Martyno Liuterio Kingo biografija. Martinas Liuteris Kingas - biografija, informacija, asmeninis gyvenimas. Karaliaus socialinė veikla

Biografija

Martinas Lutheris Kingas yra garsiausias Afrikos Amerikos baptistų pamokslininkas, ryškus oratorius ir Jungtinių Valstijų Juodųjų piliečių teisių judėjimo lyderis. Kingas tapo nacionaline ikona Amerikos progresyvizmo istorijoje. Martinas Lutheris Kingas tapo pirmuoju aktyviu JAV juodaodžių judėjimo aktyvistu ir pirmuoju kovotoju už juodaodžių pilietines teises JAV, kovojančiu su diskriminacija, rasizmu ir segregacija. Jis taip pat aktyviai priešinosi JAV armijos dalyvavimui Vietnamo kare. Už svarbų indėlį į Amerikos visuomenės demokratizavimą 1964 m. Martinas buvo apdovanotas Nobelio premija pasaulis. Žuvo Memfyje, Tenesio valstijoje, tariamai Jamesas Earlas Ray.

2004 m. (Po mirties) jis buvo apdovanotas aukščiausiu JAV apdovanojimu - Kongreso aukso medaliu.

Vaikystė ir jaunystė

1944 m. Rudenį Kingas įstojo į Morehouse koledžą. Šiuo laikotarpiu jis tapo Nacionalinės spalvotos pažangos asociacijos nariu. Čia jis sužinojo, kad ne tik juodaodžiai, bet ir daugelis baltųjų yra prieš rasizmą.

1947 m. Kingas buvo paskirtas ministru ir tapo tėvo padėjėju bažnyčioje. 1948 m. Baigęs sociologijos bakalaurą, jis įstojo į Croserio teologinę seminariją Česteryje (Pensilvanija), kur 1951 m. Įgijo teologijos bakalaurą. 1955 m. Bostono universitete jam suteiktas teologijos daktaro laipsnis.

Karalius labai dažnai lankėsi Ebenezerio baptistų bažnyčioje, kur tarnavo jo tėvas.

Asmeninis gyvenimas

1952 m. Sausio mėn., Po penkių mėnesių gyvenimo Bostone, Kingas susitiko su konservatorijos studente Coretta Scott. Po šešių mėnesių Kingas pakvietė merginą vykti su savimi į Atlantą. Susipažinę su Coretta, tėvai davė sutikimą jų santuokai.

Martinas Lutheris Kingas ir jo žmona Coretta Scott King susituokė motinos namuose 1953 m. Birželio 18 d. Nuotakos tėvas vedė jaunavedžius. Coretta įgijo vokalo ir smuiko diplomą Naujosios Anglijos konservatorijoje. Baigusi konservatoriją, ji su vyru 1954 m. Rugsėjo mėn. Persikėlė į Montgomerį (Alabamos valstija).

Karalių sutuoktinių pora turėjo keturis vaikus:
Yolanda King - duktė (1955 m. Lapkričio 17 d., Montgomeris, Alabama - 2007 m. Gegužės 15 d., Santa Monika, Kalifornija)
Martinas Liuteris Kingas III - sūnus (g. 1957 m. Spalio 23 d. Montgomeryje, Alabamos valstijoje)
Dexteris Scottas Kingas (anglų kalba) - sūnus (gimė 1961 m. Sausio 30 d., Atlanta, Džordžija)
Bernice Albertine King (anglų k.) - dukra (gimė 1963 m. Kovo 28 d., Atlanta, Džordžija)
Martin Luther King ant savo parašo jubiliejinės apyrankės dėvėjo auksinę „Rolex Datejust“.

Veikla

1954 m. Kingas tapo Alabamos valstijos Montgomerio baptistų bažnyčios pastoriumi. Montgomeryje jis vadovavo dideliam juodaodžiui protestui prieš rasinę segregaciją viešajame transporte po „Rosa Parks“ incidento 1955 m. Gruodžio mėn. Nepaisant valdžios ir rasistų pasipriešinimo, 381 dieną trukusio autobusų linijų Montgomeryje boikotavimas, nepaisant valdžios ir rasistų pasipriešinimo, lėmė veiksmo sėkmę - JAV Aukščiausiasis Teismas paskelbė segregaciją Alabamoje prieštaraujančiu konstitucijai.

Savo kalbomis (kai kurios iš jų dabar laikomos oratorijos klasika) jis paragino siekti lygybės taikiomis priemonėmis. Jo kalbos paskatino pilietinių teisių judėjimą visuomenėje - prasidėjo žygiai, ekonominiai boikotai, masinės kalėjimai ir t.

Martyno Lutherio Kingo kalba „Aš turiu svajonę“ buvo plačiai žinoma, kurios klausėsi apie 300 tūkstančių amerikiečių per žygį į Vašingtoną 1963 m. Linkolno paminklo papėdėje. Šioje kalboje jis gyrė rasinį susitaikymą. Kingas iš naujo apibrėžė Amerikos demokratinės svajonės esmę ir vėl pakurstė naują dvasinę ugnį. Kingo vaidmuo nesmurtinėje kovoje siekiant priimti įstatymą, draudžiantį rasinę diskriminaciją, buvo pripažintas Nobelio taikos premija.

Kaip politikas Kingas buvo išties unikali asmenybė. Apibūdindamas savo vadovavimo esmę, jis veikė daugiausia religiniu požiūriu. Pilietinių teisių judėjimo vadovavimą jis apibrėžė kaip ankstesnės pastoracinės tarnybos tęsinį ir daugumoje savo pranešimų panaudojo Afrikos Amerikos religinę patirtį. Pagal tradicinį Amerikos standartą politinės pažiūros, jis buvo lyderis, kuris tikėjo krikščioniška meile.

Kaip ir daugelis kitų žinomų asmenybių Amerikos istorijoje, Kingas griebėsi religinės frazeologijos, taip sukeldamas entuziastingą savo auditorijos dvasinį atsaką.

Nužudymas

1968 m. Kovo 28 d. Kingas vadovavo 6000 dalyvių protesto eisenai Memfio centre, Tenesio valstijoje, siekdamas paremti streikuojančius darbuotojus. Balandžio 3 d. Kalbėdamas Memfyje, Kingas pasakė: „Mūsų laukia sunkios dienos. Bet tai nesvarbu. Kadangi nuėjau į kalno viršūnę ... žvelgiau į priekį ir pamačiau Pažadėtąją žemę. Galbūt nebūsiu ten su tavimi, bet noriu, kad žinotum dabar - visi mes, visi žmonės matys šią Žemę “. Balandžio 4 d., 18.01 val., Stovėdamas Memfio Lotaringijos motelio balkone snaiperis mirtinai sužeidė Kingą.

