இருந்து நேராக்கப்பட்டன. சிமியோன் வலியுறுத்தினார் மனத்தாழ்மைக்கு அழைப்பு விடுத்தார், சாம்பியன்ஷிப்பை ஏதோவொரு தேடலைத் தேட மறுக்கிறார், பிரார்த்தனைகளுடன், தனியுரிமை, கருப்பை குணமாகும். அவர் சுய மரியாதைக்கு அழைப்பு விடுத்தார், தனது சொந்த விருப்பத்தின் சரியான நிராகரிப்பு, ஆன்மீக வழிகாட்டியாக இருக்க எதையும் நிறுத்த வேண்டாம்.

"நீங்கள் ஒரு சுருட்டை அல்லது ஓட்டுநர் மற்றும் மேலாளர்கள் அதை பார்க்க வேண்டும் என்றாலும், உங்கள் கருத்து, மடாலயத்தின் widles. குறைந்த பட்சம் அவர் உங்களைத் தோற்கடித்து, பலர் பலப்படுத்தினார்கள், பல கலங்காட்டங்களை காயப்படுத்தி, அவரை எரிச்சலூட்டும் அவருடன் உட்கார்ந்து, அவருக்கு எதிராக ஒரு பேச்சுக்கு செல்லாதீர்கள். எப்போதும் அவருடன் முடிவுக்கு வந்தால், அவருடைய உற்சாகங்களைப் பற்றி அனைத்து ஆர்வமும் இல்லை. "