„Ši žmogžudystė sukėlė visos šalies pasipiktinimą, kurį daugiau nei šimte miestų lydėjo juodaodžių riaušės. Federacinėje sostinėje namai degė šešis kvartalus nuo Baltųjų rūmų, o kulkosvaidžiai buvo pastatyti Kapitolijaus ir vejų aplink Baltuosius rūmus balkonuose. Visoje šalyje žuvo 48 žmonės, 2500 sužeista, o 70 000 kareivių buvo nusiųsta malšinti riaušių. Aktyvistų akyse Kingo nužudymas simbolizavo sistemos nepataisomumą ir įtikino tūkstančius žmonių, kad nesmurtinis pasipriešinimas yra aklavietėje. Vis daugiau juodaodžių nukreipė akis į tokias organizacijas kaip „Juodosios panteros“

Kingas buvo pirmasis juodaodis amerikietis, kurio biustas buvo įrengtas Kapitolijaus Didžiojoje Rotundoje Vašingtone. Trečiasis sausio pirmadienis Amerikoje švenčiamas kaip Martyno Liuterio Kingo diena ir laikomas nacionaline švente.

Kalbos ir kalbos

"Aš turiu svajonę"
"Piemuo, vedantis savo kaimenę"

Peržiūrų

Religija

Kaip krikščionių kunigas, Kingas pirmiausia buvo paveiktas religinių idėjų ir beveik visada cituodavo tam tikrus atitinkamos rūšies tekstus arba nurodydavo juos ne tik bažnytiniuose pamoksluose, bet ir pasaulietinėse kalbose. Visų pirma, jis buvo įsitikinęs, kad reikia laikytis sandoros, jog reikia mylėti savo artimą kaip save patį, ir ne tik Dievo, bet ir priešų ar priešininkų atžvilgiu - juos palaiminti ir melstis už juos. Jo mintys apie taikų pasipriešinimą taip pat grįžta prie Kalno pamoksle išdėstytų idėjų, pagal kurias, gavus smūgį į vieną skruostą, būtina pasukti kitą, o Mato evangelijoje, kurioje yra Kristaus žodžiai apie kardo grąžinimą ant jo koto. Laiške iš Birmingamo kalėjimo Kingas įkvėpimo sėmėsi iš visa apimančios Kristaus meilės žmonėms ir, kaip įprasta, citavo daugelį krikščioniškų pacifizmo ideologų. Savo kalboje „Aš aplankiau kalno viršūnę ...“ jis sakė, kad nori tik įvykdyti dievišką valią.

Atsisakymas smurto

Tam tikru mastu Kingui įtakos turėjo kitas juodaodis žmogaus teisių aktyvistas Bayardas Rustinas, kuris taip pat buvo susipažinęs su Gandhi idėjomis ir, pasak kai kurių šaltinių, iš pradžių rekomendavo Kingui atsiduoti nesmurto principams, vėliau pirmaisiais savo socialinės ir politinės veiklos metais buvo pagrindinis patarėjas ir patarėjas. Rustinas taip pat buvo pagrindinis 1963 m. Kovo mėn. Vašingtone organizatorius. Tada dėl atviro Rustino homoseksualumo, taip pat dėl \u200b\u200bankstesnių jo ryšių su JAV komunistų partija, Kingui buvo patariama aktyviai atsiriboti nuo jo, o tai galiausiai sutiko Kingas.

Be to, Kingo taikingo pasipriešinimo metodui įtakos turėjo Henry Thoreau idėjos, pateiktos jo esė „Apie pilietinį nepaklusnumą“, su kuria žmogaus teisių aktyvistas susipažino dar studijų metais. Jo dėmesį visų pirma atkreipė atsisakymas bendradarbiauti su kenksminga socialine sistema. Kingo pažintis su protestantų teologų Reingoldo Niebuhro ir Paulo Tillicho darbais, taip pat su Walterio Rauschenbuscho darbu „Krikščionybė ir socialinė krizė“ taip pat turėjo tam tikrą poveikį Kingui. Pats Kingas laiške Niebuhrui rašė, kad jo ir Tillicho idėjos dar labiau paveikė jo taikaus pasipriešinimo ideologiją nei Mahatma Gandhi principai. Be to, paskutiniuose savo socialinės ir politinės karjeros etapuose Kingas vartojo „agapės“ (krikščioniškos broliškos meilės) sąvoką, kuri galėjo atsirasti dėl Paulo Ramsey pažiūrų įsisavinimo.

Politika

Kingas taip pat kritikavo dvišalę rasinės lygybės veiklą sakydamas, kad tiek GOP, tiek demokratų šalininkai išdavė juodaodžius Amerikos žmones: abu pasidavė vienokiems ar kitokiems reakcionieriams ir leido jiems sėkmingai blokuoti visas liberalias pilietinių teisių iniciatyvas.

1964 m. Martinui Lutheriui Kingui buvo paskirta Nobelio taikos premija už sėkmę demokratizuojant Amerikos visuomenę. Jis iš tikrųjų norėjo visiškai sunaikinti rasines išankstines nuostatas, kad juoda ir baltaodžiai žmonės galiausiai galėtų lygiaverčiai egzistuoti Amerikoje.

Jo tėvas Michaelas Kingas buvo baptistų bažnyčios pastorius Atlantoje, Džordžijos valstijoje. Vieną 1934 m. Dieną tėvas Mykolas išvyko keliauti po Europą, aplankė Vokietiją. Ten jis susipažino su vokiečių reformatoriaus Martyno Liuterio mokymu ir buvo taip sužavėtas savo darbu, kad nusprendė pasivadinti savo vardu ir savo penkerių metų sūnumi. Nuo tada jų vardai buvo Martinas Liuteris Kingas vyresnysis ir Martinas Liuteris Kingas jaunesnysis. Šiuo aktu karalius Vyresnysis įpareigojo savo sūnų ir save laikytis iškilaus vokiečių kunigo ir teologo mokymų.

Vėliau kolegijos ir mokyklos mokytojai pastebėjo, kad Martinas Jaunesnysis sugebėjimais buvo žymiai pranašesnis už kitus bendraamžius. Jis visus egzaminus išlaikė puikiai įvertinęs, gerai mokėsi, dainavo bažnyčios chore.

Būdamas 10 metų jis buvo pakviestas į filmo „Vėjo nunešė“ premjerą ir ten atliko dainą. Būdamas 13 metų Martinui pavyko įstoti į Atlantos universiteto licėjų, po 2 metų jis tapo Gruzijos Afrikos Amerikos organizacijos vedamų pranešėjų nugalėtoju. Savo puikius sugebėjimus jis dar kartą įrodė įstojęs į Morehouse koledžą, išlaikęs egzaminus vidurinė mokykla išoriškai.

1947 m. Martinas tapo tėvo Martyno Liuterio Kingo Vyresniojo baptistų bažnyčios ministru ir padėjėju. Tuo pat metu jis nusprendė nepalikti studijų ir kitais metais įstojo į teologinę seminariją Česteryje (Pensilvanija). Ten jam suteiktas teologijos bakalauro laipsnis, 1951 m. Bostono universitete jis apgynė daktaro laipsnį 1955 m. Birželio mėn.

Gyvenimas po mokyklos ir aktyvaus darbo pradžia

Po studijų Martinas Liuteris ėmėsi darbo. Montgomerio baptistų bažnyčioje jis tapo juodo protesto prieš rasinę segregaciją lyderiu. Pagrindinė priežastis buvo incidentas, nutikęs juodaodžiai Rosa Paquet, kai jos buvo paprašyta palikti autobusą. Ji atsisakė tai daryti, atkreipdama oponentų dėmesį į tai, kad yra lygiavertė Amerikos pilietė. Šią moterį palaikė visi juodaodžiai miesto gyventojai. Metams buvo paskelbtas visų autobusų boikotas. Karalius jaunesnysis perdavė šią bylą Aukščiausiajam teismui. Segregavimą teismas paskelbė prieštaraujančiu konstitucijai, o tada valdžios institucijos pasidavė.

Minėta situacija yra be kraujo ir nesmurtinis pasipriešinimas valdžios institucijoms. Tada Martinas Liuteris nusprendė kovoti už lygias juodaodžių teises švietimo srityje. JAV Aukščiausiajame teisme buvo iškelta byla tų valstijų valdžios institucijoms, kuriose juodaodžiams nebuvo leista mokytis lygiomis teisėmis su baltaisiais. Teismas pripažino šio reikalavimo teisingumą, nes atskiras baltų ir juodaodžių ugdymas prieštaravo Amerikos konstitucijai.

Pirmos rimtos problemos ir pavojus gyvybei

Juodai baltos spalvos susivienijimo priešininkai ėmė medžioti karalių Juniorą, nes jo pasirodymai subūrė tūkstančius juodaodžių ir buvo labai efektyvūs. Jis daugeliui įtakingų žmonių tapo tarsi kaulas gerklėje.

1958 m. Viename iš daugelio spektaklių jam buvo durta į krūtinę. Martinas buvo nedelsiant nuvežtas į ligoninę, jo gyvybė buvo išgelbėta, o po gydymo jis tęsė kampaniją. Jis dažnai buvo rodomas per televiziją, rašė apie jį laikraščiuose. Martynas Liuteris tapo labai populiarus politikas ir lyderis, juodaodžių gyventojų pasididžiavimas visose valstybėse.

1963 m. Jis buvo areštuotas ir apkaltintas viešosios tvarkos trikdymu. Nuvykęs į Birmingemo kalėjimą, jis netrukus buvo paleistas, nes nusikaltimo nerasta. Tais pačiais metais Martiną Jaunesnįjį priėmė JAV prezidentas Johnas F. Kennedy. Susitikęs su juo, jis užlipo ant Kapitolijaus laiptų ir pasakė savo garsiąją kalbą tūkstantinei miniai, kurią šiandien visi žino vardu „Aš turiu svajonę“.

Paskutinis pasirodymas

1968 m. Per kalbą prieš demonstrantus Memfyje jis buvo apšaudytas ir šis smūgis buvo mirtinas. Tuo metu juoda Amerika prarado ištikimiausią gynėją, kuris svajojo apie lygybę šalyje ir atidavė tam savo gyvybę. Nuo to laiko trečiasis sausio pirmadienis JAV švenčiamas kaip Martyno Liuterio Kingo diena ir yra nacionalinė šventė.

Martyno Liuterio jaunesniojo verslą tęsė jo žmona Coretta Scott King. Ji tęsė nesmurtinį pasipriešinimą segregacijai, diskriminacijai, kolonializmui, rasizmui ir kt.

Kingas ne tik konsolidavo „juoduosius“ Amerikos piliečius, jis siekė „juodaodžių“ ir baltųjų vienybės, subūrė visas šalies etnines mažumas. Tai buvo pirmasis asmuo JAV istorijoje, kuris tai padarė. Jo idealai, be to, gana krikščioniški, padarė išvadas, kurios kėlė grėsmę įvairiausiems interesams, ypač karinio pramonės komplekso, Vietnamo karo ir ginklavimosi varžybų interesams. Tai, ką pasakė Kingas, siekta vienybė grasino status quo. Ir tai buvo nepriimtina. Jį nušovė vyras vardu Jamesas Earlas Ray'as. Pasiėmė ir nusprendė? Iš niekur? Aš nežinau, ką tu galvoji, bet netikiu.

Šaltinis - Vikipedija

Kingas, Martinas Lutheris (angl. Martin Luther King; 1929 m. Sausio 15 d., Atlanta, Džordžijos valstija, JAV - 1968 m. Balandžio 4 d., Memfis, Tenesis, JAV) - garsiausias afroamerikiečių baptistų pamokslininkas, ryškus oratorius, „Black“ lyderis Pilietinių teisių judėjimas JAV ... Kingas tapo nacionaline ikona Amerikos progresyvizmo istorijoje. Martinas Lutheris Kingas tapo pirmuoju aktyviu JAV juodaodžių judėjimo aktyvistu ir pirmuoju kovotoju už juodaodžių pilietines teises JAV, kovojančiu su diskriminacija, rasizmu ir segregacija. Jis taip pat aktyviai priešinosi JAV kolonijinei agresijai, ypač Vietname. Už svarbų indėlį į Amerikos visuomenės demokratizavimą 1964 m. Martinas buvo apdovanotas Nobelio taikos premija. Žuvo Memfyje, Tenesio valstijoje, tariamai Jamesas Earlas Ray.
2004 m. (Po mirties) jis buvo apdovanotas aukščiausiu JAV apdovanojimu Kongreso aukso medaliu.

Martinas Liuteris Kingas gimė 1929 m. Sausio 15 d. Atlantoje, Džordžijos valstijoje, pas baptistų pastorius. „Kings“ namai buvo Auburn prospekte, Atlantos rajone, kur gyveno juodaodžiai viduriniosios klasės žmonės. Būdamas 13 metų jis įstojo į Atlantos universiteto licėjų. Būdamas 15 metų jis laimėjo garsiakalbių konkursą, kurį surengė Džordžijos Afrikos Amerikos organizacija.
1944 m. Rudenį Kingas įstojo į Morehouse koledžą. Šiuo laikotarpiu jis tapo Nacionalinės spalvotos pažangos asociacijos nariu. Čia jis sužinojo, kad ne tik juodaodžiai, bet ir daugelis baltųjų yra prieš rasizmą.
1947 m. Kingas buvo paskirtas ministru ir tapo tėvo padėjėju bažnyčioje. 1948 m. Baigęs sociologijos bakalaurą, jis įstojo į Croserio teologinę seminariją Česteryje (Pensilvanija), kur 1951 m. Įgijo teologijos bakalaurą. 1955 m. Bostono universitete jam suteiktas teologijos daktaro laipsnis.
Karalius labai dažnai lankėsi Ebenezerio baptistų bažnyčioje, kur tarnavo jo tėvas.

Asmeninis gyvenimas
1952 m. Sausio mėn., Po penkių mėnesių gyvenimo Bostone, Kingas susitiko su konservatorijos studente Coretta Scott. Po šešių mėnesių Kingas pakvietė merginą vykti su savimi į Atlantą. Susipažinę su Coretta, tėvai davė sutikimą jų santuokai.
Martinas Lutheris Kingas ir jo žmona Coretta Scott King susituokė motinos namuose 1953 m. Birželio 18 d. Nuotakos tėvas vedė jaunavedžius. Coretta įgijo vokalo ir smuiko diplomą Naujosios Anglijos konservatorijoje. Baigusi konservatoriją, ji su vyru 1954 m. Rugsėjo mėn. Persikėlė į Montgomerį (Alabamos valstija).
Karalių sutuoktinių pora turėjo keturis vaikus:
Yolanda King - dukra (1955 m. Lapkričio 17 d., Montgomeris, Alabama - 2007 m. Gegužės 15 d., Santa Monika, Kalifornija)
Martinas Liuteris Kingas III - sūnus (g. 1957 m. Spalio 23 d. Montgomeryje, Alabamos valstijoje)
Dexteris Scottas Kingas (anglų kalba) - sūnus (gimė 1961 m. Sausio 30 d., Atlanta, Džordžija)
Bernice Albertine King (anglų k.) - dukra (gimė 1963 m. Kovo 28 d., Atlanta, Džordžija)

1954 m. Kingas tapo Alabamos valstijos Montgomerio baptistų bažnyčios pastoriumi. Montgomeryje jis vadovavo dideliam juodaodžiui protestui prieš rasinę segregaciją viešajame transporte po „Rosa Parks“ incidento 1955 m. Gruodžio mėn. Montgomerio autobusų linijų boikotas, kuris truko daugiau nei 380 dienų, nepaisant valdžios ir rasistų pasipriešinimo, lėmė veiksmo sėkmę - JAV Aukščiausiasis Teismas paskelbė segregaciją Alabamoje prieštaraujančia Konstitucijai.

1957 m. Sausio mėn. Kingas buvo išrinktas organizacijos „Southern Christian Leadership Conference“ - organizacijos, įsteigtos kovoti už Afrikos Amerikos pilietines teises, vadovu. 1958 m. Rugsėjį jis buvo nudurtas Harleme. 1960 m. Kingas Jawaharlalo Nehru kvietimu lankėsi Indijoje, kur studijavo Mahatma Gandhi veiklą.
Savo kalbomis (kai kurios iš jų dabar laikomos oratorijos klasika) jis paragino siekti lygybės taikiomis priemonėmis. Jo kalbos paskatino pilietinių teisių judėjimą visuomenėje - prasidėjo žygiai, ekonominiai boikotai, masinės kalėjimai ir t.
Martyno Lutherio Kingo kalba „Aš turiu sapną“ buvo plačiai žinoma, kurios klausėsi apie 300 tūkstančių amerikiečių eisenos į Vašingtoną metu 1963 m. Linkolno paminklo papėdėje metu. Šioje kalboje jis gyrė rasinį susitaikymą. Kingas iš naujo apibrėžė Amerikos demokratinės svajonės esmę ir vėl pakurstė naują dvasinę ugnį. Kingo vaidmuo nesmurtinėje kovoje siekiant priimti įstatymą, draudžiantį rasinę diskriminaciją, buvo pripažintas Nobelio taikos premija.
Kaip politikas Kingas buvo išties unikali asmenybė. Apibūdindamas savo vadovavimo esmę, jis veikė daugiausia religiniu požiūriu. Pilietinių teisių judėjimo vadovavimą jis apibrėžė kaip ankstesnės pastoracinės tarnybos tęsinį ir daugumoje savo pranešimų panaudojo Afrikos Amerikos religinę patirtį. Pagal tradicinį Amerikos politinių pažiūrų standartą jis buvo lyderis, tikėjęs krikščioniškąja meile.
Kaip ir daugelis kitų žinomų asmenybių Amerikos istorijoje, Kingas griebėsi religinės frazeologijos, sukeldamas entuziastingą savo auditorijos dvasinį atsaką.
Nuo 1963 m. Iki mirties FTB taikė Martiną Lutherį Kingą pagal slaptą COINTELPRO programą.

1968 m. Kovo 28 d. Kingas vadovavo 6000 dalyvių protesto eisenai Memfio centre, Tenesio valstijoje, siekdamas paremti streikuojančius darbuotojus. Balandžio 3 d. Kalbėdamas Memfyje, Kingas pasakė: „Mūsų laukia sunkios dienos. Bet tai nesvarbu. Kadangi nuėjau į kalno viršūnę ... žvelgiau į priekį ir pamačiau Pažadėtąją žemę. Galbūt nebūsiu ten su tavimi, bet noriu, kad žinotum dabar - visi mes, visi žmonės, matysime šią Žemę “. Balandžio 4 d., 18.01 val., Stovėdamas Memfio Lotaringijos motelio balkone snaiperis mirtinai sužeidė Kingą.

Nužudymas sukėlė nacionalinį pasipiktinimą - juoda riaušės daugiau nei šimte miestų. Federacinėje sostinėje namai degė šešis kvartalus nuo Baltųjų rūmų, o kulkosvaidžiai buvo pastatyti Kapitolijaus ir vejų aplink Baltuosius rūmus balkonuose. Visoje šalyje 46 žmonės žuvo, 2,5 tūkstančio buvo sužeista, 70 tūkstančių karių buvo nusiųsta malšinti riaušių. Aktyvistų akyse Kingo nužudymas simbolizavo sistemos nepataisomumą ir įtikino tūkstančius žmonių, kad nesmurtinis pasipriešinimas yra aklavietėje. Vis daugiau juodaodžių nukreipė akis į tokias organizacijas kaip „Juodosios panteros“

Žudikas Jamesas Earlas Rae'as gavo 99 metus kalėjimo. Rey buvo oficialiai pripažintas vienišu žudiku, tačiau daugelis mano, kad Kingas tapo sąmokslo auka. Jungtinių Valstijų vyskupų bažnyčia pripažino karalių kankiniu, atidavusiu gyvybę už krikščionišką tikėjimą, jo statula pastatyta Vestminsterio abatijoje (Anglija) tarp 20 amžiaus kankinių. Karalius buvo paskirtas Dievo pateptuoju ir buvo manoma, kad jis yra pilietinių teisių judėjimo demokratinių laimėjimų priešakyje.
Kingas buvo pirmasis juodaodis amerikietis, kurio biustas buvo įrengtas Kapitolijaus Didžiojoje Rotundoje Vašingtone. Trečiasis sausio pirmadienis Amerikoje švenčiamas kaip Martyno Liuterio Kingo diena ir laikomas nacionaline švente.

Kalbos ir kalbos
"Aš turiu svajonę"
"Piemuo, vedantis savo kaimenę"

Kaip krikščionių kunigas, Kingas pirmiausia buvo paveiktas religinių idėjų ir beveik visada cituodavo tam tikrus atitinkamos rūšies tekstus arba nurodydavo juos ne tik bažnytiniuose pamoksluose, bet ir pasaulietinėse kalbose. Visų pirma, jis buvo įsitikinęs, kad reikia laikytis sandoros, jog reikia mylėti savo artimą kaip save patį, ir ne tik Dievo, bet ir priešų ar priešininkų atžvilgiu - juos palaiminti ir melstis už juos. Jo mintys apie taikų pasipriešinimą taip pat grįžta prie Kalno pamoksle išdėstytų idėjų, pagal kurias, gavus smūgį į vieną skruostą, būtina pasukti kitą, o Mato evangelijoje, kurioje yra Kristaus žodžiai apie kardo grąžinimą į karpą. Laiške iš Birmingemo kalėjimo Kingas įkvėpimo sėmėsi iš visa apimančios Kristaus meilės žmonėms, taip pat citavo daugelį krikščioniškų pacifizmo ideologų, kaip jam buvo įprasta. Savo kalboje „Aš aplankiau kalno viršūnę ...“ jis sakė, kad nori tik įvykdyti dievišką valią.

Kingą paskatino ir rezultatai, kuriuos Mahatma Gandhi pasiekė įgyvendindama nesmurto idėją. Jo paties žodžiais tariant, jis jau seniai norėjo keliauti į Indiją, o 1959 m. Balandžio mėn., Padedamas Amerikos kveekerių draugų komiteto, tarnaujančio visuomenės labui, jis galėjo išvykti. Ši patirtis jam padarė didelę įtaką ir gilino supratimą apie taikaus pasipriešinimo idėjas, taip pat norą atsiduoti kovai už pilietines teises Amerikoje. Savo radijo kalboje paskutinę dieną Indijoje Kingas sakė, kad dabar, apsilankęs šioje šalyje, jis dar labiau nei anksčiau yra įsitikinęs nesmurtinio protesto galia kaip prispaustų žmonių, kovojančių už teisingumą ir žmogaus orumą, galia. . Tam tikra prasme galime sakyti, kad būtent Mahatma Gandhi moraliniai principai jį paveikė, nors pastarieji savo ruožtu išmoko juos iš Levo Tolstojaus darbo „Dievo karalystė yra jumyse“, kur principas buvo nurodytas nesipriešinimas blogiui smurtu ... Tačiau Kingas, kaip ir Gandhi, taip pat buvo susipažinęs su Tolstojaus darbu ir griebėsi karo ir taikos citatų.
Tam tikru mastu Kingui įtakos turėjo kitas juodaodis žmogaus teisių aktyvistas Bayardas Rustinas, kuris taip pat buvo susipažinęs su Gandhi idėjomis ir, pasak kai kurių šaltinių, iš pradžių rekomendavo Kingui atsiduoti nesmurto principams, vėliau pirmaisiais savo socialinės ir politinės veiklos metais buvo pagrindinis patarėjas ir patarėjas. Rustinas taip pat buvo pagrindinis 1963 m. Kovo mėn. Vašingtone organizatorius. Tada, atsižvelgiant į atvirą Rustino homoseksualumą, taip pat į ankstesnius jo ryšius su JAV komunistų partija, Kingui buvo patariama aktyviai atsiriboti nuo jo, kuriam galiausiai Kingas sutiko.
Be to, Kingo taikingo pasipriešinimo metodui įtakos turėjo Henry Thoreau idėjos, pateiktos jo esė „Apie pilietinį nepaklusnumą“, su kuria žmogaus teisių aktyvistas susipažino dar studijų metais. Visų pirma jo dėmesį atkreipė atsisakymas bendradarbiauti su kenksminga socialine sistema. Kingo pažintis su protestantų teologų Reingoldo Niebuhro ir Paulo Tillicho darbais, taip pat su Walterio Rauschenbuscho darbu „Krikščionybė ir socialinė krizė“ taip pat turėjo tam tikrą poveikį Kingui. Pats Kingas laiške Niebuhrui rašė, kad jo ir Tillicho idėjos dar labiau paveikė jo taikaus pasipriešinimo ideologiją nei Mahatma Gandhi principai. Be to, paskutiniuose savo socialinės ir politinės karjeros etapuose Kingas vartojo „agapės“ (krikščioniškos broliškos meilės) sąvoką, kuri galėjo atsirasti dėl Paulo Ramsey pažiūrų įsisavinimo.

Kingas laikėsi įsitikinimo, kad jis neturėtų viešai remti jokios politinės partijos JAV ar konkretaus kandidato ir turėtų likti neprisijungęs, kad galėtų objektyviai vertinti abi pagrindines valstybės partijas ir tarnauti jų sąžinei, o ne vieno iš jų vergas ar šeimininkas. 1958 m. Viename interviu jis sakė, kad nė viena iš partijų nėra ideali, nei respublikonai, nei demokratai neturi dieviškos visagalybės ir neturi savų trūkumų bei silpnybių, be to, jis nėra neatskiriamai susijęs su nė viena iš jų.
Kingas taip pat kritikavo dvipartinę rasinę lygybę, teigdamas, kad negrų amerikiečius išdavė ir VV, ir demokratų šalininkai: abu pasidavė vienokiems ar kitokiems reakcionieriams ir leido jiems sėkmingai blokuoti liberalias pilietinių teisių iniciatyvas.
Nepaisant visuomenės paramos bet kuriai partijai ar bet kuriam kandidatui, 1958 m. Spalio mėn. Kingas laiške pilietinių teisių aktyvistui parašė, kad nėra tikras, ar balsuoti už Stevensoną, ar už Eisenhowerį, tačiau anksčiau jis visada balsavo už demokratus. Savo autobiografijoje Kingas rašė, kad 1960 m. Jis balsavo už demokratų kandidatą J. Kennedy, nes jautėsi esąs geriausias prezidentas; be to, jis pažymėjo, kad greičiausiai būtų padaręs išimtį iš savo nesijungimo taisyklių, jei Kennedy būtų kandidatavęs antrai kadencijai.
Kingas buvo besąlygiškų pagrindinių pajamų įvedimo šalininkas:
„Dauguma veiksmingas metodas kova su skurdu - tiesioginis jo panaikinimas įvedant garantuotas pajamas “. (1967)

Martinas Liuteris Kingas jaunesnysis Kur mes einame iš čia: chaosas ar bendruomenė? - Niujorkas: „Harper & Row“, 1967 m. (Paskutinė Kingo knyga)
Pasak Kingo, Bostono universiteto profesorius Edgaras Sheffieldas Brightmanas padarė didelę įtaką jo pažiūroms ir mąstymui.

(1929-1968) amerikos kunigas ir aktyvistas pilietinių teisių srityje

Martinas Liuteris Kingas paskyrė savo gyvenimą kovai už juodaodžių gyventojų ir bedarbių nuotaiką Amerikoje.

Maiklas Kingas gimė Atlantoje, kur jo tėvas dirbo pastoriumi baptistų bažnyčioje. Kai berniukui buvo šešeri metai, jo tėvas protestantizmo pradininko garbei pakeitė vardą į Martinas Liuteris.

Martyno sugebėjimai buvo pastebėti mokykloje, kur jis gerokai lenkė savo bendraamžius. Per aštuonerius metus jis baigė dešimties metų programą, išlaikė eksterno baigiamuosius egzaminus ir įstojo į spalvotų žmonių kolegiją Atlantoje.

Baigęs studijas 1947 m., Martinas Liuteris Kingas buvo įšventintas į kunigus ir tapo tėvo padėjėju bažnyčioje. Po metų jis įstojo į Croserio teologinę seminariją ir 1951 m. Tapo teologijos bakalauru.

Būdamas vienu iš geriausių absolventų, Kingui buvo suteikta stipendija Bostono universitete, kur 1955 m. Jis gavo teologijos daktaro laipsnį.

1953 m. Martynas Liuteris Kingas vedė ir tada buvo paskirtas baptistų bažnyčios ministru Montgomeryje, Alabamos valstijoje. Ten Martinas pirmą kartą susidūrė su spalvotų gyventojų išskyrimu. Tuo metu Alabama buvo vienintelė JAV valstija, kurioje juodaodžiai negalėjo naudotis viešuoju transportu su baltais gyventojais.

Kingo iniciatyva mieste buvo įvykdytas spalvotų gyventojų viešojo transporto boikotas. Negrų bendruomenė nenaudojo 328 dienų viešuoju transportu... Tai susilaukė tokio atgarsio Amerikos spaudoje, kad 1956 m. Lapkritį JAV Aukščiausiasis Teismas Alabamoje priėmė antikonstitucinę juodaodžių segregaciją.

Taip prasidėjo socialinė Martyno Lutherio Kingo veikla. Kitas jo veiksmas buvo siekti juodaodžių švietimo lygybės. Esmė buvo ta, kad kai kuriuose Amerikos miestuose negrų vaikai negalėjo mokytis tose pačiose mokyklose, kuriose mokėsi baltieji vaikai. Kingo iniciatyva Amerikos miesto Topekos valdžiai buvo pateiktas ieškinys Aukščiausiajam Teismui. Apsvarstęs šį ieškinį, šalies Aukščiausiasis Teismas buvo priverstas pripažinti, kad atskiras baltų ir juodaodžių ugdymas taip pat prieštaravo Amerikos konstitucijai.

Martinas Liuteris Kingas Mahatma Gandhi veiklą laikė pavyzdžiu sau. „Nesmurtinis pasipriešinimas, - rašė Kingas, - yra vienintelis būdas, pateisinamas kovoje už laisvę“. 1960 m. Jis lankėsi Indijoje, kur jį pakvietė šalies ministras pirmininkas Jawaharlalas Nehru. Šios kelionės metu Kingas dar labiau susipažino su Gandhi mokymu ir buvo įsitikinęs savo smurto filosofijos šalininku.

Nepaisant to, kad Kingą nuolat užpuolė rasistai, jis stengėsi kalbėti su juodaodžių bendruomenėmis, kai tik buvo galimybė. Per vieną iš savo paskaitų 1958 m. Rugsėjį Martinui Lutheriui Kingui buvo durta į krūtinę. Per tą laiką jis pradėjo kampanijas, siekdamas nutraukti segregaciją. Jis apkeliavo visą šalį, o visi Amerikos laikraščiai rašė apie jo oratorystės įgūdžius. Kingo kalbos ir pamokslai pritraukė minias tūkstančių jo šalininkų.

1963 m. Kovo – balandžio mėn. Jis buvo suimtas ir įkalintas Birmingemo miesto kalėjime už netvarkingą elgesį. Per tą laiką jis parašė garsųjį „Laišką iš Birmingemo kalėjimo“, kuriame išdėstė savo požiūrį. Valdžia negalėjo pateikti jokių kaltinimų Martinui Lutheriui Kingui ir buvo priversti jį paleisti po penkių dienų.

1963 m. Rugpjūčio 28 d. Jį kartu su kitais negrų lyderiais priėmė JAV prezidentas Johnas F. Kennedy. Palikdamas prezidentą, Kingas pasakė kalbą, kurios susilaikymas „Aš turiu svajonę“ netrukus tapo populiarios dainos apie segregacijos pabaigą choru.

Po Kennedy nužudymo prezidentas Lyndonas Johnsonas pakvietė Kingą į Baltieji rūmai įstatyme dėl segregacijos panaikinimo viešose vietose pasirašymo ceremonijoje, o tų pačių metų rudenį jam buvo įteikta Nobelio taikos premija.

Natūralu, kad Kingas turėjo daug priešų. FTB direktorius Edgaras Hooveris atvirai pavadino jį garsiausiu melagiu šalyje.

IN pastaraisiais metais gyvenimas Martinas Liuteris Kingas pradėjo kovą ne tik su rasizmu, bet ir su nedarbu. 1967 m. Lapkričio mėn. Jis paskelbė vargšams palankią kampaniją, kurios pabaiga - demonstracija Vašingtone.

1968 m. Kovą kalbėdamas Memfyje prieš šios demonstracijos dalyvius, snaiperis sunkiai sužeidė Kingą. Kitą dieną jis mirė ligoninėje. Drąsaus žmogaus teisių aktyvisto laidotuvės virto gausia demonstracija.

1986 m. Vašingtone, Kapitolijaus pastate, buvo įrengtas bronzinis Martyno Lutherio Kingo biustas. Jis tapo pirmuoju spalvingu amerikiečiu, kuriam taip pagerbta. Tuo pat metu JAV Kongresas nusprendė jo gimtadienį švęsti kaip valstybinę šventę.

Mūsų laukia sunkios dienos. Bet tai nesvarbu. Kadangi aplankiau kalno viršūnę ... žvelgiau į priekį ir pamačiau Pažadėtąją žemę. Gal aš nebūsiu ten su tavimi, bet noriu, kad žinotum dabar - visi mes, visi žmonės, matysime šią Žemę.
/ M. L. Kingas /

KINGAS, Martinas Liuteris (1929 m. Sausio 15 d. - 1968 m. Balandžio 4 d.) - amerikiečių kunigas ir pilietinių teisių aktyvistas Martinas (iš pradžių Maiklas) Liuteris Kingas gimė Atlantoje (Džordžija), baptistų bažnyčios pastoriaus sūnus. Kai berniukui buvo šešeri metai, tėvas pakeitė jį ir vardą į Martiną. Kingo mama Alberta Christina Williams prieš mokytojaudama mokė mokykloje. Kingo vaikystė užėjo didžiosios depresijos metais, tačiau jis augo klestinčioje vidutinių pajamų šeimoje. Studijuoja pradinė mokykla Davidas T. Howardas ir Bookerio T. Vašingtono vidurinė mokykla, Kingas, gerokai lenkė savo bendraamžius, tai yra, jis pats baigė programą. 1944 m., Nebaigęs vidurinės mokyklos, jis išlaikė egzaminus ir įstojo į Morehouse Colored koledžą Atlantoje. Tada jis tapo Nacionalinės spalvotų gyventojų pažangos asociacijos (NAPTSN) nariu. 1947 m. Kingas buvo įšventintas ir tapo tėvo padėjėju bažnyčioje. 1948 m. Baigęs kolegiją, įgijęs sociologijos bakalauro laipsnį, Kingas dalyvavo Croserio teologijos seminarijoje Česteryje (Pensilvanija), kur 1951 m. Įgijo teologijos bakalauro laipsnį. Jam paskirta stipendija leido stoti į Bostono universiteto aspirantūrą, kur 1955 m. Kingas apgynė disertaciją tema „Palyginamoji Dievo sampratų analizė Paulo Tillicho ir Henry Nelsono Wymano sistemose“ ir tapo daktaro laipsniu. Šiais metais Kingui didžiulę įtaką padarė kunigo ir reformatoriaus Walterio Rauschenbuscho, Georgo Hegelio, Henry Thoreau, Edgaro Brightmano, Paulo Tillicho ir Reingoldo Niebuhro darbai. „Bandymai sukurti socialinę evangeliją, - sakė Kingas, - yra krikščioniško gyvenimo įrodymas“. 1953 m. Kingas vedė studentę Corettą Scott ir jiems gimė du sūnūs ir dvi dukterys. Kingas kunigu tapo Dexter prospekto baptistų bažnyčioje Montgomeryje, Alabamos valstijoje, 1954 m., Ten tarnavo iki 1960 m. Sausio, kai vėl prisijungė prie savo tėvo Ebenezerio bažnyčioje. Montgomeryje Kingas organizavo socialinių veiksmų komitetus, rinko lėšas NAPTSN, būdamas šios asociacijos vietos vykdomojo komiteto nariu. Po Rosa Parke įvykio (siuvėja buvo areštuota už atsisakymą atiduoti savo vietą autobuse baltam keleiviui), 1955 m. Gruodžio mėn. Montgomeryje įsteigiama Pagerinimo asociacija, kurios prezidentu tampa Kingas. Likęs abejojantis spalvotų gyventojų boikotavimo Montgomery autobusais pateisinimu, Kingas dvejojo, ar jis turėtų priimti šias pareigas, ir sutiko, primindamas Thoreau citatą: „Nebeįmanoma bendradarbiauti su užburta sistema“. Gruodžio 5-osios vakarą karalius pasakė tai, ką vėliau prisiminė, buvo lemtinga jo gyvenimo kalba. „Nėra jokios alternatyvos pasipriešinimui“, - susirinkusiems sakė Kingas ir išreiškė įsitikinimą, kad protestas padės atsisakyti „kantrybės, verčiančios tenkintis ne tik laisve ir teisingumu“. Vadovaujant Kingui, negrų bendruomenė 382 dienas boikotavo Montgomery transportą. 1956 m. Lapkričio mėn. JAV Aukščiausiasis Teismas Alabamos segregacijos įstatymą pripažino prieštaraujančiu Konstitucijai. Gruodį juoda ir baltaodžiai pirmą kartą dalinosi autobusais. Kingas įgijo nacionalinę šlovę, 1957 m. Vasario mėn. Jo portretas pasirodė žurnalo „Time“ viršelyje. XX amžiaus vidurio pilietinių teisių judėjimo, prie kurio prisijungė Kingas, šaknys buvo prieškario metais. NAPCN ir Rasinės lygybės kongresas, tokių darbuotojų lyderiai kaip A. Philipas Randolphas, žengė keletą žingsnių juodaodžių lygybės link. Jų pasiekimai baigėsi 1954 m. „Brown vs Topeka“ švietimo taryba. Aukščiausiasis teismas nutraukė segregaciją švietimo srityje, nusprendęs, kad baltojo ir juodo švietimo atskyrimas sukuria nelygybę ir todėl prieštarauja 14-ajai JAV Konstitucijos pataisai. Unikalus Kingo indėlis į žmogaus teisių reikalą leido jam laikytis krikščioniškos filosofijos principų. Pavyzdžiu sau Kingas laikė pasyvaus pasipriešinimo judėjimo lyderio Mahatmos Gandhi veiklą, kurios dėka Indija buvo išlaisvinta iš britų valdžios. „Gandhi nesmurtinio pasipriešinimo filosofija, - kartą pasakė Kingas, - yra vienintelis būdas, pateisinamas kovojant

už laisvę. "Dėl boikoto Montgomeryje, kurio metu buvo susprogdinti Kingo namai ir jis pats buvo areštuotas, jis tapo Jungtinių Valstijų negrų bendruomenės didvyriu. 1957 m. sausio mėn. negrų Pietų lyderiai sudarė bažnyčių organizacijų aljansą. už pilietines teises, vadinamą Pietų krikščionių lyderystės konferencija "(CRHJ), kur prezidentas buvo išrinktas Karalius. Tuo pačiu metu Kingas, pripažintas spalvotų žmonių teisių gynėjas, parašė knygą„ Žingsnis į laisvę. „Žingsnis link laisvės: Montgomerio istorija“. 1958 m. Rugsėjo mėn. Harleme pasirašydamas autografus, psichikos ligonė jam dūrė į krūtinę. Teisės, kuriomis siekiama panaikinti segregaciją transporte, teatruose, restoranuose ir kt. paskaitas ir buvo areštuotas 15 kartų. 1960 m. ministro pirmininko Jawaharlalo Nehru kvietimu jis mėnesį praleido Indijoje. kur gilino pažintį su Gandhi veikla. 1963 m. kovo - balandžio mėn. K. vadovavo masinėms demonstracijoms Birmingeme (Alabamoje) prieš segregaciją darbe ir kasdieniame gyvenime vienas iš šūkių buvo skirtingų rasių piliečių komitetų sukūrimas. Policija išsklaidė demonstrantus (tarp kurių buvo ir daug vaikų) šunų, vandens patrankų ir lazdų pagalba. Kingas buvo suimtas 5 dienoms už tai, kad pažeidė demonstracijų draudimą. Per tą laiką jis parašė „Birmingemo kalėjimo laišką“ baltai religinei miesto kovotojams, kurie jam priekaištavo dėl „nepagrįstų ir nesavalaikių veiksmų“. "Tiesą sakant, laikas neturi reikšmės, - rašė Kingas. - Žmonijos progresas visai neapsiriboja neišvengiamybės ratais. Tai atsiranda dėl nenuilstančių žmonių, vykdančių Dievo valią, pastangų, be kurių laikas tampa žmonių sąjungininku. visuomenės sąstingio jėgos “. Nepaisant atsitiktinių protrūkių, įtampa Birmingeme sumažėjo, kai baltieji ir juodieji lyderiai pasiekė susitarimą dėl desegregacijos. 1963 m. Kingas kartu su savo pavaduotoju Ralfu Abernathy, Rasinės lygybės kongreso įkūrėju Bayardu Rustinu ir kitais lyderiais surengė didžiausią pilietinių teisių demonstraciją JAV istorijoje. Rugpjūčio 28 d. Vašingtone susirinko apie 250 000 baltųjų ir juodaodžių diskusijų dėl pilietinių teisių įstatymų JAV Kongrese. Tą pačią dieną negrų lyderiai pasitarė su prezidentu Johnu F. Kennedy. Vėliau, ant Linkolno memorialo laiptų, karalius pasakė kalbą, kurioje išreiškė tikėjimą žmonių brolybe; kalba tapo plačiai žinoma kaip „Aš turiu sapną“ - šie žodžiai kalbos tekste skamba kaip refrenas. Kingo knyga „Kodėl mes negalime laukti“ buvo išleista 1964 m. Tų pačių metų gegužę ir birželį Kingas dalyvavo būsto fondo integravimo demonstracijose, vykusiose Šv. Augustine su CRC nariais (Florida). Po mėnesio prezidentas Lindhas B. Johnsonas pakvietė jį į Baltuosius rūmus, kur Kingas dalyvavo pasirašant Būsto įstatymo projektą, kuris tapo 1964 m. Piliečių teisių įstatymo dalimi. Įstatymas uždraudė segregaciją viešojoje ir pramoninėje aplinkoje. metų pabaigoje karaliui buvo įteikta Nobelio taikos premija. kuris parodė, kad kova nebūtinai reiškia smurtą. "Savo Nobelio paskaitoje karalius sakė:„ Nesmurtas reiškia, kad mano žmonės visus šiuos metus kantriai kentėjo kančią, nesukeldami to kitiems. ... reiškia, kad nebetenkame baimės. Bet tai nereiškia, kad norime įbauginti tuos ar kitus ar net visuomenę, kurios dalimi esame. Judėjimas nesiekia išlaisvinti juodaodžių žeminančių ir pavergusių baltųjų sąskaita. Ji nenori pergalės prieš nieką. Ji nori Amerikos visuomenės išlaisvinimo ir dalyvavimo visos tautos savęs išlaisvinime. “1965 m. Kovo mėn. Kingas surengė žygį iš Selmos (Alabamos) į Montgomerį, remdamasis šūkiu suteikti rinkimų teisę, tačiau pats nedalyvavo. .

pusrutulius užpuolė kelių policija, Kingas paragino surengti naują žygį. Jame dalyvavo per 3000 baltų ir juodų demonstrantų, o per juos prisijungė daugiau nei 25 000. Prie Kapitolijaus sienų Montgomeryje Kingas kalbėjo su minia. Rugpjūčio 6 d. Prezidentas Johnsonas pasirašė rinkimų teisę, o Kingas buvo pakviestas į Vašingtoną ir dalyvavo pasirašymo ceremonijoje. Išlikęs prieštaringai vertinamas figūra, Kingas turėjo daug priešų - ne tik pietuose, bet ir kitose šalies vietose. Įtakingiausias Kingo kritikas, matyt, buvo Federalinio tyrimų biuro (FTB) direktorius Edgaras Hooveris, kuris jį pavadino komunistu, išdaviku ir giliai amoraliu. Kai Kingas apkaltino FTB agentus, kad jie nesiėmė veiksmų dėl skundų Albanyje, Džordžijos valstijoje, paaiškindami tai savo pietų kilme, Hooveris nevengė vadinti juodąjį lyderį „garsiausiu melagiu šalyje“. FTB paspaudė Kingo ir CRHU telefonus, surinko išsamų dokumentaciją apie Kingo asmeninį ir viešąjį gyvenimą. Tai ypač atspindėjo nesantuokinius Kingo reikalus jo kelionių po šalį metu. 1967 m. Kingas išleido knygą „Kur mes einame iš čia?“ („Kur mes einame iš čia?“). Balandžio mėnesį jis atvirai pasisakė prieš Vietnamo karą. Kingas kreipėsi į didelį prieš karą vykusį mitingą Vašingtone; tapo organizacijos „Kunigai ir pasauliečiai, sunerimę dėl įvykių Vietname“ pirmininku. Paskutiniaisiais gyvenimo metais Kingas atkreipė dėmesį ne tik į rasizmą, bet ir į nedarbo, alkio ir skurdo problemą visoje Amerikoje. Praplėtus akiratį, reikėjo remti radikalius juodaodžių jaunimo ratus per riaušes Wattso, Newarko, Harlemo ir Detroito getuose, kurie prieštaravo nesmurto principams. Kingas suprato, kad rasinė diskriminacija yra glaudžiai susijusi su skurdo problema. Tačiau jis neturėjo laiko sukurti programos šiuo klausimu, kuris paaiškina nesėkmę pastangoms pagerinti gyvenimo sąlygas Čikagos lūšnynuose 1966 m. Tačiau 1967 m. Lapkričio mėn. Kingas paskelbė vargšų žmonių kampanijos pradžią. turėjo baigtis 1968 m. balandžio mėn. Vašingtone surengus baltus ir varganus juodaodžius. 1968 m. Kovo 28 d. Kingas vadovavo 6000 dalyvių protesto eisenai Memfio centre, Tenesio valstijoje, siekdamas paremti streikuojančius darbuotojus. Po kelių dienų, kalbėdamas Memfyje, Kingas pasakė: "Mūsų laukia sunkios dienos. Bet tai nesvarbu. Kadangi aš buvau kalno viršūnėje ... Aš žvelgiau į priekį ir pamačiau Pažadėtąją žemę. Galbūt Nebūsiu ten su tavimi, bet noriu, kad žinotum dabar - visi mes, visi žmonės, matysime šią Žemę “. Kitą dieną Kingas buvo sužeistas snaiperio, stovėdamas Memfio Lotaringijos motelio balkone. Jis mirė nuo žaizdos Šv. Juozapo ligoninėje ir buvo palaidotas Atlantoje. Kingo darbą studijuoja ir tęsia Martyno Lutherio Kingo jaunesniojo nesmurtinių socialinių pokyčių centras Atlantoje. 1983 m. JAV Kongresas atmetė pasiūlymą trečią sausio pirmadienį švęsti K. gimtadienį. Tačiau 1986 m. Sausio 16 d. Vašingtone, Kapitolijaus Didžiojoje Rotundoje, Vašingtone, buvo įrengtas Karaliaus biustas - pirmą kartą pagerbtas juodaodis amerikietis. 1986 m. Sausio 20 d. Tauta minėjo pirmąją Martyno Liuterio karaliaus dieną